მარხვა: კვების კალენდარი დღისით. მართლმადიდებლური ეკლესიის კალენდარი მართლმადიდებლური დღესასწაულების კალენდარი და მარხვის განრიგი

Advent Post - 2016 წლის 28 ნოემბრიდან 2017 წლის 6 იანვრამდე
(ასევე 2017 წლის ბოლოს - 2018 წლის დასაწყისში: 2017 წლის 28 ნოემბრიდან 2018 წლის 6 იანვრამდე)
28 ნოემბრიდან 1 იანვრის ჩათვლით - არა მკაცრი. 2 იანვრიდან 6 იანვრამდე - მკაცრი.
2017 წლის 1 იანვარი - 6 იანვარი - მარხვის მარხვის გაგრძელება.
ორშაბათობით საკვები ზეთის გარეშე. სამშაბათს, ხუთშაბათს, საჭმელი კარაქით. თევზაობა ნებადართულია შაბათს და კვირას. ოთხშაბათს და პარასკევს მშრალი კვება: პური, უმი ბოსტნეული და ხილი.
შემდგომი 2017 წლის 5 იანვრის ჩათვლით: ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს, მშრალი კვება (პური, ბოსტნეული, ხილი), სამშაბათს და ხუთშაბათს, საკვები ზეთის გარეშე, შაბათს და კვირას, საკვები ზეთით.

6 იანვარი - შობის ღამე (ნოვნიკი) - ქრისტეს შობის ღამე (ევა, შობის ღამე)
შობის ღამე ასევე აღინიშნება 18 იანვარს ნათლისღების დღესასწაულის წინა დღეს. ზოგჯერ მოიხსენიება აგრეთვე შობის ღამე ხარებასა და დიდი მარხვის პირველი კვირის შაბათს - თეოდორე ტირონის სასწაულის ხსოვნას. სახელწოდება მომდინარეობს სიტყვიდან "სოჩივო" (თავდაპირველად - თესლის წვენში გაჟღენთილი ხორბლის მარცვალი).

7 იანვარი - შობა
სახარების მოწმობის საფუძველზე, ქრისტეს შობის საეკლესიო დღესასწაული ზამთრის მზედგომასთან ახლოსაა და მთელ ევროპაში 25 დეკემბერს აღინიშნება. რუსეთში დღესასწაულმა დაკარგა ასტრონომიული მიმოწერა მზედგომთან. რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია დღესასწაულს ძველი სტილით 7 იანვარს აღნიშნავს.

7 - 17 იანვარი - შობა (11 დღე) მარხვა არ არის
საშობაო მკითხაობა
ზამთრის შობის პერიოდში (შობიდან ნათლისღებამდე) იმართებოდა საშობაო მკითხაობა.

კოლიადა - სლავური ხალხური კალენდრის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი დღესასწაული - ასევე იწყება 7 იანვარს.
კეროლინგი არის გლეხთა სახლების რიტუალური წრე სოფლის მოსახლეობის ჯგუფების მიერ შობის დროს. ეს ცერემონია სრულდება შობის წინა დღეს (6 იანვარი), ბასილის ხსენების დღე (13 იანვარი), ნათლისღება (18 იანვარი).

14 იანვარი - უფლის წინადაცვეთა. საახალწლო ძველი სტილი.
აღმოსავლეთის ეკლესიაში უფლის წინადაცვეთის აღნიშვნის მტკიცებულებები IV საუკუნით თარიღდება. შობიდან მერვე დღეს იესო ქრისტემ, ძველი აღთქმის კანონის თანახმად, მიიღო წინადაცვეთა, რომელიც დაწესდა ყველა მამრობითი სქესის ჩვილებისთვის, როგორც ღვთის შეთანხმების ნიშანი წინაპარ აბრაამთან და მის შთამომავლებთან.
რუსეთში უფლის წინადაცვეთის თარიღი საერო კონტექსტში საყოველთაოდ ცნობილია, როგორც "ძველი ახალი წელი", რადგან 1918 წლამდე იგი ემთხვეოდა ახალი წლის დასაწყისს (ე.წ. სამოქალაქო ახალი წელი).

19 იანვარი - უფლის ნათლობა (წმიდა ღვთისმეტყველება) არის ქრისტიანული დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება იოანე ნათლისმცემლის მიერ მდინარე იორდანეში იესო ქრისტეს ნათლობის პატივსაცემად. ნათლობის დროს, სახარების მიხედვით, სულიწმიდა იესოზე მტრედის სახით გადმოვიდა. ამავე დროს, ხმა ზეციდან გამოაცხადა: "ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მე კმაყოფილი ვარ". იყო ღმერთის გამოვლინება (თეოფანია) სამების სისრულეში (ძე ღმერთი მოინათლა, მამა ღმერთი ლაპარაკობდა ზეციდან, სულიწმიდა ღმერთი მტრედის სახით ჩამოვიდა).

ზამთრის ხორცისმჭამელი 2017 წელი - 20 იანვრიდან *26 თებერვლის ჩათვლით.
თევზი ნებადართულია ოთხშაბათს და პარასკევს. ზამთრის ხორცისმჭამელის დარჩენილ დღეებში ნებადართულია სწრაფი კვება, ე.ი. პოსტი არ არის.

15 თებერვალი - უფლის კრება
სლავური სიტყვა "სანთლები" თანამედროვე რუსულ ენაზე ითარგმნება როგორც "შეხვედრა". შეხვედრა არის კაცობრიობის შეხვედრა უხუცეს სიმონის პიროვნებაში ღმერთთან. შეხვედრა სიმბოლოა ძველი და ახალი აღთქმის შეხვედრის.

* 9 მარტი - იოანე ნათლისმცემლის თავის პოვნა (პირველი და მეორე აღმოჩენა) - მართლმადიდებლური დღესასწაული იოანე ნათლისმცემლის ნაწილების ყველაზე პატივცემული ნაწილის - მისი თავის პატივსაცემად.

22 მარტი - კაჭკაჭი, სებასტიელი ორმოცი მოწამის ლარნაკი - ეროვნული კალენდრის დღე, რომელიც ემთხვევა სებასტიელი ორმოცი მოწამის საეკლესიო დღეს. ამ დღეს, ხალხური კალენდრის მიხედვით, ზამთარი მთავრდება - გაზაფხული იწყება, დღე და ღამე იზომება და თანაბარია (ბუნიობა).

7 აპრილი - ხარება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა
დღესასწაულის სახელი - ხარება - გადმოსცემს მასთან დაკავშირებული მოვლენის მთავარ მნიშვნელობას: ღვთისმშობლისადმი სასიხარულო ცნობის გამოცხადება მის მიერ ღვთაებრივი ჩვილი ქრისტეს ჩასახვისა და დაბადების შესახებ.
ხარებას, აღდგომასა და კაჭკაჭებს (22 მარტს) აცხობდნენ ლარნაკებს (საზეიმო ფუნთუშებს ჩიტების ან მზის სახით).

* 26 თებერვალი - შენდობის კვირა - მასლენიცას კვირის ბოლო დღე და დიდი მარხვის წინა დღე, წმინდა ორშაბათიდან დაწყებული და აღდგომამდე გაგრძელდება.

* მარხვა (მკაცრი) - 2017 წლის 27 თებერვლიდან 15 აპრილამდე
დიდი მარხვის დროს განხორციელებული მონანიების მთელი მნიშვნელობა, როგორც წმინდა მამები ამბობენ, გულის განწმენდაა. დიდი მარხვა 2017 წელი
* 11 მარტი, 18 მარტი, 25 მარტი - მიცვალებულთა განსაკუთრებული ხსენების დღეები.
11 მარტი - დიდი მარხვის მე-2 კვირის მშობელთა ეკუმენური შაბათი
18 მარტი - დიდი მარხვის მე-3 კვირის მშობელთა ეკუმენური შაბათი
25 მარტი - დიდი მარხვის მე-4 კვირის მშობელთა ეკუმენური შაბათი

* 27 თებერვალი - დიდი მარხვის დასაწყისი. სუფთა ორშაბათი.
* 8 აპრილი - ლაზარეს შაბათი - ჭამაზე დასაშვებია თევზის ხიზილალა
ამ დღეს ქრისტიანები იხსენებენ ქრისტეს მიერ მართალი ლაზარეს აღდგომის სასწაულს (იოანე 11:1-45), რომელიც აღსრულდა ყველა მკვდრების მომავალი აღდგომის დასამოწმებლად. ლაზარეს შაბათის აღნიშვნა უძველესი დროიდან არის დამკვიდრებული, რომელიც წინ უსწრებს უფლის იერუსალიმში შესვლას.
* 9 აპრილი - უფლის შესვლა იერუსალიმში ბზობის კვირა, ტრაპეზის დროს ნებადართულია თევზი.
* 15 აპრილი - დიდმარხვის დასასრული. დიდი შაბათი.

* 16 აპრილი - აღდგომა - ქრისტეს ნათელი აღდგომა
ქრისტეს აღდგომის დღესასწაული, აღდგომა, მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის წლის მთავარი მოვლენა და უდიდესი მართლმადიდებლური დღესასწაულია.
სადღესასწაულო მსახურება გრძელდება 40 დღის განმავლობაში, უფლის ამაღლების დღესასწაულამდე (25 მაისი). მთელი ამ ხნის განმავლობაში მორწმუნეები ერთმანეთს ესალმებიან სიტყვებით "ქრისტე აღსდგა!" - "ჭეშმარიტად აღდგა!".

* 16 - 22 აპრილი - უწყვეტი ნათელი აღდგომის კვირა - აღდგომიდან ერთი კვირა.
არანაირი პოსტი

* გაზაფხულის ხორცის მჭამელი 2017 - 23 აპრილიდან 11 ივნისამდე
სამების დღესასწაულამდე (2017 წლის 23 აპრილიდან 4 ივნისამდე):
თევზი ნებადართულია ოთხშაბათს და პარასკევს. 2017 წლის გაზაფხულის ხორცისმჭამელის დარჩენილ დღეებში ნებადართულია სწრაფი კვება, ე.ი. პოსტი არ არის.
სამების უწყვეტი კვირა 5 ივნისიდან 11 ივნისამდე: ამ დროს ნებადართულია სწრაფი კვება, ე.ი. პოსტი არ არის.

* 23 აპრილი - ანტიპასქა. წითელი გორაკი
ანტიპასქა. წითელი გორაკი
კრასნაია გორკა წინაქრისტიანული უძველესი რუსული დღესასწაულია. ეს დაკავშირებული იყო ზამთრის გაცილებასთან და გაზაფხულის დახვედრასთან.
ანტიპასქა - ნაცვლად აღდგომის საპირისპიროდ. აღდგომა არის აღდგომა მათთვის, ვისაც სწამს, ანტიპასქა არის აღდგომა, პირიქით, მათთვის, ვისაც სული არ სწამს, მაგრამ მოითხოვს ხორციელად დადასტურებას.
ანტიპასჩას მოსდევს ფომინის კვირა, რომელსაც ასევე კრასნაია გორკას უწოდებენ.
კრასნაია გორკაზე (რადონიცა) მშობლების დღე *25 აპრილს მოდის.

* 25 აპრილი - რადონიცა. მშობლების დღე. სულის დღე (აღდგომის მე-2 კვირის სამშაბათი). ამ დღეს რადონიცას უწოდებენ ცოცხლებისა და მიცვალებულთა სიხარულის აღსანიშნავად ქრისტეს აღდგომის შესახებ.
მშობლების დღეებში მართლმადიდებლები სტუმრობენ ეკლესიებს, სადაც პანაშვიდი აღესრულება. ამ დღეებში ჩვეულებრივია სამახსოვრო სუფრაზე მსხვერპლშეწირვა - სხვადასხვა პროდუქტი (ხორცის გარდა).
რადონიცა (25 აპრილი) და სამების შაბათი (3 ივნისი) მშობლების მთავარი დღეებია.

9 მაისი - დაღუპულთა ხსენების დღე - ყველა დაღუპულთა და ტრაგიკულად დაღუპულთა ხსოვნის დღე დიდი სამამულო ომის დროს

23 მაისი - სიმონ ზალიანი. თაყვანისცემა მოციქულის სვიმონ მოციქულისა.
სახელები ხალხურ ტრადიციაში: "სიმონის დღე", "დედამიწის სახელობის დღე", "ნედლი დედამიწის დედის სახელობის დღე", "დედამიწის დღე", "სიმონ გულიმონი", "სიმონ თესვა", "მიკოლინ ბატკო" ( ბელორუსული), "სიმონის ოქრო" "(ბელორუს.), "სიმონის ზელო" (უკრაინული).
წმინდა დღე, როდესაც დედამიწის ყველს პატივს სცემენ, როგორც "დაბადების გოგოს". ითვლება, რომ ამ დღეს დედამიწა "ისვენებს", ამიტომ არ შეიძლება მისი ხვნა, გათხრა ან ძარცვა. „დედამიწის სახელობის დღეს ყველასთვის ერთი მცნებაა - ხვნა ცოდვა. მთელი სიმდიდრე დედამიწიდან მოდის. ამ დღეს თითოეულმა ადამიანმა უნდა თაყვანი სცა მის წინაშე, ვერანდადან ჩამოსული.
ითვლებოდა, რომ დედამიწა ესმის ჩვენს მიერ წარმოთქმულ ყველა სიტყვას. პოპულარული რწმენის თანახმად, წელიწადში მხოლოდ ორჯერ, 7 იანვარს და 23 მაისს, დედამიწის ყველი შეიძლება გაიხსნას ტყუილისთვის, ცრუ ფიცისთვის ან ცრუ ჩვენებისთვის.
ითვლება, რომ ამ დღეს დედამიწის ყველი ეხმარება ადამიანს სირთულეების დაძლევაში. სამშობლოდან ამოღებული მუჭა მიწა ადამიანს ძალას ანიჭებს, კურნავს სიბრმავისგან, გულის ტკივილისგან და სხვა დაავადებებისგან.

* 25 მაისი - უფლის ამაღლება - (იესო ქრისტეს ამაღლება სამოთხეში მოწაფეების თანდასწრებით - მოციქულთა 12-დან) - აღდგომიდან მე-40 დღე.

* 1 ივნისი - სემიკი - (აღდგომის შემდეგ მეშვიდე ხუთშაბათი).
მიცვალებულთა ხსენების დღე, რომლებიც გარდაიცვალნენ არა ბუნებრივი სიკვდილით. უპირველეს ყოვლისა, დამხრჩვალები, თვითმკვლელები, ასევე მოუნათლავი დაღუპული ბავშვები.

* 7 ივნისი - იოანე ნათლისმცემლის თავის პოვნა (მესამე აღმოჩენა) - მართლმადიდებლური დღესასწაული იოანე ნათლისმცემლის ნაწილების ყველაზე პატივცემული ნაწილის - მისი თავის პატივსაცემად.

* 3 ივნისი - სამების შაბათი ან "სამების ბაბუები", "ზადუშნაია".
სამების საეკლესიო მშობელთა შაბათი. მიცვალებულთა ხსენების დღე.

* 4 ივნისი - სამების დღე (სულთმოფენობა) - "ქალთევზა", ან "მწვანე" -
სულიწმიდის დაცემა მოციქულებზე ცეცხლის სახით აღდგომიდან 50-ე დღეს.

* 5 - 11 ივნისი - სამების კვირა - სამების შემდეგ ერთი კვირა (მწვანე კვირა, - "ქალთევზა", "მავთული" - პეტრეს პოსტის წინა კვირით ადრე).

* 5 ივნისი - სულების დღე (სულიწმინდის დღე) ან "სულის დღე", "დედამიწის სახელობის დღე", "ივან და მარია", "ქალთევზების ნახვა".

* 8 ივნისი - ნავსკაიას სამება ან "რუსალკინის დიდი დღე" "მკვდართა სამება", "მშრალი დღე", "მრუდე ხუთშაბათი".

* პეტროვის პოსტი (არა მკაცრი) - *2017 წლის 12 ივნისიდან 11 ივლისამდე. მარხვის ხანგრძლივობა 2017 წელს: 30 დღე.
ოთხშაბათს და პარასკევს პეტროვის მარხვაში მშრალი კვება: პური, უმი ბოსტნეული და ხილი - დღეში ერთხელ, საღამოს.

ღამე 6-დან 7 ივლისამდე ივან კუპალა
ივან კუპალა ან "ზაფხულის დღე", "კუპალო", "ივან ტრავნიკი" უძველესი წარმოშობის ზაფხულის მზედგომის ხალხური დღესასწაულია.

8 ივლისი - პეტრესა და ფევრონიას დღე
ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების დღე (ოჯახური სიყვარულისა და ოჯახური ბედნიერების დღე)

საზაფხულო ხორცის მჭამელი 2017 - 12 ივლისიდან 13 აგვისტომდე.
ოთხშაბათს და პარასკევს მშრალი კვება: პური, უმი ბოსტნეული და ხილი.
კვირის სხვა დღეებში სწრაფი კვება.

14 აგვისტო - Honey Spas (Spas on the Water): აგვისტოს პირველი სპა
მიძინების მარხვა (მკაცრი) - 2017 წლის 14 აგვისტოდან 27 აგვისტომდე
19 აგვისტო - უფლის ფერისცვალება. ვაშლის მაცხოვარი: აგვისტოს მეორე მაცხოვარი - საეკლესიო წესდების თანახმად, თევზი ნებადართულია ჭამის დროს.
28 აგვისტო - ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინება

2017 წლის შემოდგომის ხორცის მჭამელი - 28 აგვისტოდან 27 ნოემბრის ჩათვლით.
ოთხშაბათს და პარასკევს მშრალი კვება: პური, უმი ბოსტნეული და ხილი. კვირის სხვა დღეებში სწრაფი კვება.

