Stopnje socializacije osebnosti po Petrovskem. V socialni psihologiji je ta problem prisoten kot problem poporodnega obdobja
Socializacija je proces in rezultat človekovega družbenega razvoja.
Socializacijo lahko obravnavamo z vidika posameznikove asimilacije in reprodukcije socialnih izkušenj v procesu življenja (G. M. Andreeva).
Esenca Proces socializacije je, da oseba postopoma asimilira socialne izkušnje in jih uporablja za prilagajanje družbi. Socializacija se nanaša na tiste pojave, skozi katere se oseba uči živeti in učinkovito komunicirati z drugimi ljudmi. Neposredno je povezan s socialnim nadzorom, saj vključuje asimilacijo znanja, norm in vrednot družbe, ki ima vse vrste sankcij formalne in neformalne narave.
Namenski, družbeno nadzorovani procesi vplivanja na posameznika se izvajajo predvsem v vzgoji in izobraževanju.
Dvostranskost procesa socializacije se kaže v enotnosti njegove notranje in zunanje vsebine:
Zunanji proces- celota vseh družbenih vplivov na osebo, ki uravnavajo manifestacijo impulzov in nagonov, ki so lastni subjektu.
Notranji proces– proces oblikovanja celostne osebnosti.
A. V. Petrovsky identificira tri stopnje osebnostnega razvoja v procesu socializacije: prilagoditev, individualizacija in integracija.
Na stopnji prilagajanja, ki običajno sovpada z obdobjem otroštva, človek nastopa kot objekt družbenih odnosov, v katerega vlagajo ogromno truda starši, vzgojitelji, učitelji in drugi ljudje, ki otroka obkrožajo in so v njem. različne stopnje bližine z njim.
Obstaja vstop v svet ljudi: obvladovanje nekaterih znakovnih sistemov, ki jih je ustvarilo človeštvo, elementarnih norm in pravil obnašanja, družbenih vlog; obvladovanje preprostih oblik dejavnosti.
Človek se nauči biti posameznik. To ni tako preprosto. Primer tega so divji ljudje. Divji ljudje so tisti, ki iz nekega razloga niso šli skozi proces socializacije, torej v svojem razvoju niso asimilirali ali reproducirali družbenih izkušenj. To so tisti posamezniki, ki so odraščali v izolaciji od ljudi in bili vzgojeni v skupnosti živali (C. Linnaeus).
Na stopnji individualizacije pride do neke izolacije posameznika, ki jo povzroči potreba po personalizaciji. Tu je posameznik subjekt družbenih odnosov.
Oseba, ki je že obvladala določene kulturne norme družbe, se lahko manifestira kot edinstven posameznik, ustvarja nekaj novega, neponovljivega, nekaj, v čemer se pravzaprav manifestira njegova osebnost.
Če je bila na prvi stopnji najpomembnejša asimilacija, potem na drugi - reprodukcija v posameznih in edinstvenih oblikah.
Individualizacija je v veliki meri odvisna od protislovja, ki obstaja med doseženim rezultatom prilagajanja in potrebo po maksimalnem uresničevanju individualnih značilnosti.
Integracija predpostavlja doseganje določenega ravnovesja med osebo in družbo, integracijo subjekta objektnih odnosov posameznika z družbo.
Človek najde tisto optimalno življenjsko aktivnost, ki prispeva k procesu njegovega samouresničevanja v družbi, pa tudi k sprejemanju njenih spreminjajočih se norm.
Ta proces je zelo zapleten, saj je za sodobno družbo značilno veliko nasprotujočih si trendov v razvoju.
Vendar pa obstajajo optimalni načini življenja, ki najbolj prispevajo k prilagajanju določene osebe.
Na tej stopnji se oblikujejo družbeno-tipične osebnostne lastnosti, to je tiste lastnosti, ki kažejo, da določena oseba pripada določeni družbeni skupini.
Tako se v procesu socializacije odvija dinamika pasivnega in aktivnega položaja posameznika.
Pasivni položaj - ko asimilira norme in služi kot predmet družbenih odnosov; aktivna pozicija - ko reproducira družbeno izkušnjo in nastopa kot subjekt družbenih odnosov; aktivno-pasivni položaj – ko je sposoben integrirati subjekt-objektne odnose.
