Kes on kuriteo kangelased ja karistusadvokaat. F.M

F.M. Dostojevski on kantud maailmakirjanduse kullafondi, tema romaane loetakse kõikjal maailmas, seni pole need oma aktuaalsust kaotanud. "Kuritöö ja karistus" on üks neist ajatutest teostest, mis puudutab usu ja uskmatuse, jõu ja nõrkuse, alanduse ja ülevuse teemasid. Autor joonistab osavalt välja olukorra, sukeldab lugeja romaani atmosfääri, aidates tegelasi ja nende tegemisi paremini mõista, pannes mõtlema.

Süžee keskmes on vaesusesse sattunud üliõpilane Rodion Raskolnikov. Ja see ei ole lihtsalt rahapuudus mõne naudingu jaoks, vaid vaesus, mis hävitab, hullutab. See on kapp nagu kirst, kaltsud ja teadmatus, kas sa lähed homme sööma. Kangelane on sunnitud ülikoolist lahkuma, kuid ta ei saa kuidagi oma asju parandada, ta tunneb oma positsiooni ebaõiglust, näeb enda ümber sedasama viletsat ja alandatut.

Raskolnikov on uhke, tundlik ja intelligentne, teda rõhub vaesuse ja ebaõigluse õhkkond, mistõttu sünnib tema peas kohutav ja hävitav teooria. See seisneb selles, et inimesed jagunevad madalamateks ("tavalisteks") ja kõrgemateks ("tegelikult inimesed"). Esimesi on vaja ainult inimeste arvu säilitamiseks, neist pole kasu. Kuid viimased viivad tsivilisatsiooni edasi, esitavad täiesti uusi ideid ja eesmärke, mida on võimalik saavutada mis tahes vahenditega. Näiteks võrdleb kangelane end Napoleoniga ja jõuab järeldusele, et ka tema on võimeline muutma maailma ja määrama muutustele oma hinna. Selles mõttes ei erine ta vanast pandimajast, kes talle toodud asju hindas. Olgu kuidas on, otsustas Rodion seda teooriat enda peal testida ("Kas ma olen värisev olend või on mul õigusi?"), tappes vana pandimaja ja mitte ainult, päästes tuhandeid inimesi tema omavolist ja parandades enda oma. rahaline olukord.

Miks Raskolnikov vana pandimaja ikkagi tappis?

Kangelane kõhkleb kaua ja kinnitab sellegipoolest oma otsust pärast kohtumist ametniku Marmeladoviga, kes joob mustanahalist, vaesutades end, oma naise Katerina Ivanovna, tema laste ja tütre Sonyaga (tavaliselt on ta sunnitud prostituudina töötama, et teda aidata perekond). Marmeladov mõistab oma kukkumist, kuid ei suuda ennast tagasi hoida. Ja kui hobune ta purjuspäi lömastas, osutus pere olukord veelgi hukatuslikumaks. Just neid inimesi, keda vaesus hävitas, otsustas ta aidata. Võrreldes nende olukorda Alena Ivanovna ebaõiglase rahuloluga, jõudis kangelane järeldusele, et tema teooria on õige: ühiskonda saab päästa, kuid see päästmine nõuab inimohvreid. Olles mõrva otsustanud ja toime pannud, jääb Raskolnikov haigeks ja tunneb end inimestele kadununa (“Ma ei tapnud vana naist ... ma tapsin end”). Kangelane ei saa leppida oma ema ja õe Dunya armastusega, sõbra Razumikhini hoolitsusega.

Raskolnikovi kaksikud: Lužin ja Svidrigailov

Duubel on ka Svidrigailov, kes üritas Dunjat võrgutada. Ta on seesama kurjategija, kes juhindub põhimõttest "üksik kuri on lubatud", kui lõppeesmärk on hea." Näib, et see sarnaneb Rodioni teooriaga, kuid seal seda polnud: tema eesmärk peaks olema hea ainult hedonistlikust vaatenurgast ja Svidrigailovi enda jaoks. Kui kangelane ei näinud temas enda jaoks naudingut, siis ei märganud ta midagi head. Selgub, et ta tegi kurja enda kasuks, pealegi veel oma rikutuse hüvanguks. Kui Lužin tahtis kaftanit ehk materiaalset heaolu, siis see kangelane ihkas rahuldada oma alatuid kirge ja ei midagi enamat.

Raskolnikov ja Sonya Marmeladova

Piinatud ja vireledes läheneb Raskolnikov nagu kangelane ka Sonjale, kes samuti seadust rikkus. Kuid neiu jäi hingelt puhtaks, ta on pigem märter kui patune. Ta müüs oma süütuse sümboolse 30 rubla eest, nagu Juudas müüs Kristuse 30 hõbetüki eest. Selle hinnaga päästis ta pere, kuid reetis end. Tige keskkond ei takistanud tal jääda sügavalt usklikuks tüdrukuks ja tajuda toimuvat vajaliku ohvrina. Seetõttu märgib autor, et pahe tema vaimu ei puudutanud. Argliku käitumisega, lakkamatu häbiga astus tüdruk vastuollu oma eriala esindajate vulgaarsuse ja jultumusega.

Sonya loeb Rodionile Laatsaruse ülestõusmise kohta ja ta tunnistab mõrva, uskudes enda ülestõusmisse. Ta ei tunnistanud uurijale Porfiri Petrovitš, kes teadis juba tema süüst, ei tunnistanud oma emale, õele Razumikhinile, vaid valis Sonya, tundes temas päästet. Ja see intuitiivne tunne sai kinnitust.

