Zgodba o Petru in Fevroniji Muromski: značilnosti junakov. Lik Petra iz zgodbe o Petru in Fevroniji iz Muroma Zgodba o Petru Fevroniji značilnosti Petra

Regionalni državni posebni (popravni) izobraževalni zavod za študente,

učenci z motnjami v razvoju

posebni (popravni)

splošnoizobraževalni internat V. vrste

Zernograd, Rostovska regija

Odprta ura književnosti v 7. razredu

"Zgodba o Petru in Fevroniji Muromski. Usoda in značaj junakov"

Pripravili in izvedli:

Skidelo O.S., učitelj ruščine

Jezik in književnost, II četrtina kategorijo

Tehnološka podpora lekcije:

1. informacijska tehnologija, IKT;
2. osebno usmerjene tehnologije;
3. tehnologija vzgoje duhovne kulture;
4. tehnologija pedagoškega sodelovanja;
5. tehnologija za razvoj kritičnega mišljenja z branjem in pisanjem (RCMP).

Učne metode:

1. metoda ustvarjalnega branja;
2. ilustrativna metoda;
3. hevristična metoda;
4. način iskanja;
5. metoda analize in sinteze.

Cilji:

1. Izobraževalni:

1. študente uvesti v svet starodavne ruske zgodbe o "Petru in Fevroniji iz Muroma";
2. pokazati žanrsko izvirnost Zgodbe ..." kot eno od sredstev za ustvarjanje podob Petra in Fevronije;
3. razkrivajo podobe svetnikov Petra in Fevronije;
4. pomagati študentom razumeti poglede, moralo, moralo preteklih stoletij;
5. pokažejo neminljivo vrednost ljubezni kot velike sile, ki človeka povzdigne.

2. Razvojni:

1. razvijati spretnost branja v podbesedilo dela, sposobnost citiranja;

 razvijajo analitične učne sposobnosti, logično mišljenje, ustni in pisni govor;

 izboljšajte svoje sposobnosti karakterizacije junaka.

3. Izobraževalni:

 gojiti moralne lastnosti: prijaznost, predanost, zvestobo v prijateljstvu in ljubezni, sposobnost odpuščanja;

 gojiti spoštljiv odnos do kulture domače države in maternega jezika;

 skozi glasbo gojiti estetski okus učencev.

Delo z besediščem:svetnik, morala; metropolit, "Great Menaions", pobožni, pravični, meništvo,kanonizacija; pravljica, zgodba, življenje; častitljiv, blažen, ponižen; usmiljen.

Oprema za pouk:

 Literatura. 7. razred. 1. del. Avtor-prevajalec V.Ya. Korovina. – M., Izobraževanje, 2009.

 delovni listi;

 Računalniška predstavitev za lekcijo.

 Razstava del starodavne ruske literature in reprodukcij slik (ikon).

 Zvočni posnetek cerkvene pesmi.

 Zvočni posnetek pesmi "Peter in Fevronia" v izvedbi zbora "Peresvet"..

 Odlomki iz filma "Peter in Fevronia. Zgodba o ljubezni in zvestobi." Epizode "Poslanik v hiši Fevronije", "Smrt Petra in Fevronije".

Med poukom

1. Organiziranje časa.

Pozdravljeni, sedite! Vesel sem, da vidim vaše dobro razpoloženje za našo današnjo lekcijo. Dobra odkritja za vas!

1. Psihološka priprava na zaznavanje del starodavne ruske literature

Veliko vas je bilo v cerkvi. Potopimo se še enkrat v to sveto tišino in se zazrimo v obraze svetnikov.

Zvenijo cerkvene pesmi. Počasi izmenjujte s pomočjo multimedijske opreme reprodukcije slik starodavne ruske ikonske slike - Diapozitiv 1-7

Ali menite, da so podobe na ikonah podobe resničnih osebnosti, običajnih ljudi, ki so nekoč živeli, ali neresničnih, izmišljenih?

(To so običajni ljudje, vendar so bili izjemni v odnosu do ljudi okoli sebe, imeli so visok čut za človekoljubje).

Zakaj so postali svetniki?(Ljudje so jih kanonizirali za svetnike, ker so bili zgled moralnih in duhovnih vrednot.

Kdo je svetnik?(Svetnik je oseba, ki se je posvetila Bogu.)

Tako je, fantje. Svetnik je človek, ki se je posvetil Bogu, ki dela dobro in sovraži zlo, ki si je zaradi svoje ljubezni in vere prislužil od Boga posebne darove, na primer dar čudežev. Diapozitiv 8

III. Sporočilo o temi lekcije.

Zgodovina krščanstva vsebuje imena mnogih ljudi, ki so zasloveli s svojo dobroto, poštenostjo, trdnostjo v veri in pogumom v trpljenju.

Danes se bomo v lekciji prvič dotaknili dela starodavne Rusije - bisera starodavne ruske literature, katere junaki so svetniki - zakonca Peter in Fevronia. Diapozitiv 9

Tema naše lekcije:"Zgodba o Petru in Fevroniji iz Muroma." Usoda in značaj junakov. Diapozitiv 10

S tem delom smo se že seznanili.

Namen naše današnje lekcije:- upoštevajte žanrsko izvirnost »Zgodbe ...«; Poskusimo ugotoviti, kakšen je junak starodavne ruske literature, kakšen je njegov značaj; Poskusimo sestaviti duhovni portret Petra in Fevronije, ki nam bo pomagal razumeti moralo preteklih stoletij in ovrednotiti ideološko vsebino zgodbe.

1. Delo z epigrafom. Diapozitiv 11

Strokovnjak za starodavno rusko literaturo D.S. Likhachev je rekel:

Kako razumete to izjavo, kaj je epigraf naše lekcije in kaj je morala?

(Moralno - To so norme vedenja, sprejete v družbi. Biti moralen pomeni slediti tem nenapisanim pravilom: biti pošten, prijazen itd. Norme obnašanja, duhovne in življenjske vrednote so vedno enake za vse ljudi. S podrobnim branjem starih knjig lahko marsikaj najdemo zase)

Na koncu lekcije se bomo vrnili k našemu epigrafu. In zdaj se premaknimo v starodavno rusko državo, v daljavoXVI. stoletja in ugotovite, kdo je napisal to čudovito delo "Zgodba o Petru in Fevroniji", kakšno je njegovo ozadje? Pregled V. Petelinu in A. Jurovi. Diapozitiv 12

V. Zgodovina nastanka povesti. Posamezna sporočila študentov.

(v nošah srednjeveških Rusov)

Petelin: XVI stoletje... - čas nastanka enotne ruske države.