Pesimističen
Optimistično
Ljubezen kot odraz osebne neustreznosti. Torej,
Teorija ljubezni a. Afanasjeva.
Ljubezen je normalen občutek ustrezne osebnosti.
Teorija ljubezni r. meya. R.
Predlog 11. vprašanja
Obstajajo stereotipi
Etnični stereotipi
Razvrstitev in funkcije
Vprašanje 13 altruistično vedenje v socialni psihologiji
Vprašanje 14 pristopi k preučevanju vrednot v socialni psihologiji
15. vprašanje Družbena stališča in njihov vpliv na človekovo vedenje
Vprašanje 16 socialna kognicija in zdravje ljudi (to je najbolj hromo vprašanje v vsej zgodovini šepanja)
17. vprašanje narava družbenih predsodkov
Vprašanje 18 psihologija prijateljstva
Vprašanje 20: učinkovita poslovna pogajanja
Vprašanje 21 socialno-psihološki razlogi za deviantno vedenje.
22. vprašanje teorije agresivnega vedenja
Vprašanje št. 23 socialno-psihološka tipologija osebnosti fromm
Vprašanje 24. Teoretična in aplikativna vprašanja v študiju družbenega mišljenja (najbolj nejasno vprašanje)
Vprašanje št. 26 raziskave na področju psihologije spolov
Vprašanje št. 27 študija skladnosti osebnosti v tuji psihologiji
Vprašanje št. 28 Kultura in klima družbenih organizacij.
1. Socializacija posameznika: mehanizmi, vidiki, stopnje.
Človek je družbeno bitje. Od prvih dni je že vključen v socialne odnose in interakcijo. V procesu interakcije oseba prejme določeno socialno izkušnjo, ki postane subjektivno pridobljena del osebnosti.
Socializacija- to je proces in rezultat posameznikove asimilacije in kasnejše aktivne reprodukcije družbenih izkušenj.
Z vidika psihologije socializacije ni mogoče obravnavati kot preprosto, mehanično refleksijo neposredno izkušenih ali opazovanih socialnih izkušenj s strani osebe. Asimilacija te izkušnje je subjektivna. Enake družbene situacije različni posamezniki različno dojemajo in različno doživljajo. Zato lahko različni posamezniki iz objektivno identičnih situacij pridobijo različne individualne izkušnje. Ta položaj je osnova dveh različnih procesov – socializacija in individualizacija .
Socializacija ima dve plati: reprodukcijo socialnih izkušenj in asimilacijo socialnih izkušenj. Pojem socializacije je povezan s pojmi "razvoj", "usposabljanje", "duševni razvoj". Socializacija se pojavi tako v pogojih namenskih vzgojnih ukrepov kot v pogojih spontanega vpliva življenjskih okoliščin na posameznika.
Po mnenju domačih psihologov se socializacija pojavlja na treh področjih človekovega življenja : v dejavnosti, v komunikaciji, v sferi samozavedanja.
Socializacija v dejavnosti. Koncept vodilne dejavnosti je uvedel A.N. Leontjev. B.D. Elkonin je ta koncept razvil in poglobil s preučevanjem otrok. Sodobno znanje o človeški psihi v ontogenezi nam omogoča, da prepoznamo naslednje vrste vodilnih dejavnosti:
1. Neposredna komunikacija med otrokom in odraslimi;
2. Predmetno-manipulativna dejavnost;
3. Igra vlog, značilna za predšolske otroke;
4. Izobraževalne dejavnosti;
5. družbeno koristne dejavnosti;
6. Strokovne in izobraževalne dejavnosti;
7. Delovna dejavnost.
Vodilna dejavnost ne nastane takoj v razviti obliki, ampak gre skozi določene stopnje oblikovanja. Njegovo oblikovanje poteka pod vplivom mikrookolja, v procesu usposabljanja in izobraževanja.
