ინტერნეტი და ახალგაზრდული სუბკულტურები. სკინჰედები

3/28/2017, 23:18 0 კომენტარი დათვალიერება

ჩვენში ისეთი დიდი და ცნობილი ახალგაზრდული მოძრაობა, როგორიც არის სკინჰედები, სამწუხაროდ, მხოლოდ რაღაც უარყოფითთან არის დაკავშირებული - ფაშიზმთან და ნაციონალიზმთან. ფაქტია, რომ ეს მოძრაობა რუსეთში მოვიდა არა ყველაზე წარმატებულ პერიოდში - 90-იან წლებში და თითქმის მთლიანად დაკარგა თავდაპირველი არსი.

თავდაპირველად, სკინჰედების სუბკულტურა არანაირად არ იყო დაკავშირებული პოლიტიკასთან, ეროვნული მიკერძოება გამოჩნდა მხოლოდ 70-იანი წლების ბოლოს ("მეორე ტალღის" სკინჰედები). „პირველი ტალღის“ სკინჰედური მოძრაობა სხვა სუბკულტურიდან - მოდებიდან დაიბადა და თავდაპირველად „HardMods“ ეწოდა.

ეს ყველაფერი მოხდა იმავე ძველ ინგლისში, XX საუკუნის 60-იანი წლების ბოლოს. და რაც ხალხს, ბიჭებსა და გოგოებს, ამ საზოგადოებაში აერთიანებდა არა სხვა ეროვნებისადმი მტრობა, არამედ გარკვეული მუსიკა (სკა, ქუჩის პანკი და რეგი), სპორტი (ფეხბურთი ან ჰოკეი), საკუთარი ჟარგონი, ძალადობრივი ხასიათი და, რა თქმა უნდა, ჩაცმის გარკვეული წესი. სკინჰედების სუბკულტურამ დიდი კვალი დატოვა მოდის სამყაროში და ჩამოაყალიბა ამავე სახელწოდების მთელი ტრენდიც კი.

თავიდანვე, სკინჰედის სტილი იყო შეჯვარება მოდების სტილს შორის, რომელიც იღებდა რამდენიმე დეტალს მადნის ბიჭების სტილიდან: Sta-prest სწორი შარვალი, ღილებიანი პერანგი შეტანილი პრინტით (ზოგჯერ უბრალოდ უბრალო თეთრი პერანგი), თხელი საკიდი. , პოლოები, გათეთრებული ჯინსი ქვედაბოლოებით, მოჰერის ქსოვილისგან შეკერილი კოსტუმები „მატონიზირებელი კოსტიუმი“.

სტილის მრავალი ელემენტი გამოჩნდა სკინჰედებს შორის ამ სუბკულტურის წარმომადგენლების ფეხბურთისადმი ძლიერი გატაცების გამო. ახალგაზრდები ხშირად იკრიბებოდნენ ფეხბურთის სტადიონებზე, სადაც ვნებები ჭეშმარიტად იწვოდა - არც ერთი თამაში არ ჩატარებულა ჩხუბის, ჩხუბისა და პოლიციასთან დაპირისპირების გარეშე. მიუხედავად იმისა, რომ სკინები უბრალოდ არ ეწინააღმდეგებოდნენ ჩხუბს არა მხოლოდ ფეხბურთის გულშემატკივრებთან, არამედ სხვა სუბკულტურების წარმომადგენლებთან (მაგალითად, ჰიპებთან) ან თუნდაც ერთმანეთთან. შემდეგ სკინჰედებმა დაიწყეს თავის გაპარსვა მელოტით (ისე, რომ ბრძოლის დროს თმის დაჭერა შეუძლებელი იყო), დაიწყეს ბერეტების ან სამხედრო ჩექმების, ქარის სამაგრების, მოკლე ჯინსის ქურთუკის და ჰარინგტონის ქურთუკის ან ბომბდამშენების ტარება. მოკლე თმის შეჭრას ან გლუვ მელოტ თავს ხანდახან ტოვებდა მოწესრიგებულ ბალიშებს, რომლებსაც საგულდაგულოდ უვლიდნენ.

განსაკუთრებით პოპულარული, განსაკუთრებით 70-იანი წლების სკინჰედებს შორის, იყო კლასიკური პოლოს და ბომბების ქურთუკები M-1. იმიჯის განუყოფელი ნაწილი კი იყო შარვალი ან ჯინსი შემობრუნებით, რომელიც ჯერ ოდნავ ეწეოდა ფეხსაცმელს, შემდეგ კი უფრო ძლიერად აჩენდა ფერად წინდებს. სხვათა შორის, სამხედრო ჩექმების გარდა, სკინჰედებს აცვიათ ლოფერები ან ბროუ, მაგრამ რაც არ უნდა ეცვათ, ფეხსაცმელი ყოველთვის ბზინვარებამდე იყო გაპრიალებული, რომ მასში თქვენი ანარეკლი ენახათ. შემდეგ სკინჰედის გარდერობში გამოჩნდა V-ყელიანი სვიტერები, რომლებიც შერწყმულია იმავე ღილაკიანი პერანგებით, კარდიგანებით, V-კისრის ტანკებით, Crombie ქურთუკებით, Glen check-ის ან პრინტის ქურთუკებით. ასეა თუ ისე, სკინჰედის სამოსი გამოირჩეოდა პრაქტიკულობით, ფუნქციონალურობითა და მოხერხებულობით, რაც მნიშვნელოვანი იყო ამ მოძრაობის წარმომადგენლებისთვის, რადგან თუ არ იბრძოდნენ, ასრულებდნენ მძიმე ხელით მუშაობას, ცეკვავდნენ, სანამ წვეულებებზე არ დაეცემოდათ ან ქალაქს არ გაჭრიდნენ. ქუჩები სკუტერებზე.

სკინჰედი გოგონები არ ჩამორჩებოდნენ ბიჭებს და ძირითადად ზოგად სტილს იცავდნენ, ანუ „ტომბოებს“ ჰგავდნენ. გოგონებისგან ისინი შეიძლებოდა ჩანდნენ თამამ მინი კალთებში, წინდებთან, ქვედაკაბებთან და მაიმუნის ჩექმებთან ერთად.

სკინჰედების საყვარელი ბრენდები იყო და არის Ben Sherman, Fred Perry, Brutus, Warrior, Jaytex, Lonsdale, Everlast, Levi's, Lee, Wrangler, Solovair, "Gola", "Adidas", "Tredair" და, რა თქმა უნდა, " Dr. მარტენსი. სკინჰედის სტილის ელემენტებს პერიოდულად იყენებენ მსოფლიო მოდის დიზაინერები თავიანთი კოლექციებისა და ჩვენებებისთვის. ბევრი ბრენდის ახალგაზრდული ქუჩის ტანსაცმელი აწარმოებს ტრადიციულ ნივთებს ამ სუბკულტურისთვის.

სკინჰედის სტილი მიიღეს ბევრმა სხვა მოძრაობამ, როგორიცაა sweetheads, smoothies ან bootboy, მაგრამ დღესაც ინგლისში არიან ადამიანები, რომლებიც თავს კლასიკურ "პირველი ტალღის" სკინჰედებად თვლიან, იციან და ახსოვთ თავიანთი ფესვები და იცავენ ტრადიციულს. სკინჰედის სტილი ყველაფერში. და არიან ისეთებიც, რომლებიც შთაბეჭდილებას ახდენენ თავიანთი გარეგნობით და გადაიტანენ მას ყოველდღიურ გარდერობში.

სამწუხაროდ, გასაგები მიზეზების გამო, რუსეთში უბრალოდ არ შეიძლება სკინჰედების სტილში ჩაცმული ქალაქის ქუჩებში გასვლა. როდესაც პოლიტიკა ერევა, ყველაფერი ქვევით მიდის, ამიტომ ჩვენ ასევე გავიხსენებთ ამ სუბკულტურას, როგორც მოდის კულტურისა და ტენდენციის განუყოფელ და მნიშვნელოვან ნაწილს.

ბოლო დროს სულ უფრო ხშირად გვესმის სკინჰედების შესახებ. მათზე საუბრობენ ტელეეკრანებზე, აღწერენ გაზეთებსა და ჟურნალებში. და ასეთ უზარმაზარ ინფორმაციას ძალიან ძნელი გასაგებია, რეალური პასუხის პოვნა კითხვაზე "სკინჰედები - ვინ არიან ისინი?". საშიშია თუ არა ისინი საზოგადოებისთვის? რა არის მათი მთავარი მოდი ვცადოთ ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა დღეს ერთად.

რა არის სუბკულტურა

გარკვეული ახალგაზრდული სუბკულტურის წარმომადგენლები არიან მოზარდები, რომლებიც იცვამენ თავისებურად, უსმენენ გარკვეულ მუსიკას და აქვთ საკუთარი ჟარგონი. მათ აქვთ საკუთარი ქცევის ნიმუში. ისინი ყოველთვის სპონტანურად ჩნდებიან და, ყველაზე ხშირად, ცდილობენ თავი დაუპირისპირონ უფროს თაობას.

სუბკულტურების წარმომადგენლები შორს არიან ყოველთვის აგრესიული, სასტიკი და ა.შ. ფაქტია, რომ სკინჰედების შესახებ სერიოზული პუბლიკაციებისა და წიგნების უფრო ახლოს გაცნობით, გვესმის, რომ მედიის წარმომადგენლების მიერ ჩვენს წარმოსახვაში დახატული სურათი ძალიან შორს არის რეალობისგან.

სკინჰედები - სუბკულტურა, რომელიც წარმოიშვა სპონტანურად

თვით სიტყვა „სკინჰედი“ ჩვენთან ინგლისური ენიდან მოვიდა. თარგმანში ნიშნავს "მელოტი თავი" ("კანის თავი"). თავიდან დასავლელი ახალგაზრდობა დაინტერესდა ამ მიმართულებით. დროთა განმავლობაში მოძრაობას სხვა ქვეყნებიდან მოზარდებიც შეუერთდნენ, რის შედეგადაც იგი მთელ მსოფლიოში გავრცელდა. უკვე გასული საუკუნის სამოციან წლებში ყველამ იცოდა, რომ სუბკულტურა დღემდე აგრძელებს არსებობას. აღსანიშნავია, რომ სუბკულტურა, როგორც ასეთი, არც იდეოლოგიური და არც პოლიტიკური ორგანიზაციაა. მხოლოდ იშვიათ შემთხვევებში შეიძლება იყოს დაკავშირებული რომელიმე მოძრაობასთან ან პარტიასთან.

რუსი სკინჰედები

დღეს ეს სუბკულტურა ძალიან პოპულარულია ჩვენს ქვეყანაში. სკინჰედები პირველად რუსეთში 1991 წელს გამოჩნდნენ. ისინი იყვნენ მოსკოვის ტექნიკური და პროფესიული სასწავლებლების სტუდენტები, დედაქალაქსა და ლენინგრადში მცხოვრები მოზარდები.

განსხვავდებიან რუსი სკინჰედები დასავლურისგან? Ეს ვინ არის? ჩვეულებრივი ახალგაზრდობა სპონტანურად გაერთიანდა? Ნამდვილად არ. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენს ქვეყანაში ეკონომიკური კრიზისი ომის შემდეგ ინგლისთან შედარებით უარესი იყო, რუსეთში სკინჰედების მოძრაობა ბუნებრივად არ გამოჩნდა. ჩვენს მოზარდებზე დასავლურმა მასობრივმა კულტურამ დიდი გავლენა მოახდინა. ეს მხოლოდ ხსნის იმას, რომ ჩვეულებრივი ზეინკალთა და ელექტრიკოსების შთამომავლები ატარებდნენ საკიდებს და დოკერის ჩექმებს ინგლისიდან.

რუსი სკინჰედები გარკვეულწილად განსხვავდებიან. დასავლური გავლენის ქვეშ მყოფი სუბკულტურა მათ ყვირიან თავიანთი ხალხისა და ქვეყნის შესახებ უცხო ენებზე, ფრიალებენ ამერიკის კონფედერაციულ და გერმანიის დროშებს. მართალია, ამას აკეთებენ ამ სუბკულტურის ერთ-ერთი ქვესახეობის წარმომადგენლები - ბონჰედები.