Združitvi Rusije je sledila združitev ruske kulture. Pod vodstvom metropolita Makarija ( Diapozitiv 13) Po mesecih in dnevih je sestavljena zbirka življenj vseh svetnikov pravoslavne cerkve - 12 ogromnih zvezkov. Imenoval se je "Velika Cheti-Minea" ( Diapozitiv 14) ( PREVOD IZ GRŠČINE – MESEČNA BRANJA). In Macarius naroči duhovnikom, naj po ruskih deželah zbirajo legende o pravičnih ljudeh, ki so znani po svojih pobožnih dejanjih.

Staro mesto Murom je bilo znano po svojih legendah. ( Diapozitiv 15) Tu se je rodilo, živelo in kraljevalo 23 pravoslavnih svetnikov. Nobeno drugo mesto na svetu se ne more pohvaliti s takšnim dosežkom. ( Diapozitiv 16) Toda najbolj poetična med muromskimi legendami je bila zgodba o modri deklici, ki je postala prijazna in poštena princesa.Služila je kot osnova za zgodbo. Diapozitiv 17 Pskovski duhovnik Ermolaj (meniško Erazem) je literarno obdelal lokalne legende in ustvaril zgodbo o Petru in Fevroniji Muromski.

Jurova: Peter in Fevronia sta resnični zgodovinski osebnosti. Diapozitiv 18 Princ Peter je vladal v Muromu v začetku 13. stoletja. Poročil se je s kmetico Fevronijo v zahvalo, ker ga je ozdravila bolezni, ki je nihče ni mogel ozdraviti.. Pretrpeli so veliko jezo bojarjev, vendar so živeli srečnodo konca svojih dni. Ko sta se postarala, sta oba sprejela redovništvo in umrla vna isti dan in ob isti uri 25. junija 1228. Diapozitiv 19

"Zgodba o Petru in Fevroniji" je postala najljubše branje srednjeveških Rusov.Napisano je bilo po kanonizaciji Petra in Fevronije na moskovskem cerkvenem svetu leta 1547. Diapozitiv 20 Ohranjenih je 150 izvodov zgodbe, v katerih je ta zgodba predstavljena v številnih različicah.

- Fantje, v govoru naših Rusov so bile besede Diapozitiv 21: metropolit, »veliki menaji«, pobožni, pravični, meništvo, kanonizacija.

Spomnimo se, kaj pomenijo?

Metropolitan - v Ruski pravoslavni cerkvi duhovnik najvišje ravni, podrejen vodji cerkve (patriarhu).

"Veliki četrti menaion"- zbirka življenj vseh svetnikov pravoslavne cerkve.

Pobožna - oseba, ki časti Boga in se drži njegovih zapovedi.

Pravični, pravični- svetnik, ki ni živel v meništvu, ampak v običajnih razmerah družinskega in družbenega življenja.

Redovništvo - dobesedno »samotno, samotno bivališče«, meništvo; Enoh - pravoslavni menih.

Kanonizacija - kanonizacija.

Kdaj je bila napisana »Povest ...«?(Napisano je bilo po kanonizaciji Petra in Fevronije na moskovskem cerkvenem svetu leta 1547.)

Kdo je Ermolaju-Erazmu naročil »Zgodbo o Petru in Fevroniji Muromski«?(metropolit Makarij)

VI. Žanrska izvirnost zgodbe. Značilnosti pravljic, življenj in zgodb v pr-i.

Zgodba o Petru in Fevroniji je posebno delo. Znano je, da metropolit Macarius še vedno ni vključil življenja, ki ga je naročil, v zbirko "Velika Cheti-Minea". Zakaj? Diapozitiv 22 Odgovor na to vprašanje bomo našli z upoštevanjem značilnosti žanra tega dela. Diapozitiv 23-1

Katere žanrske značilnosti so prisotne v delu? (pravljice, povesti in življenja)

Kaj je pravljica?(Pravljica je folklorno delo z izmišljenim odnosom)

Katere vrste pravljic poznate?(čarobno, o živalih, vsakdanje)

Določite zgodbo.

Zgodba je epsko delo, ki je po dolžini manjše od romana in večje od kratke zgodbe. Tukaj je več zgodb.

Kaj je življenje?(Življenje je zgodba o življenju svetnikov.)

Kakšen je njihov namen? (Namen življenja je poveličanje svetnika.)

Poimenujte vrste življenj. (Vrste: -»martirij«, ki opisuje mučeništvo in smrt svetnika;

Life-bios (opisuje življenje svetnika od rojstva do smrti)

Kakšno strukturo so imela življenja?

Življenja so imela določeno strukturo:

1. Uvod, ki je pojasnil razloge, ki so avtorja spodbudili k pričetku zgodbe.
2. Glavni del je pripoved o svetnikovem življenju, njegovih pobožnih starših, kako se je prebudila vera v Boga, o trpljenju v božjem imenu, svetnikovi smrti in posmrtnih čudežih.
3. Življenje se je končalo s hvalnico svetniku.

Zdaj pa preverimo vaše ozadje in slišimo, katere značilnosti pravljice, zgodbe in življenja ste našli v delu?

Naštej pravljične elemente te zgodbe.

1. Začetek zgodbe spominja na pravljico: »V ruski deželi je mesto ... Nekoč je v njem vladal princ Pavel ...«
2. Prvi del je podoben pravljici o junaku - kačeborcu, drugi pa vsakdanji pravljici o modri deklici.
3. Kot v vseh pravljicah je tu tudi pravljični junak - vabljiva kača.
4. Po zakonih pravljice dobro vedno premaga zlo: Peter je premagal kačo.
5. Obstajajo uganke, ki jih morajo pravljični junaki pogosto uganiti. Na primer: "Slabo je, če hiša nima ušes in soba nima oči."
6. Zapletene testne naloge (Petrova naloga sešiti srajco iz šopa lanu in Fevronijeva naloga izdelati statve iz hloda)
7. Čarobni predmeti (na primer Agrikov meč, na katerem umre kača)
8. Stalni epiteti (»zvita kača«, »modra devica«).) Diapozitiv 23-2

Katere značilnosti zgodbe so prisotne v delu?

1. zgodovinsko točna krajevna imena;
2. povedana je zgodba o bojarjih, ki so se znašli v državljanskih spopadih;

Podrobnosti vsakdanjega življenja / opis kamric, zdravilstva, čebelarstva, bojarskih pojedin /. Diapozitiv 23-3

Poimenujte značilnosti življenja v tem delu.

1. Avtor poveličuje svetnike z ustvarjanjem idealnih podob.

S kakšnimi epiteti avtor nagrajuje junake?
* Peter - blagoslovljen, blažen, sveti, poveličan, častitljiv, ponižen, iskren. Fevronia - sveta, modra, čudovita, blagoslovljena, častitljiva.
-Kaj pomenijo besede "blagoslovljen", "častitljiv" in "ponižen"?

blažen - dobro, prijazno.

