Analiza caracterului criminalității și pedepselor. Crimă și pedeapsă

Analiza imaginilor personajelor principale din romanul de F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

Lumea personajelor principale din romanul „Crimă și pedeapsă” de F. M. Dostoievski este lumea oamenilor mici rătăciți într-un oraș mare care încearcă să-și găsească locul la soare și să se încălzească cu dragoste. Acte neobișnuite și atât de vitale, ambigue și uneori de neînțeles, personajele principale ale romanului dezvăluie esența operei: sensul vieții umane este în dragoste și iertare.

Rodion Raskolnikov

Un student sărac, dar capabil din Sankt Petersburg, Rodion Raskolnikov, este obsedat de o idee care își are rădăcinile în umanism și în simțul universal al ființei: vor fi justificate încălcările legii dacă sunt făcute în numele umanității? Circumstanțele externe (sărăcia și decizia forțată a surorii de a se căsători de conveniență) îl împing pe Rodion să-și testeze propria teorie în practică: el ucide un bătrân amanet și sora ei Lizaveta, care era însărcinată în acel moment. Din acest moment încep încercările bietului Raskolnikov:

• nici măcar fizic nu poate face față testului: timp de câteva zile după crimă minte delirând;
• în momentul crimei, anchetatorul începe să-l sune și să-l interogheze: suspiciunile îl chinuie pe student, își pierde liniștea, somnul, pofta de mâncare;
• dar cel mai important calvar este conștiința, care cere răzbunare pentru crima sângeroasă comisă de Raskolnikov.

Rodion găsește sprijin în familie și dragoste - sunt aceste două valori pe care Dostoievski le pune în prim-plan: numai datorită mamei sale, surorii Avdotya și Sonechka, de care Rodion se îndrăgostește, el ajunge totuși la concluzia că pentru fiecare crimă. o persoană trebuie să sufere pedeapsă. El însuși vine la anchetator și mărturisește crima. După proces, Sonechka îl urmează până în servitutea penală siberiană. Nici rudele, nici prietenii nu-l refuză - acesta este sacrificiul și iertarea care înalță o persoană. Sonechka Marmeladova îl ajută pe Rodion să-și dea seama de propria vinovăție și să decidă cu privire la o mărturisire voluntară.

Sonechka Marmeladova

În literatura rusă se găsesc diferite imagini feminine, dar Sonya Marmeladova este cea mai tragică și, în același timp, cea mai sublimă eroină:

• în loc de disprețul pe care ar trebui să-l inspire o prostituată, Sonya este drăguță și încântătoare în sacrificiul ei de sine: la urma urmei, ea merge să câștige cu trupul ei de dragul familiei ei;
• în loc de o femeie de vânzări stradală vulgară și grosolană, cititorul vede o fată modestă, blândă, tăcută, căreia îi este rușine de propria ocupație, dar nu poate schimba nimic;
• La început, Raskolnikov o urăște, pentru că simte că este atras irezistibil de ea: este atât de puternic atras încât este forțat să-i spună mai întâi despre atrocitățile lui, dar apoi își dă seama că Sonechka este mântuirea pe care Domnul l-a trimis drept mângâiere.

Sonechka merge mână în mână cu Rodion pe tot parcursul romanului. Credința, sacrificiul, blândețea și dragostea ei strălucitoare și pură îl ajută pe protagonista să înțeleagă sensul existenței umane. Pentru a înțelege greșeala teribilă pe care a făcut-o Raskolnikov, permite o altă imagine centrală a romanului - Svidrigailov.

Arkadi Svidrigailov

Svidrigailov este omologul ideologic al lui Raskolnikov, pe exemplul căruia Dostoievski arată ce a făcut teoria lui Rodion unei persoane atunci când totul i se permite:

• Svidrigailov - depravat și vulgar, deși un nobil;
• suspectat de crimă;
• șantajist.

Și, în același timp, este singur și nu poate suporta greutatea propriilor păcate: se sinucide. De asta o salvează Sonechka pe Rodion.

Sistemul de imagini principale din roman este de așa natură încât personajele se completează reciproc și își fac propriile ajustări la structura ideologică a romanului: dacă nu ar fi unul dintre ele, sistemul s-ar prăbuși. Este imposibil să împărțim categoric pe toți în buni și răi: inima fiecărei persoane este o arenă în care binele și răul se luptă zilnic. Care dintre ei va câștiga rămâne la latitudinea individului. Este această luptă care se arată în roman cu ajutorul personajelor principale, ajutând cititorul să înțeleagă corect gândul marelui Dostoievski.

Scrieri legate de Dostoievski:

• „Crimă și pedeapsă”, analiza romanului
• „Crimă și pedeapsă”, un rezumat al unor părți din romanul lui Dostoievski
• „Idiot”, analiza romanului
• „Frații Karamazov”, un rezumat al capitolelor romanului lui Dostoievski

În romanul „Crimă și pedeapsă” Dostoievski a creat o specială lume unică, în cadrul căruia funcționează legi speciale, în care domnește un mediu psihologic deosebit, un spațiu aparte. Neobișnuirea acestei lumi este, în primul rând, că aproape toate personajele centrale ale romanului sunt oameni respinși de societate, „foști”. Raskolnikov este un „fost student” (așa răspunde el însuși la întrebarea poliției despre cine este). Razumikhin este, de asemenea, un fost student în partea principală a lucrării. Un fost oficial, „cu exact cinci zile în urmă” care a rupt definitiv și iremediabil, este inclus în romanul lui Marmeladov. Fiica lui Sonya este o fostă „doamnă”. Copiii Katerinei Ivanovna, pe care sărăcia a alungat-o să cerșească pe stradă, sunt foști „copii nobili”. Svidrigailov apare în roman ca un fost moșier (deși cândva „un stăpân decent”). S-a despărțit irevocabil de trecutul său până de curând prosper și îi spune lui Raskolnikov despre el cu un fel de surpriză batjocoritoare, parcă despre o altă viață.

Aproape toți eroii lucrării nu sunt ocupați cu un caz anume (cu excepția lui Zosimov, un medic și executor judecătoresc Porfiry Petrovici). Luzhin se pregătește în prezent pentru activitatea de prădător. Razumikhin își câștigă existența traducând pentru un editor-vânzător de cărți de piață și este pasionat de propriul său proiect de editare de carte (în epilog, autorul relatează despre succesul său în acest domeniu). Acești eroi ai lui Dostoievski sunt contraindicați în viața „normală” - de afaceri, oficială, economică. Ei nu se pot menține în aceste limite. Și Marmeladov, care de mai multe ori (chiar înainte de sfârșitul său) soarta a dat șansa să ia calea unui oficial „corectat”. Și Svidrigailov, cu puțin timp înainte de sinucidere, i-a mărturisit lui Raskolnikov că nu se poate atașa de vreo ocupație anume: „Crezi, măcar a fost ceva; ei bine, a fi proprietar de teren, ei, tată, ei, lancier, fotograf, jurnalist... n-nimic, nicio specialitate! Uneori este chiar plictisitor.”

Această indiferență față de viață și incapacitatea de a te regăsi în ea în Raskolnikov ajunge la un punct extrem. Deși „a fost zdrobit de sărăcie”, aceasta „a încetat să-l apasă în ultima vreme. A încetat complet să fie angajat în treburile sale urgente ”, se spune la începutul romanului. În ciuda mândriei sale, „cel mai puțin îi era rușine de zdrențele lui de pe stradă”; „nu-i pasă”, așa cum îi va declara el însuși lui Nastasya, atât pentru sărăcia lui, cât și pentru oportunitatea de a îmbunătăți cumva situația cu lecții. Detașarea de treburile lumești capătă o formă atât de extremă la Raskolnikov, încât până și mâncarea devine un act străin pentru el. Spre uimirea pline de compasiune Nastasya, cu greu se forțează să mănânce „trei sau patru linguri”, sorbind „mecanic” ceai.

Într-un mod complet diferit de alți scriitori ai secolului al XIX-lea, familia este prezentată în romanul lui Dostoievski. În „Crimă și pedeapsă” nu există o singură familie, aproape toate personajele sunt membri ai unor familii rupte, iar majoritatea femeilor sunt văduve (mama lui Raskolnikov, proprietara sa, cămătăra Alena Ivanovna). A doua oară Katerina Ivanovna devine văduvă. Chiar și casa „prosperă” (la începutul romanului) a soților Svidrigailovi va avea probleme și va înceta să mai existe. Toate familiile din roman fie se destramă, fie nu sunt create, nu pot apărea. Curtea lui Luzhin cu Dunya devine nereușită, deși a apărut în roman ca mire. De asemenea, Raskolnikov nu era destinat să se căsătorească cu fiica proprietarei. Proiectul pe moarte al căsătoriei lui Svidrigailov cu un „înger” de șaisprezece ani, pe care părinții săi lacomi sunt gata să i-l vândă, s-a dovedit, de asemenea, a fi un miraj. Singura familie a cărei soartă pe fundalul altora se va dovedi bine este familia lui Dunya și Razumikhin, dar rămâne în afara imaginii imediate.

Desigur, eroii lipsiți de o familie sunt și ei lipsiți de o casă. Niciunul dintre ei nu are propriul loc. Toți: Marmeladov, Sonya, Raskolnikov, Pulcheria Alexandrovna cu Dunya, Svidrigailov, Luzhin - există într-un loc ciudat și temporar. Ei locuiesc temporar în apartamente, în camere, se înghesuie în colțuri și își găsesc un adăpost temporar la prieteni. Mai mult, mulți dintre ei (Marmeladov, Luzhin, Raskolnikov) sunt expulzați în mod persistent din acest loc aleatoriu. Aproape toți eroii din „Crimă și pedeapsă” apar în fața cititorilor ca „rătăcitori eterni” liberi sau involuntari.

Singura excepție este Porfiry Petrovici. În afară de Zosimov, el este singurul dintre toți eroii romanului care este legat de o poziție puternică de viață: servicii, afaceri directe și un apartament guvernamental. Dar este de remarcat faptul că, în declarațiile sale cele mai sincere, dezvăluind latura ascunsă a naturii sale, Porfiry Petrovici se numește de mai multe ori „om terminat”, „terminat”, „amorțit”. Și nu sunt doar cuvinte. Pe fundalul altor personaje, Porfiry pare într-adevăr acoperit cu o coajă. Dacă viața altora este deschisă din toate părțile accidentelor (și cel mai adesea neplăcute, dramatice), atunci viața lui Porfiry Petrovici este protejată de tot felul de accidente de un zid de piatră, ceea ce înseamnă, în cuvintele autorului, "s-a terminat."

