Ernest Hemingway, "Plaku dhe deti" - analizë. Ernest Hemingway, "Plaku dhe deti" - analizë

Tregimi "Plaku dhe deti" është një nga veprat e fundit të përfunduara të Ernest Hemingway. Kritika letrare e përkufizon zhanrin e kësaj vepre si tregim-shëmbëlltyrë. Historia është e lidhur ngushtë me të gjitha veprat e mëparshme të shkrimtarit dhe është kulmi i reflektimeve të tij mbi kuptimin e jetës. Historia mund të tregohet me disa fjali.

Santiago: sant - shenjt, iago - ego. Santiago është një njeri i shenjtë. Ai simbolizon shenjtërinë, veprimet e tij, përveç kësaj, ai është i moshuar dhe po i afrohet pleqëria dhe vdekja. Deti është simbol i jetës, vetë jetës. Plaku gjithashtu simbolizon forcën. Pavarësisht se është në moshë, ai është një burrë i fortë, si në shpirt ashtu edhe në trup. Në rininë e tij, ai ishte i fortë dhe rrallë sëmurej, që do të thotë se nuk ndihej i dobët apo i varur nga dikush. Nuk është çudi që plaku ëndërroi për luanët. Së pari, luani është një simbol i lumturisë. Kjo është një kafshë e fortë harmonike. Së dyti, luani është një simbol i forcës. Plaku simbolizon përvojën njerëzore dhe në të njëjtën kohë kufizimet e saj. Pranë peshkatarit të vjetër, autori paraqet një djalë të vogël që po mëson dhe mëson nga plaku. Të moshuarit janë si fëmijët, vetëm të parët janë shumë më me përvojë. Vetmia e një personi zbulohet nga autori në pikturat simbolike të një anijeje në sfondin e një oqeani të pakufi. Oqeani simbolizon përjetësinë dhe një forcë të parezistueshme natyrore. Vetë Hemingway, i pyetur për simbolet, u përgjigj: “Natyrisht, ka simbole, pasi kritikët bëjnë vetëm atë që gjejnë. Më vjen keq, por urrej të flas për to dhe nuk më pëlqen të më pyesin për to. Është mjaft e vështirë të shkruash libra dhe tregime pa asnjë shpjegim. Veç kësaj do të thotë të marrësh bukë nga ekspertët... Lexo çfarë shkruaj dhe mos kërko gjë tjetër veç kënaqësisë tënde. Dhe nëse keni nevojë për ndonjë gjë tjetër - gjeni, do të jetë kontributi juaj për atë që lexoni.

Lundroni - lidhet me simbolikën e ajrit, erës. Është një atribut i Fortune, i cili personifikon përhershmërinë e saj.

Deti - Grekët e lashtë panë në det mishërimin e parimit të nënës. Në të njëjtën kohë, është një imazh i elementit që sjell fatkeqësi natyrore dhe vdekje. Lundrimi në det shpesh shihet si një gjendje midis jetës dhe vdekjes. Kocka - ka një episod në Bibël ku kockat e shpërndara nëpër fushë rilindin në mish me urdhër të Zotit. Kështu kocka bëhet simbol i jetës dhe i besimit në ringjalljen e ardhshme.

Edhe fundi i tregimit bëhet simbolik. Plaku fle dhe ëndërron luanë. Dhe pranë tij, duke parë gjumin e tij, ulet një djalë. Rinia është pranë tij si në formën e një djali, ashtu edhe në formën e luanëve, të cilët shpesh vijnë në ëndrrat e një të moshuari që në vitet e rinisë dhe e bëjnë atë të kujtojë rininë e tij, duke bredhur nëpër Afrikë. Në këto ëndrra, plaku bëhet sërish i ri.