Socializacija v komunikaciji. V komunikacijski sferi socializacija poteka s postopnim širjenjem komunikacijskega kroga, poglabljanjem samega procesa komuniciranja, ki je povezano s spremembami njegove vsebine in oblik. M.I. Lisitsina je razvila koncept razvoja komunikacije med otrokom in odraslimi, v katerem je komunikacija obravnavana kot posebna vrsta komunikacijske dejavnosti. Vsebina komunikacijskih parametrov je po njenem mnenju odvisna od obdobja duševnega razvoja, v katerem je otrok.
V sferi samozavedanja socializacija deluje v smislu oblikovanja samopodobe, oblikovanja podobe o sebi - to je zelo širok problem, ki zadeva najrazličnejše študije. O samopodobi bomo govorili na naslednjem predavanju.
Socializacija v sferi samozavedanja. Na področju oblikovanja samozavedanja se upoštevajo naslednji mehanizmi: identifikacija in ločitev.
Identifikacija– je proces čustvene in druge samoidentifikacije osebe z drugo osebo, skupino ali modelom.
To je mehanizem socializacije osebnosti, ki izvaja posameznikovo "prisvajanje" njegovega človeškega bistva. Identifikacija je običajno kontrastna postopek ločevanja - mehanizem individualizacije osebnosti, ki je utelešen v neplodnosti osebe, da izstopa med drugimi, da se zapre, da se distancira. Ločitev omogoča ohranjanje vaše individualnosti in samospoštovanja.
Na splošno je mehanizmov socializacije veliko več. Na primer za Glavni mehanizmi socializacije vključujejo:
1) identifikacija,
2) posnemanje,
3) predlog,
4) socialna olajšava;
5) konformizem.
Socialna olajšava- povečanje hitrosti (ali produktivnosti) posameznikove dejavnosti zaradi aktualizacije v njegovih mislih podobe druge osebe, ki deluje kot tekmec ali opazovalec:
Identifikacija ima dvojni učinek na osebnost: po eni strani oblikuje sposobnost vzpostavljanja pomembnih lastnosti, po drugi strani pa lahko prispeva k raztapljanju posameznika v drugi osebi, maskulaciji posameznika.
Posnemanje- metoda vpliva, pri kateri subjekt vpliva na lastno pobudo začne slediti načinu razmišljanja ali dejanj subjekta, ki vpliva nanj (na primer otrok posnema odraslega). Takšni primeri so primeri neusmerjenega vpliva.
Konformizem (iz lat. conformis - podoben, skladen) - manifestacija osebnostne aktivnosti, ki se odlikuje po izvajanju izrazito oportunistične reakcije na pritisk skupine (natančneje na pritisk večine članov skupine), da bi se izognili negativnemu sankcije - graja ali kazen zaradi izkazovanja nestrinjanja s splošno sprejetim in splošno razglašenim mnenjem ter želje, da ne bi bili videti drugačni od drugih.
Predlog – To je proces podajanja informacij, ki jih zaznavamo brez kritičnega vrednotenja in vpliva na številne duševne procese človeka. Psihološka sugestija se uporablja za spremembo vedenja osebe, hkrati pa blokira njeno razmišljanje. Ta metoda postane še posebej močna, če jo večkrat ponovimo. Človek morda prvič ne bo zaznal informacij, ki so mu bile predlagane, a ko bo isto stvar večkrat poslušal, jo bo vzel za samoumevno.
Po mnenju psihologa A.V. Petrovski stopnje socializacije samo tri:
Prilagajanje;
Individualizacija;
3) integracija.
Prilagajanje– obvladovanje trenutnih norm in vrst dejavnosti v skupini. Hkrati lahko v skupinski dejavnosti nastanejo ugodni pogoji za nastanek novih osebnostnih tvorb, ki prej niso bile prisotne pri določenem posamezniku, se pa že razvijajo pri drugih članih skupine in ustrezajo stopnji razvoja skupine in podpira to raven.
Personalizacija– iskanje sredstev in načinov za izražanje lastne individualnosti in samoizražanja.
Ta stopnja nastane zaradi zaostrovanja protislovij med doseženim rezultatom prilagajanja in posameznikovo nezadovoljeno potrebo po maksimalni personalizaciji.
Integracija– medsebojno prilagajanje posameznika in skupine: posameznik ohranja tiste individualne lastnosti, ki zadovoljujejo potrebo po razvoju skupine in lastno potrebo po prispevanju k življenju skupine.
