Il tema della guerra in Anna Snegina. Analisi dell'opera di Anna Snegina

"Anna Snegina"

Già nel titolo stesso della poesia di Esenin "Anna Snegina" c'è un accenno di somiglianza della trama con il romanzo "Eugene Onegin". Come nell'opera di Pushkin, gli eroi della storia d'amore la incontrano anni dopo e ricordano la loro giovinezza, rimpiangendo di essersi mai separati. A questo punto, l'eroina lirica sta già diventando una donna sposata.

Il personaggio principale dell'opera è un poeta. Il suo nome, come quello dell'autore, è Sergei. Inoltre, ha una chiara somiglianza con S.L. Esenin. Dopo una lunga assenza, ritorna nel suo luogo natale. L'eroe prese parte alla prima guerra mondiale, ma presto si rese conto che veniva combattuta "nell'interesse di qualcun altro" e disertò, comprandosi un documento contraffatto: un "tiglio". La trama della poesia contiene tratti autobiografici. È ispirato dai ricordi dei sentimenti di S.A. Yesenin al proprietario terriero JI. Kashina, di cui era innamorato in gioventù.

Oltre alla linea dell'amore, la poesia fornisce un ampio quadro della realtà sociale contemporanea del poeta, includendo sia immagini di pacifica vita di villaggio che echi di guerre ed eventi rivoluzionari. La poesia è scritta in un vivace linguaggio colloquiale, pieno di dialoghi, umorismo gentile e profondi sentimenti nostalgici.

Il sentimento patriottico del poeta è incarnato nella finezza del paesaggio della Russia centrale da lui creato, una storia dettagliata sul tradizionale stile di vita contadino che esiste nel prospero villaggio di Radovo. Il nome stesso di questo luogo è simbolico. Un villaggio del genere esiste davvero a Meshchera. Le simpatie dell'autore sono chiaramente dirette a lui. Gli uomini del villaggio vivono prosperamente. Qui tutto è fatto in modo corretto e accurato.

Il prospero Radov è in contrasto nella poesia con il villaggio di Kriushi, dove regnano povertà e squallore: "La loro vita era brutta - Quasi l'intero villaggio galoppava Arando con un aratro Su un paio di ronzini banali". I contadini hanno capanne marce. È simbolico che nel villaggio non siano tenuti cani, a quanto pare non c'è niente da rubare dalle case. Ma gli stessi abitanti del villaggio, esausti per il loro doloroso destino, rubano la foresta a Radov. Tutto ciò dà origine a conflitti e guerre civili. Così, con la descrizione di un conflitto locale, inizia a svilupparsi nel poema il tema delle contraddizioni sociali. È interessante notare che la presentazione nella poesia di vari tipi di vita contadina fu un'innovazione artistica nella letteratura di quel tempo, poiché in generale c'era una percezione dei contadini come un'unica comunità di classe sociale con lo stesso livello di reddito e visioni socio-politiche. A poco a poco, Radovo, un tempo calmo e prospero, viene coinvolto in una serie di problemi: "Le redini della felicità sono scivolate".

Una caratteristica importante del poema è il suo orientamento contro la guerra. Guardando il luminoso paesaggio primaverile, i giardini fioriti della sua terra natale, l'eroe sente ancora più acutamente l'orrore e l'ingiustizia che la guerra porta con sé: “Penso: quanto è bella la Terra e le persone su di essa. E quanti sfortunati Freaks sono ora paralizzati dalla guerra! E quanti sono sepolti nelle fosse! E quanti altri ne seppelliranno!” La vita umana è unica e inimitabile. Quanto devono essere stati felici gli eroi del poema, trascorrendolo insieme tra questi splendidi giardini, foreste e campi della loro terra natale. Ma il destino ha decretato diversamente.

Sergukha sta visitando un vecchio mugnaio, che contribuisce alla storia delle ricchezze di Meshchera: “Quest'estate abbiamo funghi e bacche più che sufficienti a Mosca. E il gioco qui, fratello, è come l'inferno, è come la polvere da sparo stessa. Durante la visita al mugnaio, grazie alle semplici realtà della vita del villaggio, l'eroe è immerso nei ricordi del suo amore giovanile. Felice di incontrare i suoi luoghi natali, l'eroe sogna di iniziare una relazione. Il lillà diventa un simbolo d'amore nella poesia.

Importante nell'opera è anche la figura dello stesso mugnaio, l'ospitale proprietario della casa, e della sua impegnata moglie, che si sforza di dare da mangiare a Sergei in modo più gustoso: la sera serve una torta per il tè, e già all'alba prepara le frittelle per i suoi caro ospite. La conversazione di Sergei con la vecchia trasmette la percezione popolare dell'autore dell'era moderna: le persone comuni che trascorrono la vita lavorando, vicine al mondo naturale, non comprendono le alte idee rivoluzionarie e i luminosi impulsi romantici diretti al futuro. Vivono per oggi e sentono quanto più attuali sono le preoccupazioni quotidiane. Oltre alla Prima Guerra Mondiale, durante la quale i soldati furono portati nei villaggi e nelle frazioni, i contadini sono tormentati da conflitti locali che si aggravarono durante l'era dell'anarchia. E anche una normale vecchia di villaggio riesce a vedere le ragioni di questi disordini sociali: “Tutte le disgrazie sono piovute sulla nostra gente irragionevole. Per qualche ragione aprirono le prigioni e fecero entrare i cattivi audaci. Ora sulla strada maestra non ci sarà pace da parte loro”. SA Esenin mostra come l'interruzione del normale corso degli eventi, le stesse trasformazioni rivoluzionarie attuate in nome del popolo, si siano effettivamente trasformate in una serie di nuovi problemi e ansie.

È simbolico che sia la moglie del mugnaio (una casalinga impegnata e una donna sensibile, ricca di saggezza pratica popolare) a caratterizzare per prima Pron Ogloblin, l'eroe che incarna l'immagine di un contadino dalla mentalità rivoluzionaria nel poema: “Un prepotente, un attaccabrighe, un bruto. È sempre arrabbiato con tutti, ubriaco ogni mattina per settimane. SA Yesenin mostra in modo convincente che l'insoddisfazione per il regime zarista e il desiderio di cambiamento sociale, anche a costo della crudeltà e del massacro fratricida, nacque principalmente tra quei contadini che avevano un debole per l'ubriachezza e il furto. Erano persone come Ogloblin che andavano volentieri a condividere le proprietà dei proprietari terrieri.