Në stilin dhe stilin e saj figurativ, tregimi "Plaku dhe deti" i afrohet gjinisë letrare të shëmbëlltyrës, e cila bazohet në alegori dhe parashikon njëfarë shkence morale. Shumë kritikë e pranuan atë si një shëmbëlltyrë dhe u përpoqën ta interpretonin të gjithë historinë e plakut si një përshkrim simbolik të luftës midis së mirës dhe së keqes, luftën e njeriut me natyrën. Vetë Hemingway protestoi kundër një interpretimi të tillë të njëanshëm dhe të thjeshtuar të veprës së tij, duke mbrojtur bazën realiste të tregimit. Ai tha: “Asnjë libër i bukur nuk do të shkruhet kurrë në atë mënyrë që simbolet në të të mendohen paraprakisht dhe pastaj të futen në të. Simbole të tilla shfaqen si rrushi i thatë në bukë rrushi. Buka me rrush të thatë është e bukur, por buka e thjeshtë është më e mirë.” Në Plaku dhe deti, u përpoqa të krijoj një plak të vërtetë, një det të vërtetë, një peshk të vërtetë dhe peshkaqenë të vërtetë. Por nëse i bëj ato mjaft mirë dhe me mjaft vërtetësi, ato mund të nënkuptojnë shumë.”

Ernest Hemingway shkroi "Plaku dhe deti" në vitin 1951 në Kubë. Në vitin 1952 libri u botua me titullin anglisht Plaku dhe deti.

Kjo histori e shkurtër u bë jo vetëm vepra më e famshme, por edhe vepra e fundit e botuar e Hemingway gjatë jetës së tij. Ernest Hemingway u nderua me çmimin Nobel në vitin 1954 për "Plaku dhe deti".

“Lexoni ato që shkruaj dhe kërkoni asgjë tjetër përveç kënaqësisë tuaj. Dhe nëse gjeni diçka tjetër, do të jetë kontributi juaj në atë që lexoni. Nuk ka pasur kurrë një libër të mirë që ka dalë nga një simbol i paramenduar, i pjekur në një libër, si rrush i thatë në një simite të ëmbël ... u përpoqa t'i dhuroja një plaku të vërtetë dhe një djali të vërtetë, një det të vërtetë dhe një peshk të vërtetë , dhe peshkaqenë të vërtetë. Dhe, nëse kam arritur ta bëj atë mjaft mirë dhe me vërtetësi, ato, natyrisht, mund të interpretohen në mënyra të ndryshme.
E. Hemingway

Informacion rreth librit "Plaku dhe deti"

Data e shkrimit: 1952
Viti i botimit: 2008
Titulli: Plaku dhe deti
Autori: Ernest Miller Hemingway
ISBN: 5-17-052511-7
Përkthyes: E. Golysheva dhe B. Izakova
Mbajtësi i së drejtës së autorit: IZD-VO "AST"

Historia e krijimit të veprës "Plaku dhe deti"

Historia e parë për një peshkatar të vjetër kuban dhe një djalë, varka e të cilit lundroi përtej oqeanit, e tërhequr nga një peshk i madh, u botua në vitin 1936 në revistën Esquire. Në esenë e tij dokumentare “Për ujin blu. Gulf Stream Letter” Ernest Hemingway ndau me lexuesit historinë reale të një Kubani që kapi peshkun më të madh në jetën e tij dhe nuk mundi ta sillte në brigjet e Havanës për shkak të peshkaqenëve. Studiuesit modernë të letërsisë besojnë se miku i shkrimtarit, peshkatari kuban Gregory Fuentos, u bë prototipi i protagonistit. Disa studiues besojnë se imazhi artistik i plakut u krijua nga shumë peshkatarë që banonin në fshatin Havanese të Kochimare.

Imazhi kryesor i një varke peshkimi që lëviz në oqean, shkrimtari "përgjonte" gjatë një prej udhëtimeve të tij detare. Sipas dëshmitarëve okularë, Hemingway ishte jashtëzakonisht i interesuar për një varkë të vogël që lëvizte pas një peshku të madh. Shkrimtari i kërkoi kapitenit të tij që t'i afrohej varkës dhe hasi në një mallkim të tmerrshëm nga një plak i ulur në të. Së bashku me peshkatarin e vjetër ishte edhe një djalë ... Për të mos ndërhyrë në peshkim, Hemingway u largua nga varka në një distancë të mirë, por gjatë gjithë ditës ai e shikoi procesin magjepsës nga larg.