To stopnjo določajo nasprotja med željo subjekta, ki se je razvila na prejšnji stopnji, da bi bil idealno predstavljen v svojih značilnostih in pomembnih razlikah ter ustrezal vrednotam in standardom skupine, ki prispevajo k uspešnim skupnim dejavnostim.
Do 3. leta prevladuje proces prilagajanja, adolescenca je doba individualizacije, adolescenca je doba integracije.
Obstajajo pristopi k prepoznavanju faz socializacije, ko so vezane na obdobja človekovega življenja. Na primer, avtor učbenika A.L. Sventinsky se drži točno tega stališča. Faze socializacije imenuje:
1) zgodnje (od rojstva do vstopa v šolo);
2) usposabljanje (od vstopa v šolo do diplome);
3) socialna zrelost;
4) zaključek življenjskega cikla (od trenutka prenehanja stalne delovne dejavnosti do smrti).
Faze socializacije, po mnenju socialnega psihologa G.M. Andrejeva:
a) zgodnja socializacija, ki zajema obdobje od rojstva do vstopa v šolo, to je obdobje, ki ga v razvojni psihologiji imenujemo obdobje otroštva;
b) stopnja učenja, ki zajema celotno obdobje mladostništva v širšem pomenu besede. Ta stopnja zajema celoten čas šolanja.
c) porodna doba – zajema obdobje človekove zrelosti.
d) poporodno obdobje - obdobje starosti, povezano z upokojitvijo, spremembami v socialnem okolju in koncem življenjskega cikla.
Institucijam socializacije G.M. Andrejeva vključuje: predšolske otroške ustanove, šolo, družino, univerzo, delovni kolektiv.
Opozoriti je treba, da trenutno psihologi ne omejujejo procesa socializacije le na otroštvo in mladostništvo. Splošno sprejeto je, da se socializacija nadaljuje vse življenje. To pomeni kontinuiteto družbenega razvoja posameznika.
Te stopnje približno ustrezajo sprejeti starostni periodizaciji človeškega življenja - otroštvo, mladost, zrelost, starost.
Dejavniki socializacije:
Mezofaktorji- to so tisti družbeni in naravni pogoji za razvoj in socializacijo posameznika, ki so pogojeni z njegovim življenjem v okviru velikih družbenih skupnosti, kot sta država, država. Mezofaktorji vključujejo kulturo - sistem materialnih in duhovnih vrednot, ki zagotavljajo človekovo življenje in socializacijo.
Mikrofaktorji- to so tiste institucije družbe, ki izvajajo sam proces socializacije (na primer družina) in za katere je človek predvsem predmet vpliva. Glede na status so te institucije lahko formalne in neformalne. Na primer: šola je formalna, skupina vrstnikov pa neformalna.
Individualno-osebni dejavniki- to je stopnja razvoja intelektualne sfere posameznika, raven posameznikovih sposobnosti, osebnih lastnosti, človeškega značaja itd. V bistvu je socializacija proces oblikovanja osebnosti.
Glavne smeri socializacije:
a) vedenjski,
b) čustveno-čutno,
c) kognitivne,
d) moralno in moralno,
d) medosebni,
e) eksistencialni.
V procesu socializacije se ljudje naučijo čustvenega odzivanja na različne situacije, doživljanja različnih čustev, poleg tega se v procesu socializacije naučijo družbenih odnosov in norm.
Družbeno okolje (odnos)- to je predispozicija (nagnjenost) subjekta k določenemu družbenemu vedenju.
Včasih se zgodi, da socializacija posameznika ni uspešna, v tem primeru govorimo o resocializaciji.
Resocializacija se imenuje asimilacija novih vrednot, vlog, veščin namesto starih, nezadostno naučenih ali zastarelih. Resocializacija zajema številne vrste dejavnosti - od pouka do pravilnega branja do strokovne prekvalifikacije delavcev.
