Cili është kuptimi i fjalës "e shenjtë"? Kuptimi i shenjtë i fjalës "shpirt" Çfarë do të thotë shenjtëri.

Kuptimi i fjalës së shenjtë mund të gjendet në letërsinë antike. Fjala lidhet me fenë, diçka misterioze, hyjnore. Përmbajtja semantike i referohet origjinës së gjithçkaje që ekziston në Tokë.

Çfarë thonë burimet e fjalorit?

Kuptimi i fjalës "e shenjtë" mbart kuptimin e paprekshmërisë, diçka e pakundërshtueshme dhe e vërtetë. Thirrja e gjërave ose ngjarjeve me këtë term nënkupton një lidhje me gjëra të çuditshme. Ekziston gjithmonë një kult i caktuar, shenjtëri në origjinën e pronave të përshkruara.

Le të gjurmojmë se çfarë do të thotë fjala "e shenjtë", sipas fjalorëve ekzistues:

• Përmbajtja semantike e fjalës i kundërvihet ekzistueses dhe të zakonshmes.
• E shenjta i referohet gjendjes shpirtërore të një personi. Supozohet se kuptimi i fjalës mësohet me zemër në kurriz të besimit ose shpresës. Dashuria bëhet një mjet për të kuptuar kuptimin misterioz të termit.
• Gjërat e quajtura fjala "të shenjta" ruhen me kujdes nga njerëzit nga cenimi. Ai bazohet në një shenjtëri të pamohueshme që nuk kërkon prova.
• Kuptimi i fjalës "i shenjtë" i referohet përkufizimeve të tilla si i shenjtë, i vërtetë, i dashur, i çuditshëm.
• Shenjat e shenjta mund të gjenden në çdo fe, ato lidhen me ideale të vlefshme, më shpesh shpirtërore.
• Origjina e së shenjtës përcaktohet nga shoqëria nëpërmjet familjes, shtetit dhe strukturave të tjera.

Nga vjen njohuria misterioze?

Kuptimi i fjalës "e shenjtë" përcillet brez pas brezi nëpërmjet sakramenteve, lutjeve, nëpërmjet edukimit të pasardhësve në rritje. Përmbajtja semantike e gjërave të shenjta nuk mund të përshkruhet me fjalë. Mund të ndihet vetëm. Është e paprekshme dhe e arritshme për njerëzit vetëm me shpirt të pastër.

Kuptimi i fjalës "e shenjtë" qëndron në shkrimet e shenjta. Vetëm një besimtar ka akses në mjetet për të arritur njohurinë e dijes së kudogjendur. E shenjtë mund të jetë një objekt, vlera e të cilit është e pamohueshme. Për një burrë, ai bëhet një faltore, për hir të saj ai mund të jepte jetën e tij.

Një objekt i shenjtë mund të ndotet me një fjalë ose veprim. Për të cilin fajtori do të marrë zemërim dhe mallkime nga njerëzit që besojnë në sakramentet. Ritualet e kishës bazohen në veprime të zakonshme tokësore, të cilat marrin një rëndësi të ndryshme për pjesëmarrësit në proces.

Feja dhe sakramentet

Veprimet e shenjta mund të kryhen vetëm nga një person që ka fituar njohjen e besimtarëve. Ai është një lidhje me një botë paralele, një udhërrëfyes për botën tjetër. Kuptohet se çdo person mund të ndriçohet dhe të lidhet me misteret e universit përmes një riti.

Kuptimi i shenjtë është sa më i arritshëm, aq më i lartë është niveli i përbërësit shpirtëror tek një person. Prifti i referohet bartësit të sakramentit dhe ata i drejtohen atij për t'u afruar me Zotin, i cili është burimi i gjithçkaje të shenjtë në tokë. Në një mënyrë apo tjetër, të gjithë njerëzit përpiqen të mësojnë dhe të bashkohen me klerin, duke ndjekur kanunet e vendosura.

Përkufizime shtesë të termit

Historianët dhe filozofët e përdorin kuptimin e përkufizimit të shenjtërisë në një kuptim paksa të ndryshëm. Në veprat e Durkheim-it, fjala cilësohet si koncept i autenticitetit të ekzistencës së gjithë njerëzimit, ku nevojat e individit janë kundër ekzistencës së bashkësisë. Këto sakramente transmetohen përmes komunikimit midis njerëzve.

Shenjtëria në shoqëri ruhet në shumë fusha të jetës njerëzore. Baza e njohurive formohet për shkak të normave, rregullave, ideologjisë së përgjithshme të sjelljes. Që nga fëmijëria, çdo person është i bindur për pandryshueshmërinë e gjërave të vërteta. Këto përfshijnë dashurinë, besimin, ekzistencën e shpirtit, Zotin.

