Kakšna je razlika med liberalizmom in demokracijo? Zakaj to ni isto? Politika liberalizma in demokracije Razlika med liberalno demokracijo in klasično demokracijo.

Liberalna demokracija je model družbenopolitične ureditve pravne države, katere temelj je oblast, ki izraža voljo večine, a hkrati varuje svobodo in pravice ločene manjšine državljanov.

Ta vrsta vlade ima cilj zagotoviti, da ima vsak posamezni državljan svoje države pravice do zasebne lastnine, svobode govora, skladnosti s pravnimi postopki, zaščite osebnega prostora, življenja in svobode veroizpovedi. Vse te pravice so opredeljene v zakonodajnem dokumentu, kot je ustava, ali drugi pravni obliki, sprejeti z odločbo vrhovnega sodišča, ki ima pooblastila, ki lahko zagotovijo uresničevanje pravic državljanov.

Koncept demokracije

Sodobno ime tega političnega gibanja izhaja iz grških besed predstavitve- "družba" in kratos- "pravilo", "moč", ki je tvorilo besedo demokracija, kar pomeni "moč ljudstva".

Načela demokratičnega sistema

Načela liberalne demokracije:

1. Glavno načelo je zagotavljanje pravic in svoboščin državljanov.
2. Vlada se zagotavlja s sprejetjem volje ljudstva, kot je določena z glasovanjem. Zmaga stran z največ glasovi.
3. Vse pravice, ki jih izrazi manjšina, so spoštovane in zagotovljene.
4. Organiziranje konkurenčnosti različnih področij upravljanja, saj demokracija ni sredstvo oblasti, temveč sredstvo omejevanja vladajočih strank z drugimi oblastnimi organizacijami.
5. Udeležba na glasovanju je obvezna, lahko pa se vzdržite.
6. Civilna družba s samoorganiziranjem državljanov zavira delovanje državne oblasti.

Znaki demokratične državne strukture

Sledijo znaki demokracije v državi:

1. Poštene in svobodne volitve so pomembno politično orodje za izvolitev novih predstavnikov oblasti ali ohranitev sedanje.
2. Državljani aktivno sodelujejo tako v političnem življenju države kot v javnem življenju.
3. Zagotavljanje pravne zaščite vsakemu državljanu.
4. Najvišja moč se razteza na vse v enakih delih.

Vse to so hkrati načela liberalne demokracije.

Oblikovanje liberalne demokracije

Kdaj se je začel oblikovati tak trend? Zgodovina liberalne demokracije sega v dolgoletno nastajanje in dolgo zgodovino. Tovrstna vladavina je temeljni princip razvoja zahodnega civiliziranega sveta, predvsem rimske in grške dediščine na eni ter tudi judovsko-krščanske dediščine na drugi strani.

V Evropi se je razvoj te vrste moči začel v 16. in 17. stoletju. Prej se je večina že oblikovanih držav držala monarhije, saj je veljalo, da je človeštvo nagnjeno k zlu, nasilju, uničenju in zato potrebuje močnega voditelja, ki lahko drži ljudi pod nadzorom. Ljudem so zagotovili, da je oblast izbral Bog, tiste, ki so bili proti glavi, pa so enačili z bogokletniki.

Tako se je začela pojavljati nova veja mišljenja, ki je predpostavljala, da so medčloveški odnosi zgrajeni na veri, resnici, svobodi, enakosti, katerih osnova je liberalizacija. Nova usmeritev je bila zgrajena na načelih enakosti, izvolitev najvišje oblasti po bogu ali plemiški pripadnosti pa nima nobenega privilegija. Vladajoča oblast je dolžna biti v službi ljudstva, ne pa obratno, zakon pa je popolnoma enak za vse. Liberalni trend je v Evropi vstopil v množice, vendar oblikovanje liberalne demokracije še ni dokončano.

Teorija liberalne demokracije

Delitev demokracije na vrste je odvisna od tega, kako prebivalci sodelujejo pri ureditvi države, pa tudi od tega, kdo in kako državo upravlja. Teorija demokracije jo deli na vrste:

1. Neposredna demokracija. Pomeni neposredno udeležbo državljanov v družbeni strukturi države: odpiranje vprašanja, razpravljanje, sprejemanje odločitev. Ta starodavna vrsta je bila ključna v starih časih. Neposredna demokracija je značilna za majhne skupnosti, mesta in naselja. A le takrat, ko ta ista vprašanja ne zahtevajo sodelovanja strokovnjakov na določenem področju. Danes je to vrsto mogoče opaziti v ozadju strukture lokalne uprave. Njegova razširjenost je neposredno odvisna od decentralizacije zastavljenih vprašanj, sprejetih odločitev in prenosa pravice do njihovega sprejemanja na majhne ekipe.
2. Plebiscitarna demokracija. Tako kot neposredna pomeni pravico do izražanja volje ljudi, vendar je drugačna od prve. Ljudstvo ima pravico le sprejeti ali zavrniti vsako odločitev, ki jo praviloma predlaga predsednik vlade. To pomeni, da je moč ljudi omejena, prebivalstvo ne more sprejemati ustreznih zakonov.
3. Predstavniška demokracija. Takšna demokracija se izvaja tako, da ljudje sprejmejo vodjo državnega organa in njegove predstavnike, ki se zavežejo, da bodo upoštevali in sprejemali interese državljanov. Toda ljudje nimajo nič opraviti z reševanjem pomembnejših problemov, ki zahtevajo sodelovanje usposobljenega strokovnjaka, še posebej, če je sodelovanje prebivalstva v življenju države težko zaradi velikega poseljenega ozemlja.
4. Liberalna demokracija. Oblast so ljudje, ki izražajo svoje potrebe prek kvalificiranega predstavnika vladajoče oblasti, ki je izvoljen za izvajanje svojih pooblastil za določen čas. Uživa podporo večine ljudstva, ljudje pa mu zaupajo in izkoriščajo ustavne določbe.

To so glavne vrste demokracije.

Države z liberalno demokracijo

Države Evropske unije, ZDA, Japonska, Kanada, Južna Afrika, Avstralija, Indija, Nova Zelandija so države z liberalno demokratično ureditvijo. To mnenje deli večina strokovnjakov. Hkrati se nekatere države Afrike in nekdanje Sovjetske zveze imajo za demokracije, čeprav so že dolgo razkrita dejstva, da imajo vladajoče strukture neposreden vpliv na izid volitev.

Reševanje nesoglasij med oblastjo in ljudmi

Oblasti niso sposobne podpreti vsakega državljana, zato je povsem pričakovano, da med njimi prihaja do nesoglasij. Za reševanje takšnih sporov se je pojavil koncept sodstva. Pravzaprav je pristojen za reševanje morebitnih sporov, ki lahko nastanejo tako med državljani in oblastmi kot znotraj prebivalstva kot celote.

Glavna razlika med liberalno demokracijo in klasično

Klasična liberalna demokracija temelji na anglosaksonskih praksah. Niso pa bili ustanovitelji. Druge evropske države so veliko prispevale k razvoju tega modela vladanja.

Načela klasične liberalne demokracije:

1. Neodvisnost ljudstva. Vsa oblast v državi pripada ljudstvu: konstitutivno in ustavnopravno. Ljudje si izberejo izvajalca in ga odstranijo.
2. Večina rešuje težave. Za uveljavitev te določbe je potreben poseben postopek, ki ga ureja volilna zakonodaja.
3. Vsekakor imamo vsi državljani enake volilne pravice.
   Izvolitev vrhovnega predsednika je odgovornost prebivalstva, kakor tudi njegovo strmoglavljenje, nadzor in nadzor javnih dejavnosti.
4. Delitev moči.

Načela sodobne liberalne demokracije:

1. Glavna vrednota so svoboščine in pravice prebivalstva.
2. Demokracija je vladavina vodje družbe iz ljudstva in za ljudstvo. Reprezentativna demokracija je sodoben tip liberalne demokracije, katere bistvo je zgrajeno na konkurenčnosti političnih sil in moči volivcev.
3. Težave in želje se izvajajo z glasovanjem večine, pravice manjšine pa niso kršene in podprte.
4. Demokracija je način omejevanja vlade in drugih struktur moči. Oblikovanje koncepta delitve moči z organiziranjem dela konkurenčnih strank.
5. Doseganje dogovorov skozi odločanje. Državljani ne morejo glasovati proti – lahko glasujejo za ali se vzdržijo.
6. Razvoj samoupravljanja prispeva k razvoju demokratičnih liberalnih načel.