Majoritatea eroilor romanului ies din viața normală, confundându-se unul pe altul cu nebuni. Katerina Ivanovna este în pragul căderii mentale pentru aproape toată durata romanului. Dacă Sonya o percepe ca pe o copilă, atunci mulți o văd nebună. Împreună cu „sens și inteligență” fulgeră „ca nebunie” în ochii lui Marmeladov. Nu o dată se confundă cu nebuni și Raskolnikov și Sonya. „Nebunia”, „nebunia”, „încețoșarea minții” lui Raskolnikov au fost discutate de Zosimov și Razumikhin. Chiar și cu o sobrietate strictă, Porfiry Petrovici, care evaluează criminalul, spune că actul său „în conștiință, este întuneric”. „E nebun”, spune Raskolnikov și se gândește la Svidrigailov. Iar Svidrigailov, la rândul său, este convins că Sankt Petersburg este „un oraș pe jumătate nebun”.

Viața în pragul colapsului îi distinge pe mulți dintre eroii operei. Forța și rezistența mentală nu sunt inerente în mulți. Starea emoțională a aproape tuturor personajelor este negativă. Nu este o coincidență că criticii au numit „Crimă și pedeapsă” un roman al „răzbunării și tristeții”. De-a lungul celor cinci părți ale lucrării, emoțiile și reacțiile negative ale personajelor sunt pompate, iar abia în a șasea sunt rezolvate și într-o oarecare măsură eliminate. Și centrul conflictului este, desigur, Raskolnikov - un exemplu clasic al tipului de „eroi amărâți” ai lui Dostoievski.

Aproape toate acțiunile protagonistului sunt contradictorii; natura contradictorie a lui Raskolnikov se manifestă în ele. Contradicțiile naturii sale se manifestă și în motivarea infracțiunii. Dar motivațiile comportamentului eroului din roman sunt în mod constant bifurcate, deoarece eroul însuși, surprins de o idee inumană, este lipsit de integritate. Doi oameni trăiesc și acționează în ea în același timp: unul „eu” al lui Raskolnikov este controlat de conștiința eroului, iar celălalt „eu” face în același timp mișcări și acțiuni mentale inconștiente. Nu întâmplător, prietenul lui Raskolnikov, Razumikhin, spune că „cele două personaje opuse alternează pe rând” ale lui Rodion.

Aici eroul merge la vechiul amanet cu un scop clar conștient - să facă o „probă”. În comparație cu decizia pe care o va lua Raskolnikov mâine, ultimul lucru scump cumpărat de o bătrână pentru o mizerie și conversația viitoare pe bani sunt nesemnificative. Mai este nevoie de ceva: este bine să ne amintim locația camerelor, să aruncăm cu atenție ce cheie este de la comodă și care este de la ambalaj, unde bătrâna ascunde banii. Dar Raskolnikov nu poate suporta. Bătrânul amanet îl atrage în plasa combinațiilor ei monetare, încurcând logica „procesului”. În fața ochilor cititorilor, Raskolnikov, după ce a uitat scopul vizitei, intră într-o ceartă cu Alena Ivanovna și abia apoi se trage în sus, „amintindu-și că a venit și pentru altul”.

Inconsecvența în comportamentul eroului se manifestă și în scena de pe bulevard. Păcat pentru o adolescentă, dorința de a salva o victimă nevinovată, iar lângă ea - disprețuitor: „Să fie! Acest lucru, spun ei, este așa cum ar trebui să fie. Un astfel de procent, spun ei, ar trebui să meargă în fiecare an... undeva... la naiba..."

În afara orașului, cu puțin timp înainte de un vis-amintiri teribile, Raskolnikov este din nou inclus inconștient în viața tipică unui student sărac. „Odată s-a oprit și a numărat banii: s-au dovedit a fi vreo treizeci de copeici. „Douăzeci la polițist, trei lui Nastasya pentru scrisoare, ceea ce înseamnă că ieri le-a dat Marmeladovilor patruzeci și șapte sau cincizeci de copeici”, gândi el, socotind ceva, dar în curând a uitat până și de ce a scos banii din buzunar. Un paradox este redeschis ca o consecință a sufletului „despărțit” al eroului: determinarea „pentru așa ceva” ar trebui să excludă astfel de fleacuri. Dar Raskolnikov nu reușește să scape de „fleecuri”, așa cum nu reușește să scape de el însuși, din contradicțiile sufletului său. Acțiunile ilogice ale eroului dezvăluie esența naturii vii a unui tânăr, nesupus teoriei.

Crimă și pedeapsă este un roman zgomotos. Camerele de hotel, apartamentele și colțurile pline de locuitori, străzile și aleile orașului sunt pline de voci frenetice, strigăte puternice, discurs neîncetat. Raskolnikov, chiar și într-un vis, este bântuit de tot ceea ce înconjoară realitatea. Doar câteva pagini ies din tonul general al lucrării, în special cele care se referă la Lizaveta și Sonya. Doar în lumea acestor două eroine domnește tăcerea, iar acest lucru este foarte important pentru autor. Dar trebuie remarcat faptul că Sonya, a cărei voce intră cu o melodie clară și liniștită în sunetul tare și iritat al altor voci, nu este, de asemenea, întotdeauna blândă și tăcută. Poate fi „încăpățânată” și „perseverentă”, „tremură de furie și indignare”, „stric și furioasă” să-și apere interesele. Născută în această lume zgomotoasă, ea nu poate fi diferită. De aceea, Dostoievski, atunci când și-a înfățișat eroina, a evitat tehnicile de pictură cu icoane.

Linia principală a romanului este opoziția ideologică a lui Raskolnikov față de restul personajelor. Chiar și întâlnirile întâmplătoare devin pentru el o predestinație cu eroi diverși opuși. Aproape toți eroii se opun lui Raskolnikov: Sonya, Porfiry Petrovici, Luzhin, Lebezyatnikov și Svidrigailov. Toate accelerează procesele care au loc în sufletul lui Raskolnikov.

Numele și prenumele eroilor romanului sunt gândite cu atenție de Dostoievski și sunt pline de sens profund. Numele de familie al protagonistului romanului indică faptul că, în mintea autorului, dragostea pasională a lui Raskolnikov pentru oameni și fanatismul în apărarea „ideei” sale au fost asociate cu o scindare - o anumită latură a conștiinței de sine a poporului rus. Schisma (Bătrâni credincioși, Vechi credincioși) este o tendință care a apărut la mijlocul secolului al XVII-lea în biserica rusă ca un protest împotriva inovațiilor Patriarhului Nikon, care constau în corectarea cărților bisericești și a unor obiceiuri și ritualuri bisericești. Raskolnikov „desparte” mama care l-a născut - pământul, „desparte patria”, iar dacă luăm în considerare sensul patronimic și ideologic al imaginii în sine, atunci este posibilă și o interpretare directă: scindarea Patria Romanovului.

Materiale despre romanul de F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”.

Romanul Crimă și pedeapsă de Fiodor Mihailovici Dostoievski a fost scris în 1866. Ideea lucrării i-a venit scriitorului încă din 1859, când ispășește o pedeapsă la muncă silnică. Inițial, Dostoievski urma să scrie romanul „Crimă și pedeapsă” sub forma unei mărturisiri, dar în procesul de lucru, ideea originală s-a schimbat treptat și, descriind noua sa lucrare editorului revistei „Mesagerul rus” ( în care cartea a fost publicată pentru prima dată), autorul caracterizează romanul drept „un raport psihologic al unei lucrări”.

„Crimă și pedeapsă” se referă la mișcarea literară a realismului, scrisă în genul unui roman polifonic filozofic și psihologic, deoarece ideile eroilor din operă sunt egale între ele, iar autorul stă lângă personaje și nu deasupra lor.

Compilat în conformitate cu „Crimă și pedeapsă”, un rezumat al capitolelor și părților vă permite să vă familiarizați cu punctele cheie ale romanului, să vă pregătiți pentru o lecție de literatură în clasa a 10-a sau un test. Poți citi online povestirea romanului prezentat pe site-ul nostru sau o poți salva pe orice suport electronic.

Personaje principale

Rodion Raskolnikov- un student sărac, un tânăr tânăr, mândru, dezinteresat. El „era remarcabil de arătos, cu ochi frumoși întunecați, blond închis, mai înalt decât media, subțire și zvelt”.

Sonya Marmeladova- fiica natală a lui Marmeladov, un bețiv, fost consilier titular. „O fată de statură mică, de vreo optsprezece ani, slabă, dar destul de blondă, cu niște ochi albaștri minunați”.

Piotr Petrovici Lujin- Logodnicul lui Dunya, prudent, „prim, corpulent, cu o fizionomie precaută și odioasă”, un domn de patruzeci și cinci de ani.

Arkadi Ivanovici Svidrigailov- un jucător de noroc cu un caracter controversat, care a pășit peste mai multe vieți. „Un bărbat la cincizeci de ani, mai înalt decât media, corpulent”.

Porfiri Petrovici- executorul judecătoresc de investigații, care a fost implicat în uciderea unui vechi împrumutător. „Un bărbat de vreo treizeci și cinci de ani, înălțimea sub medie, plin și chiar cu burta, ras, fără mustață și fără perciune”. O persoană inteligentă, „un sceptic, un cinic”.

Razumikhin- student, prieten cu Rodion. Un tânăr foarte inteligent, deși uneori rustic, „aspectul lui era expresiv - înalt, slab, mereu bărbierit prost, cu părul negru. Uneori era zbuciumat și era cunoscut ca un om puternic.

Dunya (Avdotia Romanovna) Raskolnikov- sora lui Raskolnikov, „o fată fermă, prudentă, răbdătoare și generoasă, deși cu o inimă înflăcărată”. „Avea părul blond închis, puțin mai deschis decât fratele ei; ochi aproape negri, scânteietori, mândri și, în același timp, uneori, uneori, neobișnuit de amabili.

Alte personaje

Alena Ivanovna- un bătrân amanet care a fost ucis de Raskolnikov.

Lizaveta Ivanovna- sora bătrânului amanet, „o fată înaltă, neîndemânatică, timidă și umilă, aproape idioată, de treizeci și cinci de ani, care era în deplină sclavie a surorii ei, muncea pentru ea zi și noapte, tremura în fața ei și chiar a suferit bătăi de la ea”.

Semion Zaharovich Marmeladov- Tatăl Sonyei, un bețiv, „un bărbat deja peste cincizeci de ani, de înălțime medie și de complexitate densă, cu părul cărunt și o chelie mare”.