Epiloogi tähendus romaanis "Kuritöö ja karistus"

Raskolnikov ei kahetsenud aga sugugi, ta oli ainult ärritunud, et ei talunud moraalseid piinu ja osutus tavaliseks inimeseks. Selle tõttu kogeb ta taas hingelist kriisi. Raskel tööl olles vaatab Rodion halvustavalt vangidele ja isegi talle järgnenud Sonyale. Süüdimõistetud vastavad talle vihkamisega, kuid Sonya püüab Raskolnikovi elu lihtsamaks teha, sest armastab teda kogu oma hingest. Vangid reageerisid kangelanna hellitustele ja lahkusele tundlikult, mõistsid tema vaikivat tegu ilma sõnadeta. Sonya jäi lõpuni märtriks, püüdes lunastada nii oma kui ka armastatu pattu.

Lõpuks selgub kangelasele tõde, ta kahetseb kuritegu, tema hing hakkab elavnema ja ta on läbi imbunud "lõputu armastusest" Sonya vastu. Kangelase valmisolekut uueks eluks väljendab autor sümboolselt žestiga, kui Rodion ühineb Piibli sakramentidega. Kristluses leiab ta tröösti ja alandlikkust, mis on vajalik oma uhkele iseloomule sisemise harmoonia taastamiseks.

"Kuritöö ja karistus": romaani loomise ajalugu

F.M. Dostojevski ei mõelnud oma teosele kohe pealkirja, tal olid valikud “Kohtu all”, “Kurjategija lugu” ja meile tuntud pealkiri ilmus juba romaani teose lõpus. Pealkirja "Kuritöö ja karistus" tähendus avaldub raamatu kompositsioonis. Alguses tapab oma teooria pettekujutelmadest haaratud Raskolnikov moraaliseadusi rikkudes vana pandimaakleri. Edasi lükkab autor ümber kangelase pettekujutlused, Rodion ise kannatab ja satub seejärel raskesse töösse. See on tema karistus selle eest, et ta seadis end kõigist ümbritsevatest kõrgemale. Ainult meeleparandus andis talle võimaluse oma hing päästa. Autor näitab ka karistuse vältimatust iga kuriteo eest. Ja see karistus pole mitte ainult seaduslik, vaid ka moraalne.

Lisaks pealkirja varieeruvusele oli romaanil algselt erinev kontseptsioon. Raskustööl olles pidas kirjanik romaani Raskolnikovi ülestunnistuseks, soovides näidata kangelase vaimset kogemust. Edasi muutus teose mastaap suuremaks, see ei saanud piirduda ühe kangelase tunnetega, nii et F.M. Dostojevski põletas peaaegu valmis romaani. Ja ta alustas uuesti, juba nii, nagu tänapäeva lugeja teda tunneb.

Töö teema

"Kuritöö ja karistuse" peateemadeks on ühiskonna enamuse vaesuse ja rõhumise teemad, millele keegi ei hooli, aga ka mässu ja inimese pettekujutelmade teemad sotsiaalse korratuse ja lämbumise ikke all. vaesus. Kirjanik tahtis lugejatele edastada oma kristlikke ideid elust: hinge harmooniaks tuleb elada moraalselt, käskude järgi, st mitte alistuda uhkusele, isekusele ja ihale, vaid teha inimestele head, armastan neid, ohverdades isegi oma huvid ühiskonna hüvanguks. Seetõttu kahetseb Raskolnikov epiloogi lõpus meelt ja jõuab usuni. Romaanis tõstatatud valeuskumuste probleem on aktuaalne ka tänapäeval. Peategelase teooria lubavusest ja moraalikuriteost heade eesmärkide nimel viib terrori ja omavolini. Ja kui Raskolnikov sai üle oma hingelõhest, kahetses ja saavutas probleemist üle saanud harmoonia, siis suurematel juhtudel see nii ei ole. Sõjad said alguse sellest, et mõned valitsejad otsustasid, et nende eesmärkide nimel võib kergesti ohverdada tuhande inimese elu. Seetõttu ei kaota 19. sajandil kirjutatud romaan oma tähendusteravust tänaseni.

"Kuritöö ja karistus" on üks maailmakirjanduse suurimaid teoseid, mis on läbi imbunud humanismist ja usust inimesesse. Vaatamata jutustuse näilisele masendusele on lootust parimale, et alati saab päästetud ja päästetud.

.) "Kuritöö ja karistuse" märkmete mustandis (vt romaani kokkuvõtet ja täisteksti) nimetatakse seda kangelast A-ov, ühe Omski vangla süüdimõistetu Aristovi nimega, kes "Märkmetes" surnud majast" iseloomustatakse kui "moraalse languse ... otsustava kõlvatuse ja ... jultunud alatuse piiri. "See oli näide sellest, milleni võib jõuda inimese üks kehaline pool, mida ei piiranud ükski norm, mis tahes seaduspärasus ... See oli koletis, moraalne Quasimodo. Kui lisada veel see, et ta oli kaval ja tark, nägus, isegi mõnevõrra haritud, tal olid võimed. Ei, parem tulekahju, parem katk ja nälg, kui selline inimene ühiskonnas! Svidrigailov pidi olema sellise täieliku moraalse deformatsiooni kehastus. See pilt ise ja autori suhtumine sellesse osutus aga võrreldamatult keerulisemaks: koos petmise, räpase rüvetamise ja julmusega, mis viis ohvri enesetapuni, osutub ta ootamatult võimeliseks headeks tegudeks, heategevuseks ja suuremeelsusele. . Svidrigailov on suure sisemise jõuga mees, kes on kaotanud piiritunde hea ja kurja vahel.

