Qëllimi i arratisjes. Escape Mtsyri (qëllimi, pse, arsyet e arratisjes) ese

Lermontov. Heroi i kohës sonë.

1. Si ka punuar autori për romanin, ku janë botuar kapitujt, kur u shfaq titulli.
2. Cilat janë synimet e romanit siç thuhet në parathënie?
3. Si dhe pse prishet radha kronologjike e kapitujve. Jepni fjalët e VG Belinsky.
4. Cilat janë shenjat që bëjnë të mundur që romani të quhet “romantik”.
5. Rendisni tregimtarët.
6. Si zgjidhet problemi i mendjes (mendjes) dhe zemrës në roman?
7. Në çfarë mënyre autori e tregoi egoizmin dhe individualizmin e heroit të tij?

r.s. më ndihmo të lutem.

A1. Cili është kuptimi i titullit të romanit?

a) imazhi i skenave të luftës së 1812 dhe jeta paqësore e heronjve
b) pasqyron idenë me shumë vlera të veprës dhe parimin e ndërtimit të një sistemi imazhesh
c) në shpirtin e secilit prej personazheve të veprës ka "luftë" dhe "paqe"
d) "lufta" dhe "paqja" - riprodhimi historikisht i saktë i realitetit
A2. Cila ishte rëndësia e plagës së tij në fushën e Austerlitz në kërkimin e Princit Andrei?
a) arriti në një kuptim për Zotin c) kuptoi se aspiratat e tij të mëparshme ishin të pavlera
b) u zhgënjye nga idhulli i tij d) arriti të bëhej i famshëm
A3. Cili tipar nuk është tipik për anëtarët e familjes Bolkonsky?
a) thjeshtësia dhe natyraliteti c) ftohtësia dhe qetësia e jashtme
b) patriotizmin e vërtetë d) ndjenjën e detyrës
A4. Për çfarë qëllimi L.N. Tolstoi fut në roman një përshkrim të rebelimit të Bogucharov?
a) theksoni prirjen e popullit për revoltë
b) tregojnë heterogjenitetin e masave fshatare
c) për të treguar dëshirën e popullit për vullnetin që Napoleoni u premtoi Bogucharitëve
d) për të treguar "pakuptueshmërinë dhe pamëshirshmërinë" e rebelimit rus
A5. Pse L.N. Tolstoi portretizon Betejën e Borodinos përmes perceptimit të Pierre?
a) Pierre nuk është një ushtarak, perceptimi i tij për betejën është më objektiv
b) është e nevojshme për zhvillimin e karakterit të Pierre
c) është e rëndësishme që autori të tregojë gjendjen e një personi në një situatë ekstreme
d) ai është më i interesuar për të luftuar se të tjerët
A6. Cili nga heronjtë e romanit udhëhoqi çetën partizane gjatë luftës?
a) Andrei Bolkonsky c) Denisov
b) Dolokhov d) Nikolai Rostov
A7. Çfarë e ndihmoi Natashën të "ringjallet" pas arratisjes me Anatole Kuragin?
a) koha e ka mpirë fuqinë e vuajtjes c) një nënë e sëmurë kishte nevojë për dashurinë dhe kujdesin e saj
b) Natasha ishte në gjendje të falte veten d) Andrey e fali atë
A8. Cili nga heronjtë e romanit i pranon vetes: "Unë dua famë, dua të jem i njohur për njerëzit ..."?
a) Princi Andrei c) Pierre
b) Berg d) Boris Drubetskoy
A9. Cili është kuptimi i imazhit të Platon Karataev?
a) ndihmon Andrein të kthehet në jetë pas një kolapsi mendor
b) të tregojë larminë e personazheve fshatarë
c) shprehja e pikëpamjeve të shumicës së heronjve të veprës
d) përcjell pikëpamjet filozofike dhe të krishtera të autorit
A10. Fati i cilit prej heronjve tregon më qartë çnjerëzimin e luftës?
a) Andrei Bolkonsky c) Natasha
b) Kutuzov d) Petya Rostov
A11. Pse Leo Tolstoi nuk tregon fundin e luftës në territorin e Evropës Perëndimore?
a) nuk pata kohë për të përfunduar romanin c) nuk kishte fare luftë
b) vetëm lufta çlirimtare është domethënëse d) nuk dëshiron të tregojë disfatën e rusëve
A12. Si është fati i Pierre në epilog?
a) mban një funksion të rëndësishëm publik
b) bëhet anëtar i një shoqërie të fshehtë politike
c) mbyllet, jeton në interes të ekonomisë dhe familjes
d) të shkojnë jashtë vendit