Vrline liberalne demokracije

Prednosti liberalne demokracije so:

1. Liberalna demokracija je zgrajena na ustavi in ​​univerzalni enakosti pred zakonom. Najvišjo raven zakona in reda v družbi torej dosežemo z demokratičnimi pogledi.
2. Odgovornost državnih organov ljudem je v celoti zagotovljena. Če prebivalstvo ni zadovoljno s politično vladavino, ima na naslednjih volitvah veliko možnosti za zmago nasprotna stranka. Izogibanje preteklim napakam nove vlade je odličen način, da ostanete na vrhu. To zagotavlja nizko stopnjo korupcije.
3. Pomembna politična vprašanja rešuje usposobljen strokovnjak, kar ljudi reši nepotrebnih težav.
4. Prednost je tudi odsotnost diktature.
5. Ljudem je zagotovljena zaščita zasebne lastnine, rasne in verske pripadnosti ter zaščita revnih. Hkrati je stopnja terorizma v državah s takim političnim sistemom precej nizka.

Nevmešavanje države v dejavnosti podjetnikov, nizka inflacija, stabilne politične in gospodarske razmere so posledica demokratičnega liberalnega sistema.

Napake

Predstavniki neposredne demokracije so prepričani, da se v predstavniški demokraciji oblast večine prebivalstva izvaja zelo redko - izključno z volitvami in referendumi. Dejanska moč je v rokah ločene skupine predstavnikov odbora. To lahko pomeni, da se liberalna demokracija nanaša na oligarhijo, medtem ko razvoj tehnoloških procesov, rast izobrazbe državljanov in njihova vključenost v javno življenje države zagotavljajo pogoje za prenos oblasti oblasti neposredno v roke ljudi. .

Marksisti in anarhisti verjamejo, da je prava moč v rokah tistih, ki imajo nadzor nad finančnimi procesi. Samo tisti, ki imajo večino financ, se lahko znajdejo na vrhu družbenopolitičnega sistema in preko medijev predstavljajo svoj pomen in kvalifikacije množicam. Verjamejo, da denar odloča o vsem, zato je lažje manipulirati s prebivalstvom, povečuje se stopnja korupcije, neenakost pa se institucionalizira.

Uresničevanje dolgoročnih perspektiv v družbi je zelo težko, zato so kratkoročne perspektive hkrati prednost in učinkovitejše sredstvo.

Da bi ohranili težo svojega glasu, nekateri volivci podpirajo določene družbene skupine, ki se ukvarjajo z zagovorništvom. Prejemajo državne ugodnosti in sprejemajo odločitve, ki so v njihovem najboljšem interesu, ne pa v najboljšem interesu državljanov kot celote.

Kritiki pravijo, da izvoljeni uradniki pogosto spreminjajo zakone po nepotrebnem. To državljanom otežuje izpolnjevanje zakonov in ustvarja pogoje za zlorabo oblasti s strani organov pregona in organov, ki služijo ljudem. Težave v zakonodaji prinašajo tudi upočasnjenost in množičnost birokratskega sistema.

Liberalna demokracija v Rusiji

Vzpostavitev te oblike vladavine je potekala s posebnimi težavami. Potem, ko je v Evropi in Ameriki že prevladovala liberalna demokracija, so na začetku dvajsetega stoletja v Rusiji ostali ostanki fevdalnega sistema v obliki absolutne monarhije. To je prispevalo k začetku revolucionarnega gibanja, ki je leta 1917 prevzelo oblast v revoluciji. Naslednjih 70 let je bil v državi vzpostavljen komunistični sistem. Civilna družba je bila zavirana, kljub razvoju gospodarske dejavnosti, neodvisnosti oblasti, zaradi tega niso bile uvedene svoboščine, ki so dolgo veljale na ozemlju drugih držav.

Liberalno-demokratične spremembe v Rusiji so se zgodile šele v 90. letih prejšnjega stoletja, ko je bil vzpostavljen politični režim, ki je povzročil globalne spremembe: dovoljena je bila privatizacija stanovanj, ki so prej pripadala državi, v vladi je bil vzpostavljen večstrankarski sistem itd. Hkrati pa ustvarjanje številnih lastniških celic, ki bi lahko postale osnova liberalne demokracije v Rusiji, ni bilo organizirano, ampak je nasprotno prispevalo k oblikovanju ozkega kroga bogatih ljudi, ki so lahko ustanovili nadzor nad glavnim bogastvom države.

V začetku enaindvajsetega stoletja je vodstvo države zmanjšalo vlogo oligarhov v gospodarstvu in politiki države z vrnitvijo dela njihovega premoženja državi, zlasti na industrijskem področju. Tako nadaljnja pot razvoja družbe še danes ostaja odprta.

Dobesedno se »demokracija« prevaja kot »moč ljudstva«. Toda tudi v stari Grčiji so samo svobodne in premožne državljane - moške - imenovali ljudje ali "demos". Teh ljudi je bilo v Atenah približno 90 tisoč, hkrati pa je v istem mestu živelo približno 45 tisoč ljudi brez pravic (ženske in reveži) ter več kot 350 (!) tisoč sužnjev. Na začetku liberalna demokracija nosi zadostno število protislovij.

Ozadje

V prazgodovini so naši predniki vsa pomembna vprašanja reševali skupaj. Vendar je to stanje trajalo razmeroma kratek čas. Sčasoma so nekatere družine uspele kopičiti materialno bogastvo, druge ne. Premoženjska neenakost je znana že od nekdaj.

Liberalna demokracija v smislu, ki je blizu sodobnemu, se je prvič pojavila v Atenah, glavnem mestu stare Grčije. Ta dogodek sega v 4. stoletje pr.

Atene so bile, kot mnoge naselbine tistega časa, mesto-država. Samo človek, ki je imel v lasti določeno količino premoženja, je bil lahko svoboden državljan. Skupnost teh mož je o vseh pomembnih vprašanjih mesta odločala na ljudski skupščini, ki je bila najvišja oblast. Vsi ostali državljani so bili dolžni te odločitve uresničevati;

Dandanes je demokracija v Kanadi in skandinavskih državah dobro razvita. Tako sta v Skandinaviji šolstvo in zdravstvo za ljudi brezplačna, življenjski standard pa za vse približno enak. Te države imajo sistem protiutež, da bi se izognile temeljnim razlikam.

Parlament je izvoljen po načelu enakosti: več kot je prebivalcev na določenem območju, več predstavnikov ima.

Opredelitev pojma

Liberalna demokracija je danes oblika, ki teoretično omejuje moč večine v interesu posameznih državljanov ali manjšin. Tiste ljudi, ki pripadajo večini, bi moralo ljudstvo voliti, a jim to ni na voljo. Državljani države imajo možnost ustanoviti različna združenja, ki izražajo svoje zahteve. Predstavnik društva je lahko izvoljen v vlado.

Demokracija pomeni strinjanje večine ljudi s tem, kar jim predlagajo njihovi izvoljeni predstavniki. Predstavniki ljudstva občasno gredo skozi postopek volitev. Za svoje delovanje nosijo osebno odgovornost. Svobodo zbiranja in govora je treba spoštovati.

To je teorija, vendar je praksa zelo drugačna od nje.

Obvezni pogoji za obstoj demokracije

Liberalna demokracija predpostavlja izpolnjevanje naslednjih zahtev:

• Oblast je razdeljena na enake veje - zakonodajno, sodno in izvršilno, od katerih vsaka opravlja svoje funkcije samostojno.
• Moč vlade je omejena, vsa pereča vprašanja države se rešujejo s sodelovanjem ljudi. Oblika interakcije je lahko referendum ali drugi dogodki.
• Moč omogoča, da se nesoglasja izrazijo in razpravljajo, po potrebi pa se sprejme kompromisna odločitev.
• Informacije o upravljanju podjetja so dostopne vsem občanom.
• Družba v državi je monolitna, ni znakov razcepa.
• Družba je ekonomsko uspešna, obseg družbenega proizvoda narašča.

Bistvo liberalne demokracije

Liberalna demokracija je ravnovesje med elito družbe in ostalimi državljani. V idealnem primeru demokratična družba ščiti in podpira vsakega od svojih članov. Demokracija je nasprotje avtoritarnosti, ko lahko vsak človek računa na svobodo, pravičnost in enakost.

Da bi bila demokracija resnična, je treba upoštevati naslednja načela:

• Ljudska suverenost. To pomeni, da lahko ljudje kadarkoli spremenijo obliko vlade ali ustavo, če se z vlado ne strinjajo.
• Volilna pravica je lahko samo enaka in tajna. Vsaka oseba ima en glas in ta glas je enak ostalim.
• Vsak človek je svoboden v svojih prepričanjih, zaščiten pred samovoljo, lakoto in revščino.
• Državljan ima pravico ne le do izbranega dela in njegovega plačila, ampak tudi do pravične razdelitve družbenega proizvoda.

Slabosti liberalne demokracije

Očitne so: moč večine je skoncentrirana v rokah nekaj ljudi. Nadzor nad njimi je težko – skoraj nemogoče – izvajati, odločitve pa sprejemajo neodvisno. Zato se v praksi izkaže, da je razkorak med pričakovanji ljudi in dejanji vlade ogromen.

