Lugu "Nõiutud rännumees. "Loo loomise ajalugu" Nõiutud rändur

Väljaandja: Tsükkel:

Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).

Eelmine:

Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).

Järgnev:

Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).

Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).

Töö tekst Vikiallikas

"Nõiutud rändaja"- Nikolai Semjonovitš Leskovi lugu, kirjutatud -1873. Kuulub vene õigete legendide tsüklisse.

Loomise ja avaldamise ajalugu

1872. aasta suvel sõitis Leskov üle Laadoga järve Korela Valaami saartele, kus elasid mungad. Siis sündis idee loost vene rändurist. Aasta lõpuks kirjutati lugu pealkirjaga "Black Earth Telemak" ja pakkusid avaldamiseks ajakirja "Russkiy Vestnik" toimetajad. Ajakirja peatoimetaja M. N. Katkov aga keeldus, viidates teose "niiskusele".

Lugu ilmus esmakordselt ajalehes Russkiy Mir 8. augustist 19. septembrini 1873 pealkirja all "Nõiutud rändur, tema elu, kogemused, arvamused ja seiklused" ning pühendusega S. E. Kušelevile (see oli tema majas et Leskov luges selle loo kõigepealt läbi).

Kunstilised omadused

Loo narratiivne korraldus on muinasjutt – suulise kõne reprodutseerimine, improviseeritud loo imitatsioon. Pealegi ei reprodutseerita mitte ainult jutustaja Ivan Flyagini kõneviisi, vaid ka tegelaste kõneomadusi, kellest ta räägib.

Lugu on jagatud 20 peatükki, esimene on omamoodi ekspositsioon, proloog, ülejäänud jutustavad kangelase elust ja on omaette, enam-vähem terviklikud lood. Narratiivi loogika ei määra mitte sündmuste kronoloogia, vaid jutustaja mälestused ja assotsiatsioonid (“mida iganes ma mäletan, siis, kui soovite, võin öelda”).

Vormiliselt toob lugu välja sarnasusi elukaanoniga: lugu kangelase lapsepõlvest, järjekindel elulugu, võitlus ahvatlustega.

dramatiseeringud

• - R. K. Štšedrini ooper "Nõiutud rändaja".

Ekraani kohandused

• - Nõiutud rändaja
• - Nõiutud rändaja

Kirjutage ülevaade artiklist "Nõiutud rändur"

Kirjandus

• Dykhanova B. N. S. Leskovi "Piteeritud ingel" ja "Nõiutud rändaja". M., 1980
• Ozerov L. "Nõiutud rännumees" // Kirjandusteadus. 1981. nr 1

Märkmed

Lugu on kantud nimekirja "100 raamatut koolilastele", mida Venemaa Haridus- ja Teadusministeerium soovitab keskkooliõpilastele iseseisvaks lugemiseks.

Lingid

Vaadake seda malli Romaanid Lugu lugusid legendid ja legende Publitsism Dramaturgia

Katkend, mis iseloomustab Nõiutud rändajat

„Ta ei ole Veneetsias, teie Eminents. Ta läks koos isaga Firenzesse oma haigele nõbule külla.
- Minu teada teie peres praegu patsiente ei ole. Kes nii ootamatult haigestus, Madonna Isidora? Tema hääles oli varjamatu ähvardus...
Caraffa hakkas avalikult mängima. Ja mul ei jäänud muud üle kui ohuga silmast silma kohtuda ...
"Mida te minust tahate, teie Eminents?" Kas poleks lihtsam seda otse öelda, säästes meid mõlemaid sellest tarbetust odavast mängust? Oleme piisavalt targad inimesed, et isegi erinevate vaadete korral suudame üksteist austada.
Mu jalad värisesid õudusest, kuid millegipärast Karaffa seda ei märganud. Ta vaatas mulle põlevate silmadega näkku, ei vastanud ega märganud midagi ümberringi. Ma ei saanud aru, mis toimub ja kogu see ohtlik komöödia ehmatas mind üha enam... Aga siis juhtus midagi täiesti ettenägematut, midagi täiesti tavapärastest raamidest väljas... Caraffa tuli mulle väga lähedale, kõik samamoodi, põlevaid silmi maha võtmata ja peaaegu hingamata sosistas ta:
– Sa ei saa olla jumalast... Sa oled liiga ilus! Sa oled nõid!!! Naisel pole õigust olla nii ilus! Sa oled kuradist!
Ja ümber pöörates tormas ta tagasi vaatamata majast välja, nagu oleks Saatan ise teda jälitanud... Seisin täielikus šokis, oodates ikka veel tema samme kuulda, aga midagi ei juhtunud. Järk-järgult mõistusele jõudes ja lõpuks kange keha lõdvestades hingasin sügavalt sisse ja... kaotasin teadvuse. Ärkasin voodis, juues kuuma veini oma armsa neiu Kei käest. Kuid siis, meenutades juhtunut, hüppas ta püsti ja hakkas mööda tuba ringi tormama, saamata tegelikult aru, mida teha ... Aeg möödus ja ma pidin midagi ette võtma, midagi välja mõtlema, et end kuidagi kaitsta ja tema perekond sellest kahejalgsest koletisest. Teadsin kindlalt, et nüüd on iga mäng läbi, et sõda on alanud. Kuid meie jõud olid minu suureks kahetsusega väga-väga ebavõrdsed... Loomulikult võisin ma teda omal moel võita... Ma võin isegi lihtsalt peatada tema verejanulise südame. Ja kõik need õudused lõppeksid kohe. Aga fakt on see, et isegi kolmekümne kuuena olin ma ikka veel liiga puhas ja lahke, et tappa... Ma ei võtnud kunagi elu, vastupidi – andsin selle väga sageli tagasi. Ja isegi nii kohutav inimene nagu Karaffa oli, ei suutnud ta veel hukata ...
Järgmisel hommikul koputati kõvasti uksele. Mu süda on seisma jäänud. Teadsin, et see on inkvisitsioon... Nad viisid mind minema, süüdistades "sõnasõnastamises ja nõiduses, ausate kodanike joovastamises valeennustuste ja ketserlusega"... See oli lõpp.
Tuba, kuhu ma end sisse seadsin, oli väga niiske ja pime, kuid millegipärast tundus mulle, et ma ei jää sinna kauaks. Caraffa tuli keskpäeval...
– Palun vabandust, Madonna Isidora, sulle anti kellegi teise tuba. See pole muidugi teie jaoks.
"Mis on kogu selle näidendi mõte, monsignor?" - küsisin uhkelt (nagu mulle tundus) pea püsti oksendades. "Ma pigem räägin tõtt ja tahaksin teada, milles nad mind tegelikult süüdistavad. Minu perekond, nagu te teate, on Veneetsias väga lugupeetud ja armastatud ning teile oleks parem, kui süüdistused vastaksid tõele.