Sergei si ammala e Anna Onegina viene a trovarlo lei stessa. Nella loro conversazione si sentono di nuovo motivi autobiografici. L'eroe legge poesie ad Anna sulla taverna Rus'. E lo stesso Yesenin, come sai, ha una raccolta di poesie "Taverna di Mosca". I sentimenti romantici divampano nei cuori degli eroi e presto Sergei scopre che Anna è vedova. Nella tradizione popolare, si crede che quando una donna aspetta il ritorno del marito o dello sposo dalla guerra, il suo amore diventa per lui una sorta di amuleto e lo mantiene in battaglia. L'arrivo di Anna a Sergei e il tentativo di continuare la comunicazione romantica con lui sono percepiti in questo caso come un tradimento. Anna diventa così indirettamente responsabile della morte del marito e se ne rende conto.

Alla fine della poesia, Sergei riceve una lettera da Anna, dalla quale apprende quanto duramente stia vivendo la separazione dalla sua terra natale e da tutto ciò che una volta amava. Da un'eroina romantica con tutti i suoi attributi esterni (guanti, scialle, mantello bianco, vestito bianco), Anna si trasforma in una donna sofferente terrena che va al molo per incontrare le navi salpate dalla lontana Russia. Pertanto, gli eroi sono separati non solo dalle circostanze della loro vita personale, ma anche da profondi cambiamenti storici.

Argomento della lezione: Poesia di S.A. Yesenin “Anna Snegina”: problematica e poetica

Lo scopo della lezione: formazione di un'idea sul contenuto ideologico del poema, sull'ambiguità della valutazione del poeta sulla rivoluzione e sui suoi risultati. Mostrare che la poesia di S.A. Yesenin "Anna Snegina" è una delle opere più importanti della letteratura russa.

Durante le lezioni

1. Discorso di apertura dell'insegnante. Indica l'argomento e lo scopo della lezione.

II. Aggiornamento delle conoscenze, verifica dei documenti.

III. Lavora sull'argomento della lezione:

1. Parola dell'insegnante

La poesia "Anna Snegina" fu completata da Esenin nel gennaio 1925. Questa poesia intreccia tutti i temi principali dei testi di Esenin: patria, amore, "Leaving Rus'" e "Soviet Rus'". Lo considerava il miglior lavoro di tutti quelli scritti in precedenza.

Di cosa parla questa poesia? (sull'amore, la rivoluzione e l'emigrazione)

In effetti, questa è l’opera più sorprendente e importante di Esenin, non solo sul primo amore. L'azione principale si svolge dalla primavera al tardo autunno del 1917, durante la Rivoluzione Russa. Le "guerre contadine" di due villaggi vicini, il ricco Radov e il povero Kriushi, le cause dei "problemi" del villaggio, la confisca della tenuta del proprietario terriero Snegina e altri eventi sono qui valutati in modi diversi da personaggi diversi. È anche significativo che la poesia sulla rivoluzione parli di un amore non corrisposto. Ciò conferisce all'opera un'ambiguità speciale e aiuta Esenin, per la prima volta nella letteratura degli anni '20, ad affrontare il tema della rivoluzione, dell'emigrazione e della disunità dell'intellighenzia russa dal punto di vista dei valori nazionali e universali.

Come hai determinato il genere dell'opera?(poesia)

Lo stesso Yesenin era determinatogenere "Anna Snegina"" Come poema lirico.Come interpreti questa definizione? (lirico, perché si esprimono sentimenti ed emozioni; epico - c'è una trama, vengono narrati gli eventi della vita degli eroi).

La parte principale della poesia riproduce gli eventi del 1917 nella terra di Ryazan. Il quinto capitolo contiene uno schizzo della Rus' rurale post-rivoluzionaria: l'azione nel poema termina nel 1923. La poesia è autobiografica, basata sui ricordi dell'amore giovanile. Ma il destino personale dell'eroe è inteso in connessione con il destino delle persone.

Gli eventi nella poesia sono presentati in modo sommario e ciò che è importante per noi non sono gli eventi in sé, ma l’atteggiamento dell’autore nei loro confronti. La poesia di Esenin parla sia del tempo che di ciò che rimane immutato in ogni momento.La trama della poesia è la storia del destino fallito degli eroi sullo sfondo di una lotta di classe sanguinosa e intransigente.Nel corso dell'analisi tracceremo come si sviluppa il motivo conduttore della poesia, strettamente correlato ai temi principali: il tema della condanna della guerra e il tema dei contadini. La poesia è lirico-epica.Il piano lirico della poesia si basa sul destino dei personaggi principali: Anna Snegina e il poeta. Il piano epico si basa sul tema della condanna della guerra e sul tema dei contadini.

IV. Conversazione analitica

– Raccontaci come si sviluppa la trama nel Capitolo 1.

(Un giovane poeta, ex soldato disertore, torna al suo villaggio natale dopo 4 anni di assenza. Chiede all'autista di portarlo da un mugnaio familiare. A casa del mugnaio viene accolto come un amico. Dopo il tè, il poeta va a dormire nel fienile e poi ricorda la sua giovinezza:

C'era una volta a quel cancello laggiù

Avevo sedici anni

E una ragazza con un mantello bianco

Mi ha detto affettuosamente: “No!”

Erano distanti e cari.

Quell'immagine non è scomparsa in me...

Tutti abbiamo amato in questi anni,

Ma ci amavano poco.

Oltre alla trama, vengono fornite anche le immagini degli eroi del poema in fase di sviluppo.)

Sì, il buon vecchio mugnaio, a prima vista una persona spensierata e accomodante, si rivela molto saggio: per lui il bolscevico locale Pron non è solo un combattente, ma un difensore dei Kriushan, portato alla disperazione dalla mancanza di terra; Anna non è una donna dal sangue freddo che ha difeso le sue terre, ma una donna sfortunata che ha perso sia il marito che il rifugio. Nel corso della poesia apprendiamo la storia di Oglobin Pron: muore a causa di un proiettile di cosacco bianco negli anni Venti.

Anche le immagini dei personaggi principali vengono fornite in fase di sviluppo. Danno all'opera un carattere biografico.

1. Messaggio degli studenti sui prototipi degli eroi:

Anna Snegina ha un prototipo; è la figlia di un ricco proprietario terriero, Lidia Ivanovna Kashina, con la quale il poeta aveva un'amicizia. Il padre della ragazza possedeva una tenuta a Konstantinov, il villaggio natale di Esenin, la fattoria Bely Yar, foreste oltre l'Oka, che si estendevano per decine di chilometri nel profondo di Meshchera, nonché pensioni a Mosca sul mercato Khitrovy.

