¿Cuál es la diferencia entre liberalismo y democracia? ¿Por qué no son lo mismo? La política del liberalismo y la democracia La diferencia entre democracia liberal y democracia clásica.

La democracia liberal es un modelo de organización sociopolítica de un Estado de derecho, cuya base es un poder que expresa la voluntad de la mayoría, pero al mismo tiempo protege la libertad y los derechos de una minoría separada de ciudadanos.

Este tipo de gobierno tiene el objetivo de garantizar que cada ciudadano de su país tenga derechos a la propiedad privada, la libertad de expresión, el cumplimiento de los procesos legales, la protección del espacio personal, la vida y la libertad de religión. Todos estos derechos están detallados en un documento legislativo como la Constitución, u otra forma de formación jurídica adoptada por decisión del Tribunal Supremo, dotada de poderes que puedan garantizar la realización de los derechos de los ciudadanos.

Concepto de democracia

El nombre moderno de este movimiento político proviene de las palabras griegas. población- "sociedad" y kratos- "regla", "poder", que formó la palabra democracia, que significa "poder del pueblo".

Principios de un sistema democrático

Principios de la democracia liberal:

1. El principio fundamental es garantizar los derechos y libertades de los ciudadanos.
2. El gobierno se garantiza aceptando la voluntad del pueblo determinada mediante votación. Gana el bando con más votos.
3. Todos los derechos expresados ​​por la minoría son respetados y garantizados.
4. Organizar la competitividad de las distintas áreas de gestión, porque la democracia no es un medio de poder, sino un medio de limitar a los partidos gobernantes con otras organizaciones de poder.
5. La participación en la votación es obligatoria, pero puedes abstenerte.
6. La sociedad civil restringe las actividades del poder estatal mediante la autoorganización de los ciudadanos.

Signos de una estructura estatal democrática

Los siguientes son los signos de democracia en el estado:

1. Las elecciones justas y libres son una herramienta política importante para elegir nuevos representantes gubernamentales o mantener el actual.
2. Los ciudadanos participan activamente tanto en la vida política del Estado como en la vida pública.
3. Proporcionar protección jurídica a todos los ciudadanos.
4. El poder supremo se extiende a todos por partes iguales.

Todo esto son al mismo tiempo los principios de la democracia liberal.

Formación de la democracia liberal

¿Cuándo empezó a formarse tal tendencia? La historia de la democracia liberal se remonta a muchos años de formación y una larga historia. Este tipo de gobierno es el principio fundamental del desarrollo del mundo civilizado occidental, especialmente de la herencia romana y griega por un lado, y también de la herencia judeocristiana por el otro.

En Europa, el desarrollo de este tipo de poder se inició en los siglos XVI y XVII. Anteriormente, la mayoría de los estados ya formados se adherían a la monarquía, porque se creía que la humanidad es propensa al mal, la violencia, la destrucción y, por lo tanto, necesita un líder fuerte que pueda mantener al pueblo bajo control. A la gente se le aseguraba que el gobierno era elegido por Dios, y aquellos que estaban en contra del líder eran equiparados con blasfemos.

Así, comenzó a surgir una nueva rama de pensamiento que suponía que las relaciones humanas se construyen sobre la fe, la verdad, la libertad y la igualdad, cuya base es la liberalización. La nueva dirección se basó en los principios de igualdad, y la elección de la máxima autoridad por Dios o perteneciente a sangre noble no tenía ningún privilegio. El poder gobernante está obligado a estar al servicio del pueblo, pero no al revés, y la ley es absolutamente igual para todos. La tendencia liberalista ha entrado en las masas europeas, pero la formación de la democracia liberal aún no se ha completado.

Teoría de la democracia liberal

La división de la democracia en tipos depende de cómo participa la población en la organización del Estado, así como de quién gobierna el país y cómo. La teoría de la democracia la divide en tipos:

1. Democracia directa. Implica la participación directa de los ciudadanos en la estructura social del Estado: plantear un tema, discutir, tomar decisiones. Esta antigua especie fue clave en la antigüedad. La democracia directa es inherente a las pequeñas comunidades, pueblos y asentamientos. Pero sólo cuando estos mismos temas no requieren la participación de especialistas en un campo en particular. Hoy en día, este tipo se puede observar en el contexto de la estructura del gobierno local. Su prevalencia depende directamente de la descentralización de las cuestiones planteadas, las decisiones tomadas y la transferencia del derecho a tomarlas a equipos pequeños.
2. Democracia plebiscitaria. Al igual que el directo, implica el derecho a expresar la voluntad de las personas, pero es diferente al primero. El pueblo sólo tiene derecho a aceptar o rechazar cualquier decisión que, por regla general, es propuesta por el Jefe de Gobierno. Es decir, el poder de las personas es limitado, la población no puede aprobar leyes pertinentes.
3. Democracia representativa. Dicha democracia se lleva a cabo mediante la aceptación por parte del pueblo del jefe del órgano de gobierno y sus representantes, quienes se comprometen a considerar y aceptar los intereses de los ciudadanos. Pero el pueblo no tiene nada que ver con la solución de problemas más importantes que requieren la participación de un especialista calificado, especialmente cuando la participación de la población en la vida del país es difícil debido al gran territorio habitado.
4. Democracia liberal. El poder es el pueblo que expresa sus necesidades a través de un representante calificado del poder gobernante, quien es elegido para ejercer sus poderes por un período de tiempo determinado. Goza del apoyo de la mayoría del pueblo y el pueblo confía en él, aprovechando las disposiciones constitucionales.

Estos son los principales tipos de democracia.

Países con democracias liberales

Los países de la Unión Europea, Estados Unidos, Japón, Canadá, Sudáfrica, Australia, India, Nueva Zelanda son países con un sistema democrático liberal. Esta opinión es compartida por la mayoría de los expertos. Al mismo tiempo, algunos países de África y de la ex Unión Soviética se consideran democracias, aunque hace tiempo que se ha demostrado que las estructuras de gobierno tienen una influencia directa en el resultado de las elecciones.

Resolver desacuerdos entre el gobierno y el pueblo.

Las autoridades no pueden apoyar a todos los ciudadanos, por lo que es de esperar que surjan desacuerdos entre ellos. Para resolver tales disputas, surgió un concepto como el de poder judicial. De hecho, está autorizado a resolver los conflictos que puedan surgir tanto entre los ciudadanos y las autoridades, como dentro de la población en su conjunto.

La principal diferencia entre la democracia liberal y la clásica.

La democracia liberal clásica se basa en prácticas anglosajonas. Sin embargo, no fueron los fundadores. Otros países europeos hicieron una gran contribución al desarrollo de este modelo de gobierno.

Principios de la democracia liberal clásica:

1. Independencia del pueblo. Todo el poder en el Estado pertenece al pueblo: constituyente y constitucional. La gente elige a un artista y lo elimina.
2. La mayoría resuelve los problemas. Para implementar esta disposición se requiere un proceso especial, que está regulado por la ley electoral.
3. Definitivamente todos los ciudadanos tienen los mismos derechos de voto.
   La elección del presidente supremo es responsabilidad de la población, así como su derrocamiento, control y supervisión de las actividades públicas.
4. Reparto del poder.

Principios de la democracia liberal moderna:

1. El valor principal son las libertades y derechos de la población.
2. La democracia es el gobierno del líder de la sociedad, del pueblo y para el pueblo. La democracia representativa es un tipo moderno de democracia liberal, cuya esencia se basa en la competitividad de las fuerzas políticas y la fuerza de los votantes.
3. Los problemas y deseos se resuelven por el voto de la mayoría, sin violar los derechos de la minoría.
4. La democracia es una forma de limitar el gobierno y otras estructuras de poder. Crear un concepto de poder compartido mediante la organización del trabajo de partidos competitivos.
5. Llegar a acuerdos mediante la toma de decisiones. Los ciudadanos no pueden votar en contra, pueden votar a favor o abstenerse.
6. El desarrollo del autogobierno contribuye al desarrollo de principios liberales democráticos.

