Historia e Karataev. Imazhi dhe karakteristikat e Platon Karataev në romanin Lufta dhe Paqja ese Tolstoy
"Lufta dhe Paqja" janë njerëz. Nëpërmjet personazheve, autori transmeton mendimet dhe idealet e veta, duke u përpjekur t'i përcjellë lexuesit të vërtetat e përjetshme mbi të cilat është ndërtuar filozofia e tij. Imazhi i Platon Karataev u shfaq në vepër jo rastësisht. Deklaratat e heroit përmbajnë mençuri dhe parime të pabesueshme të shpallura nga autori.
Historia e krijimit të personazheve
Platon Karataev është një ushtar rus nga regjimenti Apsheron, me të cilin kaloi një muaj në robëri. Heroi mbeti në kujtesën e fisnikut si një përshtypje e fortë nga kjo periudhë e jetës. Platoni është një imazh kolektiv i fshatarit rus, që pasqyron filozofinë e popullit. Tolstoi e fut personazhin në kushte të pazakonta për të, në të cilat duket qartë shpirtërorja e një personi. Emri i heroit do të thotë "i fuqishëm, i fortë", dhe kështu e sheh shkrimtari popullin rus.
Një ushtar është i mbushur me dashuri për ata që e rrethojnë, pavarësisht nga vështirësitë e luftës. Ndryshe, ai nuk e nxjerr inatin ndaj fqinjëve dhe i vjen keq për njerëzit. Platoni nuk injoron as një qen endacak. Me fjalë ua ndriçon shpirtin njerëzve. Simpatia dhe vullneti i tij i mirë bëhen ilaç. Platoni doli të ishte qendra e harmonisë dhe nënshtrimit ndaj vullnetit hyjnor. Ai është besnik ndaj idealeve të krishtera dhe nuk ndan pesimizmin e Bezukhov.
Roli i heroit në vepër është i madh. Edhe pse Platoni u bë personazh në një veprim të shkurtër, ai rrënjos në shpirtin e Pierre një vetëdije për kuptimin e jetës dhe besimin në Zot.
Biografia e Paton Karataev
Personazhi shfaqet në disa kapituj të romanit, por lë mbresa të qëndrueshme te protagonisti i veprës. Falë tij, fati i Bezukhov po ndryshon. Lexuesi takohet me Karataev kur heroi është në kushte të vështira jetese. Fshatari është 50 vjeç. Ai vjen nga fshatarë të thjeshtë analfabetë, kështu që burri nuk e di moshën e saktë. Mençuria e personazhit, teoritë e tij për lumturinë, botëkuptimin dhe pozicionin e jetës bazohen vetëm në përvojën e viteve të jetuara. Pavarësisht kësaj, ai demonstron një mendje që e kalon atë të çdo tregtari.
I përballur vazhdimisht me vështirësi dhe probleme, Platon Karataev ka më shumë përvojë se Pierre, dhe kjo e pushton atë. Ai jeton në një botë utopie, duke përhapur mirësi dhe sinqeritet për të gjithë pranë tij. Pamja e tij është e favorshme, dhe optimizmi shkakton një buzëqeshje. Një burrë i shkurtër me një buzëqeshje të ndritshme, fleksibël dhe i zoti, vështirë se i ngjan një fshatari.
Karakterizimi i heroit plotësohet nga historia e tij. Pothuajse asgjë nuk dihet për vitet e reja, pasi formimi i heroit është me pak interes për autorin. Karataev paraqitet si një person i tërë. Burri ishte i martuar, kishte një vajzë, por vajza vdiq kur ai u nis për në shërbim. Nuk jepen të dhëna të tjera për familjen e tij, edhe pse duket qartë se ata nuk kanë jetuar në varfëri. I kapur aksidentalisht duke prerë pyllin e dikujt tjetër, Platoni u fut në radhët e ushtarëve dhe shqetësohet për të qenë larg shtëpisë.
Falë një qëndrimi të mirë ndaj të tjerëve, fshatari gjen një gjuhë të përbashkët me të gjithë. Nuk dihet nëse ai ka qenë gjithmonë i tillë apo vështirësitë e jetës ndikuan në përbërjen e tij shpirtërore. Ndoshta vdekja e së bijës ose burgosja në robëri u bë një pikë kthese që i hapi sytë ndaj së vërtetës.
"Luftë dhe paqe"
Takimi i Platon Karataev dhe Pierre Bezukhov zhvillohet në kazermën për të burgosurit. Duke qenë në gjendje shoku nga ekzekutimi i njerëzve, Bezukhov humb besimin te njerëzimi. Në kazermë, Platoni dhe Pierre ulen krah për krah. Një fshatar i thjeshtë dhe një aristokrat u gjendën në të njëjtat kushte.Platoni vuri re gjendjen e dëshpëruar të Pierre dhe mbështeti aristokratin. Ai ndau patate të pjekura dhe dha këshilla që Bezukhov i kujtonte shpesh më vonë.
Karataev e bindi numërimin se qëllimi kryesor ishte dëshira për të mbijetuar dhe mbijetuar. Ky njeri mësoi Bezukhov, duke kontribuar në rilindjen e brendshme të heroit. Ushtari ndikoi çdo ditë në transformimin personal të Pierre me çdo vepër, fjalë të mirë, apo edhe një përkëdhelje kalimtare që i jepej një qeni endacak.
