Confronto tra Katerina e Larisa nel "temporale" e nella "dote" di Ostrovsky. Analisi comparativa delle opere teatrali “Temporale” e “Dowry” (di seguito – G

Ci sono vent'anni tra “Il Temporale” e “La Dote”. Durante questo periodo il Paese è cambiato, lo scrittore è cambiato. Tutti questi cambiamenti possono essere rintracciati attraverso l'esempio dell'opera teatrale "The Thunderstorm" e del dramma "Dowry".

I mercanti di “La Dote” non sono più rappresentanti ignoranti e tirannici del “regno oscuro”, ma persone che fingono di essere istruite, leggono giornali stranieri e si vestono in stile europeo.

I personaggi principali di due commedie di A.N. Gli Ostrovsky differiscono in modo significativo nel loro status sociale, ma sono molto simili nel loro tragico destino. Katerina in "The Thunderstorm" è la moglie di un mercante ricco ma volitivo, completamente sotto l'influenza della sua dispotica madre. Larisa in “La Dote” è una bellissima ragazza non sposata che ha perso presto il padre ed è stata allevata dalla madre, una donna povera, molto energica, che, a differenza della suocera Katerina, non è incline alla tirannia. Kabanikha ha a cuore la felicità di suo figlio Tikhon, come lei lo capisce. Kharita Ignatievna Ogudalova si prende cura con altrettanto zelo della felicità di sua figlia Larisa, ancora una volta, nella sua comprensione. Di conseguenza, Katerina si precipita nel Volga e muore per mano del suo sposo senza successo Larisa. In entrambi i casi, le eroine sono destinate a morire, anche se parenti e amici sembravano augurare loro solo il meglio.

I personaggi principali, Katerina e Larisa, vengono spesso paragonati tra loro. Entrambi lottavano per la libertà, entrambi non l'hanno ricevuta in questo mondo, entrambi erano di natura pura e brillante, amavano gli indegni e con tutto il loro essere mostravano una protesta contro il "regno oscuro" (secondo me, la società "Senza dote" rientra anche in questa definizione).

Katerina Kabanova vive in una piccola città del Volga, dove la vita è ancora in gran parte patriarcale. E l'azione di "The Thunderstorm" si svolge prima della riforma del 1861, che ebbe un enorme impatto sulla vita della provincia russa. Larisa Ogudalova è residente in una grande città, anch'essa situata sul Volga, ma ha perso da tempo la natura patriarcale dei rapporti familiari. Il Volga unisce le eroine; per entrambe il fiume simboleggia la libertà e la morte: sia Katerina che Larisa vengono sopraffatte dalla morte sul fiume. Ma ci sono anche delle differenze: la città di Bryakhimov non è separata dal resto del mondo, come Kalinov, non è esclusa dal tempo storico, è aperta, la gente va e viene da lei (in "Il temporale" il fiume Volga viene percepito innanzitutto come confine, e in “Dote” diventa mezzo di comunicazione con il mondo).

L'azione della “Dote” si svolge alla fine degli anni '70 dell'Ottocento, alla fine del secondo decennio dopo la liberazione dei contadini. Il capitalismo si sta sviluppando rapidamente. Gli ex commercianti si stanno trasformando in imprenditori milionari. La famiglia Ogudalov non è ricca, ma grazie alla tenacia di Kharita Ignatievna fa conoscenza con persone influenti e ricche. La madre ispira Larisa a sposare uno sposo ricco, sebbene non abbia dote. E Larisa non ha dubbi al riguardo, sperando che sia l'amore che la ricchezza si uniscano nella persona del suo futuro prescelto. La scelta per Katerina era già stata fatta molto tempo fa, sposando il non amato, volitivo, ma ricco Tikhon. Larisa è abituata alla vita allegra della "società" del Volga: feste, musica, balli. Lei stessa ha delle capacità: Larisa canta bene. È semplicemente impossibile immaginare Katerina in una situazione del genere. È molto più strettamente connesso con la natura, con le credenze popolari, ed è veramente religioso. Anche Larisa si ricorda di Dio nei momenti difficili e, avendo accettato di sposare il piccolo funzionario Karandyshev, sogna di partire con lui per il villaggio, lontano dalle tentazioni cittadine e dai suoi ex ricchi conoscenti. Tuttavia, in generale, è una persona di un'epoca e di un ambiente diversi da Katerina. Larisa ha una struttura psicologica più sottile, un senso di bellezza più sottile rispetto all'eroina di "The Thunderstorm". Ma questo la rende anche ancora più indifesa contro qualsiasi circostanza esterna sfavorevole.

I mercanti di “Groza” stanno appena diventando borghesi, questo si manifesta nel fatto che le relazioni patriarcali tradizionali per loro stanno diventando obsolete, si stanno stabilendo l'inganno e l'ipocrisia (Kabanikha, Varvara), che sono così disgustosi per Katerina.

