Exemple de inegalitate în societate. Inegalitatea socială: polarizarea excesivă a societății amenință securitatea țării

AGENȚIA FEDERALĂ PENTRU EDUCAȚIE

INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNT DE STAT DE ÎNVĂȚĂMÂNT PROFESIONAL SUPERIOR

……………………………………

Departamentul UP-1

teme de sociologie

„INEGALITATEA SOCIALĂ, CAUZELE ȘI TIPURILE EI”

Student: …………………………

080504 - Administrația de stat și municipală

Anul I, gr. SUS-1

Verificat:

……………………….

Introducere……………………………………………………………………………………………….. 3

1. Esența inegalității sociale………………………………………..………..4

2. Cauzele inegalității sociale………………………………………………………….5

3. Tipuri moderne de inegalitate………………………………………………..……….8

Concluzie………………………………………………………………………………..11

Referințe…………………………………………………………………..12

INTRODUCERE

Formarea „Noii Rusii” a schimbat semnificativ relațiile sociale, instituțiile sociale și a dat naștere la noi forme de diferențiere socială și inegalitate.

Discuțiile despre inegalitatea socială, conținutul acesteia și criteriile de apariție a acesteia au o istorie lungă. Problema inegalității sociale, ținând cont de valorile societății tradiționale, apare în lucrările lui Aristotel, Platon, Tacitus.

În opinia mea, în lumea modernă, indicatorii care caracterizează inegalitatea socială trebuie monitorizați și evaluați continuu. Acest lucru este necesar dintr-un motiv - gradul de inegalitate socială poate depăși anumite limite acceptabile. Depășirea gradului admis de inegalitate duce la o mare diferență în nivelul de trai al grupurilor individuale de statut în societate, care poate fi considerată discriminare și încălcare a anumitor grupuri ale populației. Acest fapt duce adesea la tensiune socială în societate și agravează conflictele sociale.

Obiectul cercetării mele este societatea, iar subiectul este studiul inegalității.

Deoarece eseul meu este dedicat problemei inegalității în societate, sarcina mea este de a determina esența și cauzele inegalității sociale, precum și de a lua în considerare tipurile de inegalități sociale.

1. ESENȚA INEGALĂȚII SOCIALE

Pentru început, aș dori să definesc ce înseamnă termenul „inegalitate”? În general, inegalitatea înseamnă că oamenii trăiesc în condiții în care au acces inegal la resurse pentru consumul material și spiritual. Iar inegalitatea dintre grupurile de oameni este caracterizată de conceptul de „stratificare socială”.

Când luăm în considerare problema inegalității sociale, este corect să pornim de la teoria eterogenității socio-economice a muncii. Eterogenitatea socio-economică a muncii este consecința și cauza însușirii puterii, proprietății, prestigiului de către unii oameni și a absenței tuturor acestor semne de „avansare” în ierarhia socială de către alții. Fiecare dintre grupuri se dezvoltă și se bazează pe propriile valori și norme, iar dacă sunt plasate după un principiu ierarhic, atunci sunt straturi sociale.

În stratificarea socială există tendința de a moșteni funcții. Principiul moștenirii funcțiilor duce la faptul că nu toți indivizii capabili și educați au șanse egale să ocupe funcții de putere, principii înalte și funcții bine plătite. Aici funcționează două mecanisme de selecție: acces inegal la o educație cu adevărat de înaltă calitate; oportunități inegale pentru persoanele cu calificare egală de a obține posturi.

Aș dori să remarc că inegalitatea de poziție a diferitelor grupuri de oameni poate fi urmărită de-a lungul istoriei civilizației. Chiar și în societățile primitive, vârsta și sexul, combinate cu forța fizică, erau criterii importante pentru stratificare.

2. CAUZE ALE INEGALITATII SOCIALE

Unii reprezentanți ai gândirii sociologice consideră că principalul motiv al poziției inegale a oamenilor în societate este diviziunea socială a muncii. Cu toate acestea, oamenii de știință explică în moduri diferite consecințele care decurg și, mai ales, motivele reproducerii inegalității.

Herbert Spencer crede că sursa inegalității este cucerirea. Astfel, clasa conducătoare este învingătoarea, iar clasa inferioară este cea învinsă. Prizonierii de război devin sclavi, fermierii liberi devin iobagi. Pe de altă parte, războaiele frecvente sau constante duc la dominarea deliberată a celor care funcționează în sfera statală și militară. Astfel, funcționează legea selecției naturale: cei mai puternici domină și ocupă o poziție privilegiată, în timp ce cei slabi le sunt subordonați și se află pe treptele inferioare ale scării sociale.