Lugu on kirjutatud aastatel 1872-1873. Idee tekkis Leskovil 1872. aasta suvel Laadoga järve ääres asuva Valaami kloostri reisi ajal. avaldati ajalehes Russian World 8. august - 19. september 1873 pealkirjaga "Nõiutud rändur, tema elu, kogemused, arvamused ja seiklused". Aasta hiljem ilmus loost eraldi väljaanne. Esialgu "Vene Telemak", Leskov tahtis luua kodumaist "Odüsseiat". Teine nimi on "Black Earth Telemak". Loo seikluslikku joont hoides tahtis Leskov rõhutada oma kangelase, "maapealse mehe", pärisorja rahvust, demokraatlikkust. Selle lõplik versioon - "Nõiutud rännumees" - keskendub korraga kahele sõnale: "rändur" ja "nõiutud". Rändaja on ju see, kes otsib tõde, tõde, jõuab elu mõtte põhja, nagu tegid Nekrassovi luuletuse "Kes elab hästi Venemaal" kangelased. Pole ime, et Flyagin on sageli "mõtetest" jagu saanud ja tema hüüdnimi on Golovan. Kangelast ootavad raskel teel rasked katsumused, kannatused ja kurbused. See on tõeline "piinade läbiminek", nagu Piiblis öeldakse. Kuid Leskovski ränduri ebatavalisus seisneb selles, et ta on "lummatud", ta elab mitte niivõrd mõistusega, kuivõrd tunnetega, kogeb palju, reageerib emotsionaalselt erinevatele nähtustele ja eluaspektidele. Pole juhus, et ta ise peab end "imetletud inimeseks". Prints kutsub teda "kunstnikuks" ja kuulajad laeval räägivad temast meelitavalt kui "nõiutud kangelasest". See määratlus on tõesti õigustatud. Juba esimeses peatükis näevad reisijad "bogatüüri selle sõna täies tähenduses ja pealegi tüüpilist vene bogatüüri - lihtsa südamega, lahke, meenutab Murometsa Iljat". Kuid oluline pole mitte ainult väline sarnasus, vaid see, et kogu tema elu, käitumine ebaõnne ületades on täidetud kangelasliku vägiteoga.

Leskovi kangelast, kellel on tohutu füüsiline jõud, eristab samal ajal hämmastav moraalne tugevus, julgus, meeleheitlik jultumus, valmisolek igal hetkel riskida, vägitükk. Seda eristab erakordne vastupidavus, vastupidavus ebaõnnetele, elujõud. Ta ütleb endale: "Kogu oma elu olen ma hukkunud ja ei saanud kuidagi hukkuda." Ja tõepoolest on. Piisab, kui meenutada juhtumit, mil ta kukub koos hobustega kuristikku, või episoodi, mil ta tatari kuulide all jäisesse vette viskab, või Aasia vangistusega seotud elulehekülgi. Kangelaslikkus ja sisemine mõõtmatu jõud aitavad tal püsida elus ja vigastamata.

Ivan Severjanovitšist saab oma rahva, Venemaa enda sümbol. Tema kohta ei öelda loos asjata: "Vene mees saab kõigega hakkama." On tunne, et Flyagini taga seisab kogu riigi ajalugu: rahva nomaadlus, hobuste ülekäigurajad, tatari ike, pärisorjus, sõjakäigud Kaspia merel, sõjad mägismaalastega Kaukaasias, religioossed otsingud. Ja ta neelab kõike. Kui ta kuuleb vaimu häält: "Arm", läheb ta sõtta. Ta tunnistab oma kuulajatele: "Ma tõesti tahan surra rahva eest."

