Orwell Barnyard për çfarë. Barnyard

Distopia është një nga zhanret më të habitshme të letërsisë fantastiko-shkencore. Dhe një mjeshtër i shquar i këtij drejtimi ishte George Orwell. Librat e shkruar prej tij janë ende të lidhur me kontrollin total dhe diktaturën shtetërore. Do të shohim më në detaje se çfarë është e shquar në veprat e tij "Ferma e kafshëve" dhe "1984"

Fantastike. Fjala, e mbushur me zhanrin më të ndritshëm të artit. Fantazia përbëhet tërësisht nga e mahnitshme, e panjohur, e mahnitshme. Për dekada, ai ka emocionuar mendjet e miliona lexuesve në mbarë botën.

Fatkeqësisht, ky zhanër shpesh duhet të durojë sulmet e snobëve për faktin se ky është një art "i ulët" që nuk ka asnjë lidhje me veprat reale. Përkrahësit e kësaj pikëpamjeje pëlqejnë të thonë se në fantashkencën nuk ka asgjë tjetër përveç robotëve, anijeve kozmike, përbindëshave të frikshëm dhe planetëve të largët - fantazi të pakuptimta, kjo është e gjitha! Autorët e Hobbibook shprehin shpejt mosmarrëveshjet e tyre të forta.

Paraprakisht, ia vlen të vihet në kllapa literatura e keqe, por çështja e cilësisë nuk është aspak e lidhur me zhanrin - drejtimi realist është plot me shembuj kalimtarë jo më pak se ai fantastik. Së paku, duhet theksuar se në pjesën ku bëhet fjalë realisht për hapësirat e Universit, revolucionet teknike dhe qytetërimet aliene, fantashkenca përpiqet të kuptojë arritjet e mendimit njerëzor në fushën e shkencës. Në shumë mënyra, kjo është arsyeja pse shkencëtarët shpesh u bënë shkrimtarë të trillimeve shkencore: astronomi Arthur C. Clarke, biokimisti Isaac Asimov, biologu Herbert Wells.

Kritiku letrar sovjetik Juli Kagarlitsky në studimin e tij "Çfarë është fantazia?" bën një vërejtje interesante:

“Një herë e një kohë, një shkencëtar që donte të fliste për çështje që shkonin përtej fushës së tij të ngushtë, shkroi një ese filozofike. Sot ai shkruan fantashkencë. Duke hyrë në këtë fushë, ai bëhet shkrimtar, ndërsa mbetet shkencëtar..

Por ka një veçori tjetër të fantazisë. Shkrimtari, duke përdorur kategori fantastike, mund të ngrejë pyetje të mprehta për problemet e shoqërisë bashkëkohore. Kështu, me ndihmën e alegorisë, ai merr mundësinë të përcaktojë problemet sociale që e shqetësojnë. Një nga shprehjet absolute të fiksionit shoqëror mund të quhet dystopia. Dhe këtu, duke kapërcyer hyrjen e shtrirë, por të nevojshme për zhanrin në tërësi, ne po i afrohemi temës së bisedës sonë - George Orwell, Animal Farm dhe 1984.

Në mënyrë të rreptë, vetëm romani "1984" mund të quhet një distopi fantastike, sepse "Ferma e kafshëve" e të njëjtit George Orwell është shumë më tepër një shëmbëlltyrë, por këto dy vepra duhen konsideruar në lidhje të ngushtë me njëra-tjetrën. Dhe më poshtë do ta verifikojmë këtë.

George Orwell, biografi

George Orwell

Eric Arthur Blair, i njohur për lexuesit me emrin George Orwell, si ky për të cilin kemi folur tashmë, jetoi në një kohë jashtëzakonisht të trazuar për të gjithë planetin Tokë.

Gjatë jetës së tij, pati dy luftëra botërore, një seri revolucionesh dhe luftërash civile (përfshirë Rusinë), filloi Lufta e Ftohtë (termi, në fakt, u shpik nga Orwell).

Shkrimtari i ardhshëm lindi në Indi, atëherë ende një koloni britanike, në familjen e një zyrtari dhe kaloi fëmijërinë e hershme atje. Por tashmë në moshën 8-vjeçare ai përfundoi në Britaninë e Madhe. Në rininë e tij ai ndoqi Kolegjin e famshëm Eton. Më pas fati e solli në Burma, ku shërbeu në policinë koloniale deri në vitin 1927.

Në fund të viteve 1920, Orwell megjithatë u kthye në Evropë. Atëherë dëshira e tij për t'u marrë me letërsi ishte formuar tashmë. Duke filluar të shkruante, George fillimisht e mbështeti veten me punë të çuditshme në Paris, më pas u transferua në Angli. Europa nuk e llastoi shumë.

Jo, dhe nuk mund të ketë dyshim se biografia personale dhe trazirat më të ndritshme të historisë patën një ndikim vendimtar në personalitetin e të riut. Ai u politizua shpejt. Procesi i evolucionit moral arriti në pikën që në vitin 1936, Orwell dhe gruaja e tij shkuan në Spanjë, të përfshirë në Luftën Civile * dhe u bashkuan me milicinë e Partisë së Punëtorëve të Bashkimit Marksist (e njohur edhe si POUM).

Duke luftuar në anën e tij, Orwell pa nga afër betejat e brendshme midis të majtëve në këtë konflikt. Ai dëshmoi gjithashtu veprimet e Kominternit (të kontrolluar nga Stalini), të konsideruara nga shumë si tradhtare ndaj Republikës Spanjolle. Pasi u plagos në fyt, Xhorxh Oruell u kthye në Britani me pikëpamjet socialiste dhe anti-staliniste që tashmë kishin marrë formë.

Per referim

*Lufta Civile Spanjolle- një përplasje midis qeverisë demokratike të Republikës së Dytë Spanjolle ("Fronti Popullor") dhe diktaturës rebele ushtarako-nacionaliste fashiste nën udhëheqjen e gjeneralit Franko, të mbështetur nga Gjermania, Italia dhe Portugalia. Lufta filloi në 1936 dhe përfundoi në 1939 me humbjen e Frontit Popullor dhe fitoren e Frankos. Në anën e Republikës Spanjolle në Luftën Civile, përveç Orwellit, morën pjesë edhe Ernest Hemingway, Arthur Koestler, Antoine de Saint-Exupery, Ilya Ehrenburg, John Dos Passos. .

Këtu kemi ardhur në momentin më interesant për autorin e këtij artikulli në biografinë e shkrimtarit. Ai bëhet një shkrimtar politik.

Në esenë e tij “Pse shkruaj”, shkrimtari formulon mjaft saktë motivet politike në veprën e tij. Sipas George Orwell, librat nuk mund të jenë aspak apolitikë, sepse “Edhe mendimi se arti nuk duhet të ketë lidhje me politikën është tashmë një qëndrim politik”.

Në të njëjtën ese, ai shtron problemin e ndërthurjes së një deklarate politike dhe një vepre letrare. George Orwell është i interesuar se si mund të shprehësh pikëpamjet e tua qytetare dhe prapë të marrësh diçka që quhet art. Orwell ishte i angazhuar në zhvillimin e një çështjeje kaq specifike dhe, natyrisht, më komplekse deri në fund të ditëve të tij.