Dezvoltarea sociologiei inegalității, ideea de evoluție și legea selecției naturale au avut o influență semnificativă. Una dintre direcțiile evoluționismului este darwinismul social. Ceea ce aveau în comun toți reprezentanții acestei tendințe a fost recunoașterea faptului că se desfășoară aceeași luptă între societățile umane ca și între organismele biologice.

Ludwig Gumplowicz este convins că cauza oricărei mișcări sociale sunt motivele economice. Mijloacele de a realiza aceste interese sunt violența și constrângerea. Statele apar ca urmare a ciocnirilor militare între rase. Învingătorii devin elita (clasa conducătoare), iar cei învinși devin masele.

William Sumner este cel mai influent darwinist social. El a interpretat în mod unic ideile eticii protestante și principiul selecției naturale în lucrările sale. El a demonstrat cel mai clar ideologia darwinismului social în scrierile sale din anii '70. Deoarece evoluția nu are loc la voința oamenilor, este stupid și absurd să proiectăm modele de societate, credea Sumner. Lupta pentru existență și supraviețuire este o lege naturală a naturii care nu trebuie schimbată. Iar capitalismul este singurul sistem sănătos, cei bogați sunt un produs al selecției naturale.

Karl Marx credea că inițial diviziunea muncii nu duce la subordonarea unor oameni de către alții, ci, fiind un factor de stăpânire a resurselor naturale, determină specializarea profesională. Dar complexitatea tot mai mare a procesului de producție contribuie la diviziunea muncii în fizic și mental. Această diviziune a precedat istoric formarea proprietății private și a claselor. Odată cu aspectul lor, anumite domenii, tipuri și funcții de activitate sunt atribuite claselor corespunzătoare. Din acest moment, fiecare clasă este angajată în ocupația care i-a fost atribuită, deține sau nu proprietăți și este situată pe diferite trepte ale scării statutului social. Cauzele inegalității stau în sistemul de producție, în diferitele atitudini față de mijloacele de producție, care permite celor care dețin proprietate nu numai să-i exploateze pe cei care nu o au, ci și să le domine. Pentru a elimina inegalitatea, este necesară exproprierea proprietății private și naționalizarea acesteia.

Ulterior, în cadrul teoriei conflictului, R. Dahrendorf, R. Mikels, C.R. Mills și alții au început să vadă inegalitatea ca rezultat al condițiilor în care oamenii care controlează valorile sociale, cum ar fi bogăția și puterea, obțin beneficii și avantaje pentru ei înșiși. În orice caz, stratificarea socială este văzută ca o condiție a tensiunii sociale și a conflictului.

Susținătorii funcționalismului structural, după Emile Durkheim, identifică două cauze ale inegalității sociale

Ierarhia activităților Gradul de talent

într-o societate a indivizilor

De o importanță decisivă pentru formarea ideilor moderne despre esența, formele și funcțiile inegalității sociale, alături de Marx, a fost Max Weber (1864 - 1920), un clasic al teoriei sociologice mondiale. Baza ideologică a opiniilor lui Weber este că individul este subiectul acțiunii sociale.

Spre deosebire de Marx, Weber, pe lângă aspectul economic al stratificării, a luat în considerare aspecte precum puterea și prestigiul. Weber a văzut proprietatea, puterea și prestigiul ca trei factori separați, care interacționează, care stau la baza ierarhiilor în orice societate. Diferențele de proprietate dau naștere claselor economice; diferențele legate de putere dau naștere partidelor politice, iar diferențele de prestigiu dau naștere grupărilor de statut sau straturilor. De aici și-a formulat ideea despre „trei dimensiuni autonome ale stratificării”. El a subliniat că „clasele”, „grupurile de statut” și „partidele” sunt fenomene legate de distribuția puterii în cadrul unei comunități.

Principala contradicție a lui Weber cu Marx este că, după Weber, o clasă nu poate fi subiect de acțiune, deoarece nu este o comunitate. Spre deosebire de Marx, Weber a asociat conceptul de clasă doar cu societatea capitalistă, unde cel mai important regulator al relațiilor este piața. Prin aceasta, oamenii își satisfac nevoile de bunuri materiale și servicii.

Cu toate acestea, pe piață oamenii ocupă poziții diferite sau se află în „situații de clasă” diferite. Totul se cumpara si se vinde aici. Unii vând bunuri și servicii; altele – munca. Diferența aici este că unii oameni dețin proprietăți, în timp ce alții nu. Weber nu are o structură clară de clasă a societății capitaliste, așa că diferiți interpreți ai lucrărilor sale oferă liste diferite de clase.

Luând în considerare principiile sale metodologice și rezumând lucrările sale istorice, economice și sociologice, putem reconstrui tipologia claselor lui Weber în capitalism după cum urmează:

Clasa muncitoare lipsit de proprietate. Oferă pe piață

serviciile sale și se diferențiază în funcție de nivelul de calificare.

mica burghezie- o clasă de mici oameni de afaceri și comercianți.