Anche Larisa è vittima dell'inganno e dell'ipocrisia, ma ha valori di vita diversi, impensabili per Katerina, la cui fonte, prima di tutto, risiede nella sua educazione. Larisa ha ricevuto un'educazione e un'educazione europeizzate. Sta cercando un amore sublimemente bello, una vita graziosamente bella. Per fare questo, in definitiva, ha bisogno di ricchezza. Ma in lei non c'è forza di carattere, né integrità della natura. Sembrerebbe che Larisa istruita e colta avrebbe dovuto esprimere almeno una sorta di protesta, a differenza di Katerina. Ma è una natura debole sotto tutti gli aspetti. Debole non solo per suicidarsi quando tutto è crollato e tutto è diventato odioso, ma anche per resistere in qualche modo alle norme di vita profondamente estranee che ribollono intorno a lei. Nell'anima e nel corpo, Larisa stessa risulta essere un'espressione dell'inganno della vita circostante, del vuoto, del freddo spirituale, nascosto dietro uno spettacolare splendore esterno.

Anche l'essenza del conflitto nei drammi è diversa. In “The Thunderstorm” avviene lo scontro tra i tiranni e le loro vittime. L'opera ha motivi molto forti di mancanza di libertà, soffocamento, repressione e spazio chiuso. Katerina, abituata a vivere “come un uccello allo stato brado”, sognando il volo, non può sottomettersi alle leggi del mondo in cui si è trovata dopo il matrimonio. La sua situazione è davvero tragica: la libera espressione dei sentimenti - l'amore per Boris - entra in conflitto con la sua vera religiosità, la sua incapacità interiore di vivere nel peccato. Il culmine dell'opera è il riconoscimento pubblico di Katerina, che avviene tra i tuoni di un temporale in avvicinamento.

Un evento che, come un tuono, scuote l'intera città è la morte di Katerina. Tradizionalmente, è percepito dagli spettatori del dramma come una protesta contro le crudeli leggi della vita, come la vittoria dell'eroina sulla forza che la opprime.

In "Dowry", a prima vista, tutto è il contrario. Larisa non è nettamente contraria agli eroi che la circondano; è ammirata e idolatrata. Non si parla di repressione o dispotismo. Ma un altro motivo è estremamente forte nell'opera, che non era in "The Thunderstorm": il motivo del denaro. È lui che forma il conflitto del dramma. Larisa è una senzatetto e questo determina la sua posizione nello spettacolo. Tutti i personaggi intorno a lei - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - parlano solo di denaro, beneficio, profitto, acquisto e vendita. In questo mondo, anche i sentimenti di una persona diventano oggetto di scambio. Questo scontro di interessi monetari e materiali con i sentimenti dell'eroina porta a un finale tragico.

E l'atteggiamento delle eroine nei confronti della morte è molto diverso; la forza di volontà di Larisa è molto più debole di quella di Katerina. Katerina vede la morte qui come un'opportunità per fondersi con il mondo naturale e liberarsi dalla sofferenza, quando la casa di suo marito è diventata per lei una tomba: “Dove andiamo adesso? Dovrei andare a casa? No, non mi importa se vado a casa o vado nella tomba. Sì, a casa, alla tomba!... alla tomba! È meglio in una tomba... C'è una tomba sotto un albero... che bello!.. Il sole la scalda, la bagna con la pioggia... in primavera vi crescerà sopra l'erba, così morbida... gli uccellini voleranno sull’albero, canteranno, faranno uscire bambini, sbocceranno fiori: gialli, rossi, azzurri... di ogni sorta (pensieri) di ogni sorta...”

Larisa, dopo che le sue speranze di matrimonio con Paratov sono finalmente crollate e Knurov l'ha apertamente invitata a diventare una ricca mantenuta, sta pensando di gettarsi nel Volga, come Katerina. Tuttavia, non ha abbastanza determinazione per questo: “Larissa. Proprio adesso stavo guardando attraverso le sbarre, mi girava la testa e sono quasi caduto. E se cadi, dicono... morte certa. (Pensando.) Sarebbe bello correre! No, perché correre!... Stai vicino alle sbarre e guarda in basso, ti verranno le vertigini e cadrai... Sì, così va meglio... privo di sensi, nessun dolore... non sentirai nulla! (Si avvicina alle sbarre e guarda in basso. Si china, afferra forte le sbarre, poi scappa inorridito.) Oh, oh! Che paura! (Quasi cade, afferra il gazebo.) Che vertigini! Sto cadendo, cadendo, ahi! (Si siede al tavolo vicino al gazebo.) Oh, no... (Tra le lacrime.) Separarsi dalla vita non è affatto così facile come pensavo. Quindi non c'è forza! Eccomi, quanto sono infelice! Ma ci sono persone per le quali questo è facile...”

Qui le osservazioni dell'autore trasmettono la confusione del personaggio principale di "La dote", il suo desiderio di suicidio e la sua incapacità di realizzarlo. Larisa si avvicina alla scogliera o si allontana da essa. Spera ancora che qualche forza che agisce contro la sua volontà la aiuti a morire. Larisa sogna di lasciare la vita pura, senza peccato, anche senza il peccato del suicidio. E chiaramente le manca la determinazione a togliersi la vita. Katerina è una questione diversa. Si rende conto di essere una peccatrice perché ha tradito suo marito, anche non amato, anche per amore vero, genuino. Il suo suicidio è sia l'espiazione del peccato (anche se attraverso, dal punto di vista del cristianesimo, un altro peccato, ma per Katerina questa circostanza non ha più importanza), sia la riunificazione con il mondo naturale - uccelli, alberi e liberazione dalla tomba terrena - la casa dell'odiato Kabanikha. Prima della sua morte, Katerina non perdona affatto la suocera che l'ha uccisa. Larisa, in pieno accordo con gli ideali cristiani, dichiara di amare tutti coloro - Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandyshev - che, volontariamente o inconsapevolmente, hanno contribuito alla sua morte. La fede di Katerina è più appassionata e meno canonica, per certi versi vicina alla divinizzazione pagana degli elementi naturali. La fede di Larisa è più calma, in parte libresca, anche se non per questo meno sincera. L'eroina di "The Thunderstorm" è una persona più volitiva. È capace di un atto così decisivo come il suicidio. L'eroina di “La Dote” non ha la volontà di suicidarsi. Un incidente viene in suo aiuto nella persona di Karandyshev, che ha posto fine alla vita di Larisa con il suo colpo.