Pas kthimit nga Spanja, ai fillimisht shkruan dokumentarët "Në kujtim të Katalonjës" dhe "Kujtojmë luftën në Spanjë", por më pas kalon në eksperimentet e tij më të rëndësishme artistike: "Ferma e kafshëve" dhe "1984".

Ferma e Kafshëve nga George Orwell. Analiza e punës

Pa Fermën e Kafshëve, Orwell nuk do të kishte shkruar kurrë 1984. Dhe sipas këndvështrimit subjektiv të autorit të këtyre rreshtave, “Ferma e Kafshëve” ka më shumë meritë artistike.

Historia përfundimisht erdhi në jetë sepse socialisti Orwell e shikoi me hidhërim të madh atë që po ndodhte në Bashkimin Sovjetik: "terrorin e madh", shtrembërimin e historisë, Paktin Molotov-Ribbentrop *, kultin e personalitetit të Stalinit. Dhe shkrimtari gjeti një mënyrë të shkëlqyer për të shprehur dhimbjen e tij.

Komploti i tregimit është mjaft i mprehtë. Në një fermë britanike, kafshët e frymëzuara nga derri i vjetër Major fillojnë një revolucion dhe largojnë fermerin e dehur Z. Jones si një shfrytëzues. Bishat, të udhëhequra nga derrat Snowball dhe Napoleoni, vendosin republikën e tyre në territorin e barnatorit dhe vendosin shtatë urdhërimet me të cilat duhet të jetojnë të gjithë.

Pas kësaj, do të duket se mbretëria e lirisë, barazisë dhe lumturisë duhet të vijë. Por mjaft shpejt në mjedisin e kafshëve ka një kufi. Niveli i ndërgjegjes klasore në secilin qytetar individual të oborrit është i ndryshëm. Por problemi kryesor qëndron diku tjetër - ekziston një luftë për pushtet midis Snowball dhe Napoleonit, e cila do të çojë në pasoja shumë katastrofike për republikën e re të kafshëve.

Per referim

*Pakti Molotov-Ribbentrop- Pakti i mossulmimit midis BRSS dhe Gjermanisë i 23 gushtit 1939. Atij i ishte bashkangjitur një protokoll sekret, sipas të cilit sferat e ndikimit në Evropën Lindore kufizoheshin nëse kishte një riorganizim territorial dhe politik. Pakti u emërua jozyrtarisht pas Vyacheslav Molotov, Komisar Popullor për Punët e Jashtme të BRSS dhe Joachim von Ribbentrop, Ministri i Jashtëm gjerman.

Për të mos prishur kënaqësinë, nuk do të zbulojmë të gjitha detajet e historisë që përmban libri “Ferma e Kafshëve”. Xhorxh Oruell, me ndihmën e alegorisë së duhur, vizaton një satirë mbi shoqërinë revolucionare. Se si lind një revolucion dhe si degjeneron më pas në një oligarki burokratike. Këtu Orwell, natyrisht, shfaqet si një kritik i qëndrueshëm i stalinizmit.

Në imazhin e Napoleonit, metodat dhe sjelljet e tij, padyshim, është i dukshëm personaliteti i shokut Stalin. Topi i borës, i përshkruar në histori si me ironi ashtu edhe me simpati, korrespondon plotësisht me Leon Trotsky (një nga udhëheqësit e Revolucionit të Tetorit, i dëbuar më vonë nga vendi nga Stalini).

Këtu ka vend edhe përfaqësimi alegorik i shtresave të tëra të shoqërisë: kali i zellshëm Luftëtari - punëtorë; Molly, kali shiritdashës, është një intelektual emigrant; predikuesi i korbit Moisiu - figura fetare; gomaroskeptik Benjamin - inteligjenca e mbetur në republikë etj. Shumë ngjarje të tjera në jetën e Bashkimit Sovjetik gjithashtu do të preken në mënyrë figurative - për shembull, Lufta e Madhe Patriotike.

Falë formës së zgjedhur të shëmbëlltyrës, George Orwell arrin të krijojë një satirë mahnitëse në saktësinë e saj, duke zbuluar të gjitha veset e një shoqërie revolucionare të degjeneruar në një vepër tragjikomedike. Zëvendësimi i idealeve revolucionare nën Stalinin e gjen vendin e tij tek shkrimtari në shtimin e urdhërimeve të kafshëve. Pra urdhërim "Të gjitha kafshët janë të barabarta" gjatë diktaturës së Napoleonit, përfundimisht kthehet në një legjendar "Të gjitha kafshët janë të barabarta, por ka nga ato që janë më të barabarta"…

Ka prova që Orwell ëndërronte që Ferma e Kafshëve një ditë do të binte në duart e qytetarëve të BRSS. Dhe ai arriti atje, por vetëm gjatë viteve të Perestrojkës.

Libër i vitit 1984 nga George Orwell.Analiza e punës

Më në fund, parabola e zhvillimit krijues të George Orwell-it e çoi në veprën më të famshme dhe, për fat të keq, më të fundit - romanin "1984". Ndoshta, pasi krijoi Fermën e Kafshëve, shkrimtari kuptoi se donte të pasqyronte jo vetëm gjendjen reale të punëve, por edhe të gjurmonte se çfarë mund të çonte hipotetikisht në të ardhmen një ekuilibër i tillë fuqie. Pikërisht këtu Orwell hyri në territorin e fantazisë, për të cilën folëm kaq gjatë në fillim të artikullit. Dhe ai krijoi një nga distopitë më të famshme në historinë e letërsisë.

Siç nënkupton edhe emri, viti është 1984 (për Orwell, e ardhmja, sepse ai punoi në tekstin e romanit në fund të viteve 40). Bota në këtë kohë është e ndarë midis tre shteteve të mëdha: Oqeania, Euroazia dhe Eastasia. Këto vende janë në një luftë të pafundme me njëri-tjetrin. Veprimi i romanit zhvillohet në Oqeani, ku revolucioni triumfoi në fund të viteve '50 dhe vendosi ideologjinë e të ashtuquajturve angsots ("socializmi anglez").

Sundimtari i Oqeanisë dhe kreu i partisë së vetme qeverisëse është një farë Big Brother, heroi i revolucionit, udhëheqësi i pagabueshëm dhe i dashur i gjithë kombit - fytyra e tij shikon qytetarët nga postera dhe ekranet e varura kudo. Imazhi shoqërohet gjithmonë me shprehjen “Big Brother po ju shikon”.

Televizioni lokal transmeton rregullisht ose për fitoret në frontet e luftës ose për sukseset e prodhimit dhe të ekonomisë. Periodikisht, media organizon "minuta urrejtjeje": ekranet tregojnë regjistrimet e një burri të quajtur Emmanuel Goldstein, i cili “Një herë, shumë kohë më parë (aq shumë kohë më parë sa askujt nuk i kujtohej se kur), ishte një nga drejtuesit e partisë, pothuajse i barabartë me Big Brother, dhe më pas u fut në rrugën e kundërrevolucionit, u dënua me vdekje dhe u arratis në mënyrë misterioze, u zhduk".