Antagonist liberalnega je, da lahko vsak človek vpliva na splošno odločitev brez vmesnega člena.

Značilnost liberalne demokracije je takšna, da se izvoljeni predstavniki postopoma oddaljujejo od ljudstva, sčasoma pa popolnoma preidejo pod vpliv skupin, ki obvladujejo finančne tokove v družbi.

Orodja demokracije

Druga imena za liberalno demokracijo so ustavna ali buržoazna. Takšna imena so povezana z zgodovinskimi procesi, skozi katere se je razvila liberalna demokracija. Ta definicija pomeni, da je glavni normativni dokument družbe ustava ali temeljni zakon.

Glavni instrument demokracije so volitve, ki se jih (idealno) lahko udeleži vsaka polnoletna oseba, ki nima težav z zakonom.

Državljani se lahko udeležijo referenduma, shoda ali kontaktirajo neodvisne medije, da izrazijo svoje mnenje.

V praksi imajo dostop do medijev le tisti državljani, ki so njihove storitve sposobni plačati. Zato imajo le finančne skupine ali posamezni zelo premožni državljani pravo možnost, da se oglasijo. Vendar pa je poleg stranke na oblasti vedno tudi opozicija, ki lahko zmaga na volitvah, če vlada ne uspe.

Teoretično bistvo liberalne demokracije je veliko, vendar je njena praktična uporaba omejena s finančnimi ali političnimi zmožnostmi. Pogosto se srečamo tudi z bahavo demokracijo, ko se za pravimi besedami in bistrimi pozivi skrivajo zelo specifični interesi, ki ne upoštevajo potreb prebivalstva.

Koncept, ki se v našem času tako pogosto uporablja in se je zato udomačil, je bil nekoč nepredstavljiv in nemogoč pojav. In to izključno zaradi dejstva, da sta bili ideji liberalizma in demokracije do sredine 19. stoletja med seboj v nekem nasprotju. Glavno neskladje je bilo v smeri določanja predmeta varstva političnih pravic. si prizadeval zagotoviti enake pravice ne vsem državljanom, ampak predvsem lastnikom nepremičnin in aristokraciji. Oseba, ki ima lastnino, je osnova družbe, ki jo je treba zaščititi pred tiranijo monarha. Ideologi demokracije so odvzem volilne pravice razumeli kot obliko zasužnjevanja. Demokracija je oblikovanje oblasti na podlagi volje večine, celotnega ljudstva. Leta 1835 je bilo objavljeno delo Alexisa de Tocquevilla "Demokracija v Ameriki". Model liberalne demokracije, ki ga je predstavil, je pokazal možnost izgradnje družbe, v kateri bi lahko sobivale osebna svoboda, zasebna lastnina in sama demokracija.

Glavne značilnosti liberalne demokracije

Liberalna demokracija je oblika družbenopolitične ureditve, v kateri je predstavniška demokracija osnova pravne države. S tem modelom je posameznik ločen od družbe in države, glavna pozornost pa je usmerjena v ustvarjanje jamstev za svobodo posameznika, ki lahko preprečijo kakršno koli zatiranje posameznika z oblastjo.

Cilj liberalne demokracije je enakopravno zagotavljanje vsem pravic do svobode govora, svobode zbiranja, svobode veroizpovedi, zasebne lastnine in osebne integritete. Ta politični sistem, ki priznava pravno državo, delitev oblasti in varovanje temeljnih svoboščin, nujno predpostavlja obstoj »odprte družbe«. Za »odprto družbo« sta značilna strpnost in pluralizem ter omogočata sožitje najrazličnejših družbenopolitičnih pogledov. Občasne volitve dajejo priložnost vsaki od obstoječih skupin, da pridobijo oblast. Značilnost liberalne demokracije, ki poudarja svobodo izbire, je dejstvo, da politična skupina na oblasti ni dolžna deliti vseh vidikov ideologije liberalizma. A ne glede na ideološka stališča skupine načelo pravne države ostaja nespremenjeno.

Pravna fakulteta

Katedra za splošne teoretične pravne discipline

TEČAJNO DELO

v disciplini "Teorija države in prava"

“Liberalna in demokratična država: primerjalne značilnosti”

Izpolnila: študentka 1. letnika

dopisni oddelek 156 gr.

Galiullina E.R.

Preverjeno:

Številni strokovnjaki navajajo dejstvo, da ima trenutna kriza demokracije več pojavnih oblik. To je kriza državnosti, kriza oblik participacije in političnega delovanja, kriza državljanstva. Slavni ameriški politolog S. Lipset ugotavlja: Zaupanje Američanov v oblast in v vse vladne institucije v ZDA vztrajno upada.

Kar zadeva Rusijo, je zanjo povsem uporabna formula za krizno stanje demokracije, ki jo je R. Aron opredelil kot »še ne«. V Rusiji namreč ni globokih korenin demokracije (ljudske oblasti), da ne omenjam liberalne (ustavne) demokracije, tj. moč ljudstva, spoštovanje pravic vsakega človeka. Danes je v Rusiji protislovna situacija. Po eni strani je mogoče trditi, da je demokracija v Rusiji pognala precej globoke korenine. Obenem številne raziskave kažejo, da se v Rusiji krepi odtujenost državljanov od politike in predvsem od oblasti. Še vedno so v neizmerno večji meri objekt politike kot njen subjekt. O nujnih potrebah navadnih ljudi tisti, ki iščejo oblast, slišijo le med volilnimi kampanjami, ko pa pridejo na oblast, takoj pozabijo nanje in na njihove potrebe. Odgovornost oblasti za rezultate vodenja in upravljanja družbe je manjša kot kdaj koli prej.

Namen dela je analiza razmerja med liberalno in demokratično državo. Za dosego tega cilja je potrebno rešiti naslednje naloge :

· preučevanje značilnosti liberalne države, njenih značilnosti;

· upoštevajo značilnosti demokratične države, njena temeljna načela;

· ugotavljati podobnosti in razlike med liberalizmom in demokracijo.

1. Koncept liberalne države, njene značilnosti

Liberalni (poldemokratični) režim je bil značilen za razvite države 19. stoletja. V 20. stoletju razvila se je v številnih državah v razvoju, ki so se približale razvitim (Južna Koreja, Tajvan, Tajska), pa tudi kot posledica odprave komandno-upravnega sistema v postsocialističnih državah Vzhodne Evrope (Rusija, Bolgarija). , Romunija).

Pomen liberalnega režima je tolikšen, da nekateri znanstveniki menijo: liberalni režim pravzaprav ni režim izvajanja oblasti, temveč pogoj za obstoj same civilizacije na določeni stopnji njenega razvoja, celo končni rezultat, ki konča celotno evolucijo politične organizacije družbe, najučinkovitejše oblike takšne organizacije. Toda z zadnjo izjavo se je težko strinjati, saj trenutno poteka evolucija političnih režimov in celo takšne oblike, kot je liberalno-demokratični režim. Novi trendi v razvoju civilizacije, želja človeka po begu pred okoljskimi, jedrskimi in drugimi katastrofami porajajo nove oblike definiranja državne moči, na primer povečuje se vloga ZN, nastajajo mednarodne sile za hitro posredovanje, protislovja med človekovimi pravicami in narodi, ljudstvi itd.

V teoriji države in prava liberalne imenujemo tudi politične metode in metode izvajanja oblasti, ki temeljijo na sistemu najbolj demokratičnih in humanističnih načel.
Ta načela označujejo predvsem ekonomsko področje odnosov med posameznikom in državo. V liberalnem režimu na tem področju ima človek lastnino, pravice in svoboščine, je ekonomsko neodvisen in na tej podlagi postane politično neodvisen. V razmerju do posameznika in države ostaja prioriteta posamezniku itd.

Liberalni režim zagovarja vrednoto individualizma in ga postavlja v nasprotje s kolektivističnimi načeli v organizaciji političnega in gospodarskega življenja, ki po mnenju številnih znanstvenikov na koncu vodijo v totalitarne oblike vladanja. Liberalni režim določajo predvsem potrebe blagovno-denarne, tržne organizacije gospodarstva. Trg zahteva enakovredne, svobodne, neodvisne partnerje. Liberalna država razglaša formalno enakost vseh državljanov. V liberalni družbi se razglaša svoboda govora, mnenj, oblik lastnine, daje se prostor zasebni pobudi. Pravice in svoboščine posameznika niso samo zapisane v ustavi, ampak postanejo tudi izvršljive v praksi.

