Tšudik on Šukshini lemmikkangelane. Imelik on vene rahva parimate omaduste keskmes. Linnas või maal on inimesi, kes tunduvad teistele võõrad. Neid nimetatakse veidrikuteks. Ja nad ei ole veidrad ega ekstsentrilised. Neid eristab tavainimestest vaid see, et nad on andekad ja ilusad. Nad on ilusad, sest nende saatused on liidetud inimeste saatusega, nad ei ela eraldi. Vassili Makarovitš Šukshini loomingut nimetatakse traditsiooniliselt nn külaproosaks. Tõepoolest, tema lugude sündmuskohaks on küla, Venemaa tagamaa, ja tema kangelasteks on külarahvas, külarahvas. Kuid kirjanik ei tõmba meile lihtsalt kindlat eluviisi, millel on oma traditsioonid ja kombed. Meie ees kulgeb rida pilte, mis moodustavad tõelise vene rahvusliku iseloomu, kaunid ja terviklikud. V. M. Shukshini teose peategelane on veidrik, ekstsentriline lihtne mees, siiras ja lahke. Tema ümber olevad inimesed ei mõista teda enamasti ega võta teda tõsiselt.

Loo "Saapad" kangelane - autojuht Sergei Dukhanin - ostis oma naisele piirkonnakeskusest saapad. Juba nende ostustseen paljastab kangelase iseloomu. Müüjanna ebaviisakus ja kõrkus viib ta segadusse ja paneb mõtlema ostu otstarbekuse üle. Praktilisus kaotab aga kangelase soovi oma naisele meeldida. Lihtsat külaelanikku iseloomustab hellus ja hoolivus, ta mõtiskleb filosoofiliselt: “Nii elad - juba nelikümmend viis aastat - muudkui mõtled: ei midagi, kunagi elan hästi, kergelt. Ja aeg läheb ... Küsimus on selles, mida saatan oleks pidanud ootama ja mitte tegema selliseid rõõme, nagu saate teha? Siin on sama: raha on, erakordsed saapad valetavad - võta, tee inimene õnnelikuks! ". Tundes müüjannaga suhtlemisest ebamugavust ja ebakindlust, sooritab Sergei siiski ostu. Ka seltsimehed ei mõistnud kangelast: “Kas sa oled endast väljas? On talv. Kas ta käskis teil need osta? Kuid üle kõige kartis Sergei oma naisega kohtumist. Claudia aga ei sõimanud oma meest sugugi, vaid vastupidi, ta oli mures, et saapad on tema jaoks liiga väikesed. Abikaasade vastastikune mõistmine osutus kallimatest saapadest väärtuslikumaks. Kangelane kogeb toimuvat sisemiselt, mis räägib tema olemuse tundlikkusest: “Sergei, nagu ikka, väikesel köögitaburetil istudes tõmbas enne magamaminekut sigareti ... suitsetas, mõtles, koges taas tänast ostu, mõistis selle ootamatut, suurt, nagu talle praegu tundus, tähendust . See tundus mu südames hea." Loo kangelase jaoks on väga oluline õrnus, inimlik soojus, südamlikkus, teineteisemõistmine.

Šukshini teise loo "Freak" kangelane ei leidnud mõistmist ei sugulaste ega kõrvaliste seas. Sellise hüüdnime sai kangelane oma ekstsentrilise, teiste vaatevinklist iseloomu, teistega mittesarnasuse tõttu. Tema mure kadunud rahatähe pärast on teistele arusaamatu. Kangelane on nii siiras ja huvitu, et ei suuda isegi mõelda, et võiks kellegi teise oma ära võtta. Kummalise hingesoojus ei leia mõistmist isegi telegraafitöötaja seas, kui too oma naisele sooja telegrammi koostab. Venna juurde jõudes ja õepoja voodit värvides komistas veidrik naise vastupanu otsa. Ilu iha, sugulastele meeldimise soov ei ole sugulastele vajalik. Ja alles pärast koju külla naasmist ja läbi heinamaa jooksmist tunneb kangelane taas sisemist vabadust.