კანის მიმართულებები

როგორც ნებისმიერ სხვას, ამ ახალგაზრდულ სუბკულტურას აქვს რამდენიმე მიმართულება. სკინჰედები განსხვავებულია. არის წითელი სკინები, რომლებსაც აქვთ საკუთარი ვებგვერდი და აქვთ საკუთარი ჟურნალი, სახელად Blasted Sky. ცალკე მიმართულებაა ანტიფაშისტური ტყავი. ამ მოძრაობის წარმომადგენლები რეპ შემსრულებლების კონცერტებსაც კი იცავდნენ, რომლებიც ნეონაცისტების მიერ მათ მოსისხლე მტრებად ითვლებიან. ასეთ მოვლენას კანის უსაფრთხოება ჰქვია.

თუმცა, ამ სუბკულტურის სხვადასხვა მიმართულებაზე თითქმის არავის უთქვამს ძალიან ცოტა. ტელეწამყვანებმა, ჟურნალისტებმა, პუბლიცისტებმა, ყველას, ვისაც უყვარს ფაშიზმის, ნეონაციზმისა და რასიზმის თემის განხილვა, ურჩევნია არ თქვას, რომ არსებობს ანტიფაშისტური ტყავი. მაშასადამე, რუსეთში (და ასევე დასავლეთში) ყველაზე ცნობილია ბონდები.

Bonheads რუსეთში

ასე რომ, ყველა იცნობს სკინჰედებს. ვინ არიან ისინი და რატომ საუბრობენ მათზე ყველა მედიაში? მათი ცხოვრების მთელი ქცევა და სტილი დასავლური მოდელებიდანაა გადაღებული. ისინი იცვამენ და უყურებენ ცხოვრებას ისე, როგორც დასავლელი კოლეგები, უსმენენ ერთსა და იმავე მუსიკას და პრიორიტეტულ ღირებულებებს ანიჭებენ ცხოვრებაში. თუმცა განსხვავება მაინც არის. რუსეთში სკინჰედები (ბონჰედები) არიულ ერებს მოიხსენიებენ არა მხოლოდ ამერიკელ ანგლო-საქსონ თეთრ ხალხს და ევროპელ ხალხებს, არამედ სლავურ ხალხებს (ძირითადად რუსებს).

უნდა აღინიშნოს, რომ რუსი სკინჰედები სერიოზულად ცდებიან. ევროპის სუბკულტურა განსხვავდება ჩვენისგან. სხვა ქვეყნებში სკინჰედები საერთოდ არ ეთანხმებიან იმას, რომ რუსები შეიძლება არიელ ერს მიაკუთვნონ. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ მათზე "რასობრივად დაქვეითებულები" ვართ.

თუმცა, როგორც დასავლური, ასევე რუსული ბონდჰედები სხვა, „ზრდასრული“ ორგანიზაციების მეურვეობის ქვეშ არიან. მათ ოსტატურად აკონტროლებენ ულტრამემარჯვენე და ნეონაცისტური მოძრაობის წარმომადგენლები.

გარეგნობა

ყველა სუბკულტურას აქვს თავისი გარეგანი განსხვავებები. სკინჰედები, რომლებსაც ზოგჯერ ეშინიათ, უბრალოდ მიჰყვებიან გარკვეულ ტრადიციებს. ასე უნდა გამოიყურებოდეს მათი სტანდარტებით ნამდვილი კანი:

1. ნამდვილი არიელი ქერა თმით, სწორი თხელი ცხვირით და ნაცრისფერი თვალებით. რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს უმნიშვნელო გადახრები ძირითადი ტიპისგან. მაგალითად, თვალები შეიძლება იყოს ღია ყავისფერი ან ლურჯი, ან თმა ოდნავ მუქი, ვიდრე ღია ქერა. თუმცა, ზოგადი ფონი უნდა იყოს დაცული.
2. თავი მთლიანად უნდა იყოს გაპარსული ან ძალიან მოკლედ მოჭრილი. მათი ვარცხნილობა არ ჰგავს ბანდიტების ან პოლიციელების ვარცხნილობებს. სკინჰედს თმა ერთნაირი სიგრძით აქვს მთელ თავზე. დაუშვებელია ბაფთები, ძაფები და ა.შ. ასეთი ვარცხნილობის მთავარი დანიშნულებაა, რომ მტერმა ჩხუბის დროს თმა არ დაიჭიროს.
3. სკინჰედების თითქმის 100%-ს აქვს გამხდარი სხეული. უბრალოდ შეუძლებელია შეხვდე ამ სუბკულტურის წარმომადგენელს, რომელიც სიმსუქნეა.
4. ატარეთ მხოლოდ ფუნქციური ტანსაცმელი. პირველ რიგში, სკინჰედებს არმიის მაღალი ჩექმები ცნობენ. უპირატესობა ცნობილ „გრინდერს“ ენიჭება. ასეთი ფეხსაცმელი ერთგვარ იარაღს ემსახურება. ხანდახან აცვიათ, მაგრამ უფრო ხშირად ურჩევნიათ შავი ვიწრო ჯინსები ჩექმებზე ჩასმული. ქამრებს მძიმე ბალთები აქვს. ზოგიერთი ბიჭი ატარებს საკიდებს. პიჯაკები შავია, მოლიპულ ქსოვილისგან, საყელოს გარეშე.
5. თქვენ ვერასდროს იხილავთ ბაბებს, ჯაჭვებს კისერზე, პირსინგებს სკინჰედზე. მაშინაც კი, თუ ბიჭმა სვასტიკის გულსაკიდი ჩაიცვა, უნდა იცოდეთ, რომ ეს არ არის სკინჰედის სუბკულტურის ნამდვილი წარმომადგენელი. ამ ფორმით ის აღარ არის მებრძოლი. რომ აღარაფერი ვთქვათ, რთულია ჩხუბში მოხვედრა, როცა ყურებს, ტუჩებს, ცხვირს და ა.შ.
6. ნამდვილი სკინჰედი არ სვამს, არ ეწევა და არასოდეს მოიხმარს ნარკოტიკებს. იმავდროულად, სკინჰედები ხშირად ამშვენებენ შიშველ თავის ქალას და ვისკის აგრესიული ტატუებით.

ეს არის ამ სუბკულტურის წარმომადგენლის მთავარი ნიშნები. რაღაც შეიძლება განსხვავდებოდეს, მაგრამ მცირე, უმნიშვნელო დეტალებში.

ავტორი აგრძელებს პუბლიკაციების სერიას, რომელიც შექმნილია გონების კონტროლის ფენომენის შესწავლასთან დაკავშირებული ზოგიერთი პრობლემის ხაზგასასმელად. თავის ბოლო სტატიაში „დესტრუქციული და ტერორისტული (რადიკალური) ჯგუფების წევრების ფსიქოლოგიური მახასიათებლები“ ​​ავტორი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ გონების კონტროლის ფენომენის უფრო ღრმა მეცნიერული ანალიზისთვის ღირს „დესტრუქციული ორგანიზაციების“ საქმიანობაზე მითითება. ჯგუფების (მინი-საზოგადოებების) საქმიანობას, როგორიცაა ანტიგლობალისტები, რადიკალური ეკოლოგები, ტერორისტები, კრიმინალური, ზოგიერთი "სათამაშო" თემი და ა.შ. ამ საგნების აქტივობების მთლიანობაში შესწავლა ხელს შეუწყობს რადიკალიზმის ბუნების უკეთ გააზრებას და საზოგადოებაში აზრის რეფორმირების ტექნიკის (გონების კონტროლის) გამოყენების ზრდას.

რუსულ საზოგადოებასა და მსოფლიოში „დესტრუქციული ორგანიზაციების“ საქმიანობა ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად განხილული რადიკალური ასოციალური ჯგუფების კონტექსტში. რადიკალიზმი ყველა მისი ფორმითა და გამოვლინებით, თავისი მასშტაბებითა და ინტენსივობით, თავისი სისასტიკით, დღეს სახელმწიფოების ერთ-ერთ ყველაზე მწვავე და აქტუალურ პრობლემად იქცა. ამ პრობლემის ერთ-ერთი ასპექტი, ავტორის აზრით, უდავოდ არის „მცდარი წარმოდგენები“ ახალგაზრდული ჯგუფების როლის შესახებ თანამედროვე საზოგადოების დესტაბილიზაციაში. ავტორი შეეცდება სხვადასხვა კუთხით განიხილოს „ახალგაზრდული სუბკულტურების“ რადიკალური წარმომადგენლების საქმიანობა.

მოსახლეობის უმრავლესობის მოსაზრებისგან განსხვავებით, თანამედროვე სუბკულტურები, განსაკუთრებით ახალგაზრდობა, არ არის ამორფული და ერთფეროვანი ფენომენი, არამედ წარმოადგენს აქტიურ „წინააღმდეგობის კერებს“ თანამედროვე საზოგადოებისადმი თავისი ქრისტიანული მორალით. ეს „ცხელი წერტილები“ ​​წარმოადგენენ სხვადასხვა სახის გაქცევას „დაწესებული“ კულტურისგან და თავისთავად არც ცუდია და არც კარგი. რუსეთში სუბკულტურების თავისებურება გამოიხატება იმაში, რომ "ახალგაზრდული სუბკულტურების" უმეტესობა და ამ სტატიაში ძირითადად მათ განვიხილავთ, ნასესხებია დასავლური კულტურიდან და არ არის ჩვენს ქვეყანაში ისტორიულად ჩამოყალიბებული სუბკულტურის "ცენტრები".

პარადოქსი ისაა, რომ რაც უფრო მეტად ვცდილობთ წინააღმდეგობა გავუწიოთ გლობალიზაციას, მით უფრო მეტად ვაერთიანებთ მას. ჩვენ არ გვინდა გავხდეთ გლობალური ნაწილი და დავკარგოთ ჩვენი „ეროვნული“ უპირატესობები, მაგრამ ამავდროულად აქტიურად ვნერგავთ საზოგადოებაში სუბკულტურების საერთაშორისო (საერთაშორისო) სისტემას, რომლის ნამდვილი მოწოდება („ყველაზე სუფთა სახით“) არის. გლობალიზაციის საპირწონე ან უფრო ნელი იყოს. „სკინჰედები“, „ნეონაცისტები“, „წითლები“, „ანარქისტები“, „ანტიგლობალისტები“, „რეპერები“ - ისინი ყველა ევროპული და ამერიკული კულტურის წარმომადგენლები არიან.

კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება გლობალიზაციაში.

ძირითადი მცდარი წარმოდგენები სკინჰედების კულტურის მოძრაობის შესახებ

1. სკინჰედები ფაშიზმთან ასოცირებული მოძრაობაა
2. სკინჰედები კრიმინალური ჯგუფია და იქ კულტურა არ არის
3. სკინჰედების „ძალადობის“ პრობლემის გადაჭრა შეუძლებელია

ჩვენს სტატიაში შევეცდებით უარვყოთ ეს მცდარი წარმოდგენები, რისთვისაც განვიხილავთ „რადიკალური ცენტრების“ დღევანდელ მდგომარეობას.

მტკიცებულება იმისა, რომ არაფერია საერთო კლასიკურ სკინჰედურ მოძრაობასა და მის მიბაძავ „ნეო-ფაშისტურ“ ორგანიზაციებს შორის, გარდა ტანსაცმლის ზოგიერთი ელემენტისა, ქვემოთ განვიხილავთ („კლასიკური სკინჰედების კულტურის სამი ტალღა“).