Tako zasebna lastnina ostaja ekonomska osnova liberalizma. Država osvobaja proizvajalce svojega skrbništva in se ne vmešava v gospodarsko življenje ljudi, temveč le vzpostavlja splošni okvir svobodne konkurence med proizvajalci in pogoji gospodarskega življenja. Deluje tudi kot razsodnik pri reševanju sporov med njimi. V kasnejših fazah liberalizma postane legitimno vladno posredovanje v gospodarskih in družbenih procesih socialno usmerjen značaj, ki ga določajo številni dejavniki: potreba po racionalni porazdelitvi gospodarskih virov, reševanje okoljskih problemov, sodelovanje pri mirni delitvi dela, preprečevanje mednarodne konflikti itd.

Liberalni režim dopušča obstoj opozicije, poleg tega pa država v okviru liberalizma sprejme vse ukrepe za zagotovitev obstoja opozicije, ki zastopa interese, in oblikuje posebne postopke za upoštevanje teh interesov. Pluralizem, predvsem pa večstrankarstvo, sta nujna atributa liberalne družbe. Poleg tega v liberalnem političnem režimu obstaja veliko združenj, javnih organizacij, korporacij, sekcij in klubov, ki združujejo ljudi na podlagi njihovih interesov. Pojavljajo se organizacije, ki državljanom omogočajo izražanje političnih, poklicnih, verskih, socialnih, vsakdanjih, lokalnih, nacionalnih interesov in potreb. Ta združenja tvorijo temelje civilne družbe in ne pustijo državljana iz oči v oči z državnimi organi, ki so običajno nagnjeni k vsiljevanju svojih odločitev in celo zlorabi svojih zmožnosti.

V liberalizmu se državna oblast oblikuje z volitvami, katerih izid ni odvisen samo od mnenja ljudi, temveč tudi od finančnih zmožnosti posameznih strank, potrebnih za izvedbo volilne kampanje. Javna uprava se izvaja na podlagi načela delitve oblasti. Sistem zavor in ravnovesij pomaga zmanjšati možnosti za zlorabo moči. Vladni sklepi se sprejemajo z večino glasov. V javni upravi se uporablja decentralizacija: centralna oblast prevzame reševanje le tistih vprašanj, ki jih lokalna oblast ne more rešiti.

Seveda se ne gre opravičevati liberalnemu režimu, saj ima tudi ta svoje težave, med katerimi so glavne socialna zaščita določenih kategorij državljanov, razslojenost družbe, dejanska neenakost izhodiščnih možnosti itd. Najučinkovitejša uporaba tega režima postane mogoča le v družbi, za katero je značilna visoka stopnja gospodarskega in socialnega razvoja. Prebivalstvo mora imeti dovolj visoko politično, intelektualno in moralno zavest ter pravno kulturo. Ob tem je treba opozoriti, da je liberalizem danes najbolj privlačen in zaželen politični režim za mnoge države. Liberalni režim lahko obstaja le na demokratični podlagi; izhaja iz demokratičnega režima samega.

Pogosteje kot v demokratičnem režimu se mora država zatekati k različnim oblikam prisilnega vpliva, saj je socialna baza vladajoče elite precej ozka. Nizek življenjski standard številnih delov družbe povzroča marginalnost in nagnjenost k nasilnim dejanjem za dosego svojih družbenih ciljev. Zato demokratične institucije, vključno z legalno opozicijo, delujejo kot na površini javnega življenja in le šibko prodirajo v globino družbe.

Za liberalno državo so značilne naslednje posebnosti:

· formalizem prava in formalna enakost pravic; liberalna država je formalnopravna država, ki ne priznava socialnih in drugih razlik med državljani;

· prednost individualnih pravic in svoboščin državljanov, nevmešavanje v njihove zasebne zadeve, lastninske pravice in družbena razmerja. V Angliji še vedno ni zakona, ki bi omejeval delovni čas;

· omejevanje večstrankarskega sistema na stare (»tradicionalne«) stranke. Izključitev novih strank iz sodelovanja na oblasti. Liberalne države med vojnama so prepovedovale delovanje komunističnih in včasih socialdemokratskih strank ter propagiranje idej socializma v tisku. Ti ukrepi so bili sprejeti v skladu z zakoni, ki varujejo ustavni red pred propagando za njegovo nasilno rušenje. V mnogih primerih je šlo za omejevanje demokracije;

· vlada parlamentarne večine in odsotnost močne protiuteži.

Ideologijo liberalne države lahko na kratko povzamemo v dva znana izraza. Ena stvar, ki nima natančnega prevoda iz francoščine v ruščino, je laissez faire, kar približno pomeni: ne motite posameznika pri opravljanju njegovih poslov. Drugi je zelo kratek: "Država je nočni čuvaj."

Teoretično jedro liberalizma sestavljajo: 1) nauk o »naravnem stanju«; 2) teorija »družbene pogodbe«; 3) teorija o »ljudski suverenosti«; 4) neodtujljive človekove pravice (življenje, svoboda, lastnina, odpor proti zatiranju itd.).

Osnovna načela liberalizma so: absolutna vrednost; osebnost in njena zavezanost svobodi, izražena v človekovih pravicah; načelo individualne svobode kot družbene: koristi, t.j. koristi; za celotno družbo; pravo kot področje uresničevanja svobode, uravnoteženja pravic posameznika in drugih ljudi, kot jamstvo varnosti; vladavina prava namesto ljudi, redukcija vprašanj oblasti na vprašanja prava; delitev oblasti Kot pogoj za pravno državo, neodvisnost sodstva, podrejenost politične oblasti sodstvu; pravna država kot instrument družbenega nadzora; prednost človekovih pravic pred pravicami države.

Glavna vrednota liberalizma je svoboda. Svoboda je vrednota v vseh ideoloških doktrinah, vendar se njihove interpretacije svobode kot vrednote sodobne civilizacije bistveno razlikujejo. Svoboda v liberalizmu je pojav iz ekonomske sfere: pod svobodo so liberalci sprva razumeli osvoboditev posameznika izpod srednjeveške odvisnosti od države in cehov. IN; Zahteva po svobodi je v politiki pomenila pravico do ravnanja po lastni volji, predvsem pa pravico do polnega uživanja neodtujljivih človekovih pravic, omejenih le s svobodo drugih ljudi. Ko je bil fokus liberalcev na takšnem omejevalniku svobode, kot so drugi ljudje z enakimi pravicami, je sledilo, da je bila ideja svobode dopolnjena z zahtevo po enakosti (enakost kot zahteva, ne pa empirično dejstvo).

Razvoj liberalnih načel se odraža v različnih teorijah, ki so jih ustvarili prepričani zagovorniki liberalizma. Načelo svobode posameznika kot družbene koristi se je na primer odražalo v teorijah prostega trga, verske tolerance itd. Omenjena liberalna načela razlage prava so se izražala v teorijah ustavnega prava, vladavini zakon itd. In načelo prednosti človekovih pravic pred pravicami države se je razvilo v teoriji "države nočnega čuvaja", po kateri je treba omejiti obseg in obseg; državne dejavnosti za zaščito človekovih pravic, njegovega življenja, lastnine, neukrepanja; negativna svoboda ("svoboda od" - od zatiranja, izkoriščanja itd.); abstraktna svoboda – kot človekova svoboda nasploh. katera koli oseba; individualna svoboda: najpomembnejša vrsta svobode je svoboda podjetništva.

Kljub prisotnosti skupnih liberalnih vrednot in načel v zahodnem klasičnem liberalizmu 17.-18. resna nesoglasja so se pojavila pri razlagi seznama in hierarhije neodtujljivih človekovih pravic, tudi pri vprašanju njihovega zagotavljanja in oblik uresničevanja. Posledično sta se pojavili dve struji: meščanska elita, ki je zagovarjala interese in pravice lastnikov ter zahtevala nevmešavanje države v družbenoekonomske odnose, in demokratična, ki meni, da morajo biti pravice razširjene na vse, država mora ustvariti pogoje za to. Do konca 19. stol. liberalizmu je prevladovala prva smer, ki je temeljila na njihovem razumevanju zasebne lastnine kot neodtujljive človekove pravice in zagovarjanju ideje, da je treba politične pravice podeliti le lastnikom, ki bodo vestno gospodarili z nacionalnim bogastvom države in sprejemali razumne zakone, saj imajo s čim plačati za rezultate svojega političnega delovanja odgovor: vaše premoženje. Manchesterska šola klasičnega liberalizma prve polovice 19. stoletja. s svojim pridiganjem tržnega determinizma ali socialdarvinistična šola poznega 19. - zgodnjega 20. stoletja, katere začetnik je bil G. Spencer, sta tipična primera te smeri. V ZDA so privrženci teh pogledov ohranili svoja stališča do 30. let prejšnjega stoletja.