Hemingway ishte vetë një peshkatar. Në moshën tetë vjeç, ai dinte emrat e të gjitha bimëve dhe kafshëve që e rrethonin në Midwest, por ai kishte një dashuri të veçantë për krijesat e ujit. Nuk është rastësi që Hemingway kapi peshkun më të madh fluturues në Atlantik. Pasi kishte konceptuar veprën e gjithë jetës së tij, shkrimtari përsëri iu drejtua temës që ishte më e njohur dhe interesante për të. Historia u përfundua në tetor 1951 dhe u botua në shtator 1952 në revistën Life. Dhe ai plak, duke peshkuar në oqean, Hemingway solli ushqim në perëndim të diellit, por u ndesh me të njëjtin abuzim të një burri të angazhuar në punë të rënda mashkullore.

Citate nga "Plaku dhe deti" i Hemingway

Të gjithë jemi krijuar për biznesin tonë, mendoi ai. Talenti juaj shprehet në mënyrën se si e fitoni jetesën tuaj.

A nuk është e çuditshme që duke mos e dashur atë, duke e zëvendësuar dashurinë me një gënjeshtër, ai nuk mund t'i jepte asaj më shumë për paratë e saj sesa grave të tjera që i donte vërtet.

Nuk ka kuptim të mendosh se çfarë është mëkatare dhe çfarë nuk është mëkatare. Tashmë është vonë të mendosh për këtë dhe përveç kësaj, le të merren me mëkate ata që paguhen për të. Le të mendojnë se çfarë është mëkati.

“…Pse të moshuarit zgjohen kaq herët?” A është me të vërtetë ta zgjasësh këtë ditë të paktën për veten tënde?
- Nuk e di. Di vetëm se të rinjtë flenë gjatë dhe të qetë.

— Peshqit e mëdhenj vijnë në shtator. Të gjithë dinë të peshkojnë në maj.

- Peshku, - tha ai, - të dua dhe të respektoj shumë. Por do të të vras ​​para se të vijë mbrëmja.

"Është e pamundur që një person të mbetet vetëm në pleqëri," mendoi ai. - Megjithatë, është e pashmangshme. Nuk duhet të harroj të ha ton para se të kalbet, sepse nuk duhet të humbas forcën. Nuk do të harroja ta haja në mëngjes, edhe nëse nuk jam fare i uritur. Mos harroni, përsëriti me vete.

Pyes veten pse ajo doli papritmas, mendoi plaku. “Mund të mendoni se ajo doli në sipërfaqe për të më treguar se sa e madhe është. Epo, tani e di. Sa keq që nuk mund t'i tregoj se çfarë lloj personi jam. Supozoni se ajo më pas do të shihte dorën time të zvogëluar. Lëreni të mendojë për mua më mirë sesa jam në të vërtetë, dhe atëherë do të jem vërtet më mirë. Do të doja të isha një peshk dhe të kisha gjithçka që ajo ka, dhe jo vetëm vullnetin dhe zgjuarsinë e shpejtë.

Nuk e vrave një peshk vetëm për t'ua shitur të tjerëve për të mbajtur veten gjallë, mendoi ai. - E vrave nga krenaria dhe sepse je peshkatar. Ju e donit këtë peshk sa ishte gjallë, dhe e doni tani. Nëse e do dikë, nuk është mëkat ta vrasësh. Apo ndoshta, përkundrazi, edhe më mëkatar?

Parathënie për Plaku dhe deti nga Ernest Hemingway

Tregimi “Plaku dhe deti” flet për kuptimin e jetës. Kritika letrare e quajnë këtë vepër një shëmbëlltyrë filozofike. Pse?

Një shëmbëlltyrë është një histori alegorike me një përfundim moralizues. Ideale, mençuria përmbahet gjithmonë në një shëmbëlltyrë.

Cili është kuptimi i jetës?

Kjo është ajo për të cilën një person jeton, ajo në të cilën ai beson, ajo që ai aspiron. Do të doja të kujtoja fjalët e A.P. Chekhov. Ishte ky shkrimtar që Hemingway e admiroi dhe studioi me zell prej tij për shkurtësinë dhe përmbajtjen, mjeshtërinë e nëntekstit. Chekhov ka një histori "Në rrugë", një nga personazhet e së cilës thotë: "Nëse një person rus nuk beson në Zot, atëherë kjo do të thotë se ai beson në diçka tjetër".

Në dramën "Tre motrat", njëra nga motrat, Masha, mendon: "Më duket se një person duhet të jetë besimtar ose të kërkojë besim, përndryshe jeta e tij është bosh, boshe".

