Historie Karataeva. Obraz a charakteristika Platona Karataeva v románu Vojna a mír Tolstého esej

"Válka a mír" jsou lidé. Autor prostřednictvím postav vysílá své vlastní myšlenky a ideály, snaží se čtenáři zprostředkovat věčné pravdy, na kterých je postavena jeho filozofie. Obraz Platona Karataeva se v díle objevil ne náhodou. Výroky hrdiny obsahují neuvěřitelnou moudrost a autorem hlásané zásady.

Historie tvorby postav

Platon Karataev je ruský voják z pluku Apsheron, se kterým strávil měsíc v zajetí. Hrdina zůstal v paměti šlechtice jako silný dojem z tohoto období života. Platón je kolektivní obraz ruského rolníka, který odráží filozofii lidu. Tolstoy uvádí postavu do pro ni neobvyklých podmínek, ve kterých je jasně viditelná duchovnost člověka. Jméno hrdiny znamená „mocný, silný“ a tak spisovatel vidí ruský lid.

Voják je naplněn láskou k lidem kolem sebe, bez ohledu na útrapy války. Na rozdíl od toho si nevybíjí hněv na sousedech a lidí lituje. Platón neignoruje ani zatoulaného psa. Slovy ulehčuje lidem duši. Jeho sympatie a dobrá vůle se staly lékem. Platón se ukázal být centrem harmonie a podřízení se Boží vůli. Je věrný křesťanským ideálům a nesdílí Bezukhovův pesimismus.

Role hrdiny v díle je skvělá. Platón se sice stal postavou v krátké akci, ale vštěpuje Pierrovi do duše vědomí smyslu života a víru v Boha.

Životopis Patona Karataeva

Postava se objevuje v několika kapitolách románu, ale na protagonistu díla zanechává trvalý dojem. Díky němu se osud Bezukhova mění. Čtenář se s Karatajevem setkává, když je hrdina v těžkých životních podmínkách. Rolníkovi je 50 let. Pochází z prostých negramotných rolníků, takže muž nezná svůj přesný věk. Moudrost postavy, jeho teorie o štěstí, světonázoru a životním postavení jsou založeny výhradně na zkušenostech prožitých let. Navzdory tomu prokazuje mysl, která předčí každého obchodníka.

Platon Karataev, který neustále čelí potížím a problémům, má více zkušeností než Pierre, a to ho dobývá. Žije ve světě utopie, šíří laskavost a upřímnost všem vedle sebe. Jeho vzhled je prospěšný a optimismus vyvolává úsměv. Malý muž se zářivým úsměvem, pružný a úhledný, sotva připomíná rolníka.

Charakterizaci hrdiny doplňuje jeho příběh. O mladých letech není známo téměř nic, protože vytvoření hrdiny je pro autora málo zajímavé. Karataev je prezentován jako celá osoba. Muž byl ženatý, měl dceru, ale dívka zemřela, když odešel do služby. Žádná další fakta o jeho rodině nejsou uvedena, i když je jasné, že nežili v chudobě. Platón, který byl náhodně přistižen při kácení cizího lesa, se dostal do řad vojáků a obával se, že bude daleko od domova.

Díky dobrému přístupu k ostatním najde rolník se všemi společný jazyk. Není známo, zda byl vždy takový, nebo zda životní obtíže ovlivnily jeho duchovní složení. Možná se smrt jeho dcery nebo uvěznění v zajetí staly zlomem, který mu otevřel oči k pravdě.

"Válka a mír"

Setkání Platona Karataeva a Pierra Bezukhova se koná v kasárnách pro vězně. Bezukhov je v šoku z poprav lidí a ztrácí víru v lidstvo. V kasárnách sedí Plato a Pierre vedle sebe. Prostý rolník a aristokrat se ocitli ve stejných podmínkách.Platón si všiml Pierrova depresivního stavu a aristokrata podpořil. Sdílel pečené brambory a dával rady, na které Bezukhov později často vzpomínal.

Karataev přesvědčil hraběte, že hlavním cílem je touha přežít a přežít. Tento muž učil Bezukhova a přispěl k vnitřnímu znovuzrození hrdiny. Voják denně ovlivňoval Pierrovu osobní proměnu každým skutkem, milým slovem nebo dokonce letmým pohlazením, které dostal zatoulaný pes.

