"Di tutti gli scrittori degli anni '20 e '30 del XX secolo, Mikhail Bulgakov è probabilmente quello meglio conservato nella coscienza pubblica russa. È preservato non tanto dalla sua biografia, da cui le sue lettere a Stalin e l'unica conversazione telefonica con il tiranno viene solitamente ricordato, ma con le sue opere brillanti, la principale delle quali è "Il maestro e Margherita". Ogni generazione successiva di lettori apre il romanzo con nuove sfaccettature. Ricordiamo almeno lo "storione della seconda freschezza", e verrà in mente il triste pensiero che per sempre in Russia tutto è di seconda freschezza, tutto tranne la letteratura. Bulgakov lo ha semplicemente dimostrato brillantemente, "- ecco come, in poche parole, Boris Sokolov, un noto ricercatore del lavoro di Bulgakov, è riuscito a mostrare quale contributo ha dato lo scrittore alla letteratura russa e mondiale. Eccezionali menti creative riconoscono il romanzo "Il maestro e Margherita" come una delle più grandi creazioni del ventesimo secolo. Non tutti sono in grado di comprendere Il Maestro e Margherita nella vena ideologica e filosofica suggerita dall'autore. Naturalmente, per penetrare, comprendere tutti i dettagli del romanzo, una persona deve avere un'elevata preparazione culturale e consapevolezza storica su molte questioni, ma il fenomeno della percezione dell'opera è che anche il "Maestro e Margherita" è riletto dai giovani. Il fatto è, probabilmente, che i giovani sono attratti dalla natura fantastica di un'opera con un elemento di fiaba, e anche se un adolescente non è in grado di comprendere le verità complesse e il significato profondo di un'opera, percepisce ciò che può far funzionare l'immaginazione e la fantasia. Bulgakov, anticipando la sua morte, realizzò "Il Maestro e Margherita" come "l'ultimo romanzo del tramonto", come testamento, come il suo messaggio all'umanità (ciò che è più sorprendente, ha scritto quest'opera "sul tavolo", per se stesso, non per niente fiducioso nella prospettiva di pubblicare un capolavoro). In quest'opera, l'autore riflette su temi globali come il bene e il male, la vita e la morte, Dio e il Diavolo, l'amore e l'amicizia, cos'è la verità, chi è un Uomo, come agisce il potere su di lui e su molti altri. L'idea principale del romanzo è la lotta tra il bene e il male, i concetti di inseparabile ed eterno. La composizione del romanzo è originale quanto il genere: un romanzo nel romanzo. Uno riguarda il destino del Maestro, l'altro riguarda Ponzio Pilato. Da un lato sono opposti tra loro, dall'altro sembrano formare un unico insieme. Questo romanzo nel romanzo raccoglie problemi e contraddizioni globali. I maestri si occupano degli stessi problemi di Ponzio Pilato. Alla fine del romanzo, puoi vedere come Mosca si connette con Yershalaim, cioè un romanzo è combinato con un altro e entra nella stessa trama. Leggendo l'opera ci troviamo in due dimensioni contemporaneamente: gli anni '30 del XX secolo e gli anni '30 del I secolo d.C. Vediamo che gli eventi hanno avuto luogo nello stesso mese e pochi giorni prima di Pasqua, solo con un intervallo di 1900 anni, il che dimostra una profonda connessione tra i capitoli di Mosca e Yershalaim. L'azione del romanzo, separata da quasi duemila anni, si armonizza tra loro e la loro lotta contro il male, la ricerca della verità e la creatività li collegano. Eppure il personaggio principale del romanzo è l'amore. L'amore è ciò che affascina il lettore. In generale, il tema dell'amore è il più amato dallo scrittore. Secondo l'autore, tutta la felicità che è caduta nella vita di una persona deriva dal suo amore. L'amore eleva una persona al di sopra del mondo, comprende lo spirituale. Mi sembra che concetti come "Dio" e "Amore" siano strettamente collegati nella vita, poiché Dio inizia con l'Amore e l'Amore è un potere divino. Nell'opera di Bulgakov, il tema dell'amore viene rivelato da una nuova prospettiva. È inseparabile dalla sofferenza. Lo scrittore ci mostra pienamente che non ci sono barriere all'amore disinteressato, fedele, santo. Eventuali intrighi saranno superati. Margarita, in preda a un sentimento forte, vende la sua anima al Diavolo per salvare la sua amata. Il suo amore puro e sconfinato è così forte che nemmeno Woland può resistergli. Il vero amore è onnipotente ed eterno. Salva e perdona. Questo amore è pronto per il sacrificio di sé in nome della felicità, della vita. Non conosce confini, attraversa tutti gli ostacoli. Questo amore porta con sé la forza della vita, conduce alla salvezza. E "chi ha detto che non esiste al mondo l'amore vero, vero, eterno?" Quindi, vediamo che i sentimenti dominano le persone, ma Bulgakov non parla solo del potere dell'amore, ma sottolinea anche il potere della paura su una persona. Lo capiamo dall'esempio di Ponzio Pilato. Il quinto procuratore della Giudea ha paura di perdere la sua posizione, di distruggere la sua carriera, e questo è l'unico motivo per cui va ad uccidere un filosofo pacifico, dopodiché la sua coscienza lo tormenta e lo tormenterà per altre "dodicimila lune". La coscienza, tra l'altro, ha anche un potere enorme su una persona: dopotutto, non è passato nemmeno un giorno da quando il governatore romano si è pentito di ciò che aveva fatto, e ora, di notte, "farà di tutto per salvare dall'esecuzione una persona decisamente innocente sognatore e dottore sconsiderato!"
Anche il tema del bene e del male è trattato in modo interessante nel romanzo. Questo tema ha sempre occupato un posto di primo piano nella filosofia e nella letteratura russa. Inizialmente i concetti di bene e male non erano considerati derivati ​​della volontà dell'uomo. Ma Bulgakov ha confutato questa idea e ci ha rivelato nel suo romanzo una delle verità più importanti dell'umanità: l'oblio del bene porta inevitabilmente il male alla vita, sono inseparabili come la luce e l'ombra. Nel romanzo Il Maestro e Margherita, le due principali forze del bene e del male, che, secondo Bulgakov, dovrebbero essere in equilibrio sulla Terra, sono incarnate nelle immagini di Yeshua Ha-Notsri di Yershalaim e Woland, Satana in forma umana . Apparentemente Bulgakov, per dimostrare che il bene e il male esistono al di fuori del tempo e che per migliaia di anni le persone vivono secondo le loro leggi, collocò Yeshua all'inizio di un nuovo tempo, nel capolavoro immaginario del Maestro, e Woland, come l'arbitro di una giustizia crudele, nella Mosca degli anni '30. Quest'ultimo venne sulla Terra per ristabilire l'armonia là dove era stata rotta a favore del male, che comprendeva bugie, stupidità, ipocrisia e, infine, il tradimento che riempiva Mosca. Come il bene e il male, Yeshua e Woland sono internamente interconnessi e, opponendosi, non possono fare a meno l'uno dell'altro. Questa relazione nel romanzo è espressa nelle descrizioni di entrambi i personaggi: l'autore si concentra sulle stesse cose. Woland "in apparenza - più di quaranta anni", e Yeshua - ventisette; "l'uomo aveva un grosso livido sotto l'occhio sinistro...", mentre "l'occhio destro di Woland è nero, quello sinistro è verde per qualche motivo"; Ga-Notsri "aveva un'abrasione con sangue secco all'angolo della bocca", e Woland aveva "una specie di bocca storta", Woland "indossava un costoso abito grigio ... Notoriamente si è attorcigliato il berretto grigio nell'orecchio. ..", Yeshua si presenta davanti al procuratore vestito "con una vecchia e strappata tunica blu. La sua testa era coperta da una benda bianca con una cinghia intorno alla fronte...". E, infine, Woland dichiarò apertamente di essere un poliglotta, e Yeshua, sebbene non lo dicesse, ma oltre alla lingua aramaica, conosceva anche il greco e il latino. Ma l'unità dialettica, la complementarità del bene e del male si rivela più pienamente nelle parole di Woland, rivolte a Levi Matthew, che si rifiutava di augurare salute allo "spirito del male e al signore delle ombre": "Hai pronunciato le tue parole come se non riconosci le ombre, e anche il male. Saresti così gentile da pensare alla domanda: cosa farebbe il tuo bene se il male non esistesse, e come sarebbe la terra se da essa sparissero le ombre?... Sei uno stupido. Come appare Woland? Sugli Stagni del Patriarca appare davanti a Berlioz e Ivan Bezdomny, rappresentanti della letteratura sovietica, che, seduti su una panchina, ancora, diciannove secoli dopo, giudicano Cristo e negano la sua divinità e la sua stessa esistenza. Woland cerca di convincerli dell'esistenza di Dio e del diavolo. Quindi, ancora una volta, si apre una certa connessione tra loro: il diavolo (cioè Woland) esiste perché Cristo esiste (nel romanzo - Yeshua Ha-Nozri), e negarlo significa negare la sua esistenza. Questo è un lato della questione. L'altra è che Woland lo è davvero".

