Karamzin săraca analiză Lisa a lucrării. Personaje principale
Astăzi la clasă vom vorbi despre povestea lui N.M. Karamzin „Săraca Liza”, vom afla detaliile creației sale, contextul istoric, vom determina care este inovația autorului, vom analiza personajele eroilor poveștii și vom lua în considerare, de asemenea, problemele morale ridicate de scriitor. .
Trebuie spus că publicarea acestei povestiri a fost însoțită de un succes extraordinar, chiar de o agitație în rândul publicului cititor rus, ceea ce nu este surprinzător, deoarece a apărut prima carte rusească, ai cărei eroi puteau fi la fel de empatizați ca și a lui Goethe „ Suferința tânărului Werther” sau „Noua Héloise” de Jean-Jacques Rousseau. Putem spune că literatura rusă a început să devină la același nivel cu literatura europeană. Încântarea și popularitatea au fost de așa natură încât chiar și un pelerinaj a început la locul evenimentelor descrise în carte. După cum vă amintiți, acest lucru se întâmplă nu departe de Mănăstirea Simonov, locul a fost numit „Iazul Lizin”. Acest loc devine atât de popular încât unii oameni cu limbă rea chiar scriu epigrame:
S-a înecat aici
mireasa lui Erast...
Înecați-vă, fetelor,
E mult loc în iaz!
Ei bine, este posibil să o faci?
Fără Dumnezeu și mai rău?
Îndrăgostiți-vă de un băiețel
Și să se înece într-o băltoacă.
Toate acestea au contribuit la popularitatea extraordinară a poveștii în rândul cititorilor ruși.
Desigur, popularitatea poveștii a fost dată nu numai de intriga dramatică, ci și de faptul că totul era neobișnuit din punct de vedere artistic.
|
Orez. 2. N. M. Karamzin () Iată ce scrie el: „Se spune că autorul are nevoie de talente și cunoștințe: o minte ascuțită, perspicace, o imaginație vie etc. Corect, dar nu suficient. De asemenea, trebuie să aibă o inimă bună, blândă, dacă vrea să fie prieten și favorit al sufletului nostru; dacă vrea ca talentele lui să strălucească cu o lumină nepâlpâitoare; dacă vrea să scrie pentru veşnicie şi să adune binecuvântările popoarelor. Creatorul este întotdeauna înfățișat în creație și adesea împotriva voinței sale. Degeaba se gândește ipocritul să-și înșele cititorii și să-și ascundă inima de fier sub haina de aur a cuvintelor pompoase; degeaba ne vorbește despre milă, compasiune, virtute! Toate exclamațiile lui sunt reci, fără suflet, fără viață; și niciodată o flacără hrănitoare, eterică, nu va curge din creațiile sale în sufletul blând al cititorului...”, „Când vrei să-ți pictezi portretul, atunci privești mai întâi în oglinda potrivită: poate fi chipul tău un obiect de artă. ..”, „Lui pixul și vrei să fii autor: întreabă-te, singur, fără martori, sincer: cum sunt eu? căci vrei să-ți pictezi un portret al sufletului și al inimii tale...”, „Vrei să fii autor: citește istoria nenorocirilor rasei umane – și dacă inima ta nu sângerează, lasă condeiul – sau ea. ne va înfățișa întunericul rece al sufletului tău. Dar dacă calea este deschisă la tot ce este întristat, tot ce este asuprit, tot ce este în lacrimi; dacă sufletul tău se poate ridica la o pasiune pentru bine, poate hrăni în sine o dorință sacră pentru binele comun, nelimitat de nicio sferă: atunci chemați cu îndrăzneală zeițele din Parnas - vor trece pe lângă palatele magnifice și vor vizita coliba voastră umilă - nu vei fi un scriitor inutil - și nicio persoană bună nu se va uita cu ochii uscați la mormântul tău...", „Într-un cuvânt: sunt sigur că o persoană rea nu poate fi un autor bun." Iată motto-ul artistic al lui Karamzin: o persoană rea nu poate fi un scriitor bun. |
Nimeni în Rusia nu mai scrisese așa ceva înainte de Karamzin. Mai mult, neobișnuirea a început deja odată cu expunerea, cu descrierea locului în care se va desfășura acțiunea poveștii.
„Poate că nimeni care locuiește la Moscova nu cunoaște periferia acestui oraș la fel de bine ca mine, pentru că nimeni nu este pe câmp mai des decât mine, nimeni mai mult decât mine nu rătăcește pe jos, fără un plan, fără un scop - oriunde ochii privesc - prin pajiști și crânguri, dealuri și câmpii. În fiecare vară găsesc locuri noi plăcute sau frumusețe nouă în cele vechi. Dar cel mai plăcut loc pentru mine este locul unde se înalță turnurile sumbre, gotice, ale Mănăstirii Sin...nova.”(Fig. 3) .
Orez. 3. Litografia Mănăstirii Simonov ()
Există, de asemenea, ceva neobișnuit aici: pe de o parte, Karamzin descrie și desemnează cu acuratețe locația acțiunii - Mănăstirea Simonov, pe de altă parte, această criptare creează un anumit mister, subestimare, care este foarte în concordanță cu spiritul poveste. Accentul principal este pe caracterul non-fictiv al evenimentelor, pe dovezile documentare. Nu întâmplător naratorul va spune că a aflat despre aceste evenimente chiar de la eroul, de la Erast, care i-a povestit despre asta cu puțin timp înainte de moarte. Acest sentiment că totul se întâmplă în apropiere, că se putea asista la aceste evenimente, a intrigat cititorul și a dat poveștii un sens aparte și un caracter aparte.
Orez. 4. Erast și Liza („Săraca Liza” într-o producție modernă) ()
Este curios că această poveste privată, simplă, a doi tineri (nobilul Erast și țăranca Liza (Fig. 4)) se dovedește a fi înscrisă într-un context istoric și geografic foarte larg.
„Dar cel mai plăcut loc pentru mine este locul unde se înalță turnurile sumbre, gotice, ale Mănăstirii Sin...nova. Stând pe acest munte, vezi pe partea dreaptă aproape toată Moscova, această masă groaznică de case și biserici, care apare ochilor tăi în imaginea unui maiestuos amfiteatru»
Cuvânt amfiteatru Karamzin evidențiază, și probabil că nu este o coincidență, deoarece locul acțiunii devine un fel de arenă în care se desfășoară evenimentele, deschisă privirii tuturor (Fig. 5).
Orez. 5. Moscova, secolul XVIII ()
„un tablou magnific, mai ales când soarele strălucește pe ea, când razele lui de seară strălucesc pe nenumărate domuri aurii, pe nenumărate cruci ce urcă spre cer! Dedesubt sunt pajişti luxuriante, dens verzi, înflorite, iar în spatele lor, de-a lungul nisipurilor galbene, curge un râu strălucitor, agitat de vâslele ușoare ale bărcilor de pescuit sau foșnind sub cârma plugurilor grele care navighează din cele mai fertile țări ale Imperiului Rus. și aprovizionează Moscova lacomă cu pâine”.(Fig. 6) .
Orez. 6. Vedere de pe Dealurile Sparrow ()
Pe cealaltă parte a râului se zărește o plantație de stejari, lângă care pasc numeroase turme; acolo tineri ciobani, așezați la umbra copacilor, cântă cântece simple, triste și astfel scurtează zilele de vară, atât de uniforme pentru ei. Mai departe, în verdeața densă a ulmilor străvechi, strălucește Mănăstirea Danilov cu cupola aurie; chiar mai departe, aproape la marginea orizontului, Dealurile Sparrow sunt albastre. În partea stângă se văd câmpuri vaste acoperite cu cereale, păduri, trei sau patru sate și în depărtare satul Kolomenskoye cu palatul său înalt.”