Loo "Mikroskoop" kangelane on lihtne puusepp Andrey Erin. Tal on pere: naine ja kaks last. Nad elavad tagasihoidlikult, kuid kangelane otsustab osta kalli mikroskoobi. Koos pojaga istusid nad kaua tema läheduses, "uuriti". Selles soovis õppida tundma kangelast ümbritsevat maailma avalduvad teadlase omadused. Isegi tema elu näis muutuvat. Sellel on eesmärk, tähendus. Kuid Andrei ei leia mõistmist oma naisega, kelle jaoks on materiaalsed väärtused olulisemad. Zoya Erina rendib lõpuks komisjonile mikroskoobi. Shukshini kangelane on lihtne ja naiivne. Ümberkaudsed peavad teda kitsarinnaliseks ja ebapraktiliseks, inimeseks "mitte sellest maailmast". Kuid ekstsentrik on lahke, siiras, peenelt tundev inimene ja maailm tema ümber, inimene, kes ühendab endas vene rahvusliku iseloomu parimad jooned.

“Friigide kujutised V.M. lugudes. Shukshin

Šukshini tegelaste seas on üks uudishimulik sort inimesi, kelle hing on alati rahutu, igatseb ja vireleb. Need inimesed on paratamatult millegagi rahulolematud, otsivad alati midagi ja teevad oma teel naljakaid ja uskumatuid ekstsentrilisusi. 1968. aastal kirjutas Shukshin: "Meie aja kangelane on alati "loll", milles tema aeg elab kõige ilmekamal viisil, selle aja tõde. Siinkirjutaja ei rääkinud siin tõest juhuslikult, sest Venemaal rääkisid sellest kartmatult naljakad või pühad lollid, mitte selle maailma inimesed, veidrikuga. Šukshini "friigid" on peaaegu alati tõeotsijad, kes lähevad oma otsingutes piirini, äärele ja jäävad mõnikord oma teele üksi. Selline on kirjaniku üks tegelasi - Friik, samanimelise loo kangelane, isik, kelle kohta võib liialdamata öelda - "22 ebaõnne": "Friigil oli üks omadus: temaga juhtus pidevalt midagi. . Ta ei tahtnud seda, ta kannatas, kuid aeg-ajalt sattus ta mõnesse lugu - väikestesse, kuid tüütutesse. Tema saatusliku ebaõnne põhjused on pidevas soovis aidata ja inimestele rõõmu pakkuda: siis otsib ta maha kukkunud viiekümnerublasele omanikku, mis talle kuulub; mõnikord aitab ta oma naabril lennukis leida maha kukkunud valelõua, kuid puutub kokku ebaviisakuse ja sõimuga; siis läheb ta venna naisega tülli, värvides lapsevankrit värvidega. Kahjuks ei vasta tšudiku ettekujutused ümbritsevast maailmast asjade tegelikule järjekorrale. Kangelane tõenäoliselt ei muutu: ta püüdleb endiselt inimeste poole, kes on abivalmid ja rõõmsad suhtlemisvalmidusega ning siira üllatusega, et inimesed teda ei mõista. Kuid tema tegevus pole nii naeruväärne. Lihtsalt inimesed on unustanud, mis on elementaarne inimlik tundlikkus ja lahkus. Inimlik tõde on kangelase poolel, kes oma äparduste pärast ei ärritu, vaid naudib elu edasi.

Selline see kangelane on: kohmetu ja heatahtlik, leplik ja uhke, õnnetu ja rõõmsameelne. Tavaliselt ei võta teised temasuguseid inimesi tõsiselt.

Friik on veidra välimusega inimene, mitte nagu teised, kuid tal on lahke hing, kes tõmbab ilu, teadmiste, kunsti poole ja on seetõttu võhikule võõras ja arusaamatu.

Saate tuvastada mõned "vändade" omaduste ilmingud:

Vastuolu kangelase ettekujutuste vahel elust ja tegelikkusest;

Aktiivne elupositsioon;

Püüdlema millegi suure poole, kui mitte elus, siis vähemalt oma kujutlusvõimes.

Vändad - tõeotsijad, ümbritsevate "normaalse" teadvuse raamidest välja murdvad inimesed - Šukshini kunstiline avastus.

Oma vaimsetes otsingutes järgib iga kangelane sissetallamata radu ja sellel teel teeb ta ainulaadseid avastusi, ilmutab end indiviidina. Kõik kangelased kokku moodustavad aga ühtse polüfoonia, sest nad näevad elutõde moraali võidukäigus ja inimese harmoonias maailmaga.