29 აგვისტო - თხილის მხსნელი (ტილო მხსნელი): აგვისტოს მესამე მხსნელი
11 სექტემბერი - იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა - მშობელთა დღე. ეკლესია სარწმუნოებისა და სამშობლოსთვის ბრძოლის ველზე დაღუპულ მართლმადიდებელ ჯარისკაცებს იხსენებს. ეს ხსენება დაარსდა 1769 წელს თურქებთან და პოლონელებთან ომის დროს იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის ბრძანებულებით.

27 სექტემბერი - ჯვრის ამაღლება
8 ოქტომბერი რადონეჟის ჰეგუმენისა და სრულიად რუსეთის საოცრებათა ხსენების დღეა.
სერგი რადონეჟელს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია პატივს სცემს როგორც წმინდანს და ითვლება რუსული მიწის უდიდეს ასკეტად.
14 ოქტომბერი - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დაცვა

* 4 ნოემბერი - დიმიტროვსკაია (დმიტრიევსკაია) მშობელთა შაბათი. მიცვალებულთა ხსენების დღე.
21 ნოემბერი - მიქაელის დღე - მიქაელ მთავარანგელოზის დღე

Advent Post - 2017 წლის 28 ნოემბერი 2018 წლის 6 იანვრამდე
2017 წლის 28 ნოემბრიდან 2018 წლის 1 იანვრის ჩათვლით - არა მკაცრი. 2018 წლის 2 იანვრიდან 6 იანვრამდე - მკაცრი.

4 დეკემბერი - შესვლა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში
ამ დღეს, ხალხური ლეგენდის თანახმად, თავად ზამთარი თოვლივით თეთრი ხალათით გადის დედამიწაზე და თავისი ყინულოვანი სუნთქვით თოვლის ნიმუშებს ასხამს ფანჯრის მინებს.

9 დეკემბერი – გიორგობა. იური (ეგორი) ცივი დღე
ეს არის წმინდა გიორგი გამარჯვებულის ხსენების დღე, რომელსაც ხალხში იეგორი ან იური ჰქვია.

19 დეკემბერი - წმინდა ნიკოლოზის დღე - წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედის ქრისტიანული თაყვანისცემის დღე
ნიკოლინის დღე, ნიკოლა, ნიკოლაი უგოდნიკი, ნიკოლა ზამთარი.

25 დეკემბერი - სპირიდონი
ამ დღეს მართლმადიდებელი ეკლესია პატივს სცემს ტრიმიფუნცკის ეპისკოპოსის წმინდა სპირიდონის ხსოვნას, სასწაულმოქმედს (დაახლოებით 348 წ.), მკვიდრი კუნძულ კვიპროსიდან.

24-25 დეკემბერს აღინიშნება მზებუდობა - ყველაზე გრძელი ღამე და წლის ყველაზე მოკლე დღე. ამ დღეს სპირიდონ-მზეურვა ეწოდება. ”მზე ზაფხულისთვის - ზამთარი ყინვისთვის”, - ამბობენ ისინი ამ დღის შესახებ.

შეაფასეთ სიახლეები

ჩართეთ JavaScript!

კალენდრის ფონის ფერების აღნიშვნა პოსტი არ არის საკვები ხორცის გარეშე თევზი, ცხელი საკვები მცენარეული ზეთით ცხელი საკვები მცენარეული ზეთით ცხელი საკვები მცენარეული ზეთის გარეშე ცივი საკვები მცენარეული ზეთის გარეშე, გაუცხელებელი სასმელი საკვებისგან თავის შეკავება დიდი დღესასწაულები

დიდი საეკლესიო დღესასწაულები 2017 წელს

	14 იანვარი
	19 იანვარი
	თებერვალი, 15
	7 აპრილი
	9 აპრილი
	25 მაისი
	7 ივლისი
	12 ივლისი
	19 აგვისტო
	28 აგვისტო
	21 სექტემბერი
	27 სექტემბერი
	14 ოქტომბერი
	4 დეკემბერი

დიდი მარხვა
(2017 წელს მოდის 27 თებერვალს - 15 აპრილს)

დიდი მარხვა განისაზღვრება ქრისტიანთა მონანიებისა და თავმდაბლობისთვის აღდგომის დღესასწაულამდე, რომელზედაც აღინიშნება ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომა. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ქრისტიანული დღესასწაული.

დიდი მარხვის დაწყებისა და დასრულების დრო დამოკიდებულია აღდგომის აღნიშვნის თარიღზე, რომელსაც არ აქვს ფიქსირებული კალენდარული თარიღი. მარხვის ხანგრძლივობა 7 კვირაა. იგი შედგება 2 მარხვისგან - დიდმარხვისა და წმინდა კვირისგან.

ორმოცი დღე გრძელდება 40 დღე უდაბნოში იესო ქრისტეს ორმოცდღიანი მარხვის ხსოვნისადმი. ამრიგად, მარხვას ორმოცი დღე ეწოდება. დიდი მარხვის ბოლო მეშვიდე კვირა - წმინდა კვირა მიწიერი ცხოვრების უკანასკნელი დღეების, ქრისტეს ტანჯვისა და სიკვდილის ხსოვნას განსაზღვრავს.

მარხვის დროს ნებადართულია საკვების მიღება დღეში მხოლოდ ერთხელ, საღამოს. მთელი მარხვის განმავლობაში, შაბათ-კვირის ჩათვლით, აკრძალულია ხორცის, რძის, ყველის და კვერცხის ჭამა. განსაკუთრებული სიმკაცრით აუცილებელია მარხვის დაცვა პირველ და ბოლო კვირებში. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულზე, 7 აპრილს, ნებადართულია მარხვის დასვენება და დიეტაში მცენარეული ზეთი და თევზის დამატება. დიდი მარხვის დროს საკვებში თავშეკავების გარდა, გულმოდგინედ უნდა ილოცოთ, რომ უფალმა ღმერთმა მისცეს მონანიება, სინანული ცოდვებისთვის და სიყვარული ყოვლისშემძლე.

სამოციქულო მარხვა - Petrov Post
(2017 წელს მოდის 12 ივნისი - 11 ივლისი)

ამ პოსტს არ აქვს კონკრეტული თარიღი. სამოციქულო მარხვა ეძღვნება მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ხსოვნას. მისი დასაწყისი დამოკიდებულია აღდგომისა და წმინდა სამების დღესასწაულზე, რომელიც მოდის მიმდინარე წელს. მარხვა მოდის ზუსტად შვიდი დღის შემდეგ სამების დღესასწაულიდან, რომელსაც ასევე ორმოცდამეათე დღეს უწოდებენ, რადგან აღდგომადან ორმოცდამეათე დღეს აღინიშნება. მარხვის წინა კვირას ყველა წმინდანის კვირა ეწოდება.

სამოციქულო მარხვის ხანგრძლივობა შეიძლება იყოს 8 დღიდან 6 კვირამდე (დამოკიდებულია აღდგომის დღესასწაულზე). სამოციქულო მარხვა სრულდება 12 ივლისს, წმინდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ხსენების დღეს. ამ პოსტიდან და მიიღო სახელი. მას ასევე უწოდებენ წმიდა მოციქულთა მარხვას ან პეტრეს.

სამოციქულო მარხვა არც თუ ისე მკაცრია. ოთხშაბათს და პარასკევს ნებადართულია მშრალი საკვები, ორშაბათს ნებადართულია ცხელი საკვები ზეთის გარეშე, სამშაბათს და ხუთშაბათს სოკო, მცენარეული საკვები მცენარეული ზეთით და ცოტა ღვინო, ასევე შაბათს და კვირას თევზი.

თევზი კვლავ ნებადართულია ორშაბათს, სამშაბათს და ხუთშაბათს, თუ ეს დღეები დიდი დოქსოლოგიის დღესასწაულზე მოდის. ოთხშაბათს და პარასკევს თევზის ჭამა ნებადართულია მხოლოდ მაშინ, როდესაც ეს დღეები ფხიზლობით ან ტაძრის დღესასწაულზე მოდის.

ვარაუდის პოსტი
(2017 წელს მოდის 14 აგვისტო - 27 აგვისტო)

მიძინების მარხვა იწყება სამოციქულო მარხვის დასრულებიდან ზუსტად ერთი თვის შემდეგ, 14 აგვისტოს და გრძელდება 2 კვირა, 27 აგვისტომდე. ეს პოსტი ემზადება ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულისთვის, რომელიც აღინიშნება 28 აგვისტოს. მიძინების მარხვით მივბაძავთ ღვთისმშობლის მაგალითს, რომელიც გამუდმებით მარხვასა და ლოცვაში იყო.

სიმძიმის მიხედვით მიძინების მარხვა ახლოსაა დიდმარხვასთან. ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს ნებადართულია მშრალი საკვები, სამშაბათს და ხუთშაბათს - ცხელი საკვები ზეთის გარეშე, შაბათს და კვირას ნებადართულია მცენარეული საკვები მცენარეული ზეთით. უფლის ფერისცვალების დღესასწაულზე (19 აგვისტო) ნებადართულია თევზის, ზეთისა და ღვინის ჭამა.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღეს (28 აგვისტო), თუ ეშმაკი დაეცემა ოთხშაბათს ან პარასკევს, დასაშვებია მხოლოდ თევზი. აკრძალულია ხორცი, რძე და კვერცხი. სხვა დღეებში მარხვა უქმდება.

ასევე არის წესი 19 აგვისტომდე არ მიირთვათ ხილი. ამის შედეგად უფლის ფერისცვალების დღეს ვაშლის მაცხოვარსაც უწოდებენ, რადგან ამ დროს ეკლესიაში ბაღის ხილს (კერძოდ ვაშლს) მოაქვთ, აკურთხებენ და ჩუქნიან.

საშობაო პოსტი
(28 ნოემბრიდან 6 იანვრამდე)

ადვენტის პერიოდი გრძელდება 28 ნოემბრიდან 6 იანვრამდე. თუ მარხვის პირველი დღე კვირას მოდის, მარხვა რბილდება, მაგრამ არ უქმდება. შობის მარხვა წინ უსწრებს ქრისტეს შობას, 7 იანვარს (25 დეკემბერს), რომელიც მაცხოვრის შობას აღნიშნავს. მარხვა დღესასწაულამდე 40 დღით ადრე იწყება და ამიტომ ორმოც დღესაც უწოდებენ. ხალხი შობას მარხვას ფილიპოვს უწოდებს, რადგან ის მოციქული ფილიპეს ხსოვნის დღის შემდეგ - 27 ნოემბერს, მოდის. პირობითად, შობის მარხვა გვიჩვენებს სამყაროს მდგომარეობას მაცხოვრის მოსვლამდე. საჭმელში თავშეკავებით ქრისტიანები გამოხატავენ პატივისცემას ქრისტეს შობის დღესასწაულის მიმართ. თავშეკავების წესით, შობის მარხვა ნიკოლოზის დღემდე - 19 დეკემბრამდე, სამოციქულო მარხვის მსგავსია. 20 დეკემბრიდან შობამდე მარხვა განსაკუთრებული სიმკაცრითაა დაცული.

წესდების თანახმად, ნებადართულია თევზის ჭამა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის დღესასწაულზე და კვირაში 20 დეკემბრამდე.

შობის მარხვის ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს მიიღება მშრალი საკვები.

თუ ამ დღეებში ტაძრის დღესასწაული ან სიფხიზლეა, დასაშვებია თევზის ჭამა; თუ დიდი წმინდანის დღე მოდის, ნებადართულია ღვინისა და მცენარეული ზეთის გამოყენება.

ნიკოლოზის ხსენების დღის შემდეგ და შობის წინა დღეს შაბათს და კვირას ნებადართულია თევზი. თევზი არ უნდა მიირთვათ წინა დღეს. თუ ეს დღეები შაბათს ან კვირას მოდის, ნებადართულია კარაქით კვება.

შობის ღამეს, 6 იანვარს, შობის წინა დღეს, პირველი ვარსკვლავის გამოჩენამდე საკვების მიღება დაუშვებელია. ეს წესი მიღებულ იქნა იმ ვარსკვლავის ხსოვნისადმი, რომელიც მაცხოვრის შობის დროს ანათებდა. პირველი ვარსკვლავის გამოჩენის შემდეგ (ჩვეულებრივია სოჭივოს ჭამა - თაფლში მოხარშული ხორბლის თესლი ან წყალში დარბილებული ჩირი, ხოლო კუტია - მოხარშული მარცვლეული ქიშმიშით. შობის პერიოდი გრძელდება 7 იანვრიდან 13 იანვრამდე. იანვრის დილიდან. 7, მოხსნილია კვების ყველა შეზღუდვა, უქმდება მარხვა 11 დღით.

ერთდღიანი პოსტები

ბევრი ერთდღიანი პოსტია. შესაბამისობის სიმკაცრის მიხედვით, ისინი განსხვავდებიან და არანაირად არ უკავშირდება კონკრეტულ თარიღს. მათგან ყველაზე ხშირია პოსტები ნებისმიერი კვირის ოთხშაბათს და პარასკევს. ასევე, ყველაზე ცნობილი ერთდღიანი მარხვაა უფლის ჯვრის ამაღლების დღეს, უფლის ნათლობის წინა დღეს, იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის დღეს.

ასევე არის ერთდღიანი მარხვები, რომლებიც დაკავშირებულია ცნობილი წმინდანების ხსენების თარიღებთან.

ეს პოსტები არ განიხილება მკაცრი, თუ ისინი არ დაეცემა ოთხშაბათს და პარასკევს. ამ ერთდღიანი მარხვის დროს აკრძალულია თევზის ჭამა, მაგრამ მისაღებია მცენარეული ზეთით საკვები.

ცალკე მარხვა შეიძლება მიღებულ იქნას რაიმე სახის უბედურების ან სოციალური უბედურების შემთხვევაში - ეპიდემია, ომი, ტერორისტული ქმედება და ა.შ.. ერთდღიანი მარხვა წინ უსწრებს ზიარების საიდუმლოს.

პოსტები ოთხშაბათს და პარასკევს

ოთხშაბათს, სახარების თანახმად, იუდამ გასცა იესო ქრისტე, პარასკევს კი იესომ ჯვარზე ტანჯვა და სიკვდილი განიცადა. ამ მოვლენების ხსოვნას მართლმადიდებლობა ყოველი კვირის ოთხშაბათსა და პარასკევს მარხვებს იღებდა. გამონაკლისი არის მხოლოდ უწყვეტი კვირები, ან კვირები, რომლებშიც არ არსებობს შეზღუდვები ამ დღეებისთვის. ასეთი კვირებია შობის დრო (7-18 იანვარი), მებაჟე და ფარისეველი, ყველი, აღდგომა და სამება (სამების შემდეგ პირველი კვირა).

ოთხშაბათს და პარასკევს აკრძალულია ხორცის, რძის პროდუქტებისა და კვერცხის ჭამა. ზოგიერთი ყველაზე ღვთისმოსავი ქრისტიანი თავს არ აძლევს უფლებას მოიხმაროს, მათ შორის თევზი და მცენარეული ზეთი, ანუ იცავს მშრალ დიეტას.

ოთხშაბათს და პარასკევს მარხვის დასვენება შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს დღე ემთხვევა განსაკუთრებით პატივცემული წმინდანის დღესასწაულს, რომლის ხსოვნას ეძღვნება სპეციალური საეკლესიო წირვა.

ყველა წმინდანის კვირასა და ქრისტეს შობამდე პერიოდში აუცილებელია თევზისა და მცენარეული ზეთის მიტოვება. თუ ოთხშაბათი ან პარასკევი წმინდანთა დღესასწაულს ემთხვევა, მაშინ მცენარეული ზეთი ნებადართულია.

დიდ დღესასწაულებზე, როგორიცაა პოკროვი, ნებადართულია თევზის ჭამა.

ნათლისღების დღესასწაულის წინა დღეს

უფლის ნათლობა არის 18 იანვარს. სახარების მიხედვით, ქრისტე მოინათლა მდინარე იორდანეში, ამ დროს მასზე სულიწმიდა მტრედის სახით გადმოვიდა, იესო მონათლა იოანე ნათლისმცემელმა. იოანე იყო მოწმე, რომ ქრისტე არის მხსნელი, ანუ იესო არის უფლის მესია. ნათლობის დროს მან მოისმინა უზენაესის ხმა, რომელიც აცხადებდა: "ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, მასზე ვარ სათნო".

ტაძრებში უფლის ნათლობის წინ სრულდება წინაღობა, ამ მომენტში ხდება წმინდა წყლის კურთხევის რიტუალი. ამ დღესასწაულთან დაკავშირებით მიღებულ იქნა პოსტი. ამ პოსტის დროს ნებადართულია კვება დღეში ერთხელ და მხოლოდ წვნიანი და კუტია თაფლით. ამიტომ, მართლმადიდებელ მორწმუნეებს შორის, ნათლისღების ღამეს ჩვეულებრივ შობის ღამეს უწოდებენ. თუ საღამო მოდის შაბათს ან კვირას, ამ დღეს მარხვა არ უქმდება, არამედ მოდუნებულია. ამ შემთხვევაში, შეგიძლიათ დღეში ორჯერ მიირთვათ - ლიტურგიის შემდეგ და წყლის კურთხევის რიტუალის შემდეგ.

მარხვა იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის დღეს

იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის დღე აღინიშნება 11 სექტემბერს. იგი შემოიღეს წინასწარმეტყველის - იოანე ნათლისმცემლის გარდაცვალების ხსოვნაში, რომელიც იყო მესიის წინამორბედი. სახარების თანახმად, იოანე ჰეროდე ანტიპასმა ციხეში ჩააგდო იმის გამო, რომ მისი მხილება ჰყავდა ჰეროდიას, ფილიპეს, ჰეროდეს ძმის მეუღლესთან დაკავშირებით.