Gulerele albe deposedate: specialişti tehnici şi intelectuali.

Administratori și manageri.

Proprietarii, care se străduiesc și prin educație pentru avantajele pe care le posedă intelectualii.

5.1 Clasa de proprietar, adică cei care primesc chirie din proprietatea terenului,

mine, etc.

5.2 „Clasa comerciala”, adică antreprenori.

3. TIPURI MODERNE DE INEGALITATE

3.1 Sărăcia ca tip de inegalitate (să luăm în considerare perioada în care schimbările în acest domeniu au fost deosebit de vizibile)

Fenomenul sărăciei a devenit subiect de cercetare în sociologia rusă modernă la începutul anilor 1990. În perioada sovietică, conceptul de sărăcie în relație cu poporul sovietic nu a fost folosit în știința domestică. În literatura socio-economică, categoria sărăciei, care a fost dezvăluită în cadrul teoriei bunăstării și distribuției socialiste, a primit recunoaștere oficială.

Astăzi, o caracteristică importantă a societății este polarizarea ei socială, stratificarea în săraci și bogați. În 1994 raportul de numerar pe cap de locuitor venitul celor mai bogați 10% și al celor mai săraci 10% dintre ruși a fost de 1:9 și deja în primul trimestru al anului 1995 - aproape 1:15. Cu toate acestea, aceste cifre nu iau în calcul cei 5% din populația superbogată, despre care statisticile nu au date.

Conform statisticilor oficiale, pentru 1993-1996. numarul de someri a crescut de la 3,6 milioane la 6,5 ​​milioane (inclusiv cei înregistrați oficial la serviciul de stat pentru ocuparea forței de muncă - de la 577,7 mii persoane la 2506 mii).

Populația în vârstă de muncă a însumat 83.767 mii în 1994, 84.059 mii în 1995, 84.209 mii în 1996, 84.337 mii în 1997, 84.781 mii în 1998. Uman.

Populația activă economicîn 1994 s-au ridicat la 73.962,4 mii, în 1995 - 72.871,9 mii, în 1996 - 73.230,0 mii, în 1997 - 72.819 mii persoane.

Numărul de persoane cu venituri sub nivelul de existență reprezintă 30,7 milioane sau 20,8% din populația Federației Ruse. ÎN

1997, cei 10% din populația cea mai bogată reprezentau 31,7% din veniturile în numerar, în timp ce 10% din populația cea mai puțin bogată reprezentau doar 2,4%, i.e. de 13,2 ori mai puțin.

Conform statisticilor oficiale, numărul șomerilor a fost de 5478,0 mii în 1994, 6431,0 mii în 1995, 7280,0 mii în 1996, 8180,3 mii în 1997.

3.2.Privarea ca tip de inegalitate.

Deprivarea ar trebui să fie înțeleasă ca orice condiție care dă naștere sau poate da naștere unui sentiment individual sau de grup de propria sa privare în comparație cu alți indivizi (sau grupuri). Se pot distinge cinci tipuri de privare.

Deprivarea economică.

Ea decurge din distribuția neuniformă a veniturilor în societate și din satisfacerea limitată a nevoilor unor indivizi și grupuri. Gradul de deprivare economică este evaluat folosind criterii obiective și subiective. Un individ care, după criterii obiective, este destul de prosper din punct de vedere economic și chiar se bucură de privilegii, poate, totuși, să experimenteze un sentiment subiectiv de privare. Pentru apariția mișcărilor religioase, sentimentul subiectiv de privare este cel mai important factor.

Deprivarea socială.

Se explică prin tendința societății de a valorifica calitățile și abilitățile unor indivizi și grupuri mai sus decât altele, exprimând această apreciere în distribuirea unor astfel de recompense sociale precum prestigiul, puterea, statutul înalt în societate și oportunitățile corespunzătoare de participare la viața socială. .

Deprivare etică.

Este asociată cu un conflict de valori care apare atunci când idealurile indivizilor sau grupurilor nu coincid cu idealurile societății. Adesea, un conflict de valori apare din cauza prezenței contradicțiilor în organizarea socială. Asemenea conflicte între societate și intelectuali sunt cunoscute.

Deprivarea mintală.

Ea apare ca urmare a formării unui vid de valori într-un individ sau un grup - absența unui sistem de valori semnificativ în conformitate cu care să-și poată construi viața. O reacție comună la deprivarea mintală este căutarea de noi valori, o nouă credință, sens și scop al existenței. Deprivarea psihică se manifestă, în primul rând, printr-un sentiment de disperare, alienare și o stare de anomie, rezultată din stări obiective de privare (sociale, economice sau organismice). De multe ori rezultă acțiuni care vizează eliminarea formelor obiective de privare.