Duhen shekuj për të formuar njohuri të shenjtë; një personi nuk ka nevojë për prova të ekzistencës së njohurive misterioze. Vërtetim për të janë mrekullitë që ndodhin në jetën e përditshme për shkak të ritualeve, lutjeve dhe veprimeve të klerit.

Çfarë është e shenjtë? Kuptimi i fjalës "Sacred" në fjalorët dhe enciklopeditë popullore, shembuj të përdorimit të termit në jetën e përditshme.

E shenjtë (nga lat. - kushtuar perëndive, e shenjtë, e ndaluar, e mallkuar) - Fjalor filozofik

E shenjtë, e shenjtë, kategoria më e rëndësishme ideologjike, që nxjerr në pah fushat e qenies dhe gjendjen e qenies, e perceptuar nga vetëdija si thelbësisht e ndryshme nga realiteti i përditshëm dhe jashtëzakonisht e vlefshme. Në shumë gjuhë, ky kuptim është i natyrshëm në kuptimin. sistem fjalësh i adoptuar për emrin e S.: lat. - sacer, hebraisht. - gadosh lidhen me kuptimin e ndarjes, fshehjes, paprekshmërisë. Për lavdi. *svet-, që daton në Indo-Evropë. *k&wen-, kuptimet janë vendosur në "rritje", "fryrë", në një kontekst kulturor më specifik - "plot me fuqi të huaj të bekuar". Në tablonë e botës, S. luan rolin e një fillimi strukturëformues: në përputhje me idetë për S., rreshtohen fragmente të tjera të tablosë së botës dhe formohet hierarkia e tyre. Në aksiologji, S. vendos vertikalen e orientimeve të vlerave. Historikisht, në të gjitha kulturat pa përjashtim, kompleksi i ideve dhe ndjenjave, subjekt i të cilit është S., ka gjetur shprehjen e tij më të plotë në fe. shpirtërore. Besimi në ekzistencën e S. dhe dëshira për t'u përfshirë në të është thelbi i fesë. Në fe, S. paraqitet në aspektin e saj ontologjik si i mrekullueshëm, i mbinatyrshëm; gjermanisht teologu R. Otto në klasiken. vepra “Holy” (1917) vuri në dukje se për riligat. Vetëdija e S. është "plotësisht Tjetër". Në fe Kultura e S. nuk është thjesht një realitet i ndryshëm, por edhe një realitet absolut, i përjetshëm dhe parësor në raport me botën që prishet, me fjalë të tjera, S. mendohet si substanca e qenies. Kjo substancë presupozohet nga atribute të tilla, zakonisht të marra në superlativa, si racionaliteti, jomaterialiteti, spiritualiteti, fuqia; në fetë e zhvilluara atyre u shtohet vetëmjaftueshmëria. Duke qenë për fenë. ontologjia është “alfa” e qenies, burimi dhe baza e ekzistencës, S. njëkohësisht del “omega” e saj – eskatologjiko-logjika mbyllet mbi S. perspektiva e botës së krijuar. Prandaj, në kuadrin e kulturës fetare, S. është mbushur me soteriologjike. do të thotë: fitimi i shenjtërisë është një kusht dhe qëllim i domosdoshëm i shpëtimit. Tashmë në kulturat antike, perceptimit të S. si vlerë ontologjike dhe soteriologjike, i shtohet perceptimi i S. si bukuri dhe e vërtetë e përsosur. Megjithatë, në të njëjtën kohë, bukuria dhe e vërteta nuk janë shenja të detyrueshme të S. në kulturat antike: S. mund të mbetet jashtë karakteristikave pozitive etike dhe estetike. Izolimi i S. nga peripecitë e ekzistencës profane, tokësore dhe pajisja me cilësinë e së vërtetës e vendos S. në pozitën e një ideali të palëkundur, një modeli sublim dhe të vërtetë. Në fe spiritualiteti, idetë për S. konkretizohen përmes imazheve të shenjta dhe fjalës së shenjtë, Logos. Në të njëjtën kohë, megjithatë, feja mentaliteti karakterizohet nga një bindje e thellë e bazuar në të dhënat e feve. përvojë dhe mbështetur nga ideja e transcendencës së S., në pashprehshmërinë e thelbit të vërtetë të S. dhe përvojës së kontaktit me të përmes transpozimit të drejtpërdrejtë të njohurive në gjuhën e realitetit "këtëbotëror". Prandaj, kur përshkruhet S. në fe. kulturave, është zakon të përdoren alegoritë dhe simbolet - verbale, muzikore, grafike. dhe të tjera.Dëshira për të përcjellë një sërë përshtypjesh komplekse nga komunikimi me S. i lëvizi të talentuarit në fe. dhe artist qëndrimi i njerëzve ndaj përmirësimit të formave të shprehjes së mendimeve dhe ndjenjave, ndaj ndërlikimit të metaforës. metodat e paraqitjes, të cilat në një farë mënyre pasuruan gjuhën dhe përmbajtjen e kulturës. Lit .: Bart R. Shkalla zero e shkrimit // Semiotika. M., 1983; Frank S.L. Op. M., 1990; Vinokurov V.V. Fenomeni i së shenjtës, ose rebelimi i perëndive // ​​Sociolog. Çështje. 1. M., 1991; Barthelemy D. Zoti dhe imazhi i tij: Një përmbledhje e teologjisë biblike. Milano, 1992; Schmemann A. Eukaristia: Sakramenti i Mbretërisë. M., 1992; Ekzistenca e kulturës: e shenjtë dhe laike. Yekaterinburg, 1994; Benveniste E. Fjalor i termave shoqërore indoevropiane. M., 1995; Toporov V.N. Shenjtëria dhe shenjtorët në kulturën shpirtërore ruse. T. 1. M., 1995; Durkheim, E. Les formon elementaires de la vie religieuse. P., 1912; Otto R. Das Heilige. Gotha, 1925; Leeuw G. van der. Einfuhmng në die Phanomenologie der Religion. Gutersloh, 1961; Zaehner R.C. Misticizëm, i shenjtë dhe profan. N. Y., 1961. A.P. Zabiyako