Vassili Makarovitš Šukshini loo "Friik" analüüs.

Lugu uurib igavikulisi kujundeid kadunud pojast Saatanast (roomaja), loll. Lollil, keda kirjanik eriti tähelepanelikult uurib, on oma modifikatsioon - friik. Esimest korda ilmub selline pilt 1967. aasta loos, mida nimetatakse just nii - "Freak".

See on ebatavaline keeruka iseloomuga inimene, kes püüab mõista oma hinge liikumist, elu mõtet.

See on loo "Freak" peategelane.

Kuidas me peategelast näeme?

-Kuidas Tšudik oma keskkonnast silma paistis?

Esiteks, "temaga juhtus alati midagi", "ta sattus lugudesse". Need ei olnud ühiskondlikult olulised teod ega seikluslikud seiklused. "Freak" kannatas väiksemate vahejuhtumite all, mille põhjustasid tema enda eksimused.

Näited sellistest juhtumitest ja möödalaskmistest.

Naine nimetab peategelast "mõnikord hellalt" friigiks. Kogu lugu kirjeldab Tšudiku puhkusereisi oma venna juurde Uuralitesse. Tema jaoks saab sellest suur, kauaoodatud sündmus – ju polnud nad oma venda näinud 12 aastat.

Tšudik on tüüpiline külaelanik. Kuid tal oli üks omadus: temaga juhtus pidevalt midagi. Ta ei tahtnud seda, ta kannatas, kuid aeg-ajalt sattus ta mõnesse loosse - väike, aga tüütu.

Esimene juhtum juhtub kangelasega teel Uuralitesse. Rajoonipoes, kust Tšudik vennapoegadele kingitusi ostab, märkab ta kogemata põrandal viiekümnerublasest kupüüri: «Friik lausa värises rõõmust, silmad läksid särama. Kiirustades, et keegi temast ette ei jääks, hakkas ta kiiresti mõtlema, kuidas oleks lõbusam, vaimukam seda paberitüki kohta reas öelda. Kangelasel pole jultumust seda vaikselt üles korjata...

Loomulik ausus, mis on sageli omane kõigile külaelanikele, sunnib teda ebaõnnestunud nalja tegema. Hakkasin kiiresti mõtlema, kuidas oleks lõbusam, targem öelda seda reas paberitüki kohta. Ja kangelasel pole piisavalt südametunnistust, et seda vaikselt tõstatada. Jah, ja kuidas ta saab seda teha, kui isegi "huligaanid ja müüjad ei austanud. Ma kartsin." Kuid vahepeal "austas linnarahvast".
Kangelane juhtis kõigi tähelepanu endale ja et teda valesti mõistetaks - järjekord vaikis ...
Imelik pani raha letti ja lahkus. Kuid teel avastab ta, et "paberitükk" oli tema. Kuid kangelasel on piinlik selle tagasi tuua ja järele tulla, kuigi see raha võeti raamatust välja, mis tähendab, et seda on kogunenud üsna pikka aega. Nende kaotus on suur kaotus, nii et nad peavad koju tagasi pöörduma. Veidrik noomib ennast kaua valjusti, kui tänaval kõnnib, vaikselt - kui bussiga sõidab. "Jah, miks ma selline olen?" – on kangelane hämmeldunud. Kodus sai ta naiselt pilusikaga pähe, võttis uuesti raha välja ja läks uuesti venna juurde.

Kuid raha võeti raamatust välja, kogunes pikka aega ja nende kaotus on kangelase jaoks suur kahju. Nii suur, et ta peab koju minema. Vänt tahtis poodi tagasi pöörduda, järjekordi selgitada, oma hajameelsust kuidagi õigustada. Kuid selle asemel noomib ta ennast pikalt: "Aga miks ma selline olen?" Kodus "sai Crank naiselt skimmeriga pähe", võttis raha uuesti välja ja läks venna juurde.