Concluzie

În forma sa cea mai generală, inegalitatea înseamnă că oamenii trăiesc în condiții în care au acces inegal la resurse limitate pentru consumul material și spiritual. Pentru a descrie sistemul inegalității dintre grupurile de oameni în sociologie, conceptul de „stratificare socială” este utilizat pe scară largă.

Când se analizează problema inegalității sociale, este destul de justificat să se pornească de la teoria eterogenității socio-economice a muncii. Efectuând tipuri de muncă inegale din punct de vedere calitativ, satisfacând nevoile sociale în diferite grade, oamenii se trezesc uneori angajați în muncă eterogenă din punct de vedere economic, deoarece astfel de tipuri de muncă au evaluări diferite ale utilității lor sociale.

Eterogenitatea socio-economică a muncii este nu numai o consecință, ci și motivul însuşirii puterii, proprietății, prestigiului de către unii oameni și absența tuturor acestor semne de „avansare” în ierarhia socială de către alții.

În stratificarea socială există tendința de a moșteni funcții. Principiul moștenirii funcțiilor duce la faptul că nu toți indivizii capabili și educați au șanse egale să ocupe funcții de putere, principii înalte și funcții bine plătite.

Stratificarea socială are un caracter tradițional, deoarece în ciuda mobilității istorice a formei sale, esența ei, adică inegalitatea de poziție a diferitelor grupuri de oameni, se păstrează de-a lungul istoriei civilizației. Chiar și în societățile primitive, vârsta și sexul, combinate cu forța fizică, erau criterii importante pentru stratificare.

Având în vedere nemulțumirea membrilor societății față de sistemul existent de distribuție a puterii, proprietății și condițiile dezvoltării individuale, este încă necesar să se țină cont de universalitatea inegalității umane.

Bibliografie

Goffman A. B. Şapte prelegeri despre istoria sociologiei. M., 1995.

Zborovsky G. E. Orlov G. P. Sociologie. M., 1995.

Komarov M. S. Introducere în sociologie. M., 1995.

Komarova. DOMNIȘOARĂ. Stratificarea socială și structura socială. Sociol. cercetare 1992, nr.

Un scurt dicționar de sociologie. - M.: Politizdat, 1988

Losev A. F. Istoria esteticii antice T II Sofiştii Socrate. Platon. M., 1969

Fundamentele științelor politice: Curs de prelegeri. Manual pentru universități / N. Sazonov, B. Reshetnyak și alții - M., 1993.

Subiectul și structura științei sociologice, cercetare sociologică, 1981.№-1.p.90.

Sociologie. Manual pentru instituțiile de învățământ superior. G.V. Osipov, A.V. Kabyshcha, M.R. Tulchinsky și alții - M.: Nauka, 1995.

Sociologie: Curs general: Manual pentru universităţi.-M.: PER SE Logos, 2000.

Sociologie: Atelier. Comp. și resp. ed. A. V. Mironov, R. I. Rudenko. M., 1993.

Structura stratificării sociale și tendințe în mobilitatea socială // American Sociology / Transl. din engleza V.V. Voronina și E.E. Zinkovski. M.: Progres, 1972. P. 235-247.

Dicţionar filosofic, 1991, - ed. ACEASTA. Frolova.

Sociologie: manual / Ed. N.D. Kazakova. – M.: MGUPI, 2008. – 120 p.

În această afirmaţie, I. Scherr ridică problema naturaleţei inegalităţii sociale. Cu alte cuvinte, autorul consideră că starea societății este absolut organică, în care unii indivizi au un acces mai mare la beneficii decât restul societății.

Sunt complet de acord cu această teză. Într-adevăr, societatea este formată din multe pături sociale, care se disting prin procesul de stratificare socială.

Există multe criterii de împărțire a societății în straturi, dar este necesar să ne amintim, în primul rând, de cele patru principale - venitul, puterea, educația și prestigiul.

În plus, există tipuri istorice de stratificare, dintre care multe au perpetuat inegalitatea socială timp de secole. În principal sunt patru. Primul tip - sistemul sclavagist - se caracterizează prin faptul că o anumită parte a societății (sclavii) erau „lucru” altor oameni. Al doilea tip - sistemul de caste - se baza pe principii și tradiții religioase și asigura apartenența ereditară la o castă fără nicio oportunitate de a profita de liftul social (pentru a câștiga serviciu în război, pentru a se căsători cu un reprezentant al unei caste superioare). Următorul tip - sistemul de clasă - avea ca suport aparatul coercitiv al puterii de stat, asigurând statutul juridic al unei anumite clase în documentele oficiale. Acest tip permitea, în cazuri excepționale, „creșterea” privilegiului statutului cuiva.