Ekaterina Ivanovna Marmeladova- o femeie de naștere nobilă (dintr-o familie nobiliară ruinată), mama vitregă a Soniei, soția lui Marmeladov. „O femeie teribil de slabă, slabă, destul de înaltă și zveltă, cu păr frumos blond închis”.

Pulcheria Alexandrovna Raskolnikova- mama lui Rodion, o femeie de patruzeci și trei de ani.

Zosimov- medic, prieten cu Raskolnikov, 27 de ani.

Zametov- Funcționarul de la secția de poliție.

Nastasya- bucătarul gazdei, de la care Raskolnikov a închiriat o cameră.

Lebeziatnikov- Colega de cameră a lui Luzhin.

Mykola- un vopsitor care a mărturisit uciderea unei bătrâne

Marfa Petrovna Svidrigailova- soția lui Svidrigailov.

Polechka, Lenya, Kolya- copiii Katerinei Ivanovna.

Prima parte

Capitolul 1

Protagonistul romanului, Rodion Raskolnikov, se află într-o situație aproape de sărăcie, a doua zi nu a mâncat aproape nimic și îi datorează proprietarului apartamentului o sumă decentă de chirie. Tânărul merge la bătrâna-purtatoare de interes Alena Ivanovna, gândindu-se pe drum la un caz „misterios”, gânduri despre care îl tulbură de multă vreme - eroul urma să ucidă.

Ajuns la Alena Ivanovna, Raskolnikov pune un ceas de argint, în timp ce examinează cu atenție mobilierul apartamentului ei. Plecând, Rodion promite că se va întoarce în curând pentru a amaneta o cutie de țigări de argint.

capitolul 2

Intrând în cârciumă, Raskolnikov se întâlnește acolo cu consilierul titular Marmeladov. Aflând că Rodion este student, interlocutorul în stare de ebrietate începe să vorbească despre sărăcie, spunând că „sărăcia nu este un viciu, e adevărat, sărăcia este un viciu”, și îi spune lui Rodion despre familia sa. Soția lui, Katerina Ivanovna, având trei copii în brațe, s-a căsătorit cu el din disperare, deși era inteligentă și educată. Dar Marmeladov bea toți banii, scoțând ultimul lucru din casă. Pentru a asigura cumva familia, fiica sa, Sonya Marmeladova, a trebuit să meargă la panel.

Raskolnikov s-a hotărât să-l ia acasă pe Marmeladov beat, deoarece era deja prost pe picioare. Elevul a fost lovit de situația cerșetoare a locuinței lor. Katerina Ivanovna începe să-și ceartă soțul că a băut din nou ultimii bani și Raskolnikov, nevrând să se implice într-o ceartă, pleacă, din motive neînțelese pentru el însuși, lăsându-le un fleac pe pervaz.

capitolul 3

Raskolnikov locuia într-o cameră mică, cu tavanul foarte jos: „era o celulă minusculă, lungă de șase pași”. În cameră erau trei scaune vechi, o masă, o canapea mare în zdrențuri și o măsuță.

Rodion primește o scrisoare de la mama sa, Pulcheria Raskolnikova. Femeia a scris că sora lui Dunya a fost calomniată de familia Svidrigailov, în a cărei casă fata lucra ca guvernantă. Svidrigailov a arătat semne clare de atenție față de ea. Aflând acest lucru, Marfa Petrovna, soția sa, a început să o insulte și să o umilească pe Dunya. În plus, consilierul judecătoresc Pyotr Petrovici Luzhin, în vârstă de patruzeci și cinci de ani, cu un capital mic, s-a logodit cu Dunya. Mama scrie că în curând ea și sora ei vor ajunge la Sankt Petersburg, deoarece Luzhin vrea să aranjeze o nuntă cât mai curând posibil.

capitolul 4

Raskolnikov a fost foarte deranjat de scrisoarea mamei sale. Tânărul înțelege că rudele au fost de acord cu căsătoria lui Luzhin și Dunya, doar pentru a pune capăt sărăciei, dar tânărul este împotriva acestei căsătorii. Raskolnikov înțelege că nu are dreptul să-i interzică Dunei să se căsătorească cu Luzhin. Și Rodin a început din nou să se gândească la gândul care îl chinuise de multă vreme (uciderea amanetului).

capitolul 5

Plimbându-se în jurul insulelor, Raskolnikov a decis să ia o gură de prăjitură și vodcă. Tânărul nu mai băuse de mult, așa că s-a îmbătat aproape imediat și, înainte de a ajunge acasă, a adormit în tufișuri. A avut un vis groaznic: un episod din copilărie, în care țăranii au sacrificat un cal bătrân. Micul Rodion nu poate face nimic, aleargă la calul mort, îi sărută botul și, supărat, se repezi cu pumnii asupra țăranului.

Trezindu-se, Raskolnikov se gândește din nou la uciderea amanetului și se îndoiește că va putea decide asupra acesteia. Trecând pe lângă piața de pe Sennaya, tânărul a văzut-o pe sora bătrânei, Lizaveta. Din conversația lui Lizaveta cu negustorii, Raskolnikov află că amanetul va fi singur acasă mâine la șapte seara. Tânărul înțelege că acum „totul este în sfârșit hotărât”.

Capitolul 6

Raskolnikov aude accidental o conversație între un student și un ofițer că bătrânul amanet este nedemn de viață și, dacă este ucisă, atunci cu banii ei s-ar putea ajuta atât de mulți tineri săraci. Rodion a fost foarte încântat de ceea ce a auzit.

Ajuns acasă, Raskolnikov, aflat într-o stare aproape de delir, începe să se pregătească pentru crimă. Tânărul a cusut o buclă de topor pe interiorul hainei sub axila stângă, astfel încât atunci când a fost îmbrăcat haina, toporul să nu fie vizibil. Apoi a scos un „pion” ascuns în golul dintre canapea și podea - o tabletă, de mărimea unei cutii de țigări, învelită în hârtie și legată cu o panglică, pe care urma să o dea bătrânei pentru a distrage atenția. . După ce a terminat pregătirile, Rodion a furat un topor în portar și s-a dus la bătrână.

Capitolul 7

Ajuns la amanet, Rodion s-a îngrijorat că bătrâna îi va observa entuziasmul și nu-l va lăsa să intre, dar ia o „ipotecă”, crezând că aceasta este o cutie de țigări și încearcă să dezlege panglica. Tânărul, dându-și seama că este imposibil să ezite, scoate un secure și o coboară pe cap cu un cap, bătrâna s-a așezat, Raskolnikov o bate a doua oară, după care își dă seama că a murit deja.

Raskolnikov ia cheile din buzunarul bătrânei și se duce în camera ei. De îndată ce a găsit bogățiile amanetului într-un pachet mare (ladă) și a început să-și umple buzunarele hainei și pantalonilor cu ele, Lizaveta s-a întors brusc. În confuzie, eroul o ucide și pe sora bătrânei. Este îngrozit, dar treptat eroul se strânge, își spală sângele de pe mâini, topor și cizme. Raskolnikov era gata să plece, dar apoi auzi pași pe scări: clienții veniseră la bătrână. După ce a așteptat până pleacă, Rodion însuși părăsește rapid apartamentul amanetului. Întors acasă, tânărul îi întoarce securea și, intrând în camera lui, fără să se dezbrace, a căzut în uitare pe pat.

Partea a doua

Capitolul 1

Raskolnikov a dormit până la trei după-amiaza. Trezindu-se, eroul își amintește ce a făcut. Se uită îngrozit prin toate hainele, verificând dacă există urme de sânge pe ele. Găsește imediat bijuteriile luate de la amanet, de care uitase complet, și le ascunde în colțul camerei, într-o gaură de sub tapet.

Nastasya vine la Rodion. Ea i-a adus o citație de la trimestrul: eroul trebuia să se prezinte la poliție. Rodion este nervos, dar la secție reiese că i se cere doar să scrie o chitanță cu obligația de a plăti datoria către proprietară.

Deja pe cale să părăsească stația, Rodion aude accidental conversația poliției despre uciderea Alenei Ivanovna și leșină. Toată lumea hotărăște că Raskolnikov este bolnav și i se permite să plece acasă.

capitolul 2

De teamă de o percheziție, Rodion ascunde obiectele de valoare ale bătrânei (o poșetă cu bani și bijuterii) sub o piatră într-o curte pustie, înconjurată de ziduri goale.

capitolul 3

Întors acasă, Raskolnikov a rătăcit câteva zile și, când s-a trezit, i-a văzut lângă el pe Razumikhin și Nastasya. Un tânăr primește un transfer de bani de la mama sa, care a trimis bani pentru a plăti locuința. Dmitri îi spune prietenului său că, în timp ce era bolnav, polițistul Zametov a venit de mai multe ori la Rodion și a întrebat despre lucrurile lui.

capitolul 4

Un alt tovarăș vine la Raskolnikov - un student la medicină Zosimov. El începe o conversație despre uciderea Alenei Ivanovna și a surorii ei Lizaveta, spunând că mulți sunt suspectați de crimă, inclusiv vopsitorul Mikola, dar poliția nu are încă dovezi sigure.

capitolul 5

Piotr Petrovici Luzhin vine la Raskolnikov. Raskolnikov îi reproșează bărbatului că se va căsători cu Dunya doar pentru ca fata să fie recunoscătoare până la sfârșitul vieții pentru că și-a eliberat familia din sărăcie. Luzhin încearcă să nege. Raskolnikov furios îl dă afară.

În urma lui, pleacă și prietenii lui Raskolnikov. Razumikhin își face griji pentru prietenul său, crezând că „are ceva în minte! Ceva imobil, cântărind.

Capitolul 6

După ce a intrat accidental în taverna Crystal Palace, Raskolnikov îl întâlnește acolo pe Zametov. Discută cu el despre uciderea bătrânei, Rodion își exprimă părerea despre modul în care ar acționa în locul ucigașului. Studentul întreabă ce ar face Zametov dacă el ar fi ucigașul și aproape direct spune că el a fost cel care a ucis-o pe bătrână. Zametov decide că Rodion este nebun și nu crede în vinovăția lui.

Plimbându-se prin oraș, Raskolnikov decide să se înece, dar, răzgândindu-se, merge pe jumătate delir în casa bătrânului amanet ucis. Este în curs de renovare și studentul vorbește cu muncitorii despre crima care s-a întâmplat, toată lumea crede că este nebun.

