Slika Grigorija Melekhova. Tragična usoda

"Tihi Don" je eden najbolj znanih "nobelovskih" romanov 20. stoletja, ki je sprožil polemike, sprožil govorice, preživel nezmerne hvale in nebrzdano zmerjanje. Spor o avtorstvu "Tihega Dona" je bil rešen v prid Mihaila Šolohova - tak sklep je dala avtoritativna tuja komisija že v devetdesetih letih prejšnjega stoletja. Danes je roman, očiščen lupin govoric, ostal sam s premišljenim bralcem.

"Tihi Don" je nastal v strašnem času, ko je Rusijo razdirala medsebojna vojna, nesmiselna in neusmiljena. Družba, razdeljena na bele in rdeče, ni izgubila samo svoje integritete, ampak tudi Boga, lepoto in smisel življenja. Tragedija države je bila sestavljena iz milijonov človeških tragedij.

Razstava "Tihega Dona" očara bralca. Šolohov nas uvede v svet ruskega zamejstva, kozakov. Življenje teh bojevnikov-naseljencev, ki se je razvilo pred stoletji, je barvito in izvirno. Opis prednikov Melekhova spominja na staro pravljico - lagodno, polno zanimivih podrobnosti. Jezik "Tihega Dona" je neverjeten - bogat, poln narečnih besed in izrazov, organsko vtkanih v tkivo romana.

Mir in zadovoljstvo uniči prva svetovna vojna. Mobilizacija za donskega kozaka sploh ni enaka kot na primer za rjazanskega kmeta. Težko se je ločiti od doma in sorodnikov, a kozak se vedno spominja svoje velike usode - obrambe Rusije. Prihaja čas, da pokažete svoje bojne sposobnosti, da služite Bogu, svoji domovini in očetu-carju. Toda časi »plemenitih« vojn so minili: težka artilerija, tanki, plini, streljanje iz strojnic - vse to je usmerjeno proti oboroženim jezdecem, tovarišem Dona. Glavni lik "Tihega Dona" Grigorij Melekhov in njegovi tovariši izkusijo morilsko moč industrijske vojne, ki ne uničuje le telesa, ampak kvari tudi duha.

Iz imperialistične vojne je zrasla državljanska vojna. In zdaj je šel brat proti bratu, oče se je boril s sinom. Donski kozaki so ideje revolucije na splošno dojemali negativno: tradicije so bile med kozaki premočne, njihova blaginja pa je bila veliko višja od ruskega povprečja. Vendar kozaki niso stali ob strani dramatičnih dogodkov tistih let. Po zgodovinskih virih je večina podpirala bele, manjšina je sledila rdečim. Na primeru Grigorija Melehova je Šolohov pokazal duševno premetavanje osebe, ki dvomi v pravilnost svoje izbire. Komu naj sledim? Proti komu se boriti? Takšna vprašanja res mučijo glavnega junaka. Melekhov je moral igrati vlogo belega, rdečega in celo zelenega. In povsod je bil Gregory priča človeški tragediji. Vojna je kot železni valj šla skozi telesa in duše rojakov.

Državljanska vojna je znova dokazala, da pravičnih vojn ni. Usmrtitve, izdaje in mučenja so postali običajni za obe sprti strani. Šolohov je bil pod ideološkim pritiskom, a mu je vseeno uspelo bralcu posredovati nečloveški duh časa, kjer sta lahkomiselna drznost zmage in svež veter sprememb sobivala s srednjeveško okrutnostjo, brezbrižnostjo do posameznika in žejo po umoru. .

"Tihi Don" ... Neverjetno ime. Šolohov s starodavnim imenom kozaške reke v naslovu romana znova poudarja povezavo med obdobji in opozarja tudi na tragična protislovja revolucionarnega časa: Don bi rad imenoval "krvav", "uporniški". «, vendar ne »tiho«. Donske vode ne morejo odplakniti vse krvi, razlite na njegovih bregovih, ne morejo odplakniti solz žena in mater in ne morejo vrniti mrtvih kozakov.

Konec epskega romana je visok in veličasten: Grigorij Melekhov se vrne k zemlji, svojemu sinu in miru. Toda za glavnega junaka tragični dogodki še niso končani: tragičnost njegovega položaja je v tem, da rdeči ne bodo pozabili podvigov Melehova. Gregory čaka na usmrtitev brez sojenja ali boleče smrti v Yezhovljevih ječah. In Melekhova usoda je tipična. Samo nekaj let bo minilo in ljudje bodo v celoti občutili, kaj v resnici pomenijo »revolucionarne spremembe v eni državi«. Trpeče ljudstvo, ljudstvo žrtve je postalo material za zgodovinski eksperiment, ki je trajal več kot sedemdeset let ...

Zgodovina ne miruje. Nenehno se dogajajo nekateri dogodki, ki radikalno vplivajo na življenje države. Spremembe se dogajajo v samem družbenem življenju. In te spremembe najbolj neposredno vplivajo na usode ljudi. V družbi sta običajno dva tabora, ki sta si nasprotna. Nekateri v svojih pogledih podpirajo eno stran, drugi drugo. Ampak ne vsi. Še vedno pa obstajajo ljudje, ki se zaradi svojih prepričanj ne morejo odločiti za nobeno stran. Njihove usode so žalostne, celo tragične, saj si ne morejo izbrati, kaj jim je najbolj po srcu.

To je usoda takšne osebe, ki je prikazana v epskem romanu "Tihi Don" Mihaila Aleksejeviča Šolohova. Tako vidimo glavnega junaka Grigorija Melehova na straneh njegove knjige. Z vsakim prebranim poglavjem se pred bralcem odpre jasna slika tragike te močne osebnosti. Hiti, išče, se zmoti in na vso moč poskuša najti resnico, ki je nikoli ne najde. Prehodi iz enega tabora v drugega, boleči dvomi o pravilnosti izbrane poti odsevajo dramatična nasprotja časa, razkrivajo boj različnih občutkov v junakovi duši. Revolucionarni dogodki postavljajo pred Melekhova najbolj zapletena vprašanja obstoja. Gregor si prizadeva doumeti smisel življenja, zgodovinsko resnico časa.

Oblikovanje Gregorjevih pogledov se začne z dnevi prve svetovne vojne. Služi v vojski, bolj ali manj podpira poglede svojih kolegov glede reda v državi, glede državnega ustroja. Ima naslednje mnenje: »Potrebujemo lastno in najprej osvoboditev kozakov od vseh varuhov, pa naj bo to Kornilov, Kerenski ali Lenin. Na svojem terenu se bomo znašli tudi brez teh številk.”

Toda, ko je bil ranjen, konča v bolnišnici, kjer sreča mitraljezca Garanzho. To srečanje je povzročilo globoko revolucijo v duši protagonista. Garangijeve besede so se globoko zasidrale v Gregoryjevo dušo in ga prisilile, da je radikalno premislil o vseh svojih pogledih. »Dan za dnem je Gregorju vnašal dotlej neznane resnice, razkrival prave razloge za izbruh vojne in jedko zasmehoval avtokratsko oblast. Grigorij je skušal ugovarjati, vendar ga je Garanža zmedel s preprostimi vprašanji in Grigorij je bil prisiljen priznati, da so Garanžine besede vsebovale grenko resnico, ki je razbila njegov obstoječi odnos do dogodkov, ki so se dogajali.