Demokratično usmeritev v liberalizmu sta razvila B. Franklin in T. Jefferson v ZDA. Boj za uresničitev »ameriških sanj«, liberalna demokratična vlada Združenih držav v 60-ih. XIX stoletje pod predsednikom A. Lincolnom odobril akt o pravici vsakega Američana, starejšega od 21 let, do polne lastnine 64 gramov zemlje iz državnega sklada, kar je pomenilo začetek uspeha kmečke poti v kmetijski proizvodnji. Demokratična smer se je utrdila in postala prevladujoča oblika liberalizma na prehodu iz 19. v 20. stoletje. V tem obdobju je vodila aktiven dialog s socializmom in si od slednjega izposodila vrsto pomembnih idej. Demokratični trend se je pojavil pod imenom "socialni liberalizem".

Na primer, M. Weber je govoril s položaja socialnega liberalizma. Med političnimi osebnostmi, ki so delile prepričanja socialnega liberalizma, so bili D. Lloyd George, W. Wilson in T. Roosevelt. Socialni liberalizem je dosegel poseben uspeh na področju praktične politike v 30-ih in 40-ih letih prejšnjega stoletja, kar je sovpadlo s politiko »New Deal« v ZDA, ki se je razvila v 20-ih letih. D. Keynes kot teoretični model in implementiran s F.D. Roosevelt. Model "neokapitalizma", razvit v ZDA, je bil predlagan in uspešno uporabljen v razmerah povojnega opustošenja v Zahodni Evropi za obnovitev liberalno-demokratičnih temeljev življenja. V drugi polovici 20. stol. socialni liberalizem je postal trdno prevladujoč v liberalni tradiciji, zato je treba, ko se danes nekdo imenuje liberalec, pomisliti, da ne deli pogledov izpred dvesto let, temveč poglede sodobnega tipa liberalizma. Njihovo bistvo je naslednje.

1. Zasebna lastnina ima zasebno-javno naravo, saj pri njenem ustvarjanju, razmnoževanju in varovanju ne sodelujejo samo lastniki.

2. Država ima pravico urejati zasebno lastninska razmerja. V tem pogledu zavzema pomembno mesto v liberalni teoriji problem državne manipulacije proizvodnega in tržnega mehanizma ponudbe in povpraševanja ter koncepta planiranja.

3. Liberalna teorija industrijske demokracije razvija idejo sodelovanja delavcev pri upravljanju (v proizvodnji se ustvarijo nadzorni sveti za spremljanje dejavnosti uprave s sodelovanjem delavcev).

4. Klasično liberalno teorijo o državi kot »nočnem čuvaju« je nadomestil koncept »socialne države«: vsak član družbe ima pravico do minimalne plače; javna politika bi morala spodbujati gospodarsko stabilnost in preprečevati socialne motnje; Eden najvišjih ciljev javne politike je polna zaposlenost.

V 20. stoletju Večina ljudi je najetih delavcev,
in zato države ne more ne zanimati
zmanjšati boleče posledice svoje ekonomske odvisnosti in nemoči pred sodobno ekonomijo.

Pomembno mesto v sodobnem liberalizmu pripada konceptu
socialne pravičnosti, ki temelji na načelih nagrajevanja posameznika za podjetnost in nadarjenost ter hkrati upošteva potrebo po redistribuciji družbenega bogastva v interesu najmanj zaščitenih skupin.

2. Demokratična država, njena temeljna načela

Obstaja veliko definicij pojma "demokracija". Juan Linz: »Demokracija ... je legitimna pravica do oblikovanja in zagovarjanja političnih alternativ, ki jih spremljajo pravice do svobode združevanja, svoboda slona in druge osnovne politične pravice posameznika; svobodno in nenasilno tekmovanje med voditelji družbe z občasnim ocenjevanjem njihovih zahtev po upravljanju družbe; vključevanje vseh učinkovitih političnih institucij v demokratični proces; zagotavljanje pogojev za politično delovanje vsem članom politične skupnosti, ne glede na njihove politične preference... Demokracija ne zahteva obvezne menjave vladajočih strank, vendar mora možnost za to obstajati, saj je že samo dejstvo sprememb glavni dokaz demokratične narave režima.«

Ralf Dahrendorf: »Svobodna družba ohranja razlike v svojih institucijah in skupinah do te mere, da dejansko zagotavlja diverzifikacijo; konflikt je življenjski dih svobode."

Adam Przeworski: »Demokracija je organizacija politične moči ... [ki] določa sposobnost različnih skupin, da uresničijo svoje posebne interese.«

Arendt Lijpjärt: »Demokracijo lahko definiramo ne le kot vlado ljudstva, ampak tudi, v znameniti formulaciji predsednika Abrahama Lincolna, kot vlado v skladu s preferencami ljudstva ... za demokratične režime ni značilna absolutnost, ampak visoka stopnja odgovornosti: njihova dejanja so v daljšem časovnem obdobju relativno blizu željam relativne večine državljanov.«

Roy Makridis: »Kljub vse večji soodvisnosti med državo in družbo ter vse večji aktivnosti države (zlasti v gospodarstvu) demokracija v vseh svojih različkih od liberalne do socialistične namenja posebno pozornost ločitvi sfer delovanje države in družbe.«

Seznam podobnih definicij demokracije bi zlahka nadaljevali. Z vso svojo raznolikostjo vsaka od definicij neposredno ali posredno opozarja na prisotnost zakonsko določenih možnosti za sodelovanje pri upravljanju družbe za vse družbene skupine, ne glede na njihov položaj, sestavo in socialni izvor. Ta lastnost odraža specifiko sodobne demokracije. Sodobna demokracija torej za razliko od starodavne demokracije ne vključuje le volitev vladarjev, temveč tudi jamstva politični opoziciji, da sodeluje pri upravljanju družbe ali odkrito kritizira vladno politiko.

V domači pravni literaturi ni enotnosti pri razlagi pojma neposredne demokracije. Znanstveniki jo opredeljujejo drugače. Morda je najbolj razširjena definicija, ki jo je dal V.F. Kotok, ki je pod neposredno demokracijo v socialistični družbi razumel pobudo in pobudo ljudstva pri upravljanju države, njegovo neposredno izražanje volje pri oblikovanju in sprejemanju vladnih odločitev ter neposredno sodelovanje pri uresničevanju teh odločitev v izvajanje ljudskega nadzora.

Po mnenju N.P. Faberova, "neposredna demokracija pomeni neposredno izražanje volje ljudstva pri oblikovanju in sprejemanju vladnih odločitev, pa tudi njihovo neposredno sodelovanje pri izvajanju teh odločitev, pri izvajanju ljudskega nadzora."

Obstaja še vrsta drugih definicij neposredne demokracije. Torej R.A. Safarov vidi neposredno demokracijo kot neposredno izvajanje funkcij zakonodaje in upravljanja s strani ljudi. G.H. Šahnazarov neposredno demokracijo razume kot red, v katerem se odločitve sprejemajo na podlagi neposrednega in posebnega izražanja volje vseh državljanov. V.T. Kabyshev meni, da je neposredna demokracija neposredna udeležba državljanov pri izvajanju oblasti pri razvoju sprejemanja in izvajanja vladnih odločitev.

Vse te definicije se v določeni meri dopolnjujejo, imajo vrsto prednosti, imajo pa tudi slabosti.

Najbolj smiselna se zdi definicija V.V. Komarova, ki meni: »neposredna demokracija je družbeni odnos določenih vprašanj državnega in javnega življenja s strani subjektov državne oblasti, ki so pristojni in izražajo svojo suverenost, z neposrednim izražanjem volje vlade, ki je podvržena splošnemu izvajanju ( glede na obseg težave, ki se rešuje) in ne zahteva nobene odobritve."

Sodobna demokracija ima naslednje značilnosti in značilnosti.

Prvič, temelji na novem razumevanju svobode in enakosti. Načeli svobode in enakosti v skladu z naravnopravno teorijo liberalizma veljajo za vse državljane države. Ko se družba demokratizira, se ta načela vedno bolj prenašajo v praktično življenje.

Drugič, demokracija se razvija v ozemeljsko in številčno velikih državah. Načela neposredne demokracije v takih državah delujejo predvsem na ravni lokalne samouprave, na nacionalni ravni pa je razvita predstavniška oblika demokracije. Državljani ne upravljajo države neposredno, ampak z volitvami predstavnikov v državne organe.

Tretjič, reprezentativna oblika demokracije nastane kot odgovor na potrebo po izražanju raznolikih, predvsem ekonomskih interesov civilne družbe.

Četrtič, sodobne liberalnodemokratične države, čeprav se med seboj v marsičem razlikujejo, so zgrajene na sistemu skupnih liberalnodemokratičnih načel in vrednot: priznavanje ljudstva kot vira moči; enakost državljanov in spoštovanje človekovih pravic; prednost človekovih pravic pred državnimi pravicami; izvolitev glavnih organov državne oblasti, podrejanje manjšine večini pri odločanju, vendar z zagotavljanjem pravic manjšine; zakonska nadoblast; delitev oblasti, ki predpostavlja njihovo relativno avtonomijo in medsebojni nadzor itd.