V hrozných podmínkách zajetí se Karatajevovo zdraví zhoršilo. Po dlouhé době strávené v nemocnici s těžkým nachlazením se z toho muž nestihl vzpamatovat. V zajetí tělo sláblo a nemoc se vrátila. Francouzi, kteří neměli zájem o zacházení s vězni, nevěnovali Platónovu stavu pozornost. Muž měl horečku. Francouzi ho zastřelili před odchodem z tábora.

Smrt hrdiny byla předvídatelná a oprávněná: postava ovlivnila vědomí protagonisty a naplnila svůj osud a opustila osnovu románu.

• Charakterizace Platona Karataeva je často srovnávána s popisem obrazu Tikhon Shcherbaty. Postavy měly podobné rysy, ale lišily se způsobem myšlení. Shcherbaty neprojevil upřímnost, kterou Karataev proslul, takže sympatie autora jsou na straně toho druhého. Humanista Tolstoj, popisující historii postavy, prostřednictvím něj vysílal své přesvědčení.
• Válka je pro autora hrozným úspěchem, projevem krutosti a bezcitnosti. Zatímco kázal lásku, víru v lidi, morálku a milosrdenství, nenašel žádné ospravedlnění pro válku. Kreslení obrázků bitvy u Borodina, smrti teenagera Petyi a Tolstého vyvolává v duších čtenářů soucit a sympatie. Platon Karataev je obraz ztělesňující filozofii Tolstého.

• „Válka a mír“ se často stává literárním podkladem pro filmy. V němých obrazech Pyotra Chardynina z let 1913 a 1915 postava chybí. Jakov Protazanov mu ve svém krmivu také nevěnoval pozornost. John Mills ztvárnil ruského rolníka ve filmu z roku 1956 režiséra Kinga Vidora. Michail Khrabrov hrál Karataeva ve filmu v roce 1967. Garry Lock ztvárnil hrdinu v televizním seriálu John Davis v roce 1972 a ztělesnil Karataeva ve filmu Roberta Dornhelma v roce 2007. Herec Adrian Rawlins hrál rolníka v televizním seriálu z roku 2016 v režii Toma Harprera.

Citáty

Tolstoj vložil přísloví a rčení do úst Platona Karataeva. Řeč muže překládá lidovou moudrost jednoduchými slovy.

„Trpíš hodinu, ale žiješ celý život. Všechno jednou končí."

Taková slova na rozloučenou pronesl ruský voják, který očekával lepší osud a doufal v božské vedení. Upřímně věřil, že těžkosti, které prožíval, byly dány shůry, že Bůh nepošle víc, než mohl Platón unést.

"Ne naší myslí, ale Božím soudem"

Mluvil, aniž by si stěžoval na smutky a potíže. Vše pohlcující naděje v Boha osvobodila člověka od hněvu a negativity.

Karataev pochopil, že fňukání a pesimismus nebude k ničemu. Vedou pouze k degradaci. Nechtěl se litovat, podporoval své okolí:

"Pláč nad nemocí - Bůh nedá smrt."

Ve víře v nepředvídatelnost osudu dal hrdina smlouvu:

"Nikdy se nevzdávej tašky a vězení."

Složitý a plný útrap selský život Karatajevovi vyhovuje. Toužil po vesnici, kde se dohadovaly jakékoli záležitosti, a po rodině. Štěstí pro něj spočívalo v jednoduchých maličkostech a velké naděje nebral vážně:

"Štěstí je jako voda v klamu: zatáhneš - nafouklo se, ale vytáhneš - nic není"

Zvažte obraz Platona Karataeva z díla "Válka a mír". Tento román lze nazvat širokým historickým plátnem. Jeho hlavní postavou jsou lidé. Kompozice románu je poměrně složitá. Má mnoho různých dějových linií, které se často prolínají a prolínají. Fotografie autora díla Lva Tolstého je uvedena níže.

Obraz ruského lidu v díle L. Tolstého

Tolstoj sleduje osudy rodin i jednotlivých hrdinů. Postavy díla spojuje láska, přátelství, rodinné vztahy. Často je odděluje nevraživost, vzájemná nevraživost. Lev Nikolajevič vytvořil historicky pravdivý obraz lidu – hrdiny války. Ve scénách s účastí vojáků, v akcích obyčejných lidí, v replikách některých postav je vidět především projev „tepla vlastenectví“, který inspiruje všechny bojovníky: vojáky, generály, nejlepší důstojníci, partyzáni.