დაბადების დღის აღნიშვნისას მეფემ დღესასწაული მოაწყო, ჰეროდიას ასულმა - სალომემ ჰეროდეს ოსტატური ცეკვა აჩუქა. ის აღფრთოვანებული იყო ცეკვის სილამაზით და დაპირდა გოგონას ყველაფერს, რაც მისთვის სურდა. ჰეროდიამ დაარწმუნა თავისი ქალიშვილი იოანე ნათლისმცემლის თავისთვის ეთხოვა. ჰეროდემ გოგონას სურვილი შეასრულა და პატიმარს მეომარი გაუგზავნა, რათა მისთვის იოანეს თავი მიეტანა.

იოანე ნათლისმცემლისა და მისი ღვთისმოსავი ცხოვრების ხსოვნას, რომლის დროსაც იგი განუწყვეტლივ მარხულობდა, განისაზღვრა მარხვა. ამ დღეს აკრძალულია ხორცის, რძის, კვერცხისა და თევზის ჭამა. მისაღებია მცენარეული საკვები და მცენარეული ზეთი.

მარხვა ჯვრის ამაღლების დღეს

ეს დღესასწაული 27 სექტემბერს მოდის. ეს დღე უფლის ჯვრის აღების ხსოვნას დაწესდა. ეს მოხდა IV საუკუნეში. ლეგენდის თანახმად, ბიზანტიის იმპერატორმა, კონსტანტინე დიდმა, მრავალი გამარჯვება მოიპოვა უფლის ჯვრის წყალობით და ამიტომ პატივს სცემდა ამ სიმბოლოს. ყოვლისშემძლეს მადლიერების გამოხატვით პირველ მსოფლიო კრებაზე ეკლესიის თანხმობისთვის, მან გადაწყვიტა გოლგოთაზე ტაძრის აგება. იმპერატორის დედა ელენა 326 წელს იერუსალიმში წავიდა უფლის ჯვრის საპოვნელად.

მაშინდელი ჩვეულებისამებრ, ჯვრებს, როგორც სასჯელაღსრულების იარაღს, სიკვდილით დასჯის ადგილის მახლობლად ასაფლავებდნენ. გოლგოთაზე სამი ჯვარი აღმოაჩინეს. შეუძლებელი იყო იმის გაგება, თუ რომელი მათგანი იყო ქრისტე, რადგან ფიცარი წარწერით „იუდეველთა მეფე იესო ნაზარეველი“ ყველა ჯვრისგან განცალკევებით იპოვეს. შემდგომში უფლის ჯვარი დამკვიდრდა ძალით, რაც გამოიხატა ავადმყოფთა განკურნებაში და ამ ჯვრის შეხებით ადამიანის აღდგომაში. უფლის ჯვრის საოცარი სასწაულების დიდებამ უამრავი ადამიანი მიიპყრო და პანდემიის გამო ბევრს არ ჰქონდა მისი ნახვის და თაყვანისცემის საშუალება. შემდეგ პატრიარქმა მაკარიუსმა ასწია ჯვარი და შორიდან გამოავლინა იგი გარშემომყოფებს. ასე გამოჩნდა უფლის ჯვრის ამაღლების დღესასწაული.

დღესასწაული მიღებულ იქნა ქრისტეს აღდგომის ტაძრის კურთხევის დღეს, 335 წლის 26 სექტემბერს და აღნიშვნა დაიწყო მეორე დღეს, 27 სექტემბერს. 614 წელს სპარსეთის მეფე ხოსრამ დაისაკუთრა იერუსალიმი და აიღო ჯვარი. 328 წელს ხოზროის მემკვიდრემ სიროესმა უფლის მოპარული ჯვარი იერუსალიმს დაუბრუნა. ეს მოხდა 27 სექტემბერს, ამიტომ ეს დღე ორმაგ დღესასწაულად ითვლება - უფლის ამაღლება და ჯვრის პოვნა. ამ დღეს აკრძალულია ყველის, კვერცხისა და თევზის ჭამა. ამრიგად, მორწმუნე ქრისტიანები გამოხატავენ თავიანთ პატივისცემას ჯვრის მიმართ.

ქრისტეს წმიდა აღდგომა - აღდგომა
(2017 წელს მოდის 16 აპრილს)

ყველაზე საკვანძო ქრისტიანული დღესასწაული აღდგომაა - ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომა. აღდგომა ითვლება მთავარ მეთორმეტე დღესასწაულებს შორის, რადგან აღდგომის ამბავი შეიცავს ყველაფერს, რასაც ქრისტიანული ცოდნა ეფუძნება. ყველა ქრისტიანისთვის ქრისტეს აღდგომა ნიშნავს ხსნას და სიკვდილის გათელვას.

ქრისტეს ტანჯვამ, ჯვარზე ტანჯვამ და სიკვდილმა ჩამორეცხა თავდაპირველი ცოდვა და, შესაბამისად, ხსნა კაცობრიობას მისცა. ამიტომაც ქრისტიანები აღდგომას ტრიუმფის ტრიუმფს და დღესასწაულების დღესასწაულს უწოდებენ.

შემდეგი ამბავი დაედო საფუძვლად ქრისტიანულ დღესასწაულს. კვირის პირველ დღეს მირონმცხვარი ქალები მივიდნენ ქრისტეს საფლავთან, რათა ცხედარი საკმეველით ეცვათ. თუმცა, დიდი ბლოკი, რომელიც საფლავში შესასვლელს ბლოკავდა, გადავიდა, ანგელოზი დაჯდა ქვაზე, რომელმაც ქალებს უთხრა, რომ მაცხოვარი აღდგა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ იესო გამოეცხადა მარიამ მაგდალინელს და გაგზავნა მოციქულებთან, რათა ეცნობებინა, რომ წინასწარმეტყველება ახდა.

იგი გაიქცა მოციქულებთან, უთხრა მათ სასიხარულო ამბავი და უთხრა მათ ქრისტეს ცნობა, რომ ისინი გალილეაში შეხვდებოდნენ. სიკვდილამდე იესომ მოწაფეებს მოუყვა მომავალი მოვლენების შესახებ, მაგრამ მარიამის ამბავმა ისინი დაბნეულობაში ჩააგდო. იესოს მიერ აღთქმული ზეციური სამეფოს რწმენა კვლავ აღდგა მათ გულებში. თუმცა, იესოს აღდგომამ ყველას სიხარული არ მოუტანა: მღვდელმთავრებმა და ფარისევლებმა სხეულის დაკარგვის შესახებ ჭორი დაიწყეს.

თუმცა, მიუხედავად სიცრუისა და მტკივნეული განსაცდელებისა, რომლებიც დაეცა პირველ ქრისტიანებს, ახალი აღთქმის აღდგომა გახდა ქრისტიანული რწმენის საფუძველი. ქრისტეს სისხლმა გამოისყიდა ადამიანების ცოდვები და გაუხსნა მათ ხსნის გზა. ქრისტიანობის პირველივე დღეებიდან მოციქულებმა დააწესეს აღდგომის დღესასწაული, რომელსაც მაცხოვრის ტანჯვის ხსოვნას წინ უძღოდა წმინდა კვირა. დღეს მათ წინ უძღვის დიდი მარხვა, რომელიც ორმოცი დღის განმავლობაში გრძელდება.

დიდი ხნის განმავლობაში, მსჯელობა აღწერილი მოვლენების ხსოვნის აღნიშვნის ჭეშმარიტ თარიღზე არ წყდებოდა, სანამ ნიკეის პირველ მსოფლიო კრებაზე (325 წ.) ისინი შეთანხმდნენ აღდგომის აღნიშვნაზე პირველ კვირას, პირველის შემდეგ. გაზაფხულის სავსე მთვარე და გაზაფხულის ბუნიობა. სხვადასხვა წლებში აღდგომის აღნიშვნის საშუალება აქვს 21 მარტიდან 24 აპრილამდე (ძველი სტილით).

აღდგომის დღესასწაულის წინა დღეს წირვა იწყება საღამოს თერთმეტ საათზე. ჯერ დიდი შაბათის შუაღამის მსახურება ხდება, შემდეგ ჟღერს ბლაგოვესტი და მიმდინარეობს მსვლელობა, რომელსაც სასულიერო პირები ხელმძღვანელობენ, მორწმუნეები ეკლესიას ანთებული სანთლებით ტოვებენ, ბლაგოვესტს კი ზარების სადღესასწაულო ზარი ანაცვლებს. როდესაც მსვლელობა უბრუნდება ეკლესიის დახურულ კარებს, რომლებიც განასახიერებს ქრისტეს საფლავს, ზარი წყდება. ისმის სადღესასწაულო ლოცვა და ეკლესიის კარი იღება. ამ დროს მღვდელი ქადაგებს: „ქრისტე აღსდგა!“ და მორწმუნეები ერთად პასუხობენ: „ჭეშმარიტად აღდგა!“. ასე მოდის აღდგომა.

სააღდგომო ლიტურგიის დროს, როგორც ყოველთვის, იკითხება იოანეს სახარება. სააღდგომო ლიტურგიის დასასრულს აკურთხებენ არტოს - დიდი პროსფორა, სააღდგომო ტორტის მსგავსი. აღდგომის კვირაში არტოსი სამეფო კარებთან მდებარეობს. ლიტურგიის შემდეგ, მომდევნო შაბათს, არტოს დამტვრევის სპეციალური რიტუალი აღევლინება და მის ნაჭრებს მორწმუნეებს ურიგებენ.

სააღდგომო ლიტურგიის ბოლოს მარხვა მთავრდება და მართლმადიდებლებს შეუძლიათ მიართვან თავი ნაკურთხი სააღდგომო ნამცხვარი ან სააღდგომო ნაჭერი, შეღებილი კვერცხი, ხორცის ღვეზელი და ა.შ. მშიერებს საჭმელი მისცეს და გაჭირვებულთა დახმარება. ქრისტიანები მიდიან ნათესავების მოსანახულებლად, უცვლიან ძახილებს: "ქრისტე აღდგა!" "ჭეშმარიტად აღდგა!" აღდგომას ფერადი კვერცხები უნდა აჩუქოს. ეს ტრადიცია მიღებულია მარიამ მაგდალინელის რომის იმპერატორ ტიბერიუსთან ვიზიტის ხსოვნაში. ლეგენდის თანახმად, მარიამმა პირველმა უთხრა ტიბერიუსს მაცხოვრის აღდგომის ამბავი და საჩუქრად კვერცხი მიუტანა - სიცოცხლის სიმბოლოდ. მაგრამ ტიბერიუსს არ სჯეროდა აღდგომის ამბის და თქვა, რომ დაიჯერებდა, თუ მოტანილი კვერცხი გაწითლდებოდა. და ამ დროს კვერცხი გაწითლდა. მომხდარის ხსოვნას მორწმუნეებმა დაიწყეს კვერცხების შეღებვა, რაც აღდგომის სიმბოლოდ იქცა.

ბზობის კვირა. უფლის შესვლა იერუსალიმში.
(2017 წელს მოდის 9 აპრილს)

უფლის იერუსალიმში შესვლა, ან უბრალოდ ბზობის კვირა, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთორმეტე დღესასწაულია, რომელსაც მართლმადიდებლები აღნიშნავენ. ამ დღესასწაულის პირველი ნახსენები მე-3 საუკუნის ხელნაწერებში გვხვდება. ამ მოვლენას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს ქრისტიანებისთვის, რადგან იესოს შესვლა იერუსალიმში, რომლის ხელისუფლებაც მტრულად იყო განწყობილი მის მიმართ, ნიშნავს, რომ ქრისტემ ნებაყოფლობით მიიღო ჯვარზე ტანჯვა. უფლის იერუსალიმში შესვლა ოთხივე მახარებლის მიერ არის აღწერილი, რაც ასევე მოწმობს ამ დღის მნიშვნელობაზე.

ბზობის თარიღი დამოკიდებულია აღდგომის თარიღზე: უფლის შესვლა იერუსალიმში აღინიშნება აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე. ხალხის რწმენის დასადასტურებლად, რომ იესო ქრისტე არის წინასწარმეტყველების მიერ ნაწინასწარმეტყველები მესია, აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე, მაცხოვარი მოციქულებთან ერთად ქალაქში წავიდა. იერუსალიმისკენ მიმავალ გზაზე იესომ გაგზავნა იოანე და პეტრე სოფელში და მიუთითა ადგილი, სადაც ისინი იპოვნიდნენ ქორწილს. მოციქულებმა მოძღვართან წაიყვანეს ჩოჩორი, რომელზედაც დაჯდა და წავიდა იერუსალიმში.

ქალაქის შესასვლელთან ზოგმა საკუთარი სამოსი გაშალა, დანარჩენები პალმის ხის მოჭრილი ტოტებით თან ახლდნენ და მაცხოვარს მიესალმა სიტყვებით: „ჰოსანა უმაღლესში! კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი!“ რადგან სწამდათ, რომ იესო იყო მესია და ისრაელის ხალხის მეფე.

როდესაც იესო შევიდა იერუსალიმის ტაძარში, განდევნა ვაჭრები იქიდან შემდეგი სიტყვებით: ჩემს სახლს სალოცავ სახლად დაერქმევა, თქვენ კი ქურდების ბუნაგად აქციეთ“ (მათე 21:13). ხალხი აღტაცებით ისმენდა ქრისტეს სწავლებას. სნეულებმა დაიწყეს მასთან მისვლა, მან განკურნა ისინი და ბავშვები იმ მომენტში მღეროდნენ მის ქებას. შემდეგ ქრისტემ დატოვა ტაძარი და მოწაფეებთან ერთად ბეთანიაში წავიდა.

ვაიამის, ანუ პალმის ტოტებით, ძველ დროში ჩვეული იყო გამარჯვებულებთან შეხვედრა, აქედან მოვიდა დღესასწაულის სხვა სახელი: ვაის კვირა. რუსეთში, სადაც პალმები არ იზრდება, დღესასწაულმა მიიღო მესამე სახელი - პალმის კვირა - ერთადერთი მცენარის საპატივცემულოდ, რომელიც ყვავის ამ მძიმე დროს. ბზობის კვირა მთავრდება მარხვა და იწყება წმინდა კვირა.

რაც შეეხება სადღესასწაულო სუფრას, ბზობის კვირას ნებადართულია თევზისა და ბოსტნეულის კერძები მცენარეული ზეთით. ხოლო წინა დღეს, ლაზარეს შაბათს, საღამოს შემდეგ, შეგიძლიათ დააგემოვნოთ თევზის ხიზილალა.

უფლის ამაღლება
(2017 წელს მოდის 25 მაისს)

უფლის ამაღლება აღდგომიდან მეორმოცე დღეს აღინიშნება. ტრადიციულად, ეს დღესასწაული აღდგომის მეექვსე კვირის ხუთშაბათს მოდის. ამაღლებასთან დაკავშირებული მოვლენები ნიშნავს მაცხოვრის მიწიერი ყოფნის დასასრულს და ეკლესიის წიაღში მისი ცხოვრების დასაწყისს. აღდგომის შემდეგ მოძღვარი ორმოცი დღის განმავლობაში მივიდა თავის მოწაფეებთან და ასწავლიდა მათ ჭეშმარიტ რწმენას და ხსნის გზას. მაცხოვარმა დაავალა მოციქულებს, თუ რა უნდა გაეკეთებინათ მისი ამაღლების შემდეგ.

შემდეგ ქრისტემ დაჰპირდა მოწაფეებს, რომ გადმოსულიყო მათზე სულიწმიდა, რომელსაც ისინი იერუსალიმში უნდა დაელოდონ. ქრისტემ თქვა: „და მე გამოგიგზავნით თქვენზე მამის აღთქმას; არამედ დარჩით იერუსალიმში, ვიდრე არ შეიმოსებით ზემოდან ძალით“ (ლუკა 24:49). შემდეგ მოციქულებთან ერთად გავიდნენ ქალაქგარეთ, სადაც აკურთხა მოწაფეები და დაიწყო ზეცად ამაღლება. მოციქულებმა თაყვანი სცეს მას და დაბრუნდნენ იერუსალიმში.

რაც შეეხება მარხვას, უფლის ამაღლების დღესასწაულზე ნებადართულია ნებისმიერი საკვების ჭამა, როგორც მჭლე, ასევე უზმოზე.

წმინდა სამება - სულთმოფენობა
(2017 წელს მოდის 4 ივნისს)

სამების დღეს ჩვენ ვიხსენებთ ამბავს, რომელიც მოგვითხრობს ქრისტეს მოწაფეებზე სულიწმიდის გადმოსვლის შესახებ. სულიწმიდა მაცხოვრის მოციქულებს ცეცხლის ენების სახით გამოეცხადა სულთმოფენობის დღეს, ანუ აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს, აქედან მოდის ამ დღესასწაულის სახელი. დღის მეორე, ყველაზე ცნობილი სახელი ემთხვევა მოციქულთა მიერ წმინდა სამების მესამე ჰიპოსტასის - სულიწმიდის შეძენას, რის შემდეგაც სამების ღმრთეების ქრისტიანულმა კონცეფციამ მიიღო სრულყოფილი ინტერპრეტაცია.

სამების დღესასწაულზე მოციქულებმა განიზრახეს შეხვედრა საცხოვრებელში, რათა ერთად ელოცათ. უეცრად მათ გაიგონეს ღრიალი, შემდეგ კი ჰაერში გაჩნდა ცეცხლოვანი ენები, რომლებიც განცალკევებით დაეშვნენ ქრისტეს მოწაფეებს.