Las virtudes de la democracia liberal

Las ventajas de la democracia liberal son:

1. La democracia liberal se basa en la Constitución y la igualdad universal ante la ley. Por lo tanto, el nivel más alto de ley y orden en la sociedad se logra a través de puntos de vista democráticos.
2. La responsabilidad de los órganos gubernamentales ante el pueblo está plenamente garantizada. Si la población no está satisfecha con el gobierno político, en las siguientes elecciones el partido de la oposición tiene grandes posibilidades de ganar. Evitar los errores pasados ​​del nuevo gobierno es una excelente manera de mantenerse en la cima. Esto garantiza un bajo nivel de corrupción.
3. Las cuestiones políticas importantes las resuelve un especialista cualificado, lo que evita a la gente problemas innecesarios.
4. La ausencia de dictadura también es una ventaja.
5. Las personas reciben protección de la propiedad privada, la afiliación racial y religiosa y protección de los pobres. Al mismo tiempo, el nivel de terrorismo es bastante bajo en países con ese sistema político.

La no interferencia del gobierno en las actividades de los empresarios, la baja inflación y una situación política y económica estable son consecuencias del sistema liberal democrático.

Defectos

Los representantes de la democracia directa confían en que en una democracia representativa el poder de la mayoría de la población se ejerce muy raramente, exclusivamente a través de elecciones y referendos. El poder real está en manos de un grupo separado de representantes de la junta directiva. Esto puede significar que la democracia liberal se refiere a una oligarquía, mientras que el desarrollo de los procesos tecnológicos, el crecimiento de la educación de los ciudadanos y su participación en la vida pública del Estado proporcionan las condiciones para la transferencia del poder de gobierno directamente a manos del pueblo. .

Los marxistas y anarquistas creen que el poder real está en manos de quienes tienen control sobre los procesos financieros. Sólo aquellos que tienen la mayoría de las finanzas pueden estar en la cima del sistema sociopolítico, presentando su importancia y calificaciones a las masas a través de los medios de comunicación. Creen que el dinero lo decide todo y, por tanto, se vuelve más fácil manipular a la población, aumenta el nivel de corrupción y se institucionaliza la desigualdad.

La realización de perspectivas a largo plazo en la sociedad es muy difícil y, por lo tanto, las perspectivas a corto plazo son a la vez una ventaja y un medio más eficaz.

Para mantener el peso de su voto, algunos votantes apoyan a ciertos grupos sociales comprometidos con la promoción. Reciben beneficios gubernamentales y toman decisiones que redundan en su mejor interés, pero no en el mejor interés de la ciudadanía en su conjunto.

Los críticos dicen que los funcionarios electos a menudo cambian las leyes innecesariamente. Esto dificulta que los ciudadanos cumplan las leyes y crea condiciones para el abuso de poder por parte de los organismos encargados de hacer cumplir la ley y los órganos al servicio del pueblo. Los problemas en la legislación también implican la desaceleración y la masividad del sistema burocrático.

Democracia liberal en Rusia

El establecimiento de esta forma de gobierno se produjo con especiales dificultades. Luego, cuando la democracia liberal ya dominaba en Europa y América, a principios del siglo XX en Rusia los restos del sistema feudal permanecían en la forma de una monarquía absoluta. Esto contribuyó al inicio del movimiento revolucionario que tomó el poder en la Revolución de 1917. Durante los siguientes 70 años, se estableció un sistema comunista en el país. La sociedad civil se vio inhibida, a pesar del desarrollo de la actividad económica, la independencia de poderes, por lo que no se introdujeron las libertades que habían estado vigentes en los territorios de otros países durante mucho tiempo.

Los cambios democrático-liberales en Rusia se produjeron recién en los años 90, cuando se estableció un régimen político que provocó cambios globales: se permitió privatizar viviendas que antes pertenecían al estado, se estableció un sistema multipartidista en el gobierno, etc. Al mismo tiempo, la creación de numerosas células de propietarios, que podrían haberse convertido en la base de la democracia liberal en Rusia, no se organizó, sino que, por el contrario, contribuyó a la creación de un círculo estrecho de ricos que pudieron establecer control sobre la principal riqueza del estado.

A principios del siglo XXI, los dirigentes del país redujeron el papel de los oligarcas en la economía y la política del país, devolviendo parte de sus propiedades al Estado, especialmente en el sector industrial. Por tanto, el camino ulterior del desarrollo de la sociedad sigue abierto hoy.

Literalmente, "democracia" se traduce como "poder del pueblo". Sin embargo, incluso en la antigua Grecia, sólo los ciudadanos libres y ricos (los hombres) eran llamados pueblo o "demos". En Atenas había alrededor de 90 mil de estas personas y, al mismo tiempo, en la misma ciudad vivían aproximadamente 45 mil personas sin derechos (mujeres y pobres), así como más de 350 (!) mil esclavos. Inicialmente, la democracia liberal conlleva un número suficiente de contradicciones.

Fondo

En tiempos prehistóricos, nuestros antepasados ​​resolvían juntos todos los problemas importantes. Sin embargo, esta situación persistió durante un tiempo relativamente corto. Con el tiempo, algunas familias pudieron acumular riqueza material, otras no. La desigualdad de riqueza se conoce desde el principio de los tiempos.

La democracia liberal en un sentido cercano al moderno surgió por primera vez en Atenas, la capital de la antigua Grecia. Este evento se remonta al siglo IV a.C.

Atenas, como muchos asentamientos de esa época, era una ciudad-estado. Sólo un hombre que poseyera una cierta cantidad de propiedades podía ser un ciudadano libre. La comunidad de estos hombres decidía todas las cuestiones importantes para la ciudad en la asamblea popular, que era la máxima autoridad. Todos los demás ciudadanos estaban obligados a aplicar estas decisiones; su opinión no se tenía en cuenta en modo alguno.

Hoy en día, la democracia está bien desarrollada en Canadá y los países escandinavos. Así, en Escandinavia la educación y la atención sanitaria son gratuitas para la gente y el nivel de vida es aproximadamente el mismo para todos. Estos países tienen un sistema de contrapesos para evitar diferencias fundamentales.

El parlamento se elige según el principio de igualdad: cuanto mayor es la población en un área determinada, más representantes tiene.

Definición del concepto

La democracia liberal hoy es una forma que teóricamente limita el poder de la mayoría en interés de ciudadanos individuales o minorías. Las personas que pertenecen a la mayoría deberían ser elegidas por el pueblo, pero no está a su alcance. Los ciudadanos del país tienen la oportunidad de crear diversas asociaciones que expresen sus demandas. Un representante de la asociación puede ser elegido para el gobierno.

La democracia implica el acuerdo de la mayoría del pueblo con lo que les proponen sus representantes electos. Los representantes del pueblo pasan periódicamente por el procedimiento electoral. Asumen la responsabilidad personal de sus actividades. Debe respetarse la libertad de reunión y de expresión.

Esta es la teoría, pero la práctica es muy diferente.

Condiciones obligatorias para la existencia de la democracia.

La democracia liberal presupone el cumplimiento de los siguientes requisitos:

• El poder se divide en poderes iguales: legislativo, judicial y ejecutivo, cada uno de los cuales desempeña sus funciones de forma independiente.
• El poder del gobierno es limitado; todos los problemas urgentes del país se resuelven con la participación del pueblo. La forma de interacción puede ser un referéndum u otros eventos.
• El poder permite expresar y discutir los desacuerdos y, si es necesario, se toma una decisión de compromiso.
• La información sobre la gestión de la empresa está a disposición de todos los ciudadanos.
• La sociedad en el país es monolítica, no hay signos de división.
• La sociedad tiene éxito económico y la cantidad de producto social está aumentando.

La esencia de la democracia liberal

La democracia liberal es un equilibrio entre la élite de la sociedad y sus demás ciudadanos. Idealmente, una sociedad democrática protege y apoya a cada uno de sus miembros. La democracia es lo opuesto al autoritarismo, cuando cada persona puede contar con la libertad, la justicia y la igualdad.

Para que la democracia sea real se deben observar los siguientes principios:

• Soberanía popular. Esto significa que el pueblo puede cambiar la forma de gobierno o la constitución en cualquier momento si no está de acuerdo con el gobierno.
• El sufragio sólo puede ser igual y secreto. Cada persona tiene un voto y ese voto es igual al resto.
• Cada persona es libre en sus creencias, protegida de la arbitrariedad, del hambre y de la pobreza.
• Un ciudadano tiene derecho no sólo al trabajo elegido y a su remuneración, sino también a una distribución justa del producto social.