"Di tutti gli scrittori degli anni '20 e '30 del XX secolo, Mikhail Bulgakov è probabilmente quello meglio conservato nella coscienza pubblica russa. È preservato non tanto dalla sua biografia, da cui le sue lettere a Stalin e l'unica conversazione telefonica con il tiranno viene solitamente ricordato, ma con le sue opere brillanti, la principale delle quali è "Il maestro e Margherita". Ogni generazione successiva di lettori apre il romanzo con nuove sfaccettature. Ricordiamo almeno lo "storione della seconda freschezza", e verrà in mente il triste pensiero che per sempre in Russia tutto è di seconda freschezza, tutto tranne la letteratura. Bulgakov lo ha semplicemente dimostrato brillantemente, "- ecco come, in poche parole, Boris Sokolov, un noto ricercatore del lavoro di Bulgakov, è riuscito a mostrare quale contributo ha dato lo scrittore alla letteratura russa e mondiale. Eccezionali menti creative riconoscono il romanzo "Il maestro e Margherita" come una delle più grandi creazioni del ventesimo secolo. Non tutti sono in grado di comprendere "Il Maestro e Margherita" nella chiave ideologica e filosofica suggerita dall'autore.

Naturalmente, per penetrare, comprendere tutti i dettagli del romanzo, una persona deve avere un'elevata preparazione culturale e consapevolezza storica su molte questioni, ma il fenomeno della percezione dell'opera è che anche il "Maestro e Margherita" è riletto dai giovani. Il fatto è, probabilmente, che i giovani sono attratti dalla natura fantastica di un'opera con un elemento di fiaba, e anche se un adolescente non è in grado di comprendere le verità complesse e il significato profondo di un'opera, percepisce ciò che può far funzionare l'immaginazione e la fantasia. Bulgakov, anticipando la sua morte, realizzò "Il Maestro e Margherita" come "l'ultimo romanzo del tramonto", come testamento, come il suo messaggio all'umanità (ciò che è più sorprendente, ha scritto quest'opera "sul tavolo", per se stesso, non per niente fiducioso nella prospettiva di pubblicare un capolavoro). In quest'opera, l'autore riflette su temi globali come il bene e il male, la vita e la morte, Dio e il Diavolo, l'amore e l'amicizia, cos'è la verità, chi è un Uomo, come agisce il potere su di lui e su molti altri. L'idea principale del romanzo è la lotta tra il bene e il male, i concetti di inseparabile ed eterno.