Din fericire, progresul social ne-a condus la un sistem deschis de stratificare – clasa. În acest sistem, indivizii au putut să se deplaseze liber într-un alt strat social. Baza împărțirii dintre clase este forma și valoarea venitului unei persoane. Prin urmare, ei deosebesc clasa proletarilor (lucrători angajați care primesc salarii) și burghezia (clasa antreprenorilor care primesc profit, inclusiv din exploatarea muncii salariate). După cum vedem, chiar și în sistemele de stratificare deschise există inegalitate socială: indivizii care depun mult efort pentru a lucra cu ascensoare sociale (educație, carieră, serviciu) sunt mai sus pe scara socială decât membrii mai puțin activi ai societății. De menționat că intensitatea și viteza mobilității sociale în societățile moderne este mult mai mare decât în ​​tipurile istorice descrise mai sus.

Exemple de inegalitate socială pot fi găsite cu ușurință în literatura clasică. De exemplu, în romanul lui Jack London, Martin Eden, personajul principal face o călătorie extinsă pe scara socială de la un marinar sărac la un scriitor bogat, ajutându-și simultan prietenii săraci să-și crească veniturile. După ce a primit „un bilet la înalta societate”, eroul înțelege că oamenii bogați nu sunt întotdeauna mulțumiți, iar oamenii cu venituri slabe au fost mult mai amabili cu el. Acesta este, de asemenea, un fel de „stratificare prin moralitate”, dar este deja în afara domeniului de aplicare al cursului de studii sociale.

Uneori, inegalitatea socială atinge proporții care amenință societatea. Ziarul Russian Reporter a publicat recent un articol analitic despre țara Zimbabwe, arătând indicatori economici dezamăgiți. Este de remarcat faptul că această țară și-a retras moneda națională din circulație. Nivelul ridicat de corupție și criminalitate le permite oficialilor și unor oameni de afaceri să primească venituri fabuloase, în timp ce mai mult de jumătate dintre oameni sunt înscriși oficial ca șomeri. Acest exemplu ne arată că chiar și starea naturală a societății, manifestată în inegalitate, trebuie controlată pentru ca societatea să nu se transforme în haos.

Astfel, problema naturaleței inegalității sociale este actuală până în zilele noastre, având o bază științifică și faptică. Și sper că societatea va fi „inegală” acolo unde trebuie!

Actualizat: 2017-07-10

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

Aspecte ale inegalității

Inegalitatea în societatea umană acționează ca unul dintre obiectele actuale ale cercetării sociologice. Motivele sale constau și în mai multe aspecte principale.

Inegalitatea implică inițial oportunități diferite și acces inegal la bunurile sociale și materiale disponibile. Printre aceste beneficii se numără următoarele:

1. Venitul este o anumită sumă de bani pe care o primește o persoană pe unitatea de timp. Adesea, venitul este direct salariul care este plătit pentru munca produsă de o persoană și puterea fizică sau mentală cheltuită. Pe lângă muncă, poate fi și proprietatea asupra proprietății care „funcționează”. Astfel, cu cât venitul unei persoane este mai mic, cu atât este mai jos nivelul acesteia în ierarhia societății;
2. Educația este un complex de cunoștințe, abilități și abilități dobândite de o persoană în timpul șederii sale în instituțiile de învățământ. Nivelul educațional este măsurat prin numărul de ani de școlarizare. Acestea pot varia de la 9 ani (liceu). De exemplu, un profesor poate avea mai mult de 20 de ani de studii în spate, în consecință, va fi la un nivel mult mai înalt decât o persoană care a absolvit 9 clase;
3. Puterea este capacitatea unui individ de a-și impune viziunea asupra lumii și punctul de vedere asupra unor secțiuni mai largi ale populației, indiferent de dorința acestora. Nivelul de putere este măsurat prin numărul de oameni peste care se extinde;
4. Prestigiul este o poziție în societate și evaluarea acesteia, care s-a dezvoltat pe baza opiniei publice.

Cauzele inegalității sociale

Multă vreme, mulți cercetători s-au întrebat dacă societatea poate exista în principiu dacă nu există inegalitate sau ierarhie în ea. Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să înțelegem cauzele inegalității sociale.

Diferite abordări interpretează diferit acest fenomen și cauzele sale. Să le analizăm pe cele mai influente și celebre.

Nota 1

Functionalismul explica fenomenul de inegalitate bazat pe varietatea functiilor sociale. Aceste funcții sunt inerente diferitelor straturi, clase și comunități.