Një person ka nevojë për besim. Por çfarë duhet të besojë? Përgjigja është se vendimi i Hemingway gjendet në tregimin "Plaku dhe deti".

Vepra ka gjithçka që i mungon botës moderne dhe sidomos të rinjve. Nuk është rastësi që në një intervistë televizive pas çmimit Nobel, Hemingway e quajti veprën e tij "një mesazh për brezin e ri".

Plaku dhe deti) - një tregim i shkrimtarit amerikan Ernest Hemingway, shkruar në Bimini (Bahamas) dhe botuar në 1952. Vepra e fundit e famshme fiction e Hemingway e botuar gjatë jetës së tij. Tregon historinë e plakut Santiago, një peshkatar kuban, për luftën e tij në det të hapur me një marlin gjigant, i cili u bë prea më e madhe e jetës së tij.

Komplot

Peshkatari kuban 84 ditësh Santiago del në det dhe nuk kap dot asgjë, ndaj nisin ta numërojnë salao, më i pafati. Dhe vetëm miku i tij i vogël Manolin vazhdon ta ndihmojë, megjithëse babai i tij e ndalon të peshkojë me plakun Santiago dhe e urdhëron të shkojë në det me peshkatarët e suksesshëm. Djali shpesh viziton plakun në kasollen e tij, ndihmon në bartjen e mjeteve, gatimin e ushqimit, ata shpesh flasin për bejsbollin amerikan dhe lojtarin e tyre të preferuar, Joe DiMaggio. Santiago i thotë Manolin se të nesërmen ai do të shkojë më tej në Rrymën e Gjirit, në veri të Kubës në ngushticën e Floridës, i sigurt se vargu i tij i fatit të keq duhet të marrë fund.

Në ditën e 85-të, plaku hyn në Gulf Stream, si zakonisht, me varkën e tij me vela, hidhet në pyll dhe deri në mesditë fati i buzëqesh - një marlin rreth 5.5 metra i gjatë i del grepit. Plaku i vjen keq që nuk ka djalë me të - nuk është e lehtë të përballosh vetëm. Për dy ditë e dy netë, marlin e çon varkën larg në det, nuk mjafton të kapësh një peshk - prapëseprapë duhet të notosh në breg me të. I plagosur nga pylli, Santiago ka dhembshuri dhe mirëkuptim për kundërshtarin e tij, duke e quajtur shpesh vëlla. Ai gjithashtu pohon se nuk do të lejojë askënd ta hajë këtë marlin për meritën e tij të lartë.

Në ditën e tretë, peshqit fillojnë të notojnë rreth varkës. Një Santiago i rraskapitur, gati në delir, shpenzon të gjitha forcat e tij të fundit për të nxjerrë peshkun në sipërfaqe dhe për të mbjellë një fuzhnjë në të. Santiago e lidh marlinin në anë të varkës dhe niset për në shtëpi, duke menduar për çmimin e lartë që do të marrë për të në treg dhe njerëzit që do të ushqejë.

Peshkaqenët mblidhen në varkën e plakut për gjak nga plagët e peshkut. Plaku i lufton ata, vret një peshkaqen të madh mako me fuzhnjën e tij, por i humbet arma. Ai bën një fuzhnjë të re duke e lidhur thikën e tij në fund të një rrem për të shmangur një sulm tjetër peshkaqen; në këtë mënyrë, ai vret pesë peshkaqenë, duke i detyruar të tjerët të tërhiqen. Por këtu forcat janë të pabarabarta, dhe me fillimin e natës, peshkaqenët gllabërojnë pothuajse të gjithë trupin e marlinit, duke lënë vetëm një skelet të shtyllës kurrizore, bishtit dhe kokës. Santiago e kupton se tani ai është bërë plotësisht i pafat dhe, duke pranuar humbjen, u thotë peshkaqenë se ata në të vërtetë vranë njeriun dhe ëndrrat e tij. Kur Santiago arrin në breg përpara agimit të ditës tjetër, ai lufton deri në kasollen e tij, duke ngritur një direk të rëndë mbi supe dhe duke lënë skeletin e një peshku në breg. Duke hyrë në shtëpi, ai u shtri në krevat dhe e zuri gjumi.