Ekziston një thashethem se ekziston një organizatë e fshehtë terroriste Vëllazëria, e udhëhequr nga Goldstein nga Euroazia, dhe që planifikon përmbysjen e pushtetit në Oqeani. Gjatë "minutave të urrejtjes" anëtarët e partisë bien në histeri, ndizen veten, duke bërtitur ofendime dhe mallkime ndaj Goldstein. Mbi të gjitha, megjithëse është e heshtur, Oqeania jeton në kushtet e mungesës akute të mallrave - ndonjëherë nuk mund të marrësh brisqe apo ndonjë gjë tjetër që nevojitet në jetën e përditshme.

Big Brother po ju shikon

Në këtë botë jomiqësore, paradoksale, një anëtar i zakonshëm partie, një punonjës i Ministrisë së së Vërtetës, Winston Smith duhet të jetojë. Ai i përket atyre pak njerëzve që ende ruanin aftësinë për të arsyetuar. Reflektimet e krijuara nga realiteti i çmendur totalitar që ai vëzhgon çdo ditë e bëjnë Smithin të kuptojë nevojën për të luftuar për mendimin e tij, për lirinë e individit. Në Oqeani, një pozicion i tillë është vdekjeprurës, sepse. ekziston një polici e posaçme e mendimit dhe shkelja më e tmerrshme e ligjit këtu quhet krim i mendimit.

Foto e trishtë, apo jo? Është e qartë se George Orwell është i pushtuar me kufijtë e shteteve totalitare që u shfaqën në mesin e shekullit të 20-të, duke përfshirë Gjermaninë naziste dhe Bashkimin Sovjetik. Ai bën atë për të cilën foli në ese - ai i vesh pikëpamjet e tij politike në formën e një romani fantazi. Por për shkak të kësaj, ka një efekt që mund të zvogëlojë ndikimin e "1984" në lexuesin modern. Sepse shumë nga problemet që Orwell i referohet në distopinë e tij ishin realitet për të, ndërsa për një person të kohës sonë ato tashmë po kthehen në detaje të historisë. Dhe lexuesi, siç e dimë, mund të mos e njohë mirë historinë. Kaq shumë goditje të punës lë të kuptohet qartë për BRSS. Le të themi se ky është një përshkrim i pamjes së Big Brother:

"... fytyra e një burri rreth dyzet e pesë vjeç, me mustaqe të zeza të trasha, të vrazhda, por tërheqëse mashkullore"

Pothuajse me siguri i referohet Joseph Vissarionovich Stalinit. Për më tepër, periudha e sundimit të Stalinit në BRSS u karakterizua nga shfaqja e gjerë e portreteve të tij. Dikush mund ta shkruajë këtë si një rastësi qesharake, nëse jo për shfaqjen e "tradhtarit" Emmanuel Goldstein, shkruar nga autori:

“Një fytyrë e thatë hebreje në një aureolë flokësh gri të çelur, një dhi - një fytyrë inteligjente dhe në të njëjtën kohë në mënyrë të pashpjegueshme të neveritshme; dhe kishte diçka senile në atë hundë të gjatë kërcore me syzet që kishin rrëshqitur pothuajse deri në majë. .

Joseph Vissarionovich Stalin
Lev Davidovich Trotsky

Sigurisht, ne kemi përpara një portret verbal të Leon Davidovich Trotsky.

Një interpretim i ngjashëm konfirmohet edhe nga fakti se midis disidentëve të Oqeanisë, libri i Goldstein "Teoria dhe praktika e kolektivizmit oligarkik" po kalon dorë në dorë, citate fiktive nga të cilat Orwell citon kur e lexon Winston Smith - ka shumë të ngjarë, vepra e L. Trotskit nënkuptohet "Revolucioni i tradhtuar" (titulli i dytë është "Çfarë është BRSS dhe ku po shkon?").

Për të mos përmendur faktin që mbiemri i Trotskit në lindje është Bronstein, në bashkëtingëllore me mbiemrin Goldstein. Në fund të fundit, vetë Orwell kishte konfirmuar tashmë interesin e tij për duelin politik midis Stalinit dhe Trotskit në Fermën e Kafshëve.

Teoria dhe praktika e kolektivizmit oligarkik
Një revolucion i tradhtuar

Të pranishëm këtu janë viktimat e tyre të "terrorit të madh" lokal - ish-udhëheqësit e partisë Aronson, Jones dhe Rutherford, të dënuar për tradhti, pastaj të penduar publikisht dhe ende të shkatërruar. Ndoshta Orwell kishte parasysh Kamenev, Zinoviev dhe Buharin, por këtu ngjashmëritë nuk janë aq të dukshme sa në rastin e Trockit dhe Stalinit. Ndoshta shkrimtari nxori imazhe kolektive të "bolshevikëve të vjetër" të prekur.

Mendimi i keq i policisë meriton përmendje të veçantë. Këtu, natyrisht, Orwell e sjell deri në absurditet punën e shërbimeve speciale të regjimeve totalitare, si Gestapo apo NKVD. Policia e mendimit është në kërkim të "kriminelëve të mendimit" duke përdorur vëzhgime të gjera, provokime dhe një sistem të mirë-krijuar denoncimesh. Kështu, shumë prindër kanë frikë nga fëmijët e tyre (pionierët vendas), sepse ata marrin një edukim të tillë në shkolla që nuk do t'i pengojë ata të denoncojnë babanë ose nënën e tyre. Historia e Pavlik Morozov vjen menjëherë në mendje.

Vetë Winston Smith, duke punuar në Ministrinë e së Vërtetës, është vazhdimisht i angazhuar në redaktimin e historisë. Detyrat që i vijnë nga lart kërkojnë korrigjim të fakteve të padëshiruara në shtypin e viteve të kaluara. Për shembull, një përmendje e dhënies së një urdhri për një shoku të njohur më vonë si armik i popullit nuk mund të mbetet në gazetë - duhet të redaktohet. Kështu, historia e Oqeanisë është e falsifikuar në të gjitha nivelet. Përsëri, nuk mund të heqësh qafe paralelet me stalinizmin (përshëndetje "Kursi i shkurtër në historinë e Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve").

I gjithë sistemi që është zhvilluar në këtë shoqëri fiktive kërkon nga qytetari bindje dhe besim pa kushte në idealet e imponuara. Çdo dyshim (qoftë edhe i justifikuar logjikisht) cilësohet menjëherë si krim i mendimit. Heroi shkruan në ditarin e tij: "Liria është aftësia për të thënë se dy herë dy janë katër". Dhe edhe një tezë kaq e dukshme mund të ndryshohet me kërkesë të partisë.

Në botë pas daljes në treg të romanit "1984" pati menjëherë shumë kritikë dhe lexues që e quajtën librin një vepër antikomuniste. Megjithatë, a ishte vetëm BRSS staliniste që e frikësoi Orwellin?

Le t'i kushtojmë vëmendje faktit se në komplotin e "1984" Oqeania është në luftë me Euroazinë, pastaj me Eastasia, por në media thuhet se ose "Oqeania ka qenë gjithmonë në luftë me Euroazinë", ose se "Oqeania ka qenë gjithmonë në luftë me Eastasia”, në varësi të situatave. Çfarë e frymëzoi George Orwell kur doli me këtë? Konsideroni esenë e tij "Shtypja e letërsisë":

“Merrni, për shembull, qëndrimet e ndryshme, diametralisht të kundërta, që komunisti apo “bashkudhëtari” anglez u detyrua të mbante në lidhje me luftën midis Britanisë dhe Gjermanisë. Deri në shtator të vitit 1939, për shumë vite ai duhej të hidhëronte "tmerret e nazizmit" dhe të shante Hitlerin me çdo fjalë të shkruar; pas shtatorit 1939, atij iu desh të besonte për një vit e tetë muaj se Gjermania kishte pësuar më shumë padrejtësi sesa ajo vetë, dhe fjala "naziste", të paktën në tekstin e shtypur, u hodh plotësisht nga fjalori. Sapo komunisti ynë anglez kishte dëgjuar lajmet më të fundit në radio në orën tetë të mëngjesit të 22 qershorit 1941, ai duhej të besonte përsëri se bota nuk kishte parë një të keqe më monstruoze se nazizmi.