Este curios de ce Karamzin încadrează istoria privată cu această panoramă? Se pare că această poveste devine parte a vieții umane universale, aparținând istoriei și geografiei Rusiei. Toate acestea au conferit evenimentelor descrise în poveste un caracter general. Dar, dând un indiciu general al acestei istorii mondiale și al acestei biografii extinse, Karamzin arată în continuare că istoria privată, istoria oamenilor individuali, nu faimos, simplu, îl atrage mult mai puternic. Vor trece 10 ani, iar Karamzin va deveni istoric profesionist și va începe să lucreze la „Istoria statului rus”, scrisă în 1803-1826 (Fig. 7).
Orez. 7. Coperta cărții de N. M. Karamzin „Istoria statului rus” ()
Dar deocamdată în centrul atenției sale literare este povestea oamenilor obișnuiți - țăranca Lisa și nobilul Erast.
|
Crearea unui nou limbaj de ficțiune În limbajul ficțiunii, chiar și la sfârșitul secolului al XVIII-lea, încă domina teoria celor trei calmuri, creată de Lomonosov și reflectând nevoile literaturii clasicismului, cu ideile sale despre genurile înalte și joase. Teoria celor trei calmuri- clasificarea stilurilor în retorică și poetică, distingând trei stiluri: înalt, mediu și scăzut (simplu). Clasicism- o direcție artistică axată pe idealurile clasicilor antici. Dar este firesc ca până în anii 90 ai secolului al XVIII-lea această teorie era deja depășită și a devenit o frână în dezvoltarea literaturii. Literatura cerea principii lingvistice mai flexibile a fost nevoie să se apropie limba literaturii de limba vorbită, dar nu simpla limbă țărănească, ci limba nobilă educată. Nevoia de cărți care să fie scrise pe măsură ce oamenii vorbesc în această societate educată era deja simțită foarte puternic. Karamzin credea că un scriitor, după ce și-a dezvoltat gustul, ar putea crea o limbă care să devină limba vorbită a societății nobile. În plus, aici era implicat un alt scop: o astfel de limbă trebuia să înlocuiască limba franceză, în care societatea nobiliară predominant rusă încă vorbește, din uzul de zi cu zi. Astfel, reforma lingvistică pe care o realizează Karamzin devine o sarcină culturală generală și are un caracter patriotic. |
Poate că principala descoperire artistică a lui Karamzin în „Săraca Liza” este imaginea povestitorului, naratorului. Acest lucru vine din perspectiva unei persoane interesate de soarta eroilor săi, o persoană care nu le este indiferentă, care simpatizează cu nenorocirile altora. Adică Karamzin creează imaginea naratorului în deplină concordanță cu legile sentimentalismului. Și acum acest lucru devine fără precedent, acest lucru se întâmplă pentru prima dată în literatura rusă.
Sentimentalism- aceasta este o atitudine și o tendință de gândire care vizează identificarea, întărirea, accentuarea laturii emoționale a vieții.
În deplină conformitate cu planul lui Karamzin, nu este o coincidență faptul că naratorul spune: „Îmi plac acele obiecte care îmi ating inima și mă fac să vărs lacrimi de durere duioasă!”
Descrierea din expozitia Manastirii stricate Simonov, cu chiliile ei distruse, precum si coliba prabusita in care locuiau Lisa si mama ei, introduce inca de la inceput tema mortii in poveste, creand tonul sumbru care va insoti. povestea. Și chiar la începutul poveștii, una dintre temele principale și ideile preferate ale figurilor iluminismului sună - ideea valorii extra-clase a omului. Și va suna neobișnuit. Când naratorul vorbește despre povestea mamei Lizei, despre moartea timpurie a soțului ei, tatăl Lizei, el va spune că nu a putut fi consolată mult timp și va rosti celebra frază: „...pentru că până și țărancile știu să iubească”.
Acum această frază a devenit aproape un slogan și adesea nu o corelăm cu sursa originală, deși în povestea lui Karamzin apare într-un context istoric, artistic și cultural foarte important. Se pare că sentimentele oamenilor de rând și ale țăranilor nu sunt diferite de sentimentele oamenilor nobili, nobilii, femeile țărănești și țăranii sunt capabili de sentimente subtile și tandre. Această descoperire a valorii extra-clase a unei persoane a fost făcută de figuri ale Iluminismului și devine unul dintre laitmotivele poveștii lui Karamzin. Și nu numai în acest loc: Lisa îi va spune lui Erast că nu se poate întâmpla nimic între ei, din moment ce este țărancă. Dar Erast va începe să o consoleze și să spună că nu are nevoie de altă fericire în viață, cu excepția dragostei Lisei. Se dovedește că, într-adevăr, sentimentele oamenilor obișnuiți pot fi la fel de subtile și rafinate ca și sentimentele oamenilor de naștere nobilă.
La începutul poveștii se va auzi un alt subiect foarte important. Vedem că în expoziția operei sale Karamzin concentrează toate temele și motivele principale. Acesta este subiectul banilor și al puterii lor distructive. Când Lisa și Erast se întâlnesc pentru prima dată, tipul va dori să-i dea o rublă în loc de cele cinci copeici cerute de Lisa pentru un buchet de crini, dar fata va refuza. Ulterior, ca și cum ar plăti-o pe Liza, din dragostea ei, Erast îi va da zece imperiali - o sută de ruble. Desigur, Liza va lua automat acești bani, iar apoi va încerca prin vecina ei, țăranca Dunya, să-i transfere mamei sale, dar nici mama ei nu va avea de folos acești bani. Ea nu le va putea folosi, deoarece la știrea morții Lisei ea însăși va muri. Și vedem că, într-adevăr, banii sunt forța distructivă care aduce nenorocire oamenilor. Este suficient să ne amintim de povestea tristă a lui Erast însuși. Din ce motiv a abandonat-o pe Lisa? Ducând o viață frivolă și după ce a pierdut la cărți, a fost forțat să se căsătorească cu o văduvă în vârstă bogată, adică și el este de fapt vândut pentru bani. Și tocmai această incompatibilitate a banilor ca realizare a civilizațiilor cu viața naturală a oamenilor este ceea ce Karamzin demonstrează în „Săraca Liza”.
În ciuda unei intrigi literare destul de tradiționale - o poveste despre modul în care un tânăr nobil seduce un plebeu - Karamzin încă o rezolvă într-un mod nu în întregime tradițional. Cercetătorii au remarcat de mult că Erast nu este deloc un exemplu atât de tradițional de seducător insidios, pe care o iubește cu adevărat pe Lisa. Este un om cu o minte și o inimă bună, dar slab și fugar. Și această frivolitate este cea care îl distruge. Și el, ca și Lisa, este distrus de prea multă sensibilitate. Și aici se află unul dintre principalele paradoxuri ale poveștii lui Karamzin. Pe de o parte, el este un predicator al sensibilității ca modalitate de îmbunătățire morală a oamenilor și, pe de altă parte, arată, de asemenea, cum sensibilitatea excesivă poate aduce consecințe dezastruoase. Dar Karamzin nu este un moralist, nu cheamă să-i condamnăm pe Liza și Erast, ci ne cheamă să simpatizăm cu trista lor soartă.
Karamzin folosește și peisajele în povestea sa într-un mod neobișnuit și inovator. Pentru el, peisajul încetează să mai fie doar o scenă de acțiune și un fundal. Peisajul devine un fel de peisaj al sufletului. Ceea ce se întâmplă în natură reflectă adesea ceea ce se întâmplă în sufletele eroilor. Și natura pare să răspundă sentimentelor eroilor. De exemplu, să ne amintim de frumoasa dimineață de primăvară când Erast coboară pentru prima dată pe râu cu o barcă până la casa Lisei și invers, noaptea mohorâtă, fără stele, însoțită de furtună și tunet, când eroii cad în păcat (Fig. 8). ). Astfel, peisajul a devenit și o forță artistică activă, care a fost și descoperirea artistică a lui Karamzin.