Funcționarea și dezvoltarea relațiilor sociale sunt posibile numai în condiția diviziunii muncii. În această situație, fiecare grup social rezolvă probleme care sunt vitale pentru întreaga societate. Unii sunt angajați în crearea și producerea de bunuri materiale, în timp ce activitățile altora au ca scop crearea de valori spirituale. De asemenea, este nevoie de un strat de control care să controleze activitățile primelor două - de unde și al treilea.

Pentru funcționarea cu succes a societății, este pur și simplu necesară o combinație a tuturor celor trei tipuri de activități umane de mai sus. Unele se dovedesc a fi cele mai importante, iar altele cele mai puțin. Astfel, pe baza ierarhiilor de funcții, se formează o ierarhie de clase și straturi care le îndeplinesc.

Explicația statutului inegalității sociale. Se bazează pe observații ale acțiunilor și comportamentului unor indivizi specifici. După cum înțelegem, fiecare persoană care ocupă un anumit loc în societate își dobândește automat statutul. De aici părerea că inegalitatea socială este, în primul rând, inegalitatea de statut. Ea decurge atât din capacitatea indivizilor de a îndeplini un anumit rol, cât și din oportunitățile care permit unei persoane să obțină o anumită poziție în societate.

Pentru ca un individ să îndeplinească unul sau altul rol social, el trebuie să aibă anumite abilități, abilități și calități (să fie competent, sociabil, să aibă cunoștințele și aptitudinile adecvate pentru a fi profesor, inginer). Oportunitățile care permit unei persoane să obțină una sau alta poziție în societate sunt, de exemplu, proprietatea asupra proprietății, capitalul, originea dintr-o familie celebră și bogată, aparținând unei clase înalte sau forțelor politice.

O viziune economică asupra cauzelor inegalității sociale. În conformitate cu acest punct de vedere, motivul principal al inegalității sociale constă în tratamentul inegal al proprietății și distribuția bunurilor materiale. Această abordare s-a manifestat cel mai clar sub marxism, când apariția proprietății private a dus la stratificarea socială a societății și formarea claselor antagonice.

Probleme ale inegalității sociale

Inegalitatea socială este un fenomen foarte des întâlnit și, prin urmare, ca multe alte manifestări din societate, se confruntă cu o serie de probleme.

În primul rând, problemele inegalității apar simultan în două dintre cele mai dezvoltate zone ale societății: în sfera socială și economică.

Când vorbim despre problemele inegalității în sfera publică, merită menționate următoarele manifestări de instabilitate:

1. Incertitudine cu privire la viitorul cuiva, precum și cu privire la stabilitatea poziției în care individul se află în prezent;
2. Suspendarea producției din cauza nemulțumirilor din partea diferitelor segmente ale populației, ceea ce duce la o penurie de produse pentru alții;
3. Tensiune socială în creștere, care poate duce la consecințe precum revolte, conflicte sociale;
4. Lipsa unor lifturi sociale reale care să vă permită să urcați pe scara socială atât de jos în sus, cât și invers - de sus în jos;
5. Presiunea psihologică din cauza unui sentiment de imprevizibilitate a viitorului, lipsa de previziuni clare pentru dezvoltarea ulterioară.

În sfera economică, problemele inegalității sociale se exprimă astfel: o creștere a costurilor guvernamentale pentru producția anumitor bunuri sau servicii, o distribuție parțial nedreaptă a veniturilor (primite nu de cei care lucrează efectiv și își folosesc forța fizică, ci de către cei care investesc mai mulți bani), respectiv, de aici apare o altă problemă semnificativă - accesul inegal la resurse.

Nota 2

O trăsătură specială a problemei inegalității de acces la resurse este că aceasta este atât o cauză, cât și o consecință a inegalității sociale moderne.

Inegalitatea socială a apărut în triburile primitive și s-a intensificat în etapele ulterioare ale dezvoltării sociale.

În societatea modernă, există grupuri sociale mari care diferă în ceea ce privește venitul (avuția), nivelul de educație, profesia și natura muncii. Se numesc clase, pături sociale.

Există o diviziune socială în societate în grupuri de bogați (clasa superioară), bogați (clasa de mijloc) și săraci (clasa de jos).

Bogații, clasa superioară îi include pe cei care dețin o mulțime de proprietăți și bani. Sunt pe treapta superioară a „scării sociale”, primesc venituri mari, au proprietăți mari (companii petroliere, bănci comerciale etc.). O persoană poate deveni bogată datorită talentului și muncii grele, primind o moștenire sau o carieră de succes.

Între bogați și săraci există o clasă de mijloc de oameni bogați, asigurați cu resurse financiare. Ei mențin un nivel de trai decent, permițându-le să satisfacă toate nevoile rezonabile (cumpărarea de alimente de calitate, îmbrăcăminte scumpă, locuințe).