Siç mund ta shihni, nuk ka Bashkimi Sovjetik. Vetëm Britania e Madhe evropiane, mjaft e qytetëruar, duke ndryshuar pozicionin e saj zyrtar me një qëndrueshmëri të lakmueshme. Në të njëjtin fragment gjendet edhe togfjalëshi “i flakur pastër nga fjalori” – dhe kjo ka ilustrimin e vet, të marrë në absolut, në “1984”. Shkencëtarët po përgatisin Newspeak për popullsinë e Oqeanisë - një gjuhë që do të flitet nga e gjithë popullata në të ardhmen. Dhe prej saj hiqen vazhdimisht kategori të tëra fjalësh dhe kuptimet e tyre, në mënyrë që të zhduket nga njeriu vetë mundësia e një krimi mendimi. Ai thjesht nuk do të ketë mjetet verbale për të menduar "gabim".

Disa argumentojnë se "1984" është jashtëzakonisht e ngjashme me një nga distopitë e para - romanin "Ne" nga Yevgeny Zamyatin. Por është e vështirë të thuhet me siguri për ndikimin. Orwell lexoi "Ne", që është një fakt, por me sa duket, libri i emigrantit rus i ra në dorë kur ideja e "1984" kishte marrë formë dhe puna ishte duke u zhvilluar. Sidoqoftë, britaniku madje shkroi rishikimin e tij për veprën e Zamyatin.

Sipas mendimit subjektiv të autorit të artikullit, George Orwell i mbivlerësoi shumë mundësitë e një regjimi totalitar. Gjatë shekullit të 20-të, totalitarizmi, në formën në të cilën shkrimtari britanik i trillimeve shkencore e kishte frikë, pushoi së ekzistuari - doli të ishte i paqëndrueshëm në planin afatgjatë. Por kjo nuk do të thotë se shoqëria moderne është e sigurt. Detyrat e vendosura nga një shtet totalitar sipas Orwellit realizohen në mënyra të tjera, më komode, por aspak më humane. Edhe pse kjo është një temë për një tjetër bisedë.

"1984" - adaptime filmike

Ashtu si shumica e veprave letrare kult, romani i Orwell ka versionet e veta të ekranit. Në rastin e “1984”, dolën 3 kopje.

I pari kishte një format televiziv dhe u publikua në kanalin BBC në 1954, menjëherë pas vdekjes së George Orwell. Fatkeqësisht, Hobbibook nuk pati mundësinë ta kontrollonte, por Peter Cushing (i njohur për fansat e Star Wars si Guvernatori Tarkin) luajti në të.

Përshtatja e dytë, dhe e para si film, u shfaq 2 vjet më vonë, në 1956. Drejtuar nga Michael Anderson. Winston Smith u luajt nga Edmond O'Brien. Fatkeqësisht, problemi serioz i tablosë është se ajo e primitizon jashtëzakonisht origjinalin letrar. Në fakt, në adaptimin filmik të Michael Anderson nuk ka kuptim gjëja kryesore - një shoqëri totalitare. Për shkak të kësaj, gjithçka tjetër bëhet menjëherë plotësisht jobindëse.

Më në fund, përshtatja e tretë e vitit 1984, me regji nga Michael Radford, doli në 1984. Është më afër tekstit origjinal dhe padyshim ka frymën e botës monstruoze të Orwellit. Por në të njëjtën kohë, nuk është e mundur të quhet një film i mirë. Të jep përshtypjen e një transferimi mekanik të veprës në ekran. Filmi i Radfordit nuk ka kuptim, nuk merr parasysh shumë të dhëna të reja historike. "1984" në këtë version bëhet thjesht një ilustrim i bukur dhe atmosferik i romanit, asgjë më shumë - kjo nuk mjafton për t'u quajtur një vepër kinematografike e plotë.

Linja me Emmanuel Goldstein nuk merr ndonjë zhvillim të dukshëm në asnjë prej adaptimeve filmike.

Duhet të pranojmë se libri “1984” nuk ka marrë një mishërim ekrani adekuat për nivelin e tij.

Dhe cili është rezultati?

George Orwell, librat e shkruar prej tij patën një ndikim të madh në kulturën moderne. Botët e mahnitshme të krijuara nga imagjinata e tij kanë hyrë fort në jetën tonë. Lazy sot nuk e dëgjoi shprehjen “Big Brother po të shikon” (edhe pse zakonisht quhet Big Brother). Të gjithë e dinë se mes të barabartëve ka "ata që janë më të barabartë". Dhe disa ndonjëherë kujtojnë se ndonjëherë dy herë dy mund të jenë të barabartë me pesë.

Vetë emri i Orwell sot është bërë një emër i njohur dhe është i lidhur me kontrollin total. Hollywood herë pas here bën filma bazuar në trashëgiminë letrare të britanikëve - një shembull i kësaj është THX-1138 i George Lucas ose Equilibrium i Kurt Wimmer. Romani “1984” dhe tregimi “Ferma e kafshëve” lexohen me entuziazëm edhe sot e kësaj dite.

A do të thotë kjo se paralajmërimet e Xhorxh Oruellit i sollën dobi njerëzimit në një mënyrë apo në një tjetër?

Postime të ngjashme

Ju duhet të hiqni qafe njeriun dhe kafshët do të bëhen menjëherë të lira dhe të pasura. Majori këndon këngën e vjetër "Beasts of England". Kafshët po kapin hapin. Përgatitjet për kryengritjen i marrin përsipër derrat, të cilët konsiderohen si kafshët më inteligjente.

Mes tyre shquhen Napoleoni, Snowball dhe Squealer. Ata i kthejnë mësimet e Majorit në një sistem filozofik koherent të quajtur Animalism dhe ua shpalosin themelet e të tjerëve në tubime sekrete. Studentët më besnikë janë kuajt e tërheqjes Boxer dhe Clover. Kryengritja vjen më shpejt se sa pritej, pasi Jones është duke pirë dhe punëtorët e tij kanë braktisur plotësisht fermën dhe kanë ndaluar

Ushqeni bagëtinë. Kafshëve i vjen fundi durimit, ata vërshojnë mbi torturuesit e tyre dhe i largojnë. Tani ferma, oborri Manor është në pronësi të kafshëve. Ata shkatërrojnë gjithçka që u kujton pronarin dhe e lënë shtëpinë e tij si muze, por asnjëri prej tyre nuk duhet të jetojë kurrë atje. Pasurisë i është dhënë një emër i ri: "Ferma e Kafshëve".