Capitolul 7

În drum spre Razumikhin, Raskolnikov vede o mulțime adunată în jurul lui Marmeladov, doborât accidental, complet beat. Victima a fost dusă acasă și se află în stare critică.
Înainte de moarte, Marmeladov îi cere iertare Sonyei și moare în brațele fiicei sale. Raskolnikov dă toți banii săi la înmormântarea lui Marmeladov.

Rodion simte că își revine și merge să-l viziteze pe Razumikhin. Dmitri îl însoțește acasă. Apropiindu-se de casă, Raskolnikov, studenții văd lumină în ferestrele lui. Când prietenii au urcat în cameră, s-a dovedit că mama și sora lui Rodion au sosit. Văzându-i pe cei dragi, Raskolnikov a leșinat.

Partea a treia

Capitolul 1

Revenit în fire, Rodion le cere rudelor să nu-și facă griji. Vorbind cu sora lui despre Luzhin, Raskolnikov cere ca fata să-l refuze. Pulcheria Alexandrovna vrea să rămână pentru a avea grijă de fiul ei, dar Razumikhin le convinge pe femei să se întoarcă la hotel.

Lui Razumikhin îi plăcea foarte mult Dunya, era atras de frumusețea ei: în aspectul ei, puterea și încrederea în sine erau combinate cu moliciunea și grația.

capitolul 2

Dimineața, Razumikhin o vizitează pe mama și sora lui Raskolnikov. Discuând despre Luzhin, Pulcheria Alexandrovna îi spune lui Dmitri că dimineața au primit o scrisoare de la Piotr Petrovici. Luzhin scrie că vrea să-i viziteze, dar îi cere ca Rodion să nu fie prezent la întâlnirea lor. Mama și Dunya merg la Raskolnikov.

capitolul 3

Raskolnikov se simte mai bine. Un student le spune mamei și surorii sale că au dat ieri toți banii la înmormântarea unei familii sărace. Raskolnikov observă că rudele lui se tem de el.
Există o conversație despre Luzhin. Rodion este neplăcut că Pyotr Petrovici nu arată atenția cuvenită față de mireasă. Tânărului i se spune despre scrisoarea lui Pyotr Petrovici, el este gata să facă ceea ce rudele lui consideră corect. Dunya crede că Rodion trebuie să fie prezent în timpul vizitei lui Luzhin.

capitolul 4

Sonya a venit la Raskolnikov cu o invitație la înmormântarea lui Marmeladov. În ciuda faptului că reputația fetei nu îi permite să comunice pe picior de egalitate cu mama și sora lui Rodion, tânărul o prezintă rudelor ei. Plecând, Dunya s-a înclinat în fața Sonyei, ceea ce a stânjenit foarte mult fata.

Când Sonya mergea acasă, un străin a început să o urmărească, care s-a dovedit a fi vecinul ei (mai târziu în poveste devine clar că era Svidrigailov).

capitolul 5

Raskolnikov și Razumikhin merg la Porfiry, deoarece Rodion i-a cerut unui prieten să-l prezinte anchetatorului. Raskolnikov se întoarce la Porfiry cu întrebarea cum să-și revendice dreptul la lucrurile pe care le-a promis bătrânei. Anchetatorul spune că trebuie să depună un anunț la poliție, iar lucrurile lui nu au dispărut, întrucât își amintește de ele printre cei sechestrați de anchetă.

Discută cu Porfiry despre asasinarea amanetului, tânărul își dă seama că și el este suspectat. Porfiry își amintește articolul lui Raskolnikov. În ea, Rodion își expune propria teorie conform căreia oamenii sunt împărțiți în „obișnuiți” (așa-numitul „material”) și „extraordinari” (talentați, capabili să spună un „cuvânt nou”)”: „oamenii obișnuiți trebuie să trăiască în ascultare și nu au dreptul să intervină legea”. „Și extraordinarii au dreptul să comită tot felul de infracțiuni și să încalce legea în orice mod posibil, de fapt, pentru că sunt extraordinare.” Porfiry îl întreabă pe Raskolnikov dacă se consideră o persoană atât de „extraordinară” și dacă este capabil să omoare sau să jefuiască, Raskolnikov îi răspunde că „se poate foarte bine”.

Clarificând detaliile cazului, anchetatorul îl întreabă pe Raskolnikov dacă, de exemplu, în ultima sa vizită la amanet, a văzut vopsitori. Amânând răspunsul, tânărul spune că nu a văzut. Razumikhin este imediat responsabil pentru un prieten care era cu bătrâna cu trei zile înainte de crimă, când vopsitorii nu erau încă acolo, deoarece lucrau în ziua crimei. Elevii părăsesc Porfiry.

Capitolul 6

Lângă casa lui Rodion aștepta un străin, care l-a numit criminal pe Rodion și, nevrând să se explice, pleacă.

Acasă, Raskolnikov a început din nou să sufere de febră. Tânărul a visat la acest străin, care i-a făcut semn să-l urmeze până la apartamentul bătrânului cămătar. Rodion a lovit-o pe Alena Ivanovna în cap cu un topor, dar aceasta râde. Studentul încearcă să fugă, dar vede o mulțime de oameni care îl judecă în jur. Rodion se trezește.

Svidrigailov vine la Raskolnikov.

Partea a patra

Capitolul 1

Raskolnikov nu este mulțumit de sosirea lui Svidrigailov, deoarece reputația lui Dunya s-a deteriorat serios din cauza lui. Arkadi Ivanovici își exprimă părerea că el și Rodion sunt foarte asemănători: „un câmp de fructe de pădure”. Svidrigailov încearcă să-l convingă pe Raskolnikov să aranjeze o întâlnire cu Dunya, deoarece soția sa a părăsit fata trei mii, iar el însuși ar dori să-i dea lui Dunya zece mii pentru toate necazurile cauzate de ea. Rodion refuză să aranjeze întâlnirea lor.

Capitolele 2-3

Seara, Raskolnikov și Razumikhin o vizitează pe mama și sora lui Rodion. Luzhin este revoltat că femeile nu au ținut cont de cererea lui și nu vrea să discute detaliile nunții cu Raskolnikov. Luzhin îi amintește Dunei de suferința în care se află familia ei, reproșându-i fetei că nu și-a dat seama de fericirea ei. Dunya spune că nu poate alege între fratele ei și logodnicul ei. Luzhin se enervează, se ceartă, iar fata îi cere lui Piotr Petrovici să plece.

capitolul 4

Raskolnikov vine la Sonya. „Camera Sonyei arăta ca un hambar, arăta ca un patrulater foarte neregulat, iar asta îi dădea ceva urât.” În timpul conversației, tânărul întreabă ce se va întâmpla cu fata acum, pentru că acum are o mamă, un frate și o soră aproape nebuni. Sonya spune că nu îi poate părăsi, pentru că fără ea vor muri pur și simplu de foame. Raskolnikov se înclină la picioarele Sonyei, fata crede că tânărul este nebun, dar Rodion își explică actul: „Nu m-am înclinat în fața ta, m-am închinat în fața tuturor suferințelor umane”.

Rodion atrage atenția asupra Noului Testament întins pe masă. Raskolnikov îi cere să-i citească un capitol despre învierea lui Lazăr: „Vârful de țigară s-a stins de mult într-un sfeșnic strâmb, luminând slab în această cameră cerșetoare pe ucigaș și pe desfrânata, care în mod ciudat se adună împreună pentru a citi cartea veșnică”. Plecând, Rodion promite să vină a doua zi și să-i spună Sonyei cine a ucis-o pe Lizaveta.

Întreaga lor conversație a fost auzită de Svidrigailov, care se afla în camera alăturată.

capitolul 5

A doua zi, Raskolnikov vine la Porfiry Petrovici cu o cerere de a-i returna lucrurile. Anchetatorul încearcă din nou să-l verifice pe tânăr. Incapabil să suporte, Rodion, foarte nervos, îi cere lui Porfiry să-l găsească în sfârșit vinovat sau nevinovat de uciderea bătrânei. Anchetatorul evită însă să răspundă, spunând că în camera alăturată este o surpriză, dar nu îi spune tânărului care.

Capitolul 6

În mod neașteptat pentru Raskolnikov și Porfiry, este adusă vopsitorul Mikola, care, în fața tuturor, mărturisește uciderea Alenei Ivanovna. Raskolnikov se întoarce acasă și în pragul apartamentului său îl întâlnește pe acel negustor misterios care l-a numit ucigaș. Bărbatul își cere scuze pentru cuvintele sale: după cum s-a dovedit, el a fost „surpriza” pregătită de Porfiry și acum s-a pocăit de greșeala sa. Rodion se simte mai calm.

Partea a cincea

Capitolul 1

Luzhin crede că numai Raskolnikov este de vină pentru cearta lor cu Dunya. Pyotr Petrovici crede că degeaba nu i-a dat lui Raskolnikov bani înainte de nuntă: asta ar rezolva multe probleme. Dorind să se răzbune pe Rodion, Luzhin îi cere colegului său de cameră Lebezyatnikov, care o cunoaște bine pe Sonya, să cheme fata la el. Pyotr Petrovici își cere scuze Sonyei că nu va putea participa la înmormântare (deși a fost invitat) și îi dă zece ruble. Lebezyatnikov observă că Luzhin pune la cale ceva, dar încă nu înțelege ce este.

capitolul 2

Katerina Ivanovna a aranjat o înmormântare bună pentru soțul ei, dar mulți dintre cei invitați nu au venit. A fost prezent și Raskolnikov. Ekaterina Ivanovna începe să se ceartă cu proprietara apartamentului, Amalia Ivanovna, pentru că a invitat pe oricine, și nu „oameni mai buni și tocmai cunoscuții defunctului”. În timpul ceartei lor, sosește Pyotr Petrovici.

capitolul 3

Luzhin relatează că Sonya i-a furat o sută de ruble, iar vecinul său Lebezyatnikov este un martor al acestui lucru. Fata este la început pierdută, dar începe repede să-și nege vinovăția și îi dă lui Pyotr Petrovici cele zece ruble ale sale. Necrezând în vinovăția fetei, Katerina Ivanovna începe să scoată buzunarele fiicei sale în fața tuturor și de acolo cade o bancnotă de o sută de ruble. Lebezyatnikov înțelege că Luzhin l-a pus într-o situație incomodă și le spune celor prezenți că și-a amintit cum însuși Piotr Petrovici a strecurat banii Sonyei. Raskolnikov o apără pe Sonya. Luzhin țipă și se înfurie, promițând că va chema poliția. Amalia Ivanovna o dă afară din apartament pe Katerina Ivanovna împreună cu copiii ei.

capitolul 4

Raskolnikov merge la Sonya, gândindu-se dacă să-i spună fetei care a ucis-o pe Lizaveta. Tânărul înțelege că trebuie să spună totul. Chinuit, Rodion îi spune fetei că îl cunoaște pe ucigaș și că a ucis-o pe Lizaveta din întâmplare. Sonya înțelege totul și, simpatizând cu Raskolnikov, spune că nu există nimeni mai nefericit decât el „acum în toată lumea”. Ea este gata să-l urmeze chiar și la munca grea. Sonya îl întreabă pe Rodion de ce s-a dus să omoare, chiar dacă nu a luat prada, la care tânărul îi răspunde că vrea să devină Napoleon: „Am vrut să îndrăznesc și am ucis... Am vrut doar să îndrăznesc, Sonya, acesta este tot motivul!” . „Trebuia să aflu altceva. Voi putea trece sau nu! Sunt o creatură tremurătoare sau am dreptul?
Sonya spune că trebuie să meargă să mărturisească ceea ce a făcut, apoi Dumnezeu îl va ierta și „trimite viața din nou”.

capitolul 5

Lebeziatnikov vine la Sonya și spune că Katerina Ivanovna a înnebunit: femeia i-a pus pe copii să cerșească, merge pe stradă, bate tigaia și îi pune pe copii să cânte și să danseze. Ei o ajută pe Katerina Ivanovna să fie dusă în camera Soniei, unde femeia moare.