Kuritöö ja karistus. 1969. aasta mängufilmi 1 osa

Lebezjatnikovi pilt filmis "Kuritöö ja karistus"

Kõiki teisi romaani pilte eriti ei töödeldud. Ärimees ja karjerist Lužin, kes peab oma isekate eesmärkide saavutamiseks mis tahes vahendeid vastuvõetavaks, vulgaarne Lebezjatnikov, kes Dostojevski sõnul "jääb kõige moekama kõndimisidee juurde, et trivialiseerida, karikeerida kõike, mida nad kõige siiramalt teenivad ". väljamõeldud samad, nagu me näeme neid romaani viimases väljaandes. Muide, rõhutades Lebezjatnikovi kuvandi tüüpilisust, võttis Dostojevski kasutusele isegi termini "pootamine". Mõnede teadete kohaselt kajastusid kuulsa vene kriitiku V. Belinski isikuomadused Lebezjatnikovi tegelaskujus, kes algul tervitas noore Dostojevski kirjutisi, seejärel kritiseeris neid kohmakatelt ja primitiivselt "materialistlikelt" positsioonidelt. (Vt Lebezjatnikovi kirjeldust, Lebezjatnikovi teooriat – tsitaadid raamatust Kuritöö ja karistus.)

Razumihhini pilt filmis "Kuritöö ja karistus"

Kuriteo ja karistuse kallal töötav Razumihhini kuvand jäi oma ideoloogiliselt sisult samuti muutumatuks, kuigi esialgsete piirjoonte järgi oleks ta pidanud võtma romaanis palju suurema koha. Dostojevski nägi temas positiivset kangelast. väljendab Razumihhin mulda Dostojevskile endale omased vaated. Ta astub vastu revolutsioonilistele läänesuundadele, kaitseb sõna "muld" tähendust, slavofiil mõistis rahvalikke aluseid – patriarhaadi, usu- ja moraalialuseid, kannatlikkust. Razumihhini arutluskäik Porfiri Petrovitš, tema vastuväited “keskkonnateooria” pooldajatele, kes seletasid inimese tegevust sotsiaalsete elutingimustega, vastuväited Fourieristid ja materialistid, kes väidetavalt püüavad inimloomust tasandada, vaba tahet kõrvaldada, Razumihhini väiteid, et sotsialism– läänelik idee, Venemaale võõras – kõik see kajab otseselt vastu Dostojevski publitsistlikud ja poleemilised artiklid.

Razumihhin on mitmes küsimuses autori seisukohtade eestkõneleja ja on seetõttu talle eriti kallis.

Kuritöö ja karistus. Mängufilm 1969, 2. osa

Sonya Marmeladova pilt filmis "Kuritöö ja karistus"

Kuid juba järgmises märkmikus ilmub Sonya Marmeladova lugejale sama, mis romaani lõpptekstis, kristliku idee kehastus: „NB. Ta peab end pidevalt sügavaks patuseks, langenud pätiks, kes ei saa päästmist kerjata ”(First Zap. Book, lk 105). Sonya pilt on kannatuste apoteoos, näide kõrgeimast askeesist, oma isiksuse täielikust unustamisest. Sonya elu on mõeldamatu ilma usuta Jumalasse ja hinge surematuseta: "Mis ma olin ilma Jumalata," ütleb ta. Marmeladov väljendas seda mõtet väga ilmekalt ka romaani umbkaudsetes visandites. Vastuseks Raskolnikovi märkusele, et jumalat ei pruugi olla, ütleb Marmeladov: “See tähendab, et jumalat pole ja ei tule ... siis ... siis ei saa elada ... Liiga loomalik . .. siis tormaksin kohe Neeva äärde. Aga, armuline härra, see saab, lubatakse, elavatele, no mis meil siis üle jääb... tegelikult elades siis ta kannatab ja seetõttu vajab ta Kristust ja seetõttu on Kristus olemas. Issand, mida sa ütlesid? Ainsad, kes ei usu Kristusesse, on need, kes teda ei vaja, kes elavad vähe ja kelle hing on nagu anorgaaniline kivi” (Teine märkmik, lk 13). Need Marmeladovi sõnad ei leidnud lõppväljaandes kohta, ilmselt seetõttu, et pärast kahe idee – romaani "Joobnud" ja Raskolnikovi loo ühendamist vajus Marmeladovi pilt tagaplaanile.

Samas ei saa Dostojevski sellise helguse ja kergendusega kujutatud linna alamkihtide raske elu äratada protesti, mis avaldub ühel või teisel kujul. Niisiis keeldub suremas Katerina Ivanovna tunnistamast: "Mul pole patte! .. Jumal peab andestama ka ilma selleta ... Ta teab, kuidas ma kannatasin! .. Aga kui ta ei andesta, pole see vajalik! ..”

Ajakirja "Kuritöö ja karistus" avaldamisel "Vene bülletäänis" esines kirjaniku ja selle ajakirja toimetajate vahel erimeelsusi. Toimetus nõudis romaanist selle peatüki eemaldamist, milles Sonja loeb Raskolnikovile evangeeliumi (4. osa 4. peatükk eraldi väljaande järgi), millega Dostojevski ei nõustunud.

1866. aasta juulis teatas Dostojevski A. P. Miljukovile oma erimeelsustest Russkiy Vestniku toimetajatega: „Selgitasin neile mõlemale [Lubimovile ja Katkovile] – nad peavad oma seisukohta! Ma ise ei oska selle peatüki kohta midagi öelda; Ma kirjutasin selle tõelise inspiratsioonina, kuid see võib olla halb; kuid nende eesmärk ei ole kirjanduslik väärtus, vaid hirm selle pärast moraalne. Selles oli mul õigus – moraali ja isegi vastu polnud midagi liiga vastupidine, aga nad näevad midagi muud ja lisaks näevad nad jälgi nihilism. teatas Ljubimov otsustavalt, mida on vaja muuta. Võtsin selle kätte ja see suure peatüki muutmine maksis mulle teose ja igatsuse järgi otsustades vähemalt kolm uut peatükki, kuid saatsin selle üle ja läbisin.