Në kushtet e tmerrshme të robërisë, shëndeti i Karataev u përkeqësua. Pasi kaloi një kohë të gjatë në spital me një të ftohtë të rëndë, burri nuk pati kohë të shërohej nga ajo. Në robëri, trupi u dobësua dhe sëmundja u kthye. Francezët, të painteresuar për trajtimin e të burgosurve, nuk i kushtuan vëmendje gjendjes së Platonit. Burri kishte ethe. Francezët e qëlluan para se të largohej nga kampi.
Vdekja e heroit ishte e parashikueshme dhe e justifikuar: pasi ndikoi në vetëdijen e protagonistit, personazhi përmbushi fatin e tij dhe la skicën e komplotit të romanit.
- Karakterizimi i Platon Karataev shpesh krahasohet me përshkrimin e imazhit të Tikhon Shcherbaty. Personazhet kishin tipare të ngjashme, por ndryshonin në mënyrën e të menduarit. Shcherbaty nuk tregoi sinqeritetin për të cilin Karataev ishte i famshëm, kështu që simpatitë e autorit janë në anën e këtij të fundit. Humanisti Tolstoi, duke përshkruar historinë e personazhit, transmetoi bindjet e tij përmes tij.
- Lufta për autorin është një arritje e tmerrshme, një manifestim i mizorisë dhe pashpirtësisë. Ndërsa predikonte dashurinë, besimin te njerëzit, moralin dhe mëshirën, ai nuk gjeti asnjë justifikim për luftën. Vizatimi i fotografive të betejës së Borodinos, vdekja e një adoleshenti Petya dhe Tolstoy ngjall dhembshuri dhe simpati në shpirtrat e lexuesve. Platon Karataev është një imazh që mishëron filozofinë e Tolstoit.
Romani "Lufta dhe Paqja" - "Lufta dhe Paqja" shpesh bëhet baza letrare e filmave. Në pikturat e heshtura të Pyotr Chardynin të viteve 1913 dhe 1915, personazhi mungon. Yakov Protazanov gjithashtu nuk i kushtoi vëmendje atij në ushqimin e tij. John Mills portretizoi një fshatar rus në një film të vitit 1956 të drejtuar nga Mbreti Vidor. Mikhail Khrabrov luajti Karataev në film në 1967. Garry Lock portretizoi heroin në serialin televiziv John Davis në 1972 dhe mishëroi Karataev në filmin e Robert Dornhelm në 2007. Aktori Adrian Rawlins luajti një fshatar në serialin televiziv të vitit 2016 të drejtuar nga Tom Harprer.
Kuotat
Tolstoi vuri fjalë të urta dhe thënie në gojën e Platon Karataev. Fjalimi i një burri përkthen mençurinë popullore me fjalë të thjeshta.
“Ju vuani për një orë, por jetoni gjithë jetën. Gjithçka merr fund.”
Fjalë të tilla ndarëse u dhanë nga ushtari rus, duke pritur një fat më të mirë dhe duke shpresuar për udhëzim hyjnor. Ai sinqerisht besonte se vështirësitë që përjetoi i ishin dhënë nga lart, se Zoti nuk do të dërgonte më shumë sesa mund të përballonte Platoni.
"Jo me mendjen tonë, por me gjykimin e Zotit"
Fliste pa u ankuar për hallet dhe hallet. Shpresa gjithëpërfshirëse te Zoti e çliroi njeriun nga zemërimi dhe negativiteti.
Karataev e kuptoi se nuk do të kishte asnjë dobi për rënkimin dhe pesimizmin. Ato çojnë vetëm në degradim. Duke mos pasur ndërmend të ndjejë keqardhje për veten e tij, ai mbështeti ata që e rrethonin:
"Të qash nga sëmundja - Zoti nuk do të japë vdekje."
Duke besuar në paparashikueshmërinë e fatit, heroi dha një besëlidhje:
“Kurrë mos hiqni dorë nga çanta dhe burgu”.
E ndërlikuar dhe plot vështirësi, jeta fshatare i pëlqen Karataev. Ai kishte mall për fshatin ku debatohej çdo biznes dhe për familjen. Lumturia për të përbëhej nga gjëra të vogla të thjeshta dhe ai nuk i merrte seriozisht shpresat e mëdha:
"Lumturia është si uji në një iluzion: ju tërhiqni - ai fryhet, por ju e nxirrni - nuk ka asgjë"
Konsideroni imazhin e Platon Karataev nga vepra "Lufta dhe Paqja". Ky roman mund të quhet një kanavacë e gjerë historike. Personazhi kryesor i tij është njerëzit. Përbërja e romanit është mjaft komplekse. Ka shumë histori të ndryshme që shpesh ndërthuren dhe kryqëzohen. Fotografia e autorit të veprës, Leo Tolstoy, është paraqitur më poshtë.
Imazhi i popullit rus në veprën e L. Tolstoy
Tolstoi gjurmon fatin e familjeve dhe të heronjve individualë. Personazhet e veprës lidhen me dashurinë, miqësinë, marrëdhëniet familjare. Ata shpesh ndahen nga armiqësia, armiqësia e ndërsjellë. Lev Nikolayevich krijoi një imazh historikisht të vërtetë të njerëzve - heroi i luftës. Në skenat me pjesëmarrjen e ushtarëve, në veprimet e njerëzve të thjeshtë, në replikat e disa personazheve, mund të shihet, para së gjithash, një manifestim i "ngrohtësisë së patriotizmit" që frymëzon të gjithë luftëtarët: ushtarë, gjeneralë, oficerët më të mirë, partizanët.