მას შემდეგ, რაც ცეცხლი მოციქულებზე გადმოვიდა, წინასწარმეტყველება „...აღივსო... სულიწმიდით...“ (საქმეები 2:4) ახდა და მათ აღავლინეს ლოცვა. სულიწმიდის გადმოსვლით ქრისტეს მოწაფეებს მიეცათ სხვადასხვა ენაზე ლაპარაკის ნიჭი, რათა უფლის სიტყვა მთელ მსოფლიოში ეტარებინათ.

სახლიდან წამოსულმა ხმაურმა ცნობისმოყვარეების დიდი ბრბო შეკრიბა. შეკრებილი ხალხი გაოცებული იყო, რომ მოციქულებს სხვადასხვა ენაზე შეეძლოთ საუბარი. ხალხში იყვნენ სხვა ეროვნების ხალხიც, მათ გაიგეს, როგორ აღავლინეს მოციქულებმა ლოცვა მშობლიურ ენაზე. ხალხის უმეტესობა გაკვირვებული იყო და აღივსო პატივმოყვარე შიშით, ამავდროულად, შეკრებილთა შორის იყვნენ ადამიანებიც, რომლებიც სკეპტიკურად საუბრობდნენ მომხდარზე, „ტკბილ ღვინოს სვამდნენ“ (საქმეები 2, 13).

ამ დღეს პეტრე მოციქულმა წარმოთქვა თავისი პირველი ქადაგება, რომელშიც ნათქვამია, რომ ამ დღეს მომხდარი მოვლენა წინასწარმეტყველთა მიერ იყო ნაწინასწარმეტყველები და აღნიშნავს მაცხოვრის უკანასკნელ მისიას მიწიერ სამყაროში. პეტრე მოციქულის ქადაგება იყო მოკლე და მარტივი, მაგრამ სულიწმიდა ლაპარაკობდა მისი მეშვეობით, შემდეგ მისმა სიტყვამ მრავალი ადამიანის სულს მიაღწია. პეტრეს გამოსვლის დასასრულს ბევრმა მიიღო რწმენა და მოინათლა. „ისე, ვინც ნებით მიიღო მისი სიტყვა, მოინათლა და იმ დღეს სამი ათასი სული შეემატა“ (საქმეები 2:41). უძველესი დროიდან სამების დღესასწაულს პატივს სცემენ, როგორც წმიდა მადლის მიერ შექმნილი ქრისტიანული ეკლესიის დაბადების დღეს.

ყოვლადწმიდა სამების დღესასწაულზე ჩვეულია სახლებისა და ტაძრების ყვავილებით და ბალახით მორთვა. რაც შეეხება სადღესასწაულო სუფრას, ამ დღეს ნებადართულია ნებისმიერი საკვების ჭამა. ამ დღეს პოსტი არ არის.

მეთორმეტე მარადიული დღესასწაულები

შობა (7 იანვარი)

ლეგენდის თანახმად, უფალი ღმერთი სამოთხეშიც კი ცოდვილ ადამს მაცხოვრის მოსვლას აღუთქვა. მრავალი წინასწარმეტყველი უწინასწარმეტყველებდა მაცხოვრის მოსვლას - ქრისტემ, კერძოდ, წინასწარმეტყველმა ესაიამ, უწინასწარმეტყველა მესიის დაბადების შესახებ ებრაელებს, რომლებმაც დაივიწყეს უფალი და თაყვანს სცემდნენ წარმართულ კერპებს. იესოს დაბადებამდე ცოტა ხნით ადრე, მმართველმა ჰეროდემ გამოაცხადა ბრძანება აღწერის შესახებ, ამისთვის ებრაელები უნდა მისულიყვნენ ქალაქებში, სადაც დაიბადნენ. იოსები და ღვთისმშობელიც წავიდნენ ქალაქებში, სადაც დაიბადნენ.

ბეთლემში სწრაფად არ მისულან: ღვთისმშობელი ორსულად იყო და ქალაქში რომ ჩავიდნენ, მშობიარობის დრო დადგა. მაგრამ ბეთლემში, ხალხის სიმრავლის გამო, ყველა ადგილი იყო დაკავებული და იოსები და მარიამი ბეღელში უნდა გაჩერებულიყვნენ. ღამით მარიამს შეეძინა ბიჭი, დაარქვეს იესო, ახველა და ბაგაში - საქონლის შესანახი ჩასვა. ღამისთევის მახლობლად, იყვნენ მწყემსები, რომლებიც ძოვდნენ საქონელს, გამოეცხადა მათ ანგელოზი, რომელმაც უთხრა მათ: ... გაუწყებთ თქვენ დიდ სიხარულს, რომელიც იქნება ყველასთვის, რადგან ახლა დაიბადა მაცხოვარი. შენ დავითის ქალაქში, რომელიც არის ქრისტე უფალი; და აჰა ნიშანი შენთვის: იპოვი ბაგაში მწოლიარე ჩვილს“ (ლუკა 2,10-12). როდესაც ანგელოზი გაუჩინარდა, მწყემსები წავიდნენ ბეთლემში, სადაც იპოვეს წმინდა ოჯახი, თაყვანი სცეს იესოს და უთხრეს ანგელოზის გარეგნობისა და მისი ნიშნის შესახებ, რის შემდეგაც ისინი დაბრუნდნენ თავიანთ სამწყსოსთან.

იმავე დღეებში მოვიდნენ მოგვები იერუსალიმში, რომლებმაც ჰკითხეს ხალხს დაბადებული ებრაელი მეფის შესახებ, რადგან ცაზე ახალი კაშკაშა ვარსკვლავი ანათებდა. მოგვების შესახებ შეიტყო, მეფე ჰეროდემ დაუძახა მათ, რათა გაეგო მესიის დაბადების ადგილი. მან უბრძანა მოგვებს გაეგოთ ახალი ებრაელი მეფის დაბადების ადგილი.

მოგვები ვარსკვლავს მიჰყვნენ, რომელმაც ისინი ბეღელში მიიყვანა, სადაც მაცხოვარი დაიბადა. ბეღელში შესულმა ბრძენებმა თაყვანი სცეს იესოს და საჩუქრები გადასცეს: საკმეველი, ოქრო და მურა. „და სიზმარში გაფრთხილებული რომ არ დაბრუნებულიყვნენ ჰეროდესთან, სხვა გზით წავიდნენ თავიანთ ქვეყანაში“ (მათე 2:12). იმავე ღამეს იოსებმა ნიშანი მიიღო: ანგელოზი გამოეცხადა მას სიზმარში და უთხრა: „ადექი, წაიყვანე ჩვილი და დედამისი და გაიქეცი ეგვიპტეში და დარჩი იქ, სანამ არ გეტყვი, რადგან ჰეროდეს უნდა ეძებოს. ჩვილი, რათა მოსპოს იგი“ (მათ. 2, 13). იოსები, მარიამი და იესო წავიდნენ ეგვიპტეში, სადაც დარჩნენ ჰეროდეს სიკვდილამდე.

პირველად ქრისტეს შობის დღესასწაულის აღნიშვნა IV საუკუნეში დაიწყო კონსტანტინოპოლში. დღესასწაულს წინ უძღვის ორმოცდღიანი მარხვა და შობის ღამე. შობის ღამეს ჩვეულებრივად სვამენ მხოლოდ წყალს და ცაზე პირველი ვარსკვლავის გამოჩენისთანავე მარხვას არღვევენ წვნიანი - მოხარშული ხორბლით ან ბრინჯით თაფლით და ჩირით. შობის შემდეგ და ნათლისღებამდე, შობის დრო აღინიშნება, რომლის დროსაც ყველა მარხვა უქმდება.

უფლის ნათლობა - ნათლისღება (19 იანვარი)

ქრისტემ დაიწყო ხალხის მსახურება ოცდაათი წლის ასაკში. იოანე ნათლისმცემელს უნდა ეწინასწარმეტყველა მესიის მოსვლა, წინასწარმეტყველებდა მესიის მოსვლას და ნათლავდა იორდანეში ცოდვების გამოსყიდვას. როდესაც მაცხოვარი იოანეს ნათლობისთვის გამოეცხადა, იოანემ ის მესიად აღიარა და უთხრა, რომ ის თავად უნდა მონათლულიყო მხსნელის მიერ. მაგრამ ქრისტემ უპასუხა: „...დატოვე ახლა, რამეთუ ასე გვიწყობს ყოველი სიმართლის აღსრულება“ (მათ. 3,15), ანუ წინასწარმეტყველთა ნათქვამის შესრულება.

ქრისტიანები უფლის ნათლობის დღესასწაულს ნათლისღებას უწოდებენ, ქრისტეს ნათლობისას ხალხს პირველად ეჩვენა სამების სამი ჰიპოსტასი: უფალი ძე, თავად იესო, სულიწმიდა, რომელიც ჩამოვიდა სახით. მტრედი ქრისტეზე და უფალმა მამამ, რომელმაც თქვა: „ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მე ვარ სათნო“ (მთ. 3, 17).

ქრისტეს მოწაფეებმა პირველებმა აღნიშნეს ნათლისღების დღესასწაული, რასაც მოწმობს სამოციქულო კანონების სიმრავლე. ნათლისღების წინა დღეს შობის ღამე იწყება. ამ დღეს, ისევე როგორც შობის ღამეს, მართლმადიდებლები ჭამენ სუკულენტს და მხოლოდ წყლის კურთხევის შემდეგ. ნათლისღების წყალი სამკურნალოდ ითვლება, მას სახლში ასხამენ, უზმოზე სვამენ სხვადასხვა დაავადების დროს.

თავად ნათლისღების დღესასწაულზე ასევე სრულდება დიდი ჰაგიაზმის რიტუალი. ამ დღეს შენარჩუნებულია ტრადიცია წყალსაცავებში სახარებით, ბანერებითა და ლამპრებით მსვლელობისას. მსვლელობას თან ახლავს ზარების რეკვა და დღესასწაულის ტროპარის გალობა.

უფლის კრება (15 თებერვალი)

უფლის ამაღლების დღესასწაული აღწერს იერუსალიმის ტაძარში მომხდარ მოვლენებს ჩვილი იესოს უფროს სიმონთან შეხვედრისას. კანონის თანახმად, დაბადებიდან მეორმოცე დღეს ღვთისმშობელმა იესო იერუსალიმის ტაძარში მიიყვანა. ლეგენდის თანახმად, მოხუცი სიმონი ცხოვრობდა ტაძარში, სადაც მან ბერძნულად თარგმნა წმინდა წერილი. ესაიას ერთ-ერთ წინასწარმეტყველებაში, სადაც ნათქვამია მაცხოვრის მოსვლაზე, იმ ადგილას, სადაც აღწერილია მისი დაბადება, ნათქვამია, რომ მესია დაიბადება არა ქალისაგან, არამედ ღვთისმშობლისგან. უხუცესმა შესთავაზა, რომ თავდაპირველ ტექსტში შეცდომა იყო, იმავე დროს მას ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა, რომ სიმონი არ მოკვდება, სანამ საკუთარი თვალით არ იხილავს ყოვლადწმიდა ქალწულს და მის ძეს.

როდესაც ღვთისმშობელი ტაძარში იესოს ხელში შევიდა, სიმეონმა მაშინვე დაინახა ისინი და იცნო ისინი მესიად. მან ხელში აიყვანა და შემდეგი სიტყვები თქვა: „ახლა გაუშვი შენი მსახური, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ მშვიდობით, თითქოს ჩემმა თვალებმა დაინახეს შენი ხსნა, შენ მოამზადე შუქი ყველა ხალხის წინაშე. ენების გამოცხადება და შენი ხალხის, ისრაელის დიდება“ (ლკ. 2, 29). ამიერიდან მოხუცს მშვიდობით შეეძლო სიკვდილი, რადგან ახლახანს საკუთარი თვალით იხილა ღვთისმშობელიც და მისი მხსნელი ძეც.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება (7 აპრილი)

უძველესი დროიდან ღვთისმშობლის ხარებას ეძახდნენ როგორც გამოსყიდვის დასაწყისს, ასევე ქრისტეს ჩასახვას. ეს გაგრძელდა მე-7 საუკუნემდე, სანამ არ შეიძინა სახელი, რომლითაც არის ამჟამად. ქრისტიანებისთვის თავისი მნიშვნელობით ხარების დღესასწაული მხოლოდ ქრისტეს შობას შეედრება. მაშასადამე, ხალხში დღემდე არსებობს ანდაზა, რომ ამ დღეს „ჩიტი არ ბუდობს, გოგო არ ქსოვს ნაწნავებს“.

ეს არის დღესასწაულის ისტორია. როდესაც ღვთისმშობელი თხუთმეტი წლის იყო, მას უნდა დაეტოვებინა იერუსალიმის ტაძრის კედლები: იმდროინდელი კანონების შესაბამისად, მხოლოდ მამაკაცებს ჰქონდათ შესაძლებლობა ემსახურათ ყოვლისშემძლეს მთელი სიცოცხლის განმავლობაში. თუმცა, ამ დროისთვის მარიამის მშობლები უკვე გარდაიცვალნენ და მღვდლებმა გადაწყვიტეს მარიამი იოსებ ნაზარეთელთან დაქორწინება.

ერთხელ ანგელოზი გამოეცხადა ღვთისმშობელს, რომელიც იყო მთავარანგელოზი გაბრიელი. მიესალმა მას შემდეგი სიტყვებით: "გიხაროდენ, მოწყალეო, უფალი შენთანაა!" მარიამი დაიბნა, რადგან არ იცოდა რას ნიშნავდა ანგელოზის სიტყვები. მთავარანგელოზმა აუხსნა მარიამს, რომ ის იყო უფლის რჩეული მაცხოვრის შობისთვის, რომლის შესახებაც წინასწარმეტყველები საუბრობდნენ: დიდი იქნება და უზენაესის ძედ იწოდება და უფალი ღმერთი მამის დავითის ტახტს მისცემს მას; და მარადიულად იმეფებს იაკობის სახლზე და მის სამეფოს დასასრული არ ექნება“ (ლუკა 1:31-33).

არლაქანგელოზ გავრიას გამოცხადების მოსმენის შემდეგ, ღვთისმშობელმა ჰკითხა: "...როგორ იქნება, თუ ჩემს ქმარს არ ვიცნობ?" (ლუკა 1, 34), რაზეც მთავარანგელოზმა უპასუხა, რომ სულიწმიდა ჩამოვა ღვთისმშობელზე და ამიტომ მისგან დაბადებული ჩვილი წმინდა იქნება. მარიამმა კი თავმდაბლად უპასუხა: „...აჰა უფლის მსახური; შენი სიტყვისამებრ მომემართოს“ (ლუკა 1:37).

უფლის ფერისცვალება (19 აგვისტო)

მაცხოვარი ხშირად ეუბნებოდა მოციქულებს, რომ ადამიანების გადასარჩენად მას ტანჯვისა და სიკვდილის ატანა მოუწევდა. და მოწაფეების რწმენის განსამტკიცებლად მან აჩვენა მათ თავისი ღვთაებრივი დიდება, რომელიც მას და ქრისტეს სხვა მართალს ელოდება მიწიერი არსებობის დასასრულს.

ერთხელ ქრისტემ სამი მოწაფე - პეტრე, იაკობი და იოანე - წაიყვანა თაბორის მთაზე ყოვლისშემძლეს სალოცავად. მაგრამ დღისით დაღლილ მოციქულებს ჩაეძინათ და როცა გაიღვიძეს, დაინახეს, როგორ გარდაიქმნა მაცხოვარი: მისი ტანსაცმელი თოვლივით თეთრი იყო და სახე მზესავით ანათებდა.

მოძღვრის გვერდით იყვნენ წინასწარმეტყველები - მოსე და ელია, რომლებთანაც ქრისტე საუბრობდა საკუთარ ტანჯვაზე, რომლის ატანა მოუწევდა. სწორედ ამ დროს ისეთი მადლი შეიპყრო მოციქულები, რომ პეტრემ უნებურად შესთავაზა: „მოძღვარო! ჩვენთვის კარგია აქ ყოფნა; გავაკეთოთ სამი კარავი: ერთი შენთვის, ერთი მოსესთვის და ერთი ელიასთვის, არ ვიცი რა თქვა“ (ლუკა 9:33).

ამ დროს ყველას ღრუბელი მოეხვია, საიდანაც ისმოდა ღვთის ხმა: „ეს არის ძე ჩემი საყვარელი, ისმინე მას“ (ლუკა 9, 35). როგორც კი უზენაესის სიტყვები გაისმა, მოწაფეებმა კვლავ იხილეს ქრისტე მარტო მისი ჩვეულებრივი სახით.

როცა ქრისტე მოციქულებთან ერთად თაბორის მთიდან ბრუნდებოდა, უბრძანა მათ არ ემოწმებინათ იმ დრომდე, სანამ არ დაინახეს.

რუსეთში უფლის ფერისცვალებას ხალხში "ვაშლის მხსნელი" უწოდეს, რადგან ამ დღეს ეკლესიებში თაფლს და ვაშლს აკურთხებენ.

ღვთისმშობლის მიძინება (28 აგვისტო)

იოანეს სახარებაში ნათქვამია, რომ სიკვდილის წინ ქრისტემ უბრძანა იოანე მოციქულს, ეზრუნა დედაზე (იოანე 19:26-27). ამ დროიდან ღვთისმშობელი იოანესთან ერთად ცხოვრობდა იერუსალიმში. აქ მოციქულებმა ჩაწერეს ღვთისმშობლის ისტორიები იესო ქრისტეს მიწიერი არსებობის შესახებ. ღვთისმშობელი ხშირად მიდიოდა გოლგოთაში თაყვანისცემისა და სალოცავად და ერთ-ერთი ასეთი ვიზიტის დროს მთავარანგელოზმა გაბრიელმა აცნობა მას მისი გარდაუვალი მიძინების შესახებ.