Državljanska vojna... Grigorij je bil mobiliziran v vrste Bele armade. Tam je služil precej dolgo in prejel visok čin. Toda misli, povezane z ustrojem življenja, ne zapustijo njegove zavesti. Postopoma se odmika od belcev.

Po srečanju s Podtelkovom se Grigorij nagiba k Rdečim, se bori na njihovi strani, čeprav njegova duša še ni pristala na nobeni obali. Ko je prestopil na stran rdečih, ne gre le v drug tabor, temveč se oddalji od družine in prijateljev. Navsezadnje so zdaj on, njegov oče in brat tako rekoč sovražniki. Po ranjenju v bližini vasi Glubokaya odide v svojo domačo vas. In v prsih mu je težko. »Tam zadaj je bilo vse zmedeno in protislovno. Težko je bilo najti pravo pot; kot na tanki cesti se je zamajala zemlja pod nogami, pot se je razdrobila in ni bilo gotovosti, ali je prava.« Gregory se je med rdečimi naučil osnov boljševiške družbene strukture. Toda mnoge določbe so v nasprotju z njegovimi pogledi; v njih ni videl svoje resnice. In postopoma se je začel zavedati, da tudi tam ni mesta zanj, saj je videl, kakšne nesreče so prinesli njim, torej Kozakom.

»... In malo po malo je Gregoryja začela prežemati jeza do boljševikov. Kot sovražniki so vdrli v njegovo življenje, odpeljali so ga z zemlje! Včasih se je Grigoriju v bitki zdelo, da se premikajo njegovi sovražniki iz Tambova, Rjazana, Saratova, ki jih žene enak ljubosumen občutek do zemlje.«, »Zanjo se borimo kot za ljubimca.«

Melehov je zavračal stari svet, ni pa razumel resnice nove realnosti, ki se je vzpostavljala v boju, krvi in ​​trpljenju, ji ni verjel in se na koncu znašel na zgodovinskem razpotju. V napeti situaciji, ko si reši življenje, konča v Fominovi tolpi. A tudi zanj ni resnice.

Toda najbolj tragično je, da je Gregory, ko je hitel z ene strani na drugo, videl, da zanj ni mesta ne tu ne tukaj. Razumel je, da niti beli niti rdeči nimajo resnice. »Oni se borijo, da bi živeli bolje, mi pa smo se borili za svoje dobro življenje. V življenju ni ene resnice. Se vidi, kdor premaga, ga bo požrl... Iskal sem pa slabo resnico. Bilo mi je slabo pri srcu, nihalo sem sem ter tja. V starih časih, se sliši, so Tatari užalili Dona, šli so zemljo vzeti, siliti. Zdaj - Rus'. ne! Ne bom sklenil miru! Meni in vsem Kozakom so tujci. Kozaki bodo zdaj postali modrejši. Fronte so spraševale, zdaj pa vsi, kot jaz: ah! - prepozno je."

Avtor nas ves čas opominja, da je junak, kamorkoli je šel, kamorkoli je hitel, vedno dosegel tiste, ki so se borili za srečno življenje. Navsezadnje Gregory v svojem metanju pridobi svoje najboljše lastnosti, pridobi svojo moč in moč.

Tragičnost usode Grigorija Melekhova je okrepljena z drugo linijo romana, in sicer z osebnim življenjem kozaka. Ne samo, da se ne more ukvarjati s političnimi vprašanji, ampak tudi ne more ravnati s svojim srcem. Že od mladosti z vsem srcem ljubi Aksinjo Astakovo, sosedovo ženo. Vendar je poročen z drugo Nataljo. Čeprav je po številnih dogodkih v družini zavladal mir, pojavili so se otroci, vendar ostaja do nje hladen. Grigorij ji reče: "Hladna si, Natalija." Aksinja je vedno v srcu kozakov. »V njem je vzcvetel in fermentiral občutek, ljubil je Aksinjo z enako neizčrpno ljubeznijo, čutil jo je z vsem telesom, z vsakim utripom svojega srca, hkrati pa je pred očmi spoznal, da so to sanje. In razveselil se je sanj in jih sprejel kot življenje.” Ljubezenska zgodba prežema celoten roman. Kamorkoli Gregory beži, ne glede na to, kako močno se trudi prekiniti s to žensko, se njuni poti vedno znova združita. In pred poroko, kljub vsem očetovim grožnjam, in med sovražnostmi, ko se je življenje Gregoryja in Natalije že izboljšalo, in po smrti njegove žene, se ponovno združita.

A tudi tu je glavni lik razpet med dva ognja. Na eni strani dom, družina, otroci, na drugi strani ljubljena ženska.

Tragedija Gregoryjevega življenja doseže najvišjo raven ne takrat, ko poskuša izbrati stran, ki bi se ji pridružil, temveč v osebnem ozadju med smrtjo Aksinje. Ostaja sam. Popolnoma sam, tiho zibajoč se, Gregory kleči blizu Aksinjinega groba. Tišine ne prekinejo hrup bojev ali zvoki starodavne kozaške pesmi. Samo za Gregorja tu sije samo »črno sonce«.

Vse je izginilo v krvavem vrtincu: starši, žena, hči, brat, ljubljena ženska. Na samem koncu romana, ko se Aksinja naveliča razlagati Mišatki, kdo je njegov oče, pisatelj reče: »Tvoj oče ni razbojnik. On je tako ... nesrečna oseba. Koliko sočutja je v teh besedah!

V delu Tiho teče tok je pisatelj na univerzalno višino dvignil trpljenje močne osebnosti, ki je v svojem razvoju, v gibanju k najbolj humani življenjski filozofiji, zasužnjena tako z bremenom starega moralnega reda kot nečloveških norm. novega sistema. Ne najde si ne dela ne cilja po obsegu in globini svoje »vesti«, duše, talenta, v vseh situacijah svojega časa je v »manjšini«. Kdo pa ni bil, za Gregorjem, v manjšini, v coni smrti in iztrebljanja v 30. in 40. letih med trdno vzpostavljenim komandno-upravnim sistemom? »Manjšina« je pogosto vsebovala vse univerzalno človeško.

Mihail Šolohov je prvič v literaturi s tako širino in obsegom prikazal življenje donskih kozakov in revolucijo. Najboljše lastnosti donskega kozaka so izražene v podobi Grigorija Melehova. "Grigorij je trdno skrbel za kozaško čast." Je patriot svoje zemlje, človek popolnoma brez želje po pridobitvi ali vladanju, ki se nikoli ni spustil v ropanje. Prototip Gregoryja je kozak iz vasi Bazki, vasi Veshenskaya, Kharlampiy Vasilyevich Ermakov.

Mihail Šolohov je prvič v literaturi s tako širino in obsegom prikazal življenje donskih kozakov in revolucijo.