Detyrat e pjesës 2 kërkojnë një përgjigje të shkurtër, të formuluar në mënyrë të pavarur.
NË 1. Çfarë teknike përdor L.N. Tolstoi kur portretizon A.P. Sherer, Helen, Berg, Drubetsky dhe të tjerë?

NË 2. Cila është "forca lëvizëse e historisë" nga këndvështrimi i Leo Tolstoit?

NË 3. Cili personazh në roman dukej kështu:
“... ishte me shtat të vogël, një i ri shumë i pashëm me tipare të qarta dhe të thata. Gjithçka në figurën e tij, nga një vështrim i lodhur, i mërzitur deri te një hap i qetë dhe i matur, përfaqësonte kontrastin më të mprehtë me gruan e tij të vogël të gjallë "?

NË 4. Cilat mjete shprehëse artistike kontribuojnë në krijimin e një tabloje figurative: “Re të zeza tymi nga zjarret u ngritën dhe u shpërndanë nga të dyja anët. Në rrugë, jo në rreshta, por si milingona nga një tufë e shpërndarë, me uniforma të ndryshme dhe në drejtime të ndryshme, kaluan e vrapuan ushtarët?

Pyetja e parë: qëllimi i arratisjes së Mtsyra. Mtsyri iku për të "zbuluar nëse toka është e bukur", "për të zbuluar nëse do të lindim në këtë botë për vullnet apo burg" dhe "për të shkuar në vendin tonë të lindjes". Çfarë pa Mtsyri? Përgjigja është në strofat 6, gjysma e 9-të, 10-ta dhe 11-ta. Pasi shpëtoi gjatë një stuhie, Mtsyri pa botën, të mbyllur prej tij më parë, pranë mureve të manastirit. Prandaj, ai shikon me aq padurim në çdo foto që i hapet, shënon me kaq kujdes gjithçka që sheh, dhe më pas tregon me kaq entuziazëm për natyrën. Është e pamundur të mos njohësh peizazhin unik Kaukazian në pikturat e përshkruara nga heroi. Ne shohim relievin e Kaukazit: “fusha të harlisura”, kodra me barëra të larta, vargmale e shkëmbinj, gryka dhe humnera, përrenj dhe përrenj të turbullt. Mësojmë për bimësinë e Gjeorgjisë: për barërat e larta të luginave të saj (strofa 9), për vreshtat e pasura (strofa 11), për gjembat e zeza të ngatërruara me dredhkë dhe pyje të dendura të përjetshme (strofa 15).
Natyra, që goditi Mtsyrin, nuk hesht: ose dëgjohet zhurma e një përroi malor, ose shushurima e gjetheve të lagura të trazuara nga era, pastaj dëgjohet këndimi i zogjve në heshtje mjegullore, ose klithma e një çakalli. . Shfaqja e një fotografie të natyrës Kaukaziane në tregimin e Mtsyrit motivohet nga fakti se heroi iku nga manastiri për të parë botën, për të zbuluar se si është. Peizazhi në poezi është i rëndësishëm si një tablo specifike e kësaj bote, si një sfond mbi të cilin shpaloset veprimi, por në të njëjtën kohë ndihmon në zbulimin e karakterit të heroit, domethënë rezulton të jetë një nga mënyra për të krijuar një imazh romantik. Personaliteti i Mtsyrit, karakteri i tij pasqyrohet se çfarë fotosh e tërheqin dhe si flet për to. Ai është i mahnitur nga pasuria dhe diversiteti i natyrës, në kontrast me monotoninë e mjedisit monastik. Dhe në vëmendjen e ngushtë me të cilën heroi shikon botën, dashuria e tij për jetën, për gjithçka të bukur në të, ndihet simpatia për të gjitha gjallesat.
Çdo manifestim i jetës i pëlqen të riut, megjithëse ai nuk flet drejtpërdrejt për të. Kur kujton kafshët që ka takuar në male, ai ka fjalë të veçanta, sikur të zgjedhura posaçërisht ("zogjtë kënduan", çakalli "qan si një fëmijë", një gjarpër rrëshqet, "duke luajtur dhe basket"). Mtsyri e percepton natyrën ashtu siç është. Ai sheh në të dy foto të qeta, gati idilike, kur bota i duket "kopshti i Zotit" dhe i frikshëm, i ashpër: "grumgje shkëmbinjsh të errët", të ndarë nga një përrua dhe përqafime guri të shtrirë në ajër, një pyll i tmerrshëm. Ai shijon shkëlqimin e një mëngjesi vere, sheh qiellin blu transparent të Gjeorgjisë, por kujton gjithashtu vapën e pasdites që vyshket në male dhe netët e zeza kur bota bëhet e errët dhe e heshtur. Kjo mospërputhje nuk e frikëson të riun, nuk e pengon atë nga harmonia që ekziston në natyrë. Dhe fakti që Mtsyri është në gjendje të perceptojë natyrën në tërësinë e saj flet për gjerësinë shpirtërore të heroit.
