Perché Chatsky si sente solo. Chatsky è solo? nella commedia Guai dallo spirito

Il concetto di "solitudine" è sempre stato accompagnato da parole come "speciale", "unico" o "nuovo". La colpa è della nostra vita nella società, o meglio, della forza di questa società. Da un lato, far parte di un grande organismo è una tutela tanto importante per ognuno di noi. Ma, d'altra parte, è nella società che "congeliamo", smettiamo di svilupparci. Dopotutto, è molto importante essere come tutti gli altri. Se inizi a distinguerti, metterai in dubbio la tua reputazione. Sono queste cose che Griboedov cerca di trasmetterci nella sua opera "Woe from Wit".

Questa commedia "pubblica" ci mostra, usando l'esempio di Chatsky, quanto sia difficile portare qualcosa di nuovo nel mondo.

L'autore ci presenta il personaggio principale come una persona ideale. Ha premiato Chatsky con tutti quei tratti caratteriali che devono certamente essere presenti in ogni personalità. Questa è la sua opinione su tutto ciò che accade nel mondo e il desiderio di lottare per un nuovo ordine. L'eroe è intriso di un sentimento di amore per la gente e della sete di andare contro il sistema feudale che avvelena le persone. Chatsky è un uomo dall'anima grande e generosa, capace di amare in modo sincero e puro, come accade nelle storie più deliziose.

Griboedov ha creato un "uomo nuovo". E questo significa già che non è la stessa cosa di quelle persone che sono nella società. Pertanto è uno “straniero” e non c’è posto per lui.

L'idea principale del lavoro è mostrare il confronto tra il mondo di Chatsky e quello di Famusovsky. L'eroe viene in questo mondo non per diventarne parte, ma per denunciare il vecchio ordine, così profondamente radicato nel cuore delle persone. Chatsky condanna la morale che è diventata la base della vita, la servitù. L'autore lo ha mostrato come un uomo forte, coraggioso, pronto a lottare fino alla fine per i suoi ideali e principi.

Chatsky è solo perché il miglio è incompatibile con la società che lo circonda. Sta cercando di cambiare qualcosa, ma a volte ci sono cose che non sono così facili da rovesciare e creare in un modo nuovo. Chatsky e la società Famus... Non ci possono essere compromessi qui. Per Chatsky rinunciare alle sue convinzioni significa rinunciare a se stesso e diventare una persona grigia nella stessa folla grigia. E per il mondo Famus, questo è solo un pazzo a cui non viene data molta importanza.

Come ogni persona che decide di andare contro il sistema, il nostro eroe rimane completamente solo. Nessuno lo capisce. La via degli emarginati è l’unica via d’uscita. Dopotutto, due mondi così diversi semplicemente non possono coesistere fianco a fianco.

parole.

27. Perché M.Yu. Lermontov definisce strano il suo amore per la madrepatria?

L'amore per la madrepatria è un sentimento speciale, è insito in ogni persona, ma allo stesso tempo è molto individuale. È possibile considerarlo "strano"? Mi sembra che qui si tratti piuttosto di come il poeta, che ha parlato della “insolitezza” del suo amore per la sua patria, percepisce il patriottismo “ordinario”, cioè il desiderio di vedere le virtù, i tratti positivi inerenti al suo paese e persone.

Molte opere di M. Yu Lermontov sono anche piene di amore per la Patria. Il suo sentimento per la Patria è ambiguo e persino doloroso, poiché ci sono cose che contraddicono la sua natura umana. L'amore di Lermontov è sincero, ma allo stesso tempo contraddittorio. Così, nella poesia "Patria", scritta nel 1841, ammette: "Amo la mia patria, ma di uno strano amore!" Cos'è questa "stranezza"? Il poeta parla freddamente della gloria reale, acquistata con il sangue del popolo. Ama nella sua terra natale la sua natura, la sua ampiezza e sconfinatezza. Ama il villaggio dei suoi tempi, perché conserva ancora un carattere patriarcale che gli sta a cuore, preservato, forse a prezzo della povertà. E se c'è prosperità ("aia piena", "capanna ricoperta di paglia"), allora questo provoca un sentimento di gioia nel poeta. Qui vivono persone semplici e laboriose, non indifferenti alla bellezza (“finestre con persiane intagliate”), che sanno non solo lavorare, ma anche divertirsi. Le persone comuni sanno dedicarsi interamente al lavoro e alle vacanze. Il poeta ama la campagna, perché in essa le persone vivono in armonia con la natura, tra loro e con Dio. Questo stile di vita è quasi scomparso dalla vita urbana, dove ci sono così poche persone vere che sanno lavorare e godersi la vita.