Kdo je Platon Karataev?

Platon Karataev je v díle zobrazen jako ruský voják. V budce pro vězně ho potkal Pierre Bezukhov a žil vedle něj 4 týdny. Podle spisovatele zůstal Karataev v Pierreově duši navždy nejcennější a nejsilnější vzpomínkou, zosobněním všeho dobrého, ruského.

V románu je obraz Platona Karataeva jedním z klíčových, který odrážel lidi. válkou odtržen od svého obvyklého způsobu života a umístěn do nových, pro něj neobvyklých podmínek (francouzské zajetí, armáda), v nichž se zvláště zřetelně projevila jeho duchovnost.

Toto je stručně popsaný obraz Platona Karataeva. Podívejme se na to podrobněji. Obraz Platona Karataeva v románu je do značné míry odhalen kvůli známosti této postavy s Pierrem Bezukhovem a vlivem, který měl na tohoto hrdinu. Z čeho se skládal? Pojďme na to přijít.

Jak Platon Karataev ovlivnil Pierra Bezukhova

Poté, co je Pierre svědkem hrozné události - popravy vězňů, ztrácí víru v člověka, ve skutečnost, že jeho činy jsou rozumné. Bezukhov je pak v depresivním stavu. Právě setkání s Platónem v kasárnách ho přivádí zpět k životu. Tolstoy, který ji popisuje, poznamenává, že Karataev, muž, seděl skloněný vedle Pierra. Bezukhov si nejprve všiml jeho přítomnosti podle toho silného, ​​který se od něj oddělil jakýmkoliv jeho pohybem. Sedlák a hrabě se ocitli ve stejných podmínkách: byli vězni. V takové situaci je nutné především zůstat člověkem, přežít a přežít. Pierre se takové přežití naučil od Karataeva. Význam obrazu Platona Karataeva spočívá mimo jiné ve vnitřním znovuzrození Pierra Bezukhova. Tento hrdina, jak víte, prochází hlubokou vnitřní proměnou, stejně jako některé další postavy v díle.

Platon Karataev - kolektivní obraz

Platon Karatajev se dá nazvat kolektivním obrazem, stejně jako se představuje Bezuchovovi, ne náhodou se nazývá v Říká: "Vojáci Platón je však pravým opakem Ščerbatyho. Pokud je ten druhý nemilosrdný k nepříteli, pak Karatajev miluje všechny lidi, Francouze nevyjímaje. Pokud to Tikhon může označit za neslušné a jeho humor se často snoubí s krutostí, pak chce Platón ve všem vidět „vážnou dobrotu.“ Karatajev se necítí jako samostatná osoba, ale jako součást lidé, součást celku: rolnictvo, obyčejní vojáci. Moudrost této postavy spočívá v prostorných a dobře mířených rčeních a příslovích, za nimiž se skrývají epizody z jeho života. Obraz Platona Karataeva, jehož stručný popis jsme sestavuje, vyznačuje se jedním důležitým detailem. Platón trpěl kvůli nespravedlivému procesu proti němu a musel sloužit v armádě. Karatajev však bere jako samozřejmost jakékoli zvraty svého osudu. V zájmu svého blaha vlastní rodinu, je připraven se obětovat.

Láska a laskavost Platona Karataeva

Láska ke všem je důležitým rysem, který charakterizuje obraz Platona Karataeva v románu Vojna a mír. Tento hrdina miluje každého, každou živou bytost, člověka, celý svět. Není náhodou, že je přítulný k toulavému psu. Podle filozofie této postavy je třeba litovat nejen lidí, ale i zvířat. Karatajev jedná podle křesťanského přikázání, které říká: "Miluj bližního svého." Platón žil láskyplně se všemi, se svými soudruhy, Francouzi, Pierrem. Okolní zahřívalo takový postoj. Karataev „léčil“ slovem, utěšoval lidi. Choval se k nim laskavě, soucitně, v hlase tohoto hrdiny byla prostota, náklonnost. První slova, která řekl Pierrovi, byla slova podpory: "Vydržet hodinu, ale žít století!"