ისტორია: კლასიკური სკინჰედების კულტურის სამი ტალღა

პირველი ტალღა. 60-იანი წლების ბოლოს "სკინჰედები" იყვნენ, შეიძლება ითქვას, "მოდური კულტურის" პროდუქტი, რომელიც კულტივირებული იყო იამაიკური კულტურის გავლენის ქვეშ, რომელიც ინგლისში ემიგრანტმა უხეშებმა ჩამოიტანეს. "Mods" (mods) არის არა მხოლოდ მუსიკალური სტილი, არამედ გარკვეული მოძრაობა, ცხოვრების წესი და ჩაცმის მანერა, რომელიც წარმოიშვა 60-იანი წლების დასაწყისში ბრიტანეთის თინეიჯერულ კულტურაში. მარადიული დაპირისპირება „მამებსა და შვილებს“ შორის განახლებული ენერგიით იფეთქებდა როკ-ენ-როლის გაჩენით (50-იანი წლების შუა პერიოდი): ამერიკელთა ახალგაზრდა თაობამ, რომელმაც მიიღო მათი მუსიკა, მათი კერპები და მოდა, დაიწყო საკუთარი თავის რეალიზება, როგორც დამოუკიდებელი სოციალური კლასი, რომელსაც არ სურდა დაემორჩილა მოზარდების კანონებს და ცდილობს თვითგამორკვევას. ინგლისელ მოზარდებს ასევე სურდათ მოსმენა და დაკვრა რიტმ-ენდ ბლუზისა და როკ-ენ-როლის. ასე დაიბადა მოდის მოძრაობა. 60-იან წლებში ბრიტანეთი განსაკუთრებით დაზარალდა ომისშემდგომი კრიზისით გამოწვეულმა ეკონომიკურმა პრობლემებმა: საჭირო იყო ინდუსტრიის აღდგენა და დანგრეული სახლები, მუშები და თანამშრომლები, მაგრამ არ იყო საკმარისი ხალხი. ამან აიძულა თინეიჯერები, თუნდაც კარგი ოჯახებიდან, მიეღოთ სამსახური, უფრო ხშირად ოფისებსა და ოფისებში (კლერკები, ტიპისტი და ა.შ.). თავიანთი პირადი შემოსავლით, ახალგაზრდა ბრიტანელებს შეეძლოთ ეყიდათ ტანსაცმელი, დახარჯონ ფული გართობაში. „მოდებს“ ძალიან ლამაზად ეცვათ, ჩვეულებრივ, ძვირადღირებული კოსტიუმები ეცვათ. "ფრედ პერი", "ბენ შერმანი", "ლონსდეილი" - ტანსაცმლისა და ფეხსაცმლის ეს კომპანიები დიდი პოპულარობით სარგებლობდნენ "მოდებს" შორის.

ასე დაიბადა Teddy Boys-ის მოდა. ბიჭებს აცვიათ კორდუს ქურთუკები მსხვილი ლაფსებით, ტყავის ჰალსტუხებით, შარვლებით თასმებით, ჩექმებით გოფრირებული ძირებით; თმის ვარცხნილობა - წაგრძელებული, სახეზე თმით. გოგოებს ეცვათ კალთები მუხლს ზემოთ და სვიტერები ბრმა ყელით, გრძელი და სწორი თმით. ამ ვნების გამო (კარგად ჩაცმა) მათ ხშირად ადანაშაულებდნენ მუშათა კლასის ღალატში, რადგან. „მოდურები“ სოციალურად დიდად არ განსხვავდებოდნენ მუშათა კლასის ახალგაზრდებისგან, მაგრამ დიდ თანხებს ხარჯავდნენ ტანსაცმელზე. მოდა გოგონებს უყვარდათ მძიმე მაკიაჟი და რბილი პომადა. სკუტერები (საავტომობილო სკუტერები) გახდა საყვარელი გასართობი. ამავდროულად, ტედი ბოიები გამოირჩეოდნენ ძალიან ხულიგნური განწყობით: მათ შექმნეს ბანდები, რომლებიც სკუტერებზე დადიოდნენ, ებრძოდნენ როკერებს (რომლებიც მართავდნენ მოტოციკლებს), ამსხვრევდნენ მაღაზიის ვიტრინებს და აშინებდნენ ქალაქელებს.

სხვათა შორის, როკერებისგან განსხვავებით, ახალგაზრდობის მაშინდელი პოპულარული კულტურისგან, „მოდებს“ თავიანთ რიგებში ორივე სქესის წარმომადგენლები ჰყავდათ. სამოქალაქო ტანსაცმლის გარდა, „მოდას“ სკუტერიც (Scooter) ამოიცნობდა. ბევრმა, ვინც მათ ჭენებოდა, საკუთარ თავს "სკუტერისტი" უწოდა. სკუტერები ასევე შეიძლება ჩაითვალოს "მოდის კულტურის" პროდუქტად. ჩვეულებრივ, ისინი ამშვენებდნენ სკუტერებს სარკეებით და სხვა სანახაობრივი ნივთებით. ასევე სკუტერების მოყვარული ფეხბურთის გულშემატკივრებიც („ხულიგნები“), რომლებიც ასევე „მოდებიდან“ გამოვიდნენ. იყო "მოდი" ნიშნავდა ყველაფრის ახლისა და ორიგინალის ქონას, რაც ამ მომენტში არსებობდა, დანარჩენებისგან გამორჩეულს. მთელი ლონდონი დატბორა სკუტერებით.

მუსიკა მოძრაობის ნაკლებად მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო, ვიდრე მოდა და ქცევა. ძირითადად „მოდ ბენდებმა“ დაიწყეს ამერიკული რიტმ-ენდ ბლუზის სტანდარტების კოპირება და საკუთარი მუსიკალური მასალის შექმნით. მოდები უკრავდნენ რიტმ-ენდ-ბლუზს და როკ-ენ-როლს უფრო სწრაფად, უფრო რთულად და ჭუჭყიან, ვიდრე მათი წინამორბედები. 1968 წლისთვის, მოდიფიკაციის მოძრაობა თითქმის მოკვდა, ხელახლა დაიბადა სხვა მოძრაობებში.

უკვე 60-იანი წლების დასაწყისში გამოჩნდნენ ეგრეთ წოდებული რუდიები - ახალგაზრდა ემიგრანტები იამაიკიდან, რომლებიც მუშაობდნენ დაბალანაზღაურებად სამუშაოებში (მაღაზიები, ბარები, დოკები, ქარხნები). მათ ჰქონდათ საკუთარი მოდა. და რაც მთავარია, საკუთარი მუსიკა - "სკა", რომელიც ბრიტანელებსაც მოეწონათ. პარალელურად დაიწყო „მოდების“ მოძრაობაც.

პარალელურად გაჩნდა პირველი „ჰარდ-მოდები“ (ჰარდ-მოდი) ანუ „სკინჰედები“. ყოველ შაბათს, ეს ახალი პროგრესული ახალგაზრდები მიდიოდნენ სტადიონებზე საყვარელი გუნდების გასახარებლად. საფეხბურთო გუნდების სასიკვდილო მხარდაჭერა ხშირად იწვევდა ჩხუბს მოწინააღმდეგე გულშემატკივრებს შორის, რასაც ლეგენდარული ბრიტანული "ფეხბურთის ძალადობა" მოჰყვა. ვინაიდან „ჰარდ-მოდის“ (hard-mod) წარმომადგენლები ხშირად მონაწილეობდნენ ჩხუბში, მათ დაიწყეს თავის გაპარსვა ისე, რომ ბრძოლაში მტერს არ შეეძლო თმის დაჭერა. აღსანიშნავია, რომ „სკინჰედები“ მაშინვე არ გამოეყო „მოდებს“: ყველაფერი თანდათანობით მოხდა.

ყველა არ უწოდებდა საკუთარ თავს "სკინჰედებს" (სკინჰედებს). იყო სახელები, როგორიცაა "ჰერბერტები" (ჰერბერტის სტრიტიდან გლაზგოში (დიდი ბრიტანეთი)), "ქუჩის ბავშვები" (ანუ "ქუჩების ბავშვები"), "ჯაშუშ ბავშვები" (დაახლოებითი თარგმანი არის "მონადირეები"), "არაქისი" (მაშინ არის "თხილის დამსხვრევა"; მათ ეს სახელი მიიღეს სკუტერების ხმაურისთვის) და სხვა.

პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, მსოფლიოს მასშტაბით „სკინჰედების“ უმეტესობა არასოდეს ყოფილა „გაპარსული“ ან „სკინჰედი“. მდინარის ნავსაყუდელზე მომუშავეები თავზე მოკლე „მოჭრას“ იჭერდნენ და თმას ისე იჭრიდნენ მხოლოდ მტვრისგან, ჭუჭყისა და ჭუჭყისაგან თავის დასაცავად. ამ მიზეზით, სამოციანი წლების შუა ხანებში „სკინჰედი“ დამამცირებელი მეტსახელია, რაღაც „რქიანი“. საკუთარ თავს ასე არ უწოდებდნენ. ისე გალანძღეს.

როცა დაღამდა, „სკინჰედები“ საუკეთესოდ ჩაიცვეს, რაც შეეძლოთ (ჩვეულებრივ, იაფფასიანი მამაკაცის კოსტუმი) და წავიდნენ საცეკვაო დარბაზებში. აქ ისინი იამაიკელი ემიგრანტების მიერ ინგლისში ჩამოტანილი ახალი მუსიკის ხმებზე ცეკვავდნენ. ამ მუსიკას მრავალი სახელი მიაწერეს, მათ შორის: „სკა“ (მოგვიანებით „პირველი ტალღის სკა“), „იამაიკური ბლუზი“, „ბლუ ბიტი“, „როკსტედი“ და „რეგი“.

სხვათა შორის, "რიუდიზ-ტყავის" შესახებ. ოდესღაც, სანამ „რეგის“ შეუერთდებოდა, ძალიან ახალგაზრდა ბობ მარლი სკინჰედი იყო. ბობ მარლის ეცვა მაღალი საბრძოლო ჩექმები, შენიღბვა და სუფთა ჭრილი.

პირველმა "სკინჰედებმა" მოგვიანებით დაიწყეს ამერიკული სამოსის "Levi Jeans" და "Alpha Flight Jackets" და ვიწრო საკიდრების (ბრეკეტების) უპირატესობა "Doc Marten" ჩექმებით. საფეხბურთო ხულიგნობის ამაღლებასთან ერთად, მუქი მწვანე Alpha Flight Jackets (ასევე უწოდებენ MA1, Flight Jacket ან Bomber Jacket) ხმარებაში შევიდა, რაც მათ საშუალებას აძლევდა ადვილად გამოეშვათ მოწინააღმდეგეების ხელიდან. ასე იცვამდნენ ფეხბურთის დღეებში, კონცერტებზე და ქუჩაში ეცვათ ჩვეულებრივი ქურთუკები, ხშირად ჯინსები, შავი საკიდრები და შავი მაქმანები. ჩაცმის სტილის ამ გამკაცრებამ საგრძნობლად იმოქმედა მუშათა კლასის ინტერესზე „სკინჰედების“ მიმართ.

სკინჰედებს უყვარდათ ლუდი, ამფეტამინის მომხმარებელ მოდებსა და მარიხუანას მწეველ რუდბოიებისგან განსხვავებით. „სკინჰედი გოგონები“ ბიჭებივით იცვამდნენ, თმას მოკლედ იჭრიდნენ, ასევე ბევრი უსიამოვნება და პრობლემა ჰქონდათ პოლიციასთან და სხვა ახალგაზრდულ ჯგუფებთან. Rudigers, Skinhead Girls და Mod Girls ატარებდნენ მინი კალთებს, რომლებიც იმ დროს ძალიან პოპულარული იყო და კონსერვატიული მშობლებისთვის შოკისმომგვრელი იყო.

70-იანი წლების დასაწყისში „სკინჰედები“ ძლიერდებოდა სხვა ახალგაზრდულ სუბკულტურულ მოძრაობებთან შედარებით. პირველი ტალღის „სკინჰედები“ გაიზარდნენ: ისინი სულ უფრო ნაკლებად ჩნდებოდნენ ქუჩაში, შექმნეს ოჯახები, დასახლდნენ, აღზარდეს ბავშვები, მაგრამ მაინც დარჩნენ თავიანთი ფესვების ერთგული.