Săracii - clasa de jos - primesc un venit minim sub formă de salarii, pensii, burse și beneficii sociale. Cu acești bani puteți achiziționa doar cea mai mică cantitate de produse esențiale necesare pentru menținerea sănătății și vieții umane (hrană, îmbrăcăminte etc.).

Să ne imaginăm că toți oamenii sunt egali din punct de vedere social. Egalitatea universală îi privează pe oameni de stimulente pentru a merge înainte, de dorința de a depune un efort maxim și de capacitatea de a îndeplini sarcinile (oamenii vor crede că nu primesc pentru munca lor mai mult decât ar primi dacă nu ar face nimic toată ziua).

Inegalitate între oameni există în orice societate. Acest lucru este destul de firesc și logic, având în vedere că oamenii diferă prin abilități, interese, preferințe de viață, orientări valorice etc.

În fiecare societate există săraci și bogați, educați și needucați, întreprinzători și neantreprenori, cei cu putere și cei fără ea.

În acest sens, problema originii inegalității sociale, a atitudinilor față de aceasta și a modalităților de eliminare a ei a stârnit întotdeauna un interes sporit, nu numai în rândul gânditorilor și politicienilor, ci și în rândul oamenilor de rând care privesc inegalitatea socială drept nedreptate.

În istoria gândirii sociale, inegalitatea oamenilor a fost explicată în diferite moduri: prin inegalitatea originară a sufletelor, prin providența divină, prin imperfecțiunea naturii umane, prin necesitatea funcțională prin analogie cu organismul.

Economistul german K. Marx a asociat inegalitatea socială cu apariția proprietății private și cu lupta de interese ale diferitelor clase și grupuri sociale.

Sociologul german R. Dahrendorf credea, de asemenea, că inegalitatea economică și de statut, care stă la baza conflictului continuu al grupurilor și claselor și a luptei pentru redistribuirea puterii și a statutului, se formează ca urmare a acțiunii mecanismului pieței de reglementare a ofertei și cerere.

Sociologul ruso-american P. Sorokin a explicat inevitabilitatea inegalității sociale prin următorii factori: diferențe biopsihice interne ale oamenilor; mediul (natural și social), care pune în mod obiectiv indivizii într-o poziție inegală; viața colectivă comună a indivizilor, care necesită organizarea relațiilor și a comportamentului, ceea ce duce la stratificarea societății în guvernați și manageri.

Sociologul american T. Pierson a explicat existența inegalității sociale în fiecare societate prin prezența unui sistem ierarhic de valori. De exemplu, în societatea americană, succesul în afaceri și în carieră este considerată principala valoare socială, prin urmare oamenii de știință tehnologici, directorii de fabrici etc. au statut și venituri mai mari, în timp ce în Europa valoarea dominantă este „conservarea tiparelor culturale”, datorită ce societate acordă un prestigiu deosebit intelectualilor din științe umaniste, clerului și profesorilor universitari.

Inegalitatea socială, fiind inevitabilă și necesară, se manifestă în toate societățile în toate etapele dezvoltării istorice; Doar formele și gradele inegalității sociale se schimbă istoric. În caz contrar, indivizii ar pierde stimulentele de a se angaja în activități complexe și intensive în muncă, periculoase sau neinteresante și de a-și îmbunătăți abilitățile. Cu ajutorul inegalității în venituri și prestigiu, societatea încurajează indivizii să se angajeze în profesii necesare, dar dificile și neplăcute, îi recompensează pe cei mai educați și talentați etc.

Problema inegalității sociale este una dintre cele mai acute și stringente din Rusia modernă. O caracteristică a structurii sociale a societății ruse este polarizarea socială puternică - împărțirea populației în săraci și bogati în absența unui strat mijlociu semnificativ, care servește drept bază a unui stat economic stabil și dezvoltat. Stratificarea socială puternică caracteristică societății ruse moderne reproduce un sistem de inegalități și nedreptate, în care oportunitățile de autorealizare independentă și de îmbunătățire a statutului social sunt limitate pentru o parte destul de mare a populației ruse.

Bună ziua tuturor! Acest articol este dedicat celui mai presant subiect - inegalitatea socială în Rusia modernă. Cine dintre noi nu s-a întrebat de ce unii oameni sunt bogați și alții sunt săraci; De ce unii oameni trăiesc din apă la compot, în timp ce alții conduc Bentley și nu le pasă de nimic? Sunt sigur că acest subiect te-a îngrijorat, dragă cititor! Nu contează câți ani ai. Întotdeauna există un coleg care este mai norocos, mai fericit, mai bogat, mai bine îmbrăcat... etc. Care este motivul? Care este amploarea inegalității sociale în Rusia modernă? Citiți mai departe și aflați.