Petič, demokracija je obravnavana kot proces, ki se je začel v zgodnjem konstitucionalizmu Anglije in Združenih držav in teži k demokratizaciji vseh vidikov življenja ter se širi po vsem svetu.

Zgodovinske poti do demokracije se med narodi razlikujejo, a vse sodobne demokratične države delujejo na skupnih liberalnodemokratičnih načelih in so dosegle notranji konsenz (soglasje) glede osnovnih vrednot javnega in osebnega življenja.

Znaki politične oblike demokratične države so:

1. Resnična možnost udeležbe državljanov na volitvah predstavniških organov oblasti, svoboda izbire kandidatov.

2. Večstrankarski sistem, svoboda političnega boja med strankami v okviru zakona.

3. Svoboda nasprotovanja, odsotnost političnega preganjanja.

4. Svoboda tiska, brez cenzure.

5. Jamstva osebne integritete in svobode državljanov, odvzem svobode državljanom in izrek drugih kazenskih sankcij samo s sodno odločbo.

To so minimalni znaki demokratične države. Lahko bi jih združila znamenita izjava ameriškega predsednika Abrahama Lincolna: demokracija je »vlada ljudi, s strani ljudi in za ljudi«. Vendar je bila to bolj ideja demokracije kot realnost; izražala je željo po idealu, ki še ni bil dosežen v nobeni državi, zlasti kar zadeva izvajanje vlade s strani ljudi samih. Demokratični režim se razvija v pravnih državah. Zanje so značilne metode obstoja moči, ki dejansko zagotavljajo svoboden razvoj posameznika in dejansko zaščito njegovih pravic in interesov.

Natančneje, sodobni režim demokratične oblasti se izraža v naslednjem:

· režim predstavlja svobodo posameznika na ekonomskem področju, ki predstavlja osnovo za materialno blaginjo družbe;

· resnično zagotavljanje pravic in svoboščin državljanov, njihove možnosti izražanja lastnega mnenja o državni politiki, aktivnega sodelovanja v kulturnih, znanstvenih in drugih javnih organizacijah;

· ustvarja učinkovit sistem neposrednega vpliva prebivalstva države na naravo državne oblasti;

· v demokratični državi je človek zaščiten pred samovoljo in nezakonitostjo, saj so njegove pravice pod stalnim varstvom pravičnosti;

· oblast enako zagotavlja interese večine in manjšine;

· glavno načelo demokratične države je pluralizem;

· državni režim temelji na zakonih, ki odražajo objektivne potrebe razvoja posameznika in družbe.

Demokratična država, ki svojim državljanom zagotavlja široke pravice in svoboščine, ni omejena le na njihovo razglasitev, tj. formalna enakost pravnih možnosti. Zagotavlja jim socialno-ekonomsko podlago in vzpostavlja ustavna jamstva teh pravic in svoboščin. Posledično postanejo široke pravice in svoboščine resnične in ne le formalne.

V demokratični državi je ljudstvo vir moči. In to ne postane samo izjava, ampak dejansko stanje. Predstavniški organi in funkcionarji v demokraciji so običajno izvoljeni, vendar so merila za izvolitev različna. Merilo za izvolitev osebe v predstavniški organ je njeno politično prepričanje in strokovnost. Profesionalizacija oblasti je značilnost države, v kateri obstaja demokratični politični režim. Tudi delovanje ljudskih predstavnikov mora temeljiti na moralnih načelih in humanizmu.

Za demokratično družbo je značilen razvoj asociativnih vezi na vseh ravneh javnega življenja. V demokraciji obstaja institucionalni in politični pluralizem: stranke, sindikati, ljudska gibanja, množična združenja, združenja, sindikati, krožki, sekcije, društva, klubi združujejo ljudi po različnih interesih in nagnjenjih. Integracijski procesi prispevajo k razvoju državnosti in svobode posameznika.

Referendumi, plebisciti, ljudske iniciative, razprave, demonstracije, shodi in zborovanja postajajo nujni atributi javnega življenja. Združenja državljanov sodelujejo pri upravljanju državnih zadev. Ob izvršilni oblasti nastaja vzporedni sistem neposrednega predstavništva na lokalni ravni. Javni organi sodelujejo pri oblikovanju odločitev, nasvetov, priporočil, izvajajo pa tudi nadzor nad izvršilno vejo oblasti. Tako postane sodelovanje ljudi pri upravljanju družbenih zadev resnično množično in poteka v dveh smereh: izvolitev poklicnih upravljavcev in neposredno sodelovanje pri reševanju javnih zadev (samoupravljanje, samoregulacija) ter nadzor nad izvršilna oblast.

Za demokratično družbo je značilno sovpadanje predmeta in subjekta upravljanja. Vladanje v demokratični državi se izvaja po volji večine, vendar ob upoštevanju interesov manjšine. Odločitve se torej sprejemajo tako z glasovanjem kot z uporabo metode dogovora pri odločanju.

Sistem delitve pristojnosti med centralnimi in lokalnimi oblastmi se dviguje na novo raven. Centralna državna oblast prevzame nase le tista vprašanja, od katerih je rešitev odvisna obstoj družbe kot celote, njena sposobnost preživetja: ekologija, delitev dela v svetovni skupnosti, preprečevanje konfliktov itd. Ostala vprašanja se rešujejo decentralizirano. Zaradi tega je odpravljeno vprašanje koncentracije, monopolizacije moči in potrebe po njeni nevtralizaciji.

Regulativna ureditev dobiva kakovostno nov značaj. V idealnem primeru, ker je za demokratično družbo značilna dokaj visoka stopnja zavesti in poleg tega državljani sami neposredno in takoj sodelujejo pri sprejemanju odločitev, je vprašanje množične uporabe prisile v primeru neupoštevanja odločitev. odstranili. Ljudje svoja dejanja praviloma prostovoljno podrejajo odločitvam večine.
Seveda ima demokratični režim tudi svoje težave: pretirana socialna razslojenost družbe, na trenutke nekakšna diktatura demokracije (avtoritarna vladavina večine), v nekaterih zgodovinskih razmerah pa ta režim vodi v oslabitev oblasti, rušitve reda. , celo zdrs v anarhijo, ohlokracijo, včasih pa ustvarja pogoje za obstoj destruktivnih, ekstremističnih, separatističnih sil. Vendar je družbena vrednost demokratičnega režima veliko višja od nekaterih njegovih negativnih specifičnih zgodovinskih oblik.

Upoštevati je treba tudi, da se demokratični režim pogosto pojavi v tistih državah, kjer družbeni boj doseže visoko intenzivnost in so vladajoče elite, vladajoči sloji družbe prisiljeni popuščati ljudstvu, drugim družbenim silam in pristati na kompromisov pri organizaciji in izvajanju državne oblasti.

Poleg tega demokratični režim v strukturi držav postane najbolj primeren za nove probleme, ki jih trenutno stanje civilizacije postavlja pred človeštvo s svojimi globalnimi problemi, protislovji in možnimi krizami.

3. Liberalizem in demokracija: podobnosti in razlike

Liberalizem ima številne preobleke, tako v zgodovinski, nacionalno-kulturni kot ideološko-politični razsežnosti. V razlagi temeljnih vprašanj razmerja med družbo, državo in posameznikom je liberalizem zelo kompleksen in večplasten pojav, ki se kaže v različnih variacijah, ki se razlikujejo tako znotraj posameznih držav, predvsem pa na ravni odnosov med državami. Povezana je s pojmi in kategorijami, ki so se udomačile v sodobnem družbenopolitičnem leksikonu, kot so ideje o posameznikovi lastni vrednosti in odgovornosti za svoja dejanja; zasebna lastnina kot nujni pogoj za svobodo posameznika; prosti trg, konkurenca in podjetništvo, enake možnosti itd.; delitev oblasti, zavore in ravnovesja; pravna država z načeli enakosti vseh državljanov pred zakonom, strpnosti in varstva pravic manjšin; zagotavljanje temeljnih pravic in svoboščin posameznika (vest, govor, zborovanje, ustanavljanje društev in strank itd.); splošna volilna pravica itd.

Očitno je, da je liberalizem skupek načel in smernic, na katerih temeljijo programi političnih strank in politična strategija posamezne vlade ali vladne koalicije liberalne usmeritve. Hkrati pa liberalizem ni le neka doktrina ali credo, temveč predstavlja nekaj neizmerno več, namreč tip in način razmišljanja. Kot je poudaril eden njenih vodilnih predstavnikov 20. st. B. Croce, je liberalni koncept metapolitičen, presega formalno teorijo politike, pa tudi v določenem smislu etiko in sovpada s splošnim razumevanjem sveta in realnosti. To je sistem pogledov in konceptov na svet, ki ga obdaja, vrsta zavesti in politično-ideoloških usmeritev in stališč, ki niso vedno povezana z določenimi političnimi strankami ali političnimi tečaji. Je hkrati teorija, doktrina, program in politična praksa.