Orez. 8. Ilustrație pentru povestea „Săraca Lisa” ()
Dar principala descoperire artistică este imaginea naratorului însuși. Toate evenimentele sunt prezentate nu obiectiv și nepasional, ci prin reacția lui emoțională. Se dovedește a fi un erou autentic și sensibil, pentru că este capabil să experimenteze nenorocirile altora ca și cum ar fi ale lui. Își deplânge eroii excesiv de sensibili, dar în același timp rămâne fidel idealurilor sentimentalismului și un susținător ferm al ideii de sensibilitate ca modalitate de a atinge armonia socială.
Bibliografie
- Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Literatură. clasa a 9-a. M.: Educație, 2008.
- Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Literatură. clasa a 9-a. M.: Dropia, 2011.
- Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatură. clasa a 9-a. M.: Educație, 2012.
- Portalul de internet „Lit-helper” ()
- Portalul de internet „fb.ru” ()
- Portalul de internet „KlassReferat” ()
Teme pentru acasă
- Citiți povestea „Săraca Liza”.
- Descrie personajele principale ale poveștii „Săraca Lisa”.
- Spune-ne care este inovația lui Karamzin în povestea „Săraca Liza”.
Liza este personajul principal al poveștii lui N. M. Karamzin „Săraca Liza”, o tânără țărănică săracă dintr-un sat de lângă Moscova. Lisa a rămas devreme fără tatăl ei, care era susținătorul familiei. După moartea sa, el și mama lui au devenit repede săraci. Mama Lisei era o bătrână amabilă, sensibilă, dar nu mai putea munci. Prin urmare, Lisa și-a asumat orice slujbă și a lucrat fără să se cruțe. Ea a țesut pânză și a tricotat ciorapi, a strâns fructe de pădure și flori, apoi le-a vândut în oraș. Principalele trăsături de caracter ale Lisei sunt sensibilitatea, naivitatea, puritatea și capacitatea de a iubi cu fidelitate. Ea vede numai bine în oameni, deși mama ei a avertizat-o că există și oameni „răi” care pot jigni.
Într-o zi, în timp ce vindea flori la Moscova, a întâlnit un tânăr nobil bogat care a cerut de acum înainte să-și vândă produsele numai lui. Mama Lisei a fost încântată de această veste, deoarece fiica ei nu ar mai fi nevoită să călătorească atât de des în oraș. Noua cunoștință a Lisei, pe nume Erast, începe să o viziteze des pe fată și tinerii se îndrăgostesc. Se întâlnesc adesea și se plimbă pe lângă iaz. Cu toate acestea, Erast o trădează ulterior pe Lisa. După ce a spus că pleacă la serviciu, nu se întoarce niciodată la ea. În timpul serviciului său, a jucat foarte mult cărți și și-a pierdut întreaga avere. Drept urmare, a trebuit să se căsătorească cu o văduvă bogată. Inima Lisei nu a suportat o asemenea veste, iar fata s-a înecat într-un iaz adânc.
După moartea ei, alte fete nefericite îndrăgostite au început să vină în mormântul fetei. Erast a fost nefericit până la sfârșitul vieții și s-a considerat vinovat de moartea Lisei.
Povestea lui Karamzin „Săraca Liza” a devenit opera cheie a timpului său. Introducerea sentimentalismului în operă și prezența multor teme și probleme i-au permis autorului în vârstă de 25 de ani să devină extrem de popular și celebru. Cititorii au fost absorbiți de imaginile personajelor principale ale poveștii - povestea despre evenimentele din viața lor a devenit o ocazie de a regândi trăsăturile teoriei umaniste.
Istoria scrisului
În cele mai multe cazuri, operele neobișnuite ale literaturii au povești de creație neobișnuite, totuși, dacă „Săraca Lisa” a avut o astfel de poveste, aceasta nu a fost oferită publicului și s-a pierdut undeva în sălbăticia istoriei. Se știe că povestea a fost scrisă ca un experiment la casa lui Petru Beketov, care era situată nu departe de Mănăstirea Simonov.
Datele despre publicarea poveștii sunt, de asemenea, destul de rare. „Săraca Liza” a fost publicată pentru prima dată în Moscow Journal în 1792. În acel moment, N. Karamzin însuși era editorul său, iar 4 ani mai târziu povestea a fost publicată ca o carte separată.
Eroii poveștii
Lisa este personajul principal al poveștii. Fata aparține clasei țărănești. După moartea tatălui ei, locuiește cu mama ei și câștigă bani vânzând tricotaje și flori în oraș.
Erasmus este personajul principal al poveștii. Tânărul are un caracter moale, nu este în stare să-și apere poziția în viață, ceea ce îl face nefericiți atât pe el, cât și pe Lisa, care este îndrăgostită de el.
Mama Lisei este țărancă prin naștere. Își iubește fiica și își dorește ca fata să-și trăiască viața viitoare fără dificultăți și dureri.
Vă sugerăm să urmați care a fost scris de N. Karamzin.
Intriga povestirii
Acțiunea poveștii se petrece în vecinătatea Moscovei. Tânăra Lisa și-a pierdut tatăl. Din această cauză, familia ei, formată din ea și mama ei, a început să devină treptat săracă - mama ei era în mod constant bolnavă și, prin urmare, nu putea lucra pe deplin. Principala forță de muncă din familie a fost Lisa - fata țesea activ covoare, tricota ciorapi pentru vânzare și, de asemenea, colecta și vindea flori. Într-o zi, un tânăr aristocrat, Erasmus, s-a apropiat de fată, acesta s-a îndrăgostit de fată și, prin urmare, a decis să cumpere flori de la Lisa în fiecare zi.
Cu toate acestea, a doua zi Erasmus nu a venit. Lisa tulburată se întoarce acasă, dar soarta îi oferă fetei un nou cadou - Erasmus vine la casa Lisei și spune că poate veni el însuși pentru flori.
Din acest moment începe o nouă etapă în viața fetei - ea este complet captivată de dragoste. Cu toate acestea, în ciuda tuturor, această iubire aderă la cadrul iubirii platonice. Erasmus este captivat de puritatea spirituală a fetei. Din păcate, această utopie nu a durat mult. Mama hotărăște s-o căsătorească cu Lisa - un țăran bogat a decis să o cortejeze pe Lisa. Erasmus, în ciuda dragostei și admirației sale pentru fată, nu poate pretinde mâna ei - normele sociale reglementează strict relația lor. Erasmus aparține nobililor, iar Lisa aparține țăranilor simpli, așa că căsătoria lor este a priori imposibilă. Lisa vine la o întâlnire cu Erast seara ca de obicei și îi povestește tânărului despre evenimentul care urmează în speranța unui sprijin.
Romanticul și devotatul Erast decide să o ia pe Lisa acasă, dar fata îi răcorește ardoarea, observând că în acest caz el nu va fi soțul ei. În seara aceea fata își pierde puritatea.
Dragi cititori! Vă invităm să vă familiarizați cu Nikolai Karamzin.
După aceasta, relația dintre Lisa și Erasmus nu a mai fost aceeași - imaginea unei fete imaculate și sfinte a dispărut în ochii lui Erasmus. Tânărul începe serviciul militar, iar îndrăgostiții se despart. Lisa crede sincer că relația lor își va păstra fervoarea de odinioară, dar fata se pregătește pentru o dezamăgire uriașă: Erasmus este dependent de cărți și nu devine un jucător de succes - căsătoria cu o bătrână bogată îl ajută să evite sărăcia, dar nu o face. aduce fericire. Lisa, după ce a aflat despre nuntă, s-a sinucis (înecat în râu), iar Erasmus a căpătat pentru totdeauna un sentiment de vinovăție pentru moartea ei.
Realitatea evenimentelor descrise
Caracteristicile construcției artistice a intrigii și descrierea fundalului lucrării sugerează realitatea evenimentelor care au loc și reminiscențele literare ale lui Karamzin. După publicarea poveștii, vecinătatea Mănăstirii Simonov, lângă care, pe baza poveștii lui Karamzin, locuia Lisa, a devenit deosebit de populară în rândul tinerilor. De asemenea, cititorilor le-a plăcut iazul în care fata s-ar fi înecat și chiar l-au redenumit dulce „Lizin”. Cu toate acestea, nu există informații despre baza reală a poveștii, se crede că personajele sale, precum și intriga, au fost rodul imaginației autorului.