La composizione del romanzo è originale quanto il genere: un romanzo nel romanzo. Uno riguarda il destino del Maestro, l'altro riguarda Ponzio Pilato. Da un lato sono opposti tra loro, dall'altro sembrano formare un unico insieme. Questo romanzo nel romanzo raccoglie problemi e contraddizioni globali. I maestri si occupano degli stessi problemi di Ponzio Pilato.

Alla fine del romanzo, puoi vedere come Mosca si connette con Yershalaim, cioè un romanzo è combinato con un altro e entra nella stessa trama. Leggendo l'opera ci troviamo in due dimensioni contemporaneamente: gli anni '30 del XX secolo e gli anni '30 del I secolo d.C. Vediamo che gli eventi hanno avuto luogo nello stesso mese e pochi giorni prima di Pasqua, solo con un intervallo di 1900 anni, il che dimostra una profonda connessione tra i capitoli di Mosca e Yershalaim. L'azione del romanzo, separata da quasi duemila anni, si armonizza tra loro e la loro lotta contro il male, la ricerca della verità e la creatività li collegano. Eppure il personaggio principale del romanzo è l'amore.

L'amore è ciò che affascina il lettore. In generale, il tema dell'amore è il più amato dallo scrittore. Secondo l'autore, tutta la felicità che è caduta nella vita di una persona deriva dal suo amore. L'amore eleva una persona al di sopra del mondo, comprende lo spirituale. Mi sembra che concetti come "Dio" e "Amore" siano strettamente collegati nella vita, poiché Dio inizia con l'Amore e l'Amore è un potere divino. Nell'opera di Bulgakov, il tema dell'amore viene rivelato da una nuova prospettiva.

È inseparabile dalla sofferenza. Lo scrittore ci mostra pienamente che non ci sono barriere all'amore disinteressato, fedele, santo. Eventuali intrighi saranno superati.

Forse questo ti interesserà:

1. Caricamento... "Di tutti gli scrittori degli anni '20 e '30 del XX secolo, Mikhail Bulgakov è probabilmente quello meglio conservato nella coscienza pubblica russa. Non è tanto il suo ...


2. Caricamento... "Il Maestro e Margherita" è un poema lirico-filosofico in prosa sull'amore e sul dovere morale, sulla disumanità del male, sulla vera creatività, che è sempre il superamento della disumanità,...


3. Caricamento... Il romanzo di M. Bulgakov è un'opera molto complessa. Ha molte trame e sono intrecciate in modo intricato. I ricercatori del romanzo trovano molti paralleli tra gli eventi accaduti ...


4. Caricamento... Vorrei raccontare nel mio saggio di uno dei miei scrittori preferiti, di un uomo meraviglioso, di Mikhail Bulgakov e del suo romanzo, che ha portato...


5. Caricamento... : quindi chi sei, finalmente? -Faccio parte di quella forza che vuole sempre il male e fa sempre il bene. Faust Goethe. Gli eventi stanno per iniziare. Apparire nella capitale...

introduzione

L'analisi del romanzo "Il maestro e Margherita" è da molti decenni oggetto di studio dei critici letterari di tutta Europa. Il romanzo ha una serie di caratteristiche, come la forma non standard di "un romanzo nel romanzo", una composizione insolita, temi e contenuti ricchi. Non è stato vano che sia stato scritto alla fine della vita e della carriera di Mikhail Bulgakov. Lo scrittore ha messo nel lavoro tutto il suo talento, conoscenza e immaginazione.

Genere del romanzo

L'opera "Il maestro e Margherita", il genere che i critici definiscono un romanzo, ha una serie di caratteristiche inerenti al suo genere. Queste sono diverse trame, molti eroi, lo sviluppo dell'azione per un lungo periodo di tempo. Il romanzo è fantastico (a volte viene definito fantasmagorico). Ma la caratteristica più sorprendente dell'opera è la sua struttura "romanzo nel romanzo". Due mondi paralleli: i maestri e i tempi antichi di Pilato e Yeshua, vivono qui quasi indipendentemente e si intersecano solo negli ultimi capitoli, quando Levi, discepolo e amico intimo di Yeshua, fa visita a Woland. Qui due righe si fondono in una e sorprendono il lettore con la loro organicità e vicinanza. È stata la struttura del "romanzo nel romanzo" che ha permesso a Bulgakov di mostrare in modo così abile e completo due mondi così diversi, eventi di oggi e quasi duemila anni fa.

Caratteristiche della composizione

La composizione del romanzo "Il maestro e Margherita" e le sue caratteristiche sono dovute ai metodi non standard dell'autore, come la creazione di un'opera nell'ambito di un'altra. Invece della solita catena classica - composizione - trama - climax - epilogo, vediamo l'intreccio di queste fasi, così come il loro raddoppio.

La trama del romanzo: l'incontro di Berlioz e Woland, la loro conversazione. Ciò accade negli anni '30 del XX secolo. Anche la storia di Woland riporta il lettore agli anni Trenta, ma due millenni fa. E qui inizia la seconda trama: un romanzo su Pilato e Yeshua.