Në tregimin e Mtsyrit, natyra nuk shfaqet si diçka abstrakte, ajo është konkrete, e dukshme. Por në të njëjtën kohë, nuk është e vështirë të shihet se vetë përzgjedhja e fotografive dhe objekteve të përfaqësimit është e veçantë. Tërhiqet vëmendja për atë që flet për bukurinë e natyrës, madhështinë, madhështinë e saj; tablotë reale nuk janë zbukuruar, por ajo që shihet vizatohet vetëm ajo që pohon heroi në mendimin e përsosmërisë së botës natyrore. Prandaj, peizazhi në Mtsyri, megjithë vërtetësinë dhe konkretitetin e tij, nuk mund të quhet realist. Fotot reale shfaqen në një dritë romantike përmes perceptimit të heroit. Romantizmi i peizazhit shtohet nga fakti se Mtsyri, duke folur për atë që pa dhe natyrën, kërkon të përcjellë përshtypjen e tij për të. Kjo i jep emocionalitet përshkrimit të natyrës. Imazhet konkrete humbasin skicat e tyre reale, fitojnë një model emocional pak abstrakt. Epitetet luajnë një rol të rëndësishëm në krijimin e ideve për objektet dhe fenomenet e natyrës. Shpesh është falë tyre që imazhi i vërtetë shfaqet në një cilësi të re. Në të shumtën e rasteve epitetet janë të një natyre të theksuar emocionale: “greminë djegëse”, “bosht i zemëruar”, “zëra magjikë” etj. Edhe në ato raste kur epiteti thekson atributin e subjektit, ai nuk humbet ngjyrimin emocional. . Kështu, për shembull, "çarçafët jeshilë transparentë" është një imazh realist, dhe në të njëjtën kohë është i ngopur emocionalisht, ngjall përshtypjen e rinisë, freskisë, pastërtisë.
Emocionaliteti i imazheve shpesh përmirësohet nga krahasimet. Për shembull, "kreshtat aq të çuditshme sa ëndrrat"; pemët që shushurijnë “në turmë, si vëllezër në valle rrethore” etj. Është karakteristike se këto krahasime nuk lindin rastësisht, zbulojnë si përvojën jetësore, ashtu edhe idetë e heroit. "Si vëllezër në një valle rrethore" - një imazh i frymëzuar nga kujtimet e paqarta të Mtsyrit të fëmijërisë së tij në fshatin e tij të lindjes; "fantastike, si ëndrrat" është një imazh që lidhet me jetën monastike: në qelitë e ngushta të zymta, ëndrrat duken fantastike, të çuditshme.
Lermontov nuk përpiqet për mjete origjinale vizuale, ai shpesh përdor ato të zakonshmet që janë zhvilluar në letërsinë romantike dhe poezinë popullore gojore. Prandaj një numër i madh krahasimesh të zakonshme si “i hollë si plepi”, “digjet si diamant”, “qanë si fëmijë” etj. dhe epitete të tilla si “rini e lirë”, “përqafime të pangopura”, “shenjt i atdheut”. " Por ato rrisin ekspresivitetin e monologut të heroit, eksitimin e tonit të përgjithshëm të poemës. Vëzhgimet mbi natyrën e mjeteve vizuale në poezi, duke grumbulluar idetë e studentëve për tiparet e stilit romantik, ndihmojnë për të kuptuar më mirë qëndrimin e heroit ndaj botës që iu zbulua gjatë bredhjeve të tij.
Mtsyri pa natyrën në diversitetin e saj, ndjeu jetën e saj, përjetoi gëzimin e komunikimit me të. Njohja me botën i dha Mtsyrit përgjigjen e pyetjes së parë, "a është e bukur toka?". Po, bota është e bukur! - ky është kuptimi i tregimit të të riut për atë që pa. Monologu i tij është një himn për këtë botë. Dhe fakti që bota është e bukur, plot ngjyra dhe tinguj, plot gëzim, i jep Mtsyrit një përgjigje për pyetjen e dytë: atëherë u krijua njeriu, pse jeton? Njeriu lind për vullnetin, jo për burgun - ky është përfundimi. Në liri, njeriu është i lumtur dhe Mtsyri i quan të bekuara tre ditët e kaluara jashtë manastirit, ai thotë se jeta e tij pa këto ditë.
"Do të ishte më e trishtuar dhe më e errët se pleqëria e pafuqishme"
Ndjenja e lumturisë në Mtsyra shkaktohet jo vetëm nga ajo që pa, por edhe nga ajo që arriti të realizonte.