E SHENJTË E SHENJTË (nga latinishtja sacralis - e shenjtë), përcaktimi i sferës së dukurive, objekteve, njerëzve që lidhen me hyjnoren, fetaren, që lidhen me to, në ndryshim nga ajo laike, e kësaj bote, profane. Në rrjedhën e historisë, procesit të shenjtërimit, sakralizimit i kundërvihet desakralizimi, shekullarizimi i aspekteve të ndryshme të ekzistencës njerëzore.

Enciklopedia moderne. 2000 .

Shihni se çfarë është "SHENJTA" në fjalorë të tjerë:

- [lat. sacer (sacri)] i shenjtë; që kanë të bëjnë me besimin, adhurimin fetar; ceremonial, ritual. Fjalori i fjalëve të huaja. Komlev N.G., 2006. e shenjtë 1 (lat. sacer (sacri)) e shenjtë, që ka të bëjë me një kult dhe ritual fetar; ritual. 2 (…… Fjalori i fjalëve të huaja të gjuhës ruse

cm… Fjalor sinonimik

- (nga novolat. sacrum sacrum, nga lat. vonë os sacrum, lit. kockë e shenjtë), sakrale, që lidhet me sacrum. Për shembull, rruaza sakrale S. vertebra, rajoni S. i sakrumit. .(Burimi: "Fjalori Enciklopedik Biologjik". Shef ed. M ... Fjalor enciklopedik biologjik

- (lat. sacer - i shenjtë) - që lidhet me besimin, me adhurimin fetar p.sh., një rit, një ndalim, një objekt, një tekst etj. Fjalor i madh shpjegues i studimeve kulturore .. Kononenko B.I .. 2003 ... Enciklopedia e studimeve kulturore

1. I SHENJTË, oh, oh; liri, liri, liri. [nga lat. sacer i shenjtë]. Libër. I lidhur me një rit fetar; ceremonial, ritual. C. natyrën e vallëzimeve. 2. E SHENJTË, oh, oh. [nga lat. os sacrum sacrum] Spec. Që i përket sakrumit; sakrale. ME.…… fjalor enciklopedik

SAKRALE- 1. S. (nga latinishtja sacer, kushtuar Zotit) e shenjtë, që lidhet me një kult dhe ritual fetar; ritual. e mërkurë sakramentale. 2. S. (nga lat. os sacrum sacrum) një term anatomik me kuptimin "sakrale, që lidhet me sacrum". I madh…… Enciklopedia e Madhe Psikologjike