Lermontov trasmette il suo amore per la Patria con epiteti:

... Ma amo - per cosa, non lo so nemmeno io -

Le sue steppe sono un freddo silenzio,

Le sue sconfinate foreste ondeggiano,

Le piene dei suoi fiumi, come i mari,

Su una strada di campagna mi piace andare in carrozza

E, con uno sguardo lento, perfora l'ombra della notte.

Incontrarsi in giro, sospirando per un pernottamento,

Le luci tremanti dei villaggi tristi...

Questi epiteti sono discreti e semplici, ma quanto sentimento e significato profondi contengono, quanta figuratività. Questo paesaggio, dato all'inizio della poesia, appare come da una prospettiva a volo d'uccello. Tale è il potere dell'immaginazione creativa di Lermontov.

Naturalmente, Lermontov crea la propria immagine della madrepatria. Nelle sue poesie, appare sia nel suo passato eroico, sia nella grandiosità delle sue sconfinate distese, sia nei pensieri amari del poeta sull'illegalità e la schiavitù spirituale.

L'amore di Lermontov per la Patria può essere espresso in una riga: "Ma amo - per cosa, non conosco me stesso". Sì, il suo amore e il suo profondo affetto per la sua terra natale sono "strani". Essendo un uomo laico e comunicando per la maggior parte con persone della cerchia più alta, tuttavia, aspirava con la sua anima alla Russia del popolo, vedeva in essa forze potenti, una base morale.

parole.

I frutti della "malizia" nella commedia D.I. Fonvizin e ai nostri giorni

Quando il drammaturgo iniziò a scrivere Il sottobosco, la parola nel titolo non significava niente di male. I sottoboschi erano chiamati adolescenti sotto i 15 anni, cioè l'età determinata da Pietro1 per entrare in servizio. Nel 1736 il periodo di permanenza nel “sottobosco” fu prolungato a 20 anni. Il decreto sulla libertà della nobiltà abolì il periodo di servizio obbligatorio e concesse ai nobili il diritto di servire o non servire, ma confermò l'istruzione obbligatoria introdotta sotto Pietro1. Cosa e come insegnare, la questione è rimasta aperta.

Il personaggio del titolo è Mitrofan Terentyevich Prostakov (Mitrofanushka) - minorenne, figlio dei proprietari terrieri Prostakov. Lui ha 15 anni. La commedia di Fonvizin è un'opera teatrale sul sottobosco, sulla sua mostruosa educazione, che trasforma un adolescente in una creatura crudele e pigra. Prostakova segue la legge, anche se non la approva. Sa anche che molti, compresi quelli della sua famiglia, aggirano la legge. Mitrofanushka studia da quattro anni, ma Prostakova vuole tenerlo con sé per dieci anni.

Il motivo della "malizia" è la conseguenza morale della legge di Caterina "Sulla libertà dei nobili", pubblicata il 18 febbraio 1762. Una volta Pietro1 legalizzò il servizio obbligatorio dei nobili e ciò divenne una giustificazione morale e legale per i proprietari terrieri che avevano servi. Il nobile serviva lo Stato e la patria, il nobile contadino; i proprietari terrieri crudeli dovevano essere sorvegliati. Il decreto di Caterina liberò formalmente il nobile dall'obbligo di servire lo Stato; e, sebbene il servizio del sovrano fosse ancora considerato un dovere onorevole della nobiltà, una questione d'onore, tuttavia, il diritto morale di un nobile a possedere contadini divenne dubbio, a differenza di nobili come Starodum, Pravdin e Milon e in contraddizione con il significato formale del decreto, la maggior parte della nobiltà lo comprese nello spirito di Prostakova - come potere completo e senza padre sui servi senza alcuna restrizione morale, sociale, sociale e di altro tipo.