Ese për letërsinë me temë: Qëllimi i arratisjes së Mtsyra

Shkrime të tjera:

Poema e M. Yu. Lermontov "Mtsyri" është një vepër romantike. Veprimi i tij zhvillohet në Kaukaz, ku jetojnë malësorë krenarë rebelë, ku manastire të ashpra me një mënyrë jetese dhe jetese asketike ruajnë sekretet e tyre shekullore, ku të përqafuar si dy motra, Jets e Aragva dhe Kura Lexo më shumë .... ..
Në poemën "Mtsyri" Lermontov krijoi imazhin e një heroi pozitiv. Në kushtet e realitetit rus të asaj kohe, imazhi i Mtsyrit u perceptua nga bashkëkohësit e poetit si një thirrje revolucionare për të luftuar për liri. Poema thirri për të dashur mëmëdheun, njerëzit, për të vazhduar veprën e Decembristëve. Nuk është çudi që Mtsyra dhe Nalivaiko, Lexo më shumë ......
Vepra e Mikhail Yuryevich Lermontov "Mtsyri" tregon historinë e jetës së shkurtër të një të riu që u rrit në një manastir dhe guxoi të sfidonte despotizmin dhe padrejtësinë që mbretëronte rreth tij. Poema i shtron lexuesit pyetje rreth kuptimit të ekzistencës, mizorisë së fatit dhe pashmangshmërisë, të drejtave të individit. Maksimov Lexo më shumë ......
M. Yu. Lermontov hyri në letërsinë ruse si pasardhës i traditave të A. S. Pushkin dhe poetëve Decembrist, por në të njëjtën kohë, poezia e tij u bë një lidhje e re në zinxhirin e zhvillimit të kulturës kombëtare. Poema romantike "Mtsyri" është një nga majat e trashëgimisë artistike të poetit. Lexo më shumë ......
Përmbajtja ideologjike e poemës shprehet në imazhin e saj qendror dhe në thelb të vetëm - Mtsyri. Rrëfimi i tij është pjesa kryesore e poemës, në të cilën bota shpirtërore e heroit shpaloset me plotësi dhe thellësi të veçantë. (Ky material do t'ju ndihmojë të shkruani saktë dhe në temën Image Lexo më shumë ......
Në 1837, M. Yu. Lermontov u internua në Kaukaz. Duke vozitur përgjatë autostradës ushtarake të Gjeorgjisë, ai pa mbetjet e një manastiri që ekzistonte dikur. Aty, midis rrënojave dhe gurëve të varreve, ai pa një plak të rraskapitur që i tregoi poetit për fatin e tij. Si fëmijë, ai mori Lexo më shumë ......
Poema romantike "Mtsyri" u krijua nga M. Yu. Lermontov në 1839. Është shkruar në formën e një rrëfimi të protagonistit - të riut kaukazian Mtsyri, i cili u kap nga rusët, dhe prej andej - në manastir. Poezisë i paraprin një epigraf nga Bibla: “Të hamë, të shijojmë pak Lexo më shumë ......
Bota poetike e Lermontov është e pasur dhe e larmishme. Ai përfshin djalin Orsha, tregtarin kallashnikov dhe luftëtarin rebel Mtsyri. "Ideali i preferuar" i poetit është i afërt me personalitetin e vetë Lermontovit, heroit lirik të poezisë së tij. Lermontov, si Mtsyri, karakterizohet nga një "pasion i zjarrtë" për lirinë, një dëshirë për Lexo më shumë ......