Saates toimetajale parandatud peatüki, kirjutas Dostojevski N. A. Ljubimovile: „Kurjus ja Lahke väga jagatud ning neid ei ole enam võimalik segamini ajada ja kuritarvitada. Isegi teised teie poolt märgitud muudatusettepanekud tegin kõik ja tundub, et huviga... Kõik, mis te ütlesite, täitsin, kõik on jagatud, piiritletud ja selge. evangeeliumi lugemine antud teist värvi.

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski romaanis "Kuritöö ja karistus" on peategelasteks keerulised ja vastuolulised tegelased. Nende saatus on tihedalt seotud elutingimuste, elukeskkonna ja individuaalsete omadustega. Dostojevski "Kuritöö ja karistuse" kangelasi on võimalik iseloomustada ainult nende tegude põhjal, kuna me ei kuule teoses autori häält.

Rodion Raskolnikov - romaani peategelane

Rodion Raskolnikov- teose keskne tegelane. Noormehe välimus on atraktiivne. "Muide, ta oli silmapaistvalt hea välimusega, ilusate tumedate silmadega, tumedate juustega, keskmisest pikem, kõhn ja sihvakas." Silmapaistev mõistus, uhke iseloom, haige uhkus ja kerjus olemine on kangelase kuritegeliku käitumise põhjused. Rodion hindab kõrgelt oma võimeid, peab end erakordseks inimeseks, unistab suurest tulevikust, kuid rahaline olukord masendab teda. Tal pole ülikoolis õppimise eest midagi maksta, tal pole piisavalt raha, et maksta oma perenaisele. Noormehe riided köidavad möödujate tähelepanu oma kõleda ja vana välimusega. Püüdes oludega toime tulla, läheb Rodion Raskolnikov vana pandimaakleri tapma. Nii püüab ta endale tõestada, et kuulub kõrgeimasse inimeste kategooriasse ja suudab üle vere astuda. "Kas ma olen värisev olend või on mul õigus," arvab ta. Kuid üks kuritegu viib teiseni. Süütu vaene naine sureb. Kangelasteooria tugeva isiksuse õigusest viib ummikusse. Ainult Sonya armastus äratab temas usu Jumalasse, äratab ta ellu. Raskolnikovi isiksus koosneb vastandlikest omadustest. Ükskõikne julm mõrtsukas annab oma viimased sendid võõra inimese matusteks, sekkub noore tüdruku saatusesse, püüdes teda ebaausast päästa.

Väikesed tegelased

Narratiivis peaosa mängivate tegelaste kujundid muutuvad täidlasemaks ja helgemaks tänu nende suhete kirjeldamisele teiste inimestega. Süžees esinevad pereliikmed, sõbrad, tuttavad, episoodilised isikud aitavad paremini mõista teose ideed, mõista tegude motiive.

Et romaani tegelaste välimus lugejale selgem oleks, kasutab kirjanik erinevaid võtteid. Tutvume tegelaste üksikasjaliku kirjeldusega, süveneme korterite kõleda interjööri detailidesse, arvestame Peterburi tuhmhallide tänavatega.

Sofia Marmeladova

Sofia Semjonovna Marmeladova- noor õnnetu olend. "Sonya oli lühikest kasvu, umbes kaheksateistkümneaastane, kõhn, kuid üsna ilus blond, imeliste siniste silmadega."

Ta on noor, naiivne ja väga lahke. Purjus isa, haige kasuema, näljased kasuõed ja vend – see on keskkond, milles kangelanna elab. Ta on häbelik ja arglik inimene, kes ei suuda enda eest seista. Kuid see habras olend on valmis end lähedaste nimel ohverdama. Ta müüb surnukeha, tegeleb pere abistamiseks prostitutsiooniga, läheb süüdimõistetud Raskolnikovi järel. Sonya on lahke, isetu ja sügavalt usklik inimene. See annab talle jõudu kõigi katsumustega toime tulla ja väljateenitud õnne leida.

Semjon Marmeladov

Marmeladov Semjon Zahharovitš- teose mitte vähem oluline iseloom. Ta on endine ametnik, paljulapselise pere isa. Nõrk ja tahtejõuetu inimene lahendab kõik oma probleemid alkoholi abil. Töölt vallandatud mees mõistis oma naise ja lapsed nälga. Nad elavad läbikäidavas toas, kus peaaegu puudub sisustus. Lapsed ei käi koolis, neil pole vahetusriideid. Marmeladov suudab viimase raha ära juua, vanimalt tütrelt teenitud sente ära võtta, et purju juua ja probleemidest pääseda. Sellest hoolimata tekitab kangelase kuvand haletsust ja kaastunnet, kuna asjaolud osutusid temast tugevamaks. Ta ise kannatab oma pahe all, kuid ei saa sellega hakkama.

Avdotja Raskolnikova

Avdotja Romanovna Raskolnikova on peategelase õde. Tüdruk vaesest, kuid ausast ja korralikust perest. Dunya on tark, hästi haritud, hea kommetega. Ta on "tähelepanuväärselt ilus", mis paraku meeste tähelepanu köidab. Iseloomuomadused "ta nägi välja nagu vend". Avdotja Raskolnikova, uhke ja iseseisev natuur, sihikindel ja sihikindel, oli venna heaolu nimel valmis abielluma armastamata inimesega. Enesehinnang ja raske töö aitavad tal oma saatust korraldada ja vältida parandamatuid vigu.