La libertà e l'amore sono le cose principali che erano nel carattere di Katerina. Credeva in Dio liberamente, non sotto pressione. Di sua spontanea volontà, ha peccato e si è punita. Inoltre, il suicidio per un credente è un peccato ancora più terribile, ma Katerina lo ha accettato. Il suo impulso per la libertà, per la libertà, si è rivelato più forte della paura del tormento oltre la tomba, ma, più probabilmente, era la sua speranza nella misericordia di Dio, perché il Dio di Katerina è senza dubbio la gentilezza e il perdono incarnati.

Katerina è un'eroina davvero tragica. Non aveva alcun pensiero di protestare contro il mondo e l'ordine in cui viveva. Non aveva alcun conflitto con il mondo o con coloro che la circondavano. La causa della sua morte fu il conflitto interno del suo cuore. Il mondo della vita patriarcale russa nella stessa Katerina è esploso dall'interno, perché la libertà ha cominciato a lasciarlo, ad es. la vita stessa.

E Larisa, una giovane ragazza dall'animo puro, che sa amare e desidera sentimenti reciproci veri, affronta il mondo degli uomini d'affari, dove regna solo il capitale. In questo mondo, il destino di una donna senza casa è destinato alla tragedia. Come Katerina, Larisa appartiene alle donne dal “cuore caldo”. È anche dotata di un'anima musicale e poetica. Il mondo di Larisa contiene sia una canzone gitana che una storia d'amore russa. Una natura sognante, artisticamente dotata, non nota i difetti delle persone, vede gli altri attraverso gli occhi dell'eroina di una storia d'amore e spesso agisce secondo le tradizioni del comportamento di tale eroina (il desiderio di raggiungere un defunto persona amata, amore e separazione, tentazione amorosa, fuga da un fidanzamento). Larisa sembra librarsi al di sopra del mondo della gente comune; non per niente il suo nome è tradotto dal greco come gabbiano;

L'armatore, il ricco gentiluomo Sergei Sergeevich, sembra a Larisa l'uomo ideale. È capace di lasciarsi trasportare sinceramente; è deliziato dalla bellezza, dall'originalità e dal dono artistico di Larisa. Ma i suoi impulsi spirituali sono di breve durata, i calcoli aziendali prendono sempre il sopravvento: “Io... non ho nulla di caro; Se trovo un profitto, venderò tutto, qualsiasi cosa. Fedele a questa regola, Paratov fa lo stesso sia con il piroscafo Lastochka che con Larisa. Per amore di felicità momentanea, convince Larisa ad andare oltre il Volga, da dove ci sono due strade per lei: o "rallegrati", oppure "Mamma, cercami nel Volga". Paratov non ha intenzione di scambiare la sua milionesima sposa con Larisa Dmitrievna. Alla fine dello spettacolo, Larisa ha un'illuminazione. Sergei Sergeevich le ricorda che "la frenesia della passione passa presto, ciò che resta sono le catene e il buon senso" e le consiglia di tornare dal suo fidanzato. Ma per Larisa questo è impossibile: “Se non amo mio marito, devo almeno rispettarlo; Ma come posso rispettare una persona che sopporta con indifferenza il ridicolo e ogni tipo di insulto!” L'eroina dell'opera cerca di gettarsi nel Volga, ma non ha la forza per realizzare questa intenzione. Disperata, decide di lanciare una sorta di sfida sia al suo fidanzato fallito che all'intero mondo dell'interesse personale e del profitto: "se sei una cosa, allora c'è solo una consolazione: essere costoso, molto costoso". Emette un duro verdetto su un mondo in cui le donne sono viste come uno scherzo. "Nessuno ha mai cercato di guardare nella mia anima, non ho visto la simpatia di nessuno, non ho sentito una parola calda e sincera... Ma fa freddo vivere così."

Dopo lo sparo, dichiara "sono io", l'eroina non solo si sforza di rimuovere la colpa da Karandyshev; Larisa si rese conto che anche lei era responsabile di quello che era successo. Avendo accettato la morte come una benedizione, esce così dal mondo degli uomini d'affari, elevandosi moralmente al di sopra di loro e si separa per sempre da questo mondo. Con questo ammette la sua colpa. Ma Katerina è ancora più peccaminosa di Larisa, poiché si suicida. Ma proprio questa è la sua tragedia: capisce, si rende conto di aver peccato, si pente e poi pecca di nuovo. La loro principale differenza sta nella comprensione da parte di ciascuna eroina del proprio peccato.

In sostanza, i personaggi di Katerina e Larisa sono piuttosto agli antipodi. Larisa non ha la cosa principale che ha Katerina: integrità di carattere, capacità di agire con decisione.