L. Kashina era una donna bella ed istruita. Nel 1904 si laureò con lode all'Alexander Institute of Noble Maidens e parlava diverse lingue. Esenin visitava spesso la sua casa, dove si tenevano serate letterarie e spettacoli casalinghi. “A nostra madre”, ricorda la sorella del poeta, “non piaceva il fatto che Sergej prendesse l'abitudine di andare dalla signora... “Certo, non mi interessa, ma ti dirò una cosa: lascia questa signora, non è all'altezza di te, non ha senso andare da lei”... Sergei taceva e ogni sera andava alla casa padronale... La madre non cercava più di parlare con Sergei. E quando i bambini di Kashina hanno portato mazzi di rose a Sergei, lei ha semplicemente scosso la testa. In ricordo di questa primavera (1917), Sergei scrisse la poesia di Kashina “Acconciatura verde...”.

Tuttavia, l'immagine e il destino dell'amante della tenuta Konstantinovsky differiscono nella cosa principale: in relazione alla rivoluzione. Se l'eroina del poema non accetta la rivoluzione e lascia la Russia, la stessa Kashina cedette la casa ai contadini nel 1917 e si trasferì a Mosca, dove lavorò come traduttrice, dattilografa e stenografa.

Ma Yesenin ha scritto la sua eroina non solo con Lydia Kashina. Anche l'origine del nome e cognome dell'eroina ha una sua storia. Non è un caso che il nome Anna, che significa "ricca, meravigliosa, grazia, avvenenza", coincida con il nome di Anna Alekseevna Sardanovskaya, pronipote del sacerdote del villaggio di Konstantinovo. Anche il poeta ne fu affascinato in gioventù. Anna Sardanovskaya assomiglia alla "ragazza con un mantello bianco" per nome, età, caratteristica memorabile del suo aspetto - pelle scura ("mano scura") e anche perché amava abiti bianchi e fiori bianchi. Inoltre, era la ragazza che si innamorò di un altro e disse teneramente "no" al poeta. La morte prematura di Sardanovskaya (morì di parto il 7 aprile 1921) scioccò Esenin e romanticizzò la sua immagine come l'immagine dell'unico vero amore. I. Gruzinov ricordò che nella primavera del 1921 Esenin gli disse: “Avevo il vero amore. A una donna semplice. Nel villaggio. Sono venuto a trovarla. È venuto di nascosto. Le ho detto tutto. Nessuno lo sa. La amo da molto tempo. Sono triste. È un peccato. È morta. Non ho mai amato così tanto nessuno. Non amo nessun altro."

Ma le coincidenze più sorprendenti esistono con la terza donna, che "ha dato" il suo cognome all'eroina di Esenin. Questa donna è la scrittrice Olga Pavlovna Snegina (1881–1929), che firmò le sue opere “O. P. Snegina”, “Olga Snegina”, “Fiocco di neve”, ecc. Yesenin e O. Snegina si incontrarono nell'aprile 1915 nel suo salone letterario. È nota l'iscrizione dedicatoria di Snegina sul libro “Storie” (1911): “Alla primavera Esenin per la sua “Rus”. Adoro Lisa di Moroshkino e me. 1915, aprile. Olga Snegina." Stiamo parlando della piccola poesia di Yesenin "Rus" e dell'eroina della storia "Il villaggio di Moroshkino", inserita nel libro regalato a Yesenin e molto apprezzata da M. Gorky in una lettera all'autore. È curioso che lo pseudonimo "Snegina" sia una traduzione del cognome di suo marito, scrittore, inglese di nascita E. Snow (neve - tradotto dall'inglese - neve). Ecco allora che la poesia di Esenin menziona il “sigillo di Londra” sulla lettera di Snegina! Poteva vedere questo sigillo sulle lettere inviate dai suoi parenti dall'Inghilterra.

2. Conversazione analitica:

Il discorso di quale personaggio apre la poesia? Di cosa sta parlando?(La poesia inizia con la storia di un autista che porta l'eroe di ritorno dalla guerra al suo luogo natale. Dalle sue parole apprendiamo la "triste notizia" su ciò che sta accadendo nelle retrovie: i residenti del villaggio un tempo ricco di Radova sono inimicizia con i loro vicini: i poveri e ladri Kriushan. Questa inimicizia portò allo scandalo, all'omicidio del capo e alla graduale rovina di Radov.)

Cosa hanno in comune l'eroe lirico e l'autore? Possono essere identificati?(Sebbene l'eroe lirico porti il ​​nome Sergei Esenin, non può essere completamente identificato con l'autore. L'eroe, in un recente passato contadino del villaggio di Radova, e ora famoso poeta, ha abbandonato l'esercito di Kerenskij ed è ora tornato in il suo luogo natale, ovviamente, ha molto in comune con l'autore e, prima di tutto, nella struttura dei pensieri, negli stati d'animo, in relazione agli eventi e alle persone descritte.)

Quindi, insieme all'eroe, il famoso poeta, torniamo nella sua terra natale. E proprio alla fine del primo capitolo, il ricordo dell'eroe lirico della sua giovinezza, del suo primo amore rivive davanti al lettore: il ritorno in patria è un ritorno a se stesso dopo il tormento morale nella guerra dalla quale ha disertato:

La guerra mi ha divorato l'anima.

Per l'interesse di qualcun altro

Ho sparato a un corpo vicino a me

E si arrampicò su suo fratello con il petto.

Ho capito che sono un giocattolo...

Nel secondo capitolo apprendiamo che quella stessa ragazza era Anna Snegina, la figlia di un proprietario terriero che viveva nella porta accanto: "Era divertente / Una volta innamorato di me". Ma l'eroe non è più "un ragazzo così modesto", è diventato non solo uno scrittore e un "famoso pezzo grosso", è diventato una persona diversa, e i pensieri che lo possiedono in questo momento non sono affatto un natura esaltata: “Adesso sarebbe bello con un bel soldato/romanzo”. Ecco perché la notizia sugli Snegin non gli fa venire voglia di vedersi:

Niente è entrato nella mia anima

Niente mi ha infastidito.

Questo è l'eroe all'inizio del lavoro. Cosa gli succede nella terza parte?