Dmitri Vrazumihhin

Dmitri Prokofjevitš Vrazumihhin- Rodion Raskolnikovi ainus sõber Vaene õpilane, erinevalt oma sõbrast, ei jäta kooli pooleli. Ta teenib elatist kõigi olemasolevate vahenditega ega lakka lootmast õnnele. Vaesus ei takista tal plaane tegemast. Razumihhin on üllas mees. Ta püüab huvitamatult sõpra aidata, hoolitseb oma pere eest. Armastus Avdotja Romanovna Raskolnikova vastu inspireerib noormeest, muudab ta tugevamaks ja sihikindlamaks.

Pjotr ​​Lužin

Pjotr ​​Petrovitš Lužin- soliidne, soliidne keskealine meeldiva välimusega mees. Ta on edukas ärimees, rikka ja enesekindla härrasmehe Dunja Raskolnikova õnnelik kihlatu. Tegelikult peidab terviklikkuse maski all madal ja alatu loomus. Kasutades ära tüdruku rasket olukorda, teeb ta naisele abieluettepaneku. Oma tegevuses ei juhi Pjotr ​​Petrovitš mitte omakasupüüdmatutest motiividest, vaid tema enda kasust. Ta unistab naisest, kes oleks oma elupäevade lõpuni orjalikult allaheitlik ja tänulik. Enda huvide huvides teeskleb ta, et on armunud, üritab Raskolnikovi laimata, süüdistab Sonya Marmeladovat varguses.

Arkadi Svidrigailov

Svidrigailov Arkadi Ivanovitš- romaani üks salapärasemaid nägusid. Maja omanik, kus töötas Avdotja Romanovna Raskolnikova. Ta on kaval ja teistele ohtlik. Svidrigailov on tige inimene. Abielus olles püüab ta Dunyat võrgutada. Teda süüdistatakse oma naise tapmises, väikelaste võrgutamises. Svidrigailovi kohutav olemus on kummalisel kombel võimeline üllasteks tegudeks. Ta aitab Sonya Marmeladoval end õigustada, korraldab orvuks jäänud laste saatust. Kuriteo toime pannud Rodion Raskolnikov muutub selle kangelaseks, kui ta rikub moraaliseadust. Pole juhus, et vestluses Rodioniga ütleb ta: "Me oleme üks marjapõld."

Pulcheria Raskolnikova

Raskolnikova Pulcheria Aleksandrovna- Rodioni ja Dunya ema. Naine on vaene, aga aus. Inimene on lahke ja osavõtlik. Armastav ema, kes on oma laste nimel valmis igasuguseks ohverduseks ja puuduseks.

F. M. Dostojevski pöörab mõnele oma kangelasele väga vähe tähelepanu. Aga need on loo käigus vajalikud. Seega ei saa uurimisprotsessi ette kujutada ilma targa, kavala, kuid õilsa uurija Porfiri Petrovitšita. Noor arst Zosimov ravib ja mõistab Rodioni psühholoogilist seisundit tema haiguse ajal. Peategelase nõrkuse oluline tunnistaja politseijaoskonnas on kvartaliülema abi Ilja Petrovitš. Lužini sõber Andrei Semenovitš Lebezjatnikov tagastab Sonyale hea nime ja paljastab valepeigmehe. Süžee kujunemisel mängivad olulist rolli nende kangelaste nimedega seotud näiliselt tähtsusetud sündmused.

Episoodiliste isikute tähendus teoses

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski suure teose lehekülgedel kohtame ka teisi tegelasi. Romaani kangelaste nimekirja täiendavad episoodilised tegelased. Katerina Ivanovna, Marmeladovi naine, õnnetud orvud, tüdruk puiesteel, Alena Ivanovna, ahne vana pandimajapidaja, haige Lizovet. Nende välimus pole juhuslik. Iga, isegi kõige ebaolulisem pilt, kannab oma semantilist koormust ja täidab autori kavatsust. Olulised ja vajalikud on kõik romaani "Kuritöö ja karistus" kangelased, mille loetelu võib jätkata.

Kunstiteose test

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski romaanis "Kuritöö ja karistus" on peategelasteks keerulised ja vastuolulised tegelased. Nende saatus on tihedalt seotud elutingimuste, elukeskkonna ja individuaalsete omadustega. Dostojevski "Kuritöö ja karistuse" kangelasi on võimalik iseloomustada ainult nende tegude põhjal, kuna me ei kuule teoses autori häält.

Rodion Raskolnikov - romaani peategelane

Rodion Raskolnikov- teose keskne tegelane. Noormehe välimus on atraktiivne. "Muide, ta oli silmapaistvalt hea välimusega, ilusate tumedate silmadega, tumedate juustega, keskmisest pikem, kõhn ja sihvakas." Silmapaistev mõistus, uhke iseloom, haige uhkus ja kerjus olemine on kangelase kuritegeliku käitumise põhjused. Rodion hindab kõrgelt oma võimeid, peab end erakordseks inimeseks, unistab suurest tulevikust, kuid rahaline olukord masendab teda. Tal pole ülikoolis õppimise eest midagi maksta, tal pole piisavalt raha, et maksta oma perenaisele. Noormehe riided köidavad möödujate tähelepanu oma kõleda ja vana välimusega. Püüdes oludega toime tulla, läheb Rodion Raskolnikov vana pandimaakleri tapma. Nii püüab ta endale tõestada, et kuulub kõrgeimasse inimeste kategooriasse ja suudab üle vere astuda. "Kas ma olen värisev olend või on mul õigus," arvab ta. Kuid üks kuritegu viib teiseni. Süütu vaene naine sureb. Kangelasteooria tugeva isiksuse õigusest viib ummikusse. Ainult Sonya armastus äratab temas usu Jumalasse, äratab ta ellu. Raskolnikovi isiksus koosneb vastandlikest omadustest. Ükskõikne julm mõrtsukas annab oma viimased sendid võõra inimese matusteks, sekkub noore tüdruku saatusesse, püüdes teda ebaausast päästa.