Të nesërmen, shumë peshkatarë mblidhen rreth varkës, në të cilën ishte ende i lidhur skeleti i peshkut. Një nga peshkatarët mat skeletin me një litar. Pedrico merr kokën e peshkut për vete dhe pjesa tjetër e peshkatarëve i thonë Manolin që t'i thotë plakut se ata e simpatizojnë atë. Turistët në një kafene aty pranë ngatërrojnë një marlin me një peshkaqen. Manolin, i shqetësuar për plakun, qan kur sheh duart e tij të plagosura dhe sigurohet që po merr frymë. Djali solli gazeta dhe kafe në kasolle. Kur plaku zgjohet, ata pranojnë të dalin sërish bashkë në det. Duke rënë përsëri në gjumë, Santiago ëndërron për rininë e tij: luanë në bregdetin afrikan.

Historia e krijimit

Në maj 1953, Ernest Hemingway mori çmimin Pulitzer për punën e tij, në 1954 - Çmimin Nobel në Letërsi. Suksesi i "Plaku dhe deti" e bëri Hemingway të famshëm në botë. Historia studiohet në shkolla dhe vazhdon të sjellë honorare nga e gjithë bota.

Rëndësia në letërsi

Ideja e kësaj pune u pjekur në Hemingway për shumë vite. Që në vitin 1936, në esenë "On Blue Water" për revistën Esquire, ai përshkroi një episod të ngjashëm që i ndodhi një peshkatari kuban.

Tashmë pas publikimit të historisë, Hemingway zbuloi idenë e tij krijuese në një intervistë. Ai tha se libri “Plaku dhe deti” mund të ketë më shumë se një mijë faqe, çdo fshatar mund të gjejë vendin e tij në këtë libër, të gjitha mënyrat se si e fitojnë jetesën, si lindin, studiojnë, rritin fëmijët. .