Poi arriva il pareggio. Questi sono i trucchi di Voladn e della sua compagnia a Mosca. Da qui ha origine anche la linea satirica dell'opera. Parallelamente si sta sviluppando anche un secondo romanzo. Il culmine del romanzo del maestro è l'esecuzione di Yeshua, il culmine della storia del maestro, Margaret e Woland è la visita di Levi Matthew. Un epilogo interessante: in esso entrambi i romanzi sono combinati in uno solo. Woland e il suo seguito portano Margarita e il Maestro in un altro mondo per ricompensarli con pace e tranquillità. Lungo la strada vedono l'eterno vagabondo Ponzio Pilato.

"Gratuito! Lui ti sta aspettando!" - con questa frase il maestro libera il procuratore e completa il suo romanzo.

Temi principali del romanzo

Mikhail Bulgakov ha concluso il significato del romanzo "Il maestro e Margherita" nell'intreccio dei temi e delle idee principali. Non c'è da stupirsi che il romanzo sia chiamato sia fantastico, satirico, filosofico e amore. Tutti questi temi sono sviluppati nel romanzo, inquadrando e sottolineando l'idea principale: la lotta tra il bene e il male. Ogni tema è legato ai suoi personaggi e intrecciato con altri personaggi.

tema satirico- questo è il "tour" di Woland. Il pubblico, esasperato dalla ricchezza materiale, rappresentanti dell'élite, avidi di denaro, i trucchi di Koroviev e Behemoth descrivono in modo acuto e chiaro le malattie dello scrittore della società contemporanea.

Tema d'amore incarnato nel maestro e in Margherita e dona tenerezza al romanzo e addolcisce molti momenti toccanti. Probabilmente non invano lo scrittore ha bruciato la prima versione del romanzo, dove Margarita e il maestro non erano ancora arrivati.

Tema dell'empatia attraversa l'intero romanzo e mostra diverse opzioni di simpatia ed empatia. Pilato simpatizza con il filosofo errante Yeshua, ma essendo confuso nei suoi doveri e temendo la condanna, "si lava le mani". Margarita ha una simpatia diversa: simpatizza con il maestro, Frida al ballo e Pilato con tutto il cuore. Ma la sua simpatia non è solo un sentimento, la spinge a certe azioni, non incrocia le mani e lotta per la salvezza di coloro di cui si preoccupa. Anche Ivan Bezdomny simpatizza con il maestro, imbevuto della sua storia secondo cui "ogni anno, quando arriva la luna piena primaverile... la sera appare sugli stagni del Patriarca...", così che più tardi nella notte può vedere sogni agrodolci su tempi ed eventi meravigliosi.

Il tema del perdono va quasi di pari passo con il tema della simpatia.

Temi filosofici sul significato e lo scopo della vita, sul bene e sul male, sui motivi biblici sono stati oggetto di controversia e studio di scrittori per molti anni. Questo perché le caratteristiche del romanzo "Il maestro e Margherita" risiedono nella sua struttura e ambiguità; ad ogni lettura aprono sempre più domande e riflessioni al lettore. Questo è il genio del romanzo: per decenni non perde né rilevanza né intensità, ed è ancora interessante come lo era per i suoi primi lettori.

Idee e idea principale

L'idea del romanzo è quella del bene e del male. E non solo nel contesto della lotta, ma anche nella ricerca di una definizione. Cos'è veramente il male? Molto probabilmente, questo è il modo più completo per descrivere l'idea principale del lavoro. Il lettore, abituato al fatto che il diavolo è puro male, sarà sinceramente sorpreso dall'immagine di Woland. Non fa il male, contempla e punisce chi si comporta in modo basso. Le sue tournée a Mosca non fanno che confermare questa idea. Mostra le malattie morali della società, ma non le condanna nemmeno, ma si limita a sospirare tristemente: "Le persone, come le persone ... Come prima". Una persona è debole, ma è in suo potere resistere alle sue debolezze, combatterle.

Il tema del bene e del male è mostrato in modo ambiguo sull'immagine di Ponzio Pilato. Nel suo cuore si oppone all'esecuzione di Yeshua, ma gli manca il coraggio di andare contro la folla. Il verdetto sull'innocente filosofo errante viene emesso dalla folla, ma Pilato è destinato a scontare la punizione per sempre.

La lotta tra il bene e il male è anche l'opposizione della comunità letteraria al maestro. Non è sufficiente che gli scrittori sicuri di sé rifiutino semplicemente lo scrittore, devono umiliarlo, per dimostrare la loro tesi. Il maestro è molto debole nel combattere, tutta la sua forza è spesa nella storia d'amore. Non c'è da stupirsi che articoli devastanti per lui acquisiscano l'immagine di una certa creatura che inizia a sembrare un maestro in una stanza buia.

Analisi generale del romanzo

L'analisi de Il Maestro e Margherita implica l'immersione nei mondi ricreati dallo scrittore. Qui puoi vedere motivi biblici e parallelismi con l'immortale Faust di Goethe. I temi del romanzo si sviluppano ciascuno separatamente e allo stesso tempo coesistono, creando collettivamente una rete di eventi e domande. Diversi mondi, ognuno dei quali ha trovato il suo posto nel romanzo, sono rappresentati dall'autore in modo sorprendentemente organico. Non sorprende affatto viaggiare dalla moderna Mosca all'antica Yershalaim, le sagge conversazioni di Woland, un enorme gatto parlante e il volo di Margarita Nikolaevna.