Desventajas de la democracia liberal

Son obvias: el poder de la mayoría está concentrado en manos de unas pocas personas. Es difícil -casi imposible- ejercer control sobre ellos, y toman decisiones de forma independiente. Por tanto, en la práctica, la brecha entre las expectativas de la gente y las acciones del gobierno resulta enorme.

El antagonista del liberal es que cada persona puede influir en la decisión general sin un vínculo intermedio.

La característica de la democracia liberal es tal que los representantes electos se distancian gradualmente del pueblo y, con el tiempo, quedan completamente bajo la influencia de grupos que controlan los flujos financieros en la sociedad.

Herramientas de la democracia

Otros nombres para la democracia liberal son constitucional o burguesa. Estos nombres están asociados con los procesos históricos a través de los cuales se desarrolló la democracia liberal. Esta definición implica que el principal documento normativo de la sociedad es la constitución o ley fundamental.

El principal instrumento de la democracia son las elecciones, en las que (idealmente) puede participar cualquier adulto que no tenga problemas con la ley.

Los ciudadanos pueden participar en un referéndum, una manifestación o ponerse en contacto con medios independientes para expresar sus opiniones.

En la práctica, el acceso a los medios de comunicación sólo lo pueden obtener aquellos ciudadanos que puedan pagar por sus servicios. Por lo tanto, sólo los grupos financieros o los ciudadanos individuales muy ricos tienen una oportunidad real de darse a conocer. Sin embargo, junto al partido en el poder, siempre hay una oposición que puede ganar las elecciones si el gobierno fracasa.

La esencia teórica de la democracia liberal es grandiosa, pero su uso práctico está limitado por las capacidades financieras o políticas. Además, a menudo se encuentra una democracia ostentosa, cuando detrás de las palabras adecuadas y llamamientos brillantes se esconden intereses muy específicos que no tienen en cuenta las necesidades de la población.

El concepto, que se utiliza con tanta frecuencia en nuestro tiempo y que, por lo tanto, ya se ha vuelto familiar, alguna vez fue un fenómeno impensable e imposible. Y esto se debe únicamente al hecho de que hasta mediados del siglo XIX, las ideas del liberalismo y la democracia estaban en cierta contradicción entre sí. La principal discrepancia se produjo en la determinación del objeto de protección de los derechos políticos. buscó brindar igualdad de derechos no a todos los ciudadanos, sino principalmente a los propietarios y a la aristocracia. Una persona propietaria de una propiedad es la base de la sociedad, que debe ser protegida de la tiranía del monarca. Los ideólogos de la democracia percibieron la privación del derecho al voto como una forma de esclavitud. La democracia es la formación del poder basada en la voluntad de la mayoría, de todo el pueblo. En 1835 se publicó la obra “La democracia en América” de Alexis de Tocqueville. El modelo de democracia liberal que presentó mostró la posibilidad de construir una sociedad en la que la libertad personal, la propiedad privada y la democracia misma pudieran coexistir.

Principales características de la democracia liberal

La democracia liberal es una forma de sistema sociopolítico en el que la democracia representativa es la base del Estado de derecho. Con este modelo, el individuo está separado de la sociedad y del Estado, y la atención principal se centra en crear garantías para la libertad individual que puedan evitar cualquier supresión del individuo por el poder.

El objetivo de la democracia liberal es garantizar a todos por igual los derechos a la libertad de expresión, la libertad de reunión, la libertad de religión, la propiedad privada y la integridad personal. Este sistema político, que reconoce el Estado de derecho, la separación de poderes y la protección de las libertades fundamentales, presupone necesariamente la existencia de una “sociedad abierta”. Una “sociedad abierta” se caracteriza por la tolerancia y el pluralismo y hace posible la coexistencia de una amplia variedad de puntos de vista sociopolíticos. Las elecciones periódicas brindan una oportunidad para que cada uno de los grupos existentes obtenga poder. Un rasgo característico de la democracia liberal que enfatiza la libertad de elección es el hecho de que el grupo político en el poder no está obligado a compartir todos los aspectos de la ideología del liberalismo. Pero independientemente de las opiniones ideológicas del grupo, el principio del Estado de derecho permanece sin cambios.

Facultad de Derecho

Departamento de Disciplinas Jurídicas Teóricas Generales

TRABAJO DEL CURSO

en la disciplina "Teoría del Estado y del Derecho"

“Estado liberal y democrático: características comparativas”

Completado por: estudiante de 1er año

departamento de correspondencia 156 gr.

Galiullina E.R.

Comprobado:

Muchos expertos afirman que la actual crisis de la democracia tiene varias manifestaciones. Esta es una crisis de estadidad, una crisis de formas de participación y actividad política, una crisis de ciudadanía. El famoso politólogo estadounidense S. Lipset señala: La confianza de los estadounidenses en las autoridades y en todas las instituciones gubernamentales de Estados Unidos está disminuyendo constantemente.

En cuanto a Rusia, la fórmula para el estado de crisis de la democracia, definida por R. Aron como “todavía no”, le es perfectamente aplicable. De hecho, en Rusia no hay raíces profundas de democracia (poder popular), por no hablar de la democracia liberal (constitucional), es decir. el poder del pueblo, respetando los derechos de cada persona. Hoy en Rusia existe una situación contradictoria. Por un lado, se puede argumentar que la democracia ha echado raíces bastante profundas en Rusia. Al mismo tiempo, muchos estudios indican que en Rusia está creciendo la alienación de los ciudadanos de la política y, sobre todo, del poder. Siguen siendo, en una medida inconmensurablemente mayor, el objeto de la política que su sujeto. Quienes buscan el poder oyen hablar de las necesidades urgentes de la gente común sólo durante las campañas electorales, pero una vez en el poder, inmediatamente se olvidan de ellas y de sus necesidades. La responsabilidad de las autoridades por los resultados de su liderazgo y gestión de la sociedad es menor que nunca.

El propósito del trabajo. Es un análisis de la relación entre un Estado liberal y un Estado democrático. Para lograr este objetivo es necesario resolver lo siguiente tareas :

· estudiar las características de un estado liberal, sus características;

· considerar las características de un estado democrático, sus principios básicos;

· identificar similitudes y diferencias entre liberalismo y democracia.

1. El concepto de Estado liberal, sus características.

El régimen liberal (semidemocrático) fue característico de los países desarrollados en el siglo XIX. En el siglo 20 se desarrolló en varios países en desarrollo que se acercaron a los desarrollados (Corea del Sur, Taiwán, Tailandia), así como como resultado de la eliminación del sistema administrativo de mando en los países postsocialistas de Europa del Este (Rusia, Bulgaria , Rumania).

La importancia del régimen liberal es tal que algunos científicos creen: el régimen liberal no es en realidad un régimen para el ejercicio del poder, sino una condición para la existencia de la civilización misma en una determinada etapa de su desarrollo, incluso el resultado final, que pone fin a toda la evolución de la organización política de la sociedad, la forma más eficaz de tal organización. Pero es difícil estar de acuerdo con esta última afirmación, ya que en la actualidad hay una evolución de los regímenes políticos e incluso de una forma como el régimen democrático liberal. Las nuevas tendencias en el desarrollo de la civilización, el deseo del hombre de escapar de los desastres ambientales, nucleares y de otro tipo dan lugar a nuevas formas de definir el poder estatal, por ejemplo, el papel de la ONU está aumentando, están surgiendo fuerzas internacionales de reacción rápida, contradicciones. entre los derechos humanos y las naciones, los pueblos, etc., son cada vez mayores.

En la teoría del Estado y del derecho, también se denominan liberales los métodos políticos y los métodos de ejercicio del poder que se basan en un sistema de los principios más democráticos y humanistas.
Estos principios caracterizan principalmente la esfera económica de las relaciones entre el individuo y el Estado. Bajo un régimen liberal en este ámbito, una persona tiene propiedades, derechos y libertades, es económicamente independiente y, sobre esta base, se vuelve políticamente independiente. En relación con el individuo y el Estado, la prioridad sigue siendo el individuo, etc.