Parimet e Kafshëve të Derrit reduktohen në Shtatë Urdhërimet dhe shkruhen në murin e hambarit. Sipas tyre, tani e tutje dhe përgjithmonë, kafshët janë të detyruara të jetojnë në Fermën e Kafshëve:

1. Të gjithë dykëmbëshët janë armiq.

2. Të gjithë katërkëmbësh ose me krahë janë miq.

3. Kafshët nuk duhet të veshin rroba.

4. Kafshët nuk duhet të flenë në shtrat.

5. Kafshët nuk duhet të konsumojnë alkool.

6. Kafshët nuk duhet të vrasin kafshë të tjera pa arsye.

7. Të gjitha kafshët janë të barabarta.

Për ata që nuk mund t'i mbajnë mend të gjitha Urdhërimet, Snowball i zvogëlon ato në një: "Katër këmbë janë të mira, dy këmbë janë të këqija".

Kafshët janë të lumtura, megjithëse punojnë nga agimi deri në muzg. Boksieri punon për tre. Motoja e tij është: “Do të punoj edhe më shumë”. Të dielave mbahen mbledhjet e përgjithshme; rezolutat i nxjerrin gjithmonë derrat, pjesa tjetër vetëm voton. Pastaj të gjithë këndojnë himnin "Bishat e Anglisë". Derrat nuk bëjnë punë, ata udhëheqin të tjerët.

Jones dhe punëtorët e tij sulmojnë Fermën e Kafshëve, por kafshët mbrojnë veten pa frikë dhe njerëzit tërhiqen në panik. Fitorja i bën kafshët në ekstazë. Ata e quajnë betejën Beteja e Lopës, vendosin urdhrat e "Heroit të Kafshëve" të shkallës së parë dhe të dytë dhe shpërblejnë Snowballin dhe Boksierin që u dalluan në betejë.

Snowball dhe Napoleoni vazhdimisht debatojnë në takime, veçanërisht për ndërtimin e një mulli me erë. Ideja i përket Snowball-it, i cili i bën vetë matjet, llogaritjet dhe vizatimet: ai dëshiron të lidhë një gjenerator me mullirin me erë dhe të furnizojë fermën me energji elektrike. Napoleoni kundërshton që në fillim. Dhe kur Snowball i bind kafshët të votojnë në favor të tij në takim, me një sinjal nga Napoleoni, nëntë qen të egër të mëdhenj hynë në hambar dhe hidhen mbi Snowball. Ai mezi shpëton dhe nuk është parë më kurrë. Napoleoni anulon çdo takim. Të gjitha pyetjet tani do të vendosen nga një komitet i posaçëm i derrave, i kryesuar nga ai; ata do të ulen të ndarë dhe më pas do të shpallin vendimet e tyre.

Ese me tema:

Eurystheus shpejt i dha një detyrë të re Herkulit. Ai duhej të pastronte të gjithë oborrin e Avgeit, mbretit të Elisit, djalit të atij rrezatues, nga plehu ...
Aksioni zhvillohet në vitin 1984 në Londër, kryeqyteti i pistës ajrore numër një, në provincën e Oqeanisë. Winston Smith, një burrë shtatshkurtër dhe i dobët rreth të tridhjetave...
Në kilometrin e njëqind e tetëdhjetë e katërt nga Moska përgjatë hekurudhës Ryazan, "për gjashtë muaj të mirë pas kësaj, trenat u ngadalësuan, pothuajse ...
Njeri i mrekullueshëm Ivan Ivanovich! Sa bekesha e lavdishme ka! Kur të bëhet nxehtë, Ivan Ivanovich do të flakë bekeshën e tij dhe do të pushojë ...

Z. Jones zotëron Manor Farm pranë qytetit Willingdon në Angli. Derri i vjetër Major mbledh të gjitha kafshët që jetojnë këtu natën në një hambar të madh. Ai thotë se ata jetojnë në skllavëri dhe varfëri, sepse njeriu përvetëson frytet e punës së tyre dhe bën thirrje për rebelim: ju duhet të çliroheni nga njeriu dhe kafshët do të bëhen menjëherë të lira dhe të pasura. Majori këndon këngën e vjetër "Beasts of England". Kafshët po kapin hapin. Përgatitjet për kryengritjen i marrin përsipër derrat, të cilët konsiderohen si kafshët më inteligjente. Mes tyre shquhen Napoleoni, Snowball dhe Squealer. Ata i kthejnë mësimet e Major-it në një sistem filozofik koherent të quajtur Animalism dhe ua shpalosin themelet e të tjerëve në tubime sekrete. Studentët më besnikë janë kuajt e tërheqjes Boxer dhe Clover. Kryengritja vjen më shpejt se sa pritej, pasi Jones është duke pirë dhe punëtorët e tij kanë braktisur plotësisht fermën dhe kanë ndaluar ushqyerjen e bagëtive. Kafshëve i vjen fundi durimit, ata vërshojnë mbi torturuesit e tyre dhe i largojnë. Tani ferma, oborri Manor është në pronësi të kafshëve. Ata shkatërrojnë gjithçka që u kujton pronarin dhe e lënë shtëpinë e tij si muze, por asnjëri prej tyre nuk duhet të jetojë kurrë atje. Pasurisë i është dhënë një emër i ri: "Ferma e Kafshëve".

1. Të gjithë dykëmbëshët janë armiq.

2. Të gjithë katërkëmbësh ose me krahë janë miq.

3. Kafshët nuk duhet të veshin rroba.

4. Kafshët nuk duhet të flenë në shtrat.

5. Kafshët nuk duhet të konsumojnë alkool.

6. Kafshët nuk duhet të vrasin kafshë të tjera pa arsye.

7. Të gjitha kafshët janë të barabarta.

Për ata që nuk mund t'i mbajnë mend të gjitha Urdhërimet, Snowball i zvogëlon ato në një: "Katër këmbë janë të mira, dy këmbë janë të këqija".

Kafshët janë të lumtura, megjithëse punojnë nga agimi deri në muzg. Boksieri punon për tre. Motoja e tij është: “Do të punoj edhe më shumë”. Të dielave mbahen mbledhjet e përgjithshme; rezolutat i nxjerrin gjithmonë derrat, pjesa tjetër vetëm voton. Më pas të gjithë këndojnë himnin "Bishat e Anglisë". Derrat nuk bëjnë punë, ata udhëheqin të tjerët.

Snowball dhe Napoleoni vazhdimisht debatojnë në takime, veçanërisht për ndërtimin e një mulli me erë. Ideja i përket Snowball-it, i cili i bën vetë matjet, llogaritjet dhe vizatimet: dëshiron të lidhë një gjenerator me mullirin me erë dhe të furnizojë fermën me energji elektrike. Napoleoni kundërshton që në fillim. Dhe kur Snowball i bind kafshët që të votojnë në favor të tij në mbledhje, me një sinjal nga Napoleoni, nëntë qen të egër të mëdhenj hynë në hambar dhe hidhen mbi Snowball. Ai mezi shpëton dhe nuk është parë më kurrë. Napoleoni anulon çdo takim. Të gjitha pyetjet tani do të vendosen nga një komitet i posaçëm i derrave, i kryesuar nga ai; ata do të ulen të ndarë dhe më pas do të shpallin vendimet e tyre. Zhurma kërcënuese e qenve i mbyt kundërshtimet. Mendimin e përgjithshëm boksieri e shpreh me fjalët: “Nëse këtë e thotë shoku Napoleon, atëherë është e saktë”. Tani e tutje, motoja e tij e dytë: “Napoleoni ka gjithmonë të drejtë”.