კანის მოძრაობის მეორე ტალღა აღინიშნა დიდ ბრიტანეთში „პანკ როკის“ აღზევება. "პანკ როკმა" ააფეთქა მკაცრი და ცივი ინგლისი. „პანკ როკი“ ველური, უხეში, აგრესიულად გამოიყურებოდა. მან შეაშინა დიასახლისები, პატივცემული მოქალაქეები და სხვა ბატონები. მაგრამ მშრომელი ახალგაზრდობა ეძებდა და სურდა უფრო რთული და სწრაფი ხმა მათი კულტურისთვის. გარდა ამისა, "პანკ როკი" გახდა მხოლოდ სტუდენტური მეამბოხე მუსიკა, კოლეჯის მუსიკა. და შედეგად ნათელი, სწრაფი და უხეში ხმის სინთეზი გახდა „სტრიტპანკი“ (ქუჩის პანკი), მოგვიანებით Sun-ის ჟურნალისტს გარი ბუშელს „ოი!“ უწოდეს. ეს იყო „პანკი“, მაგრამ „პანკი“, მუშათა კლასზე ორიენტირებული. რადგან ფესვები "ოი!" მუსიკა მუშათა კლასში იყო, მედია უარყოფითად იყო განწყობილი ამ მუსიკალური განშტოების მიმართ, თავად "პანკ როკზე" მიდიოდა, როგორც საშუალო კლასის მუსიკას, ისინი მიესალმნენ. ხმა "ოი!" განსხვავდება პანკისგან: გიტარის მარტივი მელოდიები ზედმეტად ასახულია ბას-გიტარის და დასარტყამების ხაზზე და თან ახლავს ფეხბურთის ტრიბუნების ყვირილის მსგავსი გუნდები. „სტრიტ პანკთან“ ერთად აღორძინდა „სკინჰედის“ მოძრაობა. ისეთი თვისებები, როგორიცაა სიმკაცრე და სიამაყე მუშათა კლასში, დაიწყო ფესვის გადგმა „პანკში“. ძირითადად, „სკინჰედების“ მეორე ტალღამ არაფერი იცოდა მემკვიდრეობისა და მათი ფესვების, „მოდების“, „სკა“, „რუდებოის“ შესახებ.

ძველი „სკინჰედები“ გამუდმებით აკრიტიკებდნენ და ლანძღავდნენ ახალ ზრდას ინოვაციისთვის. მაგალითად, 69 წლის სკინებს ჯერ კიდევ ეცვათ ბენ შერმანი, ფრედ პერი, ხოლო ახალ 79 წლის სკინებს ძირითადად ეცვათ ლურჯი ლევის ჯინსები, სამუშაო ჩექმები, საკიდრები და ამერიკული პილოტის ქურთუკები. ისინი საკუთარ თავს "ბალდ პანკებს" უწოდებდნენ. 70-იანი წლების განმავლობაში ბევრი ცვლილება მოხდა კლასიკურ „სკინჰედებში“. მოდა გარეცხილი სტილიდან გადავიდა უკეთეს ტანსაცმელზე, ვიდრე მუშებს შეეძლოთ - "ლურჯი საყელოები". 70-იან წლებში სკინჰედებს შორის გაჩნდა ჩაცმის „სამხედრო“ სტილი. სხვა „სკინებზე“ სამოცდაათიანი წლების „დისკო“ ძლიერ გავლენას ახდენდა: „თმებს ახურავდნენ“, 70-იანი წლების სტილში იცვამდნენ ფრიალა შარვლებსა და ჩექმებს.

„სკინჰედებს“ შორის საკუთარი მუსიკალური ჯგუფების ჩამოყალიბებით, მათმა პოლიტიკურმა იდეებმა დაიწყო მემარჯვენე და მემარცხენე პარტიების ბრძოლისა და აპოლიტიკურობისკენ მიდრეკილება. პოლიტიკური მემარჯვენე ჯგუფები მიდრეკილნი იყვნენ ნაციონალურ ფრონტთან (ნეო-ფაშისტები ინგლისში) ურთიერთობებისკენ და მსგავსი იდეები ჰქონდათ. მემარცხენე ჯგუფები ხელმძღვანელობდნენ მუშათა კლასის ბრძოლით, იყენებდნენ კომუნისტურ პოლიტიკას. აპოლიტიკური ჯგუფები ხშირად ერიდებოდნენ ორივე მხარეს, რადგან მათ სურდათ საკუთარი სუბკულტურული პოლიტიკის არჩევა.

პანკ მოძრაობის წარმომადგენელთა ჯგუფმა ჩამოაყალიბა "Skrewdriver" ("Screwdriver") კოლექტივი, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა "ქუჩის პანკზე" და გარკვეული პერიოდის შემდეგ გადაკეთდა "სკინჰედ ჯგუფად". Skrewdriver გახდა პირველი ჯგუფი, რომელმაც თავისი ნეო-ნაცისტური შეხედულებები გააცნო სკინჰედების კულტურას კონცერტის გამართვით ლოზუნგით "როკი კომუნიზმის წინააღმდეგ". ეროვნული ფრონტის სიმპათიით, მათ დაიკავეს რასისტული პოზიცია და დაიწყეს „სკინჰედების მოძრაობის“ სუბკულტურის მარჯვენა ფრთის შექმნა.

69-ე მოდელის „სკინჰედები“ პირიქით, ანტირასისტულ პოზიციებზე დარჩნენ, როგორც იმ წლების „სკინჰედების“ უმეტესობა, უყვარდათ „რეგი“ და „სკა“. „ფერად დისკოთეკებს“ ესწრებოდნენ, მაგრამ „შავკანიანებს“ - „ბნელებს“ მაინც უწოდებდნენ. ისინი მხარს უჭერდნენ მუშათა კლასის და მემარცხენე პოლიტიკოსების იდეალებს. ინგლისს ჯერ კიდევ ახსოვდა მეორე მსოფლიო ომი და ამიტომ ყველა პატრიოტი მოქალაქისთვის პატივად ითვლებოდა ანტირასიზმის პოზიციებზე დარჩენა.

70-იანი წლების ბოლოს სკინჰედების მოძრაობაში შეაღწიეს ნაციონალური ფრონტი და ბრიტანეთის ნაციონალ-სოციალისტური პარტია. იმ დროისთვის „სკინჰედები“ უკვე ძლიერი თაობა იყვნენ. ეროვნულმა ფრონტმა გადაწყვიტა, რომ „სკინჰედები“ იქნებოდნენ ახალი წევრების შესანიშნავი წყაროდ და გააძლიერებდნენ მის რეპუტაციას და იმიჯს. ახალგაზრდები ეროვნული ფრონტის ქუჩის ჯარისკაცებად აიყვანეს. Donahuue-ს შოუზე (ინგლისში პოპულარული შოუ) "რასისტი სკინჰედი" გამოჩნდა. ეს იყო შოკი და დარტყმა მთელი "სკინჰედების მოძრაობისთვის". მედიასთან ერთად მითი "რასისტი სკინჰედების" შესახებ გაავრცელა. "ეროვნული ფრონტი" და "სკრიუდრავერი" ("screwdriver"). მცდარი პროპაგანდის გამო საზოგადოებამ ყველა "სკინჰედი" რასისტი დაინახა. ჩვენში ეს შედეგები განსაკუთრებით აშკარაა. ჟურნალისტების უმეტესობა, შსს-ს თანამდებობის პირები. რუსეთის ფედერაცია და რიგითი ხალხი აძლიერებს მცდარ წარმოდგენას, რომ „სკინჰედები“ ნეონაცისტები და რასისტები არიან.

ცუდი რეპუტაცია მხოლოდ მემარჯვენე პარტიებს ერგებოდა. ბევრმა ახალგაზრდა ნეონაცისტმა, ყოველთვის შორს მუშათა კლასისგან და „სკინჰედების კულტურისგან“, დაიწყო საკუთარი თავის „სკინჰედების“ მოწოდება. ასე დაიწყო „ნაციზმმა“ „სკინჰედების“ კულტურაში შეღწევა.

შეერთებულ შტატებში „ტყავი“ კიდევ უფრო შორს იყო ფესვებისგან და მიზიდულ იქნა საწყისი „მყარი“ ტალღისკენ, რომელიც წარმოიშვა ნიუ-იორკში. "ქუჩის პანკი" ინგლისისთვის აშშ-ში "ჰარდკორის" მსგავსი იყო. მაგალითად, 80-იანი წლების დასაწყისის „სკინებმა“ თითქმის არაფერი იცოდნენ და არ სმენიათ „სკა“ ან „ოი!“-ს შესახებ. მაგრამ ინგლისში მათი კოლეგების მსგავსად, მათ ეცვათ სამუშაო ჩექმები, ჯინსები და პანკებისგან ისესხეს ამ სტილის ტანსაცმელი. Hardcore Skins უფრო ძლიერი და მოძალადეები იყვნენ, ვიდრე მათი პანკ სკინსის თანამედროვეები ინგლისში. კრიმინალურ ანგარიშებში ისინი უფრო ხშირად ანათებდნენ, ვიდრე 69-ში. პარტიებმა, ისევე როგორც ეროვნული ფრონტმა, „სკინჰედებისგან“ შექმნეს „ფეხის ჯარისკაცების“ (შტორმტრუპერების) იმიჯი.

80-იან წლებში არავის უყვარდა „სკინჰედები“ მათი აგრესიულობის გამო, საზოგადოება მათ რადიკალებად და ხულიგნად თვლიდა. მაგრამ არავინ უწოდებდა მათ რასისტებს პოპულარულ შოუში იმ უბედურ ინტერვიუმდე.

„სკინჰედების“ სუბკულტურა გავრცელდა მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში. თითოეული მათგანი ინახავს დამოუკიდებელ ისტორიას სკინჰედების მიზნების, მათი ღირებულებების და მათი წარმოშობის ამბის შესახებ. „სკინჰედის“ განმარტება განსხვავდება ქვეყნიდან ქვეყანაში.

1980-იანი წლების შუა ხანებში ევროპა შეძრა მძიმე კრიზისმა, რაც შეიძლება მივიჩნიოთ ამერიკაში ადრე გაჩენილი „70-იანი წლების კრიზისის“ შედეგად. მთავრობებმა ითამაშეს ცივი ომი; დახურული ბიზნესი; ფული არ იყო და ცხოვრების დონე უფრო და უფრო დაეცა. ეს მუსიკაზეც აისახა: 84 წლის ბენდებმა დაიწყეს უფრო ბოროტი სიმღერების შედგენა, ვიდრე ადრე ჟღერდა. მუსიკალური სუბკულტურა ასახავდა საზოგადოებაში არსებულ განწყობას - დაძაბულობას და უნდობლობას მთავრობებისა და მათი პოლიტიკის მიმართ.

სხვადასხვა სახელმწიფოს პოლიტიკოსებმა წარმატებული კამპანია აწარმოეს ევროპის მოსახლეობაში „სკინჰედური სისასტიკის“ „რეკლამირებისთვის“, მათი ფაშისტური „არსების“ შესახებ და ა.შ. შედეგად, საზოგადოების დამოკიდებულება „სკინჰედის“ მოძრაობის მიმართ შეიცვალა ძალიან ნეგატიურზე და მოძრაობამ დაქვეითება დაიწყო. ქალაქელების თვალში „ნეო-ნაცისტური“ ორგანიზაციები სულ უფრო მეტად ასოცირდება „სკინჰედებთან“ მოძრაობასთან. ასე გაგრძელდა 80-იანი წლების ბოლომდე.

80-იანი წლების ბოლოს და დღემდე დაიწყო 60-იანი წლების "ტრადიციული" სკინჰედური ღირებულებების ახალი დიდი გამოვლინება. ეს მოხდა ინგლისში, ამერიკასა და ევროპის უმეტეს ნაწილში. მას მოჰყვა ახალი დაპირისპირება კლასიკურ (ტრადიციულ) და არატრადიციულ (ნეოფაშისტურ, ანარქისტულ და კომუნისტურ) ტყავებს შორის.

მესამე ტალღა იყო 90-იანი წლების შუა ხანების სკინჰედები. „სკინჰედების მოძრაობაში“ იყო „სამოქალაქო ომის“ ნიშანი. ბევრმა მათგანმა, ვინც 15 წელზე მეტი ხნის წინ გახდა "სკინჰედი", დაიწყო ქუჩაში გამოჩენა, მონაწილეობა "სკინჰედების კულტურის" განვითარებაში. 17-18 წლის "პანკებმა" დაიწყეს თავის გაპარსვა, "იროკეზების" და "ნაგვის გროვისგან" მოშორება.

ევროპისა და დასავლეთის თანამედროვე "სკინჰედები" წარმოადგენენ 60-იანი წლების ბოლოს "hard-mod/rudeboys" (hard mods/rudeboys) და 80-იანი წლების დასაწყისის "პანკ/ჰარდკორ" (პანკ/ჰარდკორ) სკინებს. მათი მუსიკალური გემოვნება მერყეობს "რეგიდან" თანამედროვე "ჰარდკორამდე", ასევე "ska", "rocksteady", "rockabilly", "punk", "Oi!". ზოგი მხოლოდ „რეგის“ უსმენს, ზოგი „ოჰ!“-ს. ან "პანკი". რა თქმა უნდა, მათ აინტერესებთ მათი ფესვები, "მოდების", "სკუტერების" კულტურა და ა.შ., მაგრამ მაინც, 90-იანი წლების ბოლოს სკინჰედების უმეტესობისთვის ეს მაგალითია ისტორიიდან.