– Come raffigura l’autore l’aspetto dell’eroina lirica, visibile nelle vaghe visioni della malattia? ("Vestito bianco", "naso all'insù", "viso snello", "guanti e scialle" - questo è tutto ciò che il poeta ha notato o ritenuto necessario descrivere. L'apparizione dell'eroina è sfuggente quanto è sfuggente il sentimento che un tempo viveva nel cuore del giovane e che ora cominciava cautamente a ricordare a se stesso)

Questa sensazione quasi dimenticata di innamoramento ritorna al poeta e non vuole violarne la purezza. E così ebbe luogo l'incontro.

3. Lettura dell'episodio per ruolo:

“L'ho ascoltata e involontariamente...” e alle parole “C'è qualcosa di bello nell'estate, / E con l'estate c'è bellezza in noi”.

– Perché la descrizione dell’incontro del poeta con Anna è così piena di ellissi?(L'apparenza di questi segni è come una tenda che si apre ogni volta che uno sguardo curioso e invadente è pronto a esaminare qualcosa di volgare nella relazione in via di sviluppo. Questa cortina separa, oggi, lui che ha vissuto una frenesia da osteria, sazio di facili vittorie, e quel sedicenne che si innamorò per la prima volta di un giovane, il cui sentimento sublime, improvvisamente rinato, è così bello che un sentimento completamente la possibile “storia d'amore” banale non può essere paragonata ad essa.

Le scene di conversazioni dolorose tra i personaggi lirici rivelano in Yesenin non solo un maestro nel creare caratteristiche del linguaggio, ma anche un brillante psicologo.)

– Confronta i dettagli del ritratto della quarta parte con quelli precedenti. Cosa stanno indicando?("Una bocca bella e sensuale attorcigliata con cura" e "il suo corpo è teso" - queste non sono affatto definizioni romantiche che incorniciano il monologo dell'eroina, che confessa una "passione criminale" per la quale, si rende conto, non esiste e non può essere un futuro.)

– In che modo l’autore sottolinea che i sentimenti dell’eroina sono dolorosi e che il riconoscimento le viene dato con incredibile difficoltà e dolore?(Prima di tutto bisogna prestare attenzione ai puntini di sospensione: ce ne sono 12 nelle 17 righe del suo monologo! Il discorso dell'eroina è intermittente, e questa intermittenza è sorprendentemente enfatizzata dall'allitterazione: la ripetizione di una “b” sonora, che suona assertiva: era, follemente, amata, fa male, è sostituita da una “t” opaca: crudeltà, corte, segreto , chiamata passione criminale.)

Anche l'aspetto dell'eroina è correlato a questa immagine.

Lo sviluppo di relazioni secondo uno schema d'amore banale distruggerà il fascino di ricordi luminosi e potrà privare il poeta della parte più cara e intima della sua anima.

Questa intuizione illumina le parole dell’eroina: “È già l’alba. L'alba è come un fuoco nella neve...” Nel suo discorso ci sono ancora dei puntini di sospensione (ce ne sono 10 in 11 righe delle sue parole):

Nella sua immaginazione, i ricordi nascono gradualmente, il sentimento riverente dell'infanzia è stato cancellato dalla sua memoria.

– Quando tornerà questo sentimento luminoso nell’eroina? Ne leggiamo nella quinta parte.

– Come appare Anna al lettore alla fine della poesia?

– Come andrà a finire questo insolito romanzo?

La lettera inviata dall’estero diceva all’animo del poeta molto di più di quanto potessero esprimere le parole affidate alla carta.

– Cosa pensi che simboleggi il colore blu che appare all’improvviso nelle parole di Anna?

(Il blu è sia il colore della sua anima che il colore del monastero celeste, il mondo celeste, in cui sono unite le anime del poeta e della “ragazza dal mantello bianco”.)

- Da lì, da lontano, l'eroina lirica ha potuto discernere l'amore del poeta e il proprio amore; il ricordo di un sentimento sublime e puro corona per sempre le loro anime ravvivate in questo amore, e la poesia diventa un libro sull'amore non realizzato ma felice. È esattamente così che possiamo comprendere il finale della poesia, dove l'unica immagine significativa per il poeta è stata evidenziata ed è apparsa davanti a noi:

Erano così lontani, cari!..

Quell'immagine non è scomparsa in me.

Tutti abbiamo amato in questi anni,

Ma questo significa

Anche loro ci amavano.

Si noti che l'acquisizione della reciprocità è enfatizzata dalle modifiche introdotte rispetto alla prima parte: un distico con uno scoppio emotivo, indicato dalla connessione di un'esclamazione con i puntini di sospensione, è assegnato in una strofa separata. E due righe che prima parlavano di un sentimento non corrisposto, ora si trasformano in una sorta di corona: una terzina, che corona sia il sentimento reciproco dei personaggi che la poesia stessa.

Così, nell'opera epica sulla rivoluzione, sulla vita nel villaggio durante questi anni difficili, non è morta una trama lirica sull'amore e l'amara sorte dell'emigrante di una persona in cui il sentimento di amore per la patria non è morto:

Adesso sono lontano da te...

È aprile in Russia adesso.

E la tenda blu

Betulla e abete rosso sono coperti.

… … … … … … … …

Vado spesso al molo

E, vuoi per gioia, vuoi per paura,

Guardo sempre più da vicino tra le navi

Sulla bandiera rossa sovietica.

Ora hanno raggiunto la forza.

La mia strada è chiara...

Ma mi sei ancora caro

Come casa e come la primavera.

V. Parola finale dell'insegnante.

- Le immagini "distanti, dolci" hanno fatto ringiovanire l'anima, ma hanno anche pentito di ciò che era andato per sempre. Alla fine della poesia è cambiata solo una parola, ma il significato è cambiato in modo significativo. Natura, patria, primavera, amore: queste parole appartengono allo stesso ordine. E la persona che perdona ha ragione.

Compiti a casa:Rileggi la poesia di S. Yesenin "L'uomo nero"

Una poesia importante di Sergei Esenin, l'ultima delle sue opere principali. Rifletteva sia i ricordi del poeta del suo amore che una comprensione critica degli eventi rivoluzionari. La poesia fu scritta nel 1925, poco prima della morte di Esenin.