Peategelane on kummaline ja arusaamatu reaktsioonile, mida ta põhjustab peaaegu kõigis inimestes, keda ta oma eluteel kohtab. Oma ideede järgi käitub ta loomulikult, nii nagu käituma peab. Kuid inimesed pole sellise avameelsuse ja siirusega harjunud, nii et nad vaatavad kangelast kui tõelist veidrikut.

Ja nüüd on Freak lõpuks lennukis. Ta kardab veidi, sest ei usalda seda tehnikaimet päriselt. Ta üritab rääkida uue naabriga, kuid teda huvitab rohkem ajaleht. Varsti maandudes palub stjuardess turvavööd kinnitada. Kuigi naaber reageeris tšudikule vaenulikult, ütleb kangelane teda õrnalt katsudes, et tasuks panna kinni. Enesekindel “ajalehelugeja” aga ei kuulanud ja kukkus maha... Ja ta oleks pidanud Tšudikut hoolitsuse eest tänama, aga ta karjus hoopis tema peale, sest too, aidates oma valehambaid otsida, puudutas seda hambaga. tema käed (mida veel?). Teine solvuks kangelase asemel – selline tänulikkus hoolitsuse eest. Ja kutsub naabrimehe venna juurde keema, lõualuu desinfitseerima. "Lugeja vaatas üllatunult Tšudikut ja lõpetas karjumise" - ta ei oodanud sellist vastust oma ebaviisakusele.

Lennujaamas kirjutab Tšudik oma naisele telegrammi: “Maandus. Sirelioks langes mu rinnale, kallis Pirn, ära unusta mind. Vasjatka. Telegraaf saadab teksti edasi lühikesele „Lendas. Basiilik". Ja jälle ei saa Tšudik aru, miks ta ei võiks selliseid asju oma armastatud naisele telegrammides kirjutada. Kangelane on äärmiselt avatud, isegi suheldes täiesti võõraste inimestega.

Tšudik teadis, et tal on vend, et tal on vennapojad, kuid ta ei osanud mõeldagi, et tal on ka tütar. Samuti ei osanud ta nende tutvumise esimesest päevast peale arvata, et ta talle ei meeldi. Kuid kangelane ei solvu. Ta tahab jälle teha heateo ja seda, mis meeldiks külalislahkele sugulasele. Järgmisel päeval pärast saabumist värvib Crank lapsevankri. Ja siis, olles endaga rahul, läheb ta vennapojale kingitust ostma.

Selle "ekstsentrilisuse" eest ajab väimees kangelase majast välja. Ei ta ise ega isegi tema vend Dmitri ei saa aru, miks Sofia Ivanovna tavainimeste peale nii vihane on. Nad järeldavad, et ta on "kinnisideeks oma vastutusest". Tundub, et see on kõigi linnainimeste asi. Positsioon, positsioon ühiskonnas - see on "haritute" inimväärikuse mõõdupuu ja vaimsed omadused on nende jaoks viimasel kohal. Imelik lahkus... Dmitri ei öelnud midagi...

Kangelane tuli koju, kui sadas auru. Kummaline tuli bussist maha, võttis uued kingad jalast, jooksis mööda sooja märga maad.

Alles loo lõpus ütleb Šukshin, et tšudiku nimi on Vassili Egorõtš Knjazev, et ta töötab külas projitsionistina, armastab detektiive ja koeri, et ta unistas lapsena spiooniks saamisest. Jah, ja see pole nii oluline. Oluline on see, et ta teeks seda, mida süda ütleb, sest selline otsus on ainuõige ja siiras.

Shukshin kirjeldab seda kõike liigutavalt ja äärmiselt lihtsalt. Meie näole võib ilmuda ainult õrn naeratus, kurb, kuid lahke. Mõnikord tunneb Tšudik kahju. Kuid see ei tulene sellest, et autor üritab äratada kaastunnet. Ei, Šukshin ei idealiseeri kunagi oma kangelasi. See näitab inimesele, kes ta on.

Autor muidugi imetleb teda ja meie, lugejad, jagame seda Šukshini imetlust. Veidrik imetleb kõike, mis teda elus ümbritseb, armastab oma maad, millel ta rõõmsalt vihma käes paljajalu jookseb ning elevil ja rõõmsana koju naaseb. Ja kirjanik paljastab lõpuks kangelase tõelise nime- ja perekonnanime, tema ekstsentrilised kired ("ta unistas spiooniks saamisest" ja "jumaldatud detektiivid") ja vanuse. Ja selgub, et ta on Vassili Knjazev.