N. S. Leskovi lugu ei räägi ainult kangelaslikust, vaid ka ilusast. Selleks, et olla valmis julgelt oma Isamaad kaitsma, tuleb ju osata näha ja hinnata selle ilu. Ja Flyaginile antakse see suurimas ulatuses. Ivan Severjanovitš, kunstnik ja hingelt kunstnik, vallutab eelkõige loodus. Munkade juurde jõudes imetleb ta teed, mille äärtes on kasvanud "istutatud kased", "ja nendest kaskedest on selline rohelus ja vaim ning kauguses on põlluvaade avar ..." sõna, see on nii hea, et see oleks nii, kui see kõik ja karjus ... "Ta kandis selle lapsepõlvemälestuse oma hilisematesse aastatesse. Ja siin on see, kuidas ta räägib Kurski ööst:" Tähed ripuvad taevas nagu lambid ja all on pimedus nii paks, et justkui keegi tuhniks selles ringi ja puudutaks."Isegi vangistuses võib ta steppi imetleda:" Sulehein on valge, kohev, nagu hõbedane meri, muretseb. "Flyagin imetleb ja kõiki elusolendeid, keda ta kohtab. Selline on tema kirg tuvide vastu. savi sulg ja väike tuvi on valge ja nii punaste jalgadega, väga ilus!

Ivan Severjanovitš osutub saatuse tahtel lapse hoidjaks ja tema kiindumusel väikese tüdruku vastu pole piire. See nõrk olend Flyagin kaitseb nii palju kui võimalik, kuni saabub aeg anda ta oma emale. Rändaja oskab hinnata teiste inimeste kombeid ja kombeid, jagamata üldse "võõraste" seisukohti. "Võtsin kõik need uudishimulikud näited oma mõtetesse," ütleb Golovan.

Ja kuidas ta teab, kuidas kuulata laulu, "nüri, raske, südamlik", mis "kipitab hinge ja võtab selle täiega". Ja ometi jäid hobused pikka aega Leskovski ränduri suurimaks võluks. Ta imetleb hobuse tugevat iseloomu, "lõbusat fantaasiat", tõmmet stepi tahte poole, kurbust, aga kõige enam - ilu ja täiuslikkust. "Ma mõistan ilu hobuses," tunnistab Leskovski kangelane.

Kui Ivan kohtub mustlanna Grušenkaga, paelub teda naine ja armastus. Ta ütleb: "Siin see on, kus on tõeline ilu, mida nimetatakse looduse täiuslikuks."

Kangelase kõnest saab väljendus veel üks tema võlu – keele ilu ja selle rikkus. Ja kogu Flyagini "lummus" ühendati tema mõtetes kodumaa ja selle rahva kontseptsiooniks. Lõppude lõpuks on kõik need stepid, jõed, metsad, karjad, ilusad hobused - kõik see on Isamaa. Ja kõik need kutsarid, postiljonid, maadlejad, kaupmehed, sõdurid, uhlanid, lapsed, kaunid naised on põlisrahvas. Ja see kõik on võlu väärt. Sellepärast tahab Flyagin-Golovan, bogatyr ja lummatud rändur, nende eest "tõesti surra".

Paljud on tuttavad Nikolai Leskovi teosega "Nõiutud rändaja". Tõepoolest, see lugu on Leskovi loomingus üks kuulsamaid. Teeme nüüd loo "Nõiutud rändaja" lühianalüüsi, vaatame teose kirjutamise ajalugu, arutleme peategelaste üle ja teeme järeldused.

Niisiis kirjutas Leskov loo "Nõiutud rändaja" aastatel 1872–1973. Fakt on see, et idee tekkis autori rännakul läbi Karjala vete, kui ta 1872. aastal läks Valaami saarele, kuulsale munkade varjupaigale. Sama aasta lõpuks oli lugu peaaegu valmis ja seda valmistati isegi avaldamiseks pealkirja all "Black Earth Telemak". Kuid kirjastus keeldus teost avaldamast, pidades seda tooreks ja lõpetamata. Leskov ei taganenud, pöördudes abi saamiseks ajakirja Novy Mir toimetajate poole, kus lugu vastu võeti ja avaldati. Enne kui loo "Nõiutud rändur" otsest analüüsi teeme, käsitleme lühidalt süžee olemust.

"Nõiutud rännumehe" peategelase analüüs

Loo sündmused leiavad aset Laadoga järvel, kus kohtusid rändurid, kelle eesmärk on Valaam. Saame tuttavaks ühega neist - sutakasse riietatud käbimees Ivan Severyanych rääkis teistele, et tal on noorusest peale imeline kingitus, tänu millele suudab taltsutada iga hobust. Vestluspartneritel on huvi kuulda Ivan Severjanitši elulugu.

"Nõiutud rännumehe" kangelane Ivan Severyanych Flyagin alustab lugu sellega, et tema kodumaa on Orjoli provints, ta on pärit krahv K perekonnast. Lapsena armus ta kohutavalt hobustesse. Kord lõi ta nalja pärast ühte munga nii läbi, et ta suri, mis näitab peategelase suhtumist inimellu, mis on oluline nüüd analüüsitavas Nõiutud ränduris. Lisaks räägib peategelane oma elu muudest sündmustest - hämmastavatest ja kummalistest.

Väga huvitav on märkida loo järjekindlat korraldust üldiselt. Miks saate seda määratleda muinasjutuna? Sest Leskov ehitas narratiivi suulise kõnena, mis imiteerib improvisatsioonilist lugu. Samal ajal ei reprodutseerita mitte ainult peategelase-jutustaja Ivan Flyagini maneeri, vaid kajastub ka teiste tegelaste kõne omapära.