Complotto. Un giovane poeta di nome Sergusha (nel quale è facile riconoscere l'immagine dello stesso Esenin) ritorna nel suo villaggio natale da San Pietroburgo, stanco degli eventi turbolenti della rivoluzione. Il villaggio cambiò notevolmente dopo l'abolizione del regime zarista. L'eroe incontra i residenti locali e i contadini del vicino villaggio di Kriushi. Tra loro c'è Pron Ogloblin, un rivoluzionario, agitatore popolare e propagandista; il suo prototipo era Pyotr Mochalin, originario dello stesso villaggio di Yesenin, un contadino che lavorava nello stabilimento di Kolomna.

I contadini chiedono all'eroe gli ultimi eventi nel paese e nella capitale, nonché chi è Lenin. Arriva anche Anna Snegina, una giovane proprietaria terriera di cui l'eroe era innamorato in gioventù. Comunicano, ricordano il passato. Dopo qualche tempo Sergusha arriva a Kriusha e viene coinvolto in una rivolta: i contadini locali costringono Anna Snegina a cedere loro la terra. Inoltre, arrivano informazioni che il marito di Snegina è stato ucciso in guerra. La ragazza è offesa dal poeta, ma non può fare nulla. I contadini prendono la terra e Anna lascia il villaggio per sempre, chiedendo perdono al poeta. Sergusha torna a San Pietroburgo e successivamente apprende che Ogloblin è stato colpito dai bianchi. Arriva anche una lettera di Anna Snegina da Londra.

Storia della creazione. Esenin scrisse la poesia nel Caucaso, dove andò "alla ricerca di ispirazione creativa". L'ispirazione, devo dire, è arrivata, il poeta aveva idee e forza per lavorare; Prima di allora, per due anni non aveva scritto quasi nulla, sebbene avesse viaggiato in giro per l'Europa e l'America. Negli ultimi anni della sua vita, Esenin sperimentò un certo impulso creativo. Numerose opere scritte in questo periodo trattano temi “orientali”, così come la rivoluzione e la nuova realtà sovietica. Una di queste opere era la poesia “Anna Snegina”, in cui però la valutazione della rivoluzione e delle sue conseguenze non è così chiara.

Il prototipo di Anna Snegina era Lydia Kashina (Kulakova), un'amica e una delle prime ascoltatrici di Esenin. Era la figlia di un ricco mercante che acquistò una tenuta nel villaggio Esenin di Konstantinovo; la tenuta fu ereditata da lei. Dopo la rivoluzione, la proprietà fu trasferita allo stato e Kashina trovò lavoro, prima come impiegata nell'Armata Rossa e poi presso il giornale Trud; il poeta continuò a comunicare con lei.

Eroi. Narratore, Anna Snegina, Pron Ogloblin, Labutya, madre di Snegina, mugnaio.

Soggetto. L'opera tocca il tema della Patria, dell'amore, della guerra (rivoluzione, guerra).

Problemi. Nella sua poesia, Esenin ha mostrato come gli eventi rivoluzionari abbiano influenzato i destini delle singole persone e come il nuovo ordine abbia influenzato realtà come l'amore, l'amicizia tra un uomo e una donna e tutti gli atteggiamenti umani "alti". La rivoluzione divise Sergusha, che stava dalla parte del popolo, e Snegina, sua amica e amante, ma appartenente alla classe alta. Anna era arrabbiata e offesa dal poeta; poi hanno fatto la pace, ma la ragazza non poteva ancora restare con lui in Russia.

I critici sovietici risposero favorevolmente al poema, senza notare la sua sottile critica alla rivoluzione e al nuovo regime. Il “popolo sovietico” viene rappresentato come un popolo rude, oscuro e crudele, mentre la nobildonna Snegina è un personaggio che sembra essere molto positivo. La cosa principale è che i contadini ribelli - e la rivoluzione nel suo insieme - hanno distrutto l'amore, e con esso i sogni e tutte le luminose aspirazioni delle persone. Sergusha (e con lui lo stesso Esenin) non capisce e non accetta la guerra.

La rivoluzione, iniziata come una lotta per un mondo più luminoso e più giusto, si trasformò in un'incomprensibile e sanguinosa guerra civile, in cui tutti erano contro tutti. Il poeta non accetta la violenza e la crudeltà, anche se vengono compiute “in nome della giustizia”. Pertanto, i contadini Kriush non sono raffigurati con colori positivi. Lo stesso Pron Ogloblin è un uomo rude, un attaccabrighe e un ubriacone, sempre arrabbiato con tutti; suo fratello è il massimo codardo e opportunista: all'inizio era fedele al regime zarista, poi si unì ai rivoluzionari, ma quando il villaggio viene catturato dai bianchi, si nasconde, non volendo difendere la sua patria.

In un modo o nell'altro, con l'affermarsi di una nuova realtà, tutto cambia. Anche Anna Snegina. Quando viene a sapere della morte di Bori, suo marito, in guerra, inizia a rimproverare Sergusha, con il quale aveva comunicato pacificamente e sinceramente; Ora per lei è un “patetico e basso codardo”, perché vive in silenzio e in pace, mentre Boris è morto “eroicamente” in guerra. Si scopre che apprezza il nobile benessere e la felicità nel nido familiare, ma allo stesso tempo non si accorge dell'ingiustizia che accade intorno a lei, anche con le sue stesse mani: i contadini poveri sono costretti a coltivare la sua terra. Ecco perché Sergush è triste e l'intera poesia è scritta in toni tristi. L'eroe sembra essere a un bivio. Non riconosce categoricamente la divisione delle persone in "padroni" e "schiavi", ma non è affatto soddisfatto del comportamento delle persone ribelli.

Composizione. La poesia ha cinque capitoli. La prima parte racconta gli eventi della Prima Guerra Mondiale. La seconda parte contiene commenti sugli eventi attuali. Nel terzo capitolo gli eventi si svolgono durante la rivoluzione (i rapporti dei personaggi principali). Il quarto è il culmine degli eventi. Nel quinto: la fine della guerra civile e il risultato di tutto ciò che è accaduto.

Genere dell'opera. Lo stesso Esenin definì "Anna Snegina" un poema lirico-epico. Tuttavia, i ricercatori danno definizioni diverse; Sarebbe più corretto, a quanto pare, chiamarlo racconto in versi. La somiglianza della poesia con "Eugene Onegin" è stata più volte notata, espressa anche nella rima del suo titolo con il titolo del romanzo di Pushkin in versi.

Informazioni sulla poesia di Sergei Esenin "Anna Snegina"

L'incarnazione artistica dell'epoca in cui vissero e lavorarono scrittori e poeti influenzò la formazione delle opinioni non solo dei loro contemporanei, ma anche dei loro discendenti. Il poeta Sergei Esenin era e rimane un tale sovrano dei pensieri.