Pertanto, la ragione della "malizia" di Prostakova è un'idea sbagliata sulla "libertà" della nobiltà, non soggetta a standard morali. Nell'epilogo della commedia, Prostakova viene sconfitta. Il suo crollo è la sconfitta dell'intero precedente "sistema" educativo e la garanzia della vittoria di nuove idee proclamate da personaggi positivi. Le ultime parole di Prostakova "restano", come ha detto P.A. Vyazemsky, "Al confine tra commedia e tragedia". Ma con la tragedia personale di Prostakova, Fonvizin ha collegato l'imminente trionfo di una nuova moralità, che esclude la "malizia" a causa della vita quotidiana e si basa sul beneficio della patria.

parole.

29. "È un peccato per me, dal momento che la parola" onore "è stata dimenticata ..." (V. Vysotsky)

Le righe scritte da V. Vysotsky "È un peccato ... la parola" onore "è stata dimenticata ..." oggi più che mai attuali. Il concetto di "onore" ha perso il suo significato per l'uomo moderno.

Partendo da lontano, le persone inventarono per prime lo scambio di beni, sopperendo così alla mancanza di ciò di cui avevano bisogno per condurre una vita normale. Il XVIII secolo fu segnato dall'inizio del processo di distruzione delle mura tra i possedimenti.

La quantità di denaro cominciò ad aumentare e gradualmente tutto cominciò a trasformarsi in una merce, sulla quale, di conseguenza, il mondo si chiuse.

Nella società, le posizioni di comando erano assegnate a commercianti di ogni tipo e formato. Come risultato della sostituzione "innocente", la stragrande maggioranza dei membri della nuova società iniziò a cambiare il proprio atteggiamento morale. Ad esempio, consideriamo un certo Ivanov ai vecchi tempi, che era pubblicamente scortese con Petrov, il quale, a sua volta, dovette sfidare l'autore del reato a duello, oppure passare per un codardo, vestito con uno stupido berretto.

Oggi le cose sono diverse. Niente impedisce al condizionale Sidorov di insultare il condizionale Petrov, poiché il duello non sarà garantito. Ciò che è generalmente sorprendente è che domani non è necessario che Sidorov e Petrov si sveglino come nemici! Allo stesso Sidorov in mattinata molto probabilmente verrà offerto un accordo reciprocamente vantaggioso. Quindi si trasformano da potenziali nemici in partner! L’interesse commerciale oggi è messo in primo piano. Concetti come onore e dignità si trasformano automaticamente in atavismo e vengono sostituiti da un senso di opportunità economica.

Ma, tornando al tema dei duelli, prendiamo come esempio Pushkin e Dantes. Sembrerebbe molto simile a una situazione in cui Alexander Sergeyevich in tribunale chiede di risarcirlo per il danno morale con denaro. Ciò significa che valuta il proprio onore e la propria dignità in termini monetari. Ecco come agiscono i cittadini moderni di una società democratica.

Il mondo è cambiato e questo va riconosciuto. Ciò accade indipendentemente dalla volontà umana. Le relazioni umane oggi si costruiscono sulla base di criteri: beni e denaro. Devi vivere in questo mondo, rispettando le sue leggi, per avere successo.

Una commedia “pubblica” con uno scontro sociale tra il “secolo passato” e il “secolo presente” è chiamata la commedia di A.S. Griboedov "Guai dallo spirito". Ed è costruito in modo tale che solo Chatsky parli delle idee progressiste di trasformazione della società, della ricerca della spiritualità, di una nuova moralità.