Kokku on "Nõiutud ränduris" 20 peatükki, esimene peatükk on omamoodi ekspositsioon või proloog ning teised peatükid räägivad otse peategelase elulugu ja igaüks neist on terviklik lugu. Kui rääkida loo loogikast, siis on selge, et võtmerolli ei mängi siin mitte sündmuste kronoloogiline jada, vaid jutustaja mälestused ja assotsiatsioonid. Lugu meenutab elukaanonit, nagu mõned kirjanduskriitikud ütlevad: ehk siis kõigepealt saame teada kangelase lapsepõlveaastatest, seejärel kirjeldatakse järjekindlalt elu, on ka selge, kuidas ta ahvatluste ja kiusatustega võitleb.

järeldused

"Nõiutud ränduri" analüüsis esindab peategelane tüüpiliselt rahvast ning tema tugevus, aga ka võimed peegeldavad vene inimesele omaseid omadusi. Näha on, kuidas kangelane vaimselt areneb – esialgu on ta lihtsalt priske, hoolimatu ja tuline tüüp, loo lõpuks aga kogenud ja läbi aastate küps munk. Tema enesetäiendamine sai aga võimalikuks ainult tänu pärandatud katsumustele, sest ilma nende raskuste ja hädadeta poleks ta õppinud end ohverdama ja oma patte lunastama.

Üldiselt saab tänu sellisele, kuigi lühidalt loo "Nõiutud rändaja" analüüsile selgeks, milline oli Vene ühiskonna areng. Ja Leskovil õnnestus seda näidata vaid ühe oma peategelase saatuses.

Pange tähele, et vene mees on Leskovi plaani kohaselt võimeline ohverdama ja talle pole omane mitte ainult kangelase tugevus, vaid ka suuremeelsuse vaim. Selles artiklis tegime The Enchanted Wandereri lühianalüüsi, loodame, et see on teile kasulik.

Idee kirjutada teos lihtsast vene rändurist sündis autoril 1872. aastal. Leskov, kes otsustas teha reisi Valaami saartele, olles elanud mõnda aega munkade keskel, alustas selle loo kirjutamist suvel ja lõpetas selle aasta lõpuks. Olles töö lõpetanud ja andnud sellele pealkirja - "Black Earth Telemak", pakkus ta oma loo avaldamiseks tuntud ajakirja toimetusse. Autori pettumuseks oli ajakirja peatoimetaja sunnitud selle loo avaldamisest keelduma, põhjendades oma otsust kavandatava teose "niiskusega".

Aasta on möödas, autori teos sai lõpuks avaldamiseks heakskiidu. Loo avaldanud ajaleht kandis nime Russkiy Mir. Lugu ilmus pealkirja all Nõiutud rändur, tema elu, kogemused, arvamused ja seiklused. See oli pühendatud Sergei Egorovitš Kušelevile. Esimest korda luges Leskov seda lugu Kušelevi majas. Kuid alates järgmisest aastast eemaldati järgmistes väljaannetes just see "pühendus".

Lugu ise koosneb kahekümnest peatükist. Lugu algab proloogiga. Ülejäänud peatükid kirjeldavad kangelase elu ja koosnevad terviklikest lugudest jutustaja enda mälestuste kujul (lood lapsepõlvest ja järjestikusest arengust).

Üks aktuaalsemaid 19. sajandil oli Jumala tundmise, õige ja õige tee leidmise teema. Autor pakkus välja hulga originaalseid pilte, mis arendavad õigluse teemat. Ta tõlgendas mõistet "õige" kui inimest, kes on võimeline mõistma elu tõde. Loole “Nõiutud rändaja” määratud pealkiri koosneb määratlustest: “nõiutud” - see tähendab hämmastunud, lummatud, šokeeritud, “rändur” - inimene, kes on vaimse tee ületanud. Loo peategelane, kes on läbi teinud isikliku omapärase tee, on sellest elust lummatud.

Teose peategelane on Ivan Flyagin. See on lugu vene, väga lihtsast mehest, kes armastab hobuseid. Autor jutustab oma elust ja eluteel ette tulnud raskuste ületamisest. Juhtus tragöödia, ta sooritas mõrva. Selle tulemusena otsustas ta astuda kloostrisse. "Tõde" on tema jaoks eneseohverdus. Ta tahab väga kaitsta kodumaad, ohverdada end rahva nimel.

Loo sisuks on lugu peategelase oma koha otsimisest siin maailmas, vaimsuse tundmisest. Ivan suutis võita endas oleva kurja, ta leidis sisemise rahu, moraalse rahulolu ja universumi võlu. Ta avastas enda jaoks tavalise tõe – elada teiste nimel.

Mõned huvitavad esseed

• Kompositsioon Cipollino Rodari muinasjutu ainetel

  D. Rodari teose "Cipollino" peategelane on kartmatu poiss – sibul. Teda võib iseloomustada kui vallatut näkilist, heatujulist ja pisut naiivset poissi

• Esseekool minu elus

  Iga inimese elus tuleb aeg, mil vanemad viivad ta kooli. Iga väike esimesse klassi astuja läheb tundmatusse ja kardab veidi, mis teda ees ootab.