Subiecte
O poveste ca gen nu presupune prezența unui număr mare de subiecte. Karamzin respectă pe deplin această cerință și se limitează de fapt la doar două subiecte.
Tema vieții țărănești
Folosind exemplul familiei Lisei, cititorul poate familiariza pe scară largă cu particularitățile vieții țăranilor. Cititorilor li se prezintă o imagine negeneralizată. Din poveste puteți afla despre detaliile vieții țăranilor, despre dificultățile lor de zi cu zi și nu numai de zi cu zi.
Și țăranii sunt oameni
În literatură se poate găsi adesea imaginea țăranilor ca generalizată, lipsită de calități individuale.
Karamzin arată că țăranii, în ciuda lipsei de educație și a lipsei de familiaritate cu arta, nu sunt lipsiți de inteligență, înțelepciune sau caracter moral.
Lisa este o fată care poate purta o conversație desigur, acestea nu sunt subiecte despre inovații în domeniul științei sau al artei, dar discursul ei este structurat logic, iar conținutul său ne face să asociem fata ca o interlocutoare inteligentă și talentată.
Probleme
Problema găsirii fericirii
Fiecare om vrea să fie fericit. Nici Lisa și Erasmus nu fac excepție. Dragostea platonica care s-a ivit intre tineri le-a permis sa-si dea seama ce inseamna sa fii fericit si in acelasi timp ce inseamna sa fii profund nefericit. Autorul din poveste ridică o întrebare importantă: este întotdeauna posibil să devii fericit și de ce este nevoie pentru asta.
Problema inegalității sociale
Într-un fel sau altul, viața noastră reală este supusă unor reguli nerostite și stereotipuri sociale. Cele mai multe dintre ele au apărut pe principiul distribuției sociale în straturi sau caste. Tocmai acest moment îl personifică în mod acut în lucrare - Erasmus este la origine un aristocrat, un nobil, iar Liza este o fată săracă, o țărancă. Căsătoria dintre un aristocrat și o țărancă era de neconceput.
Loialitate în relații
Citind povestea, înțelegi că astfel de relații sublime dintre tineri, dacă ar fi transferate în planul timpului real, nu ar exista pentru totdeauna - mai devreme sau mai târziu fervoarea amoroasă dintre Erasmus și Lisa ar fi dispărut - dezvoltarea ulterioară a fost împiedicată. de poziția publicului, iar incertitudinea stabilă care a apărut a provocat degradarea romantismului.
Ghidat de posibilitatea de a-și îmbunătăți din punct de vedere material situația, Erasmus decide să se căsătorească cu o văduvă bogată, deși el însuși i-a promis Lisei că o va iubi mereu. În timp ce fata așteaptă cu fidelitate întoarcerea iubitului ei, Erasmus își trădează cu cruzime sentimentele și speranțele.
Problema orientării urbane
O altă problemă globală care se reflectă în povestea lui Karamzin este comparația dintre oraș și peisajul rural. În înțelegerea locuitorilor orașului, orașul este motorul progresului, al tendințelor noi și al educației. Satul este întotdeauna prezentat ca ceva înapoiat în dezvoltarea sa. În consecință, sătenii sunt și ei înapoiați în toate înțelegerile acestui cuvânt.
Sătenii notează, de asemenea, diferențe între locuitorii orașelor și satelor. În conceptul lor, orașul este motorul răului și al pericolului, în timp ce satul este un loc sigur care păstrează caracterul moral al națiunii.
Idee
Ideea principală a poveștii este de a expune senzualitatea, moralitatea și influența emoțiilor emergente asupra destinului unei persoane. Karamzin îi conduce pe cititori la conceptul: empatia este o parte importantă a vieții. Compasiunea și umanitatea nu trebuie abandonate în mod deliberat.
Karamzin susține că moralitatea unei persoane este un factor care nu depinde de clasă și poziție în societate. De foarte multe ori oamenii cu ranguri aristocratice au o dezvoltare morală mai scăzută decât simplii țărani.
Direcție în cultură și literatură
Povestea „Săraca Liza” este indicată de particularitățile direcției în literatură - sentimentalismul a fost întruchipat cu succes în lucrare, care a fost întruchipat cu succes în imaginea tatălui Lizei, care, conform descrierii lui Karamzin, a fost o persoană ideală în cadrul socialului său. unitate.
Mama Lisei are, de asemenea, multiple trăsături de sentimentalism - ea experimentează o suferință psihică semnificativă după ce soțul ei pleacă și este sincer îngrijorată de soarta fiicei sale.
Masa principală a sentimentalismului cade pe imaginea Lisei. Este înfățișată ca o persoană senzuală care este atât de absorbită de emoțiile ei încât nu este capabilă să se angajeze în gândirea critică - după ce l-a întâlnit pe Erasmus. Lisa este atât de absorbită de noi experiențe romantice încât, în afară de aceste sentimente, nu le ia în serios pe altele - fata nu este capabilă să-și evalueze în mod rațional situația de viață, îi pasă puțin de experiențele mamei și de dragostea ei.
În loc de dragoste pentru mama ei (care înainte era inerentă Lisei), acum gândurile fetei sunt ocupate de dragostea pentru Erasmus, care atinge un apogeu egoist critic - Lisa percepe evenimentele tragice din relația ei cu un tânăr ca pe o tragedie irevocabilă a toată viața ei. Fata nu încearcă să găsească un „mijloc de aur” între senzual și logic - se predă complet emoțiilor.
Astfel, povestea lui Karamzin „Săraca Liza” a devenit o descoperire a timpului său. Pentru prima dată, cititorilor li s-a oferit o imagine a eroilor cât mai aproape de viață. Personajele nu au o împărțire clară în pozitiv și negativ. În fiecare erou poți găsi calități pozitive și negative. Lucrarea reflectă principalele teme și probleme sociale, care în esență sunt probleme filozofice în afara timpului - relevanța lor nu este reglementată de cadrul cronologic.
Istoria creării operei lui Karamzin „Săraca Liza”
Nikolai Mihailovici Karamzin este unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său. El a predicat opinii educaționale avansate și a promovat pe scară largă cultura vest-europeană în Rusia. Personalitatea scriitorului, dotată cu mai multe fațete într-o varietate de direcții, a jucat un rol semnificativ în viața culturală a Rusiei la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Karamzin a călătorit mult, a tradus, a scris opere de artă originale și s-a angajat în publicare. Dezvoltarea activității literare profesionale este asociată cu numele său.
În 1789-1790 Karamzin a făcut o călătorie în străinătate (în Germania, Elveția, Franța și Anglia). La întoarcerea lui N.M. Karamzin a început să publice Jurnalul Moscovei, în care a publicat povestea „Săraca Liza” (1792), „Scrisorile unui călător rus” (1791-92), care l-a plasat printre primii scriitori ruși. Aceste lucrări, precum și articolele de critică literară, exprimau programul estetic al sentimentalismului cu interesul său pentru o persoană, indiferent de clasă, de sentimentele și experiențele sale. În anii 1890. interesul scriitorului pentru istoria Rusiei crește; face cunoştinţă cu lucrări istorice, principalele surse publicate: cronici, însemnări ale străinilor etc. În 1803, Karamzin a început să lucreze la „Istoria statului rus”, care a devenit principala lucrare a vieții sale.