Pojav skupinskega pritiska. Ta pojav v socialni psihologiji imenujemo fenomen konformizma. Sama beseda »konformizem« ima v običajnem jeziku zelo specifično vsebino in pomeni »prilagodljivost«. Zato v vsakdanjem govoru pojem dobi določeno negativno konotacijo, kar je za raziskovanje izjemno škodljivo, še posebej, če se izvaja na aplikativni ravni. Zadevo dodatno otežuje dejstvo, da je pojem »konformizem« v politiki dobil specifično negativno konotacijo kot simbol spravljivosti in spravljivosti. Da bi nekako ločili te različne pomene, v socialno-psihološki literaturi pogosto ne govorijo o konformizmu, temveč o skladnost ali skladno vedenje , kar pomeni čisto psihološke značilnosti položaja posameznika glede na položaj skupine, njegovo sprejemanje ali zavračanje določenega standarda, mnenje, značilno za skupino, mera podrejenosti posameznika pritisku skupine. V zadnjih delih se pogosto uporablja izraz "družbeni vpliv".
Konformnost je navedena tam in kdaj je zabeležena prisotnost konflikta med mnenjem posameznika in mnenjem skupine ter premagovanje tega konflikta v korist skupine. Merilo skladnosti - to je mera podrejenosti skupini v primeru, ko je nasprotje mnenj posameznik subjektivno zaznal kot konflikt.
Razlikovati zunanja skladnost , ko posameznik mnenje skupine sprejema le navzven, v resnici pa se mu še naprej upira, in notranji (včasih temu rečemo pravi konformizem), ko posameznik dejansko asimilira mnenje večine.
Notranja skladnost in je rezultat premagovanja konflikta s skupino v njeno korist.
V študijah skladnosti je bil odkrit še en možen položaj, za katerega se je izkazalo, da ga je mogoče popraviti na eksperimentalni ravni. to - položaj negativizma. Ko skupina izvaja pritisk na posameznika, on pa se temu pritisku na vse načine upira, izkazuje na prvi pogled izjemno neodvisno pozicijo, za vsako ceno zanika vsa merila skupine, potem gre za negativizem. Samo na prvi pogled je negativizem videti kot skrajna oblika zanikanja konformizma. Pravzaprav, kot so pokazale številne študije, negativizem ni prava neodvisnost. Nasprotno, lahko rečemo, da gre za specifičen primer konformizma, tako rekoč »konformizma navzven«: če si posameznik zastavi cilj, da se bo za vsako ceno uprl mnenju skupine, potem je pravzaprav spet odvisen od skupino, ker mora aktivno proizvajati protiskupinsko vedenje, protiskupinsko pozicijo ali normo, tj. biti vezan na skupinsko mnenje, vendar le z nasprotnim predznakom (številne primere negativizma izkazuje npr. vedenje mladostnikov). Zato pozicija, ki nasprotuje konformizmu, ni negativizem, ampak neodvisnost, neodvisnost.
Na primer, lahko govorimo o slani kaši in piramidah pri poskusih z otroki. (v 1. letniku smo si ogledali video »Jaz in drugi«)
60. Pojem socializacije. Faze socializacije (po A. V. Petrovskem)
Socializacija je proces in rezultat človekovega družbenega razvoja.
Socializacijo lahko obravnavamo z vidika posameznikove asimilacije in reprodukcije socialnih izkušenj v procesu življenja (G. M. Andreeva).
Esenca Proces socializacije je, da oseba postopoma asimilira socialne izkušnje in jih uporablja za prilagajanje družbi. Socializacija se nanaša na tiste pojave, skozi katere se oseba uči živeti in učinkovito komunicirati z drugimi ljudmi. Neposredno je povezan s socialnim nadzorom, saj vključuje asimilacijo znanja, norm in vrednot družbe, ki ima vse vrste sankcij formalne in neformalne narave.
Namenski, družbeno nadzorovani procesi vplivanja na posameznika se izvajajo predvsem v vzgoji in izobraževanju.
Dvostranskost procesa socializacije se kaže v enotnosti njegove notranje in zunanje vsebine:
Zunanji proces- celota vseh družbenih vplivov na osebo, ki uravnavajo manifestacijo impulzov in nagonov, ki so lastni subjektu.
Notranji proces– proces oblikovanja celostne osebnosti.
A. V. Petrovsky identificira tri stopnje osebnostnega razvoja v procesu socializacije: prilagoditev, individualizacija in integracija.