El régimen liberal defiende el valor del individualismo, oponiéndolo a los principios colectivistas en la organización de la vida política y económica que, según varios científicos, conducen en última instancia a formas totalitarias de gobierno. El régimen liberal está determinado, en primer lugar, por las necesidades de la mercancía-dinero, la organización de mercado de la economía. El mercado requiere socios iguales, libres e independientes. Un estado liberal proclama la igualdad formal de todos los ciudadanos. En una sociedad liberal se proclama la libertad de expresión, de opiniones, de formas de propiedad y se da espacio a la iniciativa privada. Los derechos y libertades individuales no sólo están consagrados en la constitución, sino que también se pueden hacer cumplir en la práctica.

Por tanto, la propiedad privada sigue siendo la base económica del liberalismo. El Estado libera a los productores de su tutela y no interfiere en la vida económica de las personas, sino que sólo establece el marco general de libre competencia entre los productores y las condiciones de la vida económica. También actúa como árbitro en la resolución de disputas entre ellos. En las últimas etapas del liberalismo, la intervención gubernamental legítima en los procesos económicos y sociales adquiere un carácter de orientación social, que está determinado por muchos factores: la necesidad de distribuir racionalmente los recursos económicos, resolver problemas ambientales, participar en la división pacífica del trabajo, prevenir las negociaciones internacionales. conflictos, etc

Un régimen liberal permite la existencia de una oposición; además, bajo el liberalismo, el Estado toma todas las medidas para garantizar la existencia de una oposición que represente los intereses y crea procedimientos especiales para tener en cuenta estos intereses. El pluralismo y, sobre todo, el sistema multipartidista son atributos necesarios de una sociedad liberal. Además, bajo un régimen político liberal, existen muchas asociaciones, organizaciones públicas, corporaciones, secciones y clubes que unen a las personas en función de sus intereses. Están surgiendo organizaciones que permiten a los ciudadanos expresar sus intereses y necesidades políticas, profesionales, religiosas, sociales, cotidianas, locales y nacionales. Estas asociaciones constituyen la base de la sociedad civil y no dejan al ciudadano cara a cara con las autoridades gubernamentales, que suelen estar dispuestas a imponer sus decisiones e incluso abusar de sus capacidades.

En el liberalismo, el poder estatal se forma mediante elecciones, cuyo resultado depende no sólo de la opinión del pueblo, sino también de las capacidades financieras de ciertos partidos necesarias para llevar a cabo las campañas electorales. La administración pública se lleva a cabo sobre la base del principio de separación de poderes. Un sistema de controles y equilibrios ayuda a reducir las oportunidades de abuso de poder. Las decisiones del gobierno se toman por mayoría de votos. La descentralización se utiliza en la administración pública: el gobierno central se encarga de resolver sólo aquellas cuestiones que el gobierno local no puede resolver.

Por supuesto, no hay que pedir disculpas al régimen liberal, ya que también tiene sus propios problemas, siendo los principales la protección social de determinadas categorías de ciudadanos, la estratificación de la sociedad, la desigualdad real de oportunidades iniciales, etc. El uso más eficaz de este régimen sólo es posible en una sociedad caracterizada por un alto nivel de desarrollo económico y social. La población debe tener una conciencia política, intelectual y moral y una cultura jurídica suficientemente elevadas. Al mismo tiempo, cabe señalar que el liberalismo es hoy el régimen político más atractivo y deseable para muchos estados. Un régimen liberal sólo puede existir sobre una base democrática; surge del propio régimen democrático.

Más a menudo que en un régimen democrático, el Estado tiene que recurrir a diversas formas de influencia coercitiva, porque la base social de la élite gobernante es bastante estrecha. El bajo nivel de vida de numerosos sectores de la sociedad genera marginalidad y una tendencia a recurrir a acciones violentas para lograr sus objetivos sociales. Por lo tanto, las instituciones democráticas, incluida la oposición legal, funcionan como en la superficie de la vida pública, penetrando sólo débilmente en el espesor de la sociedad.

Un estado liberal se caracteriza por las siguientes características específicas:

· formalismo de la ley e igualdad formal de derechos; un estado liberal es un estado legal formal que no reconoce las diferencias sociales y de otro tipo entre los ciudadanos;

· prioridad de los derechos y libertades individuales de los ciudadanos, no injerencia en sus asuntos privados, derechos de propiedad y relaciones sociales. Todavía no existe ninguna ley que limite la jornada laboral en Inglaterra;

· limitar el sistema multipartidista a los partidos antiguos (“tradicionales”). Exclusión de nuevos partidos de la participación en el poder. Los estados liberales del período de entreguerras prohibieron las actividades de los partidos comunistas y, a veces, socialdemócratas, así como la propaganda de las ideas del socialismo en la prensa. Estas medidas se tomaron de conformidad con las leyes que protegen el orden constitucional de la propaganda para su derrocamiento violento. En muchos casos se trataba de limitar la democracia;

· Gobierno de mayoría parlamentaria y ausencia de un contrapeso fuerte.

La ideología del Estado liberal se puede resumir brevemente en dos expresiones bien conocidas. Una cosa que no tiene una traducción exacta del francés al ruso es el laissez faire, que significa aproximadamente: no interferir con que un individuo se ocupe de sus asuntos. El segundo es muy breve: “El Estado es el vigilante nocturno”.

El núcleo teórico del liberalismo está formado por: 1) la doctrina del “estado de naturaleza”; 2) la teoría del “contrato social”; 3) la teoría de la “soberanía popular”; 4) derechos humanos inalienables (vida, libertad, propiedad, resistencia a la opresión, etc.).

Los principios básicos del liberalismo son: valor absoluto; personalidad y su compromiso con la libertad, expresado en derechos humanos; el principio de la libertad individual como social: beneficios, es decir. beneficios; para toda la sociedad; el derecho como ámbito de realización de la libertad, equilibrando los derechos del individuo y de los demás, como garantía de seguridad; el Estado de derecho en lugar de las personas, la reducción de cuestiones de poder a cuestiones de derecho; separación de poderes Como condición para el estado de derecho, independencia del poder judicial, subordinación del poder político al poder judicial; el estado de derecho como instrumento de control social; prioridad de los derechos humanos sobre los derechos estatales.

El principal valor del liberalismo es la libertad. La libertad es un valor en todas las doctrinas ideológicas, pero su interpretación de la libertad como valor de la civilización moderna difiere significativamente. La libertad en el liberalismo es un fenómeno de la esfera económica: por libertad los liberales inicialmente entendieron la liberación del individuo de la dependencia medieval del Estado y los gremios. EN; En política, la exigencia de libertad significaba el derecho a actuar según la propia voluntad y, sobre todo, el derecho a disfrutar plenamente de los derechos humanos inalienables, limitados únicamente por la libertad de otras personas. Una vez que los liberales se centraron en un limitador de la libertad como otras personas con iguales derechos, se dedujo que la idea de libertad se complementó con el requisito de igualdad (la igualdad como requisito, pero no como un hecho empírico).

El desarrollo de los principios liberales se refleja en las diversas teorías creadas por partidarios convencidos del liberalismo. Por ejemplo, el principio de la libertad individual como beneficio social se reflejó en las teorías del libre mercado, la tolerancia religiosa, etc. Los principios liberales de interpretación de la ley antes mencionados se expresaron en las teorías del derecho constitucional, el estado de derecho. ley, etc. Y el principio de prioridad de los derechos humanos sobre los derechos del Estado se desarrolló en la teoría del “Estado vigilante nocturno”, según la cual es necesario limitar el volumen y el alcance; actividades estatales que protegen los derechos humanos, su vida, propiedad, inacción; libertad negativa (“libertad de” - de opresión, explotación, etc.); libertad abstracta, como la libertad humana en general. cualquier persona; libertad individual: el tipo de libertad más importante es la libertad de empresa.