ამ დროისთვის ქრისტეს მოციქულებმა დაიწყეს ქალაქში მოსვლა ღვთისმშობლის უკანასკნელი მიწიერი მსახურებისთვის. ღვთისმშობლის გარდაცვალებამდე ქრისტე ანგელოზებთან ერთად გამოეცხადა მის საწოლში, რამაც შიში გამოიწვია დამსწრეებთან. ღვთისმშობელმა დიდება შესწირა ღმერთს და, თითქოს მიძინებულმა, მიიღო მშვიდი სიკვდილი.

მოციქულებმა აიღეს საწოლი, რომელზეც ღვთისმშობელი იყო და გეთსიმანიის ბაღში გადაიტანეს. ებრაელმა მღვდლებმა, რომლებსაც სძულდათ ქრისტე და არ სჯეროდათ მისი აღდგომის, შეიტყვეს ღვთისმშობლის სიკვდილის შესახებ. მღვდელმთავარმა ათოსმა გაასწრო სამგლოვიარო პროცესიას და აიღო ტახტი და ცდილობდა გადაებრუნებინა, რათა ცხედარი შეურაცხყო. თუმცა საწოლზე შეხებისას ხელები უხილავმა ძალამ მოჭრა. მხოლოდ ამის შემდეგ მოინანია ათონმა და ირწმუნა და მაშინვე იპოვა განკურნება. ღვთისმშობლის ცხედარი კუბოში მოათავსეს და დიდი ქვით დააფარეს.

თუმცა, მსვლელობაში დამსწრეებს შორის არ იყო ქრისტეს არც ერთი მოწაფე - მოციქული თომა. ის იერუსალიმში დაკრძალვიდან მხოლოდ სამი დღის შემდეგ ჩავიდა და ღვთისმშობლის საფლავთან დიდხანს ატირდა. შემდეგ მოციქულებმა გადაწყვიტეს საფლავის გახსნა, რათა თომას მიცვალებულის ცხედრის თაყვანისცემა შეეძლო.

როცა ქვა გადააგორეს, შიგნით მხოლოდ ღვთისმშობლის სამგლოვიარო სამოსელი დახვდათ, თავად ცხედარი საფლავში არ იყო: ქრისტემ ღვთისმშობელი ზეცაში აიღო თავისი მიწიერი ბუნებით.

შემდეგ ამ ადგილას აშენდა ტაძარი, სადაც ღვთისმშობლის საფლავი IV საუკუნემდე იყო შემონახული. ამის შემდეგ სალოცავი გადაასვენეს ბიზანტიას, ბლაკერნის ეკლესიას და 582 წელს იმპერატორმა მავრიკიუსმა გამოსცა განკარგულება ღვთისმშობლის მიძინების საყოველთაო ზეიმის შესახებ.

ეს დღესასწაული მართლმადიდებლებს შორის ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე პატივსაცემი, ისევე როგორც ღვთისმშობლის ხსოვნისადმი მიძღვნილი სხვა დღესასწაულები.

ღვთისმშობლის შობა (21 სექტემბერი)

ღვთისმშობლის მართალ მშობლებს, იოაკიმესა და ანას, დიდი ხნის განმავლობაში არ შეეძლოთ შვილების გაჩენა და ძალიან წუხდნენ საკუთარი უშვილობის გამო, რადგან ებრაელები შვილების არყოფნას თვლიდნენ ღვთის სასჯელად საიდუმლო ცოდვებისთვის. მაგრამ იოაკიმე და ანას არ დაუკარგავთ ბავშვის რწმენა და ღმერთს ევედრებოდნენ, რომ მათთვის შვილი გამოეგზავნა. ამიტომ დადეს ფიცი: თუ შვილი ეყოლებათ, ყოვლისშემძლეს სამსახურში ჩააბარებენ.

და ღმერთმა შეისმინა მათი თხოვნა, მაგრამ მანამდე მან გამოსცადა ისინი: როდესაც იოაკიმე ტაძარში მივიდა მსხვერპლის შესაწირად, მღვდელმა არ მიიღო იგი, შეურაცხყოფა მიაყენა მოხუცს უშვილობის გამო. ამ შემთხვევის შემდეგ იოაკიმე უდაბნოში წავიდა, სადაც მარხულობდა და შენდობას სთხოვდა უფალს.

ამ დროს ანამ გამოცდაც გაიარა: უშვილობის გამო უსაყვედურეს საკუთარმა მოახლე. ამის შემდეგ ანა ბაღში შევიდა და, როცა ხეზე ჩიტების ბუდე შეამჩნია, დაიწყო ფიქრი, რომ ფრინველებსაც კი ჰყავთ შვილები და ცრემლები წამოუვიდა. ბაღში ანას წინაშე ანგელოზი გამოეცხადა და მისი დამშვიდება დაიწყო და დაჰპირდა, რომ მალე შვილი ეყოლებოდათ. იოაკიმეს წინაშე ანგელოზიც გამოჩნდა და თქვა, რომ უფალმა ისმინა.

ამის შემდეგ იოაკიმე და ანა შეხვდნენ და უამბეს ერთმანეთს ანგელოზების სასიხარულო ამბავი, ერთი წლის შემდეგ კი შეეძინათ გოგონა, რომელსაც მარიამი დაარქვეს.

უფლის წმიდა და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლება (27 სექტემბერი)

325 წელს ბიზანტიის იმპერატორის, კონსტანტინე დიდის დედა, დედოფალი ლენა იერუსალიმში წავიდა წმინდა ადგილების მოსანახულებლად. მან მოინახულა გოლგოთა და ქრისტეს სამარხი, მაგრამ ყველაზე მეტად მას სურდა ეპოვა ჯვარი, რომელზეც ჯვარს აცვეს მესია. ძიებამ შედეგი გამოიღო: გოლგოთაზე აღმოაჩინეს სამი ჯვარი და იმისთვის, რომ ეპოვათ ის, რომელზეც ქრისტემ მიიღო ტანჯვა, გადაწყვიტეს გამოცდების ჩატარება. თითოეულ მათგანს მიცვალებულს მიმართავდნენ და ერთ-ერთი ჯვარი აცოცხლებდა მიცვალებულს. ეს იყო იგივე უფლის ჯვარი.

როდესაც ხალხმა გაიგო, რომ იპოვეს ჯვარი, რომელზეც ქრისტე ჯვარს აცვეს, ძალიან დიდი ხალხი შეიკრიბა გოლგოთაზე. იმდენი ქრისტიანი იყო შეკრებილი, რომ უმეტესობამ ჯვარზე მისვლა ვერ შეძლო სალოცავისთვის. პატრიარქმა მაკარიუსმა შესთავაზა ჯვრის აღმართვა, რათა ყველამ შეძლოს მისი ნახვა. ასე რომ, ამ მოვლენების საპატივცემულოდ, ჯვრის ამაღლების დღესასწაული აღინიშნა.

ქრისტიანებს შორის უფლის ჯვრის ამაღლება ითვლება ერთადერთ დღესასწაულად, რომელიც აღინიშნება მისი არსებობის პირველივე დღიდან, ანუ ჯვრის აღმოჩენის დღიდან.

ეგზალტაციამ საერთო ქრისტიანული მნიშვნელობა სპარსეთსა და ბიზანტიას შორის ომის შემდეგ შეიძინა. 614 წელს იერუსალიმი სპარსელებმა დაარბიეს. ამავე დროს, მათ წაართვეს სალოცავებს შორის იყო უფლის ჯვარი. და მხოლოდ 628 წელს სალოცავი დაუბრუნდა კონსტანტინე დიდის მიერ გოლგოთაზე აგებულ აღდგომის ეკლესიას. მას შემდეგ ამაღლების დღესასწაულს მსოფლიოს ყველა ქრისტიანი აღნიშნავს.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლა (4 დეკემბერი)

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლას ქრისტიანები ღვთისმშობლის ღვთისთვის კურთხევის ხსოვნას აღნიშნავენ. როდესაც მარიამი სამი წლის იყო, იოაკიმემ და ანამ შეასრულეს ფიცი: მიიყვანეს ქალიშვილი იერუსალიმის ტაძარში და კიბეზე დააყენეს. მშობლებისა და სხვა ხალხის გასაოცრად, პატარა მარიამი თავად ავიდა კიბეებზე მღვდელმთავარს შესახვედრად, რის შემდეგაც მან საკურთხეველში შეიყვანა. იმ დროიდან მოყოლებული, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი მარიამი ცხოვრობდა ტაძარში, სანამ არ დადგა დრო მისი ნიშნობის მართალ იოსებთან.

დიდი დღესასწაულები

უფლის წინადაცვეთა (14 იანვარი)

უფლის წინადაცვეთა დღესასწაულად დამტკიცდა IV საუკუნეში. ამ დღეს ისინი იხსენებენ მოვლენას, რომელიც დაკავშირებულია ღმერთთან სიონის მთაზე წინასწარმეტყველ მოსეს მიერ დადებულ შეთანხმებასთან, რომლის თანახმად, ყველა ბიჭი დაბადებიდან მერვე დღეს უნდა წინადაცვეთილიყო, როგორც ებრაელ პატრიარქებთან - აბრაამთან ერთიანობის სიმბოლო. ისააკი და იაკობი.

ამ რიტუალის დასრულების შემდეგ მაცხოვარს იესო ეწოდა, როგორც მთავარანგელოზმა გაბრიელმა ბრძანა, როცა ღვთისმშობელს სასიხარულო ცნობა მიუტანა. ინტერპრეტაციის თანახმად, უფალმა მიიღო წინადაცვეთა, როგორც ღვთის კანონების მკაცრი დაცვა. მაგრამ ქრისტიანულ ეკლესიაში არ არსებობს წინადაცვეთა რიტუალი, რადგან ახალი აღთქმის მიხედვით მან ადგილი დაუთმო ნათლობის საიდუმლოს.

უფლის წინამორბედის იოანე ნათლისმცემლის შობა (7 ივლისი)

უფლის წინასწარმეტყველის, იოანე ნათლისმცემლის შობის დღესასწაული ეკლესიამ IV საუკუნეში დააწესა. ყველა ყველაზე პატივცემულ წმინდანს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია იოანე ნათლისმცემელს, რადგან მას უნდა მოემზადებინა ებრაელი ხალხი მესიის ქადაგების მისაღებად.

ჰეროდეს მეფობის დროს იერუსალიმში ცხოვრობდა მღვდელი ზაქარია თავის მეუღლე ელისაბედთან ერთად. ისინი ყველაფერს გულმოდგინებით აკეთებდნენ, - აღნიშნავს მოსეს კანონი, მაგრამ ღმერთმა მათ შვილი მაინც არ მისცა. მაგრამ ერთ დღეს, როდესაც ზაქარია სამსხვერპლოში შევიდა საკმეველზე, მან დაინახა ანგელოზი, რომელმაც მღვდელს სასიხარულო ცნობა უთხრა, რომ ძალიან მალე მის ცოლს შეეძინებოდა ნანატრი შვილი, რომელსაც იოანე უნდა ერქვა: „...და შენ. ექნება სიხარული და ხალისი და ბევრი გაიხარებს მისი დაბადებით, რადგან დიდი იქნება უფლის წინაშე; არ დალევს ღვინოს და სასმელს და სულიწმიდა აღივსება დედის მუცლიდან...“ (ლუკა 1,14-15).

თუმცა, ამ გამოცხადების საპასუხოდ, ზაქარიამ სევდიანად გაიღიმა: ის და მისი ცოლი ელისავეტა უკვე მოწინავე წლებში იყვნენ. როდესაც მან ანგელოზს უთხრა საკუთარი ეჭვების შესახებ, მან თავი გაბრიელ მთავარანგელოზად წარადგინა და ურწმუნოების სასჯელად აკრძალა: რადგან ზაქარიას არ სჯეროდა სასიხარულო ცნობის, ის ვერ ლაპარაკობდა, სანამ ელიზაბეთი არ შეეძინა. ბავშვი.

მალე ელიზაბეთი დაორსულდა, მაგრამ საკუთარ ბედნიერებას ვერ სჯეროდა, ამიტომ თავის პოზიციას ხუთ თვემდე მალავდა. ბოლოს მას ვაჟი შეეძინა და მერვე დღეს, როცა ბავშვი ტაძარში მიიყვანეს, მღვდელს ძალიან გაუკვირდა, როცა შეიტყო, რომ მას იოანე ერქვა: არც ზაქარიას ოჯახში და არც ზაქარიას ოჯახში. ელიზაბეტ იყო ვინმე ამ სახელით. მაგრამ ზახარიამ ცოლის სურვილი თავის ქნევით დაადასტურა, რის შემდეგაც კვლავ მოახერხა საუბარი. და პირველი სიტყვები, რაც მის ბაგეებს გაურბოდა, იყო გულწრფელი სამადლობელი ლოცვის სიტყვები.

წმიდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ხსენების დღე (12 ივლისი)

ამ დღეს მართლმადიდებელი ეკლესია იხსენებს მოციქულებს პეტრესა და პავლეს, რომლებიც 67 წელს მოწამეობრივად აღესრულნენ სახარების ქადაგებისთვის. ამ დღესასწაულს წინ უძღვის მრავალდღიანი სამოციქულო (პეტროვის) მარხვა.

ძველად მოციქულთა კრებამ მიიღო საეკლესიო წესები და პეტრე და პავლე მასში უმაღლეს ადგილებს იკავებდნენ. ანუ ამ მოციქულთა ცხოვრებას უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა ქრისტიანული ეკლესიის განვითარებისთვის.

თუმცა, პირველი მოციქულები რწმენისკენ მიდიოდნენ გარკვეულწილად განსხვავებული გზებით, რომ მათი გაცნობიერებით შეიძლება უნებურად იფიქროთ უფლის შეუცნობელ გზებზე.

პეტრე მოციქული

სანამ პეტრე სამოციქულო მსახურებას დაიწყებდა, მას სხვა სახელი ჰქონდა - სიმონი, რომელიც დაბადებიდან მიიღო. სიმონი გენესარეთის ტბაზე თევზაობდა, სანამ მისმა ძმამ ანდრიამ ჭაბუკი ქრისტესთან მიიყვანა. რადიკალმა და ძლიერმა სიმონმა მაშინვე შეძლო განსაკუთრებული ადგილის დაკავება იესოს მოწაფეებს შორის. მაგალითად, მან პირველმა იცნო მაცხოვარი იესოში და ამისთვის ქრისტესგან ახალი სახელი - კეფა (ებრ. ქვა) შეიძინა. ბერძნულად, ასეთი სახელი პეტრეს ჰგავს და სინამდვილეში ამ "კაჟზე" იესო აპირებდა საკუთარი ეკლესიის შენობის აღმართვას, რომელსაც "ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ სძლევს". თუმცა, სისუსტეები თანდაყოლილია ადამიანში და პეტრეს სისუსტე იყო ქრისტეს სამმაგი უარყოფა. მიუხედავად ამისა, პეტრემ მოინანია და აპატია იესომ, რომელმაც სამჯერ დაადასტურა მისი ბედი.

მოციქულებზე სულიწმიდის გადმოცემის შემდეგ პეტრე იყო პირველი, ვინც ქადაგება წარმოთქვა ქრისტიანული ეკლესიის ისტორიაში. ამ ქადაგების შემდეგ სამ ათასზე მეტი ებრაელი შეუერთდა ჭეშმარიტ რწმენას. მოციქულთა საქმეებში, თითქმის ყველა თავში, არის პეტრეს აქტიური მოღვაწეობის მტკიცებულება: ის ქადაგებდა სახარებას ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე მდებარე სხვადასხვა ქალაქებსა და შტატებში. და ითვლება, რომ მარკოზ მოციქულმა, რომელიც თან ახლდა პეტრეს, დაწერა სახარება, რის საფუძველზეც კეფას ქადაგებები მიიღო. გარდა ამისა, ახალ აღთქმაში არის წიგნი, რომელიც დაწერილია პირადად მოციქულის მიერ.

67 წელს მოციქული რომში წავიდა, მაგრამ ხელისუფლებამ დაიჭირა და ჯვარზე განიცადა, როგორც ქრისტე. მაგრამ პეტრემ ჩათვალა, რომ ის არ იყო ზუსტად ისეთივე სიკვდილის ღირსი, როგორც მოძღვარი, ამიტომ სთხოვა ჯალათებს, ჯვარზე ჯვარს აცვეს თავდაყირა.

პავლე მოციქული

პავლე მოციქული დაიბადა ქალაქ ტარსუსში (მცირე აზია). პეტრეს მსგავსად, დაბადებიდან მას სხვა სახელი ჰქონდა - საული. ნიჭიერი ახალგაზრდა იყო და კარგი განათლება მიიღო, მაგრამ გაიზარდა და წარმართულად აღიზარდა. გარდა ამისა, საული იყო რომის კეთილშობილი მოქალაქე და მისმა თანამდებობამ მომავალ მოციქულს თავისუფლად აღფრთოვანებულიყო წარმართული ელინისტური კულტურით.

ამ ყველაფრით პავლე იყო ქრისტიანობის მდევნელი როგორც პალესტინაში, ისე მის ფარგლებს გარეთ. ეს შესაძლებლობები მას ფარისევლებმა მისცეს, რომლებსაც სძულდათ ქრისტიანული მოძღვრება და სასტიკი ბრძოლა აწარმოებდნენ მის წინააღმდეგ.

ერთ დღეს, როცა საული დამასკოში მიემგზავრებოდა ადგილობრივი სინაგოგებისთვის ქრისტიანების დაპატიმრების ნებართვით, მას კაშკაშა შუქი მოჰკრა. მომავალი მოციქული დაეცა მიწაზე და გაიგონა ხმა: „საულ, საულ! რატომ მედევნები? მან თქვა: ვინ ხარ შენ უფალო? უფალმა თქვა: მე ვარ იესო, რომელსაც შენ დევნი. ძნელია შენთვის ჩხუბის წინააღმდეგ წასვლა“ (საქმეები 9:4-5). ამის შემდეგ ქრისტემ დაავალა საულს წასულიყო დამასკოში და დაეყრდნო განზრახვას.