Svidrigailov s-a apropiat de Rodion, care era la Sonya. Arkadi Ivanovici spune că va plăti pentru înmormântarea Katerinei Ivanovna, va aranja copii în orfelinate și va avea grijă de soarta Soniei, rugându-i să-i spună Dunei că va cheltui cele zece mii pe care a vrut să i-o dea. Întrebat de Rodion de ce Arkadi Ivanovici a devenit atât de generos, Svidrigailov răspunde că a auzit toate conversațiile lor cu Sonya prin perete.

Partea a șasea

Capitolele 1-2

Înmormântarea Katerinei Ivanovna. Razumikhin îi spune lui Rodion că Pulcheria Alexandrovna s-a îmbolnăvit.

Porfiri Petrovici vine la Raskolnikov. Anchetatorul afirmă că îl suspectează pe Rodion de crimă. Îl sfătuiește pe tânăr să vină la secția de poliție cu o mărturisire, acordând două zile de gândire. Cu toate acestea, nu există dovezi împotriva lui Raskolnikov și nu a mărturisit încă crima.

Capitolele 3-4

Raskolnikov înțelege că trebuie să vorbească cu Svidrigailov: „omul acesta a ascuns un fel de putere asupra lui”. Rodion îl întâlnește pe Arkady Ivanovich într-o tavernă. Svidrigailov îi spune tânărului despre relația cu regretata sa soție și că într-adevăr era foarte îndrăgostit de Dunya, dar acum are o mireasă.

capitolul 5

Svidrigailov părăsește taverna, după care, în secret de la Raskolnikov, se întâlnește cu Dunya. Arkadi Ivanovici insistă ca fata să vină în apartamentul lui. Svidrigailov îi spune lui Dunya despre conversația auzită între Sonya și Rodion. Bărbatul promite că îl va salva pe Raskolnikov în schimbul favorii și dragostei lui Dunya. Fata vrea să plece, dar ușa este încuiată. Dunya scoate un revolver ascuns, împușcă bărbatul de mai multe ori, dar ratează și cere să fie eliberat. Svidrigailov îi dă lui Dunya cheia. Fata scăpa arma și pleacă.

Capitolul 6

Svidrigailov petrece toată seara în taverne. Întors acasă, bărbatul s-a dus la Sonya. Arkadi Ivanovici îi spune că poate merge în America. Fata îi mulțumește că a aranjat înmormântarea și a ajutat orfanii. Bărbatul îi dă trei mii de ruble ca să poată duce o viață normală. Fata refuză la început, dar Svidrigailov spune că știe că este gata să-l urmeze pe Rodion la muncă silnică și cu siguranță va avea nevoie de bani.

Svidrigailov rătăcește în sălbăticia orașului, unde stă la un hotel. Noaptea, visează la o adolescentă care a murit cu mult timp în urmă din cauza lui, înecându-se după ce un bărbat i-a frânt inima. Ieșind afară în zori, Svidrigailov s-a împușcat în cap cu revolverul lui Dunya.

Capitolul 7

Raskolnikov își ia rămas bun de la sora și de la mama sa. Tânărul le spune rudelor sale că urmează să mărturisească uciderea bătrânei, promite că va începe o nouă viață. Rodion regretă că nu a putut trece pragul prețuit al propriei teorii și al conștiinței sale.

Capitolul 8

Raskolnikov merge la Sonya. Fata îi pune o cruce pectorală de chiparos, sfătuindu-l să meargă la răscruce, să sărute pământul și să spună cu voce tare „Sunt un ucigaș”. Rodion face așa cum a spus Sonya, după care se duce la secția de poliție și mărturisește uciderea bătrânului amanet și a surorii ei. În același loc, tânărul află despre sinuciderea lui Svidrigailov.

Epilog

Capitolul 1

Rodion este condamnat la opt ani de muncă silnică în Siberia. Pulcheria Alexandrovna s-a îmbolnăvit la începutul procesului (boala ei era nervoasă, mai mult ca o nebunie), iar Dunya și Razumikhin au luat-o din Sankt Petersburg. Femeia inventează o poveste pe care Raskolnikov a lăsat-o și trăiește din această ficțiune.

Sonya pleacă la un lot de prizonieri, în care Raskolnikov a fost trimis la muncă silnică. Dunya și Razumikhin s-au căsătorit, ambii plănuiesc să se mute în Siberia în cinci ani. După ceva timp, Pulcheria Alexandrovna moare de dor pentru fiul ei. Sonya le scrie în mod regulat rudelor lui Rodion despre viața lui în muncă silnică.

capitolul 2

La munca grea, Rodion nu a putut găsi un limbaj comun cu alți prizonieri: nu-l plăcea tuturor și îl evita, considerându-l ateu. Tânărul reflectă la soarta lui, îi este rușine că și-a stricat viața atât de inept și prostesc. Svidrigailov, care a reușit să se sinucidă, i se pare tânărului mai puternic ca el însuși.

Sonya, venită la Rodion, s-a îndrăgostit de toți prizonierii, la o întâlnire și-au scos pălăria în fața ei. Fata le-a dat bani și lucruri de la rude.

Raskolnikov s-a îmbolnăvit, este în spital, recuperându-se greu și încet. Sonya îl vizita regulat, iar într-o zi Rodion, plângând, s-a aruncat la picioarele ei și a început să îmbrățișeze genunchii fetei. Sonya a fost speriată la început, dar apoi și-a dat seama „că el iubește, o iubește la nesfârșit”. „Au fost înviați prin iubire, inima unuia includea surse nesfârșite de viață pentru inima celuilalt”

Concluzie

În romanul „Crimă și pedeapsă”, Dostoievski examinează problemele moralității umane, virtuții și dreptul omului de a-și ucide aproapele. Folosind exemplul protagonistului, autorul arată că orice crimă este imposibilă fără pedeapsă - studentul Raskolnikov, care, dorind să devină o personalitate la fel de mare ca idolul său Napoleon, îl ucide pe bătrânul amanet, dar nu poate suporta chinul moral după faptă. și el însuși își mărturisește vina. În roman, Dostoievski subliniază că nici cele mai mari scopuri și idei nu merită o viață umană.

Căutare

Am pregătit o căutare interesantă bazată pe romanul „Crimă și pedeapsă” - trece.

Test nou

Repovestirea ratingului

Rata medie: 4.6. Evaluări totale primite: 30878.

Compoziţie

„Crimă și pedeapsă” este un roman ideologic în care teoria non-umană se ciocnește de sentimentele umane. Dostoievski, un mare cunoscător al psihologiei oamenilor, un artist sensibil și atent, a încercat să înțeleagă realitatea modernă, să determine gradul de influență asupra unei persoane a ideilor populare de atunci ale reorganizării revoluționare a vieții și a teoriilor individualiste. Intrând în polemici cu democrații și socialiștii, scriitorul a căutat să arate în romanul său cum amăgirea minților fragile duce la crimă, vărsare de sânge, mutilare și ruperea vieților tinerilor.

Ideea principală a romanului este dezvăluită în imaginea lui Rodion Raskolnikov, un student sărac, o persoană inteligentă și înzestrată, care nu își poate continua studiile la universitate, tragând o existență nedemnă. Desenând lumea mizerabilă și mizerabilă a mahalalelor din Sankt Petersburg, scriitorul urmărește pas cu pas cum se naște o teorie teribilă în mintea eroului, cum ia în stăpânire toate gândurile, împingându-l la crimă.

Aceasta înseamnă că ideile lui Raskolnikov sunt generate de condiții de viață anormale, umilitoare. În plus, destrămarea post-reformă a distrus bazele vechi ale societății, privând individualitatea umană de legătura cu vechile tradiții culturale ale societății, memoria istorică. Astfel, personalitatea unei persoane a fost eliberată de orice principii morale și interdicții, mai ales că Raskolnikov vede o încălcare a normelor morale universale la fiecare pas. Este imposibil să hrănești o familie cu muncă cinstită, așa că micul oficial Marmeladov devine în cele din urmă un bețiv înrăit, iar fiica lui Sonechka merge la panel, pentru că altfel familia ei va muri de foame. Dacă condițiile de viață insuportabile împing o persoană să încalce principiile morale, atunci aceste principii sunt un nonsens, adică pot fi ignorate. Raskolnikov ajunge la această concluzie atunci când în creierul său inflamat i se naște o teorie, conform căreia el împarte întreaga umanitate în două părți inegale. Pe de o parte, acestea sunt personalități puternice, „super-oameni” precum Mohamed și Napoleon, iar pe de altă parte, o mulțime gri, fără chip și supusă, pe care eroul o premiază cu un nume disprețuitor - „creatura tremurătoare” și „ musuroi de furnici".