Filosofie Platona Karataeva

V Platonu Karatajevovi vidíme harmonii vnitřního života, vyhranou bezmeznou vírou, že vše, co se děje na Zemi, je vůle Boží, že spravedlnost a dobro dříve nebo později zvítězí, takže není třeba vzdorovat zlu násilím. Musíte přijmout vše, co se stane. Karataev tedy kázal filozofii poslušnosti osudu, trpělivosti, která se formovala v průběhu staletí. Jeho ochota trpět pro lidi je ozvěnou filozofie, kterou zastával. Karatajev byl vychován na křesťanských ideálech a náboženství nás především vyzývá k poslušnosti a trpělivosti. Karataev proto nikdy nezažil zášť a zlo vůči ostatním.

Ozvěny křesťanského náboženství v chování Platóna

Platón nesdílí pesimistický pohled na Bezukhova, který byl sužován fyzickým utrpením. Hlásá víru v to nejlepší, v nekonečné Boží království. Po setkání s touto postavou začíná Pierre zaujímat jiný postoj k životu, k událostem, které se v něm odehrály. Karatajev je pro něj příkladem hodný následování. Platón pomohl Bezukhovovi obnovit v jeho duši pocit stability světového řádu, který je založen na vzájemném porozumění a lásce, pomohl mu zbavit se hrozné otázky, která trápila Pierra: "Proč?" Po rozhovoru s ním Bezukhov pocítil radost z osvobození od nekonečného hledání smyslu a účelu života, protože pouze oni mu bránili cítit, že jeho smyslem je sám život. Je všude a ve všem. Bůh je vedle lidí a miluje každého. Bez jeho vůle nespadne člověku z hlavy jediný vlas. Právě v zajetí, kvůli setkání s Karataevem a prožitým útrapám a zkouškám, Pierre znovu získává víru v Boha, učí se vážit si života. Karatajevova filozofie je křesťanská. Každému člověku, v jakýchkoli obtížných podmínkách, ve kterých se nachází, náboženství pomáhá žít.

Důležitost lidí jako Karataev pro porážku Francouzů

K doplnění obrazu Platona Karataeva poznamenáváme, že Platón je možná jako voják slabý. Opravdový bojovník totiž musí stejně jako Tikhon Shcherbaty nenávidět svého nepřítele. Ale Platón je jistě vlastenec. Je velmi odvážný a silný jako člověk. Význam obrazu Platona Karataeva v díle je skutečně velký, stejně jako v realitě té doby ho lidé mají rádi. Pokud by v ruské armádě nebyli takoví lidé, připraveni nejen porazit nepřítele, ale také filozoficky léčit různé potíže v životě, najít sílu je překonat, možná by Kutuzov nemohl porazit Napoleona.

Takový je obraz Platona Karataeva v románu „Válka a mír“, jednoho z nejvýraznějších hrdinů díla. Lev Nikolajevič psal svůj román v letech 1863 až 1869.

Pierre Bezukhov, zajatý Francouzi, potká úžasného muže. Prostý voják má na hraběte velký vliv, otevírá mu nové obzory pro vnímání světa. Obraz a charakteristika Platona Karataeva v románu „Válka a mír“ odráží pokoru a trpělivost ruského lidu v kritické situaci, schopnost přežít a sebeovládání.

Seznámení ve stánku

Hrabě Bezukhov byl po exemplární popravě ruského lidu v šoku. Zrůdně se ukázalo, že vojáci, kteří stříleli na vězně odsouzené k smrti, nebyli zuřiví. Dělali jen svou zatracenou práci. Pierre byl zděšen cynismem masakru, který viděl, a tak v kasárnách, kam byl převezen, na nic nereagoval.

Zápach potu vycházející z malého muže pobíhajícího vedle něj vyvedl hraběte z jeho strnulosti. Sedlák si opatrně rozmotával nohy, zabalené v hadrech, svázané motouzem. Pohyby muže byly přesné a obratné. Už samotná přítomnost cizince s vyrovnanou hlavou v blízkosti byla uklidňující.

První voják promluvil melodickým příjemným hlasem. Jeho slova zněla vlídně, což mistra rozplakalo. Nový přítel povzbudil:

"Hodina vydržet a století života!".

Potom láskyplný mužíček pohladil psa, který ho v zajetí přibil, a podělil se s Bezukhovem o jídlo. Teprve poté řekl, že se jmenuje Platon Karatajev, přezdívaný Sokolik z pluku Apsheron.

Tento laskavý muž byl naštvaný, když se dozvěděl, že Pierre nemá rodiče, zvláště byl smutný, když slyšel, že neexistuje žádná matka:

"Žena za radu, tchyně za pozdrav, ale není milejší matky!"