Ma c'è molto in comune tra queste eroine di Ostrovsky: questa è la sete di fuga, e il desiderio di volontà, libertà; la loro protesta contro il “regno oscuro”. Ma la loro principale differenza sta nell’espressione di questa protesta. Katerina è una natura molto più forte di Larisa. E la tragedia di Katerina è molto più profonda della tragedia di Larisa.

Nelle migliori commedie di A.N. I più interessanti di Ostrovsky sono i personaggi femminili in cui, nonostante tutte le differenze individuali, si avvertono somiglianze. Katerina Kabanova del dramma "The Thunderstorm" e Larisa Ogudalova di "The Dowry" sono unite dalla loro rovina nell'ambiente da cui provengono.

Nell'atmosfera di bugie e violenza che prevale in The Thunderstorm, solo Katerina sembra naturale, ma gli altri non hanno bisogno della sua sincerità. La vera tragedia dell'eroina è che è irrimediabilmente sola in questo mondo. L’anima sublime e poetica di Katerina, l’anima dell’uccello, non trova posto nella città di Kalinov.

Katerina - una natura forte, volitiva, decisa e allo stesso tempo morbida, riverente - muore non solo a causa di una collisione con il "regno oscuro" dei tiranni, ma anche perché, avendo dato libero sfogo ai suoi sentimenti, ha violato il suo dovere morale - non tanto verso suo marito, ma verso te stesso. Le sue richieste su se stessa sono illimitate e non tollerano compromessi. La tragedia di Katerina è una tragedia della coscienza, il dramma di una donna che si innamorò, ma non poteva vivere nella menzogna, portando sofferenza alle persone e a se stessa.

Katerina non sa mentire e ingannare. Non può “vivere nel mondo e soffrire”. Dove andare? Luogo inesistente. E non puoi scappare da te stesso. Nessuno ha condannato Katerina più spietatamente di lei. Il pentimento dell'eroina l'ha portata alla morte. Cos'altro potrebbe fare? Il suicidio divenne una liberazione dal tormento terreno, che le sembrava peggiore dell'inferno...

"La dote" venne pubblicata diciannove anni dopo "Il Temporale", nel 1879. Molto è cambiato durante questo periodo in Russia. Sembrerebbe che la città di Bryakhimov non sia in alcun modo paragonabile alla patriarcale Kalinov. Il silenzio sonnolento della provincia del Volga è ora disturbato non dai canti dei trasportatori di chiatte, ma dai fischi acuti dei piroscafi.

I negozianti ignoranti furono sostituiti da industriali e commercianti, dirigenti di aziende e società commerciali, in viaggio a Parigi per le mostre. Ma, ahimè, nel mondo apparentemente civilizzato regnano crudeltà, bugie, calcolo e ingiustizia. Il valore più alto qui è il denaro, non la personalità di una persona.

Nel mondo della compravendita, una persona meravigliosa dal “cuore caldo” vive, ama e soffre: Larisa Ogudalova. L'originalità e la sublime struttura dell'anima la rendono simile a Katerina. Larisa non ha dote, quindi Paratov, che amava con fiducia e altruismo, non può sposarla. Ma non è solo una questione di dote. Paratov in questa commedia appare anche come oggetto di contrattazione: dopo aver sperperato la sua fortuna, viene venduto a una ricca sposa. Non è in grado di assumersi la responsabilità del destino di un'altra persona (e questo è ciò che implica il vero amore). Per tutta la vita Paratov ha cercato sentimenti che gli procurassero piacere. Inganna Larisa, obbedendo al proprio capriccio, senza pensare al destino futuro di questa ragazza.

Per Karandyshev, il matrimonio con Larisa è necessario come mezzo di autoaffermazione, vendetta dell'orgoglio ferito. Chi è lui? Un funzionario minore, scavalcato dalla fortuna. “Sono una persona divertente”, dice di se stesso. Ma perché lui, che conosce il dolore della dignità offesa, offende e umilia Larisa? Karandyshev è attratto da lei solo dal desiderio di dimostrare che non è peggio di Paratov, Knurov, Vozhevatov. E Larisa lo capisce bene.

"Amicizia" di Vozhevatov, "devozione" di Knurov, "amore" di Paratov e Karandyshev: tutto risulta irreale. Prima di Larisa, che sente e pensa profondamente, ma è stata ridotta allo status di cosa, c'è solo una via d'uscita: la morte. Pertanto, l'epilogo di "Dowry" è naturale.

Quindi, entrambe le eroine di Ostrovsky vengono uccise dalla crudeltà e dalla volgarità della vita circostante, dalla defezione degli eletti dei loro cuori. Sia Katerina che Larisa cercano l'amore nella vita, ma non lo trovano. La loro partenza è una protesta contro una società in cui non c'è posto per sentimenti sinceri.

I personaggi principali di due commedie di A.N. Gli Ostrovsky differiscono in modo significativo nel loro status sociale, ma sono molto simili nel loro tragico destino. Katerina in "The Thunderstorm" è la moglie di un mercante ricco ma volitivo, completamente sotto l'influenza della sua dispotica madre. Larisa in “La Dote” è una bellissima ragazza non sposata che ha perso presto il padre ed è stata cresciuta dalla madre, una donna povera, molto energica, che, a differenza della suocera Katerina, non è incline alla tirannia. Kabanikha ha a cuore la felicità di suo figlio Tikhon, come lei lo capisce. Kharita Ignatievna Ogudalova si prende cura con altrettanto zelo della felicità di sua figlia Larisa, ancora una volta, nella sua comprensione. Di conseguenza, Katerina si precipita nel Volga e muore per mano del suo sposo senza successo Larisa. In entrambi i casi, le eroine sono destinate a morire, anche se parenti e amici sembravano augurare loro solo il meglio.