Najboljše lastnosti donskega kozaka so izražene v podobi Grigorija Melehova. "Grigorij je trdno skrbel za kozaško čast." Je patriot svoje zemlje, človek popolnoma brez želje po pridobitvi ali vladanju, ki se nikoli ni spustil v ropanje. Prototip Gregoryja je kozak iz vasi Bazki, vasi Veshenskaya, Kharlampiy Vasilyevich Ermakov.

Gregory prihaja iz družine srednjega razreda, ki je navajena delati na lastni zemlji. Pred vojno vidimo, da Gregory malo razmišlja o socialnih vprašanjih. Družina Melekhov živi v izobilju. Grigorij ljubi svojo kmetijo, svojo kmetijo, svoje delo. Delo je bilo njegova potreba. Gregory se je med vojno več kot enkrat z globoko melanholijo spominjal svojih bližnjih, domače kmetije in dela na poljih: »Lepo bi bilo vzeti čapige z rokami in slediti plugu po mokri brazdi, pohlepno jemati s tvojimi nosnicami vlažen in neokusen vonj zrahljane zemlje, grenak vonj trave, pokošene s plugom.

V težki družinski drami, v vojnih preizkušnjah se razkrije globoka človečnost Grigorija Melehova. Za njegov značaj je značilen povečan občutek za pravičnost. Med spravilom sena je Grigorij s koso zadel gnezdo in porezal divjo raco. Z občutkom močnega usmiljenja Gregory pogleda mrtvo grudo, ki leži v njegovi dlani. Ta občutek bolečine je razkril tisto ljubezen do vsega živega, do ljudi, do narave, ki je odlikovala Gregorja.

Zato je naravno, da Gregor, vržen v vojni žar, težko in boleče doživlja svoj prvi boj in ne more pozabiti Avstrijca, ki ga je ubil. »Zaman sem posekal človeka in zaradi njega, barabe, mi je na duši,« potoži bratu Petru.

Med prvo svetovno vojno se je Grigorij pogumno boril, bil prvi s kmetije, ki je prejel križec sv. Jurija, ne da bi pomislil, zakaj je prelil kri.

V bolnišnici je Gregory srečal inteligentnega in sarkastičnega boljševiškega vojaka Garanzho. Pod ognjeno močjo njegovih besed so se začeli kaditi temelji, na katerih je slonela Gregoryjeva zavest.

Začne se njegovo iskanje resnice, ki že na začetku dobi jasen družbenopolitični prizvok, izbirati mora med dvema različnima oblikama vladanja. Grigorij je bil utrujen od vojne, od tega sovražnega sveta, prevzela ga je želja, da bi se vrnil k mirnemu kmečkemu življenju, oranju zemlje in skrbi za živino. Očitna nesmiselnost vojne v njem prebudi nemirne misli, melanholijo in akutno nezadovoljstvo.

Gregorju vojna ni prinesla nič dobrega. Šolohov, ki se osredotoča na notranje transformacije junaka, piše naslednje: »S hladnim prezirom se je igral z življenjem nekoga drugega in s svojim ... vedel je, da se ne bo več smejal kot prej; vedel je, da ima udrte oči in da mu ličnice močno štrlijo; vedel je, da mu je težko, ko poljublja otroka, gledati odkrito v jasne oči; Gregory je vedel, kakšno ceno je plačal za poln lok križev in proizvodnjo.«

Med revolucijo se Gregoryjevo iskanje resnice nadaljuje. Po prepiru s Kotljarovom in Koševom, kjer junak izjavi, da je propaganda enakosti le vaba za lovljenje nevednih ljudi, Grigorij pride do zaključka, da je neumno iskati eno samo univerzalno resnico. Različni ljudje imajo svoje različne resnice, odvisno od njihovih želja. Vojna se mu kaže kot spopad med resnico ruskih kmetov in resnico kozakov. Kmetje potrebujejo kozaško zemljo, kozaki jo varujejo.

Mishka Koshevoy, zdaj njegov zet (od Dunjaškinega moža) in predsednik revolucionarnega komiteja, Grigorija sprejme s slepim nezaupanjem in pravi, da bi ga bilo treba brez prizanesljivosti kaznovati, ker se je boril proti Rdečim.

Možnost ustrelitve se Grigoriju zdi nepravična kazen zaradi njegovega služenja v Budjonijevi 1. konjeniški armadi (boril se je na strani kozakov med vstajo Vešenskega leta 1919, nato so se kozaki združili z belimi in po predaji v Novorosijsku Grigorij ni bil več potreben) in se odloči, da se bo izognil aretaciji. Ta beg pomeni Gregoryjev dokončen prelom z boljševiškim režimom. Boljševiki niso upravičili njegovega zaupanja, ker niso upoštevali njegovega službovanja v 1. konjeniški četi, in so iz njega naredili sovražnika z namenom, da mu vzamejo življenje. Boljševiki so se mu izneverili na bolj zavržen način kot belci, ki niso imeli dovolj parnikov za evakuacijo vseh čet iz Novorosijska. Ti dve izdaji sta vrhunca Gregoryjeve politične odisejade v 4. knjigi. Upravičujejo njegovo moralno zavračanje vsake od vojskujočih se strani in poudarjajo njegovo tragično situacijo.

Zahrbten odnos do Gregoryja s strani belih in rdečih je v ostrem nasprotju s stalno zvestobo ljudi, ki so mu blizu. Te osebne lojalnosti ne narekujejo nobeni politični premisleki. Pogosto se uporablja epitet "zvest" (Aksinjina ljubezen je "zvesta", Prokhor je "zvesti redar", Gregorjev meč mu je služil "zvesto").

Zadnje mesece Gregoryjevega življenja v romanu odlikuje popolna odklop zavesti od vsega zemeljskega. Najhujša stvar v življenju - smrt njegove ljubljene - se je že zgodila. Vse, kar si želi v življenju, je, da bi znova videl rodno kmetijo in svoje otroke. »Potem bi lahko tudi umrl,« razmišlja (pri 30 letih), da si ne dela utvar, kaj ga čaka v Tatarskem. Ko želja po ogledu otrok postane neustavljiva, se odpravi na domačo kmetijo. Zadnji stavek romana pravi, da sta sin in njegov dom »vse, kar mu je ostalo v življenju, kar ga še povezuje z družino in s celim ... svetom«.

Gregoryjeva ljubezen do Aksinje ponazarja avtorjev pogled na prevlado naravnih vzgibov v človeku. Šolohovljev odnos do narave jasno nakazuje, da se mu, tako kot Grigoriju, ne zdi vojna najbolj razumen način reševanja družbenopolitičnih problemov.

Šolohovljeve sodbe o Gregoriju, znane iz tiska, se med seboj zelo razlikujejo, saj je njihova vsebina odvisna od politične klime tistega časa. Leta 1929 pred delavci iz moskovskih tovarn: "Gregorij je po mojem mnenju nekakšen simbol srednjih donskih kozakov."

In leta 1935: "Melekhov ima zelo individualno usodo in v njem nikakor ne poskušam poosebiti srednjih kmečkih kozakov."