Alexander Andreevich Chatsky è una persona a cui Griboedov ha assegnato tratti come l'indipendenza, l'amore per la libertà, la generosità dell'anima. Ha la sua visione degli eventi attuali, il desiderio di combattere l'ingiustizia. L'eroe è letteralmente intriso dell'amore per la gente e del desiderio di resistere al brutale sistema della gleba che opprime le persone. I suoi sentimenti sono sinceri e diretti. Ciò vale anche per la purezza del suo amore in Sophia.

Nella sua opera, il drammaturgo ha creato l '"uomo nuovo" dell'epoca. Non è come tutti gli altri, "uno straniero", "un rinnegato", il che significa che è condannato all'incomprensione e alla solitudine.
L'eroe viene al mondo con nuove idee, pensieri, punti di vista. Condanna i costumi che sono diventati la base della vita della "società famus", radicati nelle menti e nei cuori. Chatsky è una persona forte e coraggiosa, pronta a lottare per i suoi principi e ideali.

Ma si scopre che le sue nuove opinioni non solo non sono necessarie per nessuno, ma sono addirittura dannose. Dopotutto, disturbano la pace di ciò che è già stato stabilito, trasformandosi in un'accogliente palude. Chatsky sta cercando di cambiare qualcosa, ma non c'era. È invitato a diventare come tutti gli altri, ad abbandonare le sue opinioni. Ma per lui diventare una persona grigia nella stessa folla equivale alla morte morale.

L'eroe della commedia, che ha preso la decisione incondizionata di andare contro il sistema, rimane completamente solo. Inoltre, la società Famus non gli perdona l'indipendenza e l'amore per la libertà, diffondendo una stupida voce sulla sua follia. Rifiuta il "pazzo", espellendolo dal suo mondo.

La solitudine di Chatsky è spiegata dall'incompatibilità con la società che lo circonda. Dopotutto, gli obiettivi, i valori e gli ideali per loro sono completamente diversi. I rappresentanti del mondo dei Famusov non possono riconoscere le opinioni di Chatsky come corrette, perché allora sarà necessario abbandonare il loro piccolo mondo accogliente. E questo è impossibile per loro.

Quindi si scopre che, come per ogni persona che decide di andare contro il sistema, per Chatsky è preparata l'unica via d'uscita: il percorso di un emarginato. Due mondi completamente diversi non possono stare fianco a fianco.

Per molti di noi, una parola come "solitudine" è associata a una certa particolarità, unicità e novità. Il nostro pensiero e la nostra percezione sono influenzati dalla società che ci circonda. Naturalmente, da un lato seguire tutti è positivo, poiché ti permette di sentire il sostegno degli altri, e dall’altro la società può bloccare lo sviluppo della tua personalità.

Molti hanno paura di distinguersi dagli altri, perché spesso ciò finisce con incomprensioni e condanne alle loro spalle. Alexander Griboyedov nella sua opera "Woe from Wit" mostra come vive una persona che cerca di trasmettere le sue idee, che vengono criticate da tutte le parti. Il personaggio principale Alexander Chatsky è dotato delle caratteristiche di una persona ideale, è indipendente, libero e generoso. Alexander era un nobile, a causa della morte prematura dei suoi genitori, dovette vivere e crescere nella casa di Famusov, che era un vecchio amico di suo padre. Chatsky era abituato alla libertà fin dalla giovane età, quindi spesso sentiva parole negative da Famusov nel suo discorso. Chatsky voleva servire la Patria, ma a causa della sua onestà non poteva durare a lungo e la sua carriera si concluse rapidamente con le parole: "Sarei felice di servire - è disgustoso servire". Nella commedia "Woe from Wit" l'immagine di Chatsky è l'unica positiva.

L'autore ha lavorato duramente per dare all'eroe le qualità che vorrei vedere in ogni persona. Chatsky è determinato a combattere l'ingiustizia, rispetta le persone e cerca di resistere al sistema della gleba. Le sue intenzioni sincere sono visibili anche in relazione a Sophia. Ma dovette separarsi da lei perché la cosa principale per lui era la chiamata a servire la Patria.