L'azione della “Dote” si svolge alla fine degli anni '70 dell'Ottocento, alla fine del secondo decennio dopo la liberazione dei contadini. Il capitalismo si sta sviluppando rapidamente. Gli ex commercianti si stanno trasformando in imprenditori milionari. La famiglia Ogudalov non è ricca, ma grazie alla tenacia di Kharita Ignatievna fa conoscenza con persone influenti e ricche. La madre ispira Larisa a sposare uno sposo ricco, sebbene non abbia dote. E Larisa non ha dubbi al riguardo, sperando che sia l'amore che la ricchezza si uniscano nella persona del suo futuro prescelto. La scelta per Katerina era già stata fatta molto tempo fa, sposando il non amato, volitivo, ma ricco Tikhon. Larisa è abituata alla vita allegra della "società" del Volga: feste, musica, balli. Lei stessa ha delle capacità: Larisa canta bene. È semplicemente impossibile immaginare Katerina in una situazione del genere. È molto più strettamente connesso con la natura, con le credenze popolari, ed è veramente religioso. Anche Larisa si ricorda di Dio nei momenti difficili e, avendo accettato di sposare il piccolo funzionario Karandyshev, sogna di partire con lui per il villaggio, lontano dalle tentazioni della città e dai suoi ex ricchi conoscenti. Tuttavia, in generale, è una persona di un'epoca e di un ambiente diversi da Katerina. Larisa ha una struttura psicologica più sottile, un senso di bellezza più sottile rispetto all'eroina di "The Thunderstorm". Ma questo la rende anche ancora più indifesa contro qualsiasi circostanza esterna sfavorevole.

In sostanza, i personaggi di Katerina e Larisa sono piuttosto agli antipodi. Larisa non ha la cosa principale che ha Katerina: integrità di carattere, capacità di agire con decisione.

1. Introduzione.

Dopo aver letto le opere di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" e "Dowry", ho deciso di confrontarle tra loro come le uniche opere drammatiche di questo autore che sono state scritte in tempi diversi, ma che hanno molte somiglianze. Il confronto di queste opere è suggerito anche dal fatto che in entrambe si svolge davanti a noi un dramma di straordinaria natura femminile, che porta a un tragico epilogo. Infine, è anche importante che in entrambi i giochi l'immagine della città del Volga in cui si svolge l'azione giochi un ruolo importante.

2. Somiglianze e differenze.

2.1. Entrambe le opere in questione appartengono al genere drammatico, anche se il genere esatto del "Temporale" rimane una questione controversa nella letteratura russa. Questa commedia combina le caratteristiche sia della tragedia che del dramma (cioè della "tragedia quotidiana"). Il genere tragico è caratterizzato da un conflitto insolubile tra le aspirazioni personali dell'eroe e le leggi della vita, che è inerente a entrambe le opere.

2.2. In termini di tempo in cui è stato scritto, "The Thunderstorm" è l'opera principale del dramma pre-riforma di Ostrovsky, mentre "Dowry" assorbe molti motivi dal lavoro post-riforma del drammaturgo. La differenza nelle epoche rappresentate in queste commedie ha portato a una completa dissomiglianza nel mondo artistico; "Dowry" è un dramma dell'era borghese - un tempo nuovo, in cui i legami con una tradizione popolare millenaria vengono recisi, un tempo che ha liberato una persona non solo dalle basi della moralità, ma anche dalla vergogna, dall'onore, dalla coscienza – e ciò incide in maniera decisiva sulle sue problematiche. La cultura delle persone in “The Thunderstorm” si ispira ai valori morali dell'Ortodossia. Gli abitanti della città di Kalinov vivono ancora secondo “Domostroy”; la vita è ancora in gran parte patriarcale.

2.3. Nato a Zamoskvorechye, Ostrovsky conosce bene la vita e i costumi dei mercanti ed esplora nella sua opera i vari personaggi di questo circolo. Le sue opere sono densamente popolate di mercanti e impiegati, dei loro figli e delle loro mogli. Il drammaturgo si interessa ad ogni piccolo dettaglio, dalla descrizione del costume e dell'arredamento della casa all'individualità del discorso di ogni personaggio. Ostrovsky era assolutamente originale nel suo ritratto degli eroi.

2.4. Secondo me, l'autore è particolarmente bravo con i tipi femminili – “cuori caldi”.
Due drammi di A.N. dedicato allo stesso problema: la posizione delle donne nella società russa. Naturalmente, queste donne sono individui straordinari. Voglio concentrarmi sulle eroine femminili.