Napoleoni njofton se mulliri me erë duhet ende të ndërtohet. Rezulton se Napoleoni gjithmonë këmbënguli në këtë ndërtim, dhe Snowball thjesht vodhi dhe përvetësoi të gjitha llogaritjet dhe vizatimet e tij. Napoleoni duhej të pretendonte se ishte kundër, pasi nuk kishte asnjë mënyrë tjetër për të hequr qafe Snowballin, "i cili ishte një person i rrezikshëm dhe kishte një ndikim të keq te të gjithë". Një shpërthim një natë shkatërron një mulli me erë gjysmë të ndërtuar. Napoleoni thotë se kjo është hakmarrja e Snouballit për mërgimin e tij të turpshëm, e akuzon për shumë krime dhe shpall dënimin e tij me vdekje. Ai bën thirrje për restaurimin e menjëhershëm të mullirit të erës.

Së shpejti Napoleoni, pasi ka mbledhur kafshë në oborr, shfaqet i shoqëruar nga qentë. Ai detyron derrat që dikur e kundërshtuan, dhe më pas disa dele, pula dhe pata, të rrëfejnë për një lidhje të fshehtë me Snouballin. Qentë gërryejnë menjëherë fytin e tyre. Kafshët e tronditura fillojnë me zi të këndojnë "Bishat e Anglisë", por Napoleoni e ndalon përgjithmonë këndimin e himnit. Përveç kësaj, rezulton se urdhërimi i gjashtë thotë: "Kafshët nuk duhet të vrasin kafshë të tjera pa arsye". Tani është e qartë për të gjithë se ishte e nevojshme të ekzekutoheshin tradhtarët që vetë pranuan fajin e tyre.

Zoti Frederick, i cili jeton në vendin fqinj, me pesëmbëdhjetë punëtorë të armatosur sulmon Fermën e Kafshëve, ata plagosin dhe vrasin shumë kafshë dhe hedhin në erë një mulli me erë të sapondërtuar. Kafshët zmbrapsin sulmin, por ato vetë janë të gjakosur dhe të rraskapitur. Por, duke dëgjuar fjalimin solemn të Napoleonit, ata besojnë se ata fituan fitoren më të madhe në Betejën e Mullirit të Erës.

Boksieri vdes nga puna e tepërt. Me kalimin e viteve, gjithnjë e më pak kafshë mbeten që kujtojnë jetën në fermë para Rebelimit. Ferma e kafshëve po bëhet gradualisht më e pasur, por të gjithë, përveç derrave dhe qenve, janë ende të uritur, duke fjetur në kashtë, duke pirë nga një pellg, duke punuar ditë e natë në fushë, duke vuajtur nga i ftohti në dimër dhe nga nxehtësia në verë. Nëpërmjet raporteve dhe përmbledhjeve, Squealer dëshmon vazhdimisht se jeta në fermë po përmirësohet çdo ditë. Kafshët janë krenare që nuk janë si gjithë të tjerët: në fund të fundit, ata zotërojnë fermën e vetme në të gjithë Anglinë ku të gjithë janë të barabartë, të lirë dhe punojnë për të mirën e tyre.

Ndërkohë derrat hyjnë në shtëpinë e Jones dhe flenë në shtretër. Napoleoni jeton në një dhomë të veçantë dhe ha nga shërbimi i përparmë. Derrat fillojnë të bëjnë tregti me njerëzit. Ata pinë uiski dhe birrë, të cilat i krijojnë vetë. Ata kërkojnë që të gjitha kafshët e tjera t'i lënë vendin. Pasi kanë shkelur një Urdhër tjetër, derrat, duke përdorur mendjemprehtësinë e kafshëve, e rishkruajnë atë në një mënyrë që u përshtatet atyre dhe i vetmi urdhërim mbetet në murin e hambarit: "Të gjitha kafshët janë të barabarta, por disa kafshë janë më të barabarta se të tjerat". Më në fund, derrat veshin rrobat e Xhonsit dhe filluan të ecin me këmbët e pasme, me breshëri miratimi nga delja e stërvitur nga Squealer: "Katër këmbë janë të mira, dy këmbë janë më mirë".

Njerëzit nga fermat fqinje vijnë për të vizituar derrat. Kafshët shikojnë nga dritarja e dhomës së ndenjes. Në tryezë, të ftuarit dhe nikoqirët luajnë letra, pinë birrë dhe bëjnë dolli pothuajse identike për miqësinë dhe marrëdhëniet normale të biznesit. Napoleoni tregon dokumente që konfirmojnë se tani e tutje ferma është pronë e përbashkët e derrave dhe quhet përsëri "Farm Manor". Më pas shpërthen një sherr, të gjithë bërtasin dhe zihen dhe nuk mund të dallohet më ku është burri e ku derri.

Z. Jones zotëron fermën Manor pranë qytetit Willingdon në Angli. Derri i vjetër Major mbledh të gjitha kafshët që jetojnë këtu natën në një hambar të madh. Ai thotë se ata jetojnë në skllavëri dhe varfëri, sepse njeriu përvetëson frytet e punës së tyre dhe bën thirrje për rebelim: ju duhet të çliroheni nga njeriu dhe kafshët menjëherë do të bëhen të lira dhe të pasura. Majori këndon këngën e vjetër "Beasts of England". Kafshët po kapin hapin. Përgatitjet për kryengritjen i marrin përsipër derrat, të cilët konsiderohen si kafshët më inteligjente. Mes tyre shquhen Napoleoni, Snowball dhe Squealer. Ata i kthejnë mësimet e Majorit në një sistem filozofik koherent të quajtur Animalism dhe ua shpalosin themelet e të tjerëve në tubime sekrete. Studentët më besnikë janë kuajt e tërheqjes Boxer dhe Clover. Kryengritja vjen më shpejt se sa pritej, pasi Jones është duke pirë dhe punëtorët e tij kanë braktisur plotësisht fermën dhe kanë ndaluar ushqyerjen e bagëtive. Kafshëve i vjen fundi durimit, ata vërshojnë mbi torturuesit e tyre dhe i largojnë. Tani ferma, oborri Manor është në pronësi të kafshëve. Ata shkatërrojnë gjithçka që u kujton pronarin dhe e lënë shtëpinë e tij si muze, por asnjëri prej tyre nuk duhet të jetojë kurrë atje. Pasurisë i është dhënë një emër i ri: "Ferma e Kafshëve".

1. Të gjithë dykëmbëshët janë armiq.
2. Të gjithë katërkëmbësh ose me krahë janë miq.
3. Kafshët nuk duhet të veshin rroba.
4. Kafshët nuk duhet të flenë në shtrat.
5. Kafshët nuk duhet të konsumojnë alkool.
6. Kafshët nuk duhet të vrasin kafshë të tjera pa arsye.
7. Të gjitha kafshët janë të barabarta.

Për ata që nuk mund t'i mbajnë mend të gjitha Urdhërimet, Snowball i zvogëlon ato në një: "Katër këmbë janë të mira, dy këmbë janë të këqija".