Väikesed tegelased

Narratiivis peaosa mängivate tegelaste kujundid muutuvad täidlasemaks ja helgemaks tänu nende suhete kirjeldamisele teiste inimestega. Süžees esinevad pereliikmed, sõbrad, tuttavad, episoodilised isikud aitavad paremini mõista teose ideed, mõista tegude motiive.

Et romaani tegelaste välimus lugejale selgem oleks, kasutab kirjanik erinevaid võtteid. Tutvume tegelaste üksikasjaliku kirjeldusega, süveneme korterite kõleda interjööri detailidesse, arvestame Peterburi tuhmhallide tänavatega.

Sofia Marmeladova

Sofia Semjonovna Marmeladova- noor õnnetu olend. "Sonya oli lühikest kasvu, umbes kaheksateistkümneaastane, kõhn, kuid üsna ilus blond, imeliste siniste silmadega."

Ta on noor, naiivne ja väga lahke. Purjus isa, haige kasuema, näljased kasuõed ja vend – see on keskkond, milles kangelanna elab. Ta on häbelik ja arglik inimene, kes ei suuda enda eest seista. Kuid see habras olend on valmis end lähedaste nimel ohverdama. Ta müüb surnukeha, tegeleb pere abistamiseks prostitutsiooniga, läheb süüdimõistetud Raskolnikovi järel. Sonya on lahke, isetu ja sügavalt usklik inimene. See annab talle jõudu kõigi katsumustega toime tulla ja väljateenitud õnne leida.

Semjon Marmeladov

Marmeladov Semjon Zahharovitš- teose mitte vähem oluline iseloom. Ta on endine ametnik, paljulapselise pere isa. Nõrk ja tahtejõuetu inimene lahendab kõik oma probleemid alkoholi abil. Töölt vallandatud mees mõistis oma naise ja lapsed nälga. Nad elavad läbikäidavas toas, kus peaaegu puudub sisustus. Lapsed ei käi koolis, neil pole vahetusriideid. Marmeladov suudab viimase raha ära juua, vanimalt tütrelt teenitud sente ära võtta, et purju juua ja probleemidest pääseda. Sellest hoolimata tekitab kangelase kuvand haletsust ja kaastunnet, kuna asjaolud osutusid temast tugevamaks. Ta ise kannatab oma pahe all, kuid ei saa sellega hakkama.

Avdotja Raskolnikova

Avdotja Romanovna Raskolnikova on peategelase õde. Tüdruk vaesest, kuid ausast ja korralikust perest. Dunya on tark, hästi haritud, hea kommetega. Ta on "tähelepanuväärselt ilus", mis paraku meeste tähelepanu köidab. Iseloomuomadused "ta nägi välja nagu vend". Avdotja Raskolnikova, uhke ja iseseisev natuur, sihikindel ja sihikindel, oli venna heaolu nimel valmis abielluma armastamata inimesega. Enesehinnang ja raske töö aitavad tal oma saatust korraldada ja vältida parandamatuid vigu.

Dmitri Vrazumihhin

Dmitri Prokofjevitš Vrazumihhin- Rodion Raskolnikovi ainus sõber Vaene õpilane, erinevalt oma sõbrast, ei jäta kooli pooleli. Ta teenib elatist kõigi olemasolevate vahenditega ega lakka lootmast õnnele. Vaesus ei takista tal plaane tegemast. Razumihhin on üllas mees. Ta püüab huvitamatult sõpra aidata, hoolitseb oma pere eest. Armastus Avdotja Romanovna Raskolnikova vastu inspireerib noormeest, muudab ta tugevamaks ja sihikindlamaks.

Pjotr ​​Lužin

Pjotr ​​Petrovitš Lužin- soliidne, soliidne keskealine meeldiva välimusega mees. Ta on edukas ärimees, rikka ja enesekindla härrasmehe Dunja Raskolnikova õnnelik kihlatu. Tegelikult peidab terviklikkuse maski all madal ja alatu loomus. Kasutades ära tüdruku rasket olukorda, teeb ta naisele abieluettepaneku. Oma tegevuses ei juhi Pjotr ​​Petrovitš mitte omakasupüüdmatutest motiividest, vaid tema enda kasust. Ta unistab naisest, kes oleks oma elupäevade lõpuni orjalikult allaheitlik ja tänulik. Enda huvide huvides teeskleb ta, et on armunud, üritab Raskolnikovi laimata, süüdistab Sonya Marmeladovat varguses.

Arkadi Svidrigailov

Svidrigailov Arkadi Ivanovitš- romaani üks salapärasemaid nägusid. Maja omanik, kus töötas Avdotja Romanovna Raskolnikova. Ta on kaval ja teistele ohtlik. Svidrigailov on tige inimene. Abielus olles püüab ta Dunyat võrgutada. Teda süüdistatakse oma naise tapmises, väikelaste võrgutamises. Svidrigailovi kohutav olemus on kummalisel kombel võimeline üllasteks tegudeks. Ta aitab Sonya Marmeladoval end õigustada, korraldab orvuks jäänud laste saatust. Kuriteo toime pannud Rodion Raskolnikov muutub selle kangelaseks, kui ta rikub moraaliseadust. Pole juhus, et vestluses Rodioniga ütleb ta: "Me oleme üks marjapõld."