Prečastiti - svetnik menihov.

skromen – tiha, krotka oseba, mirna in enakomerna; ne jezna, prijazna oseba.

1. Ljubezen junakov do Boga, junakovo spoštovanje do Svetega pisma.
2. Čudeži, ki jih izvajajo junaki (npr. Fevronija zdravi bolne, drobtine kruha so se spremenile v kadilo, mrtvi štori so zjutraj postali bujna drevesa). - Diapozitiv 23-4

- Kakšna je žanrska edinstvenost tega dela? Katere žanre uporablja avtor?(Avtor uporablja elemente več žanrov hkrati: zgodovinska zgodba, pravljica, hagiografija.)

Poimenujte glavno zvrst tega dela. Dokaži. Ali pa morda kdo misli drugače. (Glavni žanr je hagiografija, saj pripoveduje o življenju svetnikov.)

Zakaj metropolit Macarius ni vključil življenja, ki ga je naročil, v zbirko "Velika Cheti-Menaia"? Diapozitiv 24 (Pr-e ne predstavlja kanoničnega (tradicionalnega) življenja. Tu ni zgodbe o pobožnih starših, o tem, kako se je prebudila vera v Boga, o trpljenju v imenu Boga.)

Prav imate fantje. delone predstavlja kanoničnega življenja.Preizkus junakov potrjuje zemeljsko ljubezen, družinske vrednote in ne samostanskega podviga v imenu Boga. Literarni znanstveniki žanr dela opredeljujejo takole: jehagiografska povest z ljudsko-pravljičnimi elementi. Diapozitiv 23-5

VII. Značilnosti podob glavnih likov.

- Preidimo na analizo tankih. slikeNamen našega pogovora- sestavite duhovni portret muromskih svetnikov Petra in Fevronije(Slide 24) ki nam bo pomagal razumeti idejno vsebino »Zgodbe ...« in se bolje spopasti z domačo nalogo - ustvarjalnim delom, povezanim s temi čudovitimi podobami.

Odprite svoje zvezke. Zapišite temo lekcije. List zvezka razdelite na 2 enaka dela. V levem stolpcu boste morali zapisati vse pozitivne lastnosti Petra, v desnem - vse pozitivne lastnosti Fevronije.

Značilnosti Petra

Obrnimo se k podobi Petra.

Saj veste, da je oseba v literaturi tega obdobja ali pozitivna ali negativna podoba. Ali ta izjava ustreza?podoba Petra? Dokaži.

(Ne. Ima tako pozitivne kot negativne lastnosti. Po eni strani premaga kačo volkodlaka, hodi v cerkev, moli, zboli, po drugi strani pa se odloči prevarati: ni se takoj poročil s Fevronijem, čeprav dal je besedo.)

Kaj mu preprečuje, da bi naredil drugače?

(Ponos je eden izmed grehov, ki Petru ne dovoljuje, da bi ravnal drugače.Ima se za boljšega od preproste kmečke deklice.)

Kdo pomaga junaku, da si opomore od te bolezni? (Fevronija pomaga Petru zmagati nad zlom v sebi, oziroma močjo Fevronijeve ljubezni.)

Katere lastnosti so po Fevroniji potrebne za ozdravitev? Poiščite ga v besedilu.(Prijaznost in nizka aroganca)

Ne bodi aroganten pomeni biti kaj?(Krotek, ponižen)

Iz zgodbe o Petru ve, da se je boril s kačo, kar pomeni, kakšno karakterno lastnost ima?(s pogumom)

Kakšne so lastnosti pravega moškega značaja po Fevroniji?(Pogum, dobrota, krotkost, ponižnost so resnične lastnosti človekovega značaja.)

Jih ima Peter? Zapišimo jih.

Katere druge lastnosti so razkrite v Petrovem značaju?(Vera v Boga, modrost, ljubezen do ljudi, ljubezen in zvestoba ljubljenim, pravičnost)

Poimenujte dejanja junaka, ki potrjujejo te lastnosti. Dokažite z besedilom.

IX . Značilnosti fevronije

T.O., sledili smo razvoju podobe Petra.

Kakšna je skrivnost Fevronije? Kdo je Fevronia? (V vasi Laskovo živi Fevronija, hčerka strupenih žab, ki v drevesih iščejo dupla z medom divjih čebel.)

Kdaj prvič srečamo Fevronia? (Ko sel išče zdravnika za princa Petra)

Poglejmo v hišo Fevronia.

Ogled videoposnetka "Poslanik v Fevronijini hiši" -

ORT-04.16-05.20 (razjede)

1. Analiza epizode

Kaj manjka besedilu v tem fragmentu?(uganke)

Poiščite in preberite uganke Fevronije v zgodbi. Prva uganka, druga, tretja.

Poišči v besedilu odgovor na prvo uganko, na drugo, na tretjo.

Kaj še dokazuje modrost junakinje?(Petrove neuresničljive zahteve (narediti srajco, hlače in brisačo iz šopa lanu) odbija z enakimi neuresničljivimi zahtevami, vendar s svoje strani (narediti mu stroj iz piščančka).

Kakšno lastnost ima Fevronia?(modrost). Zapišimo.

Kaj oziroma koga ste opazili v tej epizodi?

(V isti epizodi smo opozorili na zajca. Zajec je strahopetna žival, vendar se tukaj sploh ne boji ljudi. To pomeni, da je Fevronia sposobna ukrotiti živali.)

Kaj to pomeni? (O čem za vraga to govori?)(O prijaznosti (o njenem dobrem srcu, njeni dobroti)

V tej epizodi je pomembno tudi ročno delo Fevronije. Zakaj jo je avtor upodobil sedečo za statvam? (Fevronia ni tkala po naključju. Domače, pridne ženske in dekleta starodavne Rusije je bilo najpogosteje mogoče videti za kolovratom ali statvam. Pravi o trdem delu , da je dobra gospodinja)

2. Ponovni prevod fragmenta

Zakaj se je torej Peter poročil s Fevronia?(Ker sem jo ljubil).

Zakaj se je Peter zaljubil v Fevronia?(Bil je prepričan o dekličini inteligenci in duhovni lepoti.

Njegovih daril ni sprejela, kar pomeni, da ni sebična ali pohlepna. »Brez da bi bila sploh jezna« ga ponovno ozdravi, kar pomeni, da je usmiljena).

Tako je, fantje. Kaj pomeni beseda? usmiljenje?

(Mercy - to je sposobnost sočutja, sočutja, dojemanja tuje nesreče kot lastne, sposobnost odpuščanja.) Zapišimo.

- Zakaj se je Fevronia zaljubila v Petra, ne da bi ga videla? so sporočili
prek služabnikov?(Ima dar predvidevanja in ve, da je princ Peter njen zaročenec. Ima lastnosti pravega moškega poguma, prijaznosti, krotkosti in ponižnosti)

Torej, kakšno kakovost imata Peter in Fevronia? (sposobnost ljubiti) Zapišite.