Snowball dhe Napoleoni vazhdimisht debatojnë në takime, veçanërisht për ndërtimin e një mulli me erë. Ideja i përket Snowball-it, i cili i bën vetë matjet, llogaritjet dhe vizatimet: dëshiron të lidhë një gjenerator me mullirin me erë dhe të furnizojë fermën me energji elektrike. Napoleoni kundërshton që në fillim. Dhe kur Snowball i bind kafshët që të votojnë në favor të tij në mbledhje, me një sinjal nga Napoleoni, nëntë qen të egër të mëdhenj hynë në hambar dhe hidhen mbi Snowball. Ai mezi shpëton dhe nuk është parë më kurrë. Napoleoni anulon çdo takim. Të gjitha pyetjet tani do të vendosen nga një komitet i posaçëm i derrave, i kryesuar nga ai; ata do të ulen të ndarë dhe më pas do të shpallin vendimet e tyre. Zhurma kërcënuese e qenve i mbyt kundërshtimet. Mendimin e përgjithshëm boksieri e shpreh me fjalët: “Nëse këtë e thotë shoku Napoleon, atëherë është e saktë”. Tani e tutje, motoja e tij e dytë: “Napoleoni ka gjithmonë të drejtë”.

Së shpejti Napoleoni, pasi ka mbledhur kafshë në oborr, shfaqet i shoqëruar nga qentë. Ai detyron derrat që dikur e kundërshtuan, dhe më pas disa dele, pula dhe pata, të rrëfejnë për një lidhje të fshehtë me Snouballin. Qentë gërryejnë menjëherë fytin e tyre. Kafshët e tronditura me zi fillojnë të këndojnë "Bishat e Anglisë", por Napoleoni e ndalon përgjithmonë interpretimin e himnit. Përveç kësaj, rezulton se urdhërimi i gjashtë thotë: "Kafshët nuk duhet të vrasin kafshë të tjera pa arsye". Tani është e qartë për të gjithë se ishte e nevojshme të ekzekutoheshin tradhtarët që vetë pranuan fajin e tyre.

Ndërkohë derrat hyjnë në shtëpinë e Jones dhe flenë në shtretër. Napoleoni jeton në një dhomë të veçantë dhe ha nga shërbimi i përparmë. Derrat fillojnë të bëjnë tregti me njerëzit. Ata pinë uiski dhe birrë, të cilat i krijojnë vetë. Ata kërkojnë që të gjitha kafshët e tjera t'i lënë vendin. Pasi kanë shkelur një Urdhër tjetër, derrat, duke përdorur mendjemprehtësinë e kafshëve, e rishkruajnë atë në një mënyrë që u përshtatet atyre dhe i vetmi urdhërim mbetet në murin e hambarit: "Të gjitha kafshët janë të barabarta, por disa kafshë janë më të barabarta se të tjerat". Më në fund, derrat veshin rrobat e Jones dhe fillojnë të ecin në këmbët e tyre të pasme, me breshëri miratimi nga delet e stërvitura nga Squealer: "Katër këmbë janë të mira, dy këmbë janë më mirë".

Opsioni 2

Aksioni zhvillohet në fermën e zotit Jones, pranë qytetit Willingdon në Angli. Natën në hambar, derri i vjetër Major mbledh të gjitha kafshët. Ai i bind të gjithë se të gjitha problemet janë vetëm nga njeriu dhe thotë se duhet një kryengritje për t'u çliruar nga njeriu, vetëm atëherë ata do të bëhen vërtet të lirë.

Majori me kafshët fillon të këndojë këngën e vjetër "Bishat e Anglisë". Derrat marrin përsipër përgatitjet për kryengritjen, me Napoleonin, Snowball dhe Squealer më aktivët. Ata krijojnë sistemin e tyre filozofik - Animalism. Kuajt Boksieri dhe Tërfili bëhen nxënësit e tyre besnikë. Kalon një kryengritje, kafshët i përzënë njerëzit dhe oborri i Manor riemërohet "Ferma e Kafshëve". Ata përbëjnë shtatë urdhërimet me të cilat fillojnë të jetojnë.

Kuptimi i të gjitha urdhërimeve ishte se: "Katër këmbët janë të mira, dy këmbët janë të këqija".

Të gjithë janë të lumtur, duke punuar gjithë ditën dhe duke kënduar himnin e Bishave të Anglisë, dhe të gjithë po udhëhiqen nga derrat.

Midis Snowballit dhe Napoleonit ka një konflikt për një mulli me erë. Napoleoni urdhëron qentë të hidhen mbi Snowball, por ai shpëton dhe nuk shihet më. Napoleoni anulon të gjitha takimet, krijon një komitet, të cilin ai e drejton dhe shqipton një moto të re: "Napoleoni ka gjithmonë të drejtë".

Napoleoni thotë se mulliri me erë duhet të ndërtohet, dhe gjithashtu thotë se ishte ideja e tij, dhe Snowball sapo e vodhi. Pas një kohe, ai mbledh kafshë dhe zbulon se kush ka komunikuar fshehurazi me Snowball. Ai vendos mbi ta qentë, të cilët i vrasin. Kafshët fillojnë të këndojnë një himn, por Napoleoni e ndalon që tani e tutje të kryhet.

Derrat dhe qentë jetojnë mirë, ndërsa pjesa tjetër, si më parë, janë të uritur, të ftohtit, duke fjetur mbi kashtë. Kali Boxer vdes nga puna e palodhur dhe gjithnjë e më pak kafshë kujtojnë se si jetonin në fermën e mëparshme. Derrat fillojnë të jetojnë në shtëpi dhe të flenë në shtretër, ata gjithashtu fillojnë të bëjnë tregti me njerëzit, të pinë alkool dhe të lënë vetëm një urdhërim: "Të gjitha kafshët janë të barabarta, por disa kafshë janë më të barabarta se të tjerat".

Si rezultat, derrat veshin rrobat e njerëzve dhe fillojnë të lëvizin në dy këmbë me një moto të re: "Katër këmbë janë të mira, dy këmbë janë më mirë".

Njerëzit vijnë te derrat, ata ulen së bashku në tryezë, pinë, luajnë letra. Napoleoni tregon dokumente sipas të cilave “Ferma e Kafshëve” është pronë e derrave dhe quhet sërish “FarmManor”. Më pas shpërthen një sherr, të gjithë bërtasin dhe zihen dhe nuk mund të dallohet më ku është burri e ku derri.