L'autore ha creato l'immagine di un "uomo nuovo", dotandolo di tutte le buone qualità, d'altra parte, questo significa che Chatsky diventa un emarginato della società. A sua volta, il personaggio principale è determinato a difendere le sue idee e i suoi principi, ma a quanto pare nessuno ha bisogno di tutto ciò per cui Chatsky si batte. La società non è pronta ad accettare qualcosa di nuovo nella sua vita, perché è molto più facile lasciare tutto com'era. Alexander si trova di fronte alla scelta di diventare come tutti gli altri, ma una tale prospettiva non gli piace affatto e l'autore lo paragona alla morte morale.
L'idea della storia sta nella contraddizione del carattere e delle azioni di Chatsky in relazione al mondo Famus.

Pensando più profondamente, puoi capire che l'autore crea l'immagine di un eroe ideale che non riceve sostegno nella sua direzione, lui stesso cerca di portare le sue idee quando molte persone sono contro di lui. Non volendo capire, è considerato un pazzo pazzo. Chatsky è condannato alla solitudine a causa della società che lo circonda, perché tra loro ci sono molte persone ricche, con i propri capricci e valori completamente diversi. Tutte queste persone vivono per se stesse, quindi è folle per loro fare delle concessioni. Il protagonista sta cercando di portare un po' di gioia, di risate a casa dei Famusov, di trasmettere a queste persone il concetto di tenerezza e sincerità, ma non riescono a capirlo, perché la loro cosa principale è completamente diversa.

Possibilità Chatsky è in una certa misura responsabile della sua solitudine. Sebbene fosse dotato di tutte le caratteristiche positive, gli mancava la particolare flessibilità di pensiero per adattarsi alla società.

Solitudine di Chatsky nella società Famus

Nella commedia di Griboedov Woe from Wit, i rappresentanti di due mondi si scontrano: il secolo scorso e il secolo presente. Chatsky nel lavoro è un rappresentante del secolo che ha sostituito il passato.

Apparentemente, al cambio di epoca, è sempre difficile per il nuovo combattere le vecchie basi della vita. Quindi era semplicemente impossibile per Chatsky dimostrare le sue nuove opinioni ai rappresentanti della maggioranza della nobiltà, che non si rendevano conto di cambiare nulla nella vita, perché comunque tutto andava bene per loro.

Lasciando il servizio, poiché nella sua comprensione è necessario servire a beneficio della Patria, e non per motivi egoistici, iniziò a viaggiare.

Di ritorno da un viaggio, Alexander Andreevich venne a casa di Famusov con le sue visioni avanzate sulla vita e su ciò che stava accadendo intorno a lui, sperando che i cambiamenti fossero già iniziati a Mosca. Ma qui tutto è rimasto uguale, quindi è stato difficile per una persona amante della libertà, intelligente e generosa compiere buone azioni per comunicare con i rappresentanti dei circoli di Mosca, ma ha cercato di dimostrare la sua tesi.

Chatsky era un grande patriota della sua terra natale e condannò i nobili per aver assunto governanti e insegnanti di stranieri. Dopotutto, come possono tali insegnanti instillare nei bambini l'amore per le tradizioni e il patriottismo russi.

Essendo un ardente critico della servitù della gleba, amava molto la gente comune, si lamentava della libertà delle persone, per la giustizia.

Come poteva essere così la società di Famusov, dove lo stile di vita era basato sulla menzogna, sull'adorazione dei forti e sull'arricchimento. I rappresentanti di questa società non volevano rinunciare al loro mondo accogliente. Non potevano comprendere e accettare le nuove idee di Chatsky, che condannano il loro modo di vivere e i loro costumi. Inoltre, li consideravano pazzi.

Chatsky non è come tutti gli altri, e quindi è solo nelle sue idee e nella sua visione della vita. Andò coraggiosamente contro il sistema, non piegandosi alle basi impostegli dalla società, e rifiutò di diventare come tutti gli altri, difendendo con orgoglio la sua innocenza. Questo non fa altro che esacerbare la sua solitudine.