Sakrale- (nga latinishtja sacralis sacred), përcaktimi i sferës së fenomeneve, objekteve, njerëzve që lidhen me hyjnoren, fetaren, të lidhur me to, në kontrast me laike, botërore, profane. Në rrjedhën e historisë, procesi i shenjtërimit, sakralizimit ... ... Fjalor Enciklopedik i Ilustruar

sakrale- I. E SHENJTË Unë oh, oh. sakrale, embrion. sakral sacer (sacri) i shenjtë, i shenjtë. Konceptet e ligjit tokësor të kishës, si e drejtë e së shenjtës, e veçantë dhe pjesës. Kartashev 2 440. Lex. SIS 1949: sakrale/liri. II. E SHENJTA II oh, oh. sakrale, gjermane ... ... Fjalori Historik i Gallicizmit të Gjuhës Ruse

sakrale- oh, oh; liri, liri Që ka të bëjë me një kult dhe ritual fetar; ritual. Në një masë të madhe, ajo [kultura festive e Mesjetës] shkon prapa në veprimet tradicionale të shenjta të epokës së besimeve pagane mitopoetike (Darkevich). E shenjte dhe...... Fjalori popullor i gjuhës ruse

unë përgjoj. Që i përket një kulti fetar; ceremonial, ritual. II mbiemër. Që i përket sakrumit [sacrum I 1.]; sakrale. Fjalori shpjegues i Efraimit. T. F. Efremov. 2000... Fjalori modern shpjegues i gjuhës ruse Efremova

librat

• Orakulli i Shenjtë i Indianëve Amerikanë. Orakulli i Shenjtë i Indianëve Amerikanë. Traditat dhe simbolika e urtësisë së lashtë do të na ndihmojnë të gjejmë qartësi dhe mirëkuptim. Përmbajtja: 33 karta + udhëzim…

3 Herët a vonë, çdo person vjen në përfundimin se bota në të cilën ai jeton nuk është aq e thjeshtë dhe e kuptueshme sa na shpjegojnë në shkollë. Rastësi të çuditshme, zhdukje të pazakonta, vdekje të tmerrshme që nuk shpjegohen nga pikëpamja materialiste, e hutojnë njeriun. Pikërisht atëherë ai përpiqet të kuptojë se çfarë po ndodh realisht në realitetin tonë. Sot do të flasim për një fjalë tjetër, kjo është Sakrale që do të thotë se mund të lexoni pak më poshtë. Shtoni këtë faqe interesante në faqeshënuesit tuaj në mënyrë që të mos keni nevojë ta kërkoni përsëri.
Megjithatë, para se të vazhdoj, do të doja t'ju tregoja disa botime më të dobishme për tema të rastësishme. Për shembull, çfarë do të thotë Kripovo, deshifrimi i shkurtesës LP, kush është Niga, që do të thotë Nedotrakh, etj.
Pra, le të vazhdojmë Kuptimi i shenjtë fjalët? Ky term është huazuar nga latinishtja "sacralis" dhe është përkthyer si "i shenjtë".

Sakrale- në një kuptim të gjerë nënkupton gjithçka që ka të bëjë me mistiken, të botës tjetër, fetare, irracionale, qiellore, hyjnore.

e shenjtë- kjo është gjithçka që thekson, rikthen ose krijon një lidhje midis njerëzve dhe botës mistike

Kur njerëzit i quajnë disa gjëra ose veprime të shenjta, ata u japin atyre një kuptim të botës tjetër ose të shenjtë.
Koncepti " sakrale"është i ndryshëm nga "shenjtëria", pasi fillimisht nuk u formua në një leksik fetar, por më tepër në një leksik shkencor. Zakonisht ky term përdoret për t'iu referuar të gjitha feve të njohura, duke përfshirë paganizmin, mitologjinë dhe besimet e para të njerëzve të lashtë.
Kjo fjalë përdoret për të përshkruar gjëra ose fenomene që lidhen me ezoterizmin, misticizmin dhe magjinë.

Shumëllojshmëria e objekteve dhe koncepteve të shenjta është mjaft e madhe. Këto përfshijnë të gjitha gjërat, objektet e artit që lidhen drejtpërdrejt me hyjnoren. Si rregull, këtu mund të flasim për "veglat" e kishës.

koha e shenjtë nuk ka asnjë lidhje me numërimin e zakonshëm të sekondave dhe minutave "fluturuese", me ndihmën e tij, iniciatorët përcaktojnë rendin e ritualeve dhe sakrificave misterioze.

libra të shenjtë ju lejojnë t'i shikoni mësimet e paraqitura fetare nga këndvështrime të ndryshme. Ndonjëherë kjo letërsi shërben si objekt adhurimi për besimtarët.

vend i shenjtë projektuar për të komunikuar me botën më të lartë, forcat e mbinatyrshme, të botës tjetër.

veprimet e shenjta synojnë të shprehin adhurimin ndaj hyjnisë së tyre, nëpërmjet adhurimit apo riteve të ndryshme.