Një ese mbi letërsinë me temë: Përmbledhje Ferma e Kafshëve Orwell

Shkrime të tjera:

Shën Petersburg Gostiny Dvor Ferapont Pafnutyevich Skvalygin, një tregtar i pasur i Gostiny Dvor, kërkon shlyerjen e borxheve nga tregtarët Razzhivin dhe Protorguev. Të dy, duke njohur borxhin, kërkojnë pak vonesë në pagesë. Sidoqoftë, Skvalygin nuk dëshiron të presë dhe kërcënon të "dërgojë një detektiv". Tregtarët përsëri kërkojnë me përulësi të mos Lexo më shumë ......
George Orwell ORWELL George [pseudonim; emri i vërtetë Eric Blair] (25.6.1903, Motihari, Bengal - 21.1.1950, Londër), shkrimtar dhe publicist anglez. Lindur në familjen e një zyrtari kolonial anglez, i diplomuar në Kolegjin Eton (1921); shërbeu me policinë britanike në Birmani. Më 1927 u kthye në Evropë. Lexo më shumë ......
Titulli i parë i tregimit ishte "Një fshat nuk mund të qëndrojë pa të drejtët". I drejti është, së pari, një person që jeton në përputhje me rregullat fetare; së dyti, një person që nuk mëkaton në asgjë kundër rregullave të moralit (rregulla; përcaktimi i zakoneve, sjelljes, cilësive shpirtërore dhe shpirtërore të nevojshme për një person në Lexo më shumë ......
Tre miq, Vanyatka shtatë vjeçare ndihmon nënën e tij: ai drejton derrat nëpër oborr, i rrah me një degë. Pastaj Vanyatka vrapon në stallë te babai i tij, shikon se si lyen rrotat e karrocës. "Vanyatka donte të bënte gjithçka që bëjnë të rriturit, por ajo nuk kishte forcë të mjaftueshme." Djali vendosi vetë Lexo më shumë ......
Jashtë vendit Në roman, shohim përshkrime të Evropës borgjeze, e cila në fillim na duket e ushqyer mirë, më e begata, me fusha plot të korra të pabesueshme, shtëpi të rregullta gjermanësh, krahasim me shtëpitë ruse me çati prej kashte, fusha të lëngshme me drithë. , prapambetja dhe varfëria. Tokat e pasura ruse nga Lexo më shumë ......
Një ish i burgosur, tani mësues shkolle, me dëshirë të madhe për të gjetur paqen në një cep të largët dhe të qetë të Rusisë, gjen strehë dhe ngrohtësi në shtëpinë e një jete të moshuar dhe të njohur Matryona. Ata gjejnë menjëherë një gjuhë të përbashkët. Pranë Matryonas, heroi qetësohet me shpirtin e tij. Biografia e thjeshtë Lexo më shumë ......
Le të fillojmë me mohimin. Le të shohim Dahl: "I drejti është një person që jeton në çdo gjë sipas ligjit të Zotit". Domethënë pa mëkat. E pamëkate është e mirë: ajo nuk e priti të fejuarin nga lufta, u martua me vëllain e tij, por është një kohë e vështirë dhe është e vështirë të jetosh vetëm, por Lexo më shumë ......
Në veprën "Matryona Dvor", Alexander Isaevich Solzhenitsyn përshkruan jetën e një gruaje punëtore, inteligjente, por shumë të vetmuar - Matryona, të cilën askush nuk e kuptoi apo e vlerësoi, por të gjithë u përpoqën të përfitonin nga zelli dhe reagimi i saj. Vetë titulli i tregimit "Matriona Dvor" mund të interpretohet në mënyra të ndryshme. Lexo më shumë ......

Përmbledhje e Fermës së Kafshëve Orwell

Libri përshkruan ngjarje nga jeta e një ferme private pranë qytetit Willingdon në Angli. Derrat janë kafshët më të zgjuara në fermë, ata bindin pjesën tjetër të banorëve se një person i mban në skllavëri dhe varfëri. Nëse përmbysin zotërinjtë e tyre mizorë, jeta e tyre do të përmirësohet menjëherë. Derrat i kthejnë mendimet e Udhëheqësit (derri më i vjetër në fermë) në një sistem filozofik të quajtur "Scotism" dhe i përhapin parimet e tij tek pjesa tjetër e kafshëve në tubime sekrete. Të rraskapitur nga uria dhe puna e palodhur, kafshët marrin mësimin.

Kryengritja rezulton të jetë spontane, por çon në rezultatin e pritur - njerëzit dëbohen nga ferma, e cila tani quhet Ferma e Kafshëve. Banorët e lirë të saj fillojnë të organizojnë porosinë e tyre. Parimet e Skotizmit tani janë reduktuar në 7 urdhërime, të cilat janë të shkruara në muret e hambarit.

Derrat marrin përsipër menaxhimin e fermës, dhe të tjerët punojnë edhe më shumë, por askush nuk e vë në dyshim, sepse tani ata po punojnë për të ardhmen e tyre të ndritur.

Pas ca kohësh, sistemi politik në fermë transformohet pa probleme nga demokracia në diktaturë. Një derr i quajtur Napoleon përqendron të gjithë pushtetin në duart e tij. Të gjithë derrat marrin një sërë avantazhesh, shkelin dhe modifikojnë në mënyrë hipokrite urdhërimet për t'iu përshtatur nevojave të tyre, ndërsa pjesa tjetër e kafshëve, përkundrazi, detyrohen të djersiten dhe të vdesin nga uria. Si rezultat, menaxherët aktualë të fermave bëhen ata të cilëve kafshët kishin aq frikë dhe urryer - njerëz.

Ngjarjet nga libri, në fakt, janë një pasqyrim alegorik i realiteteve të Rusisë në gjysmën e parë të shekullit të njëzetë. Libri na mëson të mendojmë në mënyrë kritike dhe të shikojmë nga e ardhmja, duke nxjerrë mësime të dobishme nga historia, ndërsa demonstron sesi idetë e revolucionarëve mund të tradhtohen dhe vulgarizohen.

Shëmbëlltyra e George Orwell "Ferma e Kafshëve" u shkrua në vitin 1945. Por audienca e synuar ishte në gjendje të njihej me të vetëm pas disa dekadash, pasi libri ishte i ndaluar në territorin e ish-BRSS, si të gjitha veprat e autorit.

Foto ose vizatim Orwell - Animal Farm

Ritregime dhe rishikime të tjera për ditarin e lexuesit

Përmbledhje Sholokhov Mole
Nikolka Koshevoy është një djalë tetëmbëdhjetë vjeç. I vjen turp për moshën e tij, sepse është i zgjuar dhe trim përtej viteve. Në moshën tetëmbëdhjetë vjeç, ai është komandant skuadriljeje. Ai arriti të eliminojë me sukses dy banda shumë të rrezikshme.
Përmbledhje e Aventurave të Kapiten Vrungel Nekrasov
Historia e aventurave të kapitenit Vrungel u shkrua nga shkrimtari sovjetik Andrei Nekrasov në vitet tridhjetë të shekullit të njëzetë. Në të, në formë parodike, tregon për aventurat e marinarëve, për udhëtimet në vende të ndryshme të botës.
Përmbledhje fara e lulekuqes Lafertovskaya Pogorelsky
Në shekullin e 18-të, në Moskë, në rajonin e Lefortovo, jetonte një grua e moshuar. Ajo ishte tashmë mbi 80 vjeç dhe merrej me prodhimin e ëmbëlsirave me fara lulekuqeje. Për këtë ajo u mbiquajt Poppy.
Përmbledhje e Dragoon Puss in Boots
Në tregimin e Viktor Dragunsky "Puss in çizme" nga cikli "Tregimet e Deniskës" tregon se si një djalë i quajtur Denis mori pjesë në një matinee maskarade. Nëna e tij u largua, kështu që nuk mund ta ndihmonte me një kostum
Përmbledhje Lule në tokën e Platonit
Autori i tregon lexuesit jetën e mërzitshme të djalit Afoni. Babai i tij është në luftë, nëna e tij punon në fermë gjithë ditën. Vetëm gjyshi Tit është në shtëpi. Është tetëdhjetë e shtatë vjeç dhe, për shkak të moshës, fle gjatë gjithë kohës

Kategoritë

Popullore