Për partinë e të burgosurve në të cilën ishte Pierre, gjatë gjithë lëvizjes së tij nga Moska, nuk kishte asnjë urdhër të ri nga autoritetet franceze. Më 22 tetor, kjo parti nuk ishte më me trupat dhe kolonat me të cilat u largua nga Moska. Gjysma e kolonës me thërrime buke, që i ndoqi për tranzicionet e para, u rrah nga Kozakët, gjysma tjetër shkoi përpara; kalorësit këmbësorë që dolën përpara, nuk ishte më një; të gjithë u zhdukën. Artileria, të cilës mund të shiheshin kalimet e para, tani u zëvendësua nga kolona e madhe e Marshall Junot, e shoqëruar nga Westphalians. Pas të burgosurve ishte një kolonë me sende kalorësie.
Nga Vyazma, trupat franceze, të cilët më parë kishin marshuar në tre kolona, ​​tani marshuan në një grumbull. Ato shenja çrregullimi që Pierre vuri re në ndalimin e parë nga Moska tani kanë arritur shkallën e fundit.
Rruga në të cilën ata ishin ishte e shtruar nga të dy anët me kuaj të ngordhur; njerëz të rreckosur, të mbetur prapa ekipeve të ndryshme, duke ndryshuar vazhdimisht, pastaj u bashkuan, pastaj përsëri mbetën pas kolonës marshuese.
Disa herë gjatë fushatës pati alarme të rreme, dhe ushtarët e kolonës ngritën armët, qëlluan dhe vrapuan me kokë, duke e shtypur njëri-tjetrin, por pastaj u mblodhën përsëri dhe u qortuan nga frika e kotë.
Këto tri grumbullime, që marshonin së bashku - depoja e kalorësisë, depoja e të burgosurve dhe kolona e Junotit - përbënin ende diçka të veçantë dhe të pandashme, megjithëse të dyja, dhe tjetra dhe e treta u shkrinë shpejt.
Në depon, që në fillim kishte qenë njëqind e njëzet vagona, tani nuk kishte më shumë se gjashtëdhjetë; pjesa tjetër u zmbraps ose u braktis. Kolona e Junot gjithashtu u braktis dhe disa vagona u rimorën. Tre vagona u plaçkitën nga ushtarët e prapambetur të korpusit të Davout që erdhën me vrap. Nga bisedat e gjermanëve, Pierre dëgjoi se në këtë kolonë ishin vendosur më shumë roje sesa të burgosur, dhe se një nga shokët e tyre, një ushtar gjerman, u qëllua me urdhër të vetë marshallit për shkak të një luge argjendi që i përkiste marshallit. u gjet tek ushtari.
Shumica e këtyre tri tubimeve shkrinë depon e të burgosurve. Nga treqind e tridhjetë njerëz që u larguan nga Moska, tani ishin më pak se njëqind. Të burgosurit, edhe më shumë se shalët e depos së kalorësisë dhe se kolona e Junotit, rëndonin ushtarët përcjellës. Shalat dhe lugët e Junotit, ata e kuptuan se mund të ishin të dobishme për diçka, por pse ushtarët e uritur dhe të ftohtë të kolonës qëndronin roje dhe ruanin po ata rusë të ftohtë dhe të uritur, të cilët po vdisnin dhe mbetën pas rrugës, të cilët u urdhëruan. për të qëlluar - ishte jo vetëm e pakuptueshme, por edhe e neveritshme. Dhe shoqëruesit, sikur të kishin frikë në situatën e trishtuar në të cilën ndodheshin vetë, të mos dorëzoheshin në ndjenjën e keqardhjes për të burgosurit që ndodheshin në to dhe në këtë mënyrë të përkeqësonin situatën e tyre, i trajtuan veçanërisht të zymtë dhe rreptësisht.
Në Dorogobuzh, ndërsa, pasi i mbyllën të burgosurit në stallë, ushtarët shoqërues u larguan për të grabitur dyqanet e tyre, disa ushtarë të kapur gërmuan nën mur dhe u larguan, por u kapën nga francezët dhe u pushkatuan.
Urdhri i mëparshëm, i paraqitur në dalje nga Moska, që oficerët e kapur duhet të shkonin veçmas nga ushtarët, ishte shkatërruar prej kohësh; të gjithë ata që mund të ecnin ecnin së bashku, dhe nga pasazhi i tretë, Pierre tashmë ishte lidhur përsëri me Karataev dhe qenin me këmbë të harkut jargavan, i cili kishte zgjedhur Karataev si zotërinë e tij.
Me Karataev, në ditën e tretë të largimit nga Moska, ishte ajo ethe nga e cila ai shtrihej në spitalin e Moskës dhe ndërsa Karataev u dobësua, Pierre u largua prej tij. Pierre nuk e dinte pse, por meqenëse Karataev filloi të dobësohej, Pierre duhej të bënte një përpjekje për veten e tij në mënyrë që t'i afrohej. Dhe duke u ngjitur tek ai dhe duke dëgjuar ato rënkime të qeta me të cilat Karataev zakonisht shtrihej në pushim, dhe duke ndjerë erën tani të intensifikuar që Karataev lëshonte nga vetja, Pierre u largua prej tij dhe nuk mendoi për të.
Në robëri, në një kabinë, Pierre mësoi jo me mendjen e tij, por me gjithë qenien e tij, me jetën e tij, se njeriu u krijua për lumturinë, se lumturia është në vetvete, në plotësimin e nevojave natyrore njerëzore dhe se të gjitha fatkeqësitë nuk vijnë nga mungesë, por nga teprica; por tani, në këto tre javët e fundit të fushatës, ai mësoi një të vërtetë të re, ngushëlluese - ai mësoi se nuk ka asgjë të tmerrshme në botë. Ai mësoi se ashtu siç nuk ka pozitë në të cilën një person do të ishte i lumtur dhe plotësisht i lirë, ashtu nuk ka asnjë pozicion në të cilin ai do të ishte i pakënaqur dhe jo i lirë. Ai mësoi se ka një kufi për vuajtjen dhe një kufi për lirinë, dhe se ky kufi është shumë afër; se njeriu që vuajti sepse njëra gjethe ishte mbështjellë në shtratin e tij rozë, vuajti njësoj si vuajti tani, duke fjetur në tokën e zhveshur e të lagur, duke ftohur njërën anë dhe duke ngrohur tjetrën; se kur vishte këpucët e ngushta të sallës së balloit, vuante saktësisht njësoj si tani, kur ishte fare zbathur (këpucët e tij kishin qenë prej kohësh të shprishura), këmbët e tij të mbuluara me plagë. Ai mësoi se kur ai, siç i dukej, u martua me bashkëshorten e tij, nuk ishte më i lirë se tani, kur e mbyllën natën në stallë. Nga të gjitha ato që ai më vonë i quajti vuajtje, por që më pas mezi i ndjeu, gjëja kryesore ishin këmbët e tij të zhveshura, të konsumuara dhe me kore. (Mishi i kalit ishte i shijshëm dhe i ushqyeshëm, buqeta e barutit me nitrate që përdorej në vend të kripës ishte madje e këndshme, nuk kishte shumë ftohtë dhe ishte gjithmonë nxehtë gjatë ditës në lëvizje, dhe natën kishte zjarre; morrat që hanin trupi u ngroh këndshëm.) Një gjë ishte e vështirë, së pari, janë këmbët.
Në ditën e dytë të marshimit, pasi kishte ekzaminuar plagët e tij nga zjarri, Pierre mendoi se ishte e pamundur të shkelte mbi to; por kur të gjithë u ngritën, ai ecte duke çaluar, dhe pastaj, kur u ngroh, ecte pa dhimbje, megjithëse në mbrëmje ishte akoma më e tmerrshme t'i shikoje këmbët. Por ai nuk i shikoi dhe mendoi për diçka tjetër.
Tani vetëm Pierre e kuptoi gjithë forcën e vitalitetit njerëzor dhe fuqinë shpëtuese të zhvendosjes së vëmendjes të investuar te një person, e ngjashme me atë valvul kursimi në motorët me avull që lëshon avull të tepërt sapo dendësia e tij kalon një normë të caktuar.
Ai nuk pa apo dëgjoi se si u pushkatuan të burgosurit e prapambetur, megjithëse më shumë se njëqind prej tyre kishin vdekur tashmë në këtë mënyrë. Ai nuk mendoi për Karataev, i cili po dobësohej çdo ditë dhe, padyshim, së shpejti do të pësonte të njëjtin fat. Aq më pak Pierre mendonte për veten e tij. Sa më e vështirë bëhej pozita e tij, aq më e tmerrshme ishte e ardhmja, aq më e pavarur nga pozicioni në të cilin ndodhej, atij i vinin mendime, kujtime dhe ide të gëzueshme dhe qetësuese.