Questo romanzo è davvero immortale grazie al talento dello scrittore e all'eterna attualità degli argomenti e dei problemi.

Prova dell'opera d'arte

Cosa ci insegna il libro "Il Maestro e Margherita" a parafrasare in modo che l'essenza non cambi?

Problema risolto e Chiuso.

Se lo confrontiamo con il film in più parti di Vladimir Bortko (2005), posso dire con sicurezza che, in quanto tale, non ho notato alcuna incongruenza con il romanzo stesso, sebbene l'abbia letto e guardato allo stesso tempo, cosa che mi ha piacevolmente sorpreso. . Quindi, se non hai voglia di leggere, puoi tranquillamente guardare la serie.

Ne vale la pena al 100%! Un film fantastico!

ma ha trasmesso l'immagine

Si si...
beh, sono certamente diversi ... quindi Bulgakov non trasmette lì ... per bocca dei suoi demoni di cartone ...
Più vicino? sì, sta ridendo signora... :>
"Questo ritratto era l'esatto opposto di se stessa, quindi non è stato difficile per lei disegnarlo."

Ho letto questo romanzo molte volte e scopro sempre qualcosa di nuovo per me! Ci sono molti misteri e testi nascosti nel romanzo, il che è interessante! E questo libro lascia poche persone indifferenti, o lo amano o lo odiano.

L'ho letto tre volte. Nell'infanzia, sembrava che il personaggio principale fosse Woland, ed era particolarmente interessante leggere i trucchi del suo seguito. All'età di 17 anni, Yeshua era visto come il personaggio principale, allora ero molto interessato alla religione. E un paio di anni fa l'ho letto, prestando la massima attenzione al Maestro e Margherita, poiché erano questi frammenti ad essere particolarmente nuovi per me, ma ancora non li considero i personaggi principali. La protagonista è Mosca, o meglio i suoi abitanti.

Senza di essa è del tutto possibile, ma senza Woland hanno già mentito ...

Sia dopo che durante.
Adoro i cattivi.
Woland, d'altra parte, è l'incarnazione della Verità e porta verità e luce (per quanto strano possa sembrare), pochi sono riusciti a capirlo. Era malvagio (secondo la trama) solo per i cittadini comuni, che non sono cambiati nel corso dei secoli, ma sono diventati ancora più avidi, avidi, arroganti, superficiali e stupidi. Per il resto, era il più grande mago e stregone...

Google in soccorso :)

1. Woland lo ha ripristinato subito dopo la palla. Ha restaurato il romanzo dalle ceneri con le parole: "I manoscritti non bruciano". Inoltre, lo ha fatto con l'aiuto di una parte della testa, che non ha avuto il tempo di bruciare nel camino. Quindi il diavolo ha ringraziato Margarita per il suo aiuto.
2. Yeshua di Bulgakov viene sminuito. Così esalta Woland. C'è un momento in cui Yeshua chiede a Pilato di non picchiarlo. Cristo non lo avrebbe chiesto. Alla fine del romanzo, Levi Matvey intercede presso Woland per il Maestro e Margarita e dice che glielo ha chiesto. È anche una cosa di fantasia. Il vero Signore avrebbe organizzato tutto da solo, senza prendere accordi con il diavolo. Yeshua nel romanzo non è Gesù Cristo (che aveva 12 discepoli), ma solo un filosofo errante (sotto i cui auspici c'è solo 1 discepolo).
Nella Bibbia, Giuda ricevette 30 monete d'argento per tradimento e presto si impiccò per il rimorso. Bulgakovsky Judas non si sarebbe impiccato. Lui, dopo quello che aveva fatto, attraversò la foresta per un appuntamento con la sua amante. Nella stessa foresta fu trucidato per ordine di Ponzio Pilato.
Il Ponzio Pilato di Bulgakov ha un ruolo più significativo di quello biblico. Il biblico, anche se ha emesso il verdetto, si è sentito in colpa (anche se si è "lavato" le mani). Ponzio del romanzo giudicò imparzialmente Yeshua e realizzò il suo atto solo dopo essere stato condannato al tormento eterno.
3. Il maestro è soggetto al destino. E in generale ... è una specie di testa morta, questo maestro. Viene calunniato, privato dell'alloggio e tace pazientemente. Poi arriva al manicomio, aspettando la morte tutto solo. Tutti i lavoratori dello spettacolo di varietà - la stessa cosa - si sono seduti sui loro preti ai posti del pane e hanno tagliato i buoni, senza nemmeno sospettare quali avventure paranormali li aspettano. E poi tutti, all'unisono, chiedono di metterli agli arresti. Non è nemmeno possibile combattere 1 contro 1 con la banda di Woland. Anche se, sono d'accordo, nel loro caso non è realistico.
Margherita è il contrario. Viveva nel lusso e nella comodità, poi impazziva per il grasso, voleva il brivido. Per il bene della sua amata, non aveva nemmeno paura di fare un patto con Satana, ha attraversato tutti i tormenti dell'inferno. E per cosa? - Per salvare questa smidollata, il Maestro, che non ha fatto proprio nulla per lei. Rimase lì seduto per giorni interi lamentandosi che il suo romanzo fosse stato criticato da Latunsky.
Anche Ivan Bezdomny non si è sottomesso alle buffonate di Voladn. E anche quando arrivò alla clinica del dottor Stravinsky, continuò a difendere la sua posizione.
5. Nessuno dei due. La venerano come una regina che li onora con il suo sguardo o il suo sorriso. I peccatori che già bruciano all'inferno non sanno cosa sia la virtù. Ma uno dei peccatori, Frida, vede il suo salvatore nel volto di Margarita e spera nella sua misericordia.