Kush është Platon Karataev
Platon Karataev është paraqitur në vepër si një ushtar rus. Ai u takua në një kabinë për të burgosur nga Pierre Bezukhov dhe jetoi pranë tij për 4 javë. Sipas shkrimtarit, Karataev në shpirtin e Pierre mbeti përgjithmonë kujtesa më e çmuar dhe më e fortë, personifikimi i gjithçkaje të mirë, ruse.
Në roman, imazhi i Platon Karataev është një nga ato kryesore që pasqyroi njerëzit. i shkëputur nga lufta nga mënyra e tij e zakonshme e jetesës dhe i vendosur në kushte të reja, të pazakonta për të (robëria franceze, ushtria), në të cilat shpirtërorja e tij u shfaq veçanërisht qartë.
Ky është imazhi i Platon Karataev, i përshkruar shkurtimisht. Le ta shqyrtojmë më në detaje. Imazhi i Platon Karataev në roman zbulohet kryesisht për shkak të njohjes së këtij personazhi me Pierre Bezukhov dhe ndikimit që ai pati në këtë hero. Nga çfarë përbëhej? Le ta kuptojmë.
Si ndikoi Platon Karataev në Pierre Bezukhov
Pasi Pierre dëshmon një ngjarje të tmerrshme - ekzekutimin e të burgosurve, ai humbet besimin te një person, në faktin se veprimet e tij janë të arsyeshme. Bezukhov është atëherë në një gjendje depresive. Është takimi me Platonin në kazermë që e rikthen në jetë. Tolstoi, duke e përshkruar atë, vëren se Karataev, një burrë, ishte ulur i përkulur pranë Pierre. Bezukhov fillimisht e vuri re praninë e tij nga i forti që ndahej prej tij me çdo lëvizje të tij. Fshatari dhe konti u gjendën në të njëjtat kushte: ishin të burgosur. Në një situatë të tillë është e nevojshme, para së gjithash, të mbetemi njerëzor, të mbijetojmë dhe të mbijetojmë. Pierre mësoi një mbijetesë të tillë nga Karataev. Kuptimi i imazhit të Platon Karataev qëndron, ndër të tjera, në rilindjen e brendshme të Pierre Bezukhov. Ky hero, siç e dini, po kalon një transformim të thellë të brendshëm, si disa personazhe të tjerë të veprës.
Platon Karataev - një imazh kolektiv
Platon Karataev mund të quhet një imazh kolektiv, si dhe duke u prezantuar me Bezukhov, ai jo rastësisht e quan veten në Ai thotë: "Ushtarët Megjithatë, Platoni është saktësisht e kundërta e Shcherbaty. Nëse ky i fundit është i pamëshirshëm ndaj armikut, atëherë Karataev i do të gjithë njerëzit, pa përjashtuar francezët. Nëse Tikhon mund ta quajë atë të vrazhdë, dhe humori i tij shpesh kombinohet me mizorinë, atëherë Platoni dëshiron të shohë "mirësinë solemne" në gjithçka. Karataev nuk ndihet si një person i veçantë, por pjesë e Njerëz, pjesë e tërësisë: fshatarësia, ushtarët e zakonshëm. Mençuria e këtij personazhi konsiston në thënie dhe fjalë të urta të fuqishme dhe të synuara, pas të cilave fshihen episode nga jeta e tij. Imazhi i Platon Karataev, një përshkrim i shkurtër i të cilit ne janë duke përpiluar, shënohet nga një detaj i rëndësishëm. Platoni vuajti për shkak të një gjyqi të padrejtë kundër tij dhe iu desh të shërbente në ushtri. Por Karataev merr si të mirëqenë çdo kthesë të fatit të tij. Për hir të mirëqenies së tij familjen e tij, ai është gati të sakrifikojë veten.
Dashuria dhe mirësia e Platon Karataev
Dashuria për të gjithë është një tipar i rëndësishëm që karakterizon imazhin e Platon Karataev në romanin Lufta dhe Paqja. Ky hero i do të gjithë, çdo qenie të gjallë, njeriun, gjithë botën. Nuk është rastësi që ai është i dashur me një qen endacak. Sipas filozofisë së këtij personazhi, është e nevojshme të ndjejmë keqardhje jo vetëm për njerëzit, por edhe për kafshët. Karataev vepron sipas urdhrit të krishterë, i cili thotë: "Duaje të afërmin tënd". Platoni jetoi me dashuri me të gjithë, me shokët e tij, francezët, Pierre. Rrethimi ngrohte një qëndrim të tillë. Karataev "trajtoi" me një fjalë, ngushëlloi njerëzit. Ai i trajtoi me dashamirësi, me dhembshuri, në zërin e këtij heroi kishte thjeshtësi, dashuri. Fjalët e para që ai i tha Pierre ishin fjalë mbështetëse: "Duroni një orë, por jetoni një shekull!"