Chatsky fu ridicolizzato, la sua amata ragazza lo tradì e, alla fine, non poterono perdonarlo per il suo amore per la libertà e lo espulsero dalla società, dichiarando con odio che aveva perso la testa. Frustrato da tutto questo, va a cercare un "angolo accogliente" dove le sue nuove idee verranno comprese, e non sarà solo nei suoi pensieri.

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Con l'aiuto dell'immagine del protagonista dell'opera "Woe from Wit" A.S. Griboedov voleva mostrare al lettore quanto sia difficile portare qualcosa di nuovo nel mondo, quanto sia difficile vivere in una società in cui non puoi essere compreso e accettato a causa del tuo pensiero progressista. Le persone con nuove visioni della vita sono sempre estranee alla società, quindi sono condannate alla solitudine. Questo vale anche per Chatsky, perché non è facile trovare persone che condividano le sue opinioni.

Chatsky è dotato delle caratteristiche ideali dell'anima umana. Questa persona ha autostima, è istruita e intelligente. La vita in un mondo ingiusto è inaccettabile per lui. Cerca in ogni modo possibile di resistere ai vecchi ordini, raccontando alla gente nuove verità. Nella "società Famus" Chatsky è considerato anormale, le sue nuove visioni della vita non sono pronte per essere accettate dalle persone del circolo Famus, è molto più facile per loro continuare a vivere nella loro palude con vecchie morali e opinioni. Ma Chatsky è condannato alla solitudine in questa vile società Famus.

Di fronte a bugie, inganni, ipocrisia e mancanza di educazione, Chatsky inizia a esprimere direttamente la sua opinione sul caos che sta accadendo intorno. Si oppone all'opinione “gregge” della “famus society”. Invece di capire qualcosa, di capire qualcosa di nuovo, queste persone si aggrappano al vecchio ordine. Hanno semplicemente paura di lasciare la mandria, quindi esprimono la loro incomprensione e disgusto per Chatsky. Le persone della "famus society" sono pronte a tutto per il bene di gradi e titoli, l'ipocrisia e l'egoismo vivono in loro, non conoscono un'altra vita e non vogliono saperlo.

Alexander Andreevich ha un senso di autoespressione, libertà, non servirà mai, tutto ciò lo caratterizza come un uomo del nuovo tempo. Chatsky è condannato alla solitudine proprio per questo, è molto diverso dalle altre persone, semplicemente non ha un interlocutore in mente.

Insieme all'articolo “Un saggio sull'argomento: Perché Chatsky è condannato alla solitudine? ("Guai dallo spirito")" leggi:

La questione del perché Chatsky sia condannato alla solitudine è fondamentale per comprendere non solo il carattere di questo eroe, ma anche il significato dell'intera commedia "Woe from Wit" nel suo insieme. Questo personaggio fin dall'inizio della sua apparizione sul palco attira l'attenzione dei lettori, degli spettatori e di tutti coloro che lo circondano con la sua mente eccezionale, caustica e acuta, insolito senso dell'umorismo e audacia di giudizio. In questo si distingue nettamente tra i rappresentanti della vecchia società patriarcale di Mosca. Questa recensione mostrerà esattamente come questo personaggio differiva dal resto dei personaggi della commedia, il che alla fine ha determinato il fatto che non ha mai avuto una sola persona o sostenitore che la pensasse allo stesso modo.

Carattere

Per capire perché Chatsky è condannato alla solitudine, devi prima prestare attenzione alla sua personalità. Questo giovane è allegro, spiritoso e socievole.

È estremamente attento, nota immediatamente i minimi difetti in coloro che lo circondano e li ridicolizza immediatamente malvagiamente. Inoltre, Alexander Andreevich non solo osserva, ma discute anche tutto ciò che ha visto e sentito. Analizza non solo le azioni delle persone che lo circondano, ma esprime giudizi su interi fenomeni della vita sociale. Già almeno uno di questi motivi mostra perché Chatsky è condannato alla solitudine. A nessuno di coloro che lo circondavano piaceva la sua critica al nobile stile di vita.