L'immagine del tempo con i suoi problemi, eroi, ricerche e dubbi è stata al centro dell'attenzione degli scrittori del XIX e XX secolo. Oggi, l'idea di Esenin come un grande pensatore sociale con una percezione accentuata del suo tempo sta diventando sempre più forte. La poesia di Yesenin è fonte di profonda riflessione su molti problemi sociali e filosofici. Questa è storia e rivoluzione, stato e popolo, villaggio e città, popolo e individui.

Comprendendo la tragedia della Russia negli anni '20, Esenin ha predeterminato e previsto tutto ciò di cui abbiamo parlato ad alta voce solo di recente dopo settant'anni di silenzio. Con una potenza sorprendente, Esenin ha catturato il "nuovo" che è stato introdotto con la forza nella vita del villaggio russo, lo ha "fatto esplodere" dall'interno e ora ha portato a uno stato ben noto. Esenin scrive in una lettera le sue impressioni di quegli anni: “Ero nel villaggio, tutto sta crollando... La fine di tutto”.

Esenin rimase scioccato dalla completa degenerazione del villaggio patriarcale: la vita miserabile del villaggio devastata da anni di "discordia intestina", "calendario Lenin" al posto delle icone buttate via dalle sorelle Komsomol, "Capitale" al posto della Bibbia. Il poeta riassume il tragico esito di tutto ciò nella poesia “Rus' sovietica”:

Ecco com'è il paese!

Perché diavolo sono io?

Hai urlato in versi che sono amichevole con la gente?

La mia poesia non serve più qui,

E, forse, neanche io sono necessario qui.

La poesia "Anna Onegin", scritta poco prima della morte del poeta - nel 1924, era una sorta di generalizzazione dei pensieri di Esenin su questo periodo drammatico e controverso e assorbiva molti dei motivi e delle immagini dei suoi testi.

Al centro della poesia c'è la personalità dell'autore. Il suo atteggiamento verso il mondo permea l'intero contenuto della poesia e unisce gli eventi in atto. La poesia stessa si distingue per la sua polifonia, che corrisponde allo spirito dell'epoca rappresentata, la lotta delle passioni umane. La poesia intreccia strettamente principi lirici ed epici.

Il tema personale è quello principale qui. Gli eventi “epici” vengono rivelati attraverso il destino, la coscienza e i sentimenti del poeta e del personaggio principale. Il titolo stesso suggerisce che al centro c'è il destino di una persona, una donna, sullo sfondo del crollo storico della vecchia Russia. Il nome dell'eroina sembra poetico e polisemantico. Snegina - un simbolo della purezza della neve bianca - riecheggia la fioritura primaverile del ciliegio degli uccelli, bianco come la neve, e denota, secondo Esenin, un simbolo della giovinezza perduta per sempre. Inoltre, questa poesia sembra un'evidente dissonanza sullo sfondo del tempo.

Il tema del tempo e il tema della patria sono strettamente collegati nella poesia. L'azione inizia sul suolo di Ryazan nel 1917 e termina nel 1923. Dietro il destino di uno degli angoli della terra russa c'è il destino del Paese e del popolo. I cambiamenti nella vita del villaggio, nell'aspetto del contadino russo, iniziano a essere rivelati fin dalle prime righe della poesia - nella storia dell'autista che consegna il poeta, che non è stato nel suo luogo natale da molto tempo tempo.

Il conflitto nascosto del prospero villaggio di Radovo ("Ognuno ha un giardino e un'aia") con il villaggio povero di Kriushi, che "ha arato con un aratro", porta a una guerra fratricida. I Kriushan, sorpresi a rubare legname, sono i primi a dare inizio al massacro: “...loro vengono colpiti con le asce, anche noi”. E poi arrivò la rappresaglia contro il dispotico caposquadra, che rappresentava le autorità del villaggio:

Lo scandalo puzza di omicidio.

Sia colpa nostra che loro

All'improvviso uno di loro sussulta! -

E ha immediatamente ucciso il caposquadra.

Il tempo della rivoluzione e del permissivismo fece emergere dalle file dei Kriushan il leader locale Pron Ogloblin, che non aveva altra aspirazione nella vita se non quella di "bere il chiaro di luna in una taverna". Questo rivoluzionario rurale è “un attaccabrighe, un bruto”, è “ubriaco la mattina per settimane intere...”. La vecchia mugnaia dice questo di Prona, considerandolo un distruttore, e anche un assassino. Yesenin sottolinea il principio di Pugachev in Prony, che, come un re, sta al di sopra del popolo:

Ogloblin è al cancello

E mi ubriacherò nel fegato e nell'anima

Le persone povere sono disossate:

"Ehi tu! Spawn di scarafaggi!

Tutti a Snegina! R-time e kvas

Datemi le vostre terre, dicono

Senza alcun riscatto da parte nostra!"

"Spagna di scarafaggi!" - è così che l'eroe si rivolge alle persone, nelle quali molti ai vecchi tempi vedevano un bolscevico-leninista. Un tipo terribile, in sostanza, nato da una svolta. La dipendenza dall'alcol distingue anche un altro Ogloblin, il fratello Pronovsky Labutya, un mendicante di taverna, un bugiardo e un codardo. Lui “con un portamento importante, come un certo veterano dai capelli grigi”, si è ritrovato “nel Consiglio” e vive “senza un callo sulle mani”. Se il destino di Pron, con tutti i suoi lati negativi, acquisisce un suono tragico in relazione alla sua morte, allora la vita di Labuti è una farsa patetica e disgustosa. È notevole che sia stato Labutya a “andare per primo a descrivere la casa Sneginsky” e ad arrestare tutti i suoi abitanti, che in seguito furono salvati da un rapido processo da un gentile mugnaio.

Il mugnaio nella poesia è l'incarnazione della gentilezza, della vicinanza alla natura, della misericordia e dell'umanità. La sua immagine è permeata di lirismo ed è cara all'autore come uno dei principi più brillanti e gentili del popolo. Non è un caso che il mugnaio colleghi costantemente le persone. Melnik personifica il carattere nazionale russo nella sua versione “ideale” e quindi, per così dire, si oppone al poeta, la cui anima è insultata e amareggiata e in essa si avverte una tensione.