Filozofia e Platon Karataev
Ne shohim te Platon Karataev harmoninë e jetës së brendshme, të fituar nga besimi i pakufishëm se gjithçka që ndodh në Tokë është vullneti i Zotit, se herët a vonë drejtësia dhe mirësia do të fitojnë, kështu që nuk ka nevojë t'i rezistojmë së keqes me dhunë. Ju duhet të pranoni gjithçka që ndodh. Karataev, kështu, predikoi filozofinë e bindjes ndaj fatit, durimit, e cila u formua gjatë shekujve. Gatishmëria e tij për të vuajtur për njerëzit është një jehonë e filozofisë që ai mbante. Karataev u rrit në idealet e krishtera, dhe feja, para së gjithash, na thërret në bindje dhe durim. Prandaj, Karataev kurrë nuk përjetoi pakënaqësi dhe të keqe ndaj të tjerëve.
Jehona e fesë së krishterë në sjelljen e Platonit
Platoni nuk ndan pikëpamjen pesimiste të Bezukhov, i cili u mundua nga vuajtjet fizike. Ai predikon besimin në më të mirën, në mbretërinë e pafund të Perëndisë. Pas takimit me këtë personazh, Pierre fillon të mbajë një qëndrim tjetër ndaj jetës, ndaj ngjarjeve që kanë ndodhur në të. Për të, Karataev është një shembull për t'u ndjekur. Platoni e ndihmoi Bezukhov të rivendoste në shpirtin e tij një ndjenjë të stabilitetit të rendit botëror, i cili bazohet në mirëkuptimin dhe dashurinë e ndërsjellë, e ndihmoi atë të shpëtonte nga pyetja e tmerrshme që mundonte Pierre: "Pse?" Pasi bisedoi me të, Bezukhov ndjeu gëzimin e çlirimit nga kërkimi i pafund për kuptimin dhe qëllimin e jetës, pasi vetëm ata e penguan atë të ndjente se vetë jeta është kuptimi i saj. Ai është kudo dhe në gjithçka. Zoti është pranë njerëzve dhe i do të gjithë. Pa vullnetin e tij, njeriut nuk i bie asnjë fije floku nga koka. Është në robëri, për shkak të takimit me Karataev dhe vështirësive dhe sprovave të përjetuara, që Pierre rifiton besimin në Zot, mëson të vlerësojë jetën. Filozofia e Karatajevit është e krishterë. Çdo njeri, në çfarëdo kushtesh të vështira që e gjen veten, feja ndihmon për të jetuar.
Rëndësia e njerëzve si Karataev për mposhtjen e francezëve
Duke plotësuar imazhin e Platon Karataev, vërejmë se, ndoshta, Platoni është i dobët si ushtar. Në fund të fundit, një luftëtar i vërtetë, si Tikhon Shcherbaty, duhet të urrejë armikun e tij. Por Platoni është padyshim një patriot. Ai është shumë i guximshëm dhe i fortë si person. Rëndësia e imazhit të Platon Karataev në vepër është vërtet e madhe, si në realitetin e asaj kohe, njerëz si ai. Nëse nuk do të kishte njerëz të tillë në ushtrinë ruse, të gatshëm jo vetëm për të rrahur armikun, por edhe për të trajtuar vështirësi të ndryshme në jetë filozofikisht, për të gjetur forcën për t'i kapërcyer ato, mbase Kutuzov nuk mund ta kishte mundur Napoleonin.
I tillë është imazhi i Platon Karataev në romanin "Lufta dhe Paqja", një nga heronjtë më të mrekullueshëm të veprës. Lev Nikolaevich shkroi romanin e tij nga 1863 deri në 1869.
Pierre Bezukhov, duke u kapur nga francezët, takon një njeri të mahnitshëm. Një ushtar i thjeshtë ka një ndikim të madh në numërim, duke i hapur horizonte të reja për të perceptuar botën. Imazhi dhe karakterizimi i Platon Karataev në romanin "Lufta dhe Paqja" pasqyrojnë përulësinë dhe durimin e popullit rus në një situatë kritike, aftësinë për të mbijetuar dhe vetëkontroll.
Njohja në një kabinë
Konti Bezukhov ishte në gjendje shoku pas ekzekutimit shembullor të popullit rus. Doli monstruoze që ushtarët që qëlluan të burgosurit e dënuar me vdekje nuk ishin të egër. Ata thjesht po bënin punën e tyre të përgjakshme. Pierre u tmerrua nga cinizmi i masakrës që pa, ndaj në kazermën ku u transferua nuk reagoi për asgjë.
Era e djersës që buronte nga një burrë i vogël që vraponte pranë tij e nxori kontin nga hutimi. Fshatari i zbërthej me kujdes këmbët, të mbështjella me lecka, të lidhura me spango. Lëvizjet e burrit ishin të sakta dhe të afta. Vetë prania e një të huaji të niveluar aty pranë ishte qetësuese.
Ushtari i parë foli me një zë të këndshëm melodioz. Fjalët e tij tingëlluan me dashamirësi, gjë që e bëri mjeshtrin të qajë. Një mik i ri inkurajoi:
"Një orë për të duruar dhe një shekull për të jetuar!".
Pastaj vogëlushi i dashur e përkëdheli qenin, i cili e kishte gozhduar në robëri, dhe ndau ushqim me Bezukhov. Vetëm pas kësaj ai tha se emri i tij ishte Platon Karataev, me nofkën Sokolik nga regjimenti Apsheron.