Platón měl na každý závěr připravené přísloví. Když Pierre řekl, že už nebude mít děti, slyšel moudré:

"Nikdy se nevzdávej tašky a vězení."

Životopis Karataeva

Ten chlap se narodil do bohaté rolnické rodiny ve vesnici, kterou považoval za bohatou. Zdálo se mu, že je dobré, aby všichni v jeho vesnici žili, protože tam bylo hodně půdy. Jednou šel Platón do lesa, který patřil sousednímu pánovi pro strom. Hlídač chytil zloděje. Karatajev byl zbičován a postaven před soud.

Rozhodnutím soudu byl zločinec vyhoštěn do armády. Platón mluvil o verdiktu jako o štěstí:

"Mysleli jsme smutek, ale radost!"

Hrdina byl připraven jít k vojákům. Armáda přece přicházela k mladšímu bratrovi Michailovi, který už tehdy měl pět dětí. A tak z důvodu, že starší slouží, stát osvobodil mladšího od vojenské služby.

Doma na Platóna čekala jen jeho žena, protože jeho jediná dcera onemocněla a opustila tento svět v dětství. Voják pravidelně sloužil, na nic si nestěžoval, ke všem byl přítulný. Když ruská armáda opustila Moskvu, ležel v nemocnici, sužován nemocí. Tak byl zajat.

Vzhled

Pierre spojoval obraz souseda s kulatými koncepty. Asi proto, že sluníčko hřeje, bagely jsou lahodné, kolečka rychlá, kopretiny krásné. Francouzský kabátek, svázaný jednoduchým provazem, rozdělil siluetu na dva zaoblené tvary. Dole trčely lýkové boty a nahoře se chlubila čepice.

Bezukhov viděl ráno takového dobrého přítele:

„Hlava byla úplně kulatá, záda, hruď, ramena, dokonce i paže, které nosil, jako by se vždy chystal něco obejmout, byly kulaté; příjemný úsměv a velké hnědé jemné oči byly kulaté.

Voják mluvil o bitvách, kterých se zúčastnil. Pierre tedy uhodl, že partner žije v šesté dekádě svého života.

Bělost zubů svědčila o dobrém zdraví, úsměv byl obzvlášť příjemný. Vousy a vlasy byly bez jediného šedého vlasu. Postava malého vojáka vypadala pružně a šlachovitě, dokázala snést jakékoli útrapy osudu. Drobné vrásky dodávaly tváři výraz nevinnosti, naivity, z níž muž vypadal udatně.

křesťanský pohled na svět

Voják měl svou vlastní vizi lidských aspirací:

"Naše štěstí, příteli, je jako voda v nesmyslu: vytáhneš to - nafouklo se to a vytáhneš to - nic."

Každý večer si muž před spaním přečetl modlitbu, dokonce se zmínil o koních. Zavřel oči a upřímně řekl:

"Polož, Bože, s oblázkem, zvedni ho míčem."

Karatajev, zvyklý na samozásobitelské zemědělství, věděl, jak na všechno. Výsledek mohl být lepší nebo horší než výsledek skutečného mistra, ale vždy se ukázal jako hodný. Konverzace byla pro Platóna jako koníček, vždy radost, jako umění. Málokdy se ale dalo mluvit, leda v noci, protože pořád bylo co dělat: vařit, péct, šít, šít boty nebo plánovat.

Lev Tolstoj věří, že vojenský život je Karataevovi cizí. Poté, co byl zajat, ztratil svou zbraň a rozkaz zabíjet, vyřešil potřebu přežití, hrdina spolu s přerostlým plnovousem znovu získal své přirozené rolnické dovednosti. Hrdina zosobňuje mentalitu ruského lidu. Obraz prostého ruského vojáka zůstal v Bezukhovově paměti jako kreativní, život potvrzující, smysluplný symbol bytí.

1. Vojna a mír je román o historii a lidech.
2. Platon Karataev je ztělesněním ruského lidu.
3. Křesťanství ve světovém pohledu Karataeva.
4. "Úžasní, nesrovnatelní lidé."