Liberalizem in demokracija se medsebojno določata, čeprav ju ni mogoče povsem identificirati. Demokracijo razumemo kot obliko oblasti in s tega vidika gre za doktrino legitimiranja moči večine. Liberalizem implicira meje moči. Obstaja mnenje, da je demokracija lahko totalitarna ali avtoritarna in na tej podlagi govorijo o napetosti med demokracijo in liberalizmom. Če ga obravnavamo z vidika oblik oblasti, je očitno, da kljub vsej zunanji podobnosti posameznih atributov (na primer načelo volitev s splošno volilno pravico, ki je bilo v totalitarnem sistemu formalno in zgolj obredno procesa, katerega rezultati so bili vnaprej določeni), sta totalitarizem (ali avtoritarizem) in demokracija po veliki večini sistemotvornih načel predstavljala neposredno nasprotni obliki organiziranja in izvajanja oblasti.

Ob tem je treba opozoriti, da je demokracija v liberalni tradiciji, v veliki meri identificirana s politično enakostjo, slednjo razumela kot formalno enakost državljanov pred zakonom. V tem smislu je bila demokracija v klasičnem liberalizmu v bistvu politični izraz načela laissez faire in svobodnih tržnih odnosov v gospodarski sferi. Prav tako je treba opozoriti, da liberalizem, tako kot katera koli druga vrsta svetovnega pogleda in toka družbenopolitične misli, ni vseboval enega, ampak več trendov, kar se izraža v njegovi večvariantnosti.

Skupno je, da je tako za liberalizem kot za demokracijo značilna visoka stopnja politične svobode, v liberalizmu pa zaradi vrste okoliščin razmeroma malokdo dejansko lahko uporablja demokratične politične institucije. Država v liberalizmu se mora pogosteje kot v demokratičnem režimu zatekati k različnim oblikam prisilnega vpliva, saj je socialna baza vladajoče elite precej ozka. Nizek življenjski standard številnih delov družbe povzroča marginalnost in nagnjenost k nasilnim dejanjem za dosego svojih družbenih ciljev. Zato demokratične institucije, vključno z legalno opozicijo, delujejo kot na površini javnega življenja in le šibko prodirajo v globino družbe.

Država posega v življenje družbe v liberalizmu, v demokraciji pa ne. V demokraciji so človekove pravice in svoboščine podeljene širše.

Da bi bolje razumeli podobnosti in razlike med liberalizmom in demokracijo, lahko primerjamo ustavi Ruske federacije in ZDA.

1. Ameriška ustava ne razglaša pravic in dolžnosti državljanov. Temeljne pravice in svoboščine so bile uvedene pozneje z amandmaji.

2. Razglasitev pristojnosti vej oblasti v ustavi ZDA je bolj abstraktna. Ni opisa pristojnosti kabineta ministrov.

3. Ustava ZDA predvideva izvoljeni položaj podpredsednika; v Rusiji je bil ta položaj ukinjen.

4. Ruska ustava predvideva neposredne splošne volitve predsednika, referendume o ustavi itd. Ustava ZDA, čeprav razglaša splošno volilno pravico, ne predvideva neposrednih splošnih volitev, zato so takšni mehanizmi v pristojnosti zveznih držav.

5. Ustava Rusije zagotavlja pravico do lokalne samouprave.

6. Ustava ZDA omejuje pravico državljanov, da so izvoljeni v vse državne organe na podlagi starosti in pogojev za bivanje. Ruska ustava omejuje le kandidate za položaj predsednika, poleg tega pa določa izobrazbo za predstavnike pravosodja.

7. Ustava ZDA je bila z uvedbo amandmajev precej spremenjena glede na prvotno izdajo. Ruska ustava omogoča sprejemanje zveznih ustavnih zakonov, ki delujejo enakopravno z ustavo, postopek njihovega sprejema pa je veliko enostavnejši.

8. Ustava ZDA se spremeni z amandmaji. Glavni členi (poglavja 1, 2, 9) ruske ustave se ne spreminjajo, po potrebi se izvede revizija in sprejetje nove ustave. Ameriška ustava ne vsebuje takšnega mehanizma.

9. Na splošno je ustava ZDA močno pod vplivom ruske ustave. Številne temeljne določbe glede državne ureditve in republiške oblike vladavine so si zelo podobne. Vendar pa je ruska ustava narejena na ravni sodobne pravne znanosti in je bolj natančno izdelan dokument.

Zaključek

Učinkovito in nemoteno lahko deluje le tista država, ki posamezniku omogoča izbiro in samouresničevanje v obsegu, ki ni v nasprotju z interesi družbe kot celote. Stopnjo takšne učinkovitosti določajo trije glavni parametri:

· merilo skladnosti načela zakonitosti z dejansko prakso;

· težave, s katerimi se srečujejo državne institucije pri svojem delu, razlogi za moč in šibkost teh institucij;

· vzroke in naravo težav, s katerimi se državljani srečujejo pri uresničevanju svojih ustavnih pravic.

Kljub kompleksnosti ugotavljanja učinkovitosti upravljanja v demokratičnih razmerah lahko vse skupaj zreduciramo na dva elementa, ki se zdita za presojo delovanja vsakega managementa najpomembnejša – politični in ekonomski:

1. zagotavljanje enotnosti države, kljub neizogibnosti nastajanja konfliktnih situacij v njej;

2. nenehno obnavljanje gospodarstva, bolj ali manj hitro, odvisno od nagnjenosti različnih kohezivnih družbenih skupin do spremembe ali ohranjanja starega reda.

Razlogi za nepopolnost javne uprave v demokratični vladi se skrivajo v treh glavnih točkah:

· presežek oligarhije: delovanje strank je včasih odvisno od vsemogočnosti določene vplivne manjšine;

· presežek demagogije: posamezne skupine (sloji, razredi) in stranke, ki jih zastopajo, včasih pozabljajo na potrebe družbe kot celote, na interese države;

· pomanjkanje, omejena svoboda sprejemanja odločnih ukrepov v kritičnih situacijah: to je zapleteno zaradi neusklajenosti interesov različnih družbenih gibanj.

Gradnja liberalne države ni odvisna samo od namenov in načina razmišljanja vladajočih krogov. Odvisno je tudi od načina porazdelitve moči v družbi. Verjetnost oblikovanja liberalnega sistema je izjemno majhna, če ni zadostnega števila dobro organiziranih, aktivnih in neodvisnih družbenih skupin, ki z grožnjami in pogajanji silijo državo v predvidljivo obnašanje.

Da bi ustvarili liberalno državo, morata sovpadati dva pogoja: vladajoča elita mora imeti spodbude, da naredijo svoja dejanja predvidljiva, podjetniki pa morajo imeti spodbude, da si prizadevajo za vzpostavitev splošnih pravil, namesto da bi sklepali posebne posle. Gradnja liberalne države je bila zgodovinsko odvisna od porazdelitve bogastva med širšo populacijo - veliko širšo, kot jo vidimo danes v Rusiji - zaradi česar je bila uporaba sile manj privlačna možnost za vlade kot pogajanja z davkoplačevalci. Jasno je, da liberalizem trenutno ne bo dobil podpore velike večine Rusov, ki nimajo lastnine, nimajo sredstev za svobodo gibanja in se ne zanimajo za svobodo tiska.

Bibliografija

1. Regulativni akti

1. Ustava Ruske federacije. – M.: Spark, 2002. – Pogl. 1. čl. 12.

2. Komentar ustave Ruske federacije / Ed. L.A. Okunkova. – M.: BEK, 2000. – 280 str.

2. Posebna literatura

1. Aron R. Demokracija in totalitarizem. - M.: Fundacija za odprto družbo, 1993. - 224 str.

2. Butenko A.P. Država: njene včerajšnje in današnje interpretacije // Država in pravo. – 1993. - Št. 7. – Str. 95-98.

3. Vekhorev Yu.A. Tipologija države. Civilizacijski tipi države // ​​Jurisprudence. – 1999. - Št. 4. – Str. 115-117.

4. Vilensky A. Ruska država in liberalizem: iskanje optimalnega scenarija // Federalizem. – 2001. – št. 2. – Str. 27-31.

5. Gomerov I.N. Država in državna oblast: predpogoji, značilnosti, struktura. – M: UKEA, 2002. – 832 str.

6. Gračev M.N. Demokracija: raziskovalne metode, perspektivna analiza. – M.: VLADOS, 2004. – 256 str.

7. Kireeva S.A. Ustavni in pravni vidiki demokratizacije političnega režima v Rusiji // Jurisprudence. – 1998. - št. 1. – Str. 130-131.

8. Klimenko A.V. Značilnosti liberalnega gospodarstva in liberalne države // ​​Lomonosov Readings: Proc. poročilo – M., 2000. – Str. 78-80.