Conform memoriilor contemporanilor, în anii 1790. scriitorul locuia la casa lui Beketov, lângă Mănăstirea Simonov. Mediul înconjurător a jucat un rol decisiv în conceptul poveștii „Săraca Liza”. Intriga literară a poveștii a fost percepută de cititorul rus ca un complot real și real, iar eroii săi ca oameni reali. După publicarea poveștii, plimbările în vecinătatea Mănăstirii Simonov, unde Karamzin și-a așezat eroina, și la iazul în care s-a aruncat și care se numea „Iazul Lizin” au devenit la modă. După cum a remarcat cu exactitate cercetătorul V.N. Toporov, definind locul poveștii lui Karamzin în seria evolutivă a literaturii ruse, „pentru prima dată în literatura rusă, proza artistică a creat o astfel de imagine a vieții autentice, care a fost percepută ca mai puternică, mai clară și mai convingătoare decât viața însăși”. „Săraca Liza” - cea mai populară și cea mai bună poveste - i-a adus lui Karamzin, care avea atunci 25 de ani, o adevărată faimă. Un scriitor tânăr și necunoscut anterior a devenit dintr-o dată o celebritate. „Săraca Liza” a fost prima și cea mai talentată poveste sentimentală rusă.
Gen, gen, metodă creativă
În literatura rusă a secolului al XVIII-lea. Romanele clasice în mai multe volume au devenit larg răspândite. Karamzin a fost primul care a introdus genul de nuvelă scurtă - o „poveste sensibilă”, care s-a bucurat de un succes deosebit în rândul contemporanilor săi. Rolul naratorului în povestea „Săraca Lisa” îi aparține autoarei. Volumul mic face intriga poveștii mai clară și mai dinamică. Numele lui Karamzin este indisolubil legat de conceptul de „sentimentalism rus”.
Sentimentalismul este o mișcare în literatura și cultura europeană din a doua jumătate a secolului al XVII-lea, evidențiind sentimentele umane mai degrabă decât rațiunea. Sentimentaliştii s-au concentrat pe relaţiile umane şi pe opoziţia dintre bine şi rău.
În povestea lui Karamzin, viața eroilor este înfățișată prin prisma idealizării sentimentale. Imaginile poveștii sunt împodobite. Tatăl decedat al Lisei a fost un familist exemplar, pentru că iubea munca, ară bine pământul și era destul de prosper, toată lumea îl iubea. Mama Lizei, „o bătrână sensibilă și bună”, slăbește din cauza lacrimilor necontenite pentru soțul ei, pentru că chiar și țărancile știu să simtă. Își iubește înduioșător fiica și admiră natura cu tandrețe religioasă.
Numele însuși Lisa până la începutul anilor 80. secolul al XVIII-lea aproape niciodată nu s-a găsit în literatura rusă și, dacă s-a întâmplat, a fost în versiunea în limbă străină. Alegând acest nume pentru eroina sa, Karamzin și-a propus să încalce un canon destul de strict care se dezvoltase în literatură și care predeterminase dinainte cum ar trebui să fie Liza și cum ar trebui să se comporte. Acest stereotip comportamental a fost definit în literatura europeană în secolele al XVI-lea și al XVIII-lea. prin aceea că imaginea Lisei, Lisette (OhePe), a fost asociată în primul rând cu comedia. Lisa unei comedii franceze este de obicei o servitoare (camerista), confidenta tinerei ei amante. Este tânără, drăguță, destul de frivolă și înțelege tot ce ține de o relație amoroasă dintr-o privire. Naivitatea, inocența și modestia sunt cele mai puțin caracteristice acestui rol comic. Încălcând așteptările cititorului, îndepărtând masca din numele eroinei, Karamzin a distrus astfel fundamentele culturii înseși a clasicismului, a slăbit legăturile dintre semnificat și semnificat, dintre nume și purtătorul său în spațiul literaturii. În ciuda caracterului convențional al imaginii Lisei, numele ei este asociat tocmai cu personajul ei, și nu cu rolul eroinei. Stabilirea unei relații între caracterul „intern” și acțiunea „externă” a devenit o realizare semnificativă a lui Karamzin pe calea către „psihologismul” prozei rusești.
Subiecte
O analiză a lucrării arată că povestea lui Karamzin identifică mai multe teme. Unul dintre ele este un apel la mediul țărănesc. Scriitorul a portretizat ca personaj principal o țărancă care a păstrat ideile patriarhale despre valorile morale.
Karamzin a fost unul dintre primii care a introdus contrastul dintre oraș și rural în literatura rusă. Imaginea orașului este indisolubil legată de imaginea lui Erast, de „grosul teribil de case” și de „domurile de aur” strălucitoare. Imaginea Lisei este asociată cu viața naturii naturale frumoase. În povestea lui Karamzin, un om din sat - un om al naturii - se trezește fără apărare atunci când se află într-un spațiu urban, unde se aplică legi diferite de legile naturii. Nu e de mirare că mama Lisei îi spune (prevăzând astfel indirect tot ce se va întâmpla mai târziu): „Inima mea este întotdeauna în locul greșit când mergi în oraș; Întotdeauna pun o lumânare în fața imaginii și mă rog Domnului Dumnezeu să te ocrotească de toate necazurile și nenorocirile.”
Autorul din poveste ridică nu numai tema „omul mic” și inegalitatea socială, ci și subiecte precum soarta și împrejurările, natura și omul, iubirea-durere și dragoste-fericire.
Cu vocea autorului, tema marii istorii a patriei intră în complotul privat al poveștii. Comparația istoricului și particularului face din povestea „Săraca Liza” un fapt literar fundamental, pe baza căruia va apărea ulterior romanul socio-psihologic rus.
Povestea a atras atenția contemporanilor prin ideea sa umanistă: „până și țărancile știu să iubească”. Poziția autorului în poveste este aceea de umanist. În fața noastră se află Karamzin artistul și Karamzin filozoful. A cântat frumusețea iubirii, a descris dragostea ca pe un sentiment care poate transforma o persoană. Scriitorul ne învață: momentul iubirii este frumos, dar numai rațiunea dă viață lungă și putere.
„Săraca Liza” a devenit imediat extrem de populară în societatea rusă. Sentimentele umane, capacitatea de a simpatiza și de a fi sensibil s-au dovedit a fi foarte în consonanță cu tendințele vremii, când literatura a trecut de la temele civile, caracteristice iluminismului, la subiectul vieții personale, private a unei persoane și obiectul principal. a atenției sale a devenit lumea interioară a unui individ.
Karamzin a făcut o altă descoperire în literatură. Cu „Săraca Lisa”, a apărut un astfel de concept precum psihologismul, adică capacitatea scriitorului de a descrie în mod viu și emoționant lumea interioară a unei persoane, experiențele, dorințele, aspirațiile sale. În acest sens, Karamzin a pregătit terenul pentru scriitorii secolului al XIX-lea.
Natura conflictului
Analiza a arătat că există un conflict complex în opera lui Karamzin. În primul rând, acesta este un conflict social: decalajul dintre un nobil bogat și o femeie săracă din sat este foarte mare. Dar, după cum știți, „țărancile știu să iubească”. Sensibilitatea - cea mai înaltă valoare a sentimentalismului - împinge eroii unul în brațele celuilalt, le oferă un moment de fericire și apoi o duce pe Lisa la moarte (ea „își uită sufletul” - se sinucide). Erast este pedepsit și pentru decizia de a o părăsi pe Lisa și de a se căsători cu altcineva: el își va reproșa pentru totdeauna moartea ei.
Povestea „Săraca Liza” este scrisă pe un complot clasic despre dragostea reprezentanților diferitelor clase: eroii săi - nobilul Erast și țăranca Lisa - nu pot fi fericiți nu numai din motive morale, ci și din cauza condițiilor sociale ale viaţă. Rădăcina socială profundă a complotului este întruchipată în povestea lui Karamzin, la nivelul său cel mai exterior, ca un conflict moral între „sufletul și trupul frumos” al Lisei și Erast - „un nobil destul de bogat, cu o minte corectă și o inimă bună, amabil de natură, dar slabă și zburătoare.” Și, desigur, unul dintre motivele șocului produs de povestea lui Karamzin în literatură și de conștiința cititorului a fost că Karamzin a fost primul dintre scriitorii ruși care a abordat tema dragostei inegale, care a decis să-și rezolve povestea în felul în care un astfel de conflict s-ar rezolva cel mai probabil în condiții reale de viață rusească: moartea eroinei.