Qëllimi i arratisjes Mtsyri

duke shpërndarë pa ndryshim ëndrrat e tij për të dashurit e humbur dhe "vullnetin e egër të stepave". Prandaj, nuk është për t'u habitur që pak para tonsurës, e cila përfundimisht do ta bëjë atë të burgosur të manastirit, Mtsyri vendos të arratiset. I riu vendosi të ikte shumë kohë më parë, ndoshta edhe në ato ditë kur e sollën këtu duke vdekur: "Shumë kohë më parë mendova / Shikoni fushat e largëta", dhe qëllimi i arratisjes së Mtsyra është plotësisht i qartë. Ai kërkon të shkojë në atdheun e tij, të cilin e kishin privuar dhe të njihet me atë botë të madhe që fshihej nga sytë e tij.
Një shpresë tjetër nuk e lë atë: të shkojë në malet Kaukaziane, prej nga e morën, të shikojë fshatin e tij të lindjes, të gjejë një familje që Mtsyri e pa vetëm në ëndrra.

Në një natë të stuhishme, të tmerrshme, Mtsyri shkon "në atë botë të mrekullueshme të shqetësimeve dhe betejave, ku shkëmbinjtë fshihen në re, ku njerëzit janë të lirë si shqiponja". Për tre ditët në vijim, ai endet nëpër pyje, i fshehur "si gjarpër" nga njerëzit, i uritur dhe nuk ka banesë për natën. Por, megjithatë, Mtsyri e vlerëson këtë herë më shumë se gjithë jetën e tij të mëparshme, sepse për herë të parë mësoi se çfarë është liria. Pra, falë arratisjes, një qëllim i Mtsyrit përmbushet - të bëhet i lirë.

Krahas kërkimit të jetës së lirë, heroi ndjek edhe synime të tjera, siç thotë vetë, kërkon “të zbulojë a është e bukur toka, / Zbulo, për vullnet a burg / Do të lindim në këtë botë. ” Mtsyri, si çdo hero romantik, kërkon probleme filozofike, kërkon të depërtojë në sekretet e qenies. Koha që jetoi jashtë manastirit e ndihmon të kuptojë jetën, të shijojë plotësinë e saj. Tani Mtsyri është plotësisht i bindur se më parë ai e dinte vetëm në mënyrë të pandërgjegjshme - rreth manastirit shtrihet një botë e bukur në të cilën një person duhet të ekzistojë. Biruca është një habitat absolutisht i panatyrshëm për shpirtrat krenarë si Mtsyra, për më tepër, edhe një jetë e shkurtër e mbyllur mund të shkatërrojë një person të lindur për liri, siç ndodh me personazhin kryesor të poemës. Në disa ditë në natyrë, Mtsyri rritet fizikisht dhe shpirtërisht. Më parë i dobët dhe i zbehtë, ai gjen forcën për të mposhtur grabitqarin e tmerrshëm - leopardin, dhe kupton se "ai mund të ishte në tokën e etërve të tij / jo një nga guximtarët e fundit". Por fitorja më e rëndësishme e Mtsyra është një fitore shpirtërore. Pavarësisht dështimit të tij të dukshëm: rruga nëpër pyll e çon përsëri në muret e urryera të manastirit dhe plagët mizore nga kthetrat e leopardit nuk e lejojnë atë të vazhdojë rrugën e tij, Mtsyri nuk dorëzohet.
Ikja e Mtsyrit nga manastiri mund të quhet e suksesshme, sepse ai fitoi lirinë e brendshme. Ai nuk kishte frikë të sfidonte fatin, i cili që në fëmijëri e dënoi me robëri në manastir dhe ditët e fundit të jetës i jetoi pikërisht ashtu siç donte, në liri, në kërkim e luftë. Falë kësaj, arratisja e Mtsyrit, e cila çoi në shkatërrimin e burgut të brendshëm, u bë një simbol i lirisë si për bashkëkohësit e Lermontovit ashtu edhe për brezat pasardhës.