ჩვენს ქვეყანაში ამ მომენტში სიტუაცია ასე ვითარდება: ცოტა გვაქვს „წითელი ტყავი“ (კომუნისტური), SHARP სკინები, კლასიკური (ტრადიციული) ტყავი. რუსეთში სიტყვა "ბონჰედი" თითქმის არასოდეს გამოიყენება. „ბონჰედი“ (ძვლის თავი) არის ტერმინი, რომელსაც იყენებენ კლასიკური და სხვა სკინები ნებისმიერი „სკინჰედის“ მიმართ, რომელსაც აქვს რასისტული ან ნეოფაშისტური შეხედულებები. რუსეთში 100-დან 99 შემთხვევაში „სკინჰედის“ კონცეფცია ნეო-ნაციზმთან და რასიზმთან ასოცირდება.
.
Ცნობისთვის:

1. SHARP-სკინები არიან „სკინჰედები რასობრივი ცრურწმენების წინააღმდეგ“ (SkinHeads Against Racial Prejudice), ისინი გამოჩნდნენ ნიუ-იორკში (აშშ) 80-იანი წლების ბოლოს. მოძრაობები, რომლებიც იზიარებენ იდეოლოგიას „სკინჰედები რასობრივი ცრურწმენების წინააღმდეგ“ არის SCAR, SPAR, RASH, HARP და სხვა. არის ჩინური, ჰავაიური, იაპონური მოძრაობები სხვა ქვეყნებიდან, რომელთა იდეოლოგია ჰგავს SHARP სკინებს. მათ ეცვათ "S.H.A.R.P." ტროას ჩაფხუტით - იგივე ნარინჯისფერი სამკერდე ნიშანი, რომელიც Trojan Records-მა ჩანაწერებში ოცდაათი წლის წინ დადო. შარფები ამაყობდნენ იმით, რომ 1969 წელს სკინჰედების მიერ ანთებული ცეცხლი მათ გულებში იწვის.

2. „წითელკანები“ ან „გამონაყარი“ - „სკინჰედები ნაციზმისა და კაპიტალის ძალაუფლების წინააღმდეგ“ ან „წითელი და ანარქისტული სკინჰედები“. მათგან რამდენიმე წლის შემდეგ ისინი გამოჩნდნენ დამოუკიდებლად "ბასლები". RASH მემარცხენეა, არ აქვს ეროვნება, წინააღმდეგია რასობრივი სიწმინდე და მხარს უჭერს ყველას, ვისაც მათი მხარდაჭერა სჭირდება. მათი სახელი მიუთითებს იმაზე, რომ ისინი ანარქისტები არიან - მათ სურთ მოქმედების თავისუფლება ყველასთვის და ყველასთვის და ცდილობენ აღმოფხვრას ნებისმიერი ზეწოლა ხალხზე.

თუ სქემატურად განვიხილავთ „სკინჰედების მოძრაობის“ ისტორიას, მაშინ შეგვიძლია მივიდეთ დასკვნამდე, რომ ნეოფაშისტური ორგანიზაციები, რომლებიც იყენებენ „სკინჰედების მოძრაობის“ კულტურის ელემენტებს, განსაზღვრებით არ არიან.

განვითარებული სამი ეტაპის განმავლობაში, რომელიც ზემოთ განვიხილეთ, თანამედროვე სკინჰედების კულტურის მოძრაობა იძულებული გახდა დარჩეს არაპოლიტიკურ (აპოლიტიკურ) და არა რასისტულ მოძრაობად. თუმცა, ამ პოზიციამ გამოიწვია ორი „ტყუპი მოძრაობის“ გაჩენა, რომლებიც იყენებენ კლასიკური (ტრადიციული) „სკინჰედების კულტურის“ ელემენტებს, მაგრამ ეს არ არის.

წითელი სკინჰედების მოძრაობა არის ორგანიზაციების ჯგუფი, რომლებიც წარმოადგენენ სხვადასხვა პოლიტიკურ და სოციალურ ჯგუფს, განსხვავებული მიზნებით, მაგრამ აქვთ ერთი საერთო და მნიშვნელოვანი მიზანი - ბონსჰედური მოძრაობის განადგურება. ჯერ კიდევ 15 წლის წინ, "წითელი სკინჰედის" მოძრაობა შეიძლება შეფასდეს, როგორც კლასიკური "სკინჰედის მოძრაობის" რადიკალური ფრთა. მაგრამ ამ დროის განმავლობაში „წითელი მოძრაობა“ ძალიან შორს წავიდა აპოლიტიკურობისგან და ყოველწლიურად ის უფრო და უფრო მჭიდროდ იზრდება კომუნისტური და ანარქისტული დარწმუნების ახალგაზრდულ ორგანიზაციებთან. "წითლების" წარმომადგენლები კლასიკური (ტრადიციული) "სკინჰედ მოძრაობის" წარმომადგენლებს აპათიის გამო აკრიტიკებენ.

Bonhead მოძრაობა არის ხელოვნურად შექმნილი ნეოფაშისტური ორგანიზაცია 60-იანი წლების ბოლოს. გასული ათწლეულების განმავლობაში, ეს მოძრაობა, სკინჰედის მოძრაობის მოდას ელემენტებით, გარდაიქმნა ნეონაცისტური და რასისტული ორგანიზაციების აქტიურ რადიკალურ ფრთად. ამ მომენტში, გარდა „ბონჰედებისა“ და „სკინჰედების“ საერთო მოდის ელემენტებისა, პრაქტიკულად არაფერია საერთო.

აღსანიშნავია, რომ კლასიკური (ტრადიციული) სკინჰედების მოძრაობა ხელს უწყობს აპოლიტიკურობას, არ არიან რასისტული ორგანიზაციები და უფრო გადაიქცევიან საწყის ეტაპზე - არაფორმალურ მუსიკალურ მოძრაობად საკუთარი ატრიბუტებით, ქცევის კულტურით და მოხმარებით. თუმცა, "კლასიკური სკინჰედები" აგრძელებენ გარკვეული ღირებულებების მიმდევრებს:

თქვენ უნდა იყოთ თქვენი ქვეყნის პატრიოტი;
- უნდა იმუშაო;
- უნდა ისწავლო;
- არ შეიძლება იყო რასისტი;

მცდარი მოსაზრება #1 „სკინჰედები ფაშიზმთან ასოცირებული მოძრაობაა“

როგორც დავადგინეთ, „სკინჰედების“ სუბკულტურის წარმოშობისა და განვითარების ისტორიის შესწავლის შემდეგ, „სკინჰედების მოძრაობას“ საერთო არაფერი აქვს ნეონაცისტურ მოძრაობებთან და ნეოფაშისტურ ორგანიზაციებთან.

თამამად შეიძლება ითქვას, რომ „სკინჰედები“ 70-იანი წლების ბოლოს გახდნენ პოლიტიკური ინტრიგების მსხვერპლი, სადაც ნეოფაშისტურმა პარტიებმა წარმატებით გამოიყენეს მოძრაობის პოპულარობა ახალგაზრდებში მათი მიმდევრების რაოდენობის გასაზრდელად. „ტრადიციონალისტები“ გახდნენ მათი აბსოლუტური აპოლიტიკურობის მსხვერპლი და საჭირო მომენტში დროულად ვერ უპასუხეს პოლიტიკურ პროვოკაციას. ეს ვითარება განმეორდა 80-იანი წლების ბოლოს, როდესაც ევროპის ქვეყნების სახელმწიფო პოლიტიკოსებმა წამოიწყეს კამპანია „სკინჰედების მოძრაობის“ წინააღმდეგ, როგორც ყველა პრობლემის დამნაშავე. აღსანიშნავია, რომ ეს არის სტანდარტული პოლიტიკური ინსტრუმენტები, რომლებიც ძალიან ხშირად გამოიყენება პოლიტიკაში ამომრჩევლის ყურადღების გადასატანად კითხვაზე "სად მიდის ჩვენი გადასახადები?" კითხვაზე "ვინ არის დამნაშავე ყველა პრობლემაში?".

აგრძელებს აპოლიტიკურ და ახალგაზრდულ სუბკულტურას, "სკინჰედების მოძრაობა" მუდმივად განიხილება მედიისა და ქალაქის მოსახლეობის მიერ, როგორც ნეო-ფაშიზმის ნაწილად.

იმისათვის, რომ უარვყოთ მცდარი მოსაზრება, რომ „სკინჰედები კრიმინალური ჯგუფია და იქ კულტურა არ არსებობს“, მოდით, გადავხედოთ მუსიკას, მოდას და ტატუირებას ამ სტატიაში განხილულ ყველა მოძრაობაში.

მუსიკა

ამ მიმართულებას სიღრმისეულად არ განვიხილავთ, რადგან. ამის შესახებ ჩვენი სტატიის წინა ნაწილში ვისაუბრეთ. აქ არის განსხვავებები "ბონჰედების" და "სკინჰედების" მუსიკალურ პრეფერენციებში.

ცხრილიდან ჩანს, რომ ამ ორი მოძრაობის საერთო მუსიკალური პრეფერენციები არ არსებობს. აზრი არ აქვს კონკრეტულად განიხილოს "სკინჰედების მოძრაობის" მუსიკალური კულტურა, რადგან ჩვენი მუშაობა სხვა მიზნებს მისდევს.

მოდა

„საკიდრები“ სკინჰედების ტანსაცმლის განუყოფელი ნაწილია. 60-იანი წლების შუა ხანებში საკიდებს მაღალ ჩექმებთან და შეჭრილ ჯინსებთან ერთად უკვე ატარებდნენ ზედმეტსახელი „სკინჰედი“ (სკინჰედი) დაბადებამდე. ასეთ ტანსაცმელს „მუშათა კლასის სტილს“ უწოდებდნენ. სუსპენდერების არსებობა ყოველთვის ნიშნავდა მუშათა კლასის კუთვნილებას.

მდინარის ნავსადგურებზე მუშები და მუშები ასე იცვამდნენ ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის დასაწყისში. საკიდრები სჭირდებოდათ, რომ პერანგი არაფერზე არ დაეჭირა. სიტყვა "ბრეკეტები" ინგლისურიდან ითარგმნება როგორც "სამაგრები", ხოლო ტანსაცმელთან მიმართებაში ის შეიძლება ითარგმნოს როგორც "კონსტრუქციული შესაკრავები".

პირველი ტალღის „სკინჰედების“ უმეტესობა მძიმე ფიზიკური შრომით იყო დაკავებული. რაც უფრო შორს მიდიოდნენ, მით უფრო შორდებოდნენ წინამორბედების – „მოდების“ „ყოველთვის ახალ და დახვეწილ სამოსს“. მათ, ვინც დოქებზე ხელის ჯალამბარებით მუშაობდა, სჭირდებოდა გამძლე და კომფორტული ტანსაცმელი, რომელიც, უპირველეს ყოვლისა, უზრუნველყოფდა მათ უსაფრთხოებას. ჩექმები ძლიერი ფოლადის თითით იცავდა ფეხებს ყუთების ან სხვა მძიმე საგნების დაცემისგან, ბრეკეტები აჭერდა ტანსაცმელს სხეულზე და არ აძლევდა მას რაიმეს დაჭერის ან ხრახნიანი ჯალამბარის შეკრებებში მოხვედრის შესაძლებლობას. ძლიერი ქსოვილისგან შეკერილ ჯინსს ან უბრალო ტილოს შარვალს ძლიერი ორმაგი ნაკერები ჰქონდა, ბოლოს კი პერანგსა და ქურთუკს მხრებზე ჰქონდა ბალიშები, რომლებიც იცავდა მუშებს წვიმისა და სველი ზღვის ქარისგან.