Personajele principale ale poveștii „Săraca Lisa”
Lisa este personajul principal al poveștii lui Karamzin. Pentru prima dată în istoria prozei rusești, scriitorul a apelat la o eroină înzestrată cu trăsături evident obișnuite. Cuvintele lui „...chiar și țărancile știu să iubească” au devenit populare. Sensibilitatea este o trăsătură centrală a caracterului Lisei. Ea are încredere în mișcările inimii ei, trăiește cu „pasiuni tandre”. În cele din urmă, ardoarea și ardoarea sunt cele care duc la moartea Lisei, dar ea este justificată din punct de vedere moral.
Lisa nu arată ca o țărancă. „Un colonist frumos în trup și suflet”, „Liza tandră și sensibilă”, care își iubește cu drag părinții, nu poate uita de tatăl ei, dar își ascunde tristețea și lacrimile pentru a nu-și deranja mama. Ea are grijă tandră de mama ei, își ia medicamentele, lucrează zi și noapte („a țesut pânză, a tricotat ciorapi, a cules flori primăvara, iar vara a luat fructe de pădure și le-a vândut la Moscova”). Autorul este sigur că astfel de activități vor asigura pe deplin viața bătrânei și a fiicei ei. Conform planului său, Lisa nu este complet familiarizată cu cartea, totuși, după ce l-a întâlnit pe Erast, visează cât de bine ar fi dacă iubitul ei „s-ar fi născut ca un simplu cioban țăran...” - aceste cuvinte sunt complet în spirit. a Lisei.
Liza nu numai că vorbește ca la carte, ci și gândește. Cu toate acestea, psihologia Lisei, care s-a îndrăgostit pentru prima dată de o fată, este dezvăluită în detaliu și într-o secvență naturală. Inainte de a se arunca in balta, Lisa isi aduce aminte de mama ei, a avut grija de batrana cat a putut, i-a lasat banii, dar de data aceasta gandul la ea nu a mai putut-o impiedica pe Lisa sa faca un pas decisiv. Ca urmare, personajul eroinei este idealizat, dar integral integral.
Personajul lui Erast este mult diferit de personajul Lisei. Erast este descris într-o mai mare concordanță cu mediul social care l-a crescut decât Lisa. Acesta este un „nobil destul de bogat”, un ofițer care a dus o viață absentă, s-a gândit doar la propria lui plăcere, a căutat-o în distracțiile sociale, dar adesea nu a găsit-o, s-a plictisit și s-a plâns de soarta lui. Înzestrat cu „o cantitate suficientă de inteligență și o inimă bună”, fiind „bună din fire, dar slab și fugar”, Erast a reprezentat un nou tip de erou în literatura rusă. Pentru prima dată, în el a fost conturat tipul de aristocrat rus dezamăgit.
Erast se îndrăgostește nesăbuit de Lisa, fără să se gândească că este o fată care nu face parte din cercul lui. Cu toate acestea, eroul nu suportă testul iubirii.
Înainte de Karamzin, complotul determina automat tipul de erou. În „Săraca Liza”, imaginea lui Erast este mult mai complexă decât tipul literar căruia îi aparține eroul.
Erast nu este un „seducător viclean” el este sincer în jurăminte, sincer în înșelăciune. Erast este la fel de mult vinovat al tragediei, pe cât este victima „imaginației sale arzătoare”. Prin urmare, autorul nu se consideră a avea dreptul de a-l judeca pe Erast. El este la egalitate cu eroul său - pentru că converge cu el în „punctul” de sensibilitate. La urma urmei, autorul este cel care acționează în poveste ca „re povestitor” al poveștii pe care i-a spus-o Erast: „..L-am cunoscut cu un an înainte de moarte. El însuși mi-a spus această poveste și m-a condus la mormântul Lisei...”
Erast începe o serie lungă de eroi în literatura rusă, a căror caracteristică principală este slăbiciunea și incapacitatea de a se adapta la viață și cărora eticheta de „persoană superfluă” a fost atribuită de mult timp în critica literară.
Intriga, compoziția
După cum spune Karamzin însuși, povestea „Săraca Liza” este „un basm foarte simplu”. Intriga poveștii este simplă. Aceasta este povestea de dragoste a unei țărănci sărace Lisa și a unui tânăr bogat nobil Erast. S-a săturat de viața socială și de plăcerile sociale. Era în mod constant plictisit și „se plângea de soarta lui”. Erast „citea romane idilică” și visa la acel moment fericit când oamenii, neîmpovărați de convențiile și regulile civilizației, vor trăi fără griji în poala naturii. Gândindu-se doar la propria lui plăcere, „a căutat-o în distracție”. Odată cu apariția dragostei în viața lui, totul se schimbă. Erast se îndrăgostește de „fiica naturii” pură - țăranca Lisa. Castă, naivă, încrezătoare cu bucurie în oameni, Lisa pare a fi o păstoriță minunată. Citind romane în care „toți oamenii se plimbau vesele de-a lungul razelor, înotau în izvoare curate, se sărutau ca porumbeii țestoase, se odihneau sub trandafiri și mirți”, a decis că „a găsit în Liza ceea ce inima lui căuta de mult timp. timp." Lisa, deși „fiica unui sătean bogat”, este doar o țărancă care este forțată să-și câștige singur existența. Senzualitatea - cea mai înaltă valoare a sentimentalismului - împinge eroii unul în brațele celuilalt, oferindu-le un moment de fericire. Imaginea primei iubiri pure este desenată în poveste în mod foarte emoționant. „Acum cred”, îi spune Lisa lui Erast, „că fără tine viața nu este viață, ci tristețe și plictiseală. Fără ochii tăi, luna strălucitoare este întunecată; fără vocea ta, cântarea privighetoarelor este plictisitoare...” Erast își admiră și „păstorița”. „Toate distracțiile strălucitoare ale lumii mari i se păreau nesemnificative în comparație cu plăcerile cu care prietenia pasională a unui suflet nevinovat îi hrănea inima.” Dar când Lisa i se dăruiește, tânărul obosit începe să se răcească în sentimentele lui pentru ea. Degeaba speră Lisa să-și recapete fericirea pierdută. Erast pleacă în campanie militară, își pierde toată averea la cărți și, în cele din urmă, se căsătorește cu o văduvă bogată. Iar Liza, înșelată în cele mai bune speranțe și sentimente, se aruncă în iazul de lângă Mănăstirea Simonov.
Originalitatea artistică a poveștii analizate
Dar principalul lucru din poveste nu este intriga, ci sentimentele pe care trebuia să le trezească în cititor. Prin urmare, personajul principal al poveștii este naratorul, care vorbește cu tristețe și simpatie despre soarta sărmanei fete. Imaginea unui narator sentimental a devenit o descoperire în literatura rusă, deoarece anterior naratorul rămânea „în culise” și era neutru în raport cu evenimentele descrise. Naratorul află povestea sărmanei Liza direct de la Erast și de multe ori ajunge să fie trist la „mormântul Lizei”. Naratorul din „Săraca Lisa” este implicat mental în relațiile personajelor. Titlul povestirii în sine se bazează pe combinarea numelui propriu al eroinei cu un epitet care caracterizează atitudinea de simpatie a naratorului față de ea.