A pesar de la presencia de valores y principios liberales comunes en el liberalismo clásico occidental de los siglos XVII-XVIII. Surgieron serios desacuerdos en la interpretación de la lista y jerarquía de los derechos humanos inalienables, incluso en la cuestión de sus garantías y formas de implementación. Como resultado, surgieron dos corrientes: la élite burguesa, que defiende los intereses y derechos de los propietarios y exige la no interferencia del Estado en las relaciones socioeconómicas, y la democrática, que cree que dado que los derechos deben extenderse a todos, los El Estado necesita crear las condiciones para ello. Hasta finales del siglo XIX. El liberalismo estuvo dominado por la primera dirección, basada en su comprensión de la propiedad privada como un derecho humano inalienable y defendiendo la idea de que los derechos políticos deben concederse sólo a propietarios que administren concienzudamente la riqueza nacional del país y aprueben leyes razonables, ya que Tener algo con qué pagar por los resultados de sus actividades políticas responde: tu propiedad. Escuela de Manchester de liberalismo clásico de la primera mitad del siglo XIX. con su predicación del determinismo de mercado o la escuela social darwinista de finales del siglo XIX y principios del XX, cuyo fundador fue G. Spencer, son ejemplos típicos de esta dirección. En Estados Unidos, los seguidores de estas opiniones mantuvieron sus posiciones hasta los años 30.

La tendencia democrática del liberalismo fue desarrollada por B. Franklin y T. Jefferson en Estados Unidos. Luchando por hacer realidad el “Sueño Americano”, el gobierno democrático liberal de los Estados Unidos en los años 60. siglo XIX Bajo el presidente A. Lincoln, aprobó una ley sobre el derecho de todo estadounidense mayor de 21 años a adquirir la propiedad total de 64 gramos de tierra del fondo estatal, lo que marcó el comienzo del éxito del camino del agricultor en la producción agrícola. La dirección democrática fortaleció su posición y se convirtió en la forma dominante de liberalismo a principios de los siglos XIX y XX. Durante este período, mantuvo un diálogo activo con el socialismo y tomó prestadas una serie de ideas importantes de este último. La tendencia democrática surgió bajo el nombre de “liberalismo social”.

Por ejemplo, el señor Weber habló desde la posición del liberalismo social. Entre las figuras políticas que compartían las creencias del liberalismo social se encontraban D. Lloyd George, W. Wilson y T. Roosevelt. El liberalismo social logró un éxito particular en el campo de la política práctica en los años 30 y 40, lo que coincidió con la política del "New Deal" en los Estados Unidos, desarrollada en los años 20. D. Keynes como modelo teórico e implementado por F.D. roosevelt. El modelo de “neocapitalismo”, desarrollado en Estados Unidos, fue propuesto y utilizado con éxito en las condiciones de devastación de la posguerra en Europa occidental para restaurar las bases democráticas liberales de la vida. En la segunda mitad del siglo XX. El liberalismo social se ha vuelto firmemente dominante en la tradición liberal, por lo que cuando alguien se llama a sí mismo liberal hoy, uno debe pensar que no comparte las opiniones de hace doscientos años, sino las opiniones del tipo moderno de liberalismo. Su esencia es la siguiente.

1. La propiedad privada tiene carácter público-privado, ya que en su creación, multiplicación y protección no sólo participan los propietarios.

2. El Estado tiene derecho a regular las relaciones de propiedad privada. En este sentido, un lugar importante en la teoría liberal lo ocupa el problema de la manipulación estatal del mecanismo de producción y mercado de la oferta y la demanda y el concepto de planificación.

3. La teoría liberal de la democracia industrial desarrolla la idea de la participación de los trabajadores en la gestión (en la producción, se crean consejos de supervisión para controlar las actividades de la administración con la participación de los trabajadores).

4. La teoría liberal clásica del Estado como “vigilante nocturno” ha sido reemplazada por el concepto de “Estado de bienestar”: cada miembro de la sociedad tiene derecho a un salario digno; la política pública debe promover la estabilidad económica y prevenir la perturbación social; Uno de los objetivos más elevados de las políticas públicas es el pleno empleo.

En el siglo 20 La mayoría de las personas son trabajadores contratados,
y por lo tanto el estado no puede dejar de estar interesado en
reducir las dolorosas consecuencias de su dependencia económica y su impotencia frente a la economía moderna.

Un lugar importante en el liberalismo moderno pertenece al concepto.
justicia social, construida sobre los principios de recompensar al individuo por su iniciativa y talento, y al mismo tiempo teniendo en cuenta la necesidad de redistribuir la riqueza social en interés de los grupos menos protegidos.

2. Estado democrático, sus principios básicos

Existen muchas definiciones del concepto “democracia”. Juan Linz: “La democracia… es el derecho legítimo a formular y defender alternativas políticas, que van acompañadas de los derechos a la libertad de asociación, la libertad del elefante y otros derechos políticos básicos del individuo; competencia libre y no violenta entre los líderes de la sociedad con evaluación periódica de sus pretensiones de gobernar la sociedad; inclusión de todas las instituciones políticas eficaces en el proceso democrático; proporcionar condiciones para la actividad política para todos los miembros de la comunidad política, independientemente de sus preferencias políticas... La democracia no requiere un cambio obligatorio de partidos gobernantes, pero debe existir la posibilidad de tal cambio, ya que el hecho mismo de tales cambios es la principal evidencia de la naturaleza democrática del régimen”.

Ralf Dahrendorf: “Una sociedad libre mantiene diferencias en sus instituciones y grupos hasta el punto de garantizar realmente la diversificación; El conflicto es el soplo vital de la libertad."

Adam Przeworski: “La democracia es una organización del poder político... [que] determina la capacidad de varios grupos para realizar sus intereses específicos”.

Arendt Lijpjärt: “La democracia puede definirse no sólo como el gobierno del pueblo, sino también, en la famosa formulación del presidente Abraham Lincoln, como el gobierno de acuerdo con las preferencias del pueblo... los regímenes democráticos se caracterizan no por una absoluta, sino por una alto grado de responsabilidad: sus acciones están relativamente de acuerdo con los deseos de la mayoría relativa de los ciudadanos durante un largo período de tiempo”.

Roy Makridis: “A pesar de la creciente interdependencia entre Estado y sociedad, así como de la creciente actividad del Estado (especialmente en la economía), la democracia, en todas sus variedades, desde la liberal hasta la socialista, presta especial atención a la separación de las esferas del poder. actividad del Estado y de la sociedad”.

Se puede fácilmente continuar la lista de definiciones similares de democracia. Con toda su diversidad, cada una de las definiciones llama la atención directa o indirecta sobre la presencia de oportunidades establecidas legislativamente para participar en la gestión de la sociedad para todos los grupos sociales, independientemente de sus posiciones, composición y origen social. Esta característica refleja las características específicas de la democracia moderna. Así, a diferencia de la democracia antigua, la democracia moderna incluye no sólo la elección de gobernantes, sino también garantías para que la oposición política participe en el gobierno de la sociedad o critique abiertamente las políticas gubernamentales.

En la literatura jurídica nacional no existe unidad en la interpretación del concepto de democracia directa. Los científicos lo definen de otra manera. Quizás la definición más extendida sea la dada por V.F. Kotok, quien por democracia directa en una sociedad socialista entendió la iniciativa y la iniciativa del pueblo en el gobierno del Estado, su expresión directa de voluntad en el desarrollo y adopción de decisiones gubernamentales, así como la participación directa en la implementación de estas decisiones en el ejercicio del control popular.

Según N.P. Faberova, “la democracia directa significa la expresión directa de la voluntad del pueblo en el desarrollo y adopción de decisiones gubernamentales, así como su participación directa en la implementación de estas decisiones, en el ejercicio del control popular”.

Hay varias otras definiciones de democracia directa. Entonces R.A. Safarov considera la democracia directa como el ejercicio directo por parte del pueblo de las funciones de legislación y gobierno. G.H. Shakhnazarov entiende la democracia directa como un orden en el que las decisiones se toman sobre la base de la expresión directa y específica de la voluntad de todos los ciudadanos. VERMONT. Kabyshev cree que la democracia directa es la participación directa de los ciudadanos en el ejercicio del poder en el desarrollo de la adopción e implementación de decisiones gubernamentales.

Todas estas definiciones, hasta cierto punto, se complementan entre sí, tienen una serie de ventajas y también desventajas.