- Katere druge lastnosti ima Fevronia?(Vera v Boga, čudežni dar, zvestoba, krotkost, ponižnost)

V katerih situacijah se pojavijo? Podkrepite s citati iz besedila.

Fantje, kako se konča življenje Petra in Fevronije?
* Oba zakonca umreta na isti dan in uro in nista ločena niti po smrti.

Oglejmo si video posnetek.

Ogled videoposnetka "Smrt Petra in Fevronije"

4. Delo s simbolnimi predmeti(Slide 25)

Tako se je končalo življenje Petra in Fevronije. O naših junakih že veliko vemo. Poskusimo si predstavljati njihovo življenjsko pot v obliki simboličnih predmetov. Pred seboj imamo tri predmete: stopnice, pot in krog.

Kaj je lestev? (To je naprava, ki so jo izumili ljudje, da bi se povzpeli po eno stopnico naenkrat.)

Življenje kakšnega človeka se po vašem mnenju lahko primerja s plezanjem po stopnicah?(Človek, ki premaguje težave, ovire, a vseeno pride do vrha)

Tako kot se midva vzpenjava po stopnicah, da bi nekaj dobila, naredila ali se preprosto znašla na pravem mestu, tako človek hodi po simbolični lestvi, premaguje ovire in ovire, da bi dosegel vrh – popolnost. .

Kaj je sled? (Pot (pot) - ozka uhojena pot).

Kakšna bi bila človekova življenjska pot, če bi jo predstavili kot pot?

Pot simbolizira razmeroma mirno, gladko življenje človeka, v katerem se pojavljajo manjše ovire, ki človeka prisilijo, da se obrne v eno ali drugo smer.

Tukaj je krog – To je zelo pomemben simbol. Krog nima ne začetka ne konca. Pomeni večnost, nespremenljivost, stalnost, zvestobo svojim idejam, čistost misli.

S pomočjo katerega od teh predmetov si lahko predstavljamo Petrovo življenjsko pot? Navedite razloge za svoj odgovor.(Njegovo življenjsko pot si lahko predstavljamo kot lestev. 1. stopnica - boj proti zunanjemu zlu v podobi kače - skušnjavec 2. stopnica - Petrova bolezen in preizkušnje 3. stopnica - boj proti notranjemu zlu - nad ponosom 4. stopnica - krotkost in zvestoba božjim zapovedim, svetost). Diapozitiv 26

Če vi in ​​jaz primerjamo življenjsko pot Fevronije z istimi predmeti, kateri predmet boste izbrali?
(Krog. Avtor več kot enkrat poudarja vnaprejšnjo določenost njene usode, njene življenjske poti. Skozi celotno pripoved podoba svetnika ostaja nespremenjena: Fevronia ima moralno čistost, čistost misli, njena vera v Boga je neomajna.) Diapozitiv 27

XI. Duhovni portret Petra in Fevronije. Sklepi.

- Fantje, vi in ​​jaz smo sestavili duhovni portret Petra in Fevronije. Diapozitiv 28-1

Preberite, katere pozitivne in čudovite lastnosti ima Peter.

Kakšne moralne lastnosti ima Fevronia?

Domača naloga.Ta hagiografski portret vam bo pomagal dokončati domačo nalogo. Napišite kratek esej (4-5 stavkov) na temo "Kaj nas učijo junaki starodavne ruske zgodbe o Petru in Fevroniji." Zapiši nalogo, da se nama ne bo treba vračati k njej.

Ali je mogoče na podlagi hagiografskega portreta Petra in Fevronijo uvrstiti med svetnika? Dokaži.(Peter in Fevronija sta zgled moralnih in duhovnih vrednot.) Diapozitiv 28-2

Kako sta si Peter in Fevronia zaslužila naslov svetnikov?(S svojo ljubeznijo in zvestobo. Tako zelo sta se imela rada, da sta Boga prosila za smrt na isti dan. In tudi po smrti sta končala skupaj v isti krsti.) Diapozitiv 29

Peter in Fevronia sta bila zgled družinskega življenja, ljubezni in zvestobe. Niti smrt ju ni ločila. Zato so postali svetniki – zavetniki zakona. Diapozitiv 30

8. julija pravoslavna cerkev časti svetnika Petra in Fevronia, ta dan pa v pravoslavju velja za valentinovo. Diapozitiv 31 Leta 2008 je bil ta dan razglašen za dan družine, ljubezni in zvestobe, kamilica pa je postala simbol tega praznika. Diapozitiv 32 Mnogi ljudje romajo v Murom, da bi se tem svetnikom zahvalili za njihovo zaščito v družinskem življenju ali prosili za njihovo molitev h Gospodu za podelitev družinske harmonije in sreče.

VIII. Povzetek lekcije.

Vrnimo se k našemu epigrafu. Diapozitiv 33

Morala je enaka v vseh obdobjih in za vse ljudi.

S podrobnim branjem o zastarelosti lahko najdemo marsikaj zase.

Kaj je glavna vrednost knjige?

(Ta zgodba je neke vrste hvalnica veri, ljubezni in zvestobi.)

Katere življenjske vrednote so v njem potrjene?(Ljubezen do ljudi, pogum, ponižnost, družinske vrednote, zvestoba, religioznost, m modrost, prijaznost, usmiljenje).

So te lastnosti v sodobnem času cenjene?

Ali epigraf ustreza ideji naše lekcije?

Kaj je glavna ideja zgodbe?(Ljubezen, zvestoba, prijaznost lahko premagajo vsako zlo.)

Diapozitiv 34

Zmaga vere, modrosti, prijaznosti in ljubezni - to je glavna ideja zgodbe. Peter in Fevronia sta s svojim življenjem pokazala, kakšen mora biti človek, kakšno mora biti njegovo življenje. Poglejte še enkrat, koliko čudovitih moralnih lastnosti, ki se prenašajo iz stoletja v stoletje, iz roda v rod, mora imeti človek. Poskušajmo tudi mi živeti tako, da bomo vsaj malo podobni tem svetim ljudem. K temu lahko pomagajo knjige, ki jih vidite na naši razstavi. V njih ne boste našli le zgodbe o Petru in Fevroniji, ampak tudi zgodbe o življenju drugih svetnikov pravoslavne cerkve.

In na koncu naše lekcije poslušajte čudovito pesem Marka Tishmana, ki je postala hvalnica Petru in Fevroniji.

Predvaja se pesem "Peter in Fevronia".

Ocenjevanje.

Fantje, naše lekcije je konec. Zelo mi je bilo všeč, kako si danes delal...

1) Zgodovina nastanka "Zgodbe o Petru in Fevroniji Muromski".