“Di tutti gli scrittori degli anni '20 e '30. XX secolo, probabilmente, Mikhail Bulgakov è preservato nella massima misura possibile nella coscienza pubblica russa. È preservato non tanto dalla sua biografia, da cui di solito vengono ricordate le sue lettere a Stalin e l'unica conversazione telefonica con il tiranno, ma dalle sue opere brillanti, la principale delle quali è Il Maestro e Margherita. Per ogni successiva generazione di lettori, il romanzo si apre con nuove sfaccettature. Ricordiamo, ad esempio, “storione di seconda freschezza”, e verrà in mente il triste pensiero che per sempre in Russia tutto è di seconda freschezza, tutto tranne la letteratura. Bulgakov lo ha dimostrato brillantemente, "è così che, in poche parole, Boris Sokolov, un noto ricercatore dell'opera di Bulgakov, è riuscito a mostrare quale contributo ha dato lo scrittore alla letteratura russa e mondiale. Eccezionali menti creative riconoscono il romanzo "Il maestro e Margherita" come una delle più grandi creazioni del ventesimo secolo. Non tutti riescono a comprendere Il Maestro e Margherita nella chiave ideologica e filosofica suggerita dall'autore. Naturalmente, per penetrare, comprendere tutti i dettagli del romanzo, una persona deve avere un'elevata preparazione culturale e consapevolezza storica su molte questioni, ma il fenomeno della percezione dell'opera è che anche il "Maestro e Margherita" è riletto dai giovani. Il fatto è, probabilmente, che i giovani sono attratti dalla natura fantastica di un'opera con un elemento di fiaba, e anche se un adolescente non è in grado di comprendere le verità complesse e il significato profondo di un'opera, percepisce ciò che può far funzionare l'immaginazione e la fantasia. Bulgakov, anticipando la sua morte, realizzò Il Maestro e Margherita come “l'ultimo romanzo del tramonto”, come testamento, come il suo messaggio all'umanità (ciò che è più sorprendente, ha scritto quest'opera “sul tavolo”, per se stesso, per niente fiducioso nella prospettiva di pubblicare un capolavoro). In quest'opera, l'autore riflette su temi globali come il bene e il male, la vita e la morte, Dio e il Diavolo, l'amore e l'amicizia, cos'è la verità, chi è un Uomo, come agisce il potere su di lui e su molti altri. L'idea principale del romanzo è la lotta tra il bene e il male, i concetti di inseparabile ed eterno. La composizione del romanzo è originale quanto il genere, un romanzo nel romanzo. Uno riguarda la sorte del Maestro, l'altro riguarda Ponzio Pilato. Da un lato sono opposti tra loro, dall'altro sembrano formare un unico insieme. Questo romanzo nel romanzo raccoglie problemi e contraddizioni globali. I maestri si occupano degli stessi problemi di Ponzio Pilato. Alla fine del romanzo, puoi vedere come Mosca si connette con Yershalaim, cioè un romanzo è combinato con un altro e entra nella stessa trama. Leggendo l'opera ci troviamo in due dimensioni contemporaneamente: gli anni '30 del XX secolo e gli anni '30 del I secolo d.C. Vediamo che gli eventi hanno avuto luogo nello stesso mese e pochi giorni prima di Pasqua, solo con un intervallo di 1900 anni, il che dimostra una profonda connessione tra i capitoli di Mosca e Yershalaim. L'azione del romanzo, separata da quasi duemila anni, si armonizza tra loro e la loro lotta contro il male, la ricerca della verità e la creatività li collegano. Eppure il personaggio principale del romanzo è l'amore. L'amore è ciò che affascina il lettore. In generale, il tema dell'amore è il più amato dallo scrittore. Secondo l'autore, tutta la felicità che è caduta nella vita di una persona deriva dal suo amore. L'amore eleva una persona al di sopra del mondo, comprende lo spirituale. Mi sembra che concetti come "Dio" e "Amore" siano strettamente collegati nella vita, poiché Dio inizia con l'Amore e l'Amore è un potere divino. Nell'opera di Bulgakov, il tema dell'amore viene rivelato da una nuova prospettiva. È inseparabile dalla sofferenza. Lo scrittore ci mostra pienamente che non ci sono barriere all'amore disinteressato, fedele, santo. Eventuali intrighi saranno superati. Margarita, in preda a un sentimento forte, vende la sua anima al Diavolo per salvare la sua amata. Il suo amore puro e sconfinato è così forte che nemmeno Woland può resistergli. Il vero amore è onnipotente ed eterno. Salva e perdona. Questo amore è pronto per il sacrificio di sé in nome della felicità, della vita. Non conosce confini, attraversa tutti gli ostacoli. Questo amore porta con sé la forza della vita, conduce alla salvezza. E «chi ha detto che non esiste al mondo l'amore vero, vero, eterno?». Quindi, vediamo che i sentimenti dominano le persone, ma Bulgakov non parla solo del potere dell'amore, ma sottolinea anche il potere della paura su una persona. Lo capiamo dall'esempio di Ponzio Pilato. Il quinto procuratore della Giudea ha paura di perdere la sua posizione, rovinando la sua carriera, e solo per questo va ad uccidere un pacifico filosofo, dopodiché la sua coscienza lo tormenta e lo tormenterà per altre "dodicimila lune". La coscienza, tra l'altro, ha anche un potere enorme su una persona: dopo tutto, non è passato nemmeno un giorno da quando il governatore romano si è pentito di ciò che aveva fatto, e ora, di notte, “farà di tutto per salvare uno sconsiderato completamente innocente sognatore e medico dell'esecuzione!”
Anche il tema del bene e del male è trattato in modo interessante nel romanzo. Questo tema ha sempre occupato un posto di primo piano nella filosofia e nella letteratura russa. Inizialmente i concetti di bene e male non erano considerati derivati ​​della volontà dell'uomo. Ma Bulgakov ha confutato questa idea e ci ha rivelato nel suo romanzo una delle verità più importanti dell'umanità: l'oblio del bene porta inevitabilmente il male alla vita, sono inseparabili come la luce e l'ombra. Nel romanzo Il Maestro e Margherita, le due principali forze del bene e del male, che, secondo Bulgakov, dovrebbero essere in equilibrio sulla Terra, sono incarnate nelle immagini di Yeshua Ha-Notsri di Yershalaim e Woland, Satana in forma umana . Apparentemente Bulgakov, per dimostrare che il bene e il male esistono al di fuori del tempo e che le persone vivono secondo le loro leggi per migliaia di anni, ha collocato Yeshua all'inizio di un nuovo tempo, nel capolavoro immaginario