9. Komarova V.V. Oblike neposredne demokracije v Rusiji: učbenik. dodatek. – M.: Os-98, 1998. – 325 str.

10. Kudrjavcev Ju.A. Politični režim: merila za razvrstitev in glavne vrste // Jurisprudence. – 2002. - št. 1. – Str. 195-205.

11. Lebedev N.I. Liberalne demokratične ideje v Rusiji // Demokracija in družbena gibanja: zgodovinska in družbena misel. – Volgograd: Leader, 1998. – P. 112-115.

12. Marčenko M.N. Tečaj predavanj o teoriji države in prava. – M.: BEK. – 2001. – 452 str.

13. Mushinsky V. ABC politike. – M.: Avangard, 2002. – 278 str.

14. Stepanov V.F. Najpomembnejši kriteriji učinkovitosti demokratične države // ​​Država in pravo. – 2004. - Št. 5. – Str. 93-96.

15. Teorija države in prava / Ed. A.V. Vengerova. – M.: Infra-N, 1999. – 423 str.

16. Cigankov A.P. Sodobni politični režimi. – M.: Fundacija za odprto družbo, 1995. – 316 str.

17. Čirkin V.E. Državniška umetnost. – M.: Yurist, 1999. – 438 str.

18. Čirkin V.E. Ustavno pravo tujih držav. – M.: BEK, 2001. – 629 str.

Aron R. Demokracija in totalitarizem. – M.: Fundacija za odprto družbo, 1993. – Str. 131.

Mushinsky V. ABC politike. – M.: Avangard, 2002. – Str. 54.

Teorija države in prava / Ed. A.V. Vengerova. – M.: Infra-N, 1999. – Str. 159.

Teorija države in prava / Ed. A.V. Vengerova. – M.: Infra-N, 1999. – Str. 160.

Cigankov A.P. Sodobni politični režimi. – M.: Fundacija za odprto družbo, 1995. – Str. 153.

Kudrjavcev Ju.A. Politični režim: merila za razvrstitev in glavne vrste // Jurisprudence. – 2002. - Št. 1. - Str. 199.

Klimenko A.V. Odlok. op. Str. 80.

Cigankov A.P. Odlok. op. C 207.

Mushinsky V. Odlok. op. 45.

Liberalizem ima številne preobleke, tako v zgodovinski, nacionalno-kulturni kot ideološko-politični razsežnosti. V razlagi temeljnih vprašanj razmerja med družbo, državo in posameznikom je liberalizem zelo kompleksen in večplasten pojav, ki se kaže v različnih variacijah, ki se razlikujejo tako znotraj posameznih držav, predvsem pa na ravni odnosov med državami. Povezana je s pojmi in kategorijami, ki so se udomačile v sodobnem družbenopolitičnem leksikonu, kot so ideje o posameznikovi lastni vrednosti in odgovornosti za svoja dejanja; zasebna lastnina kot nujni pogoj za svobodo posameznika; prosti trg, konkurenca in podjetništvo, enake možnosti itd.; delitev oblasti, zavore in ravnovesja; pravna država z načeli enakosti vseh državljanov pred zakonom, strpnosti in varstva pravic manjšin; zagotavljanje temeljnih pravic in svoboščin posameznika (vest, govor, zborovanje, ustanavljanje društev in strank itd.); splošna volilna pravica itd.

Očitno je, da je liberalizem skupek načel in smernic, na katerih temeljijo programi političnih strank in politična strategija posamezne vlade ali vladne koalicije liberalne usmeritve. Hkrati pa liberalizem ni le neka doktrina ali credo, temveč predstavlja nekaj neizmerno več, namreč tip in način razmišljanja. Kot je poudaril eden njenih vodilnih predstavnikov 20. st. B. Croce, je liberalni koncept metapolitičen, presega formalno teorijo politike, pa tudi v določenem smislu etiko in sovpada s splošnim razumevanjem sveta in realnosti. To je sistem pogledov in konceptov na svet, ki ga obdaja, vrsta zavesti in politično-ideoloških usmeritev in stališč, ki niso vedno povezana z določenimi političnimi strankami ali političnimi tečaji. To je hkrati teorija, doktrina, program in politična praksa Mushinsky V. Dekret. op. 45..

Liberalizem in demokracija se medsebojno določata, čeprav ju ni mogoče povsem identificirati. Demokracijo razumemo kot obliko oblasti in s tega vidika gre za doktrino legitimiranja moči večine. Liberalizem implicira meje moči. Obstaja mnenje, da je demokracija lahko totalitarna ali avtoritarna in na tej podlagi govorijo o napetosti med demokracijo in liberalizmom. Če ga obravnavamo z vidika oblik oblasti, je očitno, da kljub vsej zunanji podobnosti posameznih atributov (na primer načelo volitev s splošno volilno pravico, ki je bilo v totalitarnem sistemu formalno in zgolj obredno procesa, katerega rezultati so bili vnaprej določeni), sta totalitarizem (ali avtoritarizem) in demokracija po veliki večini sistemotvornih načel predstavljala neposredno nasprotni obliki organiziranja in izvajanja oblasti.

Ob tem je treba opozoriti, da je demokracija v liberalni tradiciji, v veliki meri identificirana s politično enakostjo, slednjo razumela kot formalno enakost državljanov pred zakonom. V tem smislu je bila demokracija v klasičnem liberalizmu v bistvu politični izraz načela laissez faire in svobodnih tržnih odnosov v gospodarski sferi. Prav tako je treba opozoriti, da liberalizem, tako kot katera koli druga vrsta svetovnega pogleda in toka družbenopolitične misli, ni vseboval enega, ampak več trendov, kar se izraža v njegovi večvariantnosti.

Skupno je, da je tako za liberalizem kot za demokracijo značilna visoka stopnja politične svobode, v liberalizmu pa zaradi vrste okoliščin razmeroma malokdo dejansko lahko uporablja demokratične politične institucije. Država v liberalizmu se mora pogosteje kot v demokratičnem režimu zatekati k različnim oblikam prisilnega vpliva, saj je socialna baza vladajoče elite precej ozka. Nizek življenjski standard številnih delov družbe povzroča marginalnost in nagnjenost k nasilnim dejanjem za dosego svojih družbenih ciljev. Zato demokratične institucije, vključno z legalno opozicijo, delujejo kot na površini javnega življenja in le šibko prodirajo v globino družbe.

Država posega v življenje družbe v liberalizmu, v demokraciji pa ne. V demokraciji so človekove pravice in svoboščine podeljene širše.

Da bi bolje razumeli podobnosti in razlike med liberalizmom in demokracijo, lahko primerjamo ustavi Ruske federacije in ZDA.

Glavne razlike med ustavami, ki niso povezane z vsebino posameznih členov:

1. Ameriška ustava ne razglaša pravic in dolžnosti državljanov. Temeljne pravice in svoboščine so bile uvedene pozneje z amandmaji.

2. Razglasitev pristojnosti vej oblasti v ustavi ZDA je bolj abstraktna. Ni opisa pristojnosti kabineta ministrov.

3. Ustava ZDA predvideva izvoljeni položaj podpredsednika; v Rusiji je bil ta položaj ukinjen.

4. Ruska ustava predvideva neposredne splošne volitve predsednika, referendume o ustavi itd. Ustava ZDA, čeprav razglaša splošno volilno pravico, ne predvideva neposrednih splošnih volitev, zato so takšni mehanizmi v pristojnosti zveznih držav.

5. Ustava Rusije zagotavlja pravico do lokalne samouprave.

6. Ustava ZDA omejuje pravico državljanov, da so izvoljeni v vse državne organe na podlagi starosti in pogojev za bivanje. Ruska ustava omejuje le kandidate za položaj predsednika, poleg tega pa določa izobrazbo za predstavnike pravosodja.

7. Ustava ZDA je bila z uvedbo amandmajev precej spremenjena glede na prvotno izdajo. Ruska ustava omogoča sprejemanje zveznih ustavnih zakonov, ki delujejo enakopravno z ustavo, postopek njihovega sprejema pa je veliko enostavnejši.

8. Ustava ZDA se spremeni z amandmaji. Glavni členi (poglavja 1, 2, 9) ruske ustave se ne spreminjajo, po potrebi se izvede revizija in sprejetje nove ustave. Ustava ZDA ne vsebuje takega mehanizma Komentar Ustave Ruske federacije / Ed. L.A. Okunkova. - M.: BEK, 2000. - Str. 6..

9. Na splošno je ustava ZDA močno pod vplivom ruske ustave. Številne temeljne določbe glede državne ureditve in republiške oblike vladavine so si zelo podobne. Vendar pa je Ustava Rusije narejena na ravni sodobne pravne znanosti in je bolj natančno izdelan dokument V.E. Ustavno pravo tujih držav. - M.: BEK, 2001. - Str. 156.