2.4.1. Prima di tutto, questa è Katerina della commedia "The Thunderstorm". È religiosa e romantica allo stesso tempo. La sua anima aspira alla felicità, desiderando la libertà. Katerina è la figlia di un commerciante, sposata senza amore con Tikhon, si ritrova in un'atmosfera di crudeltà. In questo ambiente, le responsabilità familiari non vengono eseguite dal cuore, ma "dalla schiavitù", e Katerina per il resto della sua vita è associata al marito stupido e dalla mentalità ristretta, alla suocera arrabbiata e scontrosa.
Ma i suoi impulsi romantici trovano una via d'uscita; Katerina si innamora appassionatamente di un giovane, Boris, che si distingue per le sue buone maniere e una certa educazione. Nell'eroina combattono due principi: sentimenti sinceri, amore e consapevolezza del dovere di una donna sposata. Questa lotta interna evoca in Katerina il desiderio di libertà personale. Dopo aver tradito il marito, la stessa Katerina si pente con lui, ma, esausta dall'atmosfera familiare, preferisce la morte al ritorno dalla sua famiglia. Onesta, sincera e di principio, non è capace di inganno e falsità, di intraprendenza e opportunismo.
Parla più volte della sua voglia di volare. Con questo, Ostrovsky sottolinea la sublimità romantica dell'anima di Katerina. Vorrebbe diventare un uccello e volare dove vuole: “Perché le persone non volano!.. Perché le persone non volano come gli uccelli? Sai, a volte mi sento come se fossi un uccello. Quando ti trovi su una montagna, senti il bisogno di volare. È così che correvo, alzavo le braccia e volavo", dice a Varvara, la sorella di Tikhon, "quanto ero giocosa!" E il tuo è completamente appassito...” La dura realtà riporta l'eroina nel mondo dei Kabanov e del selvaggio. Qui devi mentire, fare tranquillamente quello che vuoi, osservando esteriormente le regole della decenza. Varvara, cresciuta in casa, padroneggiava perfettamente questa scienza. Varvara è l'esatto opposto di Katerina. Non è superstiziosa, non ha paura dei temporali e non considera obbligatorio il rigoroso rispetto delle usanze stabilite. Katerina è disgustata da questo comportamento.
Pertanto, in un mondo spietato dove regnano Wild and Boars, la sua vita si rivela insopportabile, impossibile e finisce in modo tragico. La protesta di Katerina contro Kabanikha è una lotta del luminoso, puro, umano contro l'oscurità delle bugie e della crudeltà del "regno oscuro". Katerina ha un carattere davvero unico: è timorata di Dio e ribelle allo stesso tempo. Per lei questo non è un suicidio, ma la liberazione dalle difficoltà della vita e dalla disperazione.

2.4.2. La situazione è diversa nel dramma "Dowry". La protagonista Larisa non è una semplice ragazza di ambiente borghese, è una ragazza colta, colta, pensante. Ha ricevuto un'educazione nobile e, a differenza di Katerina, è cresciuta in condizioni in cui i deboli vengono umiliati e dove i più forti sopravvivono. Il suo personaggio non ha l'integrità di Katerina. Pertanto, Larisa non si sforza e non può realizzare i suoi sogni e desideri. È oppressa dalla povertà e dal basso status. Larisa non accetta il mondo in cui vive. Vuole uscirne ad ogni costo.
Per la madre di Larisa, una vedova con tre figlie, la grazia ostentata e la nobiltà della vita familiare non sono uno stato normale, ma una decorazione per organizzare matrimoni proficui per le sue figlie. Per lei l'adulazione e l'astuzia sono i principi fondamentali della comunicazione con i ricchi in visita a casa. Larisa è la figlia più piccola, l'ultima rimasta in casa, e sua madre ha bisogno di liberarsi di lei, senza nemmeno pretendere una grande fortuna. Tutto ciò mette la straordinaria ragazza in una situazione difficile. Intorno a Larisa c'è una folla eterogenea e dubbiosa di ammiratori e contendenti per la sua mano, tra i quali ci sono parecchi "marmaglia". La vita nella sua casa è come un “bazar” o un “campo zingari”. L'eroina è costretta non solo a sopportare la menzogna, l'astuzia e l'ipocrisia che la circonda, ma anche a prenderne parte.
Larisa diventa vittima del nobile splendore e dell'irresistibilità di Sergei Sergeevich Paratov. Vede in lui “l'uomo ideale”, un uomo al quale non si può disobbedire, non si può fare a meno di fidarsi. Larisa non vede l'insignificanza e la meschinità della sua natura. Avendo perso la speranza di felicità con Sergei Sergeevich, Larisa è pronta a sposare chiunque la porterà via da una casa che sembra una fiera. Non le piace Karandyshev, non lo rispetta nemmeno, ma spera in lui. Ma non c'è nobiltà in questo mondo. Larisa se ne rese presto conto. "Io sono una cosa", dice a Karandyshev. Rendendosi conto di ciò, Larisa vuole vendersi a un prezzo più alto. L'eroina è sopraffatta dalle contraddizioni interne. Si vergogna dei suoi pensieri, vuole una vita pulita e onesta, ma non vede una via d'uscita. Vuole morire e non ha forza, quindi Larisa prende l'iniezione di Karandyshev come una benedizione, la liberazione dall'oppressione di problemi irrisolvibili. La morte dell'eroina è una degna partenza dalla vita.