Punime të tjera mbi këtë temë:

A është e mundur të gjesh në përshkrimin e secilës prej tre ditëve të arratisjes dëshmi të pashmangshmërisë së humbjes së heroit dhe në të njëjtën kohë të pohimit të fuqisë së tij shpirtërore? Tashmë në...
Poema "Mtsyri" është një vepër tipike romantike (uniteti i njeriut me natyrën - një skenë e një stuhie dhe një arratisje nga një manastir; dashuri romantike - një takim me një grua gjeorgjiane; luftë - ...
Pse Mtsyri iku nga manastiri? "Mtsyri" - një poezi romantike e shkruar nga M. Yu. Lermontov në 1839, tregon historinë e fatit tragjik të një djali malësor të robëruar që u arratis ...
Poemën e tij “Mtsyri” e konsideroj një nga veprat më të mira. Kjo vepër pasqyron më fort kërkimet e shkrimtarit dhe jetësore të autorit, mendimet e tij të vështira, pyetjet filozofike,...
Trashëgimia krijuese e poetit M. Yu. Lermontov është e madhe dhe e pakufishme. Ai hyri në letërsinë ruse si një poet i veprimit dhe fuqisë, në veprat e të cilit ka një kërkim të vazhdueshëm për ...
Mtsyri si një hero romantik Që nga fëmijëria, Lermontov ishte i dashuruar me Kaukazin, dhe heronjtë që ai portretizoi në veprat e tij ishin të lirë dhe krenarë ...
Bota e poezisë së Lermontovit është e pasur dhe e larmishme. Tregtari Kallashnikov, boyar Orsha, luftëtar rebel Mtsyri - gjithçka është në të. Heroi i preferuar i Mtsyrit është i afërt në cilësitë e tij me personalitetin ...

Shpirti i tij është ndryshe, qëllimi i tij është të fitojë lirinë e vërtetë, por kjo mund të bëhet vetëm jashtë manastirit që e mban. Protagonisti kërkon të fitojë lirinë e plotë, gjë që e shtyn të arratiset, pra pikërisht kjo është arsyeja e një akti kaq të rrezikshëm. Si fëmijë e sollën në manastir, ku u rrit, por kur kuptoi gjithçka, vendos të ikë, sikur të ishte në burg.

Poema përbëhet nga njëzet e gjashtë kapituj, të cilët përshkruajnë të gjithë arratisjen e heroit, por vetëm për tre ditë ai bën një jetë të lirë, atë që donte. Ai fillon të kuptojë botën dhe të mësojë shumë gjëra të reja, kështu që në rrugën e tij takohet me një kafshë të egër që e sulmon. Një vajzë e bukur buzë lumit, gjatë gjithë kësaj kohe e mundonte mungesa e ushqimit dhe e ujit. Edhe në rrëfim, ai nuk mund të pajtohet me jetën kur nuk është i lirë. Mtsyri e do natyrën, është i befasuar nga shumëllojshmëria dhe bukuria e saj. Në natyrë, ai mendon për atdheun e tij, se si i mungon dhe e do atë.

Ai i vendos një qëllim vetes, qëllimi i arratisjes është të gjejë atdheun, familjen, por, për fat të keq, nuk arrin ta bëjë këtë. Këto pak ditë ndryshojnë plotësisht botën, ai ndjen lirinë e vërtetë. Por kur ai nuk mund ta kuptojë se ku është, ai e kupton se ka humbur. Në kërkim të një rrugëdaljeje, ai erdhi vetëm në vendbanimin e tij të mëparshëm - në një burg ku jeta e tij e vërtetë nuk ekziston.