Autorul-narator este singurul intermediar între cititor și viața personajelor, întruchipată în cuvântul său. Narațiunea este spusă la persoana întâi, prezența constantă a autorului își amintește de sine prin apelurile sale periodice către cititor: „acum cititorul ar trebui să știe...”, „cititorul își poate imagina cu ușurință...”. Aceste formule de adresare, subliniind intimitatea contactului emoțional dintre autor, personaje și cititor, amintesc foarte mult de metodele de organizare a narațiunii în genurile epice ale poeziei ruse. Karamzin, transferând aceste formule în proză narativă, a asigurat că proza a căpătat un sunet liric plin de suflet și a început să fie percepută la fel de emoțional ca poezia. Povestea „Săraca Liza” este caracterizată de digresiuni lirice scurte sau extinse la fiecare întorsătură dramatică a intrigii auzim vocea autoarei: „îmi sângerează inima...”, „o lacrimă îmi curge pe față”.
În unitatea lor estetică, cele trei imagini centrale ale povestirii - autorul-povestitor, biata Liza și Erast - cu o completitudine fără precedent în literatura rusă, au realizat conceptul sentimental al individului, valoros pentru virtuțile sale morale extraclase, sensibile și complex.
Karamzin a fost primul care a scris lin. În proza lui, cuvintele se împleteau într-un mod atât de regulat, ritmic, încât cititorul a rămas cu impresia muzicii ritmice. Netezimea este a proza ceea ce metrul și rima sunt pentru poezie.
Karamzin introduce peisajul literar rural în tradiție.
Înțelesul lucrării
Karamzin a pus bazele unui ciclu imens de literatură despre „oameni mici” și a deschis calea clasicilor literaturii ruse. Povestea „Liza bogată” deschide în esență tema „omulețului” în literatura rusă, deși aspectul social în relație cu Liza și Erast este oarecum stins. Desigur, decalajul dintre un nobil bogat și o femeie săracă din sat este foarte mare, dar Lisa seamănă mai puțin cu o țărancă, mai mult ca o domnișoară dulce de societate, crescută în romane sentimentale. Tema „Sărmana Lisa” apare în multe lucrări ale lui A.S. Pușkin. Când a scris „Tânăra doamnă țărănească”, cu siguranță a fost ghidat de „Săraca Liza”, transformând „povestea tristă” într-un roman cu final fericit. În „The Station Agent”, Dunya este sedusă și luată de un husar, iar tatăl ei, incapabil să suporte durerea, devine alcoolic și moare. În „Regina de pică”, este vizibilă viața ulterioară a Lizei lui Karamzin, soarta care ar fi așteptat-o pe Liza dacă nu s-ar fi sinucis. Lisa trăiește și în romanul „Duminică” de L.N. Tolstoi. Sedusă de Nekhlyudov, Katyusha Maslova decide să se arunce sub tren. Deși rămâne de trăit, viața ei este plină de murdărie și umilință. Imaginea eroinei lui Karamzin a continuat în lucrările altor scriitori.
În această poveste își are originea psihologismul sofisticat al prozei artistice rusești, recunoscut în întreaga lume. Aici Karamzin, deschizând galeria „oamenilor suplimentari”, stă la sursa unei alte tradiții puternice - reprezentarea leneșilor inteligenți, pentru care lenevia ajută la menținerea distanței dintre ei și stat. Datorită lenei binecuvântate, „oamenii de prisos” sunt mereu în opoziție. Dacă și-ar fi servit cinstit patria, nu ar fi avut timp s-o seducă pe Liz și să facă deoparte pline de spirit. În plus, dacă oamenii sunt mereu săraci, atunci „oamenii în plus” au întotdeauna bani, chiar dacă i-au risipit, așa cum sa întâmplat cu Erast. Nu are treburi în poveste în afară de dragoste.
Acest lucru este interesant
„Săraca Lisa” este percepută ca o poveste despre evenimente adevărate. Lisa aparține personajelor cu „înregistrare”. „...Din ce în ce mai des sunt atras de zidurile Mănăstirii Si...nova - amintirea soartei deplorabile a Lisei, sărmana Lisa,” - așa își începe povestea autorul. Cu un gol în mijlocul unui cuvânt, orice moscovit putea ghici numele Mănăstirii Simonov, ale cărei prime clădiri datează din secolul al XIV-lea. Iazul, situat sub zidurile mănăstirii, a fost numit Iazul Vulpii, dar datorită poveștii lui Karamzin a fost redenumit în mod popular Lizin și a devenit un loc de pelerinaj constant pentru moscoviți. În secolul al XX-lea de-a lungul Iazului Lizino au fost numite Piața Lizino, Punctul Lizino și Gara Lizino. Până în prezent, doar câteva clădiri ale mănăstirii au supraviețuit cele mai multe dintre ele au fost aruncate în aer în 1930. Iazul a fost umplut treptat, iar în cele din urmă a dispărut după 1932.
La locul morții Lizei, cele care au venit să plângă, în primul rând, au fost aceleași fete nefericite îndrăgostite, ca și Liza însăși. Potrivit martorilor oculari, scoarța copacilor care creșteau în jurul iazului a fost tăiată fără milă de cuțitele „pelerinilor”. Inscripțiile cioplite pe copaci erau atât serioase („În aceste pâraie, biata Liza și-a trecut zilele; / Dacă ești sensibil, trecător, suspin”), cât și satirice, ostilă lui Karamzin și eroinei sale (cupletul dobândit special faimă printre astfel de „epigrame de mesteacăn”: „Mireasa lui Erast a pierit în aceste pâraie / Înecați-vă, fetelor, e loc destul în iaz”.
Sărbătorile de la Mănăstirea Simonov au fost atât de populare încât descrieri ale acestei zone pot fi găsite pe paginile lucrărilor multor scriitori din secolul al XIX-lea: M.N. Zagoskina, I.I. Lazhechnikova, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin și povestea lui au fost cu siguranță menționate atunci când au descris Mănăstirea Simonov în ghidurile către Moscova și în cărți și articole speciale. Dar treptat aceste referiri au început să fie din ce în ce mai ironice, iar deja în 1848 în celebra lucrare a lui M.N. Zagoskin „Moscova și moscoviții” în capitolul „Pleși la Mănăstirea Simonov” nu a spus niciun cuvânt despre Karamzin sau eroina sa. Pe măsură ce proza sentimentală și-a pierdut farmecul noutății, „Săraca Liza” a încetat să fie percepută ca o poveste despre evenimente adevărate, cu atât mai puțin ca un obiect de cult, ci a devenit în mintea majorității cititorilor o ficțiune primitivă, o curiozitate care reflectă gusturile și concepte ale unei epoci apuse.
Bun DD. Istoria literaturii ruse a secolului al XVIII-lea. - M., 1960.
WeilP., GenisA. vorbire nativă. Moștenirea „Sărmana Liza” Karamzin // Zvezda. 1991. Nr. 1.
ValaginAL. Să o citim împreună. - M., 1992.
DI. Fonvizin în critica rusă. - M., 1958.
Istoria districtelor Moscovei: enciclopedie / ed. K.A. Averianova. - M., 2005.
Toporov VL. „Săraca Liza” de Karamzin. M.: Russkiy Mir, 2006.
La periferia Moscovei, nu departe de Mănăstirea Simonov, locuia odată o tânără Lisa cu bătrâna ei mamă. După moartea tatălui Lizei, un sătean destul de bogat, soția și fiica lui au devenit sărace. Văduva slăbea pe zi ce trece și nu putea munci. Liza singură, fără a-și cruța tinerețea fragedă și frumusețea rară, a lucrat zi și noapte - țesând pânze, tricotând ciorapi, cules flori primăvara și fructe de pădure vara și le vinde la Moscova.
Într-o primăvară, la doi ani după moartea tatălui ei, Lisa a venit la Moscova cu crini. Un bărbat tânăr, bine îmbrăcat, a întâlnit-o pe stradă. După ce a aflat că vinde flori, el i-a oferit o rublă în loc de cinci copeici, spunând că „frumoșii crini, smulși de mâinile unei fete frumoase, valorează o rublă”. Dar Lisa a refuzat suma oferită. Nu a insistat, dar a spus că în viitor va cumpăra mereu flori de la ea și și-ar dori ca ea să le culeagă doar pentru el.