del Maestro, e Woland, come arbitro di una giustizia crudele, a Mosca negli anni '30. Quest'ultimo venne sulla Terra per ristabilire l'armonia là dove era stata rotta a favore del male, che comprendeva bugie, stupidità, ipocrisia e, infine, il tradimento che riempiva Mosca. Come il bene e il male, Yeshua e Woland sono internamente interconnessi e, opponendosi, non possono fare a meno l'uno dell'altro. Questa relazione nel romanzo è espressa nelle descrizioni di entrambi i personaggi: l'autore si concentra sulle stesse cose. Woland "sembra avere più di quaranta anni", e Yeshua ne ha ventisette; “l’uomo aveva un grosso livido sotto l’occhio sinistro…”, mentre di Woland “l’occhio destro è nero, quello sinistro è verde per qualche motivo”; Ga-Notsri "aveva un'abrasione con sangue secco all'angolo della bocca", e Woland aveva "una specie di bocca storta", Woland "indossava un costoso abito grigio ... Notoriamente si è attorcigliato il berretto grigio nell'orecchio . ..”, Yeshua appare davanti al procuratore vestito “Con una tunica blu vecchia e strappata. La sua testa era coperta da una benda bianca con una cinghia intorno alla fronte…”. E, infine, Woland dichiarò apertamente di essere un poliglotta, e Yeshua, sebbene non lo dicesse, ma oltre alla lingua aramaica, conosceva anche il greco e il latino. Ma l'unità dialettica, la complementarità del bene e del male si rivela più pienamente nelle parole di Woland, rivolte a Levi Matthew, che si rifiutava di augurare salute allo “spirito del male e al signore delle ombre”: “Hai pronunciato le tue parole come se non riconosci le ombre, e anche il male. Saresti così gentile da pensare alla domanda: cosa farebbe il tuo bene se il male non esistesse, e come sarebbe la terra se da essa scomparissero le ombre?... Sei stupido. Come appare Woland? Sugli Stagni del Patriarca appare davanti a Berlioz e Ivan Bezdomny, rappresentanti della letteratura sovietica, che, seduti su una panchina, ancora, diciannove secoli dopo, giudicano Cristo e negano la sua divinità e la sua stessa esistenza. Woland cerca di convincerli dell'esistenza di Dio e del diavolo. Quindi, ancora una volta, si apre una certa connessione tra loro: il diavolo (cioè Woland) esiste perché Cristo esiste (nel romanzo - Yeshua Ha-Nozri), e negarlo significa negare la sua esistenza. Questo è un lato della questione. L'altra è che Woland è in realtà "...una parte di quella forza che vuole sempre il male e fa sempre il bene". È abbastanza chiaro che Woland è il diavolo, Satana, l'incarnazione del male. La sua missione era rivelare l'inclinazione al male nell'uomo. Devo dire che Woland, a differenza di Yeshua Ha-Nozri, considera tutte le persone non buone, ma malvagie. E a Mosca, dove è arrivato per fare il male, vede che non c'è più niente da fare: il male ha già inondato la città, penetrato in tutti i suoi angoli. Woland poteva solo ridere delle persone, della loro ingenuità e stupidità, della loro incredulità e disprezzo per la storia (Ivan Bezdomny consiglia di mandare Kant a Solovki). Woland travolge la Mosca di Bulgakov come un temporale, punendo la beffa e la disonestà. Satana stesso è apparso a Mosca per “mettere alla prova” gli eroi del romanzo, per rendere omaggio al Maestro e Margherita, che sono rimasti fedeli l'uno all'altro e all'amore, per punire i corruttori, gli avidi, i traditori. Il giudizio su di loro non viene eseguito secondo le leggi del bene, appariranno davanti al tribunale degli inferi. Secondo Bulgakov, nella situazione attuale, il male dovrebbe essere combattuto dalle forze del male per ristabilire la giustizia. Woland è l'arbitro della giustizia nel romanzo. Giudica gli abitanti della città secondo le loro azioni. E il sicuro di sé Berlioz, Varenukha, l'informatore, e l'ubriacone Styopa Likhodeev, ottengono tutti ciò che meritano. Quindi, Woland, personificando il male, era il messaggero del bene, il suo obiettivo è stabilire la giustizia. In tutte le sue azioni si possono vedere sia atti di giustizia, sia il desiderio di dimostrare alle persone l'esistenza e la connessione del bene e del male. Il bene e il male in questo mondo sono sorprendentemente strettamente intrecciati, specialmente nelle anime umane. Quando Woland, in una scena di uno spettacolo di varietà, mette alla prova il pubblico per crudeltà e decapita l'intrattenitore, e le donne compassionevoli chiedono di metterla al suo posto, il grande mago dice: "Bene ... sono persone come persone ... Ebbene, frivolo... beh... e la misericordia a volte bussa ai loro cuori... gente comune... - e ordina ad alta voce: "Mettiti la testa". E poi osserviamo come le persone combattono a causa delle monete d'oro cadute sulle loro teste. La conclusione suggerisce che "Woland, che colpisce i non iniziati con un cupo orrore, si rivela una spada punitiva nelle mani della giustizia e quasi un volontario del bene". Credo che Woland abbia punito le persone con il male per il loro male per amore della giustizia. Il male per Woland non è un obiettivo, ma un mezzo per far fronte ai vizi e alle ingiustizie umane. Ogni persona deve affrontare una scelta: seguire il percorso di Yeshua o Woland. Ma la maggioranza delle persone non segue la voce del bene e della verità, ma quella del male e della menzogna. Ma se le persone fossero più pulite e gentili, non si batterebbero per il denaro e il potere, ma per la bontà e la misericordia, allora, probabilmente, non ci sarebbe Woland che punirebbe le persone per i loro vizi e misfatti. Pertanto, Bulgakov ci ha mostrato che ogni persona crea il proprio destino e dipende solo da lui se sarà buono o cattivo. Dopo aver letto il romanzo di M. Bulgakov “Il Maestro e Margherita”, ho potuto capire cosa ognuno di noi deve comprendere e attuare: se facciamo il bene, il male lascerà le nostre anime per sempre, il che significa che il mondo diventerà migliore e più gentile. Bulgakov nel suo romanzo è riuscito a coprire molti problemi che riguardano tutti noi. Il romanzo "Il Maestro e Margherita" parla della responsabilità di una persona per il bene e il male che si fa sulla terra, per la propria scelta di percorsi di vita che conducono alla verità e alla libertà o alla schiavitù, al tradimento e alla disumanità. Si tratta di amore e creatività che conquistano tutto, elevando l'anima alle vette della vera umanità.