La definición más significativa parece ser la de V.V. Komarova, quien cree: “la democracia directa son las relaciones sociales de determinadas cuestiones del Estado y la vida pública por parte de sujetos del poder estatal, competentes y que expresan su soberanía, a través de la expresión directa de la voluntad del gobierno, que está sujeta a ejecución universal ( en la escala del problema que se está resolviendo) y no requiere ninguna aprobación."

La democracia moderna tiene los siguientes rasgos y características característicos.

En primer lugar, se basa en una nueva comprensión de la libertad y la igualdad. Los principios de libertad e igualdad, de acuerdo con la teoría del derecho natural del liberalismo, se aplican a todos los ciudadanos del estado. A medida que la sociedad se democratiza, estos principios se traducen cada vez más en la vida práctica.

En segundo lugar, la democracia se está desarrollando en Estados que son grandes en territorio y en número. Los principios de la democracia directa en tales estados operan principalmente a nivel de autogobierno local, y a nivel nacional se desarrolla una forma representativa de democracia. Los ciudadanos gobiernan el estado no directamente, sino eligiendo representantes en los órganos gubernamentales.

En tercer lugar, la forma representativa de democracia surge en respuesta a la necesidad de expresar los diversos intereses, principalmente económicos, de la sociedad civil.

En cuarto lugar, los Estados democráticos liberales modernos, si bien difieren entre sí en muchos aspectos, se basan en un sistema de principios y valores democráticos liberales comunes: reconocimiento del pueblo como fuente de poder; igualdad de los ciudadanos y respeto de los derechos humanos; prioridad de los derechos humanos sobre los derechos estatales; elección de los principales órganos del poder estatal, subordinación de la minoría a la mayoría en la toma de decisiones, pero con garantía de los derechos de la minoría; supremacía de la ley; separación de poderes, presuponiendo su relativa autonomía y control mutuo, etc.

Quinto, la democracia es vista como un proceso que comenzó en los inicios del constitucionalismo de Inglaterra y Estados Unidos y tiende a democratizar todos los aspectos de la vida, así como a extenderse por todo el mundo.

Los caminos históricos hacia la democracia difieren entre los diferentes pueblos, pero todos los estados democráticos modernos operan según principios democráticos liberales comunes y han alcanzado un consenso (acuerdo) interno con respecto a los valores básicos de la vida pública y personal.

Los signos de la forma política de un estado democrático son:

1. Una oportunidad real para que los ciudadanos participen en las elecciones de órganos gubernamentales representativos, libertad para elegir candidatos.

2. Pluripartidismo, libertad de lucha política entre partidos en el marco de la ley.

3. Libertad de oposición, ausencia de persecución política.

4. Libertad de prensa, no censura.

5. Garantías de integridad personal y libertad de los ciudadanos, privación de la libertad de los ciudadanos e imposición de otras sanciones penales únicamente por decisión judicial.

Estos son los signos mínimos de un Estado democrático. Podrían estar unidos por la famosa declaración del presidente estadounidense Abraham Lincoln: la democracia es “el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo”. Sin embargo, esto era más una idea de democracia que una realidad; expresaba un deseo de un ideal que aún no se ha logrado en ningún país, especialmente en lo que respecta al ejercicio del gobierno por el propio pueblo. Un régimen democrático se desarrolla en los estados legales. Se caracterizan por métodos de existencia del poder que realmente aseguran el libre desarrollo del individuo y la protección real de sus derechos e intereses.

En concreto, el régimen moderno del poder democrático se expresa en lo siguiente:

· el régimen representa la libertad individual en la esfera económica, que constituye la base del bienestar material de la sociedad;

· garantía real de los derechos y libertades de los ciudadanos, su oportunidad de expresar su propia opinión sobre la política estatal, de participar activamente en organizaciones culturales, científicas y otras organizaciones públicas;

· crea un sistema eficaz de influencia directa de la población del país sobre la naturaleza del poder estatal;

· en un estado democrático, una persona está protegida de la arbitrariedad y la anarquía, ya que sus derechos están bajo la protección constante de la justicia;

· el poder garantiza por igual los intereses de la mayoría y de la minoría;

· el principio fundamental de un Estado democrático es el pluralismo;

·el régimen estatal se basa en leyes que reflejan las necesidades objetivas del desarrollo del individuo y de la sociedad.

Al proporcionar a sus ciudadanos amplios derechos y libertades, un Estado democrático no se limita únicamente a su proclamación, es decir, igualdad formal de oportunidades legales. Les proporciona una base socioeconómica y establece garantías constitucionales de estos derechos y libertades. Como resultado, amplios derechos y libertades se vuelven reales, y no sólo formales.

En un estado democrático, el pueblo es la fuente del poder. Y esto se convierte no sólo en una declaración, sino en una situación fáctica. Los órganos representativos y los funcionarios de una democracia suelen ser elegidos, pero los criterios de elección varían. El criterio para elegir a una persona para un órgano representativo son sus opiniones políticas y su profesionalismo. La profesionalización del poder es una característica distintiva de un estado en el que existe un régimen político democrático. Las actividades de los representantes del pueblo también deben basarse en principios morales y humanismo.

Una sociedad democrática se caracteriza por el desarrollo de vínculos asociativos en todos los niveles de la vida pública. En la democracia existe pluralismo institucional y político: partidos, sindicatos, movimientos populares, asociaciones de masas, asociaciones, sindicatos, círculos, secciones, sociedades, clubes unen a las personas según diferentes intereses e inclinaciones. Los procesos de integración contribuyen al desarrollo de la estadidad y la libertad individual.

Referendos, plebiscitos, iniciativas populares, debates, manifestaciones, mítines y reuniones se están convirtiendo en atributos necesarios de la vida pública. Las asociaciones de ciudadanos participan en la gestión de los asuntos estatales. Junto al poder ejecutivo, se está creando un sistema paralelo de representación directa a nivel local. Los organismos públicos participan en el desarrollo de decisiones, asesoramiento, recomendaciones y también ejercen control sobre el poder ejecutivo. Así, la participación del pueblo en la gestión de los asuntos de la sociedad se vuelve verdaderamente masiva y sigue dos líneas: la elección de directivos profesionales y la participación directa en la solución de los asuntos públicos (autogobierno, autorregulación), así como el control sobre la rama ejecutiva.

Una sociedad democrática se caracteriza por la coincidencia del objeto y sujeto de gestión. La gobernanza en un estado democrático se lleva a cabo según la voluntad de la mayoría, pero teniendo en cuenta los intereses de la minoría. Por tanto, las decisiones se toman tanto mediante votación como utilizando el método del acuerdo a la hora de tomar decisiones.

El sistema de división de poderes entre las autoridades centrales y locales se está elevando a un nuevo nivel. El poder estatal central se encarga únicamente de aquellas cuestiones de cuya solución depende la existencia de la sociedad en su conjunto y su viabilidad: la ecología, la división del trabajo en la comunidad mundial, la prevención de conflictos, etc. Otras cuestiones se resuelven de forma descentralizada. Como resultado de esto, se elimina la cuestión de la concentración, la monopolización del poder y la necesidad de neutralizarlo.

La regulación regulatoria está adquiriendo un carácter cualitativamente nuevo. Idealmente, dado que una sociedad democrática se caracteriza por un nivel de conciencia bastante alto y, además, los propios ciudadanos participan directa e inmediatamente en el desarrollo de las decisiones, la cuestión del uso masivo de la coerción en caso de incumplimiento de las decisiones se plantea remoto. Las personas, por regla general, someten voluntariamente sus acciones a las decisiones de la mayoría.
Por supuesto, un régimen democrático también tiene sus problemas: una estratificación social excesiva de la sociedad, a veces una especie de dictadura de la democracia (gobierno autoritario de la mayoría), y en algunas condiciones históricas este régimen conduce a un debilitamiento del poder, alteraciones del orden. , incluso un deslizamiento hacia la anarquía, la oclocracia y, a veces, crea las condiciones para la existencia de fuerzas destructivas, extremistas y separatistas. Pero aún así, el valor social de un régimen democrático es mucho mayor que algunas de sus formas históricas específicas negativas.

También debe tenerse en cuenta que un régimen democrático a menudo aparece en aquellos estados donde la lucha social alcanza una alta intensidad y la élite gobernante, los estratos gobernantes de la sociedad se ven obligados a hacer concesiones al pueblo, a otras fuerzas sociales y a aceptar compromisos en la organización y ejercicio del poder estatal.