Pulcheria Raskolnikova

Raskolnikova Pulcheria Aleksandrovna- Rodioni ja Dunya ema. Naine on vaene, aga aus. Inimene on lahke ja osavõtlik. Armastav ema, kes on oma laste nimel valmis igasuguseks ohverduseks ja puuduseks.

F. M. Dostojevski pöörab mõnele oma kangelasele väga vähe tähelepanu. Aga need on loo käigus vajalikud. Seega ei saa uurimisprotsessi ette kujutada ilma targa, kavala, kuid õilsa uurija Porfiri Petrovitšita. Noor arst Zosimov ravib ja mõistab Rodioni psühholoogilist seisundit tema haiguse ajal. Peategelase nõrkuse oluline tunnistaja politseijaoskonnas on kvartaliülema abi Ilja Petrovitš. Lužini sõber Andrei Semenovitš Lebezjatnikov tagastab Sonyale hea nime ja paljastab valepeigmehe. Süžee kujunemisel mängivad olulist rolli nende kangelaste nimedega seotud näiliselt tähtsusetud sündmused.

Episoodiliste isikute tähendus teoses

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski suure teose lehekülgedel kohtame ka teisi tegelasi. Romaani kangelaste nimekirja täiendavad episoodilised tegelased. Katerina Ivanovna, Marmeladovi naine, õnnetud orvud, tüdruk puiesteel, Alena Ivanovna, ahne vana pandimajapidaja, haige Lizovet. Nende välimus pole juhuslik. Iga, isegi kõige ebaolulisem pilt, kannab oma semantilist koormust ja täidab autori kavatsust. Olulised ja vajalikud on kõik romaani "Kuritöö ja karistus" kangelased, mille loetelu võib jätkata.

Kunstiteose test

"Kuritöö ja karistus" on F.M. kuulsaim romaan. Dostojevski, kes tegi avalikus teadvuses võimsa revolutsiooni. Romaani kirjutamine sümboliseerib hiilgava kirjaniku loomingu kõrgema ja uue etapi avastamist. Dostojevskile omase psühholoogilisusega on romaanis näidatud rahutu inimhinge tee läbi kannatuste okaste tõe mõistmiseks.

Loomise ajalugu

Teose loomise tee oli väga raske. "Supermehe" teooriaga romaani idee hakkas tekkima kirjaniku raskel tööl viibimise ajal, ta küpses paljude aastate jooksul, kuid idee "tavalise" ja "erakorralise" olemuse paljastamisest. " Dostojevski Itaalias viibimise ajal kristalliseerusid inimesed.

Romaani kallal töötamise algust tähistas kahe mustandi - lõpetamata romaani "Joobnud" ja romaani konspekti ühendamine, mille süžee põhineb ühe süüdimõistetu ülestunnistusel. Seejärel põhines süžee vaese õpilase Rodion Raskolnikovi lool, kes tappis oma pere hüvanguks vana pandimaakleri. Draamasid ja konflikte täis suurlinna elu sai romaani üheks põhipildiks.

Fjodor Mihhailovitš töötas romaani kallal aastatel 1865–1866 ja peaaegu kohe pärast lõpetamist 1866. aastal avaldati see ajakirjas Russki Vestnik. Vastukaja arvustajate ja tolleaegse kirjandusringkonna seas oli väga tormiline – tormilisest imetlusest terava tagasilükkamiseni. Romaani dramatiseeriti korduvalt ja see filmiti hiljem. Esimene teatrilavastus Venemaal toimus 1899. aastal (märkimisväärne on, et välismaal lavastati see 11 aastat varem).

Töö kirjeldus

Tegevus toimub 1860. aastate vaeses Peterburi piirkonnas. Endine õpilane Rodion Raskolnikov pantib vanale pandipidajale viimase väärtusliku asja. Olles täis vihkamist naise vastu, kavandab ta kohutavat mõrva. Koduteel vaatab ta ühte joomaasutusse, kus kohtab täiesti mandunud ametnikku Marmeladovit. Rodion kuulab valusaid paljastusi oma tütre Sonya Marmeladova õnnetu saatuse kohta, keda kasuema sundis prostitutsiooniga perelt elatist teenima.

Peagi saab Raskolnikov emalt kirja ja on kohkunud moraalsest vägivallast oma noorema õe Dunja vastu, mille pani toime julm ja rikutud mõisnik Svidrigailov. Raskolnikovi ema loodab oma laste saatuse korraldada, abielludes oma tütrega väga jõuka mehe Pjotr ​​Lužiniga, kuid samas saavad kõik aru, et armastust selles abielus ei ole ja neiu on taas määratud kannatustele. Rodioni süda on kahjust Sonya ja Dunya pärast räsitud ning mõte vihatud vana naise tapmisest on tema peas kindlalt kinni. Ta kavatseb kulutada pandimaakleri ülekohtuselt teenitud raha heale eesmärgile – kannatavate tüdrukute ja poiste vabastamiseks alandavast vaesusest.

Hoolimata vastumeelsusest verise vägivalla vastu, teeb Raskolnikov siiski raske patu. Lisaks tapab ta lisaks vanaprouale ka tema tasase õe Lizaveta, kes on raske kuriteo tahtmatu tunnistaja. Rodionil õnnestub vaevu kuriteopaigalt põgeneda, samas peidab ta vanaproua varandust suvalises kohas, hindamata isegi nende tegelikku väärtust.