Karakteri i protagonistit është kompleks në atë mënyrë që ai mund të kapërcejë vështirësi të shumta: ai është shumë i guximshëm, i guximshëm dhe i përkushtuar. Por edhe përkundër kësaj, ai nuk arrin të fitojë lirinë e plotë. Prandaj i mbetet dëshira e fundit – ta varrosin në tokë të lirë, jashtë manastirit, për të parë edhe një herë mrekullitë e natyrës të paktën me bisht të syrit. Vetëm disa ditë në natyrë forcojnë shpirtin luftarak të protagonistit, sepse është besimi në liri që e ndihmon të kapërcejë vështirësitë (një duel me një leopard). Por nuk mund të thuhet se Mtsyri humbi ose ikja dështoi. Po, ai nuk fitoi lirinë fizike dhe u kthye përsëri në manastir, por fitoi lirinë shpirtërore, e cila ndoshta është edhe më e rëndësishme se liria fizike. Ai nuk u hoq dhe gjeti një shans për të shpëtuar nga vendi që e mbante që në moshë të re. Ai megjithatë e arriti qëllimin e tij - ai jetoi në liri, dhe edhe nëse nuk ishte një kohë e madhe, gjë që ndikoi shumë tek ai dhe mendimet e tij.

Por përveç të qenit i lirë, Mtsyri synon të mësojë më shumë për Tokën në të cilën jeton, domethënë të njohë bukurinë e saj. E mundojnë mendime të ndryshme filozofike. Ikja i konfirmon plotësisht mendimet e tij, mëson se kishte të drejtë kur e mendoi në manastir.

M.Yu. Lermontov në veprën e tij "Mtsyri" tregoi se liria e bën një person më të fortë si fizikisht ashtu edhe moralisht. Për bashkëkohësit e shkrimtarit të madh, heroi i veprës, Mtsyri, u bë një lloj simboli i lirisë, i cili tregoi se ju duhet të luftoni për lirinë tuaj me të gjitha forcat.

Disa ese interesante

Analiza e legjendës së Dankos nga tregimi i plakës Izergil Gorky
Në historinë e Maxim Gorky, plaka Izergil, një shembull i mrekullueshëm i dashurisë për njerëzit dhe vetëflijimit është legjenda e Dankos. Vetë vepra është e mbushur me kuptim të thellë, si shumica e veprave të këtij autori.
Imazhi dhe karakteristikat e Strelnikov (Antipov) në romanin Doktor Zhivago Pasternak
A i dha Pasternak Antipov një mbiemër të dytë gjatë zhvillimit të komplotit? Pse u bë Strelnikov !?

Sapo pashë një glob në shkollë, në orën e gjeografisë, ishte kaq i ndritshëm dhe i rrumbullakët. Mësuesi im më tha se kështu duket Toka jonë nga hapësira. Nuk mund ta besoja të vërtetën e fjalëve të saj.

Analiza e poezisë Kalorësi prej bronzi nga Pushkin (ideja, thelbi dhe kuptimi)
Vepra është një ndërthurje poetike e çështjeve historike dhe sociale, me një kuptim të caktuar filozofik.
Rruga nga Startsev në Ionych (sipas tregimit të Chekhov Ionych)
Chekhov Anton Pavlovich - shkrimtar i famshëm-shkrimtar i tregimeve të shkurtra, dashnor i heshtjes. Ai gjithmonë arrinte të përcillte në dy-tre fletë një atmosferë gazmore dhe një realitet të trishtuar.