Quando "la sporca marmaglia suonava il foxtrot ai pianoforti alle mucche di Tambov nei cortili", quando il sangue veniva versato e le connessioni umane naturali venivano distrutte, percepiamo l'immagine di Anna Snegina in un modo speciale. Il suo destino sembra luminoso e triste, scritto da Esenin nelle migliori tradizioni dei classici russi. L'eroina appare davanti a noi nella foschia di un passato romantico - "erano felici" - e di un presente duro. Il miraggio dei ricordi, la “ragazza dal mantello bianco” è scomparsa nella “bella distanza” della giovinezza. Ora l'eroina, vedova, privata della sua fortuna, costretta a lasciare la sua terra natale, stupisce con il suo perdono cristiano:

Stai soffrendo, Anna.

Per la rovina della tua fattoria?

Ma in qualche modo triste e strano

Abbassò lo sguardo...

Anna non prova né rabbia né odio verso i contadini che l'hanno rovinata. Anche l'emigrazione non la amareggia: con luminosa tristezza ricorda il suo passato irrecuperabile. Nonostante la drammaticità del destino della proprietaria Anna Snegina, la sua immagine trasuda gentilezza e umanità. Il principio umanistico suona particolarmente toccante nella poesia in connessione con la condanna della guerra: imperialista e fratricida. La guerra è condannata da tutto il corso della poesia, dai suoi vari personaggi e situazioni: il mugnaio e la sua vecchia, l'autista, gli eventi della vita di A. Snegina.

La guerra mi ha divorato l'anima.

Per l'interesse di qualcun altro

Ho sparato a un corpo vicino a me

E si arrampicò su suo fratello con il petto.

Il tempo del cambiamento appare nella poesia nella sua veste tragica. La valutazione poetica degli eventi stupisce con l'umanità, "l'umanità che nutre l'anima", perché solo un poeta patriottico, un umanista provato, vedendo "quanti sono sepolti nelle fosse", quanti "mostri e storpi ci sono adesso", potrebbe scrivere:

Penso,

Che bello

La letteratura russa è ricca di personalità iconiche che hanno dato un contributo significativo all’epoca e hanno influenzato un’intera generazione. Naturalmente, Sergei Esenin è uno di questi. Molte persone conoscono le sue poesie, ma non tutti conoscono la sua biografia. Correggere questa fastidiosa omissione è abbastanza semplice. Puoi conoscere meglio il vasto mondo dell'autore nel libro di Sergei Yesenin "Anna Snegina". Il contenuto dell'opera racconta di un poeta che ha visitato luoghi dimenticati da tempo, che gli hanno permesso di provare un'ondata di sentimenti che non si è raffreddata nel corso degli anni. Il libro è di facile lettura e ricco di un linguaggio avvincente. Ora, senza dizionario, è difficile comprendere tutto il gergo dell'epoca, ma avevano sull'opera l'effetto di una verosimiglianza realistica.

Incrociare personaggi con persone reali

Sergei Yesenin ha preso tutti i suoi personaggi dalla sua esperienza di vita. Il prototipo di Anna era Lydia Ivanovna Kashina. Altri personaggi non somigliano completamente a persone reali. Ma questi sono tutti i personaggi dei compaesani del poeta. Sebbene ci sia molto in comune tra Pron Ogloblin e Pyotr Yakovlevich Mochalin. I due contemporaneamente erano impegnati nella propaganda delle idee di Lenin.

La personalità dell'autore nell'opera

Melnik chiama spesso il personaggio principale Sergusha, eppure non esiste una coincidenza al cento per cento tra l'autore e il suo personaggio. Secondo la descrizione di Anna, il ritratto del narratore è simile all'aspetto del poeta. Ma questo non si può dire con certezza. Tuttavia, l'analisi della poesia di Esenin ("Anna Snegina") può essere fatta sulla base del fatto che il libro è autobiografico.

Inoltre, in una delle conversazioni, il personaggio principale afferma che il suo personaggio è collegato al fatto che è nato in autunno (Sergei Alexandrovich è nato il 3 ottobre). Secondo la poesia, arriva nel villaggio di Radovo, in realtà nel 1917-1918 Esenin visitò il villaggio di Konstantinovo; Come il suo personaggio, è molto stanco degli eventi bellici. Volevo rilassarmi e calmare i nervi, cosa più facile da fare lontano dalla capitale.

Anche un breve riassunto di "Anna Snegina" mostra quanto l'autore abbia messo le proprie esperienze nella poesia.

L'immagine di Anna Snegina

L'immagine del primo amore, Anna Snegina, è parzialmente copiata da una donna reale di nome Lidia Ivanovna Kashina (vissuta nel 1886-1937). Prima della rivoluzione, viveva a (nella poesia Radovo), da dove viene il poeta e dove l'eroe del libro venne a nascondersi dalle tragedie di guerra. Nel 1917 la sua casa divenne proprietà dei contadini e Lydia Ivanovna si trasferì in un'altra tenuta. Esenin visitava spesso sia la casa dei suoi genitori che altre case. Ma, molto probabilmente, non c'era nessuna storia al cancello con una ragazza con un mantello bianco e un gentile "no". Kashina aveva due figli che amavano moltissimo Sergei. Il suo rapporto con suo marito non era molto stretto.

Nel 1918, Lydia si trasferì a Mosca e lavorò nella capitale come stenografa. Si vedevano spesso anche in città. A differenza di Anna, Lydia non si è trasferita a Londra. La vera Kashina è molto diversa dal personaggio inventato dal poeta, come Anna Snegina. L'analisi ha mostrato che ci sono molte incongruenze nelle caratteristiche di queste due figure. Tuttavia, l'immagine del personaggio principale è risultata misteriosa ed emozionante.

Arrivo a Radovo

Fin dalle prime righe della poesia, l'autore ci introduce nell'atmosfera del villaggio di Radovo. Secondo lui il villaggio piacerebbe a chiunque cerchi pace e conforto. Vicino ai boschi c'è molta acqua, campi e pascoli, e ci sono terreni fiancheggiati da pioppi. In generale, i contadini vivevano bene, ma le autorità aumentarono le tasse nel tempo.

Nel villaggio vicino, Kriushi, le cose andavano peggio, così gli abitanti hanno abbattuto la foresta vicino a Radovo. Le due parti si incontrarono, con conseguenze sanguinose. Da allora sono iniziati i problemi nel villaggio.

Il narratore sente queste notizie lungo la strada.