Më 22, në mesditë, Pierre eci përpjetë përgjatë një rruge me baltë, të rrëshqitshme, duke parë këmbët e tij dhe pabarazinë e rrugës. Herë pas here i hidhte një sy turmës së njohur që e rrethonte dhe përsëri te këmbët e tij. Të dy ishin njësoj të tijtë dhe të njohur për të. Gri jargavan, me këmbë hark vraponte i gëzuar përgjatë anës së rrugës, herë pas here, si dëshmi e shkathtësisë dhe kënaqësisë së tij, duke ngulur putrën e pasme dhe duke kërcyer në tre dhe pastaj përsëri në të katër, duke nxituar duke leh te sorrat që ishin ulur. kërma. Gri ishte më i gëzuar dhe më i butë se në Moskë. Nga të gjitha anët shtrihej mishi i kafshëve të ndryshme - nga njeriu në kalë, në shkallë të ndryshme dekompozimi; dhe njerëzit që ecnin i mbanin larg ujqit, në mënyrë që Grei të hante sa të donte.

Komplot

Për 84 ditë, peshkatari i vjetër kuban Santiago del në det dhe nuk kap dot asgjë. Edhe shoku i tij i vogël Manolin pothuajse nuk e ndihmoi, megjithëse ata janë ende miq dhe shpesh flasin për këtë dhe atë. Në ditën e 85-të, plaku shkon në det, si zakonisht, me varkën e tij me vela dhe fati i buzëqesh - një marlin rreth 5.5 metra i gjatë i del në grep. Plakut i vjen keq që nuk ka djalë me të, nuk është e lehtë të përballosh vetëm. Brenda pak ditësh zhvillohet një betejë e vërtetë mes peshkut dhe personit. Plaku ishte në gjendje të trajtonte me duar të zhveshura një peshk që ishte më i gjatë se varka e tij dhe i armatosur me një shpatë. Por marlin e çon varkën larg në det, nuk mjafton të kapësh një peshk - prapëseprapë duhet të notosh në breg me të. Mbi gjakun nga plagët e peshkut, peshkaqenët mblidhen në barkën e plakut dhe gllabërojnë peshkun. Plaku hyn në luftë me ta, por këtu forcat nuk janë të barabarta. Ndërsa notonte në breg, nga peshku mbeti vetëm një skelet.