Poema "Mtsyri" tregon për fatin e një të riu gjeorgjian, i cili u soll në manastir si një djalë shumë i ri dhe u rrit atje. Murgjit e rritën, i mësuan besimin dhe gjuhën e tyre, por nuk arritën ta bënin atë të harronte vendlindjen dhe ta zëvendësonte djalin me një familje. Mtsyri endej i vetëm në muret e manastirit, "i shtyrë nga malli i errët / Në krah të vendlindjes së tij". Bota e shërbimeve, lutjeve dhe agjërimeve të njohura që nga fëmijëria i dukej ende e paplotë, dhe ndonjëherë edhe armiqësore. "... Ishte sikur dikush / Hekuri më goditi në gjoks" - kështu flet heroi për kambanën e manastirit, e cila pa ndryshim shpërndan ëndrrat e tij për të dashurit e humbur dhe "vullnetin e egër të stepave". Prandaj, nuk është për t'u habitur që pak para tonsurës, e cila përfundimisht do ta bëjë atë të burgosur të manastirit, Mtsyri vendos të arratiset. I riu vendosi të ikte shumë kohë më parë, ndoshta edhe në ato ditë kur e sollën këtu duke vdekur: "Shumë kohë më parë mendova / Shikoni fushat e largëta", dhe qëllimi i arratisjes së Mtsyra është plotësisht i qartë. Ai kërkon të shkojë në atdheun e tij, të cilin e kishin privuar dhe të njihet me atë botë të madhe që fshihej nga sytë e tij. Një shpresë tjetër nuk e lë atë: të shkojë në malet Kaukaziane, prej nga e morën, të shikojë fshatin e tij të lindjes, të gjejë një familje që Mtsyri e pa vetëm në ëndrra.

Në një natë të stuhishme, të tmerrshme, Mtsyri hyn në "atë botë të mrekullueshme shqetësimesh dhe betejash, ku shkëmbinjtë fshihen në re, ku njerëzit janë të lirë si shqiponja". Për tre ditët e ardhshme, ai endet nëpër pyje, i fshehur "si gjarpër", nga njerëzit, i uritur dhe nuk ka banesë për natën. Por, megjithatë, Mtsyri e vlerëson këtë herë më shumë se gjithë jetën e tij të mëparshme, sepse për herë të parë mësoi se çfarë është liria. Pra, falë arratisjes, një qëllim i Mtsyrit përmbushet - të bëhet i lirë.

Krahas kërkimit të jetës së lirë, heroi ndjek edhe synime të tjera, siç thotë vetë, kërkon të “marrë a është e bukur toka,/ Zbulo, për vullnet a burg/ Do të lindim në këtë botë. " Mtsyri, si çdo hero romantik, kërkon probleme filozofike, kërkon të depërtojë në sekretet e qenies. Koha që jetoi jashtë manastirit e ndihmon të kuptojë jetën, të shijojë plotësinë e saj. Tani Mtsyri është plotësisht i bindur se më parë e dinte vetëm nënndërgjegjeshëm - rreth manastirit shtrihet një botë e bukur në të cilën një person duhet të ekzistojë. Biruca është një habitat absolutisht i panatyrshëm për shpirtrat krenarë si Mtsyra, për më tepër, edhe një jetë e shkurtër e mbyllur mund të shkatërrojë një person të lindur për liri, siç ndodh me personazhin kryesor të poemës. Në disa ditë në natyrë, Mtsyri rritet fizikisht dhe shpirtërisht. Më parë i dobët dhe i zbehtë, ai gjen forcën për të mposhtur grabitqarin e tmerrshëm - leopardin, dhe kupton se "ai mund të ishte në tokën e etërve të tij / jo nga guximtarët e fundit".

Por fitorja më e rëndësishme e Mtsyra është një fitore shpirtërore. Pavarësisht dështimit të tij të dukshëm: rruga nëpër pyll e çon përsëri në muret e urryera të manastirit dhe plagët mizore nga kthetrat e leopardit nuk e lejojnë atë të vazhdojë rrugën e tij, Mtsyri nuk dorëzohet. Ikja e Mtsyrit nga manastiri mund të quhet e suksesshme, sepse ai fitoi lirinë e brendshme. Ai nuk kishte frikë të sfidonte fatin, i cili që në fëmijëri e dënoi me robëri në manastir dhe ditët e fundit të jetës i jetoi pikërisht ashtu siç donte, në liri, në kërkim e luftë. Falë kësaj, arratisja e Mtsyrit, e cila çoi në shkatërrimin e burgut të brendshëm, u bë një simbol i lirisë si për bashkëkohësit e Lermontovit ashtu edhe për brezat pasardhës.

Kategoritë

Popullore