Apprendiamo che Esenin, da cui proviene la storia, decide di dimenticare tutte le difficoltà della guerra quando arriva al villaggio. La sintesi di “Anna Snegina” sono anche le esperienze del narratore. Condivide i suoi pensieri sull'assurdità della guerra e sulla riluttanza a combattere per i mercanti e i nobili rimasti nelle retrovie. Yesenin sceglie per sé un destino diverso ed è pronto per un diverso tipo di coraggio. D'ora in poi si definisce il primo disertore.

Dopo che l'autore ha pagato il tassista oltre la norma, si reca al mulino. Lì viene accolto calorosamente dal proprietario e da sua moglie. Dalla loro conversazione apprendiamo che Sergei è venuto per un anno. Poi si ricorda della ragazza con un mantello bianco che gentilmente gli ha detto "no" al cancello. Così si conclude il primo capitolo della poesia.

Presentazione del lettore ad Anna

Il mugnaio chiama l'eroe Sergusha quando lo sveglia per colazione, e lui stesso dice che andrà dal proprietario terriero Snegina. Lungo la strada Esenin ammira la bellezza del giardino di aprile e, contro la sua volontà, ricorda gli storpi della guerra.

Durante la colazione, l’autore dialoga con la “vecchia”, la moglie del mugnaio, che è uno dei personaggi della poesia “Anna Snegina”. La sintesi del suo monologo sono le lamentele sui problemi accaduti dopo il rovesciamento dello zarismo. La donna ricorda anche un uomo di nome Pron Ogloblin. È stato lui l'assassino durante il combattimento nella foresta.

Durante la conversazione, il narratore decide di visitare Kriushi.

Lungo la strada incontra un mugnaio. Dice che quando ha condiviso la sua gioia per l'arrivo dell'ospite, la giovane Anna sposata, la figlia dei proprietari, è stata felicissima. Ha detto che quando il poeta era giovane, era innamorato di lei. Durante questo, il mugnaio sorrise maliziosamente, ma Esenin non si offende per le parole astute. Sergei pensa che sarebbe bello avere una piccola storia d'amore con un bellissimo soldato.

Il villaggio di Kriushi lo ha accolto con case marce. Nelle vicinanze è scoppiata una disputa sulle nuove leggi. Sergej salutò i vecchi amici e cominciò a rispondere alle domande dei contadini che affluivano da tutte le parti. Alla domanda: "Chi è Lenin?" - risponde: "Lui sei tu".

Sentimenti di Anna e Sergei

Il terzo capitolo della poesia inizia con l'autore che non si sente bene. Delirò per diversi giorni e capì poco che tipo di ospite il mugnaio fosse andato a cercare per lui. Quando l'eroe si svegliò, si rese conto che la figura vestita di bianco era la sua vecchia conoscenza. Più avanti nella poesia ricordano i giorni passati, lì apprendiamo il loro breve contenuto. Anna Snegina non faceva parte della sua vita fin dalla giovinezza. Era con lei che si sedeva sotto il cancello. La donna racconta di come insieme hanno sognato la gloria, Esenin ha raggiunto il suo obiettivo e Anna ha dimenticato i suoi sogni a causa del giovane ufficiale che è diventato suo marito.

Al poeta non piacciono i pensieri sul passato, ma non osa esprimere il suo punto di vista sull'argomento scelto. Lentamente Anna inizia a rimproverarlo di bere, cosa che tutto il paese conosce, e gli chiede quale sia il motivo. Esenin fa solo battute. Snegina gli chiede se ama qualcuno, Sergei risponde: "No". Si separarono all'alba, quando i sentimenti che infuriavano lì all'età di sedici anni si rinnovarono nel cuore del poeta.

Dopo un po' riceve un messaggio da Ogloblin. Chiama Esenin per andare con lui da Anna e chiedere terra. Con riluttanza accetta.

Una sorta di dolore è avvenuto nella casa di Anna, cosa esattamente sconosciuta al poeta. Dalla soglia Ogloblin chiede terra. La richiesta di assegnazione rimane senza risposta. La madre di Anna pensa che l'uomo sia venuto a trovare sua figlia e lo invita. Esenin entra nella stanza. Anna Snegina piange il marito, morto in guerra, e rimprovera l'ospite di codardia. Dopo tali parole, il poeta decide di lasciare la donna sola con il suo dolore e di andare in una taverna.

Separazione dei personaggi principali

Nel quarto capitolo, Esenin cerca di dimenticare Anna. Ma tutto cambia e Ogloblin sale al potere insieme al suo fratello pigro. Non perdono tempo nel descrivere la casa degli Snegin, insieme alle loro proprietà e al bestiame. Il mugnaio porta a vivere con lui le padrone di casa. La donna si scusa per le sue parole. Gli ex amanti parlano molto. Anna ricorda l'alba che videro quando erano giovani. La sera successiva, le donne si sono avviate in una direzione sconosciuta. Anche Sergei se ne va per dissipare la tristezza e il sonno.

Lettera di speranza

Successivamente, la poesia "Anna Snegina" racconta i sei anni post-rivoluzionari. Un riassunto degli eventi successivi è il seguente: il mugnaio invia una lettera a Yesenin, dove riferisce che Ogloblin è stato fucilato dai cosacchi. Suo fratello, nel frattempo, si era nascosto nella paglia. Chiede sinceramente a Sergei di fargli visita. Il poeta è d'accordo e si mette in viaggio. Viene accolto con gioia, come prima.

Un vecchio amico gli consegna una lettera con il sigillo londinese di Anna. Scrive in modo semplice e ironico, ma attraverso il testo la poetessa coglie il suo sentimento d'amore. Esenin va a letto e guarda di nuovo, come tanti anni fa, il cancello dove una volta una ragazza con un mantello bianco disse affettuosamente "no". Ma questa volta Sergei Alexandrovich conclude che in quegli anni ci amavamo, ma, a quanto pare, anche loro ci amavano.

Temi dell'opera

Gli eventi nell'opera iniziano nel 1917. L'ultimo, il quinto capitolo, è datato 1923. Un'enfasi sorprendente nella poesia è la guerra tra due villaggi, che viene interpretata come civile. Si può tracciare un parallelo tra la tenuta Snegin e il governo; questo simboleggia il fallimento dello zarismo.

E sebbene in una lettera ad un amico Sergei Yesenin abbia scritto che ora era preoccupato e che la sua musa ispiratrice lo aveva lasciato, l'opera "Anna Snegina" può essere facilmente considerata una delle "perle" della letteratura russa.