V času Ivana Groznega je moskovski metropolit Macarius naročil zbiranje legend iz ruskih mest o pravičnih ljudeh, ki so znani po svojih pobožnih dejanjih. Kasneje jih cerkveni zbor razglasi za svetnike. Duhovnik Ermolai je dobil nalogo, da napiše esej o muromskih svetnikih - princu Petru in njegovi ženi princesi Fevroniji. Ermolai-Erasmus je napisal »Zgodbo o Petru in Fevroniji iz Muroma«, ki sta bila na koncilu leta 1547 kanonizirana, torej razglašena za »nove čudodelnike«, svetnike.

2) Značilnosti zapleta "Zgodbe o Petru in Fevroniji Muromski".

Viri zapletov. Vir zapleta za »Zgodbo ...« Ermolaja-Erazma je bila lokalna legenda o modri kmečki deklici, ki je postala princesa (vas Laskovo, pet kilometrov od vasi Solotchi in nekdanjega samostana Solotchinski, kjer Fevronija je bila iz, obstaja še danes). Ljudsko izročilo je imelo tako močan vpliv na Ermolaja-Erazma, da je ustvaril delo, ki ni povezano s kanoni hagiografskega žanra: pred nami je fascinantna zapletna pripoved, ki ne spominja veliko na zgodbo o podvigu svetnikov v slavo cerkev. Tako v zapletu kot v vsebini posameznih epizod ter pri snovanju in reševanju ugank se opazno kažejo folklorni motivi. V zvezi s tem je pomembno, da zgodba Ermolaja-Erazma o Petru in Fevroniji, ki ju cerkev priznava za svetnike, ni bila vključena v »Veliko Menaion-Chetia«, ki je skupaj z drugimi besedili vsebovala številna življenja ruskih svetnikov .

Glavne faze zapleta. Razstava. "To je mesto v deželi Rustei, imenovano Mur" - tako se preprosto začne zgodba. V tem mestu je, kot pravi pripovedovalec, kraljeval blaženi knez Pavel. In kača posiljevalca je začela leteti k njegovi ženi. Zunaj je bil videti kot Pavel. Pavlova žena je povedala možu o svoji nesreči in oba sta začela razmišljati, kako bi se znebila posiljevalca. Nekega dne, ko je kača spet priletela k Pavlovi ženi, je vprašala kačo "s spoštovanjem": "Veliko veš, ali veš svojo smrt: kaj bo in od česa?" Zavedena zaradi »dobrega zapeljevanja« Pavlove žene, je kača odgovorila: »Moja smrt je od Petrove rame, od Agrikovega meča.« Pavlov brat Peter se odloči ubiti kačo, vendar ne ve, kje lahko dobi Agrikov meč. Ta meč najde na enem od svojih potovanj k zasebni molitvi v podeželski tempelj v oltarju med »keramidi«, to je keramičnimi ploščicami, s katerimi so običajno pokrivali pokope. Ko se je Peter prepričal, da v templju Pavlove žene ne sedi Pavel, ampak kača, ki je prevzela Pavlov videz, ga udari z Agricovim mečem. Njegov pravi videz se vrne kači in umre »tresoč«, poškropi Petra s svojo krvjo. Od te krvi je Peter pokrit s krastami. Njegove bolezni ni mogoče pozdraviti.

Začetek zapleta. Petrova strašna bolezen služi kot začetek drugega dela zgodbe, kjer se pojavi modra deklica Fevronija in ozdravi princa. Fevronia je "modra deklica" iz pravljic. Zunanje manifestacije njene velike notranje moči so skope. Pripravljena je na podvig samozatajevanja, premagala je svoje strasti. Njena ljubezen do kneza Petra je navzven nepremagljiva, ker je poražena v sebi, sama sebi, podrejena umu. Hkrati pa njena modrost ni le lastnost njenega uma, temveč v enaki meri - njenih občutkov in volje. Med njenimi občutki, umom in voljo ni konflikta: od tod tudi izjemna »tišina« njene podobe.

Razplet. Življenjska moč Fevronijeve ljubezni je tako velika, da drogovi, zataknjeni v zemljo, z njenim blagoslovom cvetijo v drevesih. Tako močna je v duhu, da zna razvozlati misli ljudi, ki jih sreča. V moči ljubezni, v modrosti, ki ji jo predlaga ta ljubezen, se Fevronija izkaže za višjo celo od svojega idealnega moža, princa Petra. Sama smrt ju ne more ločiti. Ko sta Peter in Fevronija začutila približevanje smrti, sta začela prositi Boga, naj hkrati umre, in si pripravila skupnega sovražnika. Po tem so postali menihi v različnih samostanih. In tako, ko je Fevronia vezla "zrak" za sveto skodelico za tempelj Matere božje, jo je Peter poslal, da ji pove, da umira, in jo prosil, naj umre z njim. Toda Fevronia prosi, da ji da čas, da dokonča posteljno pregrinjalo. Peter ji je poslal drugič in ji naročil, naj reče: "Ne bom te čakal dovolj dolgo." Končno, ko tretjič pošlje p, ji Peter reče: "Že želim umreti in ne čakam nate." Tedaj je Fevronija, ki je morala dokončati le svetnikovo obleko, zabodla iglo v posteljno pregrinjalo, jo ovila z nitjo in jo poslala, da bi Petru povedala, da je pripravljena umreti z njim.

Epilog. Po smrti Petra in Fevronije so ljudje njuni trupli položili v ločene krste, naslednji dan pa so njuni trupli končali v skupni krsti, ki so jo pripravili vnaprej. Ljudje so še drugič poskušali ločiti Petra in Fevronia, vendar sta bili trupli spet skupaj in potem si ju niso več upali ločiti.

Katere sile delujejo na začetku zgodbe? (hudobna kača je hudič)

Kaj je Agrikov meč? (Agrik je čudovit junak. Pravijo, da je premagal velikane in pošasti. Zbral je nešteto zakladov orožja, med katerimi je bil tudi zakladni meč.)

Zakaj se je Petrovo telo prekrilo s krastami in ranami? (»...Peter, trdno prepričan, da to ni njegov brat, ampak pretkana kača, ga je udaril z mečem. Kača se je spremenila v svojo naravno podobo in padla mrtva v krčih, princa Petra pa poškropila s svojo krvjo. Od tega sovražnika krvi, je bilo Petrovo telo pokrito s krastami in razjede so se odprle, napadla pa ga je huda bolezen."

3) Umetniške značilnosti "Zgodbe o Petru in Fevroniji iz Muroma".

»Zgodba o Petru in Fevroniji Muromski« je kombinacija dveh folklornih zgodb: ena o kači zapeljivki in druga o modri devici. Te zgodbe v »Povesti ...« so povezane in posvečene Muromu in celotna zgodba trdi, da je zgodovinsko točna.