აღსანიშნავია ტანსაცმლის სახელები, მაგალითად, ქურთუკს ან ქურთუკს მხრებზე გადაფარვით ეწოდებოდა "ვირის ქურთუკი". სიტყვა "ვირი" ითარგმნება როგორც "winch", ხოლო ამ სიტყვების კომბინაცია ნიშნავს "winch jacket". თხელ საკიდებს ჩვეულებისამებრ არ ეძახდნენ „საკიდურებს“, არამედ „ბრეკეტებს“ – ამ სიტყვას „სამაგრების“ და „კონსტრუქციის შესაკრავების“ დამატებითი მნიშვნელობა ჰქონდა. ჩექმებს ეძახდნენ "ჩექმები", არა "ფეხსაცმელი" და ა.შ. სკინჰედებს აცვიათ მყარი ფერის, უპრობლემოდ, ჩვეულებრივ შავ ან მუქ წითელ საკიდებს; ღია ფერის საკიდრები ნაკლებად გავრცელებულია. ისინი ყოველთვის თხელია, არაუმეტეს ორი თითის სიგანით, ერთად დაკეცილი. კარგია, თუ მათ აქვთ მბზინავი საკეტები და ნიანგები.

სხვათა შორის, საკიდები უკანა მხარეს არის დამაგრებული, არის ორი ჯიში - X და Y. საკიდრები 60-იან წლებში "X"-ს ჰგავდა, დღეს "Y" უფრო გავრცელებულია. მაგრამ არ აქვს მნიშვნელობა: ვიღაცას აცვია X-ს, ვიღაცას აცვია Y. ზოგჯერ ისინი აქცევენ X-ს Y-ად გადაქცევას უკანა მხარეს ლენტების დამაგრებით.

პირველად, ტრადიციული სკინჰედების ტანსაცმლის დეტალური აღწერა შოტლანდიაში ჟურნალებმა Hard as Nails-მა და Zoot-მა მისცეს. მათ მკითხველთა ყურადღება მიიპყრეს იმ ფაქტზე, რომ სკინჰედები ყოველთვის განსხვავებულად ეცვათ. ქუჩისთვის და შაბათ-კვირისთვის სხვადასხვა ტანსაცმელი ჰქონდათ. ერთმანეთს რომ ხვდებოდნენ, ხანდახან ვერ ხვდებოდნენ ვისთან ჰქონდათ საქმე, განსხვავებები ისეთი ძლიერი იყო. მაგრამ უცნაური არაფერი იყო - ორი ერთნაირი ადამიანი არ არის. და არც ერთი სკინჰედი არ არის ერთნაირი.

სკინჰედის სხვა ტანსაცმელი, რომელიც მოდურის დროიდან თარიღდება, კონცერტზე წასასვლელად ან კარგი შთაბეჭდილების მოხდენას გულისხმობს. ეს არის ინგლისური კოსტუმი, რომლითაც შეგიძლიათ აცვიათ ყველა ერთი და იგივე ჩექმა და საკიდი და რომლითაც გრძელი ქურთუკია საჭირო ცივ ამინდში. ხანდახან თავზე იხურება ქუდი, ისევე როგორც რუდი ბიჭებს.

სხვადასხვა დროს სკინჰედებმა იცინოდნენ საკუთარ თავზე მაიმუნების დახატვით ბენ შერმანის პერანგებით და დოქტორ მარტენსის ჩექმებით, ლურჯი სამუშაო ჯინსებითა და დოკერის საკიდებით. ამრიგად, ისინი ცდილობდნენ ეჩვენებინათ, რომ საქმე მხოლოდ ტანსაცმელს არ ეხებოდა. შენს თავში სხვა რაღაც უნდა იყოს.

სკინჰედების საზოგადოებას უყვარს ტატუ, მაგრამ ამ თემაზე სურათების რაოდენობა შეზღუდულია. აქ არის ყველაზე გავრცელებული.

მფრინავი მერცხლის ტატუ ნიშნავს თავისუფლებას. ხშირად არის დიდების დაფნის გვირგვინები და მბზინავი წარწერები "ოი!" - ასეთი ნახატები ბევრს ნიშნავს მათთვის, ვინც მათ ატარებს. ზოგჯერ მრავლდება სხვა სკინჰედებისთვის კარგად ცნობილი ნახატები ან ჩანაწერების გარეკანები.

აი კიდევ ერთი მაგალითი: ეს არის ლეგენდა ქრისტეს ჯვარცმის შესახებ, ასე გამოსახული. ეს ნიშნავს ტანჯვას, მისი თავდაპირველი მნიშვნელობა არის „კაპიტალიზმის მიერ ჯვარცმული“. ეს ნახატი ასახავს სკინჰედების პირველი ტალღის რწმენას.

მისი გაგრძელებაა საფლავიდან ამოსული „ტყავი“, ქვაზე, რომლის ზემოთ არის წარწერა „ოი!“ ან დიდების დაფნის გვირგვინი. ეს ნახატი ნიშნავს, რომ არ არსებობს სიკვდილი და რომ ტრადიცია არასოდეს შეჩერდება.

ამ ორი ნახატის სამშობლო არის შოტლანდია, ქალაქი ედინბურგი. შუა საუკუნეებში იქ ფართოდ იყო გავრცელებული კათოლიკური „მითები“ მოჩვენებებზე და სულებზე, ისევე როგორც ახლა სკინჰედებზე. მოსახლეობა იმდენად დარწმუნებული იყო მათ არსებობაში, რომ საფლავები ქვის ფილებითაც კი დაფარეს. მეოცე საუკუნეში, როდესაც თვალთმაქცობა აშკარა გახდა, ეს ნახატები გამოჩნდა.

ციტატა: „მოკლეს თანამედროვეობამ, ის დაბრუნდება“ არის პროტესტი კათოლიკური მორალის წინააღმდეგ, სადაც ყველაფერს გარე ძალები აკონტროლებენ: კარგი ღმერთი, სტაფილოს ჯოხი და ფული. იმ სამყაროს წინააღმდეგ, რომელშიც თავიდანვე არავის არაფერი გმართებს. და სადაც არავინ ზრუნავს შენზე. ეს ეხება მხოლოდ ტრადიციულ სკინჰედებს და მხოლოდ ზოგიერთ ჩვენგანს აქვს მნიშვნელობა. როგორც წესი, არ გვიყვარს ამაზე საუბარი. და ახლა არ ვიმსჯელოთ“. .

სკინჰედების უმეტესობას ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს ლაქების მიმართ. მოძრაობისადმი მიკუთვნებულობის ზოლებით დემონსტრირება უხამსად ითვლება. ციტატა: „ჩვენგან უმეტესობას არ სჭირდება ლაქები - თუ თქვენ იცით თქვენი კუთვნილება და იცით როგორ ჩაიცვათ, თქვენი გარეგნობა საკმარისზე მეტი იქნება. ცქრიალა ჩექმები, შემოხვეული ჯინსი, პლედი პერანგი და საკიდრები - რა შეიძლება იყოს ასეთ ტანსაცმელზე უკეთესი მსოფლიოში? რატომ თუნდაც ზოლები?

Bonhead მოძრაობამ მიიღო სკინჰედის მოძრაობის ზოგიერთი მოდის ელემენტი, როგორიცაა ფეხსაცმელი, ჯინსი, საკიდრები, ვარცხნილობები და ქურთუკები (ჩვეულებრივ ტყავი). გარდა ამისა, ბონსჰედის მოძრაობაში მიესალმება სხვადასხვა ზოლებს ნაცისტური სვასტიკებით და ა.შ. (ბრინჯი.)

ბონჰედებს ძალიან აკვიატებული დამოკიდებულება აქვთ ტატუების მიმართ, როგორც წესი, ისინი ბევრს ცდილობენ მის გაკეთებას და აგრესიული ფაშისტური ხასიათის. ნეო-ნაცისტებს აქვთ „მტრის“ განმარტება მოდის თვალსაზრისით (ტანსაცმელი და სტილი), რომელიც უნდა განადგურდეს. ამ სქემის მიხედვით აუცილებელია „რასის მტრის“ ძებნა და განადგურება. ტრადიციული „სკინჰედების“ მოძრაობას არასოდეს ჰქონია ასეთი „პორტრეტი“ და დიდი ალბათობით არც ექნება. "წითელ სკინჰედებს" შორის ასეთი "მტერი" არის "ძვლიანი".

"სკინჰედების კულტურის" ტრადიციული სასმელია "ლუდი" ("ალე"), ძლიერი სასმელების გამოყენება არ არის მისასალმებელი.

В движении «бонхэд» не существует какой-либо культуры употребления напитков, кроме запрета употребления «ниггерских» напитков. რუსი „ბონეჰედი“ ურჩევნია გამოიყენოს ნამდვილი სლავური სასმელი - არაყი.

მცდარი მოსაზრება No2 „სკინჰედები კრიმინალური ჯგუფია და იქ კულტურა არ არის“

განვიხილოთ კულტურისა და სუბკულტურის ცნებები. სუბკულტურა- ნებისმიერი სოციალური ჯგუფის ღირებულებების სისტემა, ქცევის ნიმუშები, ცხოვრების სტილი, რომელიც წარმოადგენს დამოუკიდებელ ჰოლისტურ ფორმირებას დომინანტური კულტურის ფარგლებში.

კულტურა- მატერიალური და სულიერი ფასეულობების, ცხოვრებისეული იდეების, ქცევის ნიმუშების, ნორმების, მეთოდებისა და ტექნიკის ერთობლიობა:

საზოგადოებისა და ადამიანის ისტორიული განვითარების გარკვეული დონის ასახვა;
ასახულია საგანში, მატერიალურ მატარებლებში და გადაეცემა მომდევნო თაობებს

გაითვალისწინეთ, რომ სკინჰედის მოძრაობას აქვს ყველა საჭირო სუბკულტურული ელემენტი. შეუძლებელია სუბკულტურას უწოდო კრიმინალური ჯგუფი, ისევე როგორც შეუძლებელია დანაშაულებრივი ჯგუფის საქმიანობას სუბკულტურის გამოვლინება უწოდო. Bonhead მოძრაობა ასევე ახალგაზრდული სუბკულტურაა, მაგრამ მას არაფერი აქვს საერთო, გარდა საკიდის, ჩექმებისა და თმის ვარცხნილობისა, სკინჰედის მოძრაობასთან.

შემაძრწუნებელია სიტუაცია, როდესაც ასობით დანაშაული ჩადენილია "ძვლების" მიერ და მათთვის არის ყველა საჭირო მუხლი რუსეთის ფედერაციის ადმინისტრაციულ და სისხლის სამართლის კოდექსში და სამართალდამცავი ორგანოები მხრებს იჩეჩებიან და ამბობენ: "ასე რომ ესენი არიან სკინჰედები". - რა ვქნათ?!".

მოქალაქეების წინაშე სახელმწიფოს პასუხისმგებლობაზე კამათი შეიძლება ძალიან დიდხანს, მაგრამ მხოლოდ სახელმწიფოს აქვს მონოპოლიური უფლება გამოიყენოს ძალა (ძალადობა) მოქალაქეების დასაცავად. როდესაც თანამდებობის პირები უარს ამბობენ თავიანთი მოვალეობების შესრულებაზე და მოქალაქეებს სთავაზობენ თავად გაუმკლავდნენ პრობლემებს (კანონების დარღვევის გარეშე), ეს იწვევს მითებისა და შიშების ტალღას „ტყავის ბუნტის“ პრობლემის გადაჭრის შეუძლებლობის შესახებ. ბოლოს და ბოლოს, თუ სახელმწიფო არ შეუძლია, რა ქნას მოქალაქემ? ყველას აქვს უფლება ეშინოდეს.... და ეს საშინელებაა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ფილისტიმური მითები და შიშები აძლიერებს პრობლემას და ართულებს მას.

შევეცადოთ განვიხილოთ ბოდვა No3 „სკინჰედების მძვინვარების პრობლემის გადაჭრა შეუძლებელია“.

მცდარი მოსაზრება No 3 "სკინჰედების" მძვინვარების პრობლემის მოგვარება შეუძლებელია"

ჩვენ ვეთანხმებით, რომ მზარდი რადიკალიზმისა და უკანონო ქცევის პრობლემა ვერ გადაიჭრება. მეტიც, შეუძლებელია გადაწყვიტო: თუ არაფერს აკეთებ და არ გესმის, რის წინაშე დგახარ. შევეცადოთ გავაანალიზოთ რის წინაშე ვდგავართ და რა შეიძლება გაკეთდეს.