Burri i sjellshëm u mërzit kur mësoi se Pierre nuk kishte prindër, ai ishte veçanërisht i trishtuar kur dëgjoi se nuk kishte nënë:
“Gruaja për këshilla, vjehrra për përshëndetje, por nuk ka nënë më të dashur!”
Platoni kishte një proverb gati për çdo përfundim. Kur Pierre tha se nuk do të kishte më fëmijë, ai dëgjoi të mençurit:
“Kurrë mos hiqni dorë nga çanta dhe burgu”.
Biografia e Karataev
Djali lindi në një familje të pasur fshatare në një fshat që ai e konsideronte të pasur. I dukej se ishte mirë që të gjithë në fshatin e tij të jetonin, se kishte shumë tokë. Një herë Platoni shkoi në pyll, i cili i përkiste një mjeshtri fqinj për një pemë. Roja e kapi hajdutin. Karataev u fshikullua dhe u vu në gjyq.
Me vendim të gjykatës, krimineli u internua në ushtri. Platoni foli për vendimin si fat:
"Ne menduam pikëllimin, por gëzimin!"
Heroi ishte gati të shkonte te ushtarët. Në fund të fundit, ushtria po vinte te vëllai i vogël Mikhail, i cili atëherë kishte pesë fëmijë. Dhe kështu, për arsyen se i madhi shërben, shteti e përjashtoi të voglin nga shërbimi ushtarak.
Platonin në shtëpi e priste vetëm gruaja, sepse vajza e vetme u sëmur dhe u largua nga kjo botë në foshnjëri. Ushtari shërbente rregullisht, nuk ankohej për asgjë, ishte i dashur me të gjithë. Kur ushtria ruse u largua nga Moska, ai shtrihej në spital, i goditur nga sëmundja. Kështu ai u kap.
Pamja e jashtme
Pierre e lidhi imazhin e një fqinji me koncepte të rrumbullakëta. Ndoshta sepse dielli është i ngrohtë, bagelët janë të shijshëm, rrotat janë të shpejta, margaritë janë të bukura. Një pardesy franceze, e lidhur me një litar të thjeshtë, e ndante siluetën në dy forma të rrumbullakosura. Këpucët bast të mbërthyera poshtë, dhe një kapak u shfaq sipër.
Bezukhov pa një mik të mirë si ky në mëngjes:
“Koka ishte krejtësisht e rrumbullakët, shpina, gjoksi, shpatullat, madje edhe krahët që mbante, sikur gjithmonë do të përqafonte diçka, ishin të rrumbullakëta; një buzëqeshje e këndshme dhe sytë e mëdhenj kafe të butë ishin të rrumbullakët.
Ushtari foli për betejat në të cilat mori pjesë. Kështu që Pierre mendoi se bashkëbiseduesi jeton në dekadën e gjashtë të jetës së tij.
Bardhësia e dhëmbëve dëshmonte për një shëndet të mirë, duke e bërë një buzëqeshje veçanërisht të këndshme. Mjekra dhe flokët ishin pa asnjë qime gri. Fiziku i ushtarit të vogël dukej fleksibël dhe i mprehtë, i aftë për të duruar çdo vështirësi të fatit. Rrudhat e vogla i jepnin fytyrës një shprehje të pafajësisë, naivitetit, nga e cila burri dukej trim.
Botëkuptimi i krishterë
Ushtari kishte vizionin e tij për aspiratat njerëzore:
"Lumturia jonë, miku im, është si uji në një marrëzi: ju e tërheq - ajo fryhet dhe ju e nxjerr - nuk ka asgjë."
Çdo mbrëmje, burri lexonte një lutje para se të shkonte në shtrat, duke përmendur edhe kuajt. Duke mbyllur sytë, ai tha sinqerisht:
"Shtro, Zot, me një guralec, ngreje me një top."
Karataev, i mësuar me bujqësinë e mbijetesës, dinte të bënte gjithçka. Rezultati mund të ishte më i mirë ose më i keq se ai i një mjeshtri të vërtetë, por gjithmonë doli i denjë. Biseda ishte për Platonin si një hobi, gjithmonë një gëzim, si art. Por rrallë mund të flitej, përveç natës, sepse gjithmonë kishte diçka për të bërë: gatuaj, piqte, qep, qep këpucë ose plan.
Leo Tolstoi beson se jeta ushtarake është e huaj për Karataev. Pasi u kap, pasi humbi armën dhe urdhrin për të vrarë, duke zgjidhur nevojën për mbijetesë, heroi, së bashku me një mjekër të mbingarkuar, përsëri fitoi aftësitë e tij natyrore fshatare. Heroi personifikon mentalitetin e popullit rus. Imazhi i një ushtari të thjeshtë rus mbeti në kujtesën e Bezukhov si një simbol krijues, vërtetues i jetës dhe kuptimplotë i qenies.
- Lufta dhe Paqja është një roman për historinë dhe njerëzit.
- Platon Karataev është mishërimi i popullit rus.
- Krishterimi në botëkuptimin e Karataev.
- “Njerëz të mrekullueshëm, të pakrahasueshëm”.