Mitmed Laadoga järvel seilanud reisijad sattusid vestlusesse hiljuti nende laevale astunud tohutu kasvu ja kangelasliku kehaehitusega eaka mehega. Riietuse järgi otsustades valmistus ta munkade juurde astuma. Iseloomult oli võõras lihtsameelne ja lahke, kuid märgati, et ta oli oma elu jooksul palju näinud.

Ta tutvustas end Ivan Severyanych Flyaginina ja ütles, et on varem palju reisinud, lisades: "Kogu oma elu olen surnud ja ma ei saanud kuidagi surra." Vestluskaaslased veensid teda rääkima, kuidas oli.

Leskov. Nõiutud rändaja. audioraamat

Leskov "Nõiutud rändaja", 2. peatükk - kokkuvõte

Ivan Severyanych sündis Orjoli provintsis ja pärines krahv K pärisorjadest. Tema isa oli meistri kutsar ja Ivan ise kasvas üles tallis, õppides juba noorest peale kõike, mis hobuste kohta teada saab.

Suureks saades hakkas ta ka krahvi kandma. Kord ei andnud sellisel teekonnal vanker heina otsa magama jäänud vana nunnaga talle teed. Temast külje pealt mööda minnes tõmbas Ivan sellel mungal piitsaga selga. Silmi hõõrudes jäi ta käruratta alla magama – ja muserdati surnuks.

Juhtum vaikiti maha, kuid surnud nunn ilmus Ivanile samal päeval unes. Ta ennustas talle etteheitvalt rasket elu tulevikus. "Sa sured mitu korda ja ei sure kunagi, ja siis lähete mustade juurde."

Ennustus hakkas kohe täituma. Ivan sõitis oma loendust mööda teed järsu mäe lähedal - ja laskumise kõige ohtlikumas kohas purunes meeskonna pidur. Esihobused olid juba kohutavasse kuristikku kukkunud, kuid Ivan hoidis tagahobuseid, visates end veotiislile. Ta päästis härrased, kuid ise, olles veidi longus, lendas sellelt mäelt alla - ja jäi ellu vaid ootamatu õnnega: ta kukkus saviplokile ja veeres sellel nagu saani peal alla.

Leskov "Nõiutud rändaja", 3. peatükk - kokkuvõte

Varsti sai ta oma talli tuvi ja tuvi. Kuid neile sündinud tuvidel tekkis harjumus varastada ja süüa üks kass. Ivan püüdis ta kinni, virutas piitsaga ja lõikas tal saba maha.

See kass osutus peremeheks. Neiu jooksis krahvinna Ivani tema pärast noomima ja lõi teda vastu põske. Ta ajas teda räpase luudaga. Selle eest piitsutati Ivan kõvasti ja saadeti tüütule tööle: seisis põlvili krahvi Inglise aia radade jaoks haamriga väikseid kive peksma. Ivan muutus nii väljakannatamatuks, et otsustas end üles puua. Läksin metsa ja, juba silmus kaelas, hüppasin puu otsast, kui järsku lõikasin eikusagilt trossi läbi, tuli mustlane. Naerdes soovitas ta Ivanil peremeeste eest põgeneda ja temaga koos hobuste varastamisega tegeleda. Ivan ei tahtnud varaste teed minna, kuid muud valikut polnud.

Leskov "Nõiutud rändaja", 4. peatükk - kokkuvõte

Samal õhtul tõi ta meistri tallist välja kaks paremat hobust. Nad kihutasid mustlasega Karatšovi poole ja müüsid seal hobused kallilt maha. Kuid mustlane andis Ivanile kogu tulust ainult rubla, öeldes: "See on sellepärast, et mina olen meister ja teie olete endiselt õpilane." Ivan nimetas teda kaabakaks ja läks temast lahku.

Viimase raha eest, mille ta endale teenis ametniku kaudu, sai Nikolajevis pitsatiga puhkuse, saabus sinna ja läks ühe härrasmehe juurde tööle. Selle naise peremees koos remondimehega (hobuseostja sõjaväest) põgenes, aga tema väike tütar jäi. Ta käskis Ivanil teda põetada.

See asi oli lihtne. Ivan viis tüdruku mereranda, istus seal temaga terve päeva ja jõi kitsepiima. Kuid kord ilmus talle uinunud munk, kelle ta teel tappis, ja ütles: „Lähme, Ivan, vend, lähme! Sul on veel palju taluda." Ja ta näitas talle nägemuses laia steppi ja sellest üle kappavaid metsikuid ratsanikke.

Ja ema hakkas salaja mererannas tüdruku juurde minema. Ta veenis Ivani tütart talle andma, lubades selle eest tuhat rubla. Kuid Ivan ei tahtnud oma peremeest petta.

Leskov "Nõiutud rändaja", 5. peatükk - kokkuvõte

Kaldale tuli ka neiu ema uus mees, lantsiparandaja. Kõigepealt tülitsesid nad Ivaniga, puistasid selle tuhande rubla kaldale laiali, ja siis andis Ivan haletsedes oma tütre ikkagi emale ja põgenes koos selle ema ja lantseriga omaniku eest. Nad jõudsid Penzasse ja seal andsid lancer ja ta naine Ivanile kakssada rubla ja ta läks minema uut kohta otsima.