In leta 1947 je trdil, da Grigorij pooseblja tipične lastnosti ne le "znane plasti donskih, kubanskih in vseh drugih kozakov, ampak tudi ruskega kmečkega ljudstva kot celote." Hkrati je poudaril edinstvenost Gregoryjeve usode in jo označil za "v veliki meri individualno". Šolohov je tako ubil dve muhi na en mah. Ni mu bilo mogoče očitati, da je namignil, da ima večina kozakov enake protisovjetske poglede kot Grigorij, in pokazal, da je najprej Grigorij izmišljena oseba in ne natančna kopija določenega družbenopolitičnega tipa.

V obdobju po Stalinu je bil Šolohov v svojih komentarjih o Gregorju enako skop kot prej, vendar je izrazil svoje razumevanje Gregorjeve tragedije. Zanj je to tragedija resnicoljubca, ki ga dogodki svojega časa zavedejo in dovoli, da se mu resnica izmuzne. Resnica je seveda na strani boljševikov. Hkrati je Sholokhov jasno izrazil mnenje o povsem osebnih vidikih Gregoryjeve tragedije in se izrekel proti hudi politizaciji prizora iz filma S. Gerasimova (jezdi na goro - njegov sin na njegovi rami - do vrhunec komunizma). Namesto slike tragedije lahko dobite nekakšen lahkoten plakat.

Izjava Šolohova o Grigorijevi tragediji kaže, da o njej, vsaj v tisku, govori v jeziku politike. Tragični položaj junaka je posledica Gregorjevega nezbližanja z boljševiki, nosilci prave resnice. V sovjetskih virih je to edina interpretacija resnice. Nekateri vso krivdo pripisujejo Gregoriju, drugi poudarjajo vlogo napak lokalnih boljševikov. Centralne vlade seveda ni mogoče kriviti.

Sovjetski kritik L. Yakimenko ugotavlja, da bo »Gregorijev boj proti ljudem, proti veliki resnici življenja privedel do opustošenja in neslavnega konca. Na ruševinah starega sveta bo pred nami stal tragično zlomljen človek – zanj ne bo mesta v novem življenju, ki se začenja.”

Gregoryjeva tragična napaka ni bila njegova politična usmeritev, ampak njegova prava ljubezen do Aksinije. Točno tako je tragedija predstavljena v "Tihem Donu" po kasnejšem raziskovalcu Ermolaevu.

Gregoryju je uspelo ohraniti svoje človeške lastnosti. Vpliv zgodovinskih silnic nanjo je strašljivo ogromen. Uničijo mu upe na mirno življenje, ga vlečejo v vojne, ki se mu zdijo nesmiselne, izgubijo tako vero v boga kot čut usmiljenja do človeka, a so še vedno nemočne, da bi uničile tisto glavno v njegovi duši – njegovo prirojeno. spodobnost, njegova sposobnost prave ljubezni.

Grigorij je ostal Grigorij Melehov, zmeden človek, čigar življenje je do tal požgala državljanska vojna.

Sistem slike

V romanu je veliko likov, med katerimi mnogi nimajo niti svojega imena, vendar delujejo in vplivajo na razvoj zapleta in odnosov med liki.

Dogajanje je osredotočeno na Grigorija in njegov ožji krog: Aksinja, Pantelej Prokofjevič in ostala njegova družina. V romanu nastopa tudi vrsta pristnih zgodovinskih likov: kozaški revolucionarji F. Podtelkov, belogardistični generali Kaledin, Kornilov.

Kritik L. Yakimenko, ki je izrazil sovjetski pogled na roman, je v romanu opredelil 3 glavne teme in v skladu s tem 3 velike skupine likov: usoda Grigorija Melekhova in družine Melekhov; Donski kozaki in revolucija; strankarskih in revolucionarnih ljudi.

Slike kozaških žensk

Ženske, žene in matere, sestre in ljubljeni kozakov so vztrajno prenašali svoj delež tegob državljanske vojne. Težko, prelomno točko v življenju donskih kozakov je avtor prikazal skozi prizmo življenja družinskih članov, prebivalcev kmetije Tatarsky.

Trdnjava te družine je mati Grigorija, Petra in Dunyashke Melekhov - Ilyinichna. Pred nami je starejša kozaška ženska, katere sinovi so odrasli, njena najmlajša hči Dunyashka pa je že najstnica. Eno glavnih lastnosti te ženske lahko imenujemo mirna modrost. V nasprotnem primeru se preprosto ne bi mogla razumeti s svojim čustvenim in srhljivim možem. Brez napora vodi gospodinjstvo, skrbi za svoje otroke in vnuke, ne pozabi pa na njihova čustvena doživetja. Ilyinichna je varčna in preudarna gospodinja. Ohranja ne le zunanji red v hiši, ampak tudi spremlja moralno vzdušje v družini. Obsoja Grigorijev odnos z Aksinjo in zaveda se, kako težko je Grigorijevi zakoniti ženi Nataliji živeti z možem, z njo ravna kot z lastno hčerko, na vse možne načine ji poskuša olajšati delo, se ji smili, včasih celo ji da dodatno uro spanja. Dejstvo, da Natalija po poskusu samomora živi v hiši Melekhovih, veliko pove o značaju Iljinične. To pomeni, da je bila v tej hiši toplina, ki jo je mlada ženska tako potrebovala.

V vsaki življenjski situaciji je Ilyinichna globoko spodobna in iskrena. Razume Natalijo, ki jo muči moževa nezvestoba, jo pusti jokati, nato pa jo poskuša odvrniti od nepremišljenih dejanj. Nežno skrbi za bolno Natalijo in njene vnuke. Daria obsoja, da je preveč svobodna, kljub temu skriva svojo bolezen pred možem, da je ne vrže iz hiše. V njej je nekakšna veličina, sposobnost, da ni pozoren na malenkosti, ampak da vidi glavno stvar v življenju družine. Odlikujeta jo modrost in umirjenost.

Natalya: Njen poskus samomora veliko govori o moči njene ljubezni do Gregoryja. Preveč je doživela, njeno srce je izčrpano od nenehnega boja. Šele po smrti svoje žene Gregory spozna, koliko mu je pomenila, kako močna in lepa oseba je bila. Svojo ženo je vzljubil prek otrok.

V romanu Nataliji nasproti stoji Aksinja, prav tako globoko nesrečna junakinja. Mož jo je pogosto tepel. Z vsem žarom svojega neporabljenega srca ljubi Gregoryja, pripravljena je nesebično iti z njim, kamor koli jo pokliče. Aksinya umre v naročju svojega ljubljenega, kar postane še en grozen udarec za Gregoryja, zdaj "črno sonce" sije za Gregoryja, ostal je brez toplega, nežnega sonca - Aksinyine ljubezni.