Čar "Zgodbe ..." je v preprostosti in jasnosti predstavitve, v umirjeni počasnosti zgodbe, v sposobnosti pripovedovalca, da ga ne preseneti presenetljivo, v preprostosti in dobrodušnosti likov, ki harmonizira s pripovedovalčevo mirnostjo.

Značilnosti fevronije. Junakinja zgodbe je deklica Fevronia. Modre je z ljudsko modrostjo. Prvi nastop v zgodbi deklice Fevronije je zajet v vizualno razločni podobi. V preprosti kmečki koči jo najde odposlanec muromskega kneza Petra, ki je zbolel zaradi strupene krvi kače, ki jo je ubil. Fevronija je v revni kmečki obleki sedela za statve in se ukvarjala s »tiho« nalogo - tkala platno, pred njo pa je skakal zajec, kot da bi simboliziral njeno zlitje z naravo. Njena vprašanja in odgovori, njen tihi in modri pogovori jasno kažejo, da »Rubljova premišljenost« ni nepremišljena. Fevronija preseneti glasnika s svojimi preroškimi odgovori in princu obljubi pomoč. Dobro pozna zdravilne napitke in zdravi princa. Kljub socialnim oviram se princ poroči s kmečko deklico Fevronijo. Bahaste žene bojarjev niso marale Fevronije in so zahtevale njen izgon.

Fevronia postavlja modre uganke in ve, kako brez skrbi rešiti življenjske težave. Svojim sovražnikom ne ugovarja in jih ne žali z odkritim učenjem, ampak se zateka k alegoriji, katere namen je dati neškodljivo lekcijo: njeni nasprotniki sami spoznajo svoje napake. Mimogrede dela čudeže: naredi, da veje, zataknjene za ogenj, čez noč razcvetijo v veliko drevo. Njena življenjska moč se razteza na vse okoli nje. Drobtine kruha v njeni dlani se spremenijo v zrna dišečega kadila. Inteligenca, plemenitost in krotkost pomagajo Fevroniji premagati vsa sovražna dejanja njenih močnih nasprotnikov. V vsaki konfliktni situaciji se visoko človeško dostojanstvo kmečke žene zoperstavi nizkotnemu in sebičnemu vedenju njenih visokorodnih nasprotnikov. Fevronia je uporabila modrost, ki ji je bila dana, ne zase, ampak za svojega moža. Vodila ga je, mu pomagala pri zadevah, tudi državnih, in mu bila prava pomočnica. Fevronija ni prisilila princa, da stori, kar je hotela. Modra žena je vedno veselje za svojega moža in za tiste okoli nje. Fevronia je, kot vemo, s svojo modrostjo poveličevala in povzdigovala tako sebe kot svojega moža Petra. Obstaja pregovor, da je družinsko življenje ladja in kapitan na njej je mož, a vsa ta ogromna ladja je v rokah žene. Tako bo ladja, kamorkoli bo obrnila volan, lebdela tam in jo lahko obrne proti tihemu in mirnemu morju ali morda proti grebenom. "Modra žena bo zgradila svojo hišo, neumna pa jo bo porušila s svojimi rokami." (Pregovori 14:1) Fevronija je umrla leta 1228 na isti dan kot njen mož. Oba sta bila po oporoki položena v isto krsto. Leta 1547 je bil njihov spomin ustanovljen, da se praznuje "povsod v Muromu" 25. junija. Relikvije svetega kneza Petra in svete princese Fevronije so skrite v enem svetišču v stolni cerkvi Murom.

Avtor "Zgodbe o Petru in Fevroniji iz Muroma", menih Ermolai-Erasmus, je v svojem delu dal ključ do resničnega razumevanja krščanskega zakona. Že v prvem delu zgodbe vidimo sliko harmoničnih družinskih odnosov, zgrajenih na zaupanju zakoncev drug v drugega:

»V ruski deželi je mesto, ki se imenuje Murom. Nekoč ji je vladal plemeniti knez Pavel. Hudič, ki že od nekdaj sovraži človeški rod, je naredil tako, da je hudobna krilata kača začela letati k ženi tega princa zaradi nečistovanja. In po svoji čarovniji se je pojavil pred njo, kakršen je v resnici bil, in ljudje, ki so prišli, so si predstavljali, da je to sam princ, ki sedi s svojo ženo. Ta obsedenost je trajala dolgo časa. Žena tega ni skrivala in je vsem povedala, kaj se je zgodilo njej, princu, njenemu možu.«

Žena muromskega kneza je imela izbiro: ali bo skrila vse, kar se dogaja, ali pa bo priznala možu - princesa je izbrala priznanje. Takšno dejanje je popolnoma v skladu s kanoni krščanske poroke: žena se pred možem ni imela česa sramovati, saj je kača nad njo storila nasilje, torej izdaja njenega moža ni bila posledica ženskega greha, ampak hudičeve spletke. Pavlova žena je vedela, da je njen mož ne bo obsodil, se ne bo odvrnil od nje, ko bo izvedel resnico, in njeno priznanje ne bo povzročilo moževe jeze nad njo. Knez Pavel pa svoje žene ni mogel obsoditi in je ni zapustil, ker je bil njegov namen v zakonu skrbeti za svojo ženo in jo je moral na vsak način rešiti pred kačo, saj je bil njen mož.

Družina kneza Pavla je prestala življenjsko preizkušnjo, ohranila ljubezen in čast, saj so bili njihovi odnosi zgrajeni v skladu s krščanskimi kanoni družinskih odnosov. Po drugi strani pa jima je medsebojno zaupanje zakoncev pomagalo, da sta se znebila kače in premagala Hudičeve spletke.

Omeniti velja, da ko se s svojo ženo pogovarja o načinu, kako se znebiti kače, Pavel svoji ženi ne reče niti ene očitajoče besede, hkrati pa pokaže skrb za njeno dušo in ji pove, da se je naučil od kača skrivnost njegove smrti, bo žena po smrti čista pred Kristusom. Žena, ne da bi nasprotovala svojemu možu, ampak "vtisnila njegove besede v svoje srce", se je odločila, da bi "zapeljala" kačo, čeprav tega ni hotela storiti.

A družina nista samo mož in žena, temveč tudi sorodniki – bratje in sestre, ki so tudi v življenju opora drug drugemu, zato se knez Pavel po pomoč obrne na svojega brata Petra, ki se brez oklevanja odloči Pavlu pomagati.

Obrnemo se na drugo epizodo, ki nam razkrije tudi "Zgodbo o Petru in Fevroniji" kot primer krščanskih družinskih odnosov. Peter po smrti svojega brata postane vladar Muroma. Bojarji, nezadovoljni s tem, da se je princ poročil z navadno prebivalko, poskušajo na različne načine ločiti moža in ženo, na koncu pa pridejo k Fevroniji s prošnjo, naj jim "dajo tistega, ki imajo pujske", to je, jih princ Peter, v sodobnem jeziku - da se loči od njega, v zameno pa ji ponudi poljubna darila.