როდესაც ბრმა საული ჩავიდა ქალაქში, სადაც იპოვა მღვდელი ანანია. ქრისტიან მოძღვართან საუბრის შემდეგ მან ირწმუნა ქრისტე და მოინათლა. ნათლობის რიტუალის დროს მხედველობა კვლავ დაუბრუნდა. იმ დღიდან დაიწყო პავლეს, როგორც მოციქულის მოღვაწეობა. პეტრე მოციქულის მსგავსად, პავლეც ბევრს მოგზაურობდა: ეწვია არაბეთს, ანტიოქიას, კვიპროსს, მცირე აზიასა და მაკედონიას. იმ ადგილებში, სადაც პავლე ეწვია, ქრისტიანული თემები თითქოს თავისთავად ჩამოყალიბდა და თავად უზენაესი მოციქული გახდა ცნობილი მისი დახმარებით დაარსებული ეკლესიების მეთაურთა მიმართ ეპისტოლეებით: ახალი აღთქმის წიგნებს შორის არის პავლეს 14 ეპისტოლე. ამ ეპისტოლეების წყალობით ქრისტიანულმა დოგმებმა შეიძინა თანმიმდევრული სისტემა და გასაგები გახდა ყველა მორწმუნესთვის.

66 წლის ბოლოს პავლე მოციქული ჩავიდა რომში, სადაც ერთი წლის შემდეგ, როგორც რომის იმპერიის მოქალაქემ, მახვილით სიკვდილით დასაჯეს.

იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა (11 სექტემბერი)

იესოს დაბადებიდან 32 წელს, მეფე ჰეროდე ანტიპასმა, გალილეის მმართველმა, დააპატიმრა იოანე ნათლისმცემელი თავისი ძმის ცოლის, ჰეროდიასთან ახლო ურთიერთობის შესახებ საუბრის გამო.

ამავდროულად, მეფეს ეშინოდა იოანეს სიკვდილით დასჯა, რადგან ამან შეიძლება გამოიწვიოს მისი ხალხის რისხვა, რომელსაც უყვარდა და პატივს სცემდა იოანეს.

ერთ დღეს, ჰეროდეს დაბადების დღის აღსანიშნავად, ზეიმი გაიმართა. ჰეროდიას ასულმა - სალომემ მეფეს დახვეწილი ტანია აჩუქა. ამისთვის ჰეროდე ყველას დაჰპირდა, რომ გოგონას ნებისმიერ სურვილს შეასრულებდა. ჰეროდიამ დაარწმუნა თავისი ქალიშვილი, ეთხოვა მეფეს იოანე ნათლისმცემლის თავი.

გოგონას თხოვნამ მეფე შეარცხვინა, რადგან იოანეს სიკვდილის ეშინოდა, მაგრამ ამავდროულად თხოვნაზე უარის თქმა არ შეეძლო, რადგან შეუსრულებელი დაპირების გამო სტუმრების დაცინვის ეშინოდა.

მეფემ ჯარისკაცი გაგზავნა ციხეში, რომელმაც იოანეს თავი მოჰკვეთა და თავი ლანგარზე სალომეს მიუტანა. გოგონამ საშინელი საჩუქარი მიიღო და საკუთარ დედას გადასცა. მოციქულებმა შეიტყვეს იოანე ნათლისმცემლის სიკვდილით დასჯის შესახებ, დამარხეს მისი უთავო სხეული.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დაცვა (14 ოქტომბერი)

დღესასწაულის საფუძველი იყო ამბავი, რომელიც მოხდა 910 წელს კონსტანტინოპოლში. ქალაქს ალყა შემოარტყა სარაცინების ურიცხვმა არმიამ, ქალაქელები კი ბლაკერნის ეკლესიაში იმალებოდნენ - იმ ადგილას, სადაც ღვთისმშობლის ომოფორიონი იყო გადარჩენილი. შეშინებული მოსახლეობა მხურვალედ ლოცულობდა ღვთისმშობელს მფარველობისთვის. შემდეგ კი ერთ დღეს ლოცვის დროს წმიდა სულელმა ანდრეიმ შენიშნა ღვთისმშობელი მლოცველებზე მაღლა.

ღვთისმშობელს თან ახლდა ანგელოზთა ლაშქარი, იოანე ღვთისმეტყველთან და იოანე ნათლისმცემელთან ერთად. მან პატივისცემით გაუწოდა ხელები ძეს, ამ დროს მისმა ომოფორიონმა დაფარა ქალაქის მლოცველები, თითქოს იცავდა ხალხს მომავალი უბედურებისგან. წმინდა სულელი ანდრეის გარდა მისმა მოწაფემ ეპიფანემ საოცარი მსვლელობა იხილა. სასწაულებრივი ხილვა მალე გაქრა, მაგრამ მისი მადლი დარჩა ტაძარში და მალე სარაცინთა არმიამ დატოვა კონსტანტინოპოლი.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის დღესასწაული რუსეთში პრინც ანდრეი ბოგოლიუბსკის მეთაურობით 1164 წელს მოვიდა. და ცოტა მოგვიანებით, 1165 წელს, მდინარე ნერლზე, ამ დღესასწაულის საპატივცემულოდ, აკურთხეს პირველი ეკლესია.

მარხვისა და ტრაპეზის კალენდარი 2019 წლის მართლმადიდებლური მარხვა 2019 წ.

2019 წლის მარხვისა და ტრაპეზის მართლმადიდებლური კალენდარი მრავალდღიანი და ერთდღიანი მარხვებისა და უწყვეტი კვირების მითითებითა და მოკლე აღწერით.

დანარჩენს, ყველას შეუძლია თავისი ცხოვრების წესის, სოციალური მდგომარეობისა და საკუთარი თავის წინაშე პასუხისმგებლობის ზომის გათვალისწინებით განსაზღვროს დასაშვებობისა და შეზღუდვის ზომა დიდმარხვაში. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ მარხვის წესები განკუთვნილია მონაზვნებისთვის და მათთვის, ვინც ნებაყოფლობით გადაწყვეტს სიმკაცრის დაცვას და საერო ადამიანებს შეუძლიათ თავად განსაზღვრონ, რომელი დანიშნულება უნდა დაიცვან.
მარხვა მუცელში კი არა, სულშია
ხალხური ანდაზა

დაწყებული დიდი მარხვა ქრისტიანებს საშუალებას აძლევს შეიცვალონ, განახლდნენ და წმინდა და მხიარული გულით დაიბადონ ნათელი ცხოვრებისთვის. თქვენ უნდა იფიქროთ იმაზე, თუ როგორ უნდა იმარხულოთ 2016 წლის დიდ მარხვაში 14 აპრილიდან, რადგან ის ამ დღიდან იწყება. თქვენი სულიერი და ფიზიკური ტრანსფორმაციის წარმატება დამოკიდებულია სხეულის, სულისა და გონების სწორ დამოკიდებულებაზე და კარგად კოორდინირებულ მუშაობაზე.

უცოდინარი ადამიანებისთვის მარხვა შეიძლება ზედმეტად მკაცრი და რთული ჩანდეს, თუმცა სწორი მიდგომითა და ცოდნით სიხარულს მოგანიჭებთ.

მარხვის არსი გამოიხატება იმაში, რომ ადამიანი გადაწყვეტს ნებაყოფლობით შეიზღუდოს ხორცი. აქ არის თავგანწირვისა და ასკეტიზმის გარკვეული ელემენტი. იმავდროულად, დიდი მარხვა არ არის მხოლოდ სხეულებრივი, ის პირდაპირ კავშირშია სულიერ მარხვასთან. მისი მნიშვნელობა არის დამოკიდებულების აღმოფხვრა, ბოროტი აზრებისგან თავის დაღწევა, მოყვასის სიყვარულის განწყობა და სიკეთე.

ამიტომ, თუ შიმშილობთ, მაგრამ ამავდროულად განაგრძობთ ბოროტ საქმეებს და ცხოვრობთ ბოროტებაში, ყველა თქვენი ძალისხმევა ამაო იქნება. თქვენ ვერ მიაღწევთ მარხვის ძირითად პუნქტს, რაც პირადად თქვენთვის გადაიქცევა რეგულარულ დიეტად. გაითვალისწინეთ რამდენიმე რჩევა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მარხვა სწორად - ისინი აქტუალური იქნება არა მხოლოდ 2016 წელს, არამედ მომავალშიც.

ცხოვრებაში არაფერი ხდება ძალისხმევის გარეშე. და დღესასწაულის აღსანიშნავად, თქვენ უნდა მოემზადოთ ამისთვის.
რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში არის ოთხი მრავალდღიანი მარხვა, მარხვა ოთხშაბათს და პარასკევს მთელი წლის განმავლობაში (გარდა რამდენიმე კვირისა), სამი ერთდღიანი მარხვა.

ეკლესია დიდ შვებას აძლევს დიდმარხვაში 14 წლამდე ბავშვებს, მეძუძურ და ორსულ ქალებს, სამხედრო მოსამსახურეებს და მოგზაურებს, აგრეთვე მძიმე და ფიზიკურ შრომაში ჩართულ ადამიანებს და ავადმყოფებს.

ყურადღება!ქვემოთ იხილავთ ინფორმაციას მშრალი კვების, უცხიმო საკვებისა და საკვებისგან სრული თავშეკავების დღეების შესახებ. ეს ყველაფერი ძველი სამონასტრო ტრადიციაა, რომელიც ჩვენს დროში მონასტრებშიც კი ყოველთვის ვერ შეინიშნება. მარხვის ასეთი სიმკაცრე არ არის საეროებისთვის, მაგრამ ჩვეულებრივი პრაქტიკაა მარხვის დროს კვერცხისგან, რძისა და ხორცის საკვებისგან, ხოლო მკაცრი მარხვის დროს - თევზისგანაც. ყველა შესაძლო კითხვისთვის და მარხვის თქვენი ინდივიდუალური ზომების შესახებ, თქვენ უნდა გაიაროთ კონსულტაცია აღმსარებელთან.

პაემნები ახალ სტილშია

თავად მაცხოვარი სულმა უდაბნოში მიიყვანა, ორმოცი დღე ეშმაკმა აცდუნა და ამ დღეებში არაფერი უჭამია. მაცხოვარმა ჩვენი ხსნის საქმე მარხვით დაიწყო. დიდი მარხვა არის მარხვა თვით მაცხოვრის პატივსაცემად და ამ ორმოცდარვადღიანი მარხვის ბოლო ვნების კვირა დაწესებულია მიწიერი ცხოვრების ბოლო დღეების, იესო ქრისტეს ტანჯვისა და სიკვდილის ხსოვნის პატივსაცემად.
განსაკუთრებული სიმკაცრით იმართება მარხვა პირველ და ვნებათა კვირაში.
სუფთა ორშაბათს ჩვეულებრივია საკვებისგან სრული თავშეკავება. დანარჩენი დრო: ორშაბათი, ოთხშაბათი, პარასკევი - მშრალი კვება (წყალი, პური, ხილი, ბოსტნეული, კომპოტები); სამშაბათი, ხუთშაბათი - ცხელი საკვები ზეთის გარეშე; შაბათი, კვირა - საკვები მცენარეული ზეთით.
თევზი ნებადართულია ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხარებას (7 აპრილი) და ბზობის კვირას. ლაზარეს შაბათს დასაშვებია თევზის ხიზილალა. დიდ პარასკევს საჭმელი არ უნდა მიირთვათ, სანამ სამოსელი არ ამოიღება.


ყოველთა წმიდათა კვირის ორშაბათს იწყება წმიდა მოციქულთა მარხვა, რომელიც დაწესებულია მოციქულთა პეტრესა და პავლეს დღესასწაულამდე. ამ პოსტს ზაფხული ჰქვია. მარხვის გაგრძელება განსხვავებულია იმის მიხედვით, თუ რამდენად ადრეა თუ გვიან აღდგომა.
ის ყოველთვის იწყება ყველა წმინდანის ორშაბათს და მთავრდება 12 ივლისს. პეტროვის ყველაზე გრძელი მარხვა მოიცავს ექვს კვირას, ხოლო უმოკლეს კვირას ერთი დღით. ეს მარხვა დაწესდა წმიდა მოციქულთა პატივსაცემად, რომლებიც მარხვითა და ლოცვით მოემზადნენ სახარების მსოფლიო ქადაგებისთვის და მოამზადეს თავიანთი მემკვიდრეები მხსნელ მსახურებაში.
მკაცრი მარხვა (მშრალი კვება) ოთხშაბათს და პარასკევს. ორშაბათს შეგიძლიათ მიირთვათ ცხელი საკვები ზეთის გარეშე. სხვა დღეებში - თევზი, სოკო, მარცვლეული მცენარეული ზეთით.


სამოციქულო მარხვიდან ერთი თვის შემდეგ იწყება მრავალდღიანი მიძინების მარხვა. გრძელდება ორი კვირა - 14-დან 27 აგვისტომდე. ამ მარხვით ეკლესია მოგვიწოდებს მივბაძოთ ღვთისმშობელს, რომელიც სამოთხეში გადმოსახლებამდე განუწყვეტლივ მარხულობდა და ლოცვაში იყო.
ორშაბათი, ოთხშაბათი, პარასკევი - მშრალი კვება. სამშაბათი, ხუთშაბათი - ცხელი საკვები ზეთის გარეშე. შაბათს და კვირას ნებადართულია საკვები მცენარეული ზეთით.
უფლის ფერისცვალების დღეს (19 აგვისტო) ნებადართულია თევზი. თევზის დღე მიძინებაში, თუ ის მოდის ოთხშაბათს ან პარასკევს.

საშობაო (ფილიპოვის) პოსტი. შემოდგომის ბოლოს, ქრისტეს შობის დიდ დღესასწაულამდე 40 დღით ადრე, ეკლესია ზამთრის მარხვაზე მოგვიწოდებს. მას ასევე უწოდებენ ფილიპოვს, რადგან ის იწყება ფილიპე მოციქულის ხსოვნისადმი მიძღვნილი დღის შემდეგ და შობა, რადგან ეს ხდება ქრისტეს შობის დღესასწაულამდე.
ეს მარხვა დაწესდა იმისთვის, რომ შეგროვებული მიწიერი ნაყოფისთვის უფალს სამადლობელი მსხვერპლი შევწიროთ და შობილ მაცხოვართან მადლით აღსავსე კავშირისთვის მოვემზადოთ.
საჭმელზე სიგელი ემთხვევა პეტრეს მარხვის წესდებას, ნიკოლოზის დღესასწაულამდე (19 დეკემბერი).
თუ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის დღესასწაული ოთხშაბათს ან პარასკევს მოდის, მაშინ თევზი ნებადართულია. ნიკოლოზის ხსენების დღის შემდეგ და შობის დღესასწაულამდე თევზაობა ნებადართულია შაბათს და კვირას. დღესასწაულის წინა დღეს თევზის ჭამა არ შეიძლება მთელი დღე, შაბათს და კვირას - კარაქით საჭმელი.
შობის ღამეს, სანამ პირველი ვარსკვლავი არ გამოჩნდება, საჭმელს ვერ მიირთმევთ, რის შემდეგაც ჩვეულებრივია სოჩივოს ჭამა - თაფლში მოხარშული ხორბლის მარცვლები ან ქიშმიშით მოხარშული ბრინჯი.

კვირა არის კვირა ორშაბათიდან კვირამდე. ამ დღეებში არ არის მარხვა ოთხშაბათს და პარასკევს.
- უწყვეტი მეხუთე კვირა:
- შობის დრო -
- მებაჟე და ფარისეველი - 6 თებერვლიდან დიდმარხვამდე 2 კვირით ადრე
-ყველი (შროვეტიდი) - მარხვის წინა კვირით (ხორცის გარეშე)
- აღდგომა (ნათელი) - აღდგომის შემდეგ კვირა 2019 წლის 11 აპრილიდან 27 აპრილამდე,
- სამება - სამების შემდეგ ერთი კვირა.

პოსტი ოთხშაბათს და პარასკევს

ყოველკვირეული მარხვის დღეებია ოთხშაბათი და პარასკევი. ოთხშაბათს მარხვა დაწესდა იუდას მიერ ქრისტეს ღალატის ხსოვნისადმი, პარასკევს - ჯვარზე ტანჯვისა და მაცხოვრის სიკვდილის ხსოვნას. კვირის ამ დღეებში წმიდა ეკლესია კრძალავს ხორცისა და რძის პროდუქტების გამოყენებას, ხოლო ქრისტეს შობის წინა კვირაში თავშეკავება თევზისა და მცენარეული ზეთისგანაც უნდა იყოს. მხოლოდ მაშინ, როდესაც აღნიშული წმინდანების დღეები მოდის ოთხშაბათს და პარასკევს, ნებადართულია მცენარეული ზეთი, ხოლო ყველაზე დიდ დღესასწაულებზე, როგორიცაა შუამავლობა, თევზი.
ნებადართულია გარკვეული შვება მათთვის, ვინც დაავადებულია და მძიმე შრომით არის დაკავებული, რათა ქრისტიანებს ჰქონდეთ ლოცვის ძალა და საჭირო სამუშაო, მაგრამ თევზის გამოყენება არასწორ დღეებში და მით უმეტეს, მარხვის სრული გადაწყვეტა უარყოფილია. წესდებით.