Üle Sura jõe kaubeldi siis hobustega. Khan Dzhangari tatari hord tõi oma Ryn-sandilt terveid karju. Viimasel oksjonipäeval ajas Dzhangar müügiks erakordse mängulisuse ja iluga valge täkke. Kaks üllast tatarlast hakkasid tema poolt vaidlema - Bakshey Otuchev ja Chepkun Emgurcheev. Keegi teistest ei tahtnud alla anda ja lõpuks nemadki, mära pärast trotsides nad läksid: särgid seljast võttes istusid üksteise vastas ja hakkasid üksteist täiest jõust piitsaga selga piitsutama. Kes esimesena alla annab, loovutab mära vastasele.

Pealtvaatajad tunglesid ümberringi. Chepkun võitis ja ta sai mära. Ja Ivan Bogatyr sattus vaimustusse ja ta tahtis ise sellisel võistlusel osaleda.

Leskov "Nõiutud rändaja", 6. peatükk - kokkuvõte

Ja Khan Dzhangar tõi nüüd välja karaku täku, isegi parema kui see mära. Ivan istus talle maha, et tatar Savakireiga piitsutada. Nad võitlesid pikka aega piitsadega, mõlemad veritsesid ja lõpuks langes Sawakirei surnult.

Tatarlastel polnud pretensioone - piitsutatud vabatahtlikult. Vene politsei tahtis aga Ivani aasialase tapmise eest arreteerida. Ta pidi koos Emgurtšejevi tatarlastega põgenema kaugele Steppi, Ryn-sandidele. Tatarlased pidasid teda ravitsejaks, kuigi Ivan tundis jookidest ainult saburit ja galangali juuri.

Peagi hakkas teda piinama kohutav igatsus Venemaa järele. Ivan üritas tatarlaste eest põgeneda, kuid nad püüdsid ta kinni ja “harjastavad”: lõikasid tal jalgu ja toppisid tükeldatud hobuselakid naha alla. Jalgadel seismine muutus võimatuks: kõvad hobusekarvad torkasid nagu nõelad. Kuidagi sai liikuda, ainult jalgu keerates, “pahkluude peal”. Kuid tatarlased ei solvanud vene rändurit kuidagi. Nad andsid talle kaks naist (üks - 13-aastane tüdruk). Viis aastat hiljem saadeti Ivan naabruses asuvat Agashimola hordi ravima ja ta varastas "osava arsti", uitades kaugele kõrvale.

Leskov "Nõiutud rändaja", 7. peatükk - kokkuvõte

Agishimolas andsid nad Ivanile veel kaks naist. Kõigist neist olid tal lapsed, kuid ta ei pidanud neid peaaegu omaks. Keset stepi üksluisust piinas koduigatsus mind üha enam. Tatari hobuseliha kõvasti närides meenutas Ivan oma küla: kuidas jumalapühal kitkutakse parte ja hanesid ning purjus preester isa Ilja käib majast majja, joob klaasi ja kogub maiustusi. Tatarlased seevastu pidid elama vallaliselt ja võisid surra maitsestamata. Sageli puges õnnetu hulkur jurtade taha välja ja palvetas vaikselt kristlikul viisil.

Leskov "Nõiutud rändaja", 8. peatükk - kokkuvõte

Kord kuulis Ivan, et nende hordi juurde on tulnud kaks õigeusu jutlustajat. Ta põikas nende juurde, langes nende jalge ette ja palus tatarlastelt abi. Kuid nad ütlesid: meil pole teie eest lunaraha ja meil ei ole lubatud uskmatuid kuningliku jõuga hirmutada.

Peagi nägi Ivan, kuidas üks neist jutlustajatest läheduses tapeti: tema kätelt ja jalgadelt rebiti nahk maha ning tema otsaesisele oli nikerdatud rist. Siis tapsid tatarlased ka ühe juudi, kes tuli nende seas juudi usku levitama.

Leskov "Nõiutud rändaja", 9. peatükk - kokkuvõte

Varsti tulid tatarlaste juurde eikusagilt kaks võõrast inimest mingite kastidega. Nad hakkasid hordi hirmutama "jumal Talafiga", kes võib põhjustada taevase tulekahju - ja "sel õhtul näitab ta teile oma jõudu". Ja samal ööl stepis algul miski susises ja siis hakkas ülevalt valguma mitmevärvilist tuld. Ivan sai aru, et see oli ilutulestik. Külalised jooksid minema, kuid jätsid ühe oma kasti pabertorudega maha.

Ivan võttis need torud üles ja hakkas ise neist tuld välja ajama. Tatarlased, kes polnud kunagi ilutulestikku näinud, langesid tema ees hirmunult põlvili. Ivan sundis neid ristima ja märkas siis, et "söövitav muld", millest ilutulestik tehti, põletas nende nahka. Haiget teeseldes hakkas ta seda mulda salaja jalgadele määrima, kuni need mädanesid ja hobuse harjastest tulid mäda. Hoiatuseks uut ilutulestikku andes põgenes Ivan tatarlaste eest, kes ei julgenud teda jälitada.

Vene rändur läbis kogu stepi ja jõudis üksi Astrahani. Seal aga jõi ta purju, sattus politseisse ja sealt viidi ta mõisa krahvi juurde. Pop Ilja ekskommunitseeris Ivani kolmeks aastaks armulauast, kuna tal oli stepis polügaamia. Krahv ei tahtnud taluda, et temaga ei oldud, ta käskis Ivanile piitsutada ja loobuda.