Loo kangelane on võetud külakeskkonnast, sest Šukshini sõnul säilitasid vaid lihtsal ääremaalt pärit inimesel kõik need positiivsed omadused, mis inimesele algselt antud. Kõige enam iseloomustab teda see siirus, lahkus ja naiivsus, mida tänapäevasel, progressist ja nn tsivilisatsioonist moonutatud linnainimesel nii napib.

Üks autoritest, kes jutlustas oma teostes lahkust ja vastutulelikkust, oli Vassili Makarovich Shukshin. Ta oli mitmekülgse andega mees: näitleja, lavastaja, kirjanik. Kogu tema loomingust pärineb soojust, siirust, armastust inimeste vastu. Kord ütles Šukshin: "Iga tõeline kirjanik on muidugi psühholoog, aga ta ise on haige." Just see valu inimeste pärast, nende mõnikord tühja ja väärtusetu elu pärast on Šukshini lugudest läbi imbunud.

Mulle meeldivad Shukshini lood. Need on lühikesed, arusaadavad, huvitavad, sisaldavad palju täpseid ja värvikaid väiteid. Lood "Freak" ja "Lõika" on kantud kogusse "Vestlusi selge kuu all". Juba kollektsiooni nimi räägib omamoodi sõbralikust vestlusest elust, armastusest, loodusest. Šukshini lood on kirjutatud lihtsas kõnekeeles, mis annab edasi tegelaste kõne jooni. Šukshin jätkab oma teostes vene klassikalise kirjanduse traditsioone: Tolstoi, Gogol, Gorki. Tema kangelased on rahva seast, tavalised inimesed, kuid neis on mingi särtsakas.

Nii et Shukshin näitab meile uut tüüpi kangelast. See on "freaky" (kogumikus on isegi selle pealkirjaga lugu). Need friigid on sarnased Gorki kangelastega, kuid nad on meile lähemal, sest nad elasid mitte nii kaua aega tagasi. Shukshini friigid on inimesed, kes loovad "hingepuhkuse", elavad lihtsalt, loomulikult, teisi kahjustamata. Ümberkaudsed inimesed tajuvad neid ebanormaalsetena, sest nad võivad välja visata mingi nipi. Sellised on lugude "Vent", "Mikroskoop", "Lõika ära" kangelased. Kuid nende soov teha "inimestele parim" komistab pidevalt arusaamatuse, võõrandumise ja isegi vaenulikkuse seinale. Arvan, et see juhtub seetõttu, et igaüks mõistab omal moel "mis on parim". Nad arvavad, et nii läheb paremini, aga teised ei arva. Sellepärast kutsutakse neid friikideks. Selline on näiteks peategelase kokkupõrge loos "Vänt" oma venna naise Zoja Ivanovnaga, kellele Vända millegipärast ei meeldinud. Aga ta on lihtsalt lahke ja rõõmsameelne inimene. Shukshin tahab meile näidata, et inimesed on üksteise suhtes ükskõiksed, teineteisele võõrad, kalk ja ei taha aidata. Need, kes üritavad inimesi ühendada, muutuvad "friikideks", peaaegu hulluks.

Kuid "friigid" ei saa olla ainult lahked. Näiteks loo "Lõika ära" peategelane Gleb Kapustin. Ta on ebasõbralik, sest ta tahab alati alandada teist inimest, eriti külalist, näidata, et ta on loll jne. Lugu saab alguse sellest, et külla tuleb linnaintellektuaal Konstantin Ivanovitš. Ta on haritud mees ja see ei meeldi talupoegadele. Nad kutsuvad Glebi, sest nende seas peetakse teda kõige haritumaks. Gleb aga tahab linnakülalise ette “ära lõigata”, ehk siis nende vaidlust võita. Siin näitab Šukshin ühelt poolt linnakülalise arrogantsust, kes usub, et on sattunud kaugesse külla, ja teiselt poolt külatalupoja viha, kes tahab tõestada, et ta "ka matkib midagi". Alguses tavaline vestlus teaduse viimastest saavutustest muutub jõuprooviks. Shukshin ei sekku toimuvasse. Ta on justkui üks vaidluse kuulajatest – ta lihtsalt annab selle sisu meile edasi. Kuid ta vaatab Glebile kurva naeratusega otsa, sest see viha hävitab ta.