Grigorij Melekhov je najbolj v celoti odražal dramo usode donskih kozakov. Trpel je tako krute preizkušnje, da jih človek, kot kaže, ne more prenesti. Najprej prva svetovna vojna, nato revolucija in bratomorna državljanska vojna, poskus uničenja kozakov, upor in njegovo zatiranje.
V težki usodi Grigorija Melehova sta se združili kozaška svoboda in usoda ljudstva. Močan značaj, integriteta in upor, podedovan od očeta, ga preganjajo že od mladosti. Ko se je zaljubil v poročeno žensko Aksinjo, odide z njo, prezira javno moralo in očetove prepovedi. Po naravi je junak prijazna, pogumna in pogumna oseba, ki se zavzema za pravičnost. Avtor svoje trdo delo prikazuje v prizorih lova, ribolova in košnje. Skozi cel roman v hudih bojih na eni ali drugi strani išče resnico.
Prva svetovna vojna uniči njegove iluzije. Ponosni na svojo kozaško vojsko, njene veličastne zmage, kozaki v Voronežu od tamkajšnjega starca slišijo stavek, ki jim ga usmiljeno vržejo: "Draga moja ... govedina!" Starec je vedel, da ni nič hujšega od vojne, to ni pustolovščina, v kateri lahko postaneš junak, je umazanija, kri, smrad in groza. Hrabri arogantnost odleti Gregoryju, ko vidi svoje prijatelje kozake umirati: »Prvi je padel s konja kornet Lyakhovski. Prokhor je galopiral proti njemu ... Z rezilom, kot diamant na steklu, je izrezal Gregoryjev spomin in dolgo držal rožnate dlesni Prohorjevega konja z bodečimi zobmi, Prokhorja, ki je padel, poteptan s kopiti. kozaka, ki galopira za njim ... Padlo je več. Kozaki in konji so padli."
Vzporedno avtor prikazuje dogajanje v domovini kozakov, kjer so ostale njihove družine. »In ne glede na to, koliko preprostolasih kozačk teče v uličice in gleda izpod dlani, ne bomo mogli dočakati tistih, ki so nam pri srcu! Ne glede na to, koliko solz teče iz oteklih in obledelih oči, to ne bo odplaknilo melanholije! Ne glede na to, koliko jokate ob dnevih obletnic in komemoracij, vzhodni veter ne bo ponesel njihovega joka v Galicijo in Vzhodno Prusijo, na poseljene gomile množičnih grobišč!«
Vojna se pisatelju in njegovim junakom zdi kot niz stisk in smrti, ki spremenijo vse temelje. Vojna hromi od znotraj in uničuje vse najdragocenejše, kar ljudje imamo. Junake prisili, da na novo pogledajo na probleme dolžnosti in pravičnosti, da iščejo resnico in je ne najdejo v nobenem od vojskujočih se taborov. Ko je Gregory med Rdečimi, vidi enako okrutnost, nepopustljivost in žejo po krvi svojih sovražnikov kot belci. Vojna uniči gladko življenje družin, mirno delo, jemlje zadnje, ubija ljubezen. Grigorij in Pjotr ​​Melehov, Stepan Astahov, Koševoj in drugi junaki Šolohova ne razumejo, zakaj se vije bratomorna vojna. Zavoljo koga in česa naj umrejo v cvetu življenja? Navsezadnje jim življenje na kmetiji daje veliko veselja, lepote, upanja in priložnosti. Vojna je samo pomanjkanje in smrt. Vidijo pa, da tegobe vojne padejo predvsem na pleča civilnega prebivalstva, navadnih ljudi; stradali in umirali bodo oni, ne poveljniki.
V delu so tudi osebe, ki razmišljajo povsem drugače. Junaka Štokman in Bunčuk vidita državo zgolj kot prizorišče razrednih bojev. Za njih so ljudje kositrni vojaki v igri nekoga drugega, usmiljenje do človeka pa je zločin.
Usoda Grigorija Melehova je življenje, ki ga je upepelila vojna. Osebni odnosi likov se odvijajo v ozadju najbolj tragične zgodovine države. Gregor ne more pozabiti svojega prvega sovražnika, avstrijskega vojaka, ki ga je do smrti sekal s sabljo. Trenutek umora ga je spremenil do neprepoznavnosti. Junak je izgubil svojo oporo, njegova prijazna, poštena duša protestira, ne more preživeti takšnega nasilja nad zdravo pametjo. Avstrijčeva lobanja, prerezana na dvoje, postane za Gregoryja obsesija. Toda vojna se nadaljuje in Melekhov še naprej ubija. Ni edini, ki razmišlja o strašni slabosti vojaške dolžnosti. Sliši besede lastnega kozaka: »Lažje je ubiti nekoga, ki si je v tej zadevi zlomil roko, kot zmečkati uš. Človek se je pocenil za revolucijo.« Zablodela krogla, ki ubije samo dušo Grigorija - Aksinya, se dojema kot smrtna kazen za vse udeležence pokola. Vojna se dejansko bije proti vsem živim ljudem; ni zaman, da Gregory, ki je pokopal Aksinjo v grapi, vidi nad seboj črno nebo in bleščeče črn disk sonca.
Melekhov hiti med obe sprti strani. Povsod se srečuje z nasiljem in krutostjo, ki ju ne more sprejeti, zato se ne more postaviti na eno stran. Ko mu mati očita sodelovanje pri usmrtitvi ujetih mornarjev, sam prizna, da je v vojni postal okruten: »Tudi otrok mi ni žal.«
Ko se zaveda, da vojna ubija najboljše ljudi njegovega časa in da resnice ni mogoče najti med tisočimi mrtvimi, Grigorij vrže orožje in se vrne na domačo kmetijo, da bi delal na domači zemlji in vzgajal svoje otroke. Pri skoraj 30 letih je junak že skoraj starec. v svojem nesmrtnem delu zastavlja vprašanje odgovornosti zgodovine do posameznika. Pisatelj sočustvuje s svojim junakom, čigar življenje je zlomljeno: "Kot stepa, požgana z gorečimi ognji, je Grigorijevo življenje postalo črno ..." Podoba Grigorija Melekhova je postala velik ustvarjalni uspeh Šolohova.

Usoda GRIGORIJA MELEHOVA

V "Tihem Donu", kot smo že omenili, je veliko likov. Toda med njimi je eden, katerega kontroverzno življenje in tragična usoda pritegneta največ pozornosti. To je Grigory Melekhov, katerega podoba je brez dvoma glavna v epu. Lahko se prepiramo o tem, kdo je osrednji lik "Evgenija Onjegina" - Onjegin ali Tatjana, "Vojna in mir" - Andrej Bolkonski, Pierre Bezukhov ali ljudje, a ko govorimo o "Tihem Donu", je odgovor jasen: Glavni junak dela je Grigory Melekhov.

Grigorij Melehov je najbolj zapleten Šolohov lik. To je iskalec resnice. Življenjska pot Melekhova je težka in ovinkasta. V iskanju resnice junak hiti med dvema sprtima taboroma: zdaj je v taboru rdečih, zdaj v taboru belih. Nikoli pa ne najde tistega, kar išče – ​​resnice – ta se mu nenehno izmika. In ta zapletenost značaja Grigorija Melekhova in zapletenost njegove življenjske poti je povzročila različne interpretacije te podobe v kritikah.

V razpravi o Grigoriju Melehovu je mogoče ločiti dve kriti kritikov. Prvo krilo sestavljajo tisti, ki se držijo tako imenovanega koncepta »renegatizma«. To so raziskovalci, kot so Lezhnev, Gura, Yakimenko. Delo teh Šolohovih učenjakov je prežeto z idejo, da Grigorij Melehov, ki je v taborišču, sovražnem do sovjetske oblasti, izgubi svoje pozitivne lastnosti, se postopoma spremeni v pomilovanja vredno in grozno podobo osebe, v odpadnika.