“Lufta dhe Paqja” është një kanavacë e gjerë historike, ku personazhi kryesor është njerëzit. Përbërja e "Lufta dhe Paqja" është e habitshme në kompleksitetin dhe qëndrueshmërinë e saj. Romani zhvillon shumë tregime. Ata shpesh kryqëzohen dhe ndërthuren. Tolstoi gjurmon fatin e heronjve individualë dhe fatin e familjeve të tëra. Heronjtë e tij janë të lidhur nga familja, miqësia, marrëdhëniet e dashurisë; shpesh ato ndahen nga armiqësia e ndërsjellë, armiqësia. Tolstoi historikisht krijon me vërtetësi imazhin e njerëzve-heroit të Luftës Patriotike. Në skenat masive ku marrin pjesë ushtarët, në replikat e personazheve individuale, në veprimet e njerëzve të thjeshtë, para së gjithash shihet shfaqja e asaj “ngrohtësie patriotizmi” që frymëzon të gjithë ushtarët, partizanët, oficerët dhe gjeneralët më të mirë.
Platon Karataev është një ushtar rus i takuar nga Pierre Bezukhov në një kabinë për të burgosurit, ku ai jetoi për katër javë pranë tij. Karataev, sipas shkrimtarit, "mbeti përgjithmonë në shpirtin e Pierre kujtesa dhe personifikimi më i fortë dhe më i dashur i gjithçkaje ruse, e mirë".
Imazhi i Platon Karataev është një nga imazhet kryesore të romanit, duke pasqyruar filozofinë popullore të jetës.
Karataev është një fshatar, i shkëputur nga mënyra e tij e zakonshme e jetës dhe i vendosur në kushte të reja (ushtria dhe robëria franceze), në të cilat u shfaq veçanërisht qartë shpirtërorja e tij. Platoni tregohet kryesisht përmes perceptimit të Pierre. Pierre Bezukhov e takon atë në robëri. Pasi dëshmoi një ngjarje të tmerrshme - ekzekutimin e të burgosurve, Pierre humbi besimin te njeriu, në racionalitetin e veprimeve të tij. Ai është në gjendje depresive. Dhe ishte takimi në kazermë me Platonin që e ktheu në jetë kontin Bezukhov. Pranë tij ishte ulur, i përkulur, një burrë i vogël, praninë e të cilit Pierre e vuri re në fillim nga era e fortë e djersës që ndahej prej tij në çdo lëvizje të tij. Konti dhe fshatari ishin në të njëjtin pozicion: ishin të burgosur. Dhe në këtë situatë është e nevojshme të mbetesh njeri, vetë, duhet të përballosh dhe të mbijetosh. Është kjo lloj mbijetese që Pierre mëson nga Karataev.
Platoni i Tolstoit është një imazh kolektiv, ashtu si Tikhon Shcherbaty. Nuk është rastësi që, duke u prezantuar me Pierre, ai e quan veten në shumës: "Ushtarët e regjimentit Apsheron ... Më thirrni Platon, pseudonimi i Karataev". Por Platon Karataev është saktësisht e kundërta e Tikhon Shcherbaty. Nëse ai është i pamëshirshëm ndaj armikut, atëherë Platoni i do të gjithë njerëzit, përfshirë francezët. Nëse Tikhon është i pasjellshëm dhe humori i tij është i kombinuar me mizorinë, atëherë Karataev dëshiron të shohë "mirësi solemne" në gjithçka. Karataev e ndjen veten jo si një person më vete, por si pjesë e tërësisë, pjesë e njerëzve: ushtarët e zakonshëm, fshatarësia. Urtësia e tij përmbahet në fjalë të urta dhe thënie të synuara dhe të fuqishme, pas secilës prej të cilave është një episod i jetës së Platon Karataev. Për shembull, "ku ka gjykim, ka të pavërtetë". Ai vuajti nga një gjyq i padrejtë dhe detyrohet të shërbejë në ushtri. Megjithatë, Platoni e merr si të mirëqenë çdo kthesë të fatit, ai është gati të sakrifikojë veten për mirëqenien e familjes.
Platon Karataev e do çdo person, çdo qenie të gjallë, gjithë botën. Jo rastësisht është i dashuruar me një qen endacak të zakonshëm, sipas filozofisë së tij jo vetëm njerëzit, por “duhet të të vijë keq edhe për bagëtinë”. Karataev jeton në përputhje me urdhërimin e krishterë: "Duaje të afërmin tënd". Ai jetoi me dashuri me të gjithë, i donte shokët e tij, francezët, e donte Pierre. "Dashuria e tij ngrohte ata që e rrethonin: Karataev ngushëlloi, "shëroi" me një fjalë. Ai i trajtoi njerëzit me simpati, dashamirësi, dashuri, thjeshtësi u ndjenë në zërin e tij. Fjalët e para me të cilat ai iu drejtua Pierre ishin fjalë mbështetëse: " A keni parë shumë nevojë, zotëri... Mos u pikëlloni, miku im: duroni një orë, por jetoni përgjithmonë!” Tek Platon Karataev, ne shohim harmoninë e jetës së brendshme, e cila jepet nga besimi i pakufi në vullnetin e Zotit për gjithçka që ndodh në Tokë, besimi se e mira dhe drejtësia ende fitojnë në fund, dhe si rezultat, mosrezistenca. ndaj së keqes me dhunë dhe pranim të gjithçkaje që të ndodhë. Karataev predikoi filozofinë e durimit, bindjes ndaj fatit, e cila ishte formuar me shekuj. Gatishmëria për të vuajtur për të tjerët është një jehonë e filozofisë fetare që heroi i përmbahej. Platoni u edukua sipas traditave të krishtera dhe feja na thërret në durim dhe bindje, të jetojmë "jo sipas mendjes sonë, por gjykimit të Zotit". Prandaj, ai kurrë nuk përjetoi të keqen dhe inatin ndaj njerëzve.