2.5. Le opere di A. Ostrovsky sono piene di vari simbolismi. Innanzitutto si tratta di simboli associati al mondo naturale: foresta, temporale, fiume, uccello, volo. Anche i nomi dei personaggi giocano un ruolo molto importante nelle commedie, molto spesso nomi di origine antica: greco antico e romano.
2.5.1. I nomi delle donne nelle commedie di Ostrovsky sono molto bizzarri, ma il nome del personaggio principale quasi sempre caratterizza in modo estremamente accurato il suo ruolo nella trama e nel destino. Larisa significa “gabbiano” in greco, Katerina significa “pura”. Larisa è vittima degli affari dei pirati commerciali di Paratov: vende "uccelli" - "Rondine" (battello a vapore) e poi Larisa - un gabbiano. Katerina è vittima della sua purezza, della sua religiosità, non poteva sopportare la scissione della sua anima, perché non amava suo marito e si puniva crudelmente per questo. È interessante notare che Kharita e Martha (in "The Dowry" e in "The Thunderstorm") sono entrambe Ignatievna, cioè "ignoranti" o, in termini scientifici, "ignoranti". Stanno come in disparte dalla tragedia di Larisa e Katerina, anche se entrambi sono certamente responsabili (non direttamente, ma indirettamente) della morte della figlia e della nuora.
2.5.2. Paratov è sia una parata che un pirata. Inoltre, ovviamente, suggerisce se stesso il paragone di Paratov con una bestia “paraty”, cioè potente, predatrice, forte e spietata. Il suo comportamento predatorio nell'opera è caratterizzato al meglio da questo cognome.
Non c'è bisogno di commentare i nomi di Dikoy e Kabanov. E Tikhon è Kabanov, non importa quanto sia “silenzioso”. Quindi Katerina si precipita in questa foresta oscura tra creature simili ad animali. Ha scelto Boris quasi inconsciamente, l'unica differenza tra lui e Tikhon era il suo nome (Boris in bulgaro significa “combattente”).
I personaggi selvaggi e testardi, ad eccezione del Selvaggio, sono rappresentati nell'opera da Varvara (lei è una pagana, una "barbara", non una cristiana e si comporta di conseguenza).
Kuligin, oltre alle famose associazioni con Kulibinsh, evoca anche l'impressione di qualcosa di piccolo, indifeso: in questa terribile palude è un piovanello - un uccello e niente di più. Loda Kalinov come un piovanello loda la sua palude.
Larisa in "Dowry" non è circondata da "animali". Mokiy è “blasfemo”, Vasily è “re”, Giulio è, ovviamente, Giulio Cesare, e anche Kapitonich, cioè vive con la sua testa (kaput - testa), e forse si sforza di essere al comando.
E infine, Kharita - la madre di tre figlie - è associata alle Kharite, le dee della giovinezza e della bellezza, di cui erano tre, ma le distrugge anche (ricordate il terribile destino delle altre due sorelle - una sposò un uomo più acuto) , l'altra è stata pugnalata a morte dal marito caucasico).

3. Conclusioni

3.1. "The Thunderstorm" e "Dowry" sono le migliori opere di Ostrovsky, che hanno mostrato al lettore e allo spettatore il mondo fino ad allora sconosciuto dei mercanti con le sue passioni e dolori, dolori e gioie. Questo mondo è salito sul palco del teatro russo, mostrando la profondità e la diversità delle nature, sfrenate e ricche di passioni, meschine e crudeli, gentili e nobili, ma deboli, incapaci di difendersi da sole.
I personaggi femminili creati dal drammaturgo hanno preso il posto che spetta loro nella letteratura russa classica.

3.2. Katerina e Larisa hanno un'educazione diversa, caratteri diversi, età diverse, ma sono unite dal desiderio di amare ed essere amate, di trovare comprensione, in una parola, di diventare felici. E ciascuno va verso questa meta, superando gli ostacoli posti dalle fondamenta della società. Per Katerina i soldi ancora non contano; è pronta a seguire Boris a piedi, se solo accetta di portarla con sé. Larisa è avvelenata dallo scintillio dell'oro e non vuole vegetare con il suo pietoso e povero marito.
Katerina non riesce a connettersi con la persona amata e trova una via d'uscita nella morte.
La situazione di Larisa è più complicata. È rimasta delusa dalla persona amata e ha smesso di credere nell'esistenza dell'amore e della felicità. Rendendosi conto di essere circondata da bugie e inganni, Larisa vede due vie d'uscita da questa situazione: o la ricerca di valori materiali o la morte. E date le circostanze, sceglie la prima. Ma l'autrice non vuole vederla come una normale donna dipendente e lascia questa vita.

3.3. I caratteri dei personaggi principali sono molto simili. Queste sono nature che vivono secondo la mente del cuore, sognano la felicità e l'amore e idealizzano il mondo. Ma la commedia "Dowry" è stata creata in un ambiente socio-politico diverso da "The Thunderstorm". Le speranze del drammaturgo per la correzione della società e della razza umana causano sinceri dubbi, motivo per cui i finali di queste opere differiscono in modo significativo. Se dopo la morte di Katerina il mondo del “regno oscuro” si rende conto della sua colpa e Tikhon sfida sua madre, incolpandola per la morte di sua moglie, allora l'omicidio di Larisa Ogudalova non provoca una risonanza simile. L'autore sottolinea deliberatamente l'indifferenza degli altri; la scena della morte dell'eroina è doppiata dal canto di un coro zingaro.