"Válka a mír" je široké historické plátno, kde hlavní postavou jsou lidé. Skladba „War and Peace“ je nápadná svou komplexností a vytrvalostí. Román rozvíjí mnoho dějových linií. Často se prolínají a prolínají. Tolstoj sleduje osudy jednotlivých hrdinů i osudy celých rodin. Jeho hrdiny spojuje rodina, přátelství, milostné vztahy; často je odděluje vzájemná nevraživost, nepřátelství. Tolstoy historicky pravdivě vytváří obraz lidového hrdiny vlastenecké války. V masových scénách, kde se vojáci účastní, na replikách jednotlivých postav, na činech obyčejných lidí je především vidět projev onoho „tepla vlastenectví“, které inspiruje všechny vojáky, partyzány, nejlepší důstojníky i generály.

Platon Karataev je ruský voják, kterého potkal Pierre Bezukhov v budce pro vězně, kde vedle něj žil čtyři týdny. Karataev podle spisovatele „zůstal navždy v Pierreově duši nejsilnější a nejdražší vzpomínkou a zosobněním všeho ruského, laskavého“.

Obraz Platona Karataeva je jedním z klíčových obrazů románu, který odráží lidovou životní filozofii.

Karataev je rolník, odříznutý od svého obvyklého způsobu života a umístěný v nových podmínkách (armáda a francouzské zajetí), v nichž se zvláště jasně projevila jeho spiritualita. Platón je zobrazen především prostřednictvím Pierrova vnímání. Pierre Bezukhov se s ním setkává v zajetí. Poté, co byl svědkem hrozné události - popravy vězňů, ztratil Pierre víru v člověka, v racionalitu svých činů. Je v depresivním stavu. A právě setkání v kasárnách s Platónem přivedlo hraběte Bezukhova zpět k životu. "Vedle něj seděl jakýsi malý mužík, jehož přítomnosti si Pierre všiml nejprve podle silného pachu potu, který se od něj odděloval při každém jeho pohybu." Hrabě a rolník byli ve stejné pozici: byli vězni. A v této situaci je třeba zůstat mužem, sebou samým, je třeba vydržet a přežít. Právě tomuto druhu přežití se Pierre učí od Karataeva.

Tolstého Platón je kolektivní obraz, stejně jako Tichon Shcherbaty. Není náhodou, že když se představuje Pierrovi, říká si v množném čísle: "Vojáci pluku Apsheron... Říkejte mi Plato, Karatajevova přezdívka." Platon Karataev je ale přesným opakem Tikhon Shcherbaty. Pokud je k nepříteli nemilosrdný, pak Platón miluje všechny lidi, včetně Francouzů. Pokud je Tikhon hrubý a jeho humor je kombinován s krutostí, pak Karataev chce ve všem vidět „vážnou dobrotu“. Karataev se necítí jako samostatná osoba, ale jako součást celku, součást lidí: obyčejní vojáci, rolníci. Jeho moudrost je obsažena v dobře mířených a prostorných příslovích a rčeních, za každým z nich je epizoda ze života Platona Karataeva. Například „kde je soud, tam je nepravda“. Utrpěl nespravedlivý proces a je nucen sloužit v armádě. Jakékoli zvraty osudu však Platón bere jako samozřejmost, je připraven se obětovat pro blaho rodiny.

Platon Karataev miluje každého člověka, každou živou bytost, celý svět. Ne náhodou je přítulný k obyčejnému toulavému psu, podle jeho filozofie nejen lidem, ale "by vám mělo být líto i dobytka." Karataev žije v souladu s křesťanským přikázáním: "Miluj bližního svého." S každým žil láskyplně, miloval své soudruhy, Francouze, miloval Pierra. "Jeho láska zahřála lidi kolem sebe: Karataev utěšoval, "uzdravil" slovem. Zacházel s lidmi se soucitem, shovívavostí, náklonností, v jeho hlase byla cítit jednoduchost. První slova, se kterými se obrátil k Pierrovi, byla slova podpory: " Viděl jste mnoho potřeb, pane?...Netruchlejte, příteli: vydržte hodinu, ale žij věčně!“ U Platona Karatajeva vidíme harmonii vnitřního života, která je dána bezmeznou vírou ve vůli Boží pro vše, co se na Zemi děje, vírou, že dobro a spravedlnost nakonec stejně vítězí, a v důsledku toho i neodpor ke zlu násilím a přijímáním všeho, co se děje. Karatajev hlásal filozofii trpělivosti, poslušnosti osudu, která se formovala po staletí. Ochota trpět za druhé je ozvěnou náboženské filozofie, které se hrdina držel. Platón byl vychován na křesťanských tradicích a náboženství nás vyzývá k trpělivosti a poslušnosti, abychom žili „ne svou myslí, ale Božím soudem.“ Proto nikdy nezažil zlo a zášť vůči lidem.