შევეცადოთ პრობლემას სხვადასხვა კუთხით შევხედოთ. მოვიყვანოთ რუსეთის ფედერაციის შინაგან საქმეთა სამინისტროს ოფიციალური პირების ციტატა (//News.ru, 2003 წლის 4 თებერვალი). „მათი მოქმედების ტაქტიკა და მეთოდები შეიცვალა. სკინჰედები გადავიდნენ ტაქტიკაზე, როგორც ჩვენ ვუწოდებთ, „წერტილ დარტყმებს“. GUUR-ის წარმომადგენლის თქმით, სკინჰედებს ერთი ორგანიზაცია არ აქვთ. „თავად მოძრაობაში ბევრი სახეობაა - ნაცისტური სკინები, კერძო სკინები და სხვა. ერთადერთი, რაც მათ აერთიანებს, არის ეთნიკური სიძულვილის გაღვივება ძალადობისკენ მოწოდებით“.

„რუსეთში 15000-დან 20000-მდე სკინჰედია. მოძრაობა მოიცავს სხვადასხვა ჯგუფებს, რომელთა რიცხვი მერყეობს. ამრიგად, შინაგან საქმეთა სამინისტროს ინფორმაციით, ამ მოძრაობაში 5000-მდე აქტიური მონაწილეა და დედაქალაქის რეგიონში სხვადასხვა დონის 100-მდე ლიდერი. სანქტ-პეტერბურგში პრევენციულ სიაში 3000-მდე სკინჰედი და 17 ნეოფაშისტური ორგანიზაციაა. ...მისი თქმით, ამაში მათ საკმაო მხარდაჭერას უწევს სხვადასხვა მედია. და, როგორც წესი, აჟიოტაჟი მოქმედებს 13-17 წლის მოზარდებზე. ამიტომაც, კომაროვის თქმით, შინაგან საქმეთა სამინისტრო კონცენტრირებს თავის მუშაობას „არა ექსტრემისტების მაქსიმალური რაოდენობის სისხლისსამართლებრივი პასუხისმგებლობის აღებაზე“, არამედ ოპერატიულ და პრევენციულ საქმიანობაზე. კერძოდ, გასული წლის ნოემბერში ჩაიშალა ნეოფაშისტების მცდელობა, გაემართათ კონგრესი, რომელიც მიეძღვნა სკინჰედების მოძრაობის ორგანიზატორის, იან სტიუარტის დაბადების დღეს, რომელშიც მონაწილეობა 400-მდე ადამიანს სურდა.

რია ნოვოსტის ცნობით, მთლიანობაში 2002 წელს, ხელოვნების მიხედვით. რუსეთის ფედერაციის სისხლის სამართლის კოდექსის 282-ე (ეთნიკური, რასობრივი ან რელიგიური სიძულვილის წაქეზებით) აღძრულია 71 სისხლის სამართლის საქმე, მათგან 31 სასამართლოს გადაეგზავნა, 16 პირი უკვე დაისაჯა.

მოდით შევხედოთ რამდენიმე ფაქტს. აქ მოცემულია წიგნებისა და სახელმძღვანელოების სათაურები „ხელჩართული ბრძოლის ხულიგნური სტილი“, „გამოიყენე ის, რაც ხელთ არის“, „იბრძოლე როგორც არის“ და ა.შ. ეს ყველაფერი არის დეტალური სახელმძღვანელო, თუ როგორ უნდა ჩატარდეს ქუჩის ჩხუბი, როგორ გამოვიყენოთ იმპროვიზირებული საშუალებები, როგორ მივიღოთ მაქსიმალური დაზიანება და მრავალი სხვა. ეს საცნობარო წიგნები შესწავლილია და ინტენსიურად არის შესწავლილი. ეს გიდები ღიად იყიდება. მაგალითის სახით მოვიყვანთ რამდენიმე მაგალითს: „საპარსი უნდა ატაროთ ისე, რომ თავი არ დააზიანოთ... სჯობს დანა დამაგრებული იყოს მჭიდროდ მორგებული ტანსაცმლის ნაჭრებით ... ... იარაღის მოხსნა. დიდი დრო არ უნდა დაჭირდეს...“.

„...საპარსები მათი ტრაექტორიის გასწვრივ ურტყამს მუშტის დარტყმას... ... თვალები, შუბლის კანი (ძლიერი სისხლდენა - ბრმა), კისერი, მკლავების და ფეხების დიდი არტერიები, კუჭის .... ... პერიტონეუმის კუნთები, რომლებიც ხშირად დაფარულია ცხიმის სქელი ფენით, იშლება ძლიერი წრიული დარტყმით ... ... საპარსისთვის არ არის დაუცველი ადგილები ... ... მაგრამ ის ნელა კურნავს, ბლაგვი იარაღით მიყენებული ჭრილობებისგან განსხვავებით...“.

„სახეზე თავდასხმა ბევრად უფრო საშიშია, ვიდრე წინა დარტყმა - მიწოდებული სწრაფად და ახლო მანძილზე, თითქმის შეუძლებელია. ... მუცელში ფეხით ჩააგდო ... ... შეინახეთ მტერი ასეთი თავდასხმისთვის ხელსაყრელ მანძილზე ... ".

ნეოფაშისტური ჯგუფები სწავლობენ და მუდმივად იყენებენ ამ რჩევებს. თუ განვაზოგადებთ რადიკალური ჯგუფების შექმნის გამოცდილებას, მაგალითად, შავკანიანები გერმანიაში, ყავისფერი მაისურები იტალიაში 30-იან წლებში და თანამედროვე ახალგაზრდული ჯგუფები, ბევრი იდენტური ნიშანი შეიძლება აღმოვაჩინოთ. 30-იან წლებში და ამჟამად უბრალო ადამიანების „შტორმტრუპერებად“ გადაქცევის პროცესში, ახალგაზრდების ორგანიზებული კრიმინალური დაჯგუფების წევრებად გადაქცევას ბევრი საერთო აქვს.

ლიფტონის „გაორმაგების“ კონცეფციის თანახმად, ქცევის ახალი მისაბაძი მოდელის კონსოლიდაციის საუკეთესო გზაა მისი პრაქტიკაში გამოყენება და ახალი წევრების დაქირავება. აქედან გამომდინარე, დიდი დარწმუნებით შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ყოველწლიურად ნეოფაშისტური მოძრაობა უფრო შეკრული და კოორდინირებული ხდება, ასევე იზრდება თავდასხმებისა და დანაშაულებების რაოდენობა „რასობრივი მტრების“ წინააღმდეგ. ამას მოწმობს რუსეთის ფედერაციის შინაგან საქმეთა სამინისტროს და უფლებადამცველი ორგანიზაციების სტატისტიკა.

აღსანიშნავია, რომ „ბონჰედები“ და „წითელი სკინჰედები“ აქტიურად იბრძვიან რიგების შესავსებად მნიშვნელოვანი რესურსისთვის. ფეხბურთის მოყვარულები, ძირითადად ახალგაზრდები, საუკეთესო წყაროა თავიანთი ჯგუფის რიგების შესავსებად. პრაქტიკულად ყველა დიდ საფეხბურთო მატჩზე ტარდება კარგად დაგეგმილი და მომზადებული მოქმედებები - მეორე გუნდის გულშემატკივრების ცემა და თავდასხმა. იქნებ ვინმემ იტყვის, რომ ავტორი გაზვიადებს საფეხბურთო ჩხუბის პრობლემას, მაგრამ მერე როგორ ავხსნათ, რომ ყოველწლიურად მატულობს ძალოვანი ძალების რაოდენობა საფეხბურთო მატჩებზე (მათ შორის სპეცრაზმი)?! რით აიხსნება ის ფაქტი, რომ მეორე გუნდის გულშემატკივრებს სპეციალური ავტობუსებით გაჰყავთ, პოლიციის გაძლიერებული დაცვის თანხლებით?! "უსაფრთხოების ზომები", ამბობთ თქვენ და მართალი იქნებით.

შემიძლია გავაპროტესტო, რომ მხოლოდ გარკვეული სუბკულტურების საფარქვეშ კრიმინალური ახალგაზრდული ჯგუფების დაცვითა და დაშვებით, სახელმწიფო აღრმავებს ახალგაზრდულ სუბკულტურებში რადიკალიზმის ზრდის პრობლემას.

საფეხბურთო ხოცვა-ჟლეტა ბოლო წლების ფენომენია და ეს პრობლემა აქამდე არ არსებობდა. რას აკეთებენ ჩინოვნიკები? რა საშუალებას აძლევს პრობლემას უფრო ფართო მასშტაბის მიღება? გაუგებრობა და ბრძოლა არა პრობლემის წყაროსთან, არამედ შედეგებთან. ამ დროისთვის გამოიყენება საზოგადოების შეცდომაში შეყვანის მეთოდები. ჩვენ გვთავაზობენ ბოროტების ახალ ბრენდს - „სკინჰედებს“, რაც მას უკურნებელ დაავადებასთან აიგივებს, როგორიცაა „შიდსი“.

ამ სტატიაში ავტორმა მიზნად დაისახა აეხსნა ბრენდი "სკინჰედები" არა იმ პოზიციიდან, საიდანაც მას გვთავაზობენ ოფიციალური პირები და მრავალი მედია საშუალება, არამედ ახალგაზრდული სუბკულტურის პოზიციიდან, რომელიც პირდაპირ არ არის დაკავშირებული უკანონობასთან. ჩადენილი. „სკინჰედები“ ახალგაზრდული სუბკულტურაა, რომელიც წარმოიშვა როგორც პროტესტი საზოგადოებრივი მორალის წინააღმდეგ და რომელიც მის ღირებულებებზეა ორიენტირებული. მე აღვნიშნავ - სამოქალაქო ღირებულებებზე, რომელთა შორის ოდესღაც რასობრივი შეუწყნარებლობის ადგილი აღარ იქნება.

არსებობს არალეგალური რადიკალური, ხშირად კრიმინალური ჯგუფების არსებობაზე კონტროლის ნაკლებობის პრობლემა, რომლებიც საკუთარ თავს „არიელ სკინჰედებს“ უწოდებენ, მაგრამ, ფაქტობრივად, არიან ნეონაცისტური ჯგუფები. შესაძლოა, რუსეთის ფედერაციის შინაგან საქმეთა სამინისტროს ჩინოვნიკებმა ყურადღება მიაქციონ „სამართლიანობისა და სასჯელის შეუქცევადობის“ პრინციპს და შესაძლოა უახლოეს მომავალში ჩვენმა ქვეყანამ შეწყვიტოს განსხვავებული, განსხვავებული კულტურის ადამიანების ცემა.

საუკეთესოს იმედით

ვერშინინი მიხაილ ვალერიევიჩი
ფსიქოლოგი, გასასვლელი კონსულტანტი
[ელფოსტა დაცულია]
09.01.2004

ამ სტატიის გამოქვეყნებით ავტორი არ ესწრაფვის კომერციულ მიზნებს, არამედ მოქმედებს მხოლოდ სამეცნიერო კვლევის ფარგლებში, გამოხატავს სუბიექტურ აზრს აღნიშნული იურიდიული (ფიზიკური) პირების დისკრედიტაციის მიზნის გარეშე და მიზანმიმართულად ცრუ შედეგების შესახებ. ავტორი არ ესწრაფვის რუსეთსა და მსოფლიოში მომხდარი ტერორისტული აქტების შედეგების ფონზე საკუთარი იდეების პოპულარიზაციის მიზანს.