Saggio sulla letteratura sull'argomento: cosa ci insegnano i libri di Bulgakov (basato sul romanzo "Il maestro e Margherita")

Altri scritti:

1. Il romanzo di M. Bulgakov “Il maestro e Margherita” è un'opera multidimensionale e multistrato. Il libro è composto da due romanzi: un romanzo su un maestro, in cui l'azione si svolge a Mosca negli anni '30, e un romanzo scritto da un maestro, in cui l'azione si svolge nell'antica Yershalaim. Intermediario tra questi Leggi di più......
2. Per M. Bulgakov, la religione era la principale fonte di verità. Era convinto che solo attraverso la comunione con Dio una persona acquisisce un rifugio spirituale, la fede, senza la quale è impossibile vivere. La ricerca spirituale e religiosa per i creativi è un segno che segna le loro opere. Lo scrittore Leggi di più......
3. Il romanzo "Il maestro e Margherita" Bulgakov scrisse fino agli ultimi giorni della sua vita. Ha lavorato a quest'opera per molto tempo, dodici intere. Le ultime pagine di questo romanzo ha dettato a sua moglie. Ma Bulgakov non ha mai visto il suo romanzo pubblicato durante la sua vita. Per la prima volta Leggi di più......
4. Qualcuno ha chiesto: “È giusto dire che il male va ripagato con il bene?” L’insegnante disse: “Allora qual è la ricompensa per la bontà? Il male va ripagato con la giustizia e il bene con il bene”. Confucio. Uno dei temi principali del romanzo di Bulgakov "Master and Leggi di più ......
5. Piano I. La complessità dei problemi morali e filosofici del romanzo "Il Maestro e Margherita" II. Motivi filosofici e biblici nel romanzo. 1. Eventi biblici nell'interpretazione di M. Bulgakov. 2. I problemi dei capitoli "evangelici" del romanzo. 3. Disputa tra Ponzio Pilato e Yeshua. III. Problemi di bontà e verità nel romanzo Leggi tutto......
6. Il romanzo di M. Bulgakov Il maestro e Margherita, sul quale l'autore lavorò fino all'ultimo giorno della sua vita, rimase nel suo archivio e fu pubblicato per la prima volta nel 1966-1967 sulla rivista di Mosca. Questo romanzo ha portato all'autore fama postuma in tutto il mondo. Questo lavoro è stato degno Leggi di più......
7. “Di tutti gli scrittori degli anni '20 e '30. XX secolo, probabilmente, Mikhail Bulgakov è preservato nella massima misura possibile nella coscienza pubblica russa. È preservato non tanto dalla sua biografia, da cui di solito vengono ricordate le sue lettere a Stalin e l'unica conversazione telefonica con il tiranno, ma dal suo Leggi di più......
8. Il romanzo di Bulgakov, che rifletteva l'altezza del punto di vista dell'autore, le difficoltà del tempo e il destino dello scrittore, divenne uno dei capitoli principali della storia della cultura russa. Nel romanzo “Il Maestro e Margherita” la vittoria dell'arte sulla polvere, sull'orrore della fine inevitabile, sulla brevità dell'umano Leggi tutto......