Osupljiv primer kritične izjave predstavnikov tega tabora je komentar I. Lezhneva na eno od epizod romana.

Skoraj na samem koncu dela. Po dolgi ločitvi sta Grigorij in Aksinja spet skupaj. Aksinya pogleda spečega Grigorija: »Spal je, z rahlo razprtimi ustnicami in enakomerno dihal. Njegove črne trepalnice, s konicami ožganimi od sonca, so rahlo trepetale, zgornja ustnica se je premaknila in razkrila tesno stisnjene bele zobe. Aksinja ga je pozorno pogledala in šele zdaj opazila, kako se je spremenil v teh nekaj mesecih ločitve. Nekaj ​​strogega, skoraj krutega je bilo v globokih prečnih gubah med obrvmi njenega ljubimca, v gubah njegovih ust, v njegovih ostro začrtanih ličnicah ... In prvič je pomislila, kako grozen mora biti v boju, na konj, z izvlečenim mečem. Spustila je oči, na kratko pogledala njegove velike, grčaste roke in iz neznanega razloga zavzdihnila.

Takole I. Lezhnev komentira to epizodo: »Oči ljubljene so ogledalo duše. Šolohov opis Grigorijevega krutega obraza in strašnih grčastih rok, kot jih je videla Aksinja, z zadržano močjo in očarljivo prepričljivostjo pravi: to je videz morilca.
Drugo krilo razprave o podobi Grigorija Melehova predstavljajo tisti raziskovalci, ki junakovo zgodbo vidijo v brezpogojno rožnati luči. To so V. Petelin, F. Biryukov, Yu Lukin, V. Grishaev in drugi. Njihovo stališče je približno naslednje: velik umetnik bi lahko napisal svojo knjigo samo o kristalno čistem junaku. duša in Grigorij Melekhov je točno tak. In če je na njegovi poti prišlo do kolcanja, potem ni bil kriv on sam, ampak različne vrste "tragičnih okoliščin" in nesreč - kriv je bil Mihail Koševoj, kriv je bil komisar Malkin, kriv je bil Poddelkov, Fomin bil kriv...

Kritikom, ki pripadajo temu krilu razprave, se zdi, da lahko le z zagovorom Grigorija Melehova izrazijo svoje občudovanje in ljubezen do romana. Vendar so ga s svojo naivno obrambo samo kompromitirali in ga kompromitirajo.

Šolohov sam ni bil zadovoljen z nobeno od zgoraj omenjenih interpretacij podobe glavnega junaka. V intervjuju za časopis "Sovjetska Rusija", ki ga je dal avgusta 1957, je dejal, da želi svetu povedati o "čaru osebe" v Grigoriju Melekhovu, zato se pisatelj ni strinjal s tistimi, ki so menili, da glavni lik romana je »odpadnik«. Toda po drugi strani je Šolohov kritiziral tudi tiste, ki so poskušali v Grigoriju Melehovu videti bodočega graditelja socializma. Zlasti je kritiziral film po "Tihem Donu", ki mu je režiser in scenarist pripisal optimističen konec. V intervjuju za časnik Izvestia (objavljeno 1. julija 1956) je Šolohov dejal: »Iz tragičnega konca Grigorija Melehova, tega hitečega iskalca resnice, ki se je zapletel v dogodke ... scenarist naredi srečen konec. .V scenariju Grigorij Melehov postavi Mishatka na rame in gre z njim nekam na goro, tako rekoč simboličen konec, Grishka Melekhov se dvigne v bleščeče višine komunizma. Namesto slike človekove tragedije lahko na koncu dobiš nekakšen neresen plakat.«

Obe interpretaciji podobe glavnega junaka "Tihega Dona" trpita za isto pomanjkljivostjo: izjemno shematizirata podobo in jo zmanjšata le na socialne vidike. Kot je pravilno ugotovil G. Nefagina, je »Gregoryjev lik veliko bogatejši. Vključuje tipične poteze kozaške miselnosti, ki se je razvijala v dveh stoletjih, in novosti, ki jih je prineslo 20. stoletje z vojnami in revolucijami. Podoba Gregoryja je odraz ne le tipičnega socialno-psihološkega, ampak tudi ostro individualnega. Zato je tragedija junaka tragedija ne toliko vrste kot osebnosti.

Po eni strani si Šolohov v Grigoriju Melehovu prizadeva prikazati najboljše lastnosti kozakov: delavnost, človečnost, drznost, spretnost, vojaško hrabrost, samozavest, plemenitost, po drugi strani pa ne moremo mimo tega, da opazimo, da Glavni lik romana se od samega začetka dela močno razlikuje od preostalih prebivalcev kmetije. Resno je razburjen zaradi račke, ki so jo odrezali s koso. In v drugi epizodi razjarjeni oče, ki je dvignil roko nad njim, izjavi: "Ne bom mu pustil, da se bori!" Ko vidi skozi ograjo, kako Stepan premaga Aksinjo, Grigorij takoj hiti, da jo brani, čeprav je v mladosti veliko šibkejši od Stepana Astahova. Dejstvo, da je izjemen lik, da ni kot vsi ostali, postane izjemno jasno po njegovem pobegu z Aksinjo v Jagodnoje. Zavoljo ljubezni do ženske Gregory žrtvuje vse - družino, bogastvo, ugled - dejanje, nezaslišano za tisti čas.

Grigorij je s svojim brutalnim, sovraštva polnim pogledom prestrašil častnika na pregledu (»Kako izgledaš! Kako izgledaš, kozak?«). Grigorij je tisti, ki se sprva težje kot drugi prilagaja vojaški službi: za svobodoljubnega Grigorija je vojska z dušečo nesvobodo najtežja preizkušnja.

V vojski se junak sreča s Chubatyjem, ki Melekhovu preda prve lekcije krutosti: »Pogumno odrežite človeka. Ne razmišljaj o tem, kako in kaj. Ti si kozak, tvoja naloga je, da sekaš, ne da bi vprašal ... Živali ne moreš uničiti brez potrebe - telice, recimo, ali karkoli - ampak človeka. On je umazan človek ...« Vendar se Grigorij teh lekcij zelo nerad uči. Človečnost tudi v vojni ostaja ena od opredeljujočih lastnosti njegove osebnosti. To dokazuje epizoda s Poljakinjo Franyo, ko Melekhov, sam proti celemu vodu, hiti, da bi jo zaščitil. Ker je bil resno ranjen, Grigorij odnese častnika iz bitke. V boju končno reši svojega smrtnega sovražnika, Aksinjinega moža Stepana Astahova, pred smrtjo. Šolohov poudarja: "Rešil sem tako, da sem ubogal svoje srce."