Selles loos näitab Šukshin väga vana intelligentsi ja rahva vastasseisu. Ka praegu, kui on televiisorid, arvutid, on see säilinud. Šukshin armastab oma kangelast, üldiselt armastab ta kõiki oma kangelasi, sest nad on sama lihtsad inimesed kui tema. Kuid see ei takista tal osutada nende puudustele, näidates, et nad teevad midagi valesti: mehed ise hakkavad Glebi ​​maha lõikama, nad ei ole enam rahul, et see vaidlus on alanud. Loo lõpus jääb kõigile ebameeldiv mulje Glebi ​​ja Konstantin Ivanovitši vaidlusest. Lõppude lõpuks on Gleb Kapustinist kahju. Kogu tema elu eesmärk on „ära lõigata” mööduvad inimesed ehk õigustada oma olemasolu siin külas, tõestada neile, et ta ei ela asjata. Kuigi, nagu mulle tundub, tõestab ta seda endale. Ta on ju vihane, sest tema elu on asjatu, tühi, et ta pole teinud midagi head ega väärt. Sellised mõtted on omased paljudele Šukshini proosa kangelastele.

V.M. Šukshin kirjutas oma teosed stagnatsiooniaastatel ja tundis väga teravalt tolleaegsete inimeste meeleolu. Ta näitas, kuidas nad üritavad põgeneda igavast ja tuttavast elust, kuidas nad võitlevad elu rutiini ja kasutusega. Mulle meeldivad Šukshini tegelased, sest neis on loomulikku jõudu, ebatavalisust, janu elava elu järele. Selle imelise kirjaniku lood pole ikka veel oma tähtsust kaotanud.

Täiskasvanud, kuid naiivne mees satub oma lihtsuse tõttu mitmesugustesse jamadesse. Tema katsed teisi iga kord aidata lõppevad ebaõnnestumisega.

Vassili Jegoritš Knjazev on projektsionist, kummaline mees, kes töötab külas. Tema naine kutsub teda Hulluks.

Veider läheb Uuralitesse, oma venna juurde, keda ta pole näinud umbes kaksteist aastat, kuid enne reisi satub ta erinevatesse ebameeldivatesse lugudesse. Poest õepoegadele kingitusi ostnud märkab ta viiekümnerublasest paberitükki, võtab selle üles ja jätab kassasse, eeldades, et omanik tuleb selle järgi tagasi. Tänavale minnes mõistab Tšudik, et raha kaotas just tema. Ta ei julge nende pärast tagasi tulla, arvates, et inimesed võtavad ta mehena, kes on otsustanud kellegi teise viiskümmend kopikat tasku pista.

Tšudik lendab Uuralitesse lennukiga, mis maandub mitte rajale, vaid kartulipõllule. Maandumisel kaotab Tšudiku naaber valehambad. Vassili otsustab teda aidata ja leiab lõualuu üles, kuid tänu asemel saab ta sõimu: lõualuu omanikule ei meeldinud, et Tšudik selle enda kätte võttis. Telegrammi koju andes teatab Knjazev oma tavapärases stiilis oma naisele, et lendas ohutult. Range telegrafist nõuab teksti muutmist, Tšudik on sunnitud kuuletuma.

Venna juurde jõudes tunneb Vassili kohe oma tütre, baaridaam Sofia Ivanovna vaenulikkust. Purjus Tšudik on koos venna Dmitriga sunnitud kolima kodust tänavale, kus mõlemad meenutavad ja filosofeerivad.

Järgmisel päeval ärkab Freak ja leiab, et on üksi kodus. Otsustades tütrele midagi toredat teha, otsustab Knjazev jalutuskäru värvida. Ratastoolile jooniseid teinud, läheb ta poodi. Õhtul tagasi tulles kuuleb ta venda vaidlemas oma naisega, kellele maalitud vanker sugugi ei meeldinud. Ta nõuab, et Tšudik lahkuks, ähvardades kohvri minema visata. Veidrik saab aru, et ta pole oodatud ja läheb koju.