Fevronia v odgovor prosi bojarje, naj "ji dajo enako" - to je, da ostane žena princa Petra. Bojarji dajo Petru izbiro: ali kralj ali žena. Za Petra je to res težka situacija, saj je odgovoren mestu, ki mu vlada, in ga ne more zapustiti, po drugi strani pa bo z zapustitvijo Fevronije prekršil zakonske zapovedi – sam bo prešuštvoval in Fevronijo potisnil; narediti. Princ ne izbere »kraljevanja v tem življenju«, ampak Gospodovo kraljestvo, in ostane s svojo ženo, mesto pa pusti v revščini.

V tej situaciji niti mož niti žena nista oklevala pri izbiri rešitve. Fevronia se ni strinjala z zamenjavo moža za darila, vendar tudi ni dvomila, da je njen mož ne bo zamenjal za oblast. Po drugi strani pa je izpolnila takšno zapoved krščanske družine, kot je poslušnost svojemu možu. Ženska je v zakonu podrejena moškemu in njena odločitev je bila odvisna le od odločitve moža. Peter je bil tisti, ki je moral prevzeti odgovornost za njuno usodo.

Princ se je odločil tudi po krščanskih kanonih - skrbeti mora za svojo ženo, hoditi z njo po njeni življenjski poti, zato je poroka zanj nadmočna.

Prav tako je treba opozoriti, da sta se tako Peter kot Fevronia spomnila zapovedi, da je poroko vnaprej določil Gospod in jo lahko uniči samo on, ne pa odločitev katerega koli od zakoncev.

Naslednja epizoda, ki ji bomo posvetili pozornost, po svoji strukturi spominja na prispodobo, lahko jo celo "odstranimo" iz zgodbe in predstavimo ločeno. Ko sta Peter in Fevronija zapustila Murom, sta s čolni plula po reki:

»Na ladji blažene Fevronije je bila neka oseba. Na isti ladji je bila tudi njegova žena. Tisti mož, ki ga je skušal hudobni demon, je s poželenjem pogledal svetnika. Ko je uganila njegove zle misli, ga je hitro obtožila in rekla: "Zajemite vodo iz reke na tej strani ladje." Dobil ga je. In rekla mu je, naj pije. Pil je. In spet mu je rekla: "Zajemite vodo z druge strani posode." Dobil ga je. In rekla mu je, naj spet pije. Pil je. Vprašala je: "Je voda enaka ali je ena slajša od druge?" Odgovoril je. "Voda je ista, gospa." Potem mu je rekla: "In ženska narava je enaka, zakaj si, ko si zapustil ženo, razmišljal o drugem!"

Ta epizoda je moralna lekcija za tiste zakonce, ki so pripravljeni podleči skušnjavi prešuštva - Fevronia jim pove, da je meso vseh ljudi enako in fizična želja ne bi smela voditi do pretrganja duhovnih vezi zakonske zveze. Tako vidimo neposredno sklicevanje na zakonske zapovedi - zvestobo zakoncev drug drugemu in čistost zakonske postelje. Z nekaj besedami, preprosto in razumno, je Fevronia pojasnila absurdnost in nepotrebnost izdaje.

Zgodba se konča z opisom smrti Petra in Fevronije, vendar tudi v tej epizodi vidimo izpolnitev zapovedi zakonske zveze. Po vladavini zakonca prevzameta redovništvo, to pomeni, da oba izpolnjujeta zavezo ljubezni do Gospoda, sta enotna v svoji odločitvi in ​​skupaj hodita po poti duhovne rasti.

V tem pogledu je indikativna zadnja epizoda njihovega zemeljskega življenja. Princ Peter, ki čuti, da se mu bliža smrt, pokliče Fevronia k sebi, da skupaj končata svojo življenjsko pot. Fevronia je zavezana obredu poslušnosti in mora izveziti "zrak" - posebno prevleko za tempeljsko skledo, in prosi princa, naj počaka. Princ jo čaka dva dni, tretji ji pa sporoči, da ne more več čakati.

Fevronia-Efrosinia je bila postavljena pred izbiro: dokončati delo poslušnosti ali izpolniti prej dano besedo. Izbere slednje, da ne bi pustila neizpolnjenega dolga. Njeno delo lahko dokonča nekdo drug, a samo ona sama lahko izpolni to besedo. Avtor poudarja prednost besede pred posvetnimi dejanji, tudi če so Bogu všeč.

Nato je blažena Fevronija-Efrosinia, ki je že uspela izveziti obraze svetnikov, zabodla iglo v tkanino, jo ovila z nitjo, kot vneta šivalka, da bi lahko nekdo nadaljeval delo, ki ga je začela, in poslala blaženemu Petra-Davida obvestiti o njeni pripravljenosti na skupni pokoj.

Tako Fevronija izpolnjuje zavezo zveste krščanske žene, voljo svojega moža in dolžnost do njega postavlja nad svoje duhovno delo, hkrati pa kaže resnično duhovno veličino, saj se njen mož izkaže nad njo. duša. Par umre na isti dan in že s svojo smrtjo kaže na enotnost družine.

Toda tudi po smrti sta Peter in Fevronia neločljiva. Zapovedali so, da se bodo pokopali v eni krsti in naredili tanko pregrado, vendar se ljudje odločijo, da ni mogoče pokopati menihov v eni krsti, in jih ločijo. Vendar čudežno končata v istem grobu in čeprav ju ljudje trikrat ločijo, se še vedno vračata drug k drugemu. To je tudi prispodobna epizoda - Bog združi moža in ženo, ki sta po smrti ostala zvesta drug drugemu in njegovim zavezam, kar kaže, da sta se ponovno združila v nebesih, torej sta skupaj dosegla nebeško kraljestvo.

Zgodba se konča s pohvalo Petru in Fevroniji, ki odraža pomenska vozlišča dela - preizkušnje, ki sta jih blagoslovljena zakonca prestala skupaj, ne da bi kršila zapovedi zakonske zveze. Ta poslušnost Bogu v zakonu je nagrajena od zgoraj:

»Veselite se, pošteni voditelji, kajti v svojem vladanju ste živeli v ponižnosti, v molitvah, delanju miloščine, ne da bi bili ošabni; Za to vas je Kristus obsenčil s svojo milostjo, tako da vaša telesa tudi po smrti ležijo neločljivo v enem grobu, v duhu pa stojite pred Gospodom Kristusom! Veselite se, prečastiti in blaženi, ker tudi po smrti nevidno ozdravljate tiste, ki z vero prihajajo k vam!

Molimo vas, o blaženi zakonci, da tudi vi molite za nas, ki z vero častimo vaš spomin!«

Peter in Fevronia postaneta primer idealnega zakona za vernike.