Además, el régimen democrático en la estructura de los Estados se vuelve más adecuado a los nuevos problemas que el actual estado de civilización plantea a la humanidad con sus problemas globales, contradicciones y posibles crisis.

3. Liberalismo y democracia: similitudes y diferencias

El liberalismo tiene muchas formas, tanto en la dimensión histórica como en la nacional-cultural e ideológico-política. En la interpretación de cuestiones fundamentales relacionadas con la relación entre la sociedad, el Estado y el individuo, el liberalismo es un fenómeno muy complejo y multifacético, que se manifiesta en diversas variaciones, que difieren tanto dentro de los países individuales como especialmente en el nivel de las relaciones entre países. Está asociado con conceptos y categorías que se han vuelto familiares en el léxico sociopolítico moderno, como las ideas de autoestima y responsabilidad del individuo por sus acciones; la propiedad privada como condición necesaria para la libertad individual; libre mercado, competencia y emprendimiento, igualdad de oportunidades, etc.; separación de poderes, controles y equilibrios; un estado de derecho con los principios de igualdad de todos los ciudadanos ante la ley, tolerancia y protección de los derechos de las minorías; garantías de los derechos y libertades fundamentales del individuo (conciencia, expresión, reuniones, creación de asociaciones y partidos, etc.); sufragio universal, etc.

Es obvio que el liberalismo es un conjunto de principios y directrices que subyacen a los programas de los partidos políticos y a la estrategia política de un gobierno particular o de una coalición de gobierno de orientación liberal. Al mismo tiempo, el liberalismo no es sólo una determinada doctrina o credo, sino que representa algo inconmensurablemente más, es decir, un tipo y una forma de pensar. Como destacó uno de sus principales representantes del siglo XX. B. Croce, el concepto liberal es metapolítico, va más allá de la teoría formal de la política y, en cierto sentido, de la ética y coincide con la comprensión general del mundo y la realidad. Se trata de un sistema de visiones y conceptos sobre el mundo circundante, un tipo de conciencia y orientaciones y actitudes político-ideológicas que no siempre está asociado a partidos políticos o cursos políticos específicos. Es a la vez teoría, doctrina, programa y práctica política.

Liberalismo y democracia se determinan mutuamente, aunque no pueden identificarse completamente entre sí. La democracia se entiende como una forma de poder y, desde este punto de vista, es una doctrina de legitimación del poder de la mayoría. El liberalismo implica límites de poder. Existe la opinión de que la democracia puede ser totalitaria o autoritaria, y sobre esta base se habla de una tensión entre democracia y liberalismo. Si lo consideramos desde el punto de vista de las formas de poder, es obvio que, a pesar de toda la similitud externa de los atributos individuales (por ejemplo, el principio de elección por sufragio universal, que en un sistema totalitario era un formal y puramente ritual proceso, cuyos resultados estaban predeterminados de antemano), el totalitarismo (o autoritarismo) y la democracia, según la abrumadora mayoría de los principios formadores del sistema, representaban formas directamente opuestas de organización e implementación del poder.

Al mismo tiempo, cabe señalar que en la tradición liberal la democracia, identificada en gran medida con la igualdad política, entendía esta última como la igualdad formal de los ciudadanos ante la ley. En este sentido, en el liberalismo clásico la democracia era, en esencia, la expresión política del principio de laissez faire y de las relaciones de libre mercado en la esfera económica. Cabe señalar también que el liberalismo, como cualquier otro tipo de cosmovisión y corriente de pensamiento sociopolítico, contenía no una, sino varias tendencias, lo que se expresa en su multivariante.

Lo que es común es que tanto el liberalismo como la democracia se caracterizan por un alto grado de libertad política, pero bajo el liberalismo, sin embargo, debido a una serie de circunstancias, relativamente pocos pueden realmente utilizar las instituciones políticas democráticas. El Estado bajo el liberalismo, más a menudo que bajo un régimen democrático, tiene que recurrir a diversas formas de influencia coercitiva, porque la base social de la élite gobernante es bastante estrecha. El bajo nivel de vida de numerosos sectores de la sociedad genera marginalidad y una tendencia a recurrir a acciones violentas para lograr sus objetivos sociales. Por lo tanto, las instituciones democráticas, incluida la oposición legal, funcionan como en la superficie de la vida pública, penetrando sólo débilmente en las profundidades de la sociedad.

El Estado interfiere en la vida de la sociedad bajo el liberalismo, pero no bajo la democracia. En la democracia, los derechos humanos y las libertades se garantizan más ampliamente.

Para comprender mejor las similitudes y diferencias entre liberalismo y democracia, podemos comparar las Constituciones de la Federación de Rusia y de los Estados Unidos.

1. La Constitución de los Estados Unidos no declara los derechos y deberes de los ciudadanos. Los derechos y libertades fundamentales se introdujeron posteriormente mediante enmiendas.

2. La declaración de poderes de los poderes del gobierno en la Constitución de Estados Unidos es más abstracta. No hay descripción de los poderes del Gabinete de Ministros.

3. La Constitución de los Estados Unidos prevé el cargo electo de vicepresidente; en Rusia, este cargo ha sido abolido.

4. La Constitución rusa prevé elecciones generales directas del Presidente, referendos sobre la Constitución, etc. La Constitución de los Estados Unidos, si bien declara el sufragio universal, no prevé elecciones generales directas, dejando tales mecanismos dentro de la competencia de los estados.

5. La Constitución de Rusia garantiza el derecho al autogobierno local.

6. La Constitución de los Estados Unidos limita el derecho de los ciudadanos a ser elegidos para todos los órganos gubernamentales en función de la edad y las calificaciones de residencia. La Constitución rusa limita únicamente los candidatos al cargo de Presidente y también establece una cualificación educativa para los representantes del poder judicial.

7. La Constitución de los Estados Unidos ha sufrido cambios significativos desde su edición original mediante la introducción de enmiendas. La Constitución rusa permite la adopción de leyes constitucionales federales que funcionan en igualdad de condiciones con la Constitución, y el procedimiento para su adopción es mucho más sencillo.

8. Los cambios a la Constitución de los Estados Unidos se realizan mediante enmiendas. Los artículos principales (capítulos 1, 2, 9) de la Constitución rusa no están sujetos a cambios, si es necesario, se lleva a cabo una revisión y adopción de una nueva Constitución; La Constitución de los Estados Unidos no contiene tal mecanismo.

9. En general, la Constitución rusa está significativamente influenciada por la Constitución estadounidense. Muchas disposiciones básicas relativas al sistema estatal y la forma republicana de gobierno son muy similares. Sin embargo, la Constitución rusa está redactada al nivel de la ciencia jurídica moderna y es un documento elaborado con más cuidado.

Conclusión

Sólo un Estado que proporcione a los individuos oportunidades de elección y autorrealización en la medida en que esto no contradiga los intereses de la sociedad en su conjunto puede funcionar de manera eficaz y fluida. El grado de dicha eficacia está determinado por tres parámetros principales:

· medida de conformidad del principio de legalidad con la práctica real;

· las dificultades que enfrentan las instituciones estatales en su trabajo, las razones de la fortaleza y debilidad de estas instituciones;

· las razones y la naturaleza de las dificultades que encuentran los ciudadanos en el proceso de ejercicio de sus derechos constitucionales.

A pesar de la complejidad de determinar la eficacia de la gestión en condiciones democráticas, todo se puede reducir a dos elementos que parecen los más importantes para evaluar el funcionamiento de cualquier gestión, política y económica:

1. asegurar la unidad del Estado, a pesar de la inevitabilidad de que en él surjan situaciones de conflicto;

2. renovación constante de la economía, más o menos rápida, dependiendo de la inclinación de diversos grupos sociales cohesionados a cambiar o preservar el antiguo orden.

Las razones de la imperfección de la administración pública en un gobierno democrático se reducen a tres puntos principales:

· exceso de oligarquía: las acciones de los partidos dependen a veces de la omnipotencia de una determinada minoría influyente;

· exceso de demagogia: los grupos individuales (capas, clases) y los partidos que los representan a veces se olvidan de las necesidades de la sociedad en su conjunto, los intereses del país;

· falta, libertad limitada para tomar medidas decisivas en situaciones críticas: esto se complica por la inconsistencia de intereses de los distintos movimientos sociales.