Karataev nuk e pranon pikëpamjen pesimiste të Pierre, të torturuar nga vuajtjet fizike: "por tani nuk ka rëndësi". Platoni predikon besim të gëzueshëm në më të mirën, në mbretërinë e Zotit, e cila është e pafundme. Pas takimit me Karataev, Pierre fillon të marrë një qëndrim tjetër ndaj jetës, ndaj gjithçkaje që i ndodhi. Platoni për të është një ideal për t'u ndjekur. Platon Karataev e ndihmoi Pierre të rivendoste një ndjenjë të stabilitetit të rendit botëror, i cili bazohet në dashuri dhe mirëkuptim të ndërsjellë, ndihmoi të shpëtonte nga pyetja e tmerrshme që e mundonte: "pse?" Pierre ndjeu gëzimin e çlirimit nga kërkimi i qëllimit dhe kuptimit të jetës, sepse ata vetëm e penguan të ndjente se kuptimi i jetës është në vetë jetën, në të kuptuarit se kudo, në gjithçka, pranë njerëzve ka një Zot. që i do të gjithë dhe pa vullnetin e të cilit nuk i bie asnjë fije floku nga koka. Ishte në robëri, falë Karataevit, sprovave dhe vështirësive, që Pierre rifitoi besimin te Zoti, mësoi të vlerësonte vetë jetën. Filozofia e Platon Karatajevit është një filozofi e krishterë. Dhe feja e ndihmon çdo njeri të jetojë, pa marrë parasysh se në çfarë kushtesh të vështira gjendet, pavarësisht se në çfarë sprovash të rënda përballet. Kjo është mençuria popullore, e formuar gjatë shekujve.
Ndoshta, si ushtar, Karataev është i dobët: një luftëtar i vërtetë duhet, si Tikhon Shcherbaty, të urrejë armikun. Dhe në të njëjtën kohë, Karataev është një patriot. Por si një person, një person, Platoni është shumë i fortë dhe i guximshëm. Siç tha Kutuzov për njerëzit në roman: "Njerëz të mrekullueshëm, të pakrahasueshëm!" Nëse nuk do të kishte njerëz në ushtri që do të ishin të gatshëm jo vetëm për të rrahur pamëshirshëm armikun, por edhe për të marrë një qëndrim filozofik ndaj vështirësive të jetës, për të gjetur forcën për t'i kapërcyer ato në mënyrë adekuate, atëherë unë mendoj se pa ushtarë të tillë Kutuzov vështirë se do të kishte ishte në gjendje të mposhtte Napoleonin ambicioz.
Një pamje e plotë e jetës në roman
Midis përfaqësuesve të fisnikërisë, imazhi i Platon Karataevit në "Lufta dhe Paqja" e Tolstoit spikat veçanërisht me shkëlqim dhe konveks. Duke krijuar veprën e tij, shkrimtari u përpoq të pasqyronte më plotësisht pamjen e epokës së tij bashkëkohore. Në roman kalojnë para nesh fytyra të shumta, personazhe të larmishëm. Njihemi me perandorët, fieldmarshalin, gjeneralët. Ne studiojmë jetën e shoqërisë laike, jetën e fisnikërisë vendase. Një rol po aq të rëndësishëm për të kuptuar përmbajtjen ideologjike të veprës luajnë heronjtë nga njerëzit e thjeshtë. Leo Nikolayevich Tolstoy, i cili i njihte mirë kushtet e jetesës së njerëzve të shtresës së ulët, e shfaq me mjeshtëri në romanin e tij. Imazhet e paharrueshme të Platon Karataev, Tikhon Shcherbaty, Anisya, gjuetar Danila u krijuan nga shkrimtari me një ndjenjë veçanërisht të ngrohtë. Falë kësaj, ne kemi një pasqyrë realiste dhe objektive të jetës së njerëzve në gjysmën e parë të shekullit të nëntëmbëdhjetë.
Fytyra e butë e Platonit
Personazhi më domethënës nga njerëzit e thjeshtë, natyrisht, është Platon Karataev. Pikërisht në gojën e tij vendoset koncepti i autorit për jetën e përbashkët dhe kuptimin e ekzistencës njerëzore në tokë. Lexuesi e sheh Platonin me sytë e Pierre Bezukhov, i cili u kap nga francezët. Pikërisht aty takohen. Nën ndikimin e këtij njeriu të thjeshtë, Pierre i arsimuar ndryshon botëkuptimin e tij dhe gjen rrugën e duhur në jetë. Me ndihmën e një përshkrimi të pamjes dhe karakteristikave të të folurit, autori arrin të krijojë një imazh unik. Pamja e rrumbullakët dhe e butë e heroit, lëvizjet e pangutura por të zhdërvjellta, shprehjet e fytyrës së dashur dhe miqësore rrezatojnë mençuri dhe mirësi. Platoni i trajton në fatkeqësi shokët e tij, armiqtë e tij dhe një qen endacak me të njëjtën pjesëmarrje dhe dashuri. Ai është personifikimi i cilësive më të mira të popullit rus: paqe, mirësi, sinqeritet. Fjalimi i heroit, i ngopur me thënie, thënie, aforizma, rrjedh në mënyrë të matur dhe pa probleme. Ai ngadalë tregon për fatin e tij të thjeshtë, tregon përralla, këndon këngë. Nga gjuha e tij fluturojnë lehtësisht, si zogjtë, shprehjet e urta: “Të durosh një orë, por të jetosh një shekull”, “Aty ku është gjykata, ka të pavërtetë”, “Jo nga mendja jonë, por nga gjykimi i Zotit”.