Შენიშვნა. ავტორი: J. Lifton არის ამერიკელი ფსიქოლოგი, რომელმაც შეიმუშავა პიროვნების დუბლირების კონცეფცია თავის წიგნში Nazi Doctors: Medical Murder and the Psychology of Genocide. ამ კვლევამ გამოიწვია უფრო ზუსტი გაგება იმისა, თუ როგორ შეიძლება ფსიქიკურად და ფიზიკურად ჯანსაღი, განათლებული და იდეალისტი ადამიანები სწრაფად გახდნენ მოძრაობების ფანატიკოსები, რომელთა მთელი იდეოლოგია და საქმიანობა პირდაპირ ეწინააღმდეგება მათ თავდაპირველ შეხედულებებს სამყაროს შესახებ. ინდივიდის ასეთი მკვეთრი და ღრმა რესოციალიზაცია არის კონკრეტული ადაპტაციური რეაქციის შედეგი ჯგუფური უკიდურესი ზეწოლისა და ადამიანის ძირითადი მოთხოვნილებებით მანიპულირების პირობებში. ლიფტონმა მას "გაორმაგება" უწოდა. გაორმაგება შედგება საკუთარი „მე“-ს სისტემის ორ დამოუკიდებლად მოქმედ მთლიანობად დაყოფაში. განცალკევება ხდება იმის გამო, რომ რაღაც მომენტში ჯგუფის წევრი ხვდება იმ ფაქტს, რომ მისი ახალი ქცევა შეუთავსებელია ჯგუფამდელ მე-სთან. ტოტალიტარული ჯგუფის მიერ მოთხოვნილი და დაჯილდოვებული ქცევა იმდენად განსხვავდება „ძველი მე“-სგან, რომ ჩვეულებრივი ფსიქოლოგიური თავდაცვა (რაციონალიზაცია, რეპრესიები და ა.შ.) საკმარისი არ არის სიცოცხლის ფუნქციონირებისთვის. ყველა აზრი, რწმენა, ქმედება, გრძნობა და როლი, რომელიც დაკავშირებულია დესტრუქციულ კულტში ყოფნასთან, ორგანიზებულია დამოუკიდებელ სისტემად, ნაწილობრივ „მე“-ში, რომელიც სრულად შეესაბამება ამ ჯგუფის მოთხოვნებს, მაგრამ ეს არ ხდება თავისუფალი არჩევანით. ინდივიდის, მაგრამ როგორც თვითგადარჩენის ინსტინქტური რეაქცია თითქმის აუტანელ - ფსიქოლოგიურად - პირობებში. ახალი ნაწილობრივი "მე" მოქმედებს როგორც მთლიანი "მე", გამორიცხავს შინაგან ფსიქოლოგიურ კონფლიქტებს.

ვინ არიან სკინჰედები? საიდან გაჩნდა ეს სახელი?

ბევრს იცნობს ეს ჟარგონული სიტყვა – „ტყავი“. ხშირად ის გამოიყენება მუქარის შემცველობით და ეს გასაკვირი არ არის. მედიაში უხვად არის ინფორმაცია მიგრანტებზე, ლტოლვილებზე და ზოგადად უცხოელებზე თავდასხმების შესახებ, განსაკუთრებით მათზე, ვინც გარეგნულად განსხვავდებიან მოსახლეობის უმრავლესობისგან.

თუმცა, ღირს იმაზე დაფიქრება, ვინ არიან სკინჰედები და არიან თუ არა ისინი ყველა ერთნაირი. მართალი გითხრათ, თავდაპირველად ამ მოძრაობას არაფერი ჰქონდა საერთო პოლიტიკასთან, განსაკუთრებით უკიდურეს მემარჯვენეებთან. ეს იყო ერთ-ერთი ახალგაზრდული ბრენდი და მას მოჰყვა 60-იანი წლების ზოგიერთი მუსიკალური ტენდენციის მოყვარულები, განსაკუთრებით სოულისა და რეგის (სხვათა შორის, აფრიკული და იამაიკური წარმოშობის რიტმები). „ბრიტოლოგებს“ ჰქონდათ საკუთარი გარეგანი ნიშნები: უყვარდათ შემოხვეული ჯინსების, სპეციალური მოჭრილი სვიტერების და შარვალი მაისურების, ასევე სქელი ძირებით ჩექმების ტარება. მათ არაფერი ჰქონდათ შავკანიანების და ზოგადად სხვა რასისა თუ ეროვნების წარმომადგენლების წინააღმდეგ. მაგრამ დრო გავიდა და კითხვაზე, თუ ვინ იყვნენ სკინჰედები, ასე ცალსახად პასუხის გაცემა აღარ შეიძლებოდა. ფენომენი სულაც არ იყო უვნებელი. რჩებიან ტრადიციული „სკინჰედები“, რომლებიც აგრძელებენ ცეკვას იამაიკურ რიტმებზე, მაგრამ გამოჩნდნენ პანკ როკის თაყვანისმცემლებიც. გარდა ამისა, ამ ჯგუფებმა დაიწყეს გაყოფა პოლიტიკური ხაზებით და, შესაბამისად, გამოჩნდნენ როგორც ულტრამემარჯვენეები (ნაცისტები სკინჰედები), ასევე ულტრა მემარცხენეები (ანარქისტები და სხვები) და თუნდაც ანტიფაშისტები.

მაგრამ პირველმა შეიძინა ძალიან, ძალიან ცნობილი რეპუტაცია.

ვინ არიან ნაცისტი სკინჰედები?

80-იანი წლების დასაწყისში დიდ ბრიტანეთში გამოჩენის შემდეგ, ამ ულტრამემარჯვენე ახალგაზრდებმა განაცხადეს, რომ იზიარებდნენ რასობრივი ომის იდეებს "გარეთა" წინააღმდეგ (მიგრანტები, სხვა რასებისა და ეთნიკური ჯგუფების წარმომადგენლები, როგორიცაა ებრაელები და ბოშები), ასევე. როგორც „მოღალატეები“ (ისინი, ვინც ტოლერანტულია „თეთრების მტრების“, განსხვავებული სექსუალური ორიენტაციის მქონე ადამიანების მიმართ და ა.შ.). ისინი თავს რაღაც ჯვაროსანებად თვლიან და თავიანთ საკულტო გმირებს შორის მათ იდეალიზებული აქვთ SS ოფიცრები და შუა საუკუნეების ტამპლიერები (უფრო მეტიც, არა ისტორიული, არამედ მითების გმირები).

იდეისთვის

ეს სკინჰედები, რომელთა ფოტოებიც ამ სტატიაშია წარმოდგენილი, თანდათან გაერთიანდნენ სხვა სუბკულტურასთან - ე.წ. საფეხბურთო ხულიგნებთან. ამ უკანასკნელთა სტაბილურ დაჯგუფებებს (მათ „ფირმებს“ უწოდებენ) სულაც არ ჰქონიათ რაიმე პოლიტიკური ელფერი. თუმცა, მათგან, ვინც დაინტერესდა მათი საქმიანობის იდეოლოგიური დიზაინით, ძირითადად გამოიყენა უკიდურესი მემარჯვენე, რასისტული შეხედულებები. ნაცისტური სკინჰედებისა და ფეხბურთის ხულიგნების ამ შეერთებამ მნიშვნელოვნად გააძლიერა ორივე მხარის ადამიანური პოტენციალი და დაეხმარა მათ ადამიანებზე თვალყურის დევნებისა და თავდასხმის უნარების ჩამოყალიბებაში. მათ აქვთ საკუთარი ჟარგონული გამონათქვამები, როგორიცაა "სკაუტირება" (დაზვერვა), "ნახტომი" (დაზარალებული უეცარი სროლა სხვადასხვა მხრიდან), "შემთხვევითი" (ახალგაზრდული ტანსაცმელი, რომელიც არ არის თვალშისაცემი, მაგრამ რომლის ბრენდები არიან. სხვადასხვა დაჯგუფებებს შეუძლიათ ერთმანეთის ამოცნობა) და ა.შ. სკინჰედები რუსეთში გასული საუკუნის 90-იან წლებში გამოჩნდნენ და მას შემდეგ სუბკულტურის ამ მიმართულებამ საკმაოდ სერიოზული ძალა მოიპოვა და სერიოზული როლი ითამაშა ზოგადად ნეონაცისტური მოძრაობის გააქტიურებაში.

ეზოში მე-19 საუკუნეა და ამა თუ იმ ახალგაზრდული სუბკულტურის წარმომადგენლის ქუჩაში გამოჩენა არავის გააკვირვებს. რა არის ზოგადად სუბკულტურა?

სუბკულტურა (ლათინურიდან - „სუბკულტურა“) - კულტურის ნაწილი, რომელიც განსხვავდება უმრავლესობისგან; ამ კულტურის სოციალური მატარებლები.

დღესდღეობით, არსებობს უამრავი მრავალფეროვანი ახალგაზრდული სუბკულტურა. ყველაზე ცნობილი არიან ჰიპები, რასტამანები, ემოები, პანკები, გოთები, ბაიკერები, სკინჰედები და სხვა. მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ ვინ არიან სკინჰედები.

სკინჰედის სუბკულტურის წარმოშობა

რუსეთში ამ სუბკულტურის გამოჩენის ისტორიას თუ გადავხედავთ, 1991 წელს ჩვენს ქვეყანაში სკინჰედები (ანუ ტყავი, როგორც ხალხს უწოდებენ) გამოჩნდნენ. უფრო მეტიც, ეს მოძრაობა წარმოიშვა დასავლეთის კულტურის გავლენით.

თანამედროვე საზოგადოებაში არსებობს მოსაზრება, რომ სკინჰედები ნაცისტური იდეოლოგიის მომხრეები არიან. მაგრამ ეს ასე არ არის. ამ სუბკულტურის რამდენიმე მიმართულება არსებობს:

• ტრადიციული სკინჰედები. ისინი აპოლიტიკურები არიან. მოუსმინეთ რეგეს და SKA-ს.
• ᲑᲐᲡᲠᲘ. (სკინჰედი რასობრივი ცრურწმენების წინააღმდეგ). რასობრივი ცრურწმენის წინააღმდეგ.
• რ.ა.ს.ჰ. (წითელი და ანარქისტული სკინჰედები). დაიცავით ანარქიზმის, კომუნიზმის, სოციალიზმის იდეები.
• NS-skinheads (Nazi-skinheads) / Boneheads (Boneheads). დაიცავით ნაციონალ-სოციალისტური იდეები.
• სწორი კიდის სკინჰედები (sXe Skinheads). დაიცავით ჯანსაღი ცხოვრების წესი, მიაჩნიათ, რომ ალკოჰოლი, სიგარეტი და ნარკოტიკები მავნეა.

სამწუხაროდ, ჩვენს დროში რუსეთში სკინჰედები ნეოფაშისტური ჯგუფებია. და ეს არის ცოტა იმედგაცრუებული და ამავე დროს საშინელი. როგორც უკვე გაირკვა, ტყავს გაპარსული თავი აქვს, ძირითადად ატარებენ ჯინსებს, სამხედრო ჩექმებს. ხშირად შეგიძლიათ ნახოთ მათზე ტატუები: ჰიტლერის სვასტიკა ან ჯვარი წრეში (კელტების ვარიანტი).

თავდაპირველად სკინჰედები უსმენდნენ SKA-ს და პანკ როკს; ახლა უსმენენ როკ და პატრიოტულ მუსიკას, რადგან თავს თავიანთი ქვეყნის ნამდვილ პატრიოტებად თვლიან.

სკინჰედის იდეოლოგია

და ვის ებრძვიან სკინჰედები? რა არის მათი იდეოლოგია?

ვის სცემენ სკინჰედები? ეს სუბკულტურა იცავს თავის ეროვნულ-განმათავისუფლებელ მოძრაობად პოზიციონირების იდეოლოგიას; მჯერა, რომ თეთრკანიანი რასა ყველაზე მაღალია; ისინი ნამდვილი რასისტები და ქსენოფობიები არიან. ამიტომ სკინჰედები კავკასიელების, ტაჯიკების, სომხების, ჩინელების, ბოშების, ებრაელების და შავკანიანების წინააღმდეგ არიან.

ყოველივეს რომ შევაჯამოთ, სკინჰედები ახალგაზრდების ჯგუფია, რომელიც ცხოვრობს საკუთარი კონკრეტული კანონების მიხედვით, აქვს საკუთარი ატრიბუტები და სიმბოლოები და უსმენს გარკვეულ მუსიკას.

თუ გსურთ ფილმების ყურება სკინჰედებზე, მაშინ შემიძლია შემოგთავაზოთ რამდენიმე. მაგალითად: "American History X", "Made in Britain", "Fanatic", "This is England", "Skinheads", "Peria", "Skinhead Position" და სხვა.

ასევე მინდა ვთქვა: არ დაგავიწყდეთ, რომ ეროვნული რასის საფუძველზე სიძულვილის გაღვივება ითვალისწინებს სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობას. არ გააფუჭო შენი ცხოვრება და შენი საყვარელი ადამიანები! დაფიქრდით სკინჰედების რიგებში შესვლამდე.