Posedă o minte analitică sofisticată și mândrie dureroasă. Raskolnikov se gândește în mod natural la cărei jumătate îi aparține el însuși. Desigur, îi place să creadă că este o personalitate puternică care, conform teoriei sale, are dreptul moral de a comite o crimă pentru a-și atinge un scop uman. Care este acest obiectiv? Distrugerea fizică a exploatatorilor, la care Rodion o încadrează pe bătrâna-purtător de interese, care a profitat de suferința umană. Prin urmare, nu este nimic rău în a ucide o bătrână fără valoare și în a-și folosi averea pentru a-i ajuta pe oameni săraci și nevoiași. Aceste gânduri ale lui Raskolnikov coincid cu ideile de democrație revoluționară populare în anii 60, dar în teoria eroului sunt împletite în mod bizar cu filosofia individualismului, care permite „sângele conform conștiinței”, o încălcare a normelor morale acceptate. de majoritatea oamenilor. Potrivit eroului, progresul istoric este imposibil fără sacrificiu, suferință, sânge și este realizat de puternicii acestei lumi, mari figuri istorice. Aceasta înseamnă că Raskolnikov visează atât la rolul de conducător, cât și la misiunea unui salvator. Dar dragostea creștină și abnegată față de oameni este incompatibilă cu violența și disprețul față de ei.

Corectitudinea oricărei teorii trebuie confirmată prin practică. Și Rodion Raskolnikov concepe și comite crima, înlăturând interdicția morală de la sine. Ce arată testul? La ce concluzii duce eroul și cititorul? Deja în momentul crimei, planul verificat este încălcat semnificativ cu acuratețe matematică. Raskolnikov o ucide nu numai pe amanetul Alena Ivanovna, așa cum era planificat, ci și pe sora ei Lizaveta. De ce? La urma urmei, sora bătrânei era o femeie blândă, inofensivă, o creatură abătută și umilită, care însăși are nevoie de ajutor și protecție. Răspunsul este simplu: Rodion o ucide pe Lizaveta nu din motive ideologice, ci ca un martor nedorit al crimei sale. În plus, există un detaliu foarte important în descrierea acestui episod: când vizitatorii Alenei Ivanovna, care bănuiau că ceva nu este în regulă, încearcă să deschidă ușa încuiată. Raskolnikov stă cu toporul ridicat, aparent pentru a-i zdrobi pe toți cei care intră în cameră. În general, după crima sa, Raskolnikov începe să vadă în crimă singura modalitate de a lupta sau de a proteja. Viața lui după crimă se transformă într-un adevărat iad.

Dostoievski explorează în detaliu gândurile, sentimentele, experiențele eroului. Raskolnikov este cuprins de un sentiment de frică, de pericolul expunerii. Își pierde controlul, prăbușindu-se la secția de poliție, contractând o febră nervoasă. În Rodion se dezvoltă o suspiciune dureroasă, care se transformă treptat într-un sentiment de singurătate, respingere din partea tuturor. Scriitorul găsește o expresie surprinzător de exactă care caracterizează starea lăuntrică a lui Raskolnikov: el „se taie parcă cu foarfecele de la toată lumea și de toate”. S-ar părea că nu există probe împotriva lui, s-a prezentat criminalul. Poți folosi banii furați de la bătrână pentru a ajuta oamenii. Dar ei rămân în continuare într-un loc retras. Ceva îl împiedică pe Raskolnikov să profite de ei, să trăiască în pace. Aceasta, desigur, nu este remuşcare pentru ceea ce a făcut, nici milă pentru Lizaveta, care a fost ucisă de el. Nu. A încercat să treacă peste natura sa, dar nu a putut, deoarece vărsarea de sânge și crima sunt străine unei persoane normale. Crima l-a îndepărtat de oameni, iar o persoană, chiar și atât de secretă și mândră ca Raskolnikov, nu poate trăi fără comunicare. Dar, în ciuda suferinței și a chinului, el nu este deloc dezamăgit de teoria sa crudă, inumană. Dimpotrivă, ea continuă să-i domine mintea. Este dezamăgit doar de el însuși, crezând că nu a trecut testul pentru rolul conducătorului, ceea ce înseamnă, din păcate, că aparține „făpturii tremurătoare”.

Când chinul lui Raskolnikov atinge punctul culminant, el se deschide față de Sonya Marmeladova, mărturisindu-i crima. De ce ea, o fată necunoscută, nedescriptivă, deloc genială, care aparține și ea celei mai nenorocite și disprețuite categorii de oameni? Probabil pentru că Rodion o vedea ca pe un aliat în crimă. La urma urmei, ea se sinucide și ca persoană, dar o face de dragul familiei ei nefericite și înfometate, refuzându-și chiar și sinuciderea. Aceasta înseamnă că Sonya este mai puternică decât Raskolnikov, mai puternică decât dragostea ei creștină pentru oameni, disponibilitatea ei pentru sacrificiu de sine. În plus, ea își gestionează propria viață, nu a altcuiva. Sonya este cea care respinge în cele din urmă viziunea teoretizată a lui Raskolnikov asupra lumii din jurul lui. La urma urmei, Sonya nu este nicidecum o victimă umilă a circumstanțelor și nu o „făptură tremurătoare”. În circumstanțe teribile, aparent fără speranță, ea a reușit să rămână o persoană pură și extrem de morală, străduindu-se să facă bine oamenilor. Astfel, potrivit lui Dostoievski, numai iubirea creștină și sacrificiul de sine sunt singura modalitate de a transforma societatea.

4 Rebeliunea lui Raskolnikov

În 1866, F. M. Dostoievski a scris romanul Crimă și pedeapsă. Aceasta este o lucrare complexă, izbitoare prin profunzimea filozofică a întrebărilor puse în ea și caracterul psihologic al caracterizării personajelor principale. Romanul surprinde acuitatea problemelor sociale și ciudățenia poveștii. În ea, în prim plan nu se află o infracțiune, ci pedeapsa (morală și fizică) pe care o suportă infractorul. Nu întâmplător, din șase părți, doar prima parte a romanului este dedicată descrierii crimei, în timp ce restul și epilogul sunt dedicate pedepsei acesteia. În centrul poveștii se află imaginea lui Rodion Raskolnikov, care a comis crima „cu conștiință bună”. Raskolnikov însuși nu este un criminal. Este înzestrat cu multe calități pozitive: inteligență, bunătate, receptivitate. Raskolnikov îl ajută pe tatăl unui tovarăș decedat, dă ultimii bani pentru înmormântarea lui Marmeladov. Există multe începuturi bune în el, dar nevoia, circumstanțele dificile de viață îl epuizează. Rodion a încetat să mai frecventeze universitatea pentru că nu avea ce să plătească pentru școlarizare; trebuie să evite gazda, pentru că s-a acumulat datoria pentru cameră; este bolnav, înfometat... Și în jurul lui Raskolnikov vede sărăcie și lipsă de drepturi. Acțiunea romanului are loc în zona Pieței Sennaya, unde locuiau funcționari săraci, artizani și studenți. Și foarte aproape era Nevsky Prospekt cu magazine scumpe, palate cochete, restaurante gourmet. Raskolnikov vede că societatea este nedreaptă: unii se scaldă în lux, în timp ce alții mor de foame. El vrea să schimbe lumea. Dar acest lucru poate fi făcut doar de o persoană extraordinară care este capabilă să „sparge ceea ce este necesar, odată pentru totdeauna” și să preia putere „asupra întregii creaturi tremurătoare și asupra întregului furnicar”. "Libertate și putere, și cel mai important - putere! ... Acesta este scopul!" îi spune Raskolnikov Sonyei Marmeladova. Sub tavanul jos al camerei, în mintea unui om flămând se naște o teorie monstruoasă. Conform acestei teorii, toți oamenii sunt împărțiți în două „categorii”: oameni obișnuiți, care alcătuiesc majoritatea și sunt nevoiți să se supună forței, și oameni extraordinari, „stăpâni ai sorții” 0 precum Napoleon. Ei sunt capabili să-și impună voința majorității, sunt capabili, în numele progresului sau al unei idei înalte, fără ezitare, „să treacă peste sânge”. Raskolnikov vrea să fie un bun conducător, un apărător al celor „umiliți și insultați”, ridică o revoltă împotriva unei ordini sociale nedrepte. Dar este chinuit de întrebarea: este el conducătorul? „Sunt o creatură tremurătoare sau am dreptul?” se întreabă el. Pentru a obține un răspuns, Raskolnikov ia în considerare uciderea unui bătrân amanet. Este ca un experiment pe sine: este el, ca conducător, capabil să treacă peste sânge? Desigur, eroul găsește un „pretext” pentru crimă: să jefuiască o bătrână bogată și fără valoare și să salveze cu banii ei sute de tineri de sărăcie și moarte. Cu toate acestea, Raskolnikov și-a dat întotdeauna seama în interior că a comis crima nu din acest motiv și nu pentru că îi era foame și nici măcar pentru a-și salva sora Dunya de la căsătoria cu Luzhin, ci pentru a se testa. Această crimă l-a îndepărtat pentru totdeauna de alți oameni. Raskolnikov se simte ca un criminal, pe mâinile lui este sângele victimelor nevinovate. O crimă implică inevitabil alta: după ce a ucis-o pe bătrână, Raskolnikov a fost forțat să-și ucidă sora, „nevinovata Lizaveta”. Dostoievski demonstrează în mod convingător că niciun scop, chiar și cel mai înalt și nobil, nu poate servi drept scuză pentru mijloacele criminale. Toată fericirea din lume nu valorează nici măcar o lacrimă de la un copil. Și înțelegerea acestui lucru, în cele din urmă, vine la Raskolnikov. Dar pocăința și conștientizarea vinovăției nu i-au venit imediat. Acest lucru s-a întâmplat în mare parte datorită influenței salvatoare a Sonya Marmeladova. Bunătatea ei, credința în oameni și în Dumnezeu l-au ajutat pe Raskolnikov să abandoneze teoria lui inumană. Numai în munca grea a existat un punct de cotitură în sufletul lui și a început o întoarcere treptată la oameni. Numai prin credința în Dumnezeu, prin pocăință și sacrificiu de sine, s-a putut, potrivit lui Dostoievski, învierea sufletului mort al lui Raskolnikov și al oricărei alte persoane. Nu rebeliunea individualistă, ci frumusețea și dragostea vor salva lumea.

Soarta celor umiliți și jeliți în roman

În romanul său „Crimă și pedeapsă” F. M. Dostoievski ridică tema „umilit și jignit”, tema omulețului. Societatea în care trăiesc eroii romanului este aranjată în așa fel încât viața fiecăruia dintre ei să fie posibilă doar în condiții umilitoare, în relații constante cu conștiința. Scriitorul descrie atmosfera opresivă a unei vieți fără speranță a unei persoane, forțând oamenii să vadă imaginea lumii interlope din spatele destinului oamenilor, în care o persoană este umilită și zdrobită, unde o persoană nu are „încotro”. Episoadele care descriu viața celor „umiliți și jigniți” sugerează că soarta eroilor romanului este determinată nu de unele circumstanțe tragice aleatorii sau de calitățile lor personale, ci de legile structurii societății.