Personazhet

• Santiago - peshkatar i vjetër
• Manolin - djali fqinj

Përshtatjet e ekranit

• - "Plaku dhe deti" - një film nga John Sturges
• - "Plaku dhe deti" - karikaturë nga Alexander Petrov

Fondacioni Wikimedia. 2010 .

Shihni se çfarë është "Plaku dhe deti (histori)" në fjalorë të tjerë:

Plaku dhe deti Zhanri: Roman

Plaku dhe deti: Historia e plakut dhe detit nga Ernest Hemingway Filmi Plaku dhe deti nga John Sturges bazuar në tregimin e Hemingway Filmi vizatimor Plaku dhe deti nga Alexander Petrov bazuar në tregimin e Hemingway. .. Wikipedia

Ky term ka kuptime të tjera, shih Plaku dhe deti (kuptimet). Plaku dhe deti Plaku dhe deti ... Wikipedia

Përralla, një zhanër prozë me vëllim të paqëndrueshëm (kryesisht në mes midis një romani dhe një tregimi të shkurtër), që graviton drejt një komploti kronik që riprodhon rrjedhën e natyrshme të jetës. Komploti pa intriga është i përqendruar rreth protagonistit, ... ... Enciklopedia moderne

Një zhanër prozë me vëllim të paqëndrueshëm (kryesisht një mesatare midis një romani dhe një tregimi të shkurtër), që graviton drejt një komploti kronik që riprodhon rrjedhën e natyrshme të jetës. Komploti pa intriga është i përqendruar rreth protagonistit, personalitetit dhe ... ... Fjalori i madh enciklopedik

DHE; pl. gjini. asaj; dhe. 1. Një vepër narrative me një komplot më pak të ndërlikuar se një roman dhe zakonisht më i vogël në gjatësi. Artikull dokumentar.Përmbledhje tregimesh. Tregime shkrimtarësh të fillimit të shek. P. për dashurinë e pakënaqur. Sendi familjar, historik, ushtarak 2 ... fjalor enciklopedik

Ky term ka kuptime të tjera, shih velat Scarlet. Scarlet Sails Zhanri: ekstravaganzë

Vela e anijes së vetme luftarake "Princi Potemkin Tauride" bëhet e bardhë Zhanri: tregim Autori ... Wikipedia

"Hemingway" ridrejton këtu; shih edhe kuptime të tjera. Ernest Hemingway Ernest Hemingway ... Wikipedia

Vitet në letërsinë e shekullit XX. 1952 në Letërsi. 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 ... Wikipedia

librat

• Plaku dhe deti. Ishujt dhe deti, Ernest Hemingway. "Plaku dhe deti". Historia i kushtohet “stoicizmit tragjik”: përballë mizorisë së botës, njeriu, edhe duke humbur, duhet të ruajë guximin dhe dinjitetin.“Ishujt dhe deti”. E sinqertë dhe…

"Plaku dhe deti"(Plaku dhe deti) është një tregim i shkurtër i vitit 1952 nga Ernest Hemingway. Tregon historinë e plakut Santiago, një peshkatar kuban, dhe luftën e tij me një peshk gjigant që u bë preja më e madhe e jetës së tij.

Historia e krijimit

Ideja e kësaj pune u pjekur në Hemingway për shumë vite. Në vitin 1936, në esenë "On Blue Water" për revistën Esquire, ai përshkroi një episod të ngjashëm që i ndodhi një peshkatari kuban.

Vetë historia u botua në shtator 1952 në revistën Life. Tashmë pas publikimit të historisë, Hemingway zbuloi idenë e tij krijuese në një intervistë. Ai tha se libri “Plaku dhe deti” mund të ketë më shumë se një mijë faqe, çdo fshatar mund të gjejë vendin e tij në këtë libër, të gjitha mënyrat se si e fitojnë jetesën, si lindin, studiojnë, rritin fëmijët. . E