La construcción de un Estado liberal depende no sólo de las intenciones y la forma de pensar de los círculos gobernantes. También depende de la forma en que se distribuye el poder en la sociedad. La probabilidad de que se forme un sistema liberal es extremadamente baja en ausencia de un número suficiente de grupos sociales bien organizados, activos e independientes que, mediante amenazas y negociaciones, obliguen al Estado a hacer predecible su comportamiento.

Para crear un Estado liberal, deben coincidir dos condiciones: la elite gobernante debe tener incentivos para hacer predecibles sus propias acciones, y los empresarios deben tener incentivos para esforzarse por establecer reglas generales en lugar de hacer acuerdos especiales. La construcción de un Estado liberal ha dependido históricamente de la distribución de la riqueza entre la población en general -mucho más amplia que la que vemos hoy en Rusia-, lo que hace que el uso de la fuerza sea una opción menos atractiva para los gobiernos que las negociaciones con los contribuyentes. Está claro que el liberalismo no obtendrá el apoyo de la gran mayoría de los rusos en la actualidad, que no tienen propiedades, ni medios para disfrutar de la libertad de movimiento y ningún interés en la libertad de prensa.

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Klimenko A.V. Decreto. op. Pág. 80.

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Mushinsky V. Decreto. op. 45.

El liberalismo tiene muchas formas, tanto en la dimensión histórica como en la nacional-cultural e ideológico-política. En la interpretación de cuestiones fundamentales relacionadas con la relación entre la sociedad, el Estado y el individuo, el liberalismo es un fenómeno muy complejo y multifacético, que se manifiesta en diversas variaciones, que difieren tanto dentro de los países individuales como especialmente en el nivel de las relaciones entre países. Está asociado con conceptos y categorías que se han vuelto familiares en el léxico sociopolítico moderno, como las ideas de autoestima y responsabilidad del individuo por sus acciones; la propiedad privada como condición necesaria para la libertad individual; libre mercado, competencia y emprendimiento, igualdad de oportunidades, etc.; separación de poderes, controles y equilibrios; un estado de derecho con los principios de igualdad de todos los ciudadanos ante la ley, tolerancia y protección de los derechos de las minorías; garantías de los derechos y libertades fundamentales del individuo (conciencia, expresión, reuniones, creación de asociaciones y partidos, etc.); sufragio universal, etc.

Es obvio que el liberalismo es un conjunto de principios y directrices que subyacen a los programas de los partidos políticos y a la estrategia política de un gobierno particular o de una coalición de gobierno de orientación liberal. Al mismo tiempo, el liberalismo no es sólo una determinada doctrina o credo, sino que representa algo inconmensurablemente más, es decir, un tipo y una forma de pensar. Como destacó uno de sus principales representantes del siglo XX. B. Croce, el concepto liberal es metapolítico, va más allá de la teoría formal de la política y, en cierto sentido, de la ética y coincide con la comprensión general del mundo y la realidad. Se trata de un sistema de visiones y conceptos sobre el mundo circundante, un tipo de conciencia y orientaciones y actitudes político-ideológicas que no siempre está asociado a partidos políticos o cursos políticos específicos. Esto es a la vez teoría, doctrina, programa y práctica política. Decreto Mushinsky V. op. 45..

Liberalismo y democracia se determinan mutuamente, aunque no pueden identificarse completamente entre sí. La democracia se entiende como una forma de poder y, desde este punto de vista, es una doctrina de legitimación del poder de la mayoría. El liberalismo implica límites de poder. Existe la opinión de que la democracia puede ser totalitaria o autoritaria, y sobre esta base se habla de una tensión entre democracia y liberalismo. Si lo consideramos desde el punto de vista de las formas de poder, es obvio que, a pesar de toda la similitud externa de los atributos individuales (por ejemplo, el principio de elección por sufragio universal, que en un sistema totalitario era un formal y puramente ritual proceso, cuyos resultados estaban predeterminados de antemano), el totalitarismo (o autoritarismo) y la democracia, según la abrumadora mayoría de los principios formadores del sistema, representaban formas directamente opuestas de organización e implementación del poder.

Al mismo tiempo, cabe señalar que en la tradición liberal la democracia, identificada en gran medida con la igualdad política, entendía esta última como la igualdad formal de los ciudadanos ante la ley. En este sentido, en el liberalismo clásico la democracia era, en esencia, la expresión política del principio de laissez faire y de las relaciones de libre mercado en la esfera económica. Cabe señalar también que el liberalismo, como cualquier otro tipo de cosmovisión y corriente de pensamiento sociopolítico, contenía no una, sino varias tendencias, lo que se expresa en su multivariante.

Lo que es común es que tanto el liberalismo como la democracia se caracterizan por un alto grado de libertad política, pero bajo el liberalismo, sin embargo, debido a una serie de circunstancias, relativamente pocos pueden realmente utilizar las instituciones políticas democráticas. El Estado bajo el liberalismo, más a menudo que bajo un régimen democrático, tiene que recurrir a diversas formas de influencia coercitiva, porque la base social de la élite gobernante es bastante estrecha. El bajo nivel de vida de numerosos sectores de la sociedad genera marginalidad y una tendencia a recurrir a acciones violentas para lograr sus objetivos sociales. Por lo tanto, las instituciones democráticas, incluida la oposición legal, funcionan como en la superficie de la vida pública, penetrando sólo débilmente en las profundidades de la sociedad.

El Estado interfiere en la vida de la sociedad bajo el liberalismo, pero no bajo la democracia. En la democracia, los derechos humanos y las libertades se garantizan más ampliamente.

Para comprender mejor las similitudes y diferencias entre liberalismo y democracia, podemos comparar las Constituciones de la Federación de Rusia y de los Estados Unidos.

Las principales diferencias entre las constituciones, no relacionadas con el contenido de los artículos individuales:

1. La Constitución de los Estados Unidos no declara los derechos y deberes de los ciudadanos. Los derechos y libertades fundamentales se introdujeron posteriormente mediante enmiendas.

2. La declaración de poderes de los poderes del gobierno en la Constitución de Estados Unidos es más abstracta. No hay descripción de los poderes del Gabinete de Ministros.

3. La Constitución de los Estados Unidos prevé el cargo electo de vicepresidente; en Rusia, este cargo ha sido abolido.

4. La Constitución rusa prevé elecciones generales directas del Presidente, referendos sobre la Constitución, etc. La Constitución de los Estados Unidos, si bien declara el sufragio universal, no prevé elecciones generales directas, dejando tales mecanismos dentro de la competencia de los estados.

5. La Constitución de Rusia garantiza el derecho al autogobierno local.

6. La Constitución de los Estados Unidos limita el derecho de los ciudadanos a ser elegidos para todos los órganos gubernamentales en función de la edad y las calificaciones de residencia. La Constitución rusa limita únicamente los candidatos al cargo de Presidente y también establece una cualificación educativa para los representantes del poder judicial.

7. La Constitución de los Estados Unidos ha sufrido cambios significativos desde su edición original mediante la introducción de enmiendas. La Constitución rusa permite la adopción de leyes constitucionales federales que funcionan en igualdad de condiciones con la Constitución, y el procedimiento para su adopción es mucho más sencillo.

8. Los cambios a la Constitución de los Estados Unidos se realizan mediante enmiendas. Los artículos principales (capítulos 1, 2, 9) de la Constitución rusa no están sujetos a cambios, si es necesario, se lleva a cabo una revisión y adopción de una nueva Constitución; La Constitución de los Estados Unidos no contiene tal mecanismo. Comentario sobre la Constitución de la Federación de Rusia / Ed. LA. Okunkova. - M.:BEK, 2000. - P.6..

9. En general, la Constitución rusa está significativamente influenciada por la Constitución estadounidense. Muchas disposiciones básicas relativas al sistema estatal y la forma republicana de gobierno son muy similares. Sin embargo, la Constitución de Rusia está redactada al nivel de la ciencia jurídica moderna y es un documento elaborado con más cuidado por V.E. Derecho constitucional de países extranjeros. - M.: BEK, 2001. - P. 156..