Karataev nepřijímá pesimistický pohled Pierra, trýzněného fyzickým utrpením: „ale teď už na tom nezáleží. Platón káže radostnou víru v to nejlepší, v království Boží, které je nekonečné. Po setkání s Karataevem začíná Pierre zaujímat jiný postoj k životu, ke všemu, co se mu stalo. Platón je pro něj ideálem k následování. Platon Karataev pomohl Pierrovi obnovit pocit stability světového řádu, který je založen na lásce a vzájemném porozumění, pomohl zbavit se hrozné otázky, která ho mučila: „proč? Pierre pociťoval radost z osvobození od hledání smyslu a smyslu života, protože mu jen bránily v pocitu, že smysl života je v životě samotném, v uvědomění si, že všude, ve všem, vedle lidí je Bůh. který miluje všechny a bez jehož vůle člověku nespadne vlas z hlavy. Právě v zajetí, díky Karataevovi, zkouškám a útrapám, Pierre znovu získal víru v Boha, naučil se vážit si života samotného. Filozofie Platona Karataeva je křesťanská filozofie. A náboženství pomáhá každému člověku žít, bez ohledu na to, v jak těžkých podmínkách se nachází, bez ohledu na to, jakým vážným zkouškám čelí. To je lidová moudrost, která se formovala v průběhu staletí.

Možná je Karataev jako voják slabý: skutečný válečník musí, stejně jako Tikhon Shcherbaty, nenávidět nepřítele. A zároveň je Karataev patriot. Ale jako člověk, člověk, je Platón velmi silný a odvážný. Jak řekl Kutuzov o lidech v románu: "Úžasní, nesrovnatelní lidé!" Kdyby v armádě nebyli lidé, kteří by byli připraveni nejen neúnavně porazit nepřítele, ale také zaujmout filozofický postoj k životním těžkostem, najít sílu je adekvátně překonat, pak si myslím, že bez takových vojáků by Kutuzov sotva dokázal porazit ambiciózního Napoleona.

Kompletní obraz života v románu

Mezi představiteli šlechty zvláště jasně a konvexně vyniká obraz Platona Karataeva v Tolstého "Válka a mír". Při vytváření svého díla se spisovatel snažil co nejúplněji odrážet obraz své současné doby. V románu před námi procházejí četné tváře, rozmanité postavy. Seznamujeme se s císaři, polním maršálem, generály. Studujeme život světské společnosti, život místní šlechty. Neméně důležitou roli pro pochopení ideového obsahu díla hrají hrdinové z řad prostého lidu. Lev Nikolajevič Tolstoj, který dobře znal životní podmínky lidí z nižší třídy, to dovedně zobrazuje ve svém románu. Památné obrazy Platona Karataeva, Tikhon Shcherbaty, Anisya, lovce Danily byly vytvořeny spisovatelem s obzvláště hřejivým citem. Díky tomu máme realistický a objektivní obraz o životě lidí v první polovině devatenáctého století.

Měkká tvář Platóna

Nejvýraznější postavou z řad obyčejných lidí je samozřejmě Platon Karataev. Právě do jeho úst je vloženo autorovo pojetí společného života a smyslu lidské existence na zemi. Čtenář vidí Platóna očima Pierra Bezukhova, kterého zajali Francouzi. Tam se setkávají. Vzdělaný Pierre pod vlivem tohoto prostého muže změní svůj pohled na svět a najde správnou životní cestu. Pomocí popisu vzhledu a řečových vlastností se autorovi daří vytvořit jedinečný obraz. Oblý a měkký vzhled hrdiny, neuspěchané, ale obratné pohyby, láskyplná a přátelská mimika vyzařuje moudrost a laskavost. Platón se stejnou účastí a láskou zachází se svými kamarády v neštěstí, svými nepřáteli a toulavým psem. Je ztělesněním nejlepších vlastností ruského lidu: míru, laskavosti, upřímnosti. Řeč hrdiny, nasycená výroky, výroky, aforismy, plyne odměřeně a hladce. Pomalu vypráví o svém prostém osudu, vypráví pohádky, zpívá písničky. Moudré výrazy snadno jako ptáci létají z jeho jazyka: „Vydržet hodinu, ale žít století“, „Kde je soud, tam je nepravda“, „Ne naší myslí, ale Božím soudem“.