Duke lexuar këtë postim, ju keni mësuar Kuptimi i shenjtë fjalët, dhe tani nuk do të bini në hutim nëse e gjeni përsëri këtë fjalë.

Më parë, gratë vendosnin një kuptim të veçantë të shenjtë në aktivitetet e tyre të përditshme. Ndoshta kjo është arsyeja pse familjet ishin më harmonike dhe më të forta, dhe njerëzit ishin më të shëndetshëm dhe më të lumtur?

KRIHJA E FLOKËVE TUAJ bëjeni me vetëdije, duke imagjinuar se si një krehër që rrëshqet nëpër flokë ju largon të gjithë energjinë negative dhe informacionin e grumbulluar gjatë ditës. Kështu që energjia femërore që dihet se thithin flokët tanë, rikthehet.

Një grua me flokë të gjatë ka një energji shumë të fortë, dhe është në gjendje të krijojë një "rreth mbrojtës" për burrin e saj të dashur. Burri merr mbrojtje nga gruaja e tij kur i kreh flokët. Sllavët kishin një traditë të tillë.

BËNI NJË DASH, MERRNI NJË TRAJTIM TË BUKUR, DEKORONI VETEN OSE APLIKONI GRIM, imagjinoni se po lidheni me energjitë e perëndeshave femërore të Bukurisë, se po rezononi me dridhjet e planetit femëror Venus, i cili ju jep rininë, bukurinë, sharm dhe shëndet.

Gatuani BURRIT TUAJ ose një anëtari të sëmurë të familjes çdo pije që ai e do, merre në duart e tua dhe thuaj në heshtje mbi të fjalë të mira, bekimore, lutje shëruese që dalin nga zemra jote. Një ilaç i tillë do të bëhet nektar dhe do të jetë në gjendje të ushqejë dhe shërojë jo vetëm trupin, por edhe shpirtin.

Të procesojmë GATIMIN duhet t'i qaseni si meditim, domethënë ta bëni me vetëdije dhe ngadalë. Nëse një grua gatuan me ngut, duke u shqetësuar, apo edhe e neglizhon këtë detyrë, atëherë burri i saj nuk do të dëshirojë një marrëdhënie afatgjatë me të. Nëse ajo fut gjithë shpirtin e saj në këtë proces, gatuan ngadalë dhe pjatat e saj janë gjithmonë të ndryshme, atëherë jeta familjare do të jetë e gjatë dhe interesante. Duke gatuar brumin, mund të meditoni për ndërtimin e marrëdhënieve midis anëtarëve të familjes.

KUR LANI LIRI OSE HEQURON KËMISHAT E BURRIT, ndjeni guximin dhe forcën e tij, jepini rrobave të tij fuqinë për të fituar, imagjinoni sesi biznesi i tij përmirësohet, si i vijnë suksesi, prosperiteti dhe fati i mirë. Dhe pastaj në të ai me të vërtetë do të jetë në gjendje të arrijë çdo lartësi.

PASTRIMI I HAPËSIRËS NË SHTËPI, imagjinoni mendërisht se si të gjitha problemet, grindjet e lënë atë, negativi eliminohet. Dhe shtëpia është e mbushur me dritën e dashurisë, gëzimit dhe magjisë suaj. Është e favorshme për të pastruar shtëpinë me një flakë qiri, dritaret e hapura për të lejuar lëvizjen e lirë të ajrit, djegien e temjanit, pastrimin e lagësht dhe rritjen e luleve. Kështu, ju merrni mbështetjen e të gjithë elementëve dhe fitoni mbrojtje.

PREKJA E NJË TË DASHUR APO NJË FËMIJË, imagjinoni se si një rrjedhë energjie e hirshme rrjedh nëpër pëllëmbët tuaja, e aftë të shërojë plagët shpirtërore, të qetësojë, të mbushë shpirtrat me dashuri hyjnore. Prekje të tilla bëjnë mrekulli...

VËNI DASHURI DHE BEKIM NË GJITHÇKA QË BËNI. Trajtojini të gjitha punët si një ritual, duke i dhënë asaj një kuptim të veçantë të shenjtë. Është në vepra të tilla të padukshme të jashtme të një gruaje që manifestohet fuqia e saj e vërtetë, magjike. Dhe lumturia i vjen asaj në formën e harmonisë shpirtërore, një burri të suksesshëm të dashur, fëmijë të shëndetshëm të zgjuar, një familje miqësore dhe të fortë.