Na stopnji prilagajanja, ki običajno sovpada z obdobjem otroštva, človek nastopa kot objekt družbenih odnosov, v katerega vlagajo ogromno truda starši, vzgojitelji, učitelji in drugi ljudje, ki otroka obkrožajo in so v njem. različne stopnje bližine z njim.
Obstaja vstop v svet ljudi: obvladovanje nekaterih znakovnih sistemov, ki jih je ustvarilo človeštvo, elementarnih norm in pravil obnašanja, družbenih vlog; obvladovanje preprostih oblik dejavnosti.
Človek se nauči biti posameznik. Primer tega so divji ljudje. Divji ljudje so tisti, ki iz nekega razloga niso šli skozi proces socializacije, torej v svojem razvoju niso asimilirali ali reproducirali družbenih izkušenj. To so tisti posamezniki, ki so odraščali v izolaciji od ljudi in bili vzgojeni v skupnosti živali (C. Linnaeus).
Na stopnji individualizacije pride do neke izolacije posameznika, ki jo povzroči potreba po personalizaciji. Tu je posameznik subjekt družbenih odnosov.
Oseba, ki je že obvladala določene kulturne norme družbe, se lahko manifestira kot edinstven posameznik, ustvarja nekaj novega, neponovljivega, nekaj, v čemer se pravzaprav manifestira njegova osebnost.
Če je bila na prvi stopnji najpomembnejša asimilacija, potem na drugi - reprodukcija v posameznih in edinstvenih oblikah.
Individualizacija je v veliki meri odvisna od protislovja, ki obstaja med doseženim rezultatom prilagajanja in potrebo po maksimalnem uresničevanju individualnih značilnosti.
Stopnja individualizacije spodbuja razlike med ljudmi.
Integracija predpostavlja doseganje določenega ravnovesja med osebo in družbo, integracijo subjekta objektnih odnosov posameznika z družbo.
Človek najde tisto optimalno življenjsko aktivnost, ki prispeva k procesu njegovega samouresničevanja v družbi, pa tudi k sprejemanju njenih spreminjajočih se norm.
Ta proces je zelo zapleten, saj je za sodobno družbo značilno veliko nasprotujočih si trendov v razvoju.
Vendar pa obstajajo optimalni načini življenja, ki najbolj prispevajo k prilagajanju določene osebe.
Na tej stopnji se oblikujejo družbeno-tipične osebnostne lastnosti, to je tiste lastnosti, ki kažejo, da določena oseba pripada določeni družbeni skupini.
Tako se v procesu socializacije odvija dinamika pasivnega in aktivnega položaja posameznika.
Pasivni položaj - ko asimilira norme in služi kot predmet družbenih odnosov; aktivna pozicija - ko reproducira družbeno izkušnjo in nastopa kot subjekt družbenih odnosov; aktivno-pasivni položaj – ko je sposoben integrirati subjekt-objektne odnose.
stran 2
V socialni psihologiji je ta problem prisoten kot problem faza po porodu
socializacija. Glavna stališča v razpravi so polno nasprotna: eden od njih meni, da je sam koncept socializacije preprosto brez pomena, če ga uporabimo za tisto obdobje človekovega življenja, ko so vse njegove socialne funkcije okrnjene. S tega vidika tega obdobja sploh ni mogoče opisati v smislu »asimilacije družbene izkušnje« ali celo v smislu njene reprodukcije. Skrajni izraz tega stališča je ideja o "desocializaciji", ki sledi zaključku procesa socializacije. Drugo stališče, nasprotno, aktivno vztraja pri popolnoma novem pristopu k razumevanju psihološkega bistva starosti. To stališče potrjujejo številne eksperimentalne raziskave kontinuirane socialne aktivnosti starejših, zlasti starost velja za starost, ki pomembno prispeva k reprodukciji socialnih izkušenj. Postavlja se le vprašanje o spremembi vrste dejavnosti posameznika v tem obdobju.
Posredno priznanje, da se socializacija nadaljuje v starost, je koncept E. Eriksona o obstoju osmih človeških obdobij (dojenček, zgodnje otroštvo, starost igre, šolska doba, adolescenca in mladost, mladost, srednja leta, zrelost).