Conceptul de inegalitate socială

Inegalitatea socială reprezintă accesul inegal al oamenilor la beneficii sociale, economice și de altă natură. Prin bine înțelegem acel (lucruri, servicii etc.) pe care o persoană le consideră utile pentru sine (o definiție pur economică). Trebuie să înțelegeți că acest concept este strâns legat de termenul despre care am scris mai devreme.

Societatea este structurată în așa fel încât oamenii să aibă acces inegal la bunuri. Motivele acestei stări de lucruri sunt variate. Una dintre ele este resursele limitate pentru producția de bunuri. Există peste 6 miliarde de oameni astăzi pe Pământ și toată lumea vrea să mănânce delicios și să doarmă dulce. Și în cele din urmă, hrana și pământul devin din ce în ce mai rare.

Este clar că și factorul geografic joacă un rol. Rusia, în ciuda întregului său teritoriu, găzduiește doar 140 de milioane de oameni, iar populația este în scădere rapidă. Dar de exemplu în Japonia - 120 de milioane - asta pe patru insule. Cu resurse extrem de limitate, japonezii trăiesc bine: construiesc teren artificial. China, cu o populație de peste un miliard de oameni, trăiește bine în principiu. Astfel de exemple par să infirme teza conform căreia cu cât sunt mai mulți oameni, cu atât mai puține beneficii și ar trebui să existe o inegalitate mai mare.

De fapt, este influențată de mulți alți factori: cultura unei societăți date, etica muncii, responsabilitatea socială a statului, dezvoltarea industrială, dezvoltarea relațiilor monetare și a instituțiilor financiare etc.

În plus, inegalitatea socială este puternic influențată de inegalitatea naturală. De exemplu, o persoană s-a născut fără picioare. Sau picioare și brațe pierdute. De exemplu, ca acest individ:

Desigur, locuiește în străinătate – și, în principiu, cred că trăiește bine. Dar în Rusia, cred, nu ar fi supraviețuit. Aici, oamenii cu brațe și picioare mor de foame, iar serviciile sociale nu au nevoie deloc de nimeni. Deci responsabilitatea socială a statului este extrem de importantă în atenuarea inegalității.

Foarte des la cursurile mele am auzit de la oameni că, dacă se îmbolnăvesc mai mult sau mai puțin grav, compania la care lucrează le cere să renunțe. Și nu pot face nimic. Ei nici măcar nu știu cum să-și protejeze drepturile. Și dacă ar ști, atunci aceste companii ar „primi” o sumă decentă de bani și data viitoare s-ar gândi de o sută de ori dacă merită să facă asta angajaților lor. Adică, analfabetismul juridic al populației poate fi un factor al inegalității sociale.

Este important de înțeles că atunci când studiază acest fenomen, sociologii folosesc așa-numitele modele multidimensionale: evaluează oamenii după mai multe criterii. Acestea includ: venit, educație, putere, prestigiu etc.

Astfel, acest concept acoperă multe aspecte diferite. Și dacă scrii un eseu de studii sociale pe această temă, atunci dezvăluie aceste aspecte!

Inegalitatea socială în Rusia

Țara noastră este una dintre cele în care inegalitatea socială se manifestă în cel mai înalt grad. Există o diferență foarte mare între bogați și săraci. De exemplu, când eram încă voluntar, un voluntar din Germania a venit la noi în Perm. Pentru cei care nu știu, în Germania, în loc să slujiți în armată, puteți face voluntariat timp de un an în orice țară. Așa că, au aranjat ca el să locuiască cu o familie timp de un an. O zi mai târziu, voluntarul german a plecat de acolo. Pentru că, după el, chiar și după standardele germane, aceasta este o viață de lux: un apartament de lux etc. Nu poate trăi în condiții atât de luxoase când vede oameni fără adăpost și cerșetori cerșind pe străzile orașului.

Plus că, la noi, inegalitatea socială se manifestă într-o formă extrem de mare în raport cu diferite profesii. Un profesor de școală primește, Doamne ferește, 25.000 de ruble pentru o rată de o dată și jumătate, iar un pictor poate primi toate cele 60.000 de ruble, salariul unui macaragiu începe de la 80.000 de ruble, un sudor cu gaz - de la 50.000 de ruble.

Majoritatea oamenilor de știință văd motivul acestei inegalități sociale în faptul că țara noastră se confruntă cu o transformare a sistemului social. S-a stricat în 1991, peste noapte, împreună cu statul. Dar nu a fost construit unul nou. De aceea avem de-a face cu o asemenea inegalitate socială.

Puteți găsi alte exemple de inegalitate socială. Asta e tot pentru astăzi - până la noi publicații! Nu uitați să dați like!

Cu stima, Andrey Puchkov