Autorul, ducând cititorul prin Sankt Petersburg, atrage oameni din diferite pături sociale, inclusiv săraci, care și-au pierdut sensul vieții. Adesea se sinucid, incapabili să-și îndure existența plictisitoare sau ruinează viața în numeroase taverne. Într-unul dintre aceste locuri de băut, Rodion Raskolnikov îl întâlnește pe Marmeladov. Din povestea acestui erou aflăm despre soarta nefericită a întregii sale familii.

Fraza lui Marmeladov: „Înțelegeți, dragă domnule, ce înseamnă când nu mai există unde să mergeți...” ridică figura unui omuleț, amuzant cu felul său solemn de a vorbi, ornamentat și clerical, la înălțimea unui tragic. reflecție asupra soartei omenirii.

Katerina Ivanovna, care a fost ruinată de insuportabil pentru firea ei ambițioasă, contradicția dintre trecutul viața prosperă și bogată și prezentul mizerabil, cerșetor.

Sonya Marmeladova, o fată cu inima curată, este nevoită să se vândă pentru a-și hrăni mama vitregă bolnavă și copiii ei mici. Cu toate acestea, ea nu are nevoie de nicio recunoștință. Nu o învinovățește pe Katerina Ivanovna pentru nimic, pur și simplu se resemnează cu soarta ei. Numai Sonechka îi este rușine înaintea ei și a lui Dumnezeu.

Ideea de sacrificiu de sine, întruchipată în imaginea Sonyei, îl ridică la un simbol al suferinței întregii omeniri. Aceste suferințe s-au contopit pentru Dostoievski cu dragostea. Sonya este personificarea dragostei pentru oameni, motiv pentru care a păstrat puritatea morală în murdăria în care a aruncat-o viața.

Imaginea lui Dunya, sora lui Raskolnikov, este plină de același sens. Ea acceptă sacrificiul: de dragul fratelui ei iubit, acceptă să se căsătorească cu Luzhin, care întruchipează tipul clasic de om de afaceri burghez, un carierist care umilește oamenii și este capabil să facă orice pentru câștig personal.

Dostoievski arată că situația de deznădejde, de impas îi împing pe oameni să comită crime morale împotriva lor înșiși. Societatea îi confruntă cu alegerea căilor care duc la inumanitate.

Raskolnikov face, de asemenea, o înțelegere cu conștiința lui, hotărând să ucidă. Natura vie și umană a eroului intră în conflict cu teoria mizantropică. Dostoievski arată cum de fiecare dată când întâlnește suferința umană, Raskolnikov experimentează o dorință aproape instinctivă de a veni în ajutor. Teoria lui despre permisivitatea, împărțirea umanității în două categorii, eșuează. Sentimentul de respingere, de singurătate devine o pedeapsă teribilă pentru criminal.

Dostoievski arată că ideea lui Raskolnikov este indisolubil legată de condițiile imediate ale vieții sale, de lumea colțurilor din Petersburg. Desenând o imagine terifiantă a aglomerației umane, a murdăriei, a înfundarii, Dostoievski arată în același timp singurătatea unei persoane în mulțime, singurătatea, mai presus de toate, spirituală, neliniștea sa vitală.

Raskolnikov și Svidrigailo

Raskolnikov și Svidrigailov sunt eroii unuia dintre cele mai bune romane ale lui Dostoievski, Crimă și pedeapsă. Acest roman se distinge prin cel mai profund psihologism și o abundență de contraste ascuțite. La prima vedere, personajele lui Raskolnikov și Svidrigailov nu au nimic în comun, în plus, par a fi antipozi. Cu toate acestea, dacă aruncați o privire mai atentă la imaginile acestor eroi, puteți găsi o anumită similitudine. În primul rând, această asemănare se manifestă prin faptul că ambii eroi comit crime. Adevărat, ei fac asta în scopuri diferite: Raskolnikov o ucide pe bătrână și pe Lizaveta pentru a-și testa teoria, cu scopul nobil de a-i ajuta pe cei săraci, săraci, umiliți și jigniți. Iar Svidrigailov își îndreaptă toată energia ticăloasă spre obținerea de plăceri dubioase, încercând cu orice preț să realizeze ceea ce își dorește. Raskolnikov și Svidrigailov apar în fața cititorilor ca personalități „puternice”. Și într-adevăr este. Doar oamenii cu voință și equanimitate excepționale se pot forța să treacă linia sângeroasă, să comită în mod deliberat o crimă. Ambele personaje sunt bine conștiente că, în esență, sunt extrem de apropiate. Și nu degeaba, chiar la prima întâlnire, Svidrigailov îi spune lui Raskolnikov: „Suntem din același domeniu”. Ulterior, Raskolnikov ajunge la o înțelegere a acestui lucru. Pedeapsa urmează crimei. Ambele personaje sunt cam la fel. Atât Raskolnikov, cât și Svidrigailov experimentează cele mai puternice dureri de conștiință, se pocăiesc de faptele lor și încearcă să repare situația. Și, s-ar părea, sunt pe drumul cel bun. Dar angoasa mentală devine curând insuportabilă. Nervii lui Svidrigailov nu suportă și el se sinucide. Raskolnikov înțelege cu groază că același lucru i se poate întâmpla și, în cele din urmă, își mărturisește fapta. Spre deosebire de Raskolnikov, Svidrigailov are un caracter oarecum ambivalent. Pe de o parte, se pare că este o persoană obișnuită, normală, sobră, așa cum i se pare lui Raskolnikov, dar această latură a caracterului său este înecată de atracția sa eternă și irezistibilă pentru plăcere. Raskolnikov, în opinia mea, este o persoană mult mai fermă în intențiile sale. El este chiar oarecum asemănător cu Bazarov al lui Turgheniev, care aderă strict la teoria sa și o testează în practică. De dragul teoriei sale, Raskolnikov chiar întrerupe relațiile cu mama și sora sa, vrea să-i impresioneze pe alții cu teoria sa și se pune mult mai sus decât alții. În considerentele prezentate mai sus, în opinia mea, există diferențe și asemănări între Raskolnikov și Svidrigailov, care pot fi numiți două fețe ale aceleiași monede.

„Pravda” de Sonya Marmeladova (bazat pe „Crimă și pedeapsă” de Dostoievski)

În romanul lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, ca în fiecare roman, există multe personaje diferite. Principalul - Raskolnikov - studiază restul, creează o teorie bazată pe raționamentul său, are o anumită convingere care îl împinge la o crimă. În apariția acestei convingeri în el și, prin urmare, în comiterea acestei crime de către el, toți eroii cu care a comunicat sunt de vină: la urma urmei, ei au fost la fel cum i-a văzut Raskolnikov, pe baza lor a format teoria lui. Dar contribuția lor la crearea credințelor lui Raskolnikov este ineficientă, deoarece se întâmplă întâmplător, din neatenție. Dar personajele minore ale romanului au o contribuție mult mai mare la conștientizarea lui Raskolnikov cu privire la incorectitudinea teoriei sale, ceea ce l-a determinat să mărturisească tuturor oamenilor. Cea mai mare astfel de contribuție a avut-o Sonya Marmeladova. Ea l-a ajutat pe erou să înțeleagă cine este și cine este, ce recunoaștere îi oferă, de ce au nevoie să trăiască, l-a ajutat să învie și să se uite la sine și la ceilalți într-un mod diferit. Era o fată drăguță de vreo optsprezece ani, slabă, de statură mică. Viața a fost foarte crudă atât cu ea, cât și cu familia ei. Și-a pierdut tatăl și mama devreme. După moartea mamei sale, familia ei a fost în dificultate și a trebuit să meargă la panou pentru a se hrăni pe ea și pe copiii Katerinei Ivanovna. Dar spiritul ei era atât de puternic încât nu s-a rupt nici în astfel de condiții: atunci când moralitatea unei persoane scade, există puține șanse de noroc în viață, existența devine din ce în ce mai grea, spiritul înfrânează opresiunea mediului înconjurător, iar dacă un spiritul persoanei este slab, nu poate rezista și începe să lase energia negativă spre interior, stricând sufletul. Spiritul Soniei este foarte puternic și, în fața tuturor adversităților, sufletul ei rămâne curat și merge la sacrificiu de sine. Sufletul pur, neatins din ea, găsește foarte repede toate defectele din sufletele altor oameni, comparându-le cu ale ei; ea îi învață cu ușurință pe alții să îndepărteze aceste defecte, pentru că le îndepărtează periodic din suflet (dacă nu a avut încă niciun defecte, le creează artificial pentru o perioadă și încearcă să simtă ce îi spun instinctele să facă). În exterior, acest lucru se manifestă în capacitatea ei de a înțelege ceilalți oameni și de a simpatiza cu ei. Îi este milă de Katerina Ivanovna pentru prostia și nefericirea ei, tatăl ei, care moare și se pocăiește înaintea ei. O astfel de fată atrage atenția multor oameni, face (inclusiv ea însăși) să se respecte. Prin urmare, Raskolnikov a decis să-i spună secretul său, și nu Razumikhin, Porfiry Petrovici sau Svidrigailov. El bănuia că ea va evalua cu înțelepciune situația și va lua o decizie. Își dorea foarte mult ca altcineva să-și împărtășească suferința, dorea ca cineva să-l ajute să treacă prin viață, să facă ceva pentru el. După ce a găsit o astfel de persoană în Sonya, Raskolnikov a făcut alegerea corectă: ea a fost cea mai frumoasă fată care l-a înțeles și a ajuns la concluzia că el este o persoană la fel de nefericită ca și ea, că Raskolnikov nu venise la ea în zadar. Și o astfel de femeie este numită și „o fată cu un comportament notoriu”. (Aici Raskolnikov și-a dat seama de inexactitatea teoriei sale în acest sens). Așa o numește Luzhin, fiind el însuși ticălos și egoist, neînțelegând nimic în oameni, inclusiv în Sonya, că se comportă într-un mod umilitor pentru ea însăși doar din compasiune față de oameni, dorind să-i ajute, să dăruiască măcar o clipă. un sentiment de fericire. Toată viața ei s-a sacrificat de sine, ajutând alți oameni. Deci, l-a ajutat și pe Raskolnikov, l-a ajutat să se regândească, că și teoria lui era greșită, că a comis o crimă în zadar, că trebuia să se pocăiască de ea, să mărturisească totul. Teoria a fost greșită, deoarece se bazează pe împărțirea oamenilor în două grupuri după semne exterioare, iar acestea exprimă rar întreaga persoană. Un exemplu izbitor este chiar Sonya, a cărei sărăcie și umilință nu reflectă pe deplin întreaga esență a personalității ei, al cărei sacrificiu de sine are ca scop ajutarea altor oameni nevoiași. Ea crede cu adevărat că l-a înviat pe Raskolnikov și este acum gata să-și împărtășească pedeapsa în muncă silnică. „Adevărul” său este că pentru a trăi viața cu demnitate și a muri cu sentimentul că ești o persoană grozavă, trebuie să iubești pe toți oamenii și să te sacrifici pentru ceilalți.