). Samo zadnjo od starosti - "zrelost" (obdobje po 65 letih) lahko po Eriksonu označimo z geslom "modrost", ki ustreza dokončnemu oblikovanju identitete. Če sprejmemo to stališče, potem moramo priznati, da postoperativna stopnja socializacije obstaja.
Po mnenju A.V. Petrovsky, lahko razvoj osebnosti predstavimo kot enotnost kontinuitete in diskontinuitete. Kontinuiteta v razvoju osebnosti izraža relativno stabilnost v vzorcu njenega prehoda iz ene faze v drugo v dani skupnosti, njena referenca pa označuje kvalitativne spremembe, ki jih povzročajo posebnosti vključevanja osebnosti v nove specifične zgodovinske razmere. , ki so povezani z delovanjem dejavnikov, povezanih z njegovo interakcijo z drugimi, povezanimi s sistemi, v tem primeru z izobraževalnim sistemom, sprejetim v družbi.«
A.V. Petrovsky, ki je poskušal socialno-psihološki pristop k starostni periodizaciji socialnega razvoja posameznika, je identificiral tri tako imenovane makrofaze, ki so glede na vsebino in naravo osebnostnega razvoja opredeljene kot:
· otroštvo - prilagajanje posameznika, izraženo v osvajanju norm in socialnem prilagajanju v družbi;
· adolescenca - individualizacija, izražena v posameznikovi potrebi po največji personalizaciji, v potrebi »biti oseba«;
· mladina - integracija
Proces, ko se oblikujejo osebnostne lastnosti in lastnosti, ki ustrezajo potrebam in zahtevam skupinskega in osebnega razvoja.
Kot poudarja S.L Rubinstein, »otrok se razvija tako, da ga vzgajajo in poučujejo, ne pa se razvija in se vzgaja in usposablja. To pomeni, da sta vzgoja in učenje v samem procesu razvoja otroka in ne gradita na njem; otrokove osebne duševne lastnosti, njegove sposobnosti, značajske lastnosti itd. »se ne pojavljajo samo, ampak se tudi oblikujejo v teku otrokovih lastnih dejavnosti«. Današnji šolski proces in vzgojno-izobraževalna dejavnost pa gresta skozi precej težko obdobje, tako kot naša celotna družba.
Zorenje in razvoj osebe določa interakcija procesov socializacije in individualizacije, v globinah katerih se oblikuje psihološka prilagoditev osebe v enotnosti družbenih in osebnih vidikov. Želja posameznika, da določi individualne načine interakcije z okoliško realnostjo
V procesu socializacije posameznik nastopa kot subjekt in objekt družbenih odnosov. A.V. Petrovsky identificira tri stopnje osebnostnega razvoja v procesu socializacije: prilagajanje, individualizacija in integracija. Analizo značilnosti teh stopenj v povezavi s sodobnimi idejami je opravil E.V prilagajanje, ki običajno sovpada z obdobjem otroštva, človek nastopa kot objekt družbenih odnosov, v katerega vlagajo ogromno truda starši, vzgojitelji, učitelji in drugi ljudje, ki otroka obkrožajo in so mu v različnih stopnjah bližine. . Na tej stopnji se pojavi vstop v svet ljudi: obvladovanje določenih znakovnih sistemov, ki jih je ustvarilo človeštvo, osnovnih norm in pravil obnašanja, družbenih vlog; obvladovanje preprostih oblik dejavnosti. Človek se namreč nauči biti posameznik. To sploh ni tako preprosto, kot se zdi na prvi pogled. Primer tega so divji ljudje.
Divji ljudje so tisti, ki iz nekega razloga niso šli skozi proces socializacije, tj. v svojem razvoju ni asimiliral ali reproduciral družbenih izkušenj. To so tisti posamezniki, ki so odraščali v izolaciji od ljudi in so bili vzgojeni v skupnosti živali (definicija K. Linnaeusa). Ko so bili takšni otroci najdeni, je postalo jasno, da noben proces vzgoje in usposabljanja ni bil dovolj učinkovit. Otroci se nikoli niso mogli prilagoditi človeški družbi. Niso mogli na primer osvojiti jezika, preprostih družbenih navad in norm vedenja. A vedli so se tako, kot je med živalmi v navadi. In šele po številnih prizadevanjih raziskovalcev, usmerjenih v socialno učenje divjih otrok, so bili doseženi nekateri rezultati. Takšni otroci so nekako lahko komunicirali s svojimi vrstniki v internatih za duševno zaostale.