ერთდღიანი პოსტები

ნათლისღების შობის ღამე, უფლის ნათლისღების წინა დღეს. ამ დღეს ქრისტიანები ნათლისღების დღესასწაულზე წმინდა წყლით განწმენდისა და კურთხევისთვის ემზადებიან.
- იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა - 11 სექტემბერი. ეს არის დიდი წინასწარმეტყველის იოანეს ხსოვნისა და გარდაცვალების დღე.
- წმიდა ჯვრის ამაღლება. ჯვარზე მაცხოვრის ტანჯვის ხსოვნა კაცობრიობის გადარჩენისთვის. ეს დღე ლოცვებში, მარხვაში, ცოდვების მონანიებაში ატარებს.
- ერთდღიანი მარხვა - მკაცრი მარხვის დღეები (გარდა ოთხშაბათისა და პარასკევისა). თევზი აკრძალულია, მაგრამ ნებადართულია მცენარეული ზეთით კვება.

მართლმადიდებლური დღესასწაულები. დღესასწაულებზე ჭამის შესახებ

საეკლესიო წესდების თანახმად, არ არის მარხვა ქრისტეს შობისა და ნათლისღების დღესასწაულებზე, რაც მოხდა ოთხშაბათს და პარასკევს. შობის ღამესა და ნათლისღების ღამეს და ჯვრის ამაღლებისა და იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის დღესასწაულებზე ნებადართულია მცენარეული ზეთით საკვები. ამაღლების დღესასწაულებზე, უფლის ფერისცვალებაზე, მიძინებაზე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობასა და მფარველობაზე, ტაძარში მისი შესვლის, იოანე ნათლისმცემლის, მოციქულთა პეტრესა და პავლეს, იოანე ღვთისმეტყველის შობის დღესასწაულებზე. მოხდა ოთხშაბათს და პარასკევს, ასევე აღდგომიდან სამებამდე პერიოდში ოთხშაბათს და პარასკევს თევზი დაშვებულია.

როცა ქორწინება არ ხდება

მთელი წლის ოთხშაბათისა და პარასკევის წინა დღეს (სამშაბათი და ხუთშაბათი), კვირა (შაბათი), თორმეტი, ტაძარი და დიდი დღესასწაულები; პოსტების გაგრძელებაში: ველიკი, პეტროვი, უსპენსკი, როჟდესტვენსკი; შობის დროს, ხორცის კვირეულზე, ყველის კვირეულზე (მასლენიცა) და ყველის ფასის კვირეულზე; აღდგომის (ნათელი) კვირის განმავლობაში და ჯვრის ამაღლების დღეებში - 27 სექტემბერი.
ასევე არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ თქვენი გონიერება თქვენს ძლიერ მხარეებთან და შესაძლებლობებთან მიმართებაში აღემატება დიდი მარხვის ნებისმიერ ფასად დაცვას.

მართლმადიდებლური ეკლესიის სააღდგომო კალენდარი შედგება ორი ნაწილისგან - ფიქსირებული და მოძრავი.
საეკლესიო კალენდრის ფიქსირებული ნაწილია იულიუსის კალენდარი, რომელიც 13 დღით არის დაშორებული გრიგორიანულისგან. ეს არდადეგები ყოველწლიურად ერთი და იმავე თვის ერთსა და იმავე დღეს მოდის.

საეკლესიო კალენდრის მოძრავი ნაწილი აღდგომის თარიღთან ერთად მოძრაობს, რომელიც წლიდან წლამდე იცვლება. აღდგომის აღნიშვნის თარიღი განისაზღვრება მთვარის კალენდრით და რიგი დამატებითი დოგმატური ფაქტორებით (აღდგომა არ აღინიშნოთ ებრაელებთან, აღდგომა აღნიშნეთ მხოლოდ გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ, აღდგომა აღნიშნეთ მხოლოდ პირველი გაზაფხულის სავსემთვარეობის შემდეგ). ცვლადი თარიღების მქონე ყველა დღესასწაული აღდგომიდან ითვლის და მასთან ერთად „საერო“ კალენდრის დროსაც მოძრაობს.

ამრიგად, აღდგომის კალენდრის ორივე ნაწილი (მოძრავი და ფიქსირებული) ერთად განსაზღვრავს მართლმადიდებლური დღესასწაულების კალენდარს.

ქვემოთ მოცემულია მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები - ეგრეთ წოდებული მეთორმეტე დღესასწაულები და დიდი დღესასწაულები. მიუხედავად იმისა, რომ მართლმადიდებლური ეკლესია დღესასწაულებს აღნიშნავს "ძველი სტილის" მიხედვით, რომელიც განსხვავდება 13 დღით, კალენდარში თარიღები მოხერხებულობისთვის მითითებულია ახალი სტილის ზოგადად მიღებული საერო კალენდრის მიხედვით.

2017 წლის მართლმადიდებლური კალენდარი:

მუდმივი არდადეგები:

07.01 - შობა (მეთორმეტე)
14.01 - უფლის წინადაცვეთა (დიდი)
19.01 - უფლის ნათლობა (მეთორმეტე)
02.15 - უფლის კრება (მეთორმეტე)
07.04 - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება (მეთორმეტე)
21 მაისი - მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი
22 მაისი - წმინდა ნიკოლოზი, ლიკიელი მირას მთავარეპისკოპოსი, საკვირველთმოქმედი
07.07 - იოანე ნათლისმცემლის შობა (დიდი)
12.07 - წმიდა პირველი. მოციქულები პეტრე და პავლე (დიდი)
19.08 - უფლის ფერისცვალება (მეთორმეტე)
28.08 - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება (მეთორმეტე)
11.09 - იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა (დიდი)
21.09 - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა (მეთორმეტე)
27 სექტემბერი - ჯვრის ამაღლება (მეთორმეტე)
09.10 - მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი
14.10 - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დაცვა (დიდი)
04.12 - შესვლა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში (მეთორმეტე)
19 დეკემბერი - წმინდა ნიკოლოზი, ლიკიელი მირას მთავარეპისკოპოსი, სასწაულმოქმედი

მიცვალებულთა განსაკუთრებული ხსოვნის დღეები

02/18/2017 - ეკუმენური მშობლის შაბათი (შაბათი უკანასკნელი განკითხვის კვირამდე)
03/11/2017 - დიდი მარხვის მე-2 კვირის მსოფლიო მშობელთა შაბათი
18.03.2017 - დიდი მარხვის მე-3 კვირის მსოფლიო მშობელთა შაბათი
25.03.2017 - დიდი მარხვის მე-4 კვირის მსოფლიო მშობელთა შაბათი
25.04.2017 - რადონიცა (აღდგომის მე-2 კვირის სამშაბათი)
05/09/2017 - დაღუპული ჯარისკაცების ხსენება
06/03/2017 - სამების მშობელთა შაბათი (შაბათი სამების წინ)
10/28/2017 - დიმიტრიევსკაიას მშობელი შაბათი (შაბათი 8 ნოემბრამდე)

მართლმადიდებლური დღესასწაულების შესახებ:

მეოცე არდადეგები

ღვთისმსახურებაში მართლმადიდებლური ეკლესიაწლიური ლიტურგიული ციკლის თორმეტი დიდი დღესასწაული (აღდგომის დღესასწაულის გარდა). იყოფა იესო ქრისტესადმი მიძღვნილი უფლისა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი ღვთისმშობელი.

ზეიმის დროის მიხედვით, მეთორმეტე დღესასწაულებიდაყოფილია უმოძრაო(გაუვლი) და მობილური(გავლის). პირველები მუდმივად აღინიშნება თვის ერთსა და იმავე თარიღებზე, ეს უკანასკნელი ყოველწლიურად სხვადასხვა რიცხვში მოდის, ეს დამოკიდებულია დღესასწაულის თარიღზე. აღდგომა.

დღესასწაულებზე კვების შესახებ:

ეკლესიის წესდების მიხედვითარდადეგებზე შობადა ნათლისღებარაც მოხდა ოთხშაბათს და პარასკევს, პოსტი არ არის.

IN შობადა ნათლისღების შობის ღამედა არდადეგებზე წმიდა ჯვრის ამაღლებადა იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთანებადართულია საკვები მცენარეული ზეთით.

ამაღლების, უფლის ფერისცვალების, მიძინების, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობისა და მფარველობის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის, იოანე ნათლისმცემლის, მოციქულთა პეტრე და პავლეს შობის დღესასწაულებზე, იოანე ღვთისმეტყველი, რომელიც მოხდა ოთხშაბათს და პარასკევს, ასევე იმ პერიოდში აღდგომაადრე სამებათევზი ნებადართულია ოთხშაბათს და პარასკევს.

მართლმადიდებლობაში წაგების შესახებ:

Სწრაფი- რელიგიური ასკეტიზმის ფორმა, სულის, სულისა და სხეულის ვარჯიში ხსნის გზაზე რელიგიური მსოფლმხედველობის ფარგლებში; ნებაყოფლობითი თავშეკავება საკვებში, გართობაში, სამყაროსთან კომუნიკაციაში. სხეულის მარხვა- საკვების შეზღუდვა; სულიერი პოსტი- გარეგანი შთაბეჭდილებებისა და სიამოვნებების შეზღუდვა (მარტოობა, დუმილი, ლოცვითი კონცენტრაცია); სულიერი პოსტი- ბრძოლა მათ „სხეულებრივ ვნებებთან“, განსაკუთრებით ინტენსიური ლოცვის პერიოდი.

რაც მთავარია, თქვენ უნდა იცოდეთ ეს სხეულის მარხვაგარეშე სულიერი მარხვაარაფერი მოაქვს სულის გადარჩენას. პირიქით, შეიძლება სულიერად საზიანო იყოს, თუ ადამიანი, ჭამისგან თავის შეკავებით, გამსჭვალულია საკუთარი უპირატესობისა და სამართლიანობის შეგნებით. „ის, ვინც ფიქრობს, რომ მარხვა მხოლოდ საკვებისგან თავის შეკავებაა, ცდება. ნამდვილი პოსტი, - გვასწავლის წმიდა იოანე ოქროპირი, - არის ბოროტებისგან განშორება, ენის შეკავება, რისხვის გადადება, ვნების მოთვინიერება, ცილისწამების, ტყუილისა და ცრურწმენის დასრულება. Სწრაფი- არა მიზანი, არამედ საშუალება, რომ გადაიტანო ყურადღება შენი სხეულის სიამოვნებისგან, კონცენტრირდე და იფიქრო შენს სულზე; ამ ყველაფრის გარეშე ის მხოლოდ დიეტად იქცევა.

დიდი მარხვა, წმიდა ორმოცი დღე(ბერძნ. Tessarakoste; ლათ. Quadragesima) - წინა ლიტურგიული წლის პერიოდი. წმინდა კვირადა აღდგომა, ყველაზე მნიშვნელოვანი მრავალდღიანი პოსტებიდან. Იმის გამო აღდგომაშეიძლება მოხვდეს კალენდრის სხვადასხვა ნომრებზე, შესანიშნავი პოსტიასევე ყოველი წელი იწყება სხვადასხვა თარიღით. მოიცავს 6 კვირას, ანუ 40 დღეს, ამიტომ მასაც ეძახიან წმ. ორმოც-ფასიანი.

Სწრაფიმართლმადიდებელი ადამიანისთვის არის კეთილი საქმეების ნაკრები, გულწრფელი ლოცვა, თავშეკავება ყველაფერში, მათ შორის საკვებში. სულიერი და სულიერი მარხვის შესასრულებლად აუცილებელია ხორციელი მარხვა, ყველა მათგანი თავისი შეერთებით პოსტი მართალია, ხელს უწყობს ღმერთთან მარხვის სულიერ შეერთებას. IN მარხვის დღეები(მარხვის დღეები) ეკლესიის წესდება კრძალავს მოკრძალებულ საკვებს - ხორცსა და რძის პროდუქტებს; თევზი ნებადართულია მხოლოდ ზოგიერთ მარხვის დღეებში. IN მკაცრი მარხვის დღეებიდაუშვებელია არა მარტო თევზი, არამედ ნებისმიერი ცხელი და მცენარეულ ზეთში მოხარშული საკვები, მხოლოდ ცივი საკვები ზეთის გარეშე და გაუცხელებელი სასმელი (ზოგჯერ მშრალ ჭამას უწოდებენ). რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას აქვს ოთხი მრავალდღიანი მარხვა, სამი ერთდღიანი მარხვა და, გარდა ამისა, მარხვა ოთხშაბათსა და პარასკევს (განსაკუთრებული კვირების გამოკლებით) მთელი წლის განმავლობაში.

ოთხშაბათი და პარასკევიდადგინდა იმის ნიშნად, რომ ოთხშაბათს ქრისტე გასცა იუდამ, პარასკევს კი ჯვარს აცვეს. წმიდა ათანასე დიდმა თქვა: „მომეძლევა საშუალება, ოთხშაბათს და პარასკევს ვჭამო სწრაფი კვება, ეს ადამიანი ჯვარს აცვეს უფალს“. ზაფხულში და შემოდგომაზე ხორცის მჭამელები (პერიოდები პეტროვისა და მიძინების მარხვებს შორის და მიძინების და როჟდესტვენსკის მარხვებს შორის), ოთხშაბათი და პარასკევი მკაცრი მარხვის დღეებია. ზამთარში და გაზაფხულზე ხორცისმჭამელებში (შობიდან დიდ მარხვამდე და აღდგომიდან სამებამდე), ქარტია უშვებს თევზს ოთხშაბათს და პარასკევს. ოთხშაბათს და პარასკევს თევზაობა ნებადართულია აგრეთვე უფლის დღესასწაულების, ფერისცვალების, ღვთისმშობლის შობის, ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების, შობის დღესასწაულების დროს. იოანე ნათლისმცემელი, პეტრე და პავლე მოციქულები, მოციქული იოანე ღვთისმეტყველი. თუ ქრისტეს შობისა და უფლის ნათლობის არდადეგები მოდის ოთხშაბათს და პარასკევს, მაშინ ამ დღეებში მარხვა უქმდება. ქრისტეს შობის წინა დღეს (ჩვეულებრივ, მკაცრი მარხვის დღე) (ჩვეულებრივ, მკაცრი მარხვის დღე), რომელიც მოხდა შაბათს ან კვირას, ნებადართულია საკვები მცენარეული ზეთით.

მყარი კვირები(საეკლესიო სლავურად კვირას ეწოდება კვირა - დღეები ორშაბათიდან კვირამდე) ნიშნავს მარხვის არარსებობას ოთხშაბათს და პარასკევს. ისინი ეკლესიამ დააწესა, როგორც მრავალდღიანი მარხვის წინ ან მის შემდეგ დასვენების სახით. მყარი კვირები შემდეგია:
1. შობის დრო - 7-დან 18 იანვრამდე (11 დღე), შობიდან ნათლისღებამდე.
2. მებაჟე და ფარისეველი - მარხვამდე ორი კვირით ადრე.
3. ყველი - მარხვამდე ერთი კვირით ადრე (დაშვებულია მთელი კვირა კვერცხი, თევზი და რძის პროდუქტები, მაგრამ ხორცის გარეშე).
4. აღდგომა (ნათელი) - აღდგომიდან ერთი კვირა.
5. სამება - სამების შემდეგ (პეტრეს მარხვამდე კვირით ადრე).

ერთდღიანი პოსტებიოთხშაბათისა და პარასკევის გარდა (მკაცრი მარხვის დღეები, თევზის გარეშე, მაგრამ ნებადართულია საკვები მცენარეული ზეთით):
1. ნათლისღება შობის ღამე (ნათლისღების ღამე) 18 იანვარი, ნათლისღების წინა დღეს. ამ დღეს მორწმუნეები ემზადებიან დიდი სალოცავის - აგიაზმის - ნათლობის წმინდა წყლის მისაღებად, მის მიერ მომავალ დღესასწაულზე განწმენდისა და კურთხევისთვის.
2. იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთა - 11 სექტემბერი. ამ დღეს მარხვა დაწესებულია დიდი იოანე წინასწარმეტყველის აბსტინენტური ცხოვრებისა და ჰეროდეს მიერ მისი უკანონო მკვლელობის ხსოვნისადმი.
3. ჯვრის ამაღლება - 27 სექტემბერი. ეს დღე გვახსენებს გოლგოთას სამწუხარო მოვლენას, როცა კაცობრიობის მაცხოვარი ჯვარზე „ჩვენი ხსნისთვის“ იტანჯებოდა. და ამიტომ ეს დღე ლოცვაში, მარხვაში, ცოდვების მონანიებაში, მონანიების განცდაში უნდა გაატაროთ.