Leskov "Nõiutud rändaja", 10. peatükk - kokkuvõte

Ivan läks laadale ja hakkas nagu asjatundja aitama talupoegi, keda mustlased hobukaubanduses petta said. Peagi saavutas ta suure kuulsuse. Üks remondimees, üllas prints, viis Ivani oma abilise juurde.

Kolm aastat elas rännumees printsiga hästi, teenides hobustega palju raha. Prints usaldas talle oma säästud, sest ta mängis sageli kaarte ja Ivan lõpetas talle raha andmise, kui ta kaotas. Ivani piinasid ainult tema aeg-ajalt "väljaminekud" (joomingud). Enne joomist andis ta ise oma raha printsile.

Leskov "Nõiutud rändaja", 11. peatükk - kokkuvõte

Kord tõmbas Ivan eriti “väljapääsu” poole – ja seda kõige ebamugavamal hetkel: prints oli just lahkunud teisele laadale kauplema ja polnud kellelegi raha anda. Pikka aega tugevdas Ivan end, kuid kõrtsis peetud teeõhtul jäi talle külge üks tühi tavaline. See väike mees palus alati kõigil juua, kuigi ta kinnitas, et oli kunagi aadlik ja tuli kord isegi alasti kuberneri naise juurde.

Ta alustas Ivaniga ehitud vestlust, kerjus kogu aeg viina. Temaga koos hakkas Ivan ise jooma. See joodik hakkas Ivanile kinnitama, et tal on "magnetism" ja ta suudab vabastada ta kirest veini vastu. Kuid õhtuni jõid nad mõlemad nii purju, et ei mäletanud ennast peaaegu üldse.

Leskov "Nõiutud rändaja", 12. peatükk - kokkuvõte

Ivan kartis, et "magnetiseerija" ta röövib, ja tundis kogu aeg suurt rahapakki oma rinnas, kuid jäi paigale. Kui mõlemad kõrtsist lahkusid, pomises kelm tänaval mõned loitsud ja tõi Ivani siis valgustatud akendega majja, kust oli kuulda kitarri ja valju häält - ja kadus kuhugi.

Leskov "Nõiutud rändaja", 13. peatükk - kokkuvõte

Majja sisenedes nägi Ivan silmanurgast, kuidas tagauksest välja juhatas mingi mustlasest “magnetiseerija” sõnadega: “Siin on praegu viiskümmend kopikat ja kui sellest kasu on, siis lisame veel. tuues selle." Ivani poole pöördudes kutsus seesama mustlane teda "laule kuulama".

Suures toas nägi purjus Ivan palju inimesi, seal oli ka päris palju linnarikkaid. Publiku seas kõndis kandikuga mustlanna Grusha kirjeldamatu ilu. Ta kostitas külalisi šampanjaga ja vastutasuks panid nad kandikule rahatähed. Vanema mustlase sildi peale lähenes see tüdruk kummardades Ivanile. Rikkad hakkasid nina kirtsutama: miks on talupojal šampanjat vaja. Ja Ivan, olles klaasikese ära joonud, viskas kandikule kõige rohkem: sada rubla põuest. Kohe tormasid tema juurde mitu mustlast ja panid ta esimesse ritta, politseiniku kõrvale.

Mustlaskoor tantsis ja laulis. Grusha laulis nukra häälega kaeblikku laulu "Shuttle" ja läks jälle kandikuga. Ivan viskas veel sada rubla. Pirn suudles teda selle eest – kuna see nõelab. Kogu publik tantsis mustlastega. Keegi noor husaar hakkas Pearu ümber vingerdama. Ivan hüppas nende vahelt välja ja hakkas üksteise järel Gruša jalge ette viskama sada rubla. Siis haaras ta ülejäänud kuhja rinna tagant – ja viskas ka selle minema.

Leskov "Nõiutud rändaja", 14. peatükk - kokkuvõte

Ta ei mäletanud, kuidas ta koju jõudis. Hommikul naasis üheksale alla jäänud prints järjekordselt laadalt. Ta hakkas Ivanilt "kättemaksuks" raha küsima ja rääkis vastuseks, kuidas kulutas mustlase peale tervelt viis tuhat. Prints oli jahmunud, kuid ei teinud Ivanile etteheiteid, öeldes: "Ma ise olen sama, mis sina, lahustumatu."

Ivan sattus deliirium tremensiga haiglasse ja pärast sealt lahkumist läks ta külas printsi juurde meelt parandama. Kuid ta ütles talle, et kui ta Grušat nägi, ei andnud ta mitte viis tuhat, vaid viiskümmend, et ta laagrist vabastataks. Mustlase jaoks pööras prints kogu oma elu pea peale: läks pensionile ja pani pärandile hüpoteegi.

Grusha elas juba oma külas. Nende juurde minnes laulis ta kitarrile kurba laulu "südame kurbusest". Prints nuttis, istus põrandal ja kallistas mustlaskinga.

Leskov "Nõiutud rändaja", 15. peatükk - kokkuvõte

Tuuline prints Grusha tüdines peagi. Tal tekkis koduigatsus ja ta rääkis Ivanile sageli, kuidas teda armukadedus piinas.