Zgodba o Petru in Fevroniji iz Muroma ne prikazuje samo zakonskih odnosov glavnih likov; Na primeru Pavla in njegove žene avtor pokaže, da ne živita samo Peter in Fevronija v "pravilnem" zakonu, to je, da bi morali biti harmonični družinski odnosi ne le med "blagoslovljenimi" ljudmi, ki so blizu Gospodu, kot je Peter, ampak izbrana za premagovanje kače , ali Fevronija, obdarjena z darom izvajanja čudežev, pa tudi med laiki. Pomembno je tudi, da so vladajoči zakonci tisti, ki se držijo zakonskih zapovedi in s svojim vedenjem dajejo zgled svojim podanikom. Po ruski tradiciji državni sistem ponavlja svetovni red, zato morajo biti tisti, ki so na oblasti, pravični, šele potem lahko od svojih oddelkov zahtevajo spoštovanje krščanskih zakonov.

Tako lahko z analizo besedila »Zgodbe o Petru in Fevroniji iz Muroma« odkrijemo več epizod, ki nas neposredno povezujejo s krščanskimi zapovedmi družinskega življenja. Takšne epizode so zgodba o Paulu in njegovi ženi, ki izraža idejo, da morata biti zakonca vedno poštena drug do drugega in skrbeti za dušo drug drugega. Epizoda z izgonom Petra in Fevronije iz Muroma, v kateri vidimo, da so zakonske vezi nad svetovno močjo in bogastvom. Zgodba o Fevroniji, ki pojasnjuje nesmisel prešuštva in zadnje poglavje zgodbe, v katerem lahko vidimo primer zakonske enotnosti v smrti in po njej. Primer harmoničnih odnosov je odnos vladajoče družine, zato se zdi, da krščanske zapovedi zakonske zveze zasenčijo vse družine kneževine.

"Zgodba o Petru in Fevroniji iz Muroma" je odličen primer, kako se krščanska družinska tradicija odraža v ruski literaturi.

Peter in Fevronia Muromska sta zakonca, svetnika, najsvetlejši osebnosti Svete Rusije, ki sta s svojim življenjem odsevala njene duhovne vrednote in ideale.
Življenjska zgodba sv. čudežni delavci, zvesti in spoštovani zakonci Peter in Fevronija, so več stoletij obstajali v tradicijah dežele Murom, kjer so živeli in kjer so bile ohranjene njihove poštene relikvije.
Zgodbo o Petru in Fevroniji je zapisal v 16. stoletju. duhovnik Ermolai Pregressful (monaško Erasmus), nadarjen pisatelj, splošno znan v dobi Ivana Groznega. Z ohranjanjem folklornih značilnosti v svojem življenju je ustvaril osupljivo poetično zgodbo o modrosti in ljubezni - darovih Svetega Duha s čistim srcem in ponižnostjo v Bogu.
Peter je bil mlajši Pavlov brat, ki je vladal v Muromu. Nekega dne se je v Pavlovi družini zgodila težava - zaradi hudičeve obsedenosti je kača začela leteti k njegovi ženi. Žalostna ženska, ki je podlegla demonski moči, je možu vse povedala. Princ je naročil svoji ženi, naj od zlobneža odkrije skrivnost njegove smrti. Izkazalo se je, da je bila nasprotnikova smrt »usojena iz Petrove rame in Agrikovega meča«. Ko sem izvedel za to, princ. Peter se je nemudoma odločil, da bo posiljevalca ubil, zanašajoč se na božjo pomoč. Kmalu se je med molitvijo v templju razkrilo, kje je shranjen Agrikov meč, in ko je izsledil kačo, ga je Peter udaril. Toda pred smrtjo je kača zmagovalca poškropila s strupeno krvjo in prinčevo telo je postalo prekrito s krastami in razjedami.
Petra nihče ni mogel ozdraviti hude bolezni. Princ, ki je s ponižnostjo prenašal muke, se je v vsem predal Bogu. In Gospod, ki je poskrbel za svojega služabnika, ga je poslal v rjazansko deželo. Eden od mladeničev, ki so bili poslani iskat zdravnika, je po naključju stopil v hišo, kjer je na delu našel osamljeno dekle po imenu Fevronia, hči drevesne žabe, ki je imela dar uvida in zdravljenja. Po vseh vprašanjih je Fevronija naročila služabniku: "Pripelji svojega princa sem, če je iskren in ponižen v svojih besedah, bo zdrav!"
Princa, ki sam ni mogel več hoditi, so pripeljali v hišo in poslal vprašat, kdo ga želi ozdraviti. In obljubil mu je, da bo prejel veliko nagrado, če ga ozdravi. "Hočem ga ozdraviti," je odkrito odgovorila Fevronija, "vendar od njega ne zahtevam nobene nagrade: če ne postanem njegova žena, potem ni prav, da ga zdravim." Peter je obljubil, da se bo poročil, a v srcu je lagal: ponos knežje družine mu je preprečil, da bi pristal na takšno poroko. Fevronija je zajela nekaj kislega testa, pihnila nanj in ukazala princu, naj se umije v kopališču in namaže vse kraste razen ene.
Ker je Fevronija videla Petrovo hudobijo in ponos, mu je ukazala, naj pusti eno krasto neporavnano kot dokaz greha. Kmalu se je zaradi te kraste celotna bolezen nadaljevala in princ se je vrnil k Fevroniji. Drugič je držal besedo. "In prispeli so v svojo dediščino, mesto Murom, in začeli živeti pobožno, ne da bi v ničemer kršili božje zapovedi."
Po bratovi smrti je Peter postal samodržec v mestu. Bojarji so spoštovali svojega princa, a arogantne bojarske žene niso marale Fevronije, saj niso želele imeti kmečke ženske za svojega vladarja in so svoje može učili slabih stvari. Bojarji so skušali zoper princeso obrekovati vse vrste in nekega dne so se uprli in, ko so izgubili sram, ponudili Fevroniji, da vzame, kar hoče, da zapusti mesto. Princesa si ni želela ničesar drugega kot svojega moža. Par je plul po reki na dveh ladjah.
Zvečer so se privezali na obalo in se začeli nameščati za noč. Preden so se imeli čas zbuditi, so prispeli veleposlaniki iz Muroma, ki so Petra prosili, naj se vrne na vladanje. Bojarji so se prepirali za oblast, prelivali kri in zdaj spet iskali mir in spokojnost. Peter in Fevronija sta se ponižno vrnila v svoje mesto in vladala srečno do konca svojih dni ter z molitvijo v srcu delila miloščino. Ko je prišla starost, sta sprejela meništvo z imeni David in Eufrozina in prosila Boga za smrt hkrati. Odločila sta se, da se bosta skupaj pokopala v posebej pripravljeni krsti s tanko pregrado na sredini.