Meniul articolelor:

Despre autor și opera sa

Raskolnikov și Sonya sunt personajele principale ale lucrării. Deja titlul romanului lui Fiodor Mihailovici Dostoievski - „Crimă și pedeapsă” - sugerează cititorului că lucrarea este impregnată de moralitate. Problematica romanului se învârte nu atât în ​​jurul aspectului legal, normativ-legal al pedepsei pentru contravenție, cât în ​​jurul pedepsei religioase, a instanței de conștiință.

Pentru a înțelege originile acestei naturi a romanului, să menționăm că F. Dostoievski a scris Crimă și pedeapsă în anii care au urmat întoarcerii sale de la munca silnică. În această perioadă, înflorirea creativității orientării religioase a scriitorului.

Pe de o parte, autorul visează că lumea va deveni mai dreaptă, că omenirea va găsi fericirea. Pe de altă parte, scriitorul înțelege clar: fericirea forțată este imposibilă, este imposibil să transformi lumea către un vector mai bun folosind metode nefirești, respectiv violente.

Dragi cititori! Vă oferim să faceți cunoștință cu F. M. Dostoievski

Astfel, F. Dostoievski creează un roman ideologic, o operă literară socio-filozofică complexă, în care, cu ajutorul personajelor, a acțiunilor, evenimentelor și imaginilor acestora, autorul denunță incapacitatea teoriei „tiraniei benefice”.

Eroii din „Crimă și pedeapsă”

Personajele principale ale romanului sunt Raskolnikov și Sonya. Pe de o parte, nu există o legătură directă între aceste personaje; nu este prea clar pentru cititor cum se aseamănă personajele. Dar, între timp, căile lui Raskolnikov și Sonya se intersectează brusc.

Rodion Raskolnikov este descris ca un om închis și vanitos. Tânărul visează să joace același rol în istorie ca Napoleon. Lui Rodion nu-i place comunicarea cu alți oameni, nu se străduiește pentru asta, mândria și efectele secundare ale educației primite primează asupra eroului.

Sonechka, dimpotrivă, a ajuns la fund nu din propria ei acțiune, ca Rodion, ci prin voința unei combinații de circumstanțe externe. Sonya are 18 ani, fata nu are nici un ban și nici un strop de fericire. Îi este milă de oameni și își pune pe cei dragi mai presus de propriile interese: neștiind cum să-și câștige existența și să-i ajute pe cei pe care îi iubește, Sonya se angajează în prostituție.

Să luăm în considerare acești eroi mai detaliat.

Rodion Raskolnikov

Raskolnikov este un tânăr student. Deși tânărul provenea dintr-o familie burgheză, dar – după „cele mai bune reguli” ale vieții studențești – a întâmpinat dificultăți cu banii. Drept urmare, Rodion nu poate continua să studieze la universitate, întrucât tânărul nu își poate permite. Contemplând - verbal - viața lui Raskolnikov, cititorul observă o imagine de sărăcie teribilă, terifiantă: scriitorul o scoate în evidență, o subliniază constant.

Rodion locuiește într-un apartament mic, chiar în miniatură: autorul scrie că apartamentul seamănă mai mult cu un dulap ca mărime decât cu un loc potrivit pentru viața umană.

La fel ca și pentru studii, Raskolnikov nu poate plăti pentru locuințe. Nici Rodion nu-și putea permite mâncarea normală. Din motive - psihologice și fiziologice - eroul decide să-și pună în aplicare ideea - așa cum o numește el, teoria „tiraniei binefăcătoare”. Raskolnikov ucide un bătrân amanet, la pensia căruia locuia tânărul.

În bătrână, Rodion a văzut răul concentrat al umanității și, prin urmare, a considerat cu sinceritate fapta ca fiind corectă. Dar, spre surprinderea protagonistului, tânărul nu și-a găsit liniștea sau satisfacția: în schimb, Raskolnikov a început să fie bântuit de conștiință - cea mai urâtă pedeapsă posibilă.

Dacă Sonya este sigură că Dumnezeu există, că într-o zi se va întâmpla un miracol, atunci speranța și credința îi sunt străine lui Raskolnikov. Numele de familie „Raskolnikov” sugerează despărțirea interioară a sufletului eroului, iar sensul cărții este ca eroul să depășească această scindare, astfel încât să se poată reasambla bucată cu bucată și să-și găsească integritatea.

Observăm calea acestei transformări morale în timp ce citim romanul Crimă și pedeapsă.

Sonya Marmeladova

Sonya Marmeladova este una dintre persoanele (al doilea este anchetatorul Porfiry Petrovici) care consideră că ar fi mai bine ca Raskolnikov să mărturisească crima. Spre deosebire de Porfiry Petrovici, „prostul sfânt” Sonya a reușit să ajungă la conștiința lui Raskolnikov.

Sophia este destinată unei soarte dificile: mai întâi își pierde tatăl, apoi mama. De nevoie, fata se găsește pe stradă și plătește cu trupul ei pentru a putea ajuta pe membrii familiei rămași. Eroina pare moale și „asuprită”, cu toate acestea, puterea invizibilă a forței interioare a voinței și a hotărârii este ascunsă în Sonya.

Există o părere că Rodion a avut încredere în Sonya și a ascultat-o ​​pe fată, pentru că avea și ea păcate, era o persoană care a încălcat o anumită linie definită de norme religioase, porunci. Sonya este un spirit înrudit pentru el.

Deoarece ați venit deja la noi, vă sugerăm să vă familiarizați cu Fedor Mihailovici Dostoievski

După ce a aflat ce a făcut Rodion, Sonya nu îl împinge pe Raskolnikov, nu se teme. Dimpotrivă, fata plânge și îl compătimește, pentru că înțelege că fapta lui Rodion este un blestem, este o povară insuportabilă, grea.

Stând cu Raskolnikov în locurile de detenție, Sonya evocă din prizonieri respect și sentimente calde, în timp ce Rodion, dimpotrivă, respingere și antipatie. Cititorul observă cum se schimbă atitudinea lui Rodion față de Sonechka: la început tânărul arată răceală față de Sonya, dar apoi sentimentele se schimbă în iubire și conștientizare: Sonya este cea mai apropiată și mai dragă persoană de el.

În ciuda lipsei de educație, Sonya are un nivel ridicat de moralitate, crede profund și sincer în Dumnezeu. Fata este plină de simpatie și compasiune, ceea ce se trezește și în Rodion: eticianul rus V. Malakhov crede că calea către un sentiment de compasiune trece prin toleranță și milă. Așa merge Raskolnikov.

Sonya este angajată în prostituție, dar în același timp fata este castă și pură. Acest lucru este posibil prin sacrificiu. Fata renunță la corpul ei, distrugându-se treptat, dar acesta este un mare sacrificiu, aceasta este o expresie a înțelegerii Sonyei a sensului vieții. Odată Sonya se gândește chiar la sinucidere, dar o refuză. Potrivit fetei, acesta este un act inerent egoiștilor. Știm că Raskolnikov s-a gândit și la sinucidere: și acest erou a refuzat o astfel de întreprindere.

Dimensiunea personală a relației dintre Raskolnikov și Sonya

Așadar, am aflat că acești eroi sunt diferiți, dar Raskolnikov și Sonya, din cauza unui fel de criminal (la urma urmei, în titlul romanului vedem prezentat cuvântul „crimă”) se apropie de trăsături morale.

Eroii învață unul despre celălalt întâmplător: un Marmeladov beat îi spune lui Rodion despre Sonya. Cu toate acestea, eroii se vor întâlni personal mult mai târziu: Raskolnikov o va vedea pe Sonya, intrând timidă și timidă în camera oficialului muribund.

De atunci, căile personajelor se încrucișează adesea - ca din întâmplare. Rodion o ajută pe Sonya cu bani (ceea ce este nobil, pentru că întotdeauna nu-i are), o salvează pe fată de acuzațiile de furt. În cele din urmă, Raskolnikov mărturisește crima pe care a comis-o: tânărul își revarsă sufletul și păcatul teribil către Sonya, ceea ce este ciudat, deoarece Raskolnikov a renunțat la alți oameni și chiar la propria sa familie. Nu este atât de mult despre iubire, cât despre mântuirea pe care Raskolnikov și Sonya o găsesc unul în celălalt. Sonya stă cu Rodion în zile grele pentru erou, ca și cum ar fi ispășit o pedeapsă cu el, în timpul muncii grele ajutând la reînviarea spirituală.

Rezultate

„Crimă și pedeapsă” este probabil unul dintre cele mai cunoscute romane ale lui Fiodor Dostoievski. Se pare că lucrarea este plină de personaje strălucitoare și pline de viață, dar evenimentele de aici, precum și personajele, sunt o scuză pentru a exprima, a scrie ideea principală a romanului.

Autorul scrie, în primul rând, că societatea ar trebui să se dezvolte nu într-un mod revoluționar, ci într-un mod evolutiv. O ruptură radicală, o încercare de a reface forțat lumea, de a remodela bazele societății nu duce la nimic bun. Perioada în care F. Dostoievski a scris „Crimă și pedeapsă” poate fi descrisă ca fiind perioada apelului scriitorului la religiozitate. În consecință, autorul spune: cauza necazurilor în societate nu este în niciun caz înrădăcinată în neregularitatea structurii, ci în „neregularitatea”, perversia morală a sufletului uman, plin de rău.

Scriitorul ridică problema mândriei, atunci când o persoană se consideră superioară altora, crede că are dreptul să decidă soarta altor oameni. De asemenea, Fedor Dostoievski este interesat de evaluarea morală a permisivității, care, după cum vedem, duce la consecințe catastrofale pentru sufletul uman. Singura cale adevărată este calea credinței și a pocăinței. Religia este acel mecanism, un far salvator care duce la îmbunătățirea morală a unei persoane.