3.4. Rivelare il significato di nomi e cognomi nelle opere di Ostrovsky aiuta a comprendere sia la trama che le immagini principali. Sebbene in questo caso cognomi e nomi non possano essere definiti "parlanti", poiché questa è una caratteristica delle opere del classicismo, parlano nel senso ampio - simbolico - della parola.

" sono stati scritti a quasi vent'anni di distanza. Durante questo periodo, l'aspetto esteriore della vita è cambiato. Ma i problemi umani fondamentali rimangono. Per analizzare ciascuno di essi in dettaglio, è necessario rivolgersi separatamente a queste opere di Ostrovsky.

Iniziamo l'analisi con la commedia precedente "The Thunderstorm". Il problema più sorprendente è la lotta tra amore e dovere. La protagonista, Katerina, era letteralmente combattuta tra questi due sentimenti. Era sposata con Tikhon, ma allo stesso tempo non lo amava affatto. Era semplicemente l'unico dei giovani a non essere disgustato. Un giorno Katerina vide Boris e si innamorò di lui. In parte perché era diverso dagli uomini intorno a lei.

Boris è venuto da Mosca, dove ha ricevuto la sua educazione. Vestiva in stile europeo, il che lo rendeva molto diverso nell'aspetto dagli altri. Katya ha provato amore per la prima volta e non sapeva cosa fare. Per fortuna, Tikhon lasciò la città per molto tempo. Era il suo ultimo salvatore dal “peccato”. Katerina era una ragazza profondamente religiosa. Non sapeva dissimulare come Varvara. Ma un giorno i sentimenti hanno preso il sopravvento e Katerina ha incontrato Boris di notte. Dopo di ciò, di tanto in tanto la invadeva un forte senso di colpa e di timore di Dio. L'intera situazione è stata aggravata dall'oppressione di Kabanikha, la madre di Tikhon. Prima della sua partenza, ha costretto Tikhon a pronunciare diverse parole d'addio umilianti a Katerina. Boris parla di lei in questo modo: "Un puritano, signore, dà soldi ai poveri, ma divora completamente la sua famiglia".

Nell'elenco delle “famiglie” figura anche il figlio. Non ha diritto di voto e di seguire sua madre. Allo stesso tempo, vuole che Katerina abbia paura di suo marito. Naturalmente, Tikhon vuole uscire da questa gabbia e sbrigarsi ad andarsene. Kabanikha tratta Katerina con diffidenza e la interrompe bruscamente. Le parole di Katya secondo cui Kabanikha è sua madre non fanno eccezione. Questa miscela di sentimenti, personaggi e umiliazioni porta immediatamente alla tragedia alla fine dell'opera.

Ora andiamo avanti di vent'anni fino al dramma "Dowry". Grandi uomini d'affari e rappresentanti di società commerciali sostituirono i rozzi commercianti. Questi sono Paratov, Knurov e Vozhevatov. Gestiscono grandi somme di denaro e disdegnano di prendere il controllo dei destini delle persone. Fin dalle prime pagine apprendiamo che Paratov ha girato il capo della dote di Larisa. Ha respinto tutti i corteggiatori e poi è partito in una direzione sconosciuta. È così che è sorto un problema morale nella commedia.

Larisa, per disperazione, accettò di sposare chiunque. Immediatamente il povero funzionario Karandyshev le offrì la mano e il cuore. Era sopraffatto dall'orgoglio di possedere ora la ragazza più bella. Karandyshev ha cercato di prolungare il tempo in cui si metteva in mostra davanti agli altri. Ma poco dopo arrivò il già fidanzato Paratov. Prese le miniere d'oro in dote e si affrettò a festeggiarlo con i suoi vecchi amici, Knurov e Vozhevatov. Ma, avendo saputo del fidanzamento di Larisa, Paratov si affretta da lei. Rimasto solo con Larisa, voltò di nuovo la testa, dopo di che Larisa accettò di andare con Paratov e i suoi amici sul Volga. Se n'è andata senza il suo fidanzato. E alla fine gridò a sua madre: "O sei felice, mamma, o cercami nel Volga". È trascorsa una giornata di divertimento ballando e cantando con gli zingari sulla nave “Rondine”. Paratov racconta a Larisa delle sue catene e le chiede di tornare a casa. Larisa è devastata. Nello stesso momento, sull'altro mazzo si stava svolgendo una partita di lancio.

Premio: Viaggia con Larisa. Vozhevatov, il suo amico d'infanzia, e Knurov hanno giocato. Il perdente ha promesso di non interferire con il vincitore. Questo "commerciante onesto" è stato dato da Vozhevatov. Passando accanto a Larisa, che soffre e chiede aiuto, non la aiuta. Il conflitto d'amore tra Larisa, Paratov, Karandashev e Knurov è risolto dalla tragedia. Larisa muore per il colpo di Karandyshev, ma non incolpa nessuno per questo. Ora è felice.

Queste due ragazze sono “un raggio di luce in un regno oscuro”. È difficile per loro sopravvivere nel mondo avido di potere e denaro. Ma non si dovrebbe dare per scontato che i problemi di questo mondo siano rimasti nel diciannovesimo secolo o sulle pagine delle opere di Ostrovsky. Esistono ancora oggi. Molto probabilmente dureranno molto a lungo. Devi essere consapevole di questi problemi, ma non aver paura. E se vuoi cambiare qualcosa, prima di tutto devi iniziare da te stesso.

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