I zënë vazhdimisht me punë të dobishme, Platoni nuk mërzitet, nuk flet për jetën, nuk bën plane. Ai jeton sot, duke u mbështetur në gjithçka në vullnetin e Zotit. Pasi takoi këtë njeri, Pierre kuptoi një të vërtetë të thjeshtë dhe të mençur: "Jeta e tij, siç e shikonte ai vetë, nuk kishte kuptim si një jetë më vete. Ajo kishte kuptim si një grimcë e së tërës, të cilën ai e ndjente vazhdimisht.
Platon Karataev dhe Tikhon Shcherbaty. Karakteristikat krahasuese
Botëkuptimi dhe mënyra e jetesës së Platon Karataev janë më të afërt dhe më të dashur për shkrimtarin, por për të qenë objektiv dhe i sinqertë në përshkrimin e realitetit, ai përdor një krahasim të Platon Karataev dhe Tikhon Shcherbaty në roman.
Ne takojmë Tikhon Shcherbaty në detashmentin partizan të Vasily Denisov. Ky njeri nga populli është kundër Platon Karataev në cilësitë e tij. Ndryshe nga Platoni paqedashës dhe gjithëfalës, heroi është plot urrejtje për armikun. Një burrë nuk mbështetet te Zoti dhe fati, por preferon të veprojë. Një partizan aktiv dhe i zgjuar është i preferuari i përgjithshëm në detashment. Kur është e nevojshme, ai është mizor dhe i pamëshirshëm dhe rrallë e lë armikun gjallë. Ideja e "mos-rezistencës ndaj së keqes me dhunë" është e huaj dhe e pakuptueshme për Shcherbaty. Ai është "njeriu më i dobishëm dhe më i guximshëm në skuadër".
Duke dhënë një përshkrim të Platon Karataev dhe Tikhon Shcherbaty, Tolstoi krahason tiparet e tyre të jashtme, tiparet e karakterit dhe pozicionin e jetës. Tikhon është punëtor dhe i gëzuar në një mënyrë fshatare. Ai kurrë nuk e humb zemrën. Fjalimi i tij i ashpër është i mbushur me shaka dhe shaka. Forca, shkathtësia, vetëbesimi e dallojnë atë nga Platoni i butë dhe i pangutur. Të dy personazhet mbahen mend mirë, falë një përshkrimi të detajuar. Platon Karataev është i freskët dhe i zoti, pa flokë gri. Tikhon Shcherbaty thekson mungesën e një dhëmbi, kjo është arsyeja pse i shkoi pseudonimi.
Tikhon Shcherbaty është një personazh në të cilin personifikohet imazhi i popullit rus - një hero që mbrojti Atdheun e tij. Frikësimi, forca dhe mizoria e partizanëve të tillë godiste tmerrin në zemrat e armikut. Falë heronjve të tillë, populli rus arriti të fitojë. Lev Nikolaevich Tolstoy e kupton nevojën për një sjellje të tillë të heroit të tij dhe pjesërisht e justifikon atë në sytë tanë.
Platon Karataev është një përfaqësues i gjysmës tjetër të popullit rus që beson në Zot, i cili di të durojë, të dojë dhe të falë. Ata, si gjysmat e një tërësie, janë të nevojshme për një pamje të plotë të karakterit të fshatarit rus.
Imazhi i Platonit i dashur për autorin
Simpatitë e Leo Nikolayevich Tolstoy, natyrisht, janë në anën e Platon Karataev. Shkrimtari humanist gjatë gjithë jetës së tij të ndërgjegjshme kundërshton luftën, ngjarjen më çnjerëzore dhe mizore, sipas tij, në jetën e shoqërisë. Me veprën e tij predikon idetë e moralit, paqes, dashurisë, mëshirës dhe lufta u sjell njerëzve vdekjen dhe fatkeqësinë. Fotografitë e tmerrshme të Betejës së Borodinos, vdekja e të riut Petya, vdekja e dhimbshme e Andrei Bolkonsky e bëjnë lexuesin të dridhet nga tmerri dhe dhimbja që sjell çdo luftë. Prandaj, rëndësia e imazhit të Platonit në romanin "Lufta dhe Paqja" vështirë se mund të mbivlerësohet. Ky person është mishërimi i idesë kryesore të autorit për një jetë harmonike në harmoni me veten. Shkrimtari simpatizon njerëz si Platon Karataev. Autori, për shembull, aprovon veprën e Petit, duke i mëshiruar djalin rob francez, kupton ndjenjat e Vasily Denisov, i cili nuk dëshiron të qëllojë francezët e kapur. Tolstoi nuk e pranon pashpirtësinë e Dolokhovit dhe mizorinë e tepruar të Tikhon Shcherbaty, duke besuar se e keqja lind të keqen. Duke kuptuar se lufta është e pamundur pa gjak dhe dhunë, shkrimtari beson në fitoren e arsyes dhe të njerëzimit.