Vaesunud prints otsis võimalust oma kaotuste hüvitamiseks. Ta käis sageli linnas ja Grusha oli mures, kas tal on seal uus kirg. Linnas elas endine printsi armastus - üllas ja lahke Jevgenia Semjonovna. Tal oli printsilt tütar, kes ostis neile kahele tulutoova maja, et ülal pidada, kuid ta ise peaaegu ei läinud nende juurde.

Olles kord linnas, peatus Ivan Jevgenia Semjonovna juures. Järsku saabus prints. Jevgenia peitis Ivani riietusruumi ja ta kuulis sealt kogu nende vestlust printsiga.

Leskov "Nõiutud rändaja", 16. peatükk - kokkuvõte

Prints veenis Evgeniat maja hüpoteeki panema, et tema eest kakskümmend tuhat raha saada. Ta selgitas, et tahtis rikkaks saada riidevabriku ostmise ja heledate kangaste kaubanduse laiendamisega. Kuid Eugenia aimas kohe ära: prints kavatseb lihtsalt tehase eest tagatisraha anda, siit rikka mehe juurde saada, abielluda juhi tütrega - ja rikkaks saada mitte riidest, vaid kaasavarast. Prints tunnistas, et see oli tema plaan.

Aadlik Eugenia nõustus majale hüpoteegi andma, kuid küsis printsilt: kuhu ta oma mustlase paneb? Prints vastas: Grusha on Ivaniga sõber, ma abiellun nendega ja ehitan neile maja.

Prints asus tehast ostma ja saatis Ivani Nižni messile tellimusi koguma. Kui Ivan aga naasis, nägi ta, et Pearu pole enam külas. Nad ütlesid: prints viis ta kuhugi.

Nad valmistasid juba ette printsi pulma koos juhi tütrega. Gruša järele ihkav Ivan ei leidnud endale kohta. Kord läks ta ärevil järsule jõekaldale ja hakkas meeleheitel mustlast kutsuma. Ja ta ilmus äkki eikusagilt ja rippus tema kaelas.

Leskov "Nõiutud rändaja", 17. peatükk - kokkuvõte

Kõik räsitud Pear, olles raseduse lõpus, värises pöörasest armukadedusest. Ta kordas pidevalt, et tahab printsi pruuti tappa, kuigi tunnistas ise, et pole milleski süüdi.

Leskov "Nõiutud rändaja", 18. peatükk - kokkuvõte

Gruša rääkis, et kui Ivan oli Nižnõis, kutsus prints ta kord vankriga sõitma - ja viis ta metsatihnikusse mesilase juurde, öeldes: nüüd ei ela sa minu juures, vaid siin, all majas. kolme ühekohtu tüdruku järelevalve.

Grushal õnnestus aga peagi sealt põgeneda: ta pettis tüdrukuid peitust mängides. Pärast nende juurest ära libisemist läks mustlane printsi majja - ja vaata, ta kohtus Ivaniga.

Grusha palus Ivanil ta tappa, vastasel juhul hävitab ta ise printsi süütu pruudi. Ta võttis Ivani taskust kokkupandava noa ja surus selle tema kätesse. Ivan lükkas õudusega noa eemale, kuid Grusha ütles raevunult: "Sa ei tapa, minust saab teie kõigi eest kättemaksuks kõige häbiväärsem naine." Ta ei saanud teda noaga lüüa, kuid lükkas ta järsust nõlvast alla jõkke ja mustlane uppus.

Leskov "Nõiutud rännumees", 19. peatükk - kokkuvõte

Ivan jooksis meeleheitel, kuhu iganes ta silmad vaatasid. Talle tundus, et läheduses lendas pirni hing tiibadega tüdruku kujul. Juhuslikult kohtas ta vankrit sõitmas vanameest ja vanaprouat. Saanud teada, et nad tahavad oma poega värvata, nõustus Ivan oma nime muutes tema asemel sõjaväkke minema. Nii mõtles ta vähemalt osaliselt oma pattude lunastamiseks.

Rohkem kui viisteist aastat võitles ta Kaukaasias. Lahingus kuru lähedal, kus all voolas jõgi, üritasid mitmed sõdurid mässumeelsete mägismaalaste laskude all teisele poole ujuda, kuid kõik surid kuulide kätte. Kui teisi jahimehi enam ei olnud, tegi seda vabatahtlikult rändur Ivan. Lasirahe all jõudis ta teisele poole jõge ja ehitas silla. Ujudes nägi Ivan nägemust: temast lendas üle Pirn ja blokeeris ta tiibadega.

Selle teo eest sai ta ohvitseri auastme ja peagi - ja tagasiastumise. Kuid ohvitserid ei toonud õitsengut. Pensionär Ivan trügis mõnda aega kas väikeses vaimuliku ametis või putkas näitlejana ja otsustas siis kloostrisse süüa otsima minna. Seal tuvastati ta kutsarina.

Leskov "Nõiutud rändaja", 20. peatükk - kokkuvõte

Nii lõppes nõiutud ränduri katsumus. Tõsi, kloostris häirisid Ivanit algul sageli deemonid, kuid ta astus neile vastu paastu ja tuliste palvetega. Ivan Severyanych hakkas lugema vaimseid raamatuid ja selle põhjal "prohveteeris" peatse sõja kohta. Hegumen saatis ta palveränduriks Solovkisse. Sellel reisil kohtus rännumees Laadogal oma loo kuulajatega. Ta tunnistas neile oma elu lugusid kogu lihtsa hinge aususega.