Gregory je občutljiv na spremembe, ki se dogajajo okoli njega. Osebne lastnosti mu ne dopuščajo, da ostane zunaj boja, ki je od začetka leta 1917 zajel celotno državo. Nagaja bodisi rdečim bodisi belim. Toda ko vidi, da so besede obeh v nasprotju z dejanji, hitro izgubi vero v pravičnost dejanj obeh vojskujočih se taborov. Obema je tuj, tako beli kot rdeči do junaka ravnajo z nezaupanjem. In vse zato, ker Melekhov kljub svoji naravnosti in lahkovernosti ničesar ne jemlje za samoumevno. Ne glede na barve, v katere je fanatizem naslikan, ostaja za Gregoryja absolutno nesprejemljiv. V propadajočem, kaotičnem svetu, ki je pozabil izročil elementarne človeške vrednote in svoboščine, junak išče celovitost in harmonijo, išče resnico, za zmago katere ne bi bilo treba zatreti celih skupin ljudi. . Toda dogodki, od katerih je vsak bolj katastrofalen in bolj krvav od vsega, kar je doslej poznala človeška zgodovina, ki jim je priča Melehov, privedejo junaka do razočaranja nad življenjem, do izgube njegovega smisla. Začnemo opažati čudne spremembe v Gregoryjevem vedenju.

Kot da bi pozabil, s kakšnim gnusom je pred kratkim obravnaval rope, kot zadnji ropar, Grigorij sleče rdečega poveljnika: »Sleci svoj ovčji plašč, komisar!.. Gladki ste. Kozaškega kruha si se najedel, stavim, da ne boš zmrznil!«

Ko je tako boleče doživel Podtelkovo krvavo povračilo ujetih častnikov, so Grigorija, ko je postal vodja uporniške divizije, tako prevzeli usmrtitve in streljanja, da se je bilo vodstvo upornikov prisiljeno obrniti na Melekhova s ​​posebnim sporočilom: »Dragi Grigorij Pantelejevič ! Do nas so prišle zahrbtne govorice, da menda izvajate krute represalije nad ujetimi vojaki Rdeče armade ... Greste s svojimi stotimi, kot Taras Bulba iz zgodovinskega romana pisatelja Puškina, in vse postavljate ognju in meču ter skrbite Kozaki. Prosim, umirite se, ne usmrtite jetnikov ...«

Potem ko je Grigorij posekal mornarsko mitralješko posadko, se v epileptičnem napadu bori v naročju kozakov, pokrit z belo peno, sopeč: »Pustite, barabe!.. Mornarji!.. Vsi!.. Rrrub -lu!..”
Moralni in fizični propad junaka se izraža tudi v neskončnem pijančevanju in zabavah. Roman pravi, da je bila "celo majica na sedlu" Melekhova nasičena z vonjem po mesečini. "Ženske in dekleta, ki so izgubile svojo dekliško barvo, so hodile skozi Gregoryjeve roke in z njim delile kratko ljubezen."

Sam Gregoryjev videz se spremeni: »opazno je mlahav, sključen; vrečaste gube pod očmi so postale modre in v njegovem pogledu se je vse pogosteje začela pojavljati svetloba nesmiselne okrutnosti.« Grigorij živi zdaj, "s sklonjeno glavo, brez nasmeha, brez veselja." Zverska, volčja lastnost se v njem vedno bolj kaže.

Zavedajoč se razsežnosti svojega padca, Grigorij to razloži z naslednjimi razlogi (v pogovoru z Natalijo): »Ha! Vest!.. Pozabil sem misliti na to. Kakšna je vest, ko ti je vse življenje ukradeno ... Ubijaš ljudi ... Toliko sem se namazala s tujo krvjo, da mi sploh ni bilo več žal za nikogar. Svojega otroštva skoraj ne obžalujem, a nase sploh ne razmišljam. Vojna mi je vzela vse. Sam sebi sem postal strašen ... Poglej v svojo dušo in tam je črnina, kot v praznem vodnjaku ...«

Gregoryjevo stanje duha se bo v prihodnosti malo spremenilo. Svoje težko življenje bo končal v Fominovi tolpi in med dezerterji, ki se skrivajo v gozdu. Po smrti Aksinije, s katero je junak vezal zadnje upe, bo življenje zanj izgubilo vse zanimanje in čakal bo na izid. Prav ta želja po končanju življenja, po približevanju konca pojasnjuje junakovo vrnitev na kmetijo ob koncu romana. Gregory se vrne pred amnestijo. Čaka ga neizogibna smrt. Pravilnost te domneve potrjuje usoda prototipov Melekhova: Filipa Mironova in Harlampija Ermakova. Oba sta bila ustreljena brez sojenja, eden leta 1921, drugi leta 1927. V romanu je bilo nemogoče prikazati usmrtitev junaka, ki ga ljubijo bralci, glede na razmere v državi v tridesetih letih.
Kaj je Šolohov želel bralcu sporočiti s prikazom kompleksne, protislovne poti Grigorija Melehova? Na to vprašanje se odgovarja na različne načine. Nekateri raziskovalci menijo, da Šolohov na primeru podobe glavnega junaka zagovarja koncept zgodovinsko odgovorne osebe, drugi govorijo o odgovornosti dobe do posameznika. Oba stališča sta legitimna, vendar menim, da močno zmanjšujeta pomen Šolohovega značaja.

Grigorij Melekhov se postavlja v bok številnim junakom ruske književnosti, ki jih imenujemo iskalci resnice, in med njimi upravičeno zaseda eno prvih mest. Ni čudno, da ga imenujejo "ruski Hamlet". Hamlet je tragični junak. Tudi Melekhov. Išče najvišji smisel življenja, a ta iskanja junaka privedejo do razočaranja in moralnega opustošenja. Šolohov prikazuje neizogibno tragedijo idealističnih ljudi v svetu, ki je vstopil v dolgotrajno obdobje družbenih eksperimentov in zgodovinskih kataklizm, ki preizkušajo moč humanističnih tradicij človeške kulture.

M. A. Šolohov v svojem romanu "Tihi Don" poetizira življenje ljudi, globoko analizira njegov način življenja, pa tudi izvor njegove krize, ki je v veliki meri vplivala na usodo glavnih junakov dela. Avtor poudarja, da ima ljudstvo v zgodovini ključno vlogo. Prav on je po Šolohovu njegova gonilna sila. Seveda je glavni lik Šolohovega dela eden od predstavnikov ljudstva - Grigorij Melekhov. Njegov prototip naj bi bil Kharlampy Ermakov, donski kozak (na sliki spodaj). Boril se je v državljanski in prvi svetovni vojni.

Grigorij Melekhov, katerega značilnosti nas zanimajo, je nepismen, preprost kozak, vendar je njegova osebnost večplastna in zapletena. Najboljše lastnosti, ki so lastne ljudem, je podaril avtor.

na začetku dela

Na samem začetku svojega dela Sholokhov pripoveduje zgodbo o družini Melekhov. Kozak Prokofij, Gregorjev prednik, se vrne domov iz turškega pohoda. S seboj pripelje Turkinjo, ki postane njegova žena. S tem dogodkom se začne nova zgodovina družine Melekhov. Gregorjev značaj je že zasidran v njej. Ni naključje, da je ta lik po videzu podoben drugim moškim njegove vrste. Avtor ugotavlja, da je »kot njegov oče«: za pol glave je višji od Petra, čeprav je 6 let mlajši od njega. Ima enak "viseči zmajev nos" kot Pantelej Prokofjevič. Grigorij Melekhov se sklanja tako kot njegov oče. Tudi v nasmehih je bilo obema nekaj skupnega, »živalskega«. On je tisti, ki nadaljuje družino Melekhov, in ne Peter, njegov starejši brat.