მრავალდღიანი პოსტები:

1. დიდი მარხვა ანუ ორმოცი დღე.
იგი იწყება აღდგომის დღესასწაულამდე შვიდი კვირით ადრე და შედგება ორმოცი დღისა (ორმოცი დღე) და წმინდა კვირეულისგან (აღდგომის წინა კვირა). ორმოცი დღე დაწესდა თვით მაცხოვრის ორმოცდღიანი მარხვის პატივსაცემად, ხოლო წმიდა კვირა - ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს, მიწიერი ცხოვრების უკანასკნელი დღეების, ტანჯვის, სიკვდილისა და დაკრძალვის ხსოვნის ნიშნად. დიდი მარხვის მთლიანი გაგრძელება დიდ კვირასთან ერთად 48 დღეა.
ქრისტეს შობიდან დიდ მარხვამდე (შროვეტიდამდე) დღეებს შობა ანუ ზამთრის ხორცჭამია ეწოდება. ეს პერიოდი მოიცავს სამ უწყვეტ კვირას - შობის დრო, მებაჟე და ფარისეველი, წმინდა სამშაბათი. შობის პერიოდის შემდეგ, ოთხშაბათს და პარასკევს, თევზი ნებადართულია უწყვეტ კვირამდე (როდესაც შეგიძლიათ ხორცის ჭამა კვირის ყველა დღეს), მოდის "მებაჟისა და ფარისევლის კვირეულის" შემდეგ ("კვირა" საეკლესიო სლავურ ენაზე. ნიშნავს "კვირას"). მომდევნო კვირაში, უწყვეტი კვირის შემდეგ, ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს თევზი აღარ არის ნებადართული, მაგრამ მცენარეული ზეთი კვლავ ნებადართულია. ორშაბათი - საკვები ზეთით, ოთხშაბათი, პარასკევი - ცივი ზეთის გარეშე. ამ დაწესებულებას მიზნად ისახავს ეტაპობრივი მომზადება დიდი მარხვისთვის. მარხვამდე ბოლოჯერ ხორცი დაშვებულია „ხორცის კვირეულზე“ - შაბათის წინა კვირას.
მომდევნო კვირაში - ყველის (შროვეტიდის) კვერცხი, თევზი, რძის პროდუქტები ნებადართულია მთელი კვირის განმავლობაში, მაგრამ ხორცს აღარ მიირთმევენ. ისინი მიემართებიან დიდი მარხვისთვის (ბოლო დროს, როდესაც ისინი სწრაფად ჭამენ, გარდა ხორცისა, საკვებისა) შროვეტიდის ბოლო დღეს - შენდობის კვირა. ამ დღეს ასევე უწოდებენ "ყველის კვირეულს".
განსაკუთრებული სიმკაცრით არის მიღებული დიდი მარხვის პირველი და წმინდა კვირების დაცვა. მარხვის პირველი კვირის ორშაბათს (სუფთა ორშაბათს) დგინდება მარხვის უმაღლესი ხარისხი - სრული თავშეკავება საკვებისგან (ღვთისმოსავი საეროები, რომლებსაც ასკეტური გამოცდილება აქვთ, სამშაბათსაც იკავებენ საჭმელს). მარხვის დარჩენილ კვირებში: ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს - ცივი საკვები ზეთის გარეშე, სამშაბათი, ხუთშაბათი - ცხელი საკვები ზეთის გარეშე (ბოსტნეული, მარცვლეული, სოკო), შაბათს და კვირას ნებადართულია მცენარეული ზეთი და ჯანმრთელობისთვის საჭიროების შემთხვევაში. ცოტა სუფთა ყურძნის ღვინო (მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არაყი). თუ დიდი წმინდანის ხსოვნა ხდება (მთელი ღამის სიფხიზლით ან წინა დღით პოლიელეოსის მსახურებით), მაშინ სამშაბათს და ხუთშაბათს - საკვები მცენარეული ზეთით, ორშაბათს, ოთხშაბათს, პარასკევს - ცხელი საკვები ზეთის გარეშე. არდადეგების შესახებ შეგიძლიათ იკითხოთ ტიპიკონში ან ფსალტერში. თევზი ნებადართულია ორჯერ მთელი მარხვის განმავლობაში: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოცხადებაზე (თუ დღესასწაული არ იყო წმინდა კვირას) და ბზობის კვირას, ლაზარეს შაბათს (შაბათს ბზობის წინა კვირას) დასაშვებია თევზის ხიზილალა, პარასკევს. წმიდა კვირა ჩვეულებრივად არ მიირთვათ საჭმელი სამოსის ამოღებამდე (ჩვენი წინაპრები საერთოდ არ ჭამდნენ დიდ პარასკევს).
ნათელი კვირა (აღდგომის შემდეგ კვირა) - მყარი - მოკრძალებული დასაშვებია კვირის ყველა დღეს. სოლიდიდან სამებამდე (გაზაფხულის ხორცისმჭამელი) მომდევნო კვირიდან დაწყებული, თევზი ნებადართულია ოთხშაბათს და პარასკევს. სამებისა და პეტრეს მარხვის კვირა უწყვეტია.

2. პეტროვი ანუ სამოციქულო პოსტი.
მარხვა იწყება სამების დღესასწაულიდან ერთი კვირის შემდეგ და მთავრდება 12 ივლისს, წმიდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ხსოვნის ხსენების დღეს, რომელიც დაწესებულია წმიდა მოციქულთა პატივსაცემად და იმ ფაქტის გახსენებით, რომ წმ. მოციქულებმა, მათზე სულიწმიდის ჩამოსვლის შემდეგ, სასიხარულო ცნობით გაიფანტნენ ყველა ქვეყანაში, მუდამ მარხვისა და ლოცვის საქციელში რჩებოდნენ. ამ მარხვის ხანგრძლივობა სხვადასხვა წლებში განსხვავებულია და დამოკიდებულია აღდგომის დღესასწაულზე. ყველაზე მოკლე პოსტი გრძელდება 8 დღე, ყველაზე გრძელი - 6 კვირა. ამ პოსტში თევზი ნებადართულია ორშაბათის, ოთხშაბათის და პარასკევის გარდა. ორშაბათი - ცხელი საკვები ზეთის გარეშე, ოთხშაბათი და პარასკევი - მკაცრი მარხვა (ცივი საკვები ზეთის გარეშე). სხვა დღეებში - თევზი, მარცვლეული, სოკოს კერძები მცენარეული ზეთით. თუ დიდი წმინდანის ხსოვნა ხდება ორშაბათს, ოთხშაბათს ან პარასკევს - ცხელი საჭმელი კარაქით. იოანე ნათლისმცემლის შობის დღესასწაულზე (7 ივლისი), წესდების თანახმად, ნებადართულია თევზი.
პეტროვის მარხვის დასრულებიდან მიძინების მარხვის დასაწყისამდე (ზაფხულის ხორცისმჭამელი), ოთხშაბათი და პარასკევი მკაცრი მარხვის დღეებია. მაგრამ თუ დიდი წმინდანის არდადეგები ამ დღეებში მოდის მთელი ღამის სიფხიზლით ან წინა დღით პოლილეოსის მსახურებით, მაშინ მცენარეული ზეთით საკვები ნებადართულია. თუ ტაძრის არდადეგები ხდება ოთხშაბათს და პარასკევს, მაშინ თევზიც დასაშვებია.

3. მიძინების მარხვა (14-დან 27 აგვისტომდე).
დაარსდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ. თავად ღვთისმშობელი, რომელიც ემზადებოდა საუკუნო ცხოვრებაში წასასვლელად, მუდმივად მარხულობდა და ლოცულობდა. ჩვენ, სულიერად სუსტებმა და სუსტებმა, მით უმეტეს, რაც შეიძლება ხშირად უნდა მივმართოთ მარხვას, ყოველი გაჭირვებისა და მწუხარების დროს მივმართოთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს. ეს მარხვა მხოლოდ ორ კვირას გრძელდება, მაგრამ სიმძიმით იგი შეესაბამება დიდს. თევზი ნებადართულია მხოლოდ უფლის ფერისცვალების დღეს (19 აგვისტო), ხოლო თუ მარხვის დასასრული (მიძინება) ოთხშაბათს ან პარასკევს მოდის, მაშინ ეს დღეც თევზია. ორშაბათი, ოთხშაბათი, პარასკევი - ცივი საკვები ზეთის გარეშე, სამშაბათი და ხუთშაბათი - ცხელი საკვები ზეთის გარეშე, შაბათი და კვირა - საკვები მცენარეული ზეთით. ღვინო აკრძალულია მთელი დღის განმავლობაში. თუ დიდი წმინდანის ხსოვნა ხდება, მაშინ სამშაბათს და ხუთშაბათს - ცხელი საჭმელი კარაქით, ორშაბათი, ოთხშაბათი, პარასკევი - ცხელი საჭმელი კარაქის გარეშე.
წესდება საკვების შესახებ ოთხშაბათს და პარასკევს მიძინების მარხვის დასრულებიდან შობის დასაწყისამდე (შემოდგომის ხორცისმჭამელი) იგივეა, რაც ზაფხულის ხორცისმჭამელებში, ანუ ოთხშაბათს და პარასკევს თევზი. დასაშვებია მხოლოდ მეთორმეტე და ტაძრის დღესასწაულების დღეებში. ოთხშაბათს და პარასკევს მცენარეული ზეთით კვება ნებადართულია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს დღეები დიდი წმინდანის ხსოვნას მთელი ღამის სიფხიზლით ან წინა დღით პოლიელეოსის მსახურებით ეძღვნება.

4. საშობაო (ფილიპოვი) მარხვა (28 ნოემბრიდან 6 იანვრამდე).
ეს მარხვა დაწესებულია ქრისტეს შობის დღეს, რათა ამ დროს განვიწმინდოთ სინანულით, ლოცვითა და მარხვით და წმინდა გულით შევხვდეთ სამყაროში გამოჩენილ მაცხოვარს. ზოგჯერ ამ მარხვას ფილიპოვს უწოდებენ, იმის ნიშნად, რომ იგი იწყება ფილიპე მოციქულის ხსოვნის აღნიშვნის დღის შემდეგ (27 ნოემბერი). ამ მარხვის დროს საკვების შესახებ წესდება ემთხვევა პეტრეს მარხვის წესდებას წმინდა ნიკოლოზის დღემდე (19 დეკემბერი). თუ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის (4 დეკემბერი) და წმინდა ნიკოლოზის დღესასწაულები ორშაბათს, ოთხშაბათს ან პარასკევს მოდის, მაშინ თევზი ნებადართულია. ნიკოლოზის ხსენების დღიდან შობის წინადღესასწაულებამდე, რომელიც 2 იანვარს იწყება, თევზი ნებადართულია მხოლოდ შაბათს და კვირას. ქრისტეს შობის დღესასწაულზე მარხვა ისეა, როგორც დიდი მარხვის დღეებში: თევზი აკრძალულია ყველა დღეს, კარაქით კვება მხოლოდ შაბათს და კვირას. შობის ღამეს (შობის ღამე), 6 იანვარს, ღვთისმოსავი ჩვეულება მოითხოვს, რომ არ ჭამოთ საკვები პირველი საღამოს ვარსკვლავის გამოჩენამდე, რის შემდეგაც ჩვეულებრივად მიირთვით კოლივო ან სოჩივო - თაფლში მოხარშული ხორბლის მარცვლები ან მოხარშული ბრინჯი ქიშმიშით, ზოგიერთში. მოხარშული ხმელი ხილი შაქრით. სიტყვიდან "სოჩივო" მოდის ამ დღის სახელი - შობის ღამე. შობის ღამეც ნათლისღების დღესასწაულამდეა. ამ დღეს (18 იანვარს) ასევე ჩვეულებრივია არ მიირთვათ საკვები აგიაზმის მიღებამდე - ნათლობის წმინდა წყალი, რომლის კურთხევასაც ისინი იწყებენ შობის წინა დღეს.

2017 წელს დიდმარხვა 27 თებერვალს იწყება და 15 აპრილამდე გრძელდება. კვების კალენდარი დღის მიხედვით და რა არ უნდა მიირთვათ წმინდა კვირას, იუწყება RIA VladNews Informing-ზე დაყრდნობით.

მარხვა იწყება მასლენიცას შემდეგ. 2017 წელს ბოლო "ბლინების" დღე 26 თებერვალია და უკვე 27-ს ყველა მართლმადიდებელი გადადის წლის ყველაზე მკაცრ მარხვაზე - დიდზე.

დიდი მარხვის ორმოცდღიანი პერიოდი დაკავშირებულია ქრისტეს განსაცდელებთან უდაბნოში, სადაც მას 40 დღე ეშმაკი აცდიდა და არაფერი უჭამია. სწორედ ამ მარხვით დაიწყო ქრისტემ ადამიანთა სულების გადარჩენის დიდი საქმე. მარხვის მიზანი სულიერი განწმენდაა.

განსაკუთრებული სიმკაცრით იმართება მარხვა პირველ და ვნებათა კვირაში.

სუფთა ორშაბათს ჩვეულებრივია საკვებისგან სრული თავშეკავება. დანარჩენი დრო: ორშაბათი, ოთხშაბათი, პარასკევი - მშრალი კვება (წყალი, პური, ხილი, ბოსტნეული, კომპოტები); სამშაბათი, ხუთშაბათი - ცხელი საკვები ზეთის გარეშე; შაბათი, კვირა - საკვები მცენარეული ზეთით.

თევზი ნებადართულია ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხარებას (7 აპრილი) და ბზობის კვირას (2017 წლის 9 აპრილი). ლაზარეს შაბათს (2017 წლის 8 აპრილი) ნებადართულია ხიზილალა. დიდ პარასკევს (2017 წლის 14 აპრილი) საკვების ჭამა არ შეიძლება, სანამ სამოსელი არ ამოიღება.

მაშ, როგორ უნდა იკვებოთ მარხვის დროს?

მარხვის 2017 წლის კვება: პირველი კვირა

ორშაბათი, 27 თებერვალი - სრული თავშეკავება საკვებისგან.
სამშაბათი, 28 თებერვალი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
ოთხშაბათი, 1 მარტი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
ხუთშაბათი, 2 მარტი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
პარასკევი, 3 მარტი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
შაბათი, 4 მარტი - მოხარშული საკვები მცენარეული ზეთის, ღვინის დამატებით.
კვირა, 5 მარტს - მოხარშული საკვები მცენარეული ზეთის დამატებით, შეგიძლიათ დალიოთ ცოტა ღვინო.

2017 წლის მარხვის კვება: მეორე კვირა

ორშაბათი, 6 მარტი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
სამშაბათი, 7 მარტი - მოხარშული მცენარეული საკვები ზეთის გარეშე.
ოთხშაბათი, 8 მარტი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
ხუთშაბათი, 9 მარტი - მოხარშული მცენარეული საკვები ზეთის გარეშე.
პარასკევი, 10 მარტი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
შაბათი, 11 მარტი - შეგიძლიათ მიირთვათ მოხარშული საკვები მცენარეული ზეთის, ღვინის დამატებით.
კვირა, 12 მარტს - მოხარშული საკვები მცენარეული ზეთის, ღვინის დამატებით.

მარხვა 2017 წლის კვება: მესამე კვირა

ორშაბათი, 13 მარტი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
სამშაბათი, 14 მარტი - მოხარშული მცენარეული საკვები ზეთის გარეშე.
ოთხშაბათი, 15 მარტი - მშრალი კვება, შეგიძლიათ მიირთვათ პური, უმი ბოსტნეული, ხილი, ჩირი, თაფლი, თხილი.
ხუთშაბათი, 16 მარტი - მოხარშული ბოსტნეულის საკვები, მაგრამ ზეთის გარეშე.
პარასკევი, 17 მარტი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
შაბათი, 18 მარტი - მოხარშული საკვები მცენარეული ზეთის, ღვინის დამატებით.
კვირა, 19 მარტს - მოხარშული საკვები მცენარეული ზეთის, ღვინის დამატებით.

2017 წლის მარხვის კვება: მეოთხე კვირა

ორშაბათი, 20 მარტი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
სამშაბათი, 21 მარტი - მოხარშული მცენარეული საკვები ზეთის გარეშე.
ოთხშაბათი, 22 მარტი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
ხუთშაბათი, 23 მარტი - მოხარშული მცენარეული საკვები ზეთის გარეშე, მაგრამ თევზი ნებადართულია.
პარასკევი, 24 მარტი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
შაბათი, 25 მარტი - მოხარშული საკვები მცენარეული ზეთის, ღვინის დამატებით.
კვირა, 26 მარტს - მოხარშული საკვები მცენარეული ზეთის დამატებით, ღვინო არ არის აკრძალული.

მარხვის 2017 წლის კვება: მეხუთე კვირა

ორშაბათი, 27 მარტი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
სამშაბათი, 28 მარტი - მოხარშული მცენარეული საკვები ზეთის გარეშე.
ოთხშაბათი, 29 მარტი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
ხუთშაბათი, 30 მარტი - მოხარშული მცენარეული საკვები ზეთის გარეშე.
პარასკევი, 31 მარტი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
შაბათი, 1 აპრილი - მოხარშული საკვები მცენარეული ზეთის, ღვინის დამატებით.
კვირა, 2 აპრილი - მოხარშული საკვები მცენარეული ზეთის, ღვინის დამატებით.

2017 წლის მარხვის კვება: მეექვსე კვირა

ორშაბათი, 3 აპრილი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
სამშაბათი, 4 აპრილი - მოხარშული მცენარეული საკვები ზეთის გარეშე.
ოთხშაბათი, 5 აპრილი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
ხუთშაბათი, 6 აპრილი - მოხარშული მცენარეული საკვები ზეთის გარეშე.
პარასკევი, 7 აპრილი - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება). ნებადართულია თევზი.
შაბათი, 8 აპრილი - მოხარშული საკვები მცენარეული ზეთის, ღვინის, ხიზილალის დამატებით. დასაშვებია თევზის ხიზილალა.
კვირა, 9 აპრილს - თევზის ჭამა ნებადართულია.
დიდი მარხვა 2017 კვება: მეშვიდე კვირა

წმინდა კვირა 2017 წლის დიდი მარხვის მკაცრი კვირაა, თითოეულ დღეს თავისი სახელი აქვს. ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ წმინდა კვირაში მარხვა გამძაფრებულია და მართლაც ჭეშმარიტად მკაცრია.

ორშაბათი, 10 აპრილი (კარგი ორშაბათი) – მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
სამშაბათი, 11 აპრილი (დიდი სამშაბათი) - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
ოთხშაბათი, 12 აპრილი (დიდი ოთხშაბათი) - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
ხუთშაბათი, 13 აპრილი (დიდი ხუთშაბათი) - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
პარასკევი, 14 აპრილი (დიდი პარასკევი) - სრული თავშეკავება საკვებისგან.
შაბათი, 15 აპრილი (დიდი შაბათი) - მშრალი კვება (პურის, უმი ბოსტნეულის, ხილის, ჩირის, თაფლის, თხილის მოხმარება).
კვირა, 16 აპრილი (ქრისტეს აღდგომა) - აღდგომა, დიდი მარხვის დასასრული.