Cine sunt eroii criminalității și ai pedepsei avocatului. F.M

Lucrările lui F.M. Dostoievski este inclus în fondul de aur al literaturii mondiale, romanele sale sunt citite în toată lumea, până acum nu și-au pierdut actualitatea. „Crimă și pedeapsă” este una dintre aceste lucrări atemporale, atingând temele credinței și necredinței, tăriei și slăbiciunii, umilinței și măreției. Autorul desenează cu pricepere situația, scufundă cititorul în atmosfera romanului, ajutând la înțelegerea mai bună a personajelor și a acțiunilor lor, punându-le pe gânduri.

În centrul complotului se află Rodion Raskolnikov, un student care este înfundat în sărăcie. Și nu este doar lipsa banilor pentru o oarecare plăcere, este sărăcia, care distruge, te înnebunește. Este un dulap ca un sicriu, zdrențe și fără să știi dacă ai de gând să mănânci mâine. Eroul este forțat să părăsească universitatea, dar nu își poate îmbunătăți în niciun fel treburile, simte nedreptatea poziției sale, îi vede în jurul său pe același sărăcit și umilit.

Raskolnikov este mândru, sensibil și inteligent, atmosfera de sărăcie și nedreptate apasă asupra lui, motiv pentru care în capul lui i se naște o teorie teribilă și distructivă. Constă în faptul că oamenii sunt împărțiți în inferiori („obișnuiți”) și superiori („de fapt oameni”). Primele sunt necesare doar pentru menținerea populației de oameni, sunt inutile. Dar acestea din urmă duc civilizația înainte, propun idei și obiective complet noi care pot fi atinse prin orice mijloace. De exemplu, eroul se compară cu Napoleon și ajunge la concluzia că și el este capabil să schimbe lumea și să-și stabilească propriul preț pentru schimbări. În acest sens, el nu se deosebește cu nimic de bătrânul amanet care a evaluat lucrurile aduse acesteia. Oricum ar fi, Rodion a decis să testeze această teorie asupra lui însuși („Sunt o creatură tremurândă sau am drepturi?”), Ucigând un bătrân amanet și nu numai, salvând mii de oameni de arbitrariul ei și îmbunătățindu-și pe a lui. situatie financiara.

De ce l-a ucis Raskolnikov pe vechiul amanet?

Eroul ezită mult timp și, totuși, își afirmă decizia după întâlnirea cu oficialul Marmeladov, care bea negru, sărăcindu-se, pe soția sa Katerina Ivanovna, copiii ei și fiica Sonya (în general, este forțată să lucreze ca prostituată pentru a o ajuta. familie). Marmeladov își înțelege căderea, dar nu se poate abține. Și când un cal l-a zdrobit beat, situația familiei s-a dovedit a fi și mai dezastruoasă. Acești oameni care au fost distruși de sărăcie a decis să îi ajute. Comparând situația lor cu mulțumirea nedreaptă a Alenei Ivanovna, eroul a ajuns la concluzia că teoria lui este corectă: societatea poate fi salvată, dar această salvare va necesita sacrificiu uman. După ce a decis și a comis crima, Raskolnikov se îmbolnăvește și se simte pierdut în fața oamenilor („Nu am ucis-o pe bătrână... m-am sinucis”). Eroul nu poate accepta dragostea mamei și a surorii sale Dunya, grija prietenului său Razumikhin.

Gemenii lui Raskolnikov: Luzhin și Svidrigailov

Tot un dublu este Svidrigailov, care a încercat să o seducă pe Dunya. El este același criminal, ghidat de principiul „un singur rău este permis” dacă scopul final este bun”. S-ar părea că este asemănător cu teoria lui Rodion, dar nu a fost acolo: scopul lui ar trebui să fie bun numai din punct de vedere hedonist și pentru însuși Svidrigailov. Dacă eroul nu a văzut plăcere în ea pentru el însuși, atunci nu a observat nimic bun. Se dovedește că a făcut rău în folosul său, în plus, în folosul depravării sale. Dacă Luzhin își dorea un caftan, adică o bunăstare materială, atunci acest erou tânjea să-și satisfacă pasiunile de jos și nimic mai mult.