Očitno je, da otroka, ki ni šel skozi fazo prilagajanja in ni osvojil osnov socialnega življenja, tega kasneje praktično ni več mogoče naučiti. Za razliko od odraslega človeka, ki tudi po tem, ko je veliko časa preživel sam (Robinson Crusoejev model družabnega življenja), ostane oseba kot individuum, se zlahka vrača k ljudem in poustvarja svoje družbene navade, povezane s kulturo družbe, v kateri je odraščal. gor. Faza prilagajanja v procesu socializacije je zelo pomembna, saj so občutljiva obdobja otroštva ireverzibilna.
Na odru individualizacija Obstaja nekaj izolacije posameznika, ki jo povzroča potreba po personalizaciji. Tu je posameznik subjekt družbenih odnosov. Oseba, ki je že obvladala določene kulturne norme družbe, se lahko manifestira kot edinstven posameznik, ustvarja nekaj novega, neponovljivega, nekaj, v čemer se pravzaprav manifestira njegova osebnost. Če je bila na prvi stopnji najpomembnejša asimilacija, potem na drugi - razmnoževanje in v posameznih in edinstvenih oblikah. Individualizacija je v veliki meri določena s protislovjem, ki obstaja med doseženim rezultatom prilagajanja in potrebo po maksimalni realizaciji lastnih individualnih lastnosti. tipološke lastnosti višje živčne dejavnosti, individualne značilnosti) in osebnost ( na ravni prepričanj, vrednot, interesov, družbenih in osebnih značilnosti). Stopnja individualizacije prispeva k manifestaciji natančno tega, kako se ena oseba razlikuje od druge. Hkrati se posameznik približuje problemu razreševanja protislovja med človekom in družbo, vendar to protislovje še ni v celoti razrešeno, saj ni doseženo ustrezno ravnovesje, osebnost pa ni dovolj vpeta v okoliški družbeni svet. .
Integracija- tretja stopnja človekovega razvoja v procesu njegove socializacije. Predpostavlja doseganje določenega ravnovesja med človekom in družbo, povezovanje subjekt-objektnih odnosov posameznika z družbo. Človek končno najde tisto optimalno življenjsko aktivnost, ki prispeva k procesu njegovega samouresničevanja v družbi, pa tudi k sprejemanju njenih spreminjajočih se norm. Očitno je ta proces zelo zapleten, saj so za sodobno družbo značilni številni nasprotujoči si trendi v razvoju. Vendar pa obstajajo optimalni načini življenja, ki najbolj prispevajo k prilagajanju določene osebe. Na tej stopnji se poleg tega oblikujejo tako imenovane socialno-tipične lastnosti osebnosti, tj. lastnosti, ki kažejo na pripadnost določene družbene skupine. B. G. Ananyev je pripisal oblikovanje družbeno tipičnih značajskih lastnosti, pa tudi oblikovanje družbenih odnosov posameznika k psihološkim učinkom, ki kažejo na obseg in globino socializacije.
Tako se v procesu socializacije odvija dinamika pasivnega in aktivnega položaja posameznika. Pasivno - ko asimilira norme in služi kot predmet družbenih odnosov; aktiven - ko reproducira družbene izkušnje in deluje kot subjekt družbenih odnosov; aktivno-pasivno – ko je sposoben integrirati subjekt-objektne odnose. Ta trojni cikel se lahko skozi življenje večkrat ponovi in je povezan s potrebo po resocializaciji posameznika v spreminjajočem se svetu. Ta isti trojni cikel lahko opazimo v specifičnih družbenih razmerah, ki zahtevajo prilagajanje subjekta, na primer, ko postane del nove družbene skupine. Proces takšnega prilagajanja imenujemo primarna socializacija v posebnih razmerah.