Ma la differenza più importante tra l'eroe e gli altri personaggi era che era troppo attivo, emotivo e intraprendente, mentre il resto dei personaggi è presentato come persone che conducono uno stile di vita abbastanza misurato.

Formazione scolastica

Nell'educazione di Alexander Andreevich, dovresti cercare le ragioni per cui Chatsky è condannato alla solitudine. Fin dalla sua prima apparizione, lettori e spettatori capiscono che quest'uomo è colto e molto istruito.

L'eroe segue da vicino gli eventi socio-politici, è chiaramente interessato alla letteratura e agli insegnamenti filosofici, che hanno sviluppato in lui una mente critica e capacità di osservazione. I rappresentanti della società Famus credevano che leggere libri danneggiasse la formazione della personalità. L'eroe è molto scettico riguardo all'educazione della società contemporanea.

Comportamento

La domanda sul perché Chatsky sia condannato alla solitudine nella commedia "Woe from Wit" probabilmente preoccupava chiunque avesse letto quest'opera di Griboedov. La risposta può essere trovata nelle azioni del protagonista. Quindi, fin dall'inizio è troppo sicuro di sé, il che gli impedisce di vedere il cambiamento di Sophia nei suoi confronti, che è l'unica dell'intera società Famus che potrebbe capirlo. Ma Chatsky ridicolizzava Molchalin in modo troppo malvagio, al quale la ragazza non era indifferente, cosa che la mise contro di lui. Fin dalla prima apparizione, l'eroe inizia a pungere e criticare lo stile di vita non solo della vecchia, ma anche della generazione più giovane, che ha portato al conflitto finale.

Confronto con la società

Per rispondere alla domanda sul perché Chatsky è condannato alla solitudine (tra virgolette, gli studenti saranno in grado di risolvere meglio questo problema) dovrebbe essere nel contesto di confrontarlo con il resto dei personaggi dell'opera. Le dichiarazioni dell'eroe mostrano chiaramente la sua differenza rispetto alla vecchia società moscovita.

Coloro che lui così maliziosamente ridicolizza durante l'opera vivevano secondo antiche tradizioni, che presupponevano una sottomissione incondizionata ai superiori. Questa abitudine all'obbedienza incondizionata è stata la ragione della famosa frase: "Sarei felice di servire, è disgustoso servire". I rappresentanti della società Famus sono conservatori per natura: non amano alcun cambiamento e cercano di preservare le vecchie usanze. Nessuno di loro accetta le opinioni espresse dall'eroe. Sono persino spaventati dalla rapida fuga dei suoi pensieri, preferiscono rimanere nel loro suolo nativo e familiare, il che provoca anche il ridicolo da parte dell'eroe, che si esprime su di loro in questo modo: "Le case sono nuove e i pregiudizi sono vecchi". Pertanto, l'autore sottolinea la differenza fondamentale tra il suo personaggio e le persone che lo circondano. Lo stesso si può dire del rapporto dell'eroe con Sophia, che si distingue chiaramente tra gli altri personaggi con la sua mente straordinaria e indipendenza di pensiero. Tuttavia, la ragazza non era pronta per il carattere troppo audace del suo fan e per il suo aspetto troppo audace.

Piano

In conclusione, dovremmo riassumere le ragioni della solitudine del protagonista. È meglio elencarli punto per punto, poiché questa forma di presentazione consente allo studente di sistematizzare il materiale trattato.

Ragioni della discordia di Chatsky con la società Famuslov:

1. La natura indipendente dell'eroe, il coraggio dei suoi giudizi, una visione critica del mondo che lo circonda.
2. L'educazione del protagonista, che lo ha distinto in modo sorprendente dai rappresentanti della vecchia generazione.
3. Comportamento audace del personaggio alla luce.
4. Divergenza di opinioni con i rappresentanti della società di Mosca.

Quindi, l'argomento "Perché Chatsky è condannato alla solitudine", il cui piano è presentato sopra, è la chiave per lo studio della commedia di Griboedov.