Ajunsă acasă, Lisa i-a spus totul mamei sale, iar a doua zi a cules cei mai buni crini și a venit din nou în oraș, dar de data aceasta nu l-a întâlnit pe tânăr. Aruncând flori în râu, s-a întors acasă cu tristețe în suflet. A doua zi, seara, însuși străinul a venit la ea acasă. De îndată ce l-a văzut, Lisa s-a repezit la mama ei și i-a spus entuziasmată cine vine la ei. Bătrâna l-a întâlnit pe oaspete, iar el i s-a părut o persoană foarte bună și plăcută. Erast – așa se numea tânărul – a confirmat că va cumpăra flori de la Lisa în viitor, iar ea nu trebuia să meargă în oraș: putea să treacă și el să le vadă.
Erast era un nobil destul de bogat, cu o bună inteligență și o inimă bună în mod natural, dar slab și fugar. A dus o viață absentă, s-a gândit doar la propria lui plăcere, a căutat-o în distracțiile seculare și, negăsind-o, s-a plictisit și se plângea de soartă. La prima întâlnire, frumusețea imaculată a Lisei l-a șocat: i s-a părut că în ea a găsit exact ceea ce căuta de multă vreme.
Acesta a fost începutul întâlnirilor lor lungi. În fiecare seară se vedeau fie pe malul râului, fie într-o plantație de mesteacăn, fie la umbra unor stejari de o sută de ani. S-au îmbrățișat, dar îmbrățișările lor au fost pure și nevinovate.
Au trecut câteva săptămâni așa. Părea că nimic nu le putea interfera cu fericirea. Dar într-o seară Lisa a venit la o întâlnire tristă. S-a dovedit că mirele, fiul unui țăran bogat, o cortegea, iar mama ei dorea să se căsătorească cu el. Erast, mângâind-o pe Lisa, a spus că după moartea mamei sale o va lua la el și va locui cu ea inseparabil. Dar Lisa i-a amintit tânărului că nu i-ar putea fi niciodată soțul: ea era țărancă, iar el era dintr-o familie nobilă. Mă jignești, a spus Erast, pentru prietenul tău cel mai important este sufletul tău, un suflet sensibil, nevinovat, vei fi mereu cel mai aproape de inima mea. Lisa s-a aruncat în brațele lui - și la acea oră integritatea ei a trebuit să piară.
Amăgirea a trecut într-un minut, făcând loc surprizei și fricii. A plâns Lisa luându-și rămas bun de la Erast.
Întâlnirile lor au continuat, dar cum s-a schimbat totul! Lisa nu mai era un înger al purității pentru Erast; dragostea platonică a lăsat loc unor sentimente de care nu putea fi „mândru” și care nu erau noi pentru el. Lisa a observat o schimbare în el și a întristat-o.
Odată, în timpul unei întâlniri, Erast i-a spus Lisei că este recrutat în armată; vor trebui să se despartă o vreme, dar el promite că o va iubi și speră să nu se despartă niciodată de ea la întoarcere. Nu este greu de imaginat cât de greu a fost pentru Lisa să fie separată de iubita ei. Cu toate acestea, speranța nu a părăsit-o și în fiecare dimineață se trezea cu gândul la Erast și la fericirea lor la întoarcerea lui.
Cam două luni au trecut așa. Într-o zi, Lisa a mers la Moscova și pe una dintre străzile mari l-a văzut pe Erast trecând într-o trăsură magnifică, care s-a oprit lângă o casă imensă. Erast a ieșit și era pe cale să iasă pe verandă, când s-a simțit brusc în brațele Lisei. El a palid, apoi, fără să scoată un cuvânt, a condus-o în birou și a încuiat ușa. Circumstanțele s-au schimbat, a anunțat-o pe fată, este logodit.
Înainte ca Lisa să-și vină în fire, el a scos-o din birou și i-a spus servitorului să o escorteze afară din curte.
Aflându-se pe stradă, Lisa mergea oriunde privea, incapabil să creadă ce auzea. Ea a părăsit orașul și a rătăcit mult timp până când s-a trezit deodată pe malul unui iaz adânc, la umbra unor stejari bătrâni, care cu câteva săptămâni în urmă fuseseră martori tăcuți ai încântării ei. Această amintire a șocat-o pe Lisa, dar după câteva minute a căzut în gânduri adânci. Văzând o fată de vecină care mergea pe drum, a sunat-o, a scos toți banii din buzunar și i-a dat, rugându-i să-i spună mamei, să o sărute și să-i ceară să-și ierte biata fiică. Apoi s-a aruncat în apă și nu au mai putut s-o salveze.
Mama Lizei, după ce a aflat despre moartea teribilă a fiicei sale, nu a putut rezista loviturii și a murit pe loc. Erast a fost nefericit până la sfârșitul vieții. Nu a înșelat-o pe Lisa când i-a spus că se duce în armată, dar, în loc să lupte cu inamicul, a jucat cărți și și-a pierdut întreaga avere. A trebuit să se căsătorească cu o văduvă bogată în vârstă, care era îndrăgostită de el de multă vreme. După ce a aflat despre soarta Lizei, nu s-a putut consola și s-a considerat un criminal. Acum, poate, s-au împăcat deja.
A trăit odată o fată tânără și dulce, Lisa. Tatăl ei bogat a murit, iar Lisa a rămas cu mama ei să trăiască în sărăcie. Nefericita văduvă slăbea pe zi ce trece și nu mai putea munci. Lisa țesea pânze zi și noapte, tricota ciorapi, mergea să cumpere flori primăvara și culegea fructe de pădure vara, apoi le vindea la Moscova.
La doi ani de la moartea tatălui ei, fata a mers în oraș să vândă lacramii și a întâlnit un tânăr pe stradă. El a oferit o rublă întreagă pentru bunurile ei în loc de cinci copeici, dar fata a refuzat. Tipul a cerut să-i vândă mereu flori culese doar pentru el.
Când Lisa s-a întors acasă, i-a spus mamei ei despre străin. Dimineața a cules cei mai frumoși crini, dar nu l-a întâlnit pe tip. Lisa supărată a aruncat florile în râu, iar în seara zilei următoare chiar tânărul a venit la ea acasă.
Lisa și mama ei l-au salutat pe oaspete. Li s-a părut foarte drăguț și prietenos. Tipul s-a prezentat ca Erast și a spus că de acum înainte va deveni singurul cumpărător al Lisei și că fata nu va mai merge în oraș.
Erast era bogat, inteligent, amabil, dar caracterul lui era slab și volubil. Frumusețea Lisei s-a scufundat adânc în sufletul nobilului. Astfel au început întâlnirile și întâlnirile lungi. Au trecut câteva săptămâni și totul a fost bine cu ei, dar într-o zi Lisa a venit cu tristețe pe față. Un mire bogat a început să o cortejeze, iar mama ei a decis să o căsătorească. Erast i-a promis fetei că o va duce la el după moartea mamei sale, în ciuda faptului că țăranca și nobilul nu pot fi împreună. Încă un moment și cuplul s-ar fi înecat în depravare, dar amăgirea a lăsat loc rațiunii.
După ceva timp, Erast a intrat în armată, dar a promis că se va întoarce și va iubi fata pentru totdeauna. Dar două luni mai târziu, Lisa l-a întâlnit pe Erast în oraș și a aflat că este logodit. Lisa era fără ea însăși de durere. Ea a mers de-a lungul străzii și a ajuns la iazul adânc local. A stat acolo mult timp, pierdută în gânduri. Am văzut o fată trecând și i-am dat toți banii ca să-i dea mamei ei, apoi m-am repezit în apă.
La aflarea decesului fiicei sale, bătrâna a murit pe loc. Și Erast a fost nefericit până la sfârșitul zilelor sale. În armată, a jucat cărți și și-a pierdut întreaga avere, după care a fost nevoit să se căsătorească cu o văduvă bogată în vârstă pentru a plăti datoria. A aflat despre soarta Lisei și s-a simțit vinovat.