Raskolnikovi vaimsed kannatused põhjustavad tema ja ümbritsevate vahel sotsiaalset võõrandumist, Rodion haigestub kogemustest. Peagi saab ta teada, et tema toimepandud kuriteos süüdistatakse teist inimest – lihtsat külapoissi Mikolkat. Valus reaktsioon teiste kuriteo teemalistele vestlustele muutub liiga märgatavaks ja kahtlaseks.

Edasi kirjeldab romaan mõrvarliku õpilase hinge raskeid katsumusi, kes üritavad leida hingerahu, et leida sooritatud kuriteole vähemalt moraalne õigustus. Romaanist läbib kerge niit, Rodioni suhtlus õnnetu, kuid samas lahke ja ülivaimse tüdruku Sonya Marmeladovaga. Tema hing on sisemise puhtuse ja patuse eluviisi lahknevusest rahutu ning Raskolnikov leiab selles tüdrukus hingesugulase. Üksildane Sonya ja ülikooli sõber Razumikhin saavad piinatud endise õpilase Rodioni toeks.

Aja jooksul selgitab mõrvajuhtumi uurija Porfiri Petrovitš välja kuriteo üksikasjalikud asjaolud ja Raskolnikov tunnistab pärast pikka moraalset piina end mõrvariks ja läheb sunnitööle. Omakasupüüdmatu Sonya ei jäta oma lähimat sõpra ja läheb talle järele, tänu tüdrukule toimub romaani peategelase vaimne ümberkujundamine.

Romaani peategelased

(Illustratsioon I. Glazunov Raskolnikovi kapis)

Vaimsete impulsside kahesus peitub romaani peategelase nimes. Kogu tema elu on läbi imbunud küsimus – kas seaduserikkumised on õigustatud, kui need on toime pandud armastuse nimel teiste vastu? Väliste asjaolude survel läbib Raskolnikov lähedaste abistamiseks praktikas kõik mõrvaga seotud moraalse põrgu ringid. Katarsis saabub tänu kõige kallimale inimesele - Sonya Marmeladovale, kes aitab hoolimata rasketest töötingimustest rahutu üliõpilasmõrvari hingel rahu leida.

Tarkus ja alandlikkus kannavad selle hämmastava, traagilise ja samal ajal üleva kangelanna kuvandit. Naabrite heaolu nimel trampis ta jalge alla kõige kallima, mis tal on - oma naiseliku au. Hoolimata oma teenimisviisist ei tekita Sonya vähimatki põlgust, tema puhas hing, kristliku moraali ideaalide järgimine rõõmustab romaani lugejaid. Olles Rodioni ustav ja armastav sõber, läheb ta temaga lõpuni kaasa.

Selle tegelase salapära ja mitmetähenduslikkus paneb taaskord mõtlema inimloomuse mitmekülgsuse üle. Ühest küljest kaval ja tige inimene näitab romaani lõpuks oma hoolt ja muret oma orvuks jäänud laste pärast ning aitab Sonya Marmeladoval taastada kahjustatud maine.

Edukas ettevõtja, soliidse välimusega inimene jätab petliku mulje. Lužin on külm, ahne, ei väldi laimu, ta ei taha oma naiselt armastust, vaid eranditult orjalikkust ja alandlikkust.

Töö analüüs

Romaani kompositsiooniline konstruktsioon on polüfooniline vorm, kus iga peategelase liin on mitmetahuline, isemajandav ja samal ajal suhtleb aktiivselt teiste tegelaste teemadega. Samuti on romaani eripäraks sündmuste hämmastav kontsentreeritus - romaani ajaraam on piiratud kahe nädalaga, mis nii märkimisväärse mahu juures on tollases maailmakirjanduses üsna haruldane juhtum.

Romaani struktuurne koostis on üsna lihtne - 6 osa, millest igaüks omakorda on jagatud 6-7 peatükiks. Omapäraks on Raskolnikovi päevade sünkroniseerimise puudumine romaani selge ja ülevaatliku ülesehitusega, mis rõhutab peategelase sisemise seisundi segadust. Esimene osa kirjeldab kolme päeva Raskolnikovi elust ja alates teisest suureneb sündmuste arv iga peatükiga, jõudes hämmastava kontsentratsioonini.

Veel üks romaani eripära on enamiku tegelaste lootusetu hukk ja traagiline saatus. Romaani lõpuni jäävad lugeja juurde vaid noored tegelased - Rodion ja Dunya Raskolnikov, Sonya Marmeladova, Dmitri Razumikhin.

Dostojevski ise pidas oma romaani "ühe kuriteo psühholoogiliseks rekordiks", ta on kindel, et vaimne ahastus võidab seadusliku karistuse. Peategelane lahkub Jumalast ja teda kannavad tollal populaarsed nihilismi ideed ning alles romaani lõpuks naaseb kristliku moraali juurde, autor jätab kangelasele hüpoteetilise meeleparanduse võimaluse.

Lõplik järeldus

Kogu romaani "Kuritöö ja karistus" jooksul muutub Rodion Raskolnikovi maailmavaade Nietzsche lähedasest, kes oli kinnisideeks "üliinimese" ideest, kristlikuks - tema õpetusega jumalikust armastusest, alandlikkusest. ja halastust. Romaani sotsiaalne kontseptsioon on tihedalt põimunud evangeeliumi õpetusega armastusest ja andestusest. Kogu romaan on läbi imbunud tõelisest kristlikust vaimust ja paneb tajuma kõiki elus toimuvaid sündmusi ja inimeste tegusid läbi inimkonna vaimse muutumise võimalikkuse prisma.