Povezanost z naravo

Že na prvih straneh je Gregor prikazan v vsakdanjih opravilih, značilnih za kmečko življenje. Kot vsi oni tudi on vodi konje na napajanje, hodi na ribolov, na igre, se zaljublja in sodeluje pri kmečkem delu. Značaj tega junaka se jasno razkrije v prizoru košnje travnika. V njem Grigorij Melekhov odkriva sočutje do bolečine drugih, ljubezen do vsega živega. Smili se mu račka, ki ga je pomotoma porezala s koso. Gregory ga gleda, kot ugotavlja avtor, z "občutkom akutnega usmiljenja". Ta junak ima dober občutek za naravo, s katero je življenjsko povezan.

Kako se razkrije značaj junaka v njegovem osebnem življenju?

Gregoryja lahko imenujemo človek odločnih dejanj in dejanj, močnih strasti. O tem zgovorno govorijo številne epizode z Aksinyo. Kljub očetovemu obrekovanju gre opolnoči med košnjo še vedno k tej deklici. Panteley Prokofievich kruto kaznuje svojega sina. Vendar se Gregory, ki se ne boji očetovih groženj, še vedno ponoči spet odpravi k svoji ljubljeni in se vrne šele ob zori. Že tu se v njegovem značaju kaže želja po doseganju konca v vsem. Poroka z žensko, ki je ne ljubi, tega junaka ni mogla prisiliti, da bi se odrekel iskrenim, naravnim čustvom. Le malo je pomiril Panteleja Prokofjeviča, ki mu je zaklical: »Ne boj se očeta!« Ampak nič več. Ta junak ima sposobnost strastne ljubezni in tudi ne prenaša nobenega posmeha sebi. Šale na račun svojih čustev ne odpusti niti Petru in zgrabi vile. Gregory je vedno iskren in pošten. Nataliji, svoji ženi, neposredno pove, da je ne ljubi.

Kako je življenje pri Listnickih vplivalo na Grigorija?

Sprva se ne strinja, da bi z Aksinjo pobegnil s kmetije. Vendar ga nezmožnost podrejanja in prirojena trma na koncu prisilita, da zapusti domačo kmetijo in odide na posestvo Listnitsky s svojo ljubljeno. Grigorij postane ženin. Vendar pa sploh ne mara življenja zunaj doma svojih staršev. Avtor ugotavlja, da ga je pokvarilo enostavno, dobro hranjeno življenje. Glavni lik je postal debel, len in začel izgledati starejši od svojih let.

V romanu "Tihi Don" ima ogromno notranje moči. Prizor tega junaka, ki pretepa Listnitskega ml., je jasen dokaz za to. Grigorij kljub položaju, ki ga zaseda Listnitsky, noče odpustiti žalitve, ki jo je povzročil. Z bičem ga udarja po rokah in obrazu, da ne pride k sebi. Melekhov se ne boji kazni, ki bo sledila za to dejanje. In Aksinjo obravnava ostro: ko odide, se nikoli niti ne ozre nazaj.

Samospoštovanje, ki je neločljivo povezano z junakom

Če dopolnimo podobo Grigorija Melekhova, ugotavljamo, da je v njegovem značaju jasno izražena moč. V njem je njegova moč, ki je sposobna vplivati ​​na druge ljudi, ne glede na položaj in položaj. Seveda v dvoboju na vodnjaku z narednikom zmaga Grigorij, ki se ni pustil udariti svojemu starejšemu po činu.

Ta junak se zna zavzeti ne samo za svoje dostojanstvo, ampak tudi za nekoga drugega. Prav on se izkaže za edinega, ki je branil Franjo, dekle, ki so jo kozaki silili. Gregory je prvič po dolgem času skoraj zajokal, ko se je v tej situaciji znašel nemočen proti storjenemu zlu.

Gregorjev pogum v boju

Dogodki prve svetovne vojne so vplivali na usode mnogih ljudi, vključno s tem junakom. Grigorija Melekhova je zajel vrtinec zgodovinskih dogodkov. Njegova usoda je odraz usod mnogih ljudi, predstavnikov navadnega ruskega ljudstva. Kot pravi kozak se Grigorij popolnoma posveti boju. Je pogumen in odločen. Grigorij zlahka premaga tri Nemce in jih ujame, spretno odbije sovražnikovo baterijo in reši tudi častnika. Medalje in častniški čin, ki ga je prejel, pričajo o pogumu tega junaka.

Ubijanje osebe, v nasprotju z Gregoryjevo naravo

Gregory je radodaren. V bitki celo pomaga Stepanu Astahovu, svojemu tekmecu, ki sanja, da bi ga ubil. Melekhov je prikazan kot spreten, pogumen bojevnik. Vendar pa umor še vedno temeljito nasprotuje Gregoryjevi humani naravi in ​​njegovim življenjskim vrednotam. Petru prizna, da je ubil človeka in da je zaradi njega »njegova duša bolna«.

Spreminjanje pogleda na svet pod vplivom drugih ljudi

Precej hitro Grigorij Melekhov začne doživljati razočaranje in neverjetno utrujenost. Sprva se bori neustrašno, ne da bi razmišljal o tem, da v bojih preliva svojo in tujo kri. Življenje in vojna pa Gregoryja soočita z mnogimi ljudmi, ki imajo povsem drugačne poglede na svet in dogajanje v njem. Po komunikaciji z njimi Melekhov začne razmišljati o vojni, pa tudi o življenju, ki ga živi. Resnica, ki jo prenaša Chubatiy, je, da je treba človeka pogumno posekati. Ta junak z lahkoto govori o smrti, o pravici in priložnosti vzeti življenje drugim. Grigorij ga pozorno posluša in razume, da mu je tako nečloveško stališče tuje in nesprejemljivo. Garanja je junak, ki je v Gregorjevo dušo zasejal seme dvoma. Nenadoma je podvomil v vrednote, ki so prej veljale za neomajne, kot sta kozaška vojaška dolžnost in car, ki je »na našem vratu«. Garanja daje glavnemu junaku misliti o marsičem. Začne se duhovno iskanje Grigorija Melehova. Prav ti dvomi postanejo začetek Melekhove tragične poti do resnice. Obupano poskuša najti smisel in resnico življenja. Tragedija Grigorija Melekhova se odvija v težkem času v zgodovini naše države.

Seveda je Gregorjev lik resnično ljudski. Tragična usoda Grigorija Melekhova, ki jo opisuje avtor, še vedno vzbuja sočutje mnogih bralcev "Tihega Dona". Šolohov (njegov portret je predstavljen zgoraj) je uspel ustvariti svetel, močan, zapleten in resničen značaj ruskega kozaka Grigorija Melekhova.