Platón, neustále zaneprázdněný užitečnou prací, se nenudí, nemluví o životě, neplánuje. Žije dnes a ve všem se spoléhá na vůli Boží. Když Pierre potkal tohoto muže, pochopil jednoduchou a moudrou pravdu: „Jeho život, jak se na něj sám díval, nedával smysl jako samostatný život. Dávalo to smysl jako částice celku, který neustále cítil.

Platon Karataev a Tikhon Shcherbaty. Srovnávací charakteristiky

Světonázor a životní styl Platona Karataeva jsou spisovateli nejbližší a nejdražší, ale aby byl objektivní a upřímný při zobrazování reality, používá v románu srovnání Platona Karataeva a Tichona Ščerbatyho.

S Tichonem Shcherbatym se setkáváme v partyzánském oddíle Vasilije Denisova. Tento muž z lidu je svými vlastnostmi proti Platonu Karatajevovi. Na rozdíl od mírumilovného a vše odpouštějícího Platóna je hrdina plný nenávisti k nepříteli. Člověk se nespoléhá na Boha a osud, ale raději jedná. Aktivní, důvtipný partyzán je v oddíle obecným favoritem. Když je to nutné, je krutý a nemilosrdný a jen zřídka nechá nepřítele naživu. Myšlenka „neodolávání zlu násilím“ je pro Shcherbatyho cizí a nepochopitelná. Je to „nejužitečnější a nejstatečnější muž v týmu“.

Při popisu Platona Karataeva a Tikhon Shcherbaty srovnává Tolstoj jejich vnější rysy, charakterové rysy a životní postavení. Tikhon je pracovitý a selským způsobem veselý. Nikdy neztrácí odvahu. Jeho drsný projev je plný vtipů a vtipů. Síla, obratnost, sebevědomí ho odlišuje od měkkého a neuspěchaného Platóna. Obě postavy jsou dobře zapamatovatelné, díky podrobnému popisu. Platon Karataev je svěží a elegantní, bez šedivých vlasů. Tikhon Shcherbaty zdůrazňuje nedostatek zubu, a proto jeho přezdívka padla.

Tikhon Shcherbaty je postava, ve které je ztělesněn obraz ruského lidu - hrdina, který bránil svou vlast. Nebojácnost, síla a krutost takových partyzánů zasáhla hrůzu do srdcí nepřátel. Díky takovým hrdinům se ruskému lidu podařilo vyhrát. Lev Nikolajevič Tolstoj potřebu takového chování svého hrdiny chápe a částečně to v našich očích ospravedlňuje.

Platon Karataev je představitelem druhé poloviny ruského lidu, který věří v Boha, který ví, jak vydržet, milovat a odpouštět. Jako poloviny jednoho celku jsou nezbytné pro úplný obraz charakteru ruského rolníka.

Obraz Platóna drahý autorovi

Sympatie Lva Nikolajeviče Tolstého jsou samozřejmě na straně Platona Karatajeva. Humanistický spisovatel se celý svůj vědomý život staví proti válce, podle jeho názoru nejnelidštější a nejkrutější události v životě společnosti. Svým dílem hlásá myšlenky morálky, míru, lásky, milosrdenství a válka přináší lidem smrt a neštěstí. Příšerné obrazy bitvy u Borodina, smrti mladého Petyi, bolestné smrti Andreje Bolkonského čtenáře otřásají hrůzou a bolestí, jakou s sebou nese každá válka. Proto význam obrazu Platóna v románu „Válka a mír“ lze jen stěží přeceňovat. Tato osoba je ztělesněním autorovy hlavní myšlenky harmonického života v souladu se sebou samým. Spisovatel sympatizuje s lidmi jako Platon Karataev. Autor například schvaluje Petitův čin, lituje francouzského zajatého chlapce, chápe pocity Vasilije Denisova, který nechce zajatého Francouze zastřelit. Tolstoj nepřijímá bezcitnost Dolochova a nadměrnou krutost Tikhon Shcherbaty, protože věří, že zlo plodí zlo. Spisovatel si uvědomil, že válka je nemožná bez krve a násilí, a věří ve vítězství rozumu a lidskosti.