Raskolnikov și Sonya Marmeladova

Torturat și lâncezitor, Raskolnikov se apropie de Sonya, care a încălcat și ea legea, precum eroul. Dar fata a rămas curată în sufletul ei, este mai mult o martiră decât o păcătoasă. Ea și-a vândut nevinovăția cu 30 de ruble simbolice, așa cum Iuda L-a vândut pe Hristos pentru 30 de argint. La acest preț, ea a salvat familia, dar s-a trădat. Mediul vicios nu a împiedicat-o să rămână o fată profund religioasă și să perceapă ceea ce se întâmplă ca pe un sacrificiu necesar. Prin urmare, autoarea notează că viciul nu i-a atins spiritul. Cu comportamentul ei timid, cu rușinea ei neîncetată, fata a contrazis vulgaritatea și obrăznicia reprezentanților profesiei ei.

Sonya îi citește lui Rodion despre învierea lui Lazăr și el mărturisește crima, crezând în propria sa înviere. El nu i-a mărturisit anchetatorului Porfiry Petrovici, care știa deja despre vinovăția lui, nu i-a mărturisit mamei, surorii sale, Razumikhin, ci a ales-o pe Sonya, simțind mântuirea în ea. Și acest sentiment intuitiv a fost confirmat.

Semnificația epilogului din romanul „Crimă și pedeapsă”

Cu toate acestea, Raskolnikov nu s-a pocăit deloc, a fost doar supărat că nu putea suporta chinul moral și s-a dovedit a fi o persoană obișnuită. Din această cauză, el trăiește din nou o criză spirituală. Odată în muncă silnică, Rodion îi privește de sus pe prizonieri și chiar pe Sonya, care l-a urmat. Condamnații îi răspund cu ură, dar Sonya încearcă să-i facă viața mai ușoară lui Raskolnikov, pentru că îl iubește cu tot sufletul ei curat. Prizonierii au răspuns cu sensibilitate la mângâierea și bunătatea eroinei, au înțeles isprava ei tăcută fără cuvinte. Sonya a rămas o martiră până la sfârșit, încercând să-și ispășească atât păcatul, cât și păcatul iubitului ei.

În cele din urmă, eroului i se dezvăluie adevărul, se pocăiește de crimă, sufletul lui începe să revină și este impregnat de „dragostea nesfârșită” pentru Sonya. Pregătirea eroului pentru o nouă viață este exprimată simbolic de către autor într-un gest când Rodion se alătură sacramentelor Bibliei. În creștinism, el găsește consolarea și smerenia necesare caracterului său mândru pentru a restabili armonia interioară.

„Crimă și pedeapsă”: istoria creației romanului

F.M. Dostoievski nu a venit imediat cu un titlu pentru lucrarea sa, a avut opțiuni „Sub proces”, „Povestea criminalului”, iar titlul cunoscut de noi a apărut deja la sfârșitul lucrării la roman. Sensul titlului „Crimă și pedeapsă” este dezvăluit în compoziția cărții. La început, Raskolnikov, cuprins de iluziile teoriei sale, ucide un vechi amanet, încălcând legile morale. Mai departe, autorul dezamăgește amăgirile eroului, Rodion însuși suferă, apoi ajunge la muncă grea. Aceasta este pedeapsa lui pentru că s-a pus deasupra tuturor celor din jurul lui. Doar pocăința i-a dat șansa de a-și salva sufletul. Autorul arată și inevitabilitatea pedepsei pentru orice infracțiune. Și această pedeapsă nu este doar legală, ci și morală.

Pe lângă variabilitatea titlului, romanul avea inițial un concept diferit. Fiind în muncă grea, scriitorul a conceput romanul ca pe mărturisirea lui Raskolnikov, dorind să arate experiența spirituală a eroului. În plus, amploarea lucrării a devenit mai mare, nu putea fi limitată la sentimentele unui erou, așa că F.M. Dostoievski a ars romanul aproape terminat. Și a început din nou, deja așa cum îl cunoaște cititorul modern.

Subiectul lucrării

Principalele teme ale „Crime și pedepse” sunt temele sărăciei și asupririi majorității societății, pe care nimeni nu dă doi bani, precum și temele răzvrătirii și amăgirilor individului aflat sub jugul dezordinei și sufocantei sociale. sărăcie. Scriitorul a vrut să transmită cititorilor ideile sale creștine despre viață: pentru armonie în suflet, trebuie să trăiești moral, conform poruncilor, adică să nu cedezi mândriei, egoismului și poftei, ci să faci bine oamenilor, iubește-i, sacrificându-și chiar și propriile interese pentru binele societății. De aceea, la sfârșitul epilogului, Raskolnikov se pocăiește și vine la credință. Problema credințelor false ridicată în roman este actuală și astăzi. Teoria protagonistului despre permisivitate și infracțiunea moralității de dragul unor scopuri bune duce la teroare și arbitrar. Și dacă Raskolnikov a depășit o ruptură în sufletul său, s-a pocăit și a ajuns la armonie, după ce a depășit problema, atunci în cazuri mai mari nu este așa. Războaiele au început pentru că unii conducători au decis că viețile a o mie de oameni pot fi sacrificate cu ușurință pentru scopurile lor. De aceea, un roman scris în secolul al XIX-lea nu-și pierde claritatea sensului până astăzi.

„Crimă și pedeapsă” este una dintre cele mai mari opere ale literaturii mondiale, impregnată de umanism și credință în om. În ciuda aparentei depresive a narațiunii, există speranță pentru ce e mai bun, că cineva poate fi întotdeauna mântuit și mântuit.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

.) În proiectul de note din „Crimă și pedeapsă” (a se vedea rezumatul și textul integral al romanului), acest erou se numește A-ov, pe numele unuia dintre condamnații închisorii din Omsk Aristov, care în „Note din Casa Moartă” este caracterizată drept limita „căderii morale... desfrânare decisivă și... josnicie obscure. „Acesta a fost un exemplu de ceea ce poate ajunge o parte corporală a unei persoane, nereținută în interior de nicio normă, de nicio legalitate... Era un monstru, Quasimodo moral. Adăugați la faptul că era viclean și deștept, chipeș, chiar și oarecum educat, avea abilități. Nu, un foc mai bun, mai bine ciumă și foamete decât o astfel de persoană în societate!” Svidrigailov trebuia să fie întruchiparea unei astfel de deformări morale complete. Cu toate acestea, această imagine în sine și atitudinea autorului față de ea s-au dovedit a fi incomparabil mai complexe: alături de înșelăciune, desfrânare murdară și cruzime, care i-au adus victima la sinucidere, el se dovedește a fi în mod neașteptat capabil de fapte bune, de filantropie și generozitate. . Svidrigailov este un om cu o mare putere interioară, care și-a pierdut simțul granițelor dintre bine și rău.

Crimă și pedeapsă. 1969 lungmetraj 1 episod

Imaginea lui Lebezyatnikov în „Crimă și pedeapsă”

Toate celelalte imagini ale romanului nu au fost supuse multor procesări. Omul de afaceri și carieristul Luzhin, care consideră orice mijloc acceptabil pentru a-și atinge obiectivele egoiste, vulgarul Lebezyatnikov, care, potrivit lui Dostoievski, „se ține de cea mai la modă idee de mers pentru a banaliza, caricaturiza tot ceea ce servesc cel mai sincer”, au fost concepute la fel cum le vedem în ediția finală a romanului. De altfel, subliniind caracterul tipic al imaginii lui Lebeziatnikov, Dostoievski a inventat chiar termenul de „fawning”. Potrivit unor rapoarte, unele trăsături personale ale celebrului critic rus V. Belinsky s-au reflectat în personajul lui Lebeziatnikov, care la început a salutat scrierile tânărului Dostoievski, apoi le-a criticat din poziții „materialiste” stângace și primitive. (Vezi descrierea lui Lebeziatnikov, teoria lui Lebeziatnikov - citate din Crime și pedeapsă.)

Imaginea lui Razumikhin în „Crimă și pedeapsă”

Imaginea lui Razumikhin în procesul de lucru la Crimă și pedeapsă a rămas, de asemenea, neschimbată în conținutul său ideologic, deși, conform schițelor inițiale, ar fi trebuit să ocupe un loc mult mai mare în roman. Dostoievski l-a văzut ca pe un erou pozitiv. Razumikhin exprimă sol vederi inerente lui Dostoievski însuși. Se opune tendințelor revoluționare occidentale, apără sensul „pământului”, slavofilul a înțeles fundamentele populare - patriarhia, temeiurile religioase și morale, răbdarea. raționamentul lui Razumikhin Porfiri Petrovici, obiecțiile sale față de susținătorii „teoriei mediului”, care explicau acțiunile umane prin condițiile sociale de viață, obiecții Fourieriştiiși materialiștii, care se presupune că caută să niveleze natura umană, să elimine liberul arbitru, afirmațiile lui Razumikhin că socialism- o idee occidentală, străină Rusiei - toate acestea răsună direct cu articolele jurnalistice și polemice ale lui Dostoievski.

Razumikhin este un purtător de cuvânt al pozițiilor autorului cu privire la o serie de probleme și, prin urmare, îi este deosebit de drag.

Crimă și pedeapsă. Lungmetraj 1969 episodul 2

Imaginea Sonyei Marmeladova în „Crimă și pedeapsă”

Dar deja în caietul următor, Sonya Marmeladova apare cititorului la fel ca în textul final al romanului, întruchiparea ideii creștine: „NB. Ea se consideră în mod constant o păcătoasă profundă, un desfrânat căzut, care nu poate cerși mântuire ”(First Zap. Book, p. 105). Imaginea Soniei este apoteoza suferinței, un exemplu de cel mai înalt ascetism, uitare completă a propriei personalități. Viața pentru Sonya este de neconceput fără credința în Dumnezeu și nemurirea sufletului: „Ce eram eu fără Dumnezeu”, spune ea. Marmeladov a exprimat, de asemenea, această idee foarte viu în schițele brute pentru roman. Ca răspuns la remarca lui Raskolnikov că s-ar putea să nu existe un zeu, Marmeladov spune: „Adică nu există zeu și nu va mai fi nicio venire... atunci... atunci nu poți trăi... Prea bestial . .. atunci m-aș grăbi imediat în Neva. Dar, binevoitor domnule, va fi, este promis, pentru cei vii, ei bine, atunci ce ne va mai rămâne... trăind de fapt atunci suferă și de aceea are nevoie de Hristos și de aceea va fi Hristos. Doamne, ce ai spus? Singurii care nu cred în Hristos sunt cei care nu au nevoie de El, care trăiesc puțin și al căror suflet este ca o piatră anorganică” (Caietul al doilea, p. 13). Aceste cuvinte ale lui Marmeladov nu și-au găsit loc în ediția finală, evident pentru că după îmbinarea celor două idei – romanul „Bețivul” și povestea despre Raskolnikov – imaginea lui Marmeladov a pălit în fundal.

În același timp, viața grea a claselor inferioare ale orașului, înfățișată de Dostoievski cu atâta strălucire și ușurare, nu poate decât să stârnească proteste, care se manifestă într-o formă sau alta. Așadar, Katerina Ivanovna, pe moarte, refuză să mărturisească: „Nu am păcate asupra mea! .. Dumnezeu trebuie să ierte și fără asta... El știe cum am suferit! .. Dar dacă nu iartă, nu este necesar! ..”

În timpul publicării „Crime și pedepse” în „Buletinul rus” între scriitor și redactorii acestui jurnal, au existat diferențe. Editorii au cerut eliminarea capitolului romanului în care Sonya îi citește Evanghelia lui Raskolnikov (capitolul 4 al părții 4 conform unei ediții separate), cu care Dostoievski nu a fost de acord.

În iulie 1866, Dostoievski l-a informat pe A.P. Milyukov despre neînțelegerile sale cu redactorii Russkiy Vestnik: „Le-am explicat amândoi [Lubimov și Katkov] - ei rămân în picioare! Eu nu pot spune nimic despre acest capitol; L-am scris într-o adevărată inspirație, dar poate fi rău; dar scopul lor nu este în meritul literar, ci în frica pentru morală.În asta am avut dreptate - nu era nimic împotriva moralității și chiar prea opus, dar ei văd altceva și, în plus, văd urme nihilism. anunță Lyubimov hotărât, ce trebuie schimbat. L-am luat și această modificare a unui capitol mare m-a costat cel puțin trei capitole noi de muncă, judecând după muncă și dor, dar am trimis-o și am trecut-o.

Trimițând capitolul revizuit editorului, Dostoievski i-a scris lui N. A. Lyubimov: „Rău și Drăguț foarte divizate și nu va mai fi posibil să le amestecați și să le folosiți greșit. Până și celelalte amendamente indicate de dumneavoastră, am făcut totul, și, se pare, cu interes... Tot ce ați spus, am îndeplinit, totul este împărțit, delimitat și clar. citirea Evangheliei dat o culoare diferită.

În romanul „Crimă și pedeapsă” de Fiodor Mihailovici Dostoievski, personajele principale sunt personaje complexe și contradictorii. Soarta lor este strâns legată de condițiile de viață, de mediul în care are loc viața și de caracteristicile individuale. Este posibil să caracterizați eroii din „Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski numai pe baza acțiunilor lor, deoarece nu auzim vocea autorului în lucrare.

Rodion Raskolnikov - personajul principal al romanului

Rodion Raskolnikov- caracterul central al operei. Tânărul are un aspect atrăgător. „Apropo, era remarcabil de arătos, cu ochi frumoși întunecați, cu părul negru, mai înalt decât media, subțire și zvelt.” O minte remarcabilă, un caracter mândru, mândria bolnavă și o existență cerșetoare sunt motivele comportamentului criminal al eroului. Rodion își apreciază foarte mult abilitățile, se consideră o persoană excepțională, visează la un viitor mare, dar situația sa financiară îl deprimă. Nu are ce să plătească studiile la universitate, nu are destui bani să-și plătească proprietara. Hainele tanarului atrag atentia trecatorilor cu aspectul lor ponosit si vechi. Încercând să facă față circumstanțelor, Rodion Raskolnikov merge să-l omoare pe vechiul amanet. Astfel, încearcă să-și demonstreze că aparține celei mai înalte categorii de oameni și poate călca peste sânge. „Sunt o creatură tremurândă sau am dreptul”, crede el. Dar o crimă duce la alta. O femeie săracă nevinovată moare. Teoria eroului a dreptului unei personalități puternice duce la o fundătură. Doar dragostea Soniei trezește în el credința în Dumnezeu, îl reînvie. Personalitatea lui Raskolnikov constă din calități opuse. Un criminal crud indiferent își dă ultimii bănuți pentru înmormântarea unei persoane necunoscute, intervine în soarta unei fete tinere, încercând să o salveze de la dezonoare.

Caractere mici

Imaginile personajelor care joacă rolul principal în narațiune devin mai pline și mai strălucitoare ca urmare a descrierii relațiilor lor cu alte persoane. Membrii familiei, prietenii, cunoștințele, persoanele episodice care apar în complot ajută la înțelegerea mai bună a ideii lucrării, la înțelegerea motivelor acțiunilor.

Pentru a face apariția personajelor din roman mai clară pentru cititor, scriitorul folosește diverse tehnici. Ne familiarizăm cu o descriere detaliată a personajelor, ne aprofundăm în detaliile interiorului trist al apartamentelor, luăm în considerare străzile gri plictisitoare din Sankt Petersburg.

Sofia Marmeladova

Sofia Semionovna Marmeladova- o tânără creatură nefericită. „Sonya era scundă, avea vreo optsprezece ani, slabă, dar destul de blondă, cu niște ochi albaștri minunați”.

E tanara, naiva si foarte amabila. Tată beat, mamă vitregă bolnavă, surorile vitrege înfometate și fratele - acesta este mediul în care trăiește eroina. Este o persoană timidă și timidă, incapabilă să se ridice pentru ea însăși. Dar această creatură fragilă este gata să se sacrifice de dragul celor dragi. Ea vinde cadavrul, angajându-se în prostituție pentru a ajuta familia, merge după Raskolnikov condamnat. Sonya este o persoană bună, altruistă și profund religioasă. Acest lucru îi dă puterea de a face față tuturor încercărilor și de a găsi fericirea binemeritată.

Semion Marmeladov

Marmeladov Semyon Zaharovich- caracterul nu mai puțin semnificativ al lucrării. Este un fost oficial, tatăl unei familii cu mulți copii. O persoană slabă și cu voință slabă își rezolvă toate problemele cu ajutorul alcoolului. Un bărbat demis din serviciu își condamnă soția și copiii la foame. Ei locuiesc într-o cameră de trecere în care aproape că nu există mobilier. Copiii nu merg la școală, nu au haine de schimb. Marmeladov este capabil să bea ultimii bani, să ia banii câștigați de la fiica lui cea mare pentru a se îmbăta și a scăpa de probleme. În ciuda acestui fapt, imaginea eroului evocă milă și compasiune, deoarece circumstanțele s-au dovedit a fi mai puternice decât el. El însuși suferă de viciul său, dar nu-i poate face față.

Avdotia Raskolnikova

Avdotia Romanovna Raskolnikova este sora protagonistului. O fată dintr-o familie săracă, dar cinstită și decentă. Dunya este inteligentă, bine educată, bine manieră. Este „remarcabil de drăguță”, ceea ce, din păcate, atrage atenția bărbaților. Trăsături de caracter „arăta ca un frate”. Avdotya Raskolnikova, o fire mândră și independentă, hotărâtă și intenționată, era gata să se căsătorească cu o persoană neiubită de dragul bunăstării fratelui ei. Stima de sine și munca grea o vor ajuta să-și aranjeze soarta și să evite greșelile ireparabile.

Dmitri Vrazumichin

Dmitri Prokofievici Vrazumichin- singurul prieten al lui Rodion Raskolnikov Bietul elev, spre deosebire de prietenul său, nu abandonează școala. El își câștigă existența prin toate mijloacele disponibile și nu încetează să spere la noroc. Sărăcia nu-l împiedică să facă planuri. Razumikhin este un om nobil. Încearcă dezinteresat să ajute un prieten, are grijă de familia lui. Dragostea pentru Avdotya Romanovna Raskolnikova inspiră un tânăr, îl face mai puternic și mai hotărât.

Piotr Luzhin

Piotr Petrovici Lujin- un om de vârstă mijlocie respectabil, respectabil, cu aspect plăcut. Este un om de afaceri de succes, fericitul logodnic al lui Dunya Raskolnikova, un domn bogat și încrezător în sine. De fapt, sub masca integrității se ascunde o natură joasă și ticăloasă. Profitând de situația dificilă a fetei, o cere în căsătorie. În acțiunile sale, Pyotr Petrovici este ghidat nu de motive dezinteresate, ci de propriul său beneficiu. El visează la o soție care să fie supusă și recunoscătoare până la sfârșitul zilelor ei. De dragul propriilor interese, el se preface că este îndrăgostit, încearcă să-l calomnească pe Raskolnikov, o acuză pe Sonya Marmeladova de furt.

Arkadi Svidrigailov

Svidrigailov Arkadi Ivanovici- una dintre cele mai misterioase chipuri din roman. Proprietarul casei în care lucra Avdotia Romanovna Raskolnikova. Este viclean și periculos pentru alții. Svidrigailov este o persoană vicioasă. Fiind căsătorit, încearcă să o seducă pe Dunya. El este acuzat că și-a ucis soția, că a seducet copii mici. Natura teribilă a lui Svidrigailov este capabilă, destul de ciudat, de fapte nobile. El o ajută pe Sonya Marmeladova să se justifice, aranjează soarta copiilor orfani. Rodion Raskolnikov, după ce a comis o crimă, devine ca acest erou, deoarece încalcă legea morală. Nu întâmplător, într-o conversație cu Rodion, acesta spune: „Suntem un câmp de fructe de pădure”.

Pulcheria Raskolnikova

Raskolnikova Pulcheria Alexandrovna- mama lui Rodion și Dunya. Femeia este săracă, dar sinceră. Persoana este amabila si simpatica. O mamă iubitoare, pregătită pentru orice sacrificiu și privare de dragul copiilor ei.

F. M. Dostoievski acordă foarte puțină atenție unora dintre eroii săi. Dar ele sunt necesare în cursul poveștii. Astfel, procesul de investigare nu poate fi imaginat fără investigatorul inteligent, viclean, dar nobil Porfiry Petrovici. Tânărul medic Zosimov tratează și înțelege starea psihologică a lui Rodion în timpul bolii sale. Un martor important al slăbiciunii protagonistului din secția de poliție este asistentul directorului de cartier Ilya Petrovici. Prietenul lui Luzhin, Andrei Semenovici Lebezyatnikov, îi întoarce Sonya numele bun și îl dezvăluie pe falsul mire. Evenimentele aparent nesemnificative asociate cu numele acestor eroi joacă un rol important în dezvoltarea complotului.

Sensul persoanelor episodice în lucrare

Pe paginile marii opere a lui Fiodor Mihailovici Dostoievski întâlnim și alte personaje. Lista eroilor romanului este completată de personaje episodice. Katerina Ivanovna, soția lui Marmeladov, orfani nefericiți, o fată de pe bulevard, Alena Ivanovna, bătrânul amanet lacom, Lizovet bolnav. Apariția lor nu este întâmplătoare. Fiecare, chiar și cea mai nesemnificativă imagine, poartă propria sa încărcătură semantică și servește la întruchiparea intenției autorului. Importanti și necesari sunt toți eroii romanului „Crimă și pedeapsă”, a căror listă poate fi continuată în continuare.

Test de artă

Rodion Raskolnikov - personajul principal al romanului

Caractere mici

Sofia Marmeladova

Sofia Semionovna Marmeladova- o tânără creatură nefericită. „Sonya era scundă, avea vreo optsprezece ani, slabă, dar destul de blondă, cu niște ochi albaștri minunați”.

Semion Marmeladov

Avdotia Raskolnikova

Dmitri Vrazumichin

Piotr Luzhin

Arkadi Svidrigailov

Pulcheria Raskolnikova

Sensul persoanelor episodice în lucrare

Test de artă

Crimă și pedeapsă este cel mai cunoscut roman al lui F.M. Dostoievski, care a făcut o revoluție puternică în conștiința publică. Scrierea unui roman simbolizează descoperirea unei etape superioare și noi în opera unui scriitor genial. În roman, cu psihologismul inerent lui Dostoievski, este arătată calea sufletului uman neliniștit prin spinii suferinței pentru a înțelege Adevărul.

Istoria creației

Drumul de creare a operei a fost foarte dificil. Ideea romanului cu teoria de bază a „supraomului” a început să apară în timpul șederii scriitorului în muncă grea, s-a maturizat de-a lungul multor ani, dar însăși ideea de a dezvălui esența „obișnuită” și „extraordinară”. „Oamenii au cristalizat în timpul șederii lui Dostoievski în Italia.

Începutul lucrărilor la roman a fost marcat de fuziunea a două proiecte - romanul neterminat „Bețiv” și schița romanului, a cărui intriga se bazează pe mărturisirea unuia dintre condamnați. Ulterior, complotul s-a bazat pe povestea unui student sărac Rodion Raskolnikov, care a ucis un bătrân amanet în folosul familiei sale. Viața marelui oraș, plină de drame și conflicte, a devenit una dintre principalele imagini ale romanului.

Fiodor Mihailovici a lucrat la roman în 1865-1866 și aproape imediat după absolvire în 1866 a fost publicat în revista Russky Vestnik. Răspunsul în rândul recenzenților și al comunității literare din acea vreme a fost foarte furtunoasă - de la admirație furtunoasă la respingere ascuțită. Romanul a fost supus dramatizării repetate și a fost ulterior filmat. Prima producție teatrală din Rusia a avut loc în 1899 (de remarcat că a fost montată în străinătate cu 11 ani mai devreme).

Descrierea lucrării

Acțiunea are loc într-o zonă săracă din Sankt Petersburg în anii 1860. Rodion Raskolnikov, un fost student, amanetează ultimul lucru de valoare unui vechi amanet. Plin de ură pentru ea, el plănuiește o crimă teribilă. În drum spre casă, se uită într-unul dintre băuturi, unde îl întâlnește pe oficialul complet degradat Marmeladov. Rodion ascultă dezvăluiri dureroase despre soarta nefericită a fiicei sale, Sonya Marmeladova, forțată de mama ei vitregă să-și câștige existența din familie prin prostituție.

În curând, Raskolnikov primește o scrisoare de la mama sa și este îngrozit de violența morală împotriva surorii sale mai mici Dunya, care a fost comisă de proprietarul crud și depravat Svidrigailov. Mama lui Raskolnikov speră să aranjeze soarta copiilor ei căsătorindu-se cu Pyotr Luzhin, un bărbat foarte bogat, fiica ei, dar în același timp toată lumea înțelege că nu va exista dragoste în această căsătorie și fata va fi din nou sortită suferinței. Inima lui Rodion este sfâșiată de milă pentru Sonya și Dunya, iar gândul de a o ucide pe bătrâna urâtă este ferm fixat în mintea lui. El va cheltui banii amanetului, câștigați într-un mod nedrept, pentru o cauză bună - eliberarea fetelor și băieților suferinzi din sărăcia umilitoare.

În ciuda aversiunii față de violența sângeroasă care se ridică în sufletul său, Raskolnikov comite totuși un păcat grav. În plus, pe lângă bătrână, o ucide pe sora ei blândă Lizaveta, martoră fără să vrea la o crimă gravă. Rodion abia reușește să evadeze de la locul crimei, în timp ce ascunde averea bătrânei într-un loc întâmplător, fără să le evalueze măcar valoarea reală.

Suferința psihică a lui Raskolnikov provoacă înstrăinare socială între el și cei din jur, Rodion se îmbolnăvește din experiențe. Curând află că o altă persoană este acuzată de crima pe care a comis-o - un simplu băiat din sat Mikolka. O reacție dureroasă la conversațiile altora despre crimă devine prea vizibilă și suspectă.

Mai departe, romanul descrie încercările grele ale sufletului unui student criminal care încearcă să-și găsească liniștea sufletească, să găsească măcar o justificare morală pentru crima comisă. Un fir ușor străbate romanul, comunicarea lui Rodion cu nefericita, dar în același timp bună și extrem de spirituală fata Sonya Marmeladova. Sufletul ei este neliniștit din cauza discrepanței dintre puritatea interioară și modul de viață păcătos, iar Raskolnikov găsește un spirit înrudit în această fată. Singurața Sonya și prietenul universitar Razumikhin devin un sprijin pentru fostul student torturat Rodion.

De-a lungul timpului, anchetatorul în cazul crimei, Porfiry Petrovici, află circumstanțele detaliate ale crimei, iar Raskolnikov, după un chin moral îndelungat, se recunoaște ca un criminal și trece la muncă silnică. Abnegată Sonya nu-și părăsește cel mai apropiat prieten și merge după el, datorită fetei, are loc transformarea spirituală a protagonistului romanului.

Personajele principale ale romanului

(Ilustrație de I. Glazunov Raskolnikov în dulapul său)

Dualitatea impulsurilor spirituale stă în numele protagonistului romanului. Întreaga lui viață este pătrunsă de întrebarea - vor fi justificate încălcările legii dacă sunt comise în numele iubirii pentru alții? Sub presiunea circumstanțelor externe, Raskolnikov trece în practică prin toate cercurile iadului moral asociate cu crima pentru a-i ajuta pe cei dragi. Catharsis vine datorită celei mai dragi persoane - Sonya Marmeladova, care ajută la găsirea liniștii pentru sufletul unui ucigaș student neliniștit, în ciuda condițiilor dificile de muncă grea.

Înțelepciunea și smerenia poartă imaginea acestei eroine uimitoare, tragice și, în același timp, sublimă. De dragul bunăstării vecinilor ei, ea a călcat în picioare cel mai prețios lucru pe care îl are - onoarea feminină. În ciuda modului ei de a câștiga, Sonya nu provoacă nici cel mai mic dispreț, sufletul ei curat, aderarea la idealurile moralei creștine îi încântă pe cititorii romanului. Fiind o prietenă fidelă și iubitoare a lui Rodion, ea merge cu el până la capăt.

Misteriosul și ambiguitatea acestui personaj ne face să ne gândim din nou la versatilitatea naturii umane. O persoană vicleană și vicioasă pe de o parte, până la sfârșitul romanului își arată grija și grija pentru copiii săi orfani și o ajută pe Sonya Marmeladova să-și restabilească reputația deteriorată.

Un antreprenor de succes, o persoană cu o înfățișare respectabilă, face o impresie înșelătoare. Luzhin este rece, lacom, nu se ferește de calomnie, nu vrea dragoste de la soția sa, ci exclusiv servilism și smerenie.

Analiza lucrării

Construcția compozițională a romanului este o formă polifonică, în care linia fiecăruia dintre personajele principale este multifațetă, autosuficientă și, în același timp, interacționează activ cu temele altor personaje. De asemenea, trăsăturile romanului sunt concentrarea uimitoare a evenimentelor - intervalul de timp al romanului este limitat la două săptămâni, ceea ce, cu un volum atât de semnificativ, este o întâmplare destul de rară în literatura mondială a acelei vremuri.

Compoziția structurală a romanului este destul de simplă - 6 părți, fiecare dintre acestea, la rândul lor, împărțită în 6-7 capitole. O caracteristică este lipsa de sincronizare a zilelor lui Raskolnikov cu o structură clară și concisă a romanului, care subliniază confuzia stării interne a personajului principal. Prima parte descrie trei zile din viața lui Raskolnikov, iar din a doua, numărul evenimentelor crește cu fiecare capitol, ajungând la o concentrare uimitoare.

O altă caracteristică a romanului este soarta fără speranță și soarta tragică a majorității personajelor sale. Până la sfârșitul romanului, doar personajele tinere vor rămâne alături de cititor - Rodion și Dunya Raskolnikov, Sonya Marmeladova, Dmitry Razumikhin.

Dostoievski însuși a considerat romanul său „o înregistrare psihologică a unei crime”, el este sigur că suferința mentală prevalează asupra pedepsei legale. Protagonistul se îndepărtează de Dumnezeu și se lasă purtat de ideile de nihilism, populare la acea vreme, iar abia până la finalul romanului se reîntoarce la morala creștină, autorul lasă eroului o posibilitate ipotetică de pocăință.

Concluzie finală

De-a lungul romanului „Crimă și pedeapsă”, viziunea despre lume a lui Rodion Raskolnikov se transformă din apropiatul lui Nietzsche, care era obsedat de ideea unui „supraom”, la unul creștin - cu doctrina sa despre iubirea divină, smerenia. și milă. Conceptul social al romanului este strâns împletit cu doctrina Evangheliei despre iubire și iertare. Întregul roman este impregnat de un adevărat spirit creștin și te face să percepi toate evenimentele și acțiunile oamenilor care au loc în viață prin prisma posibilității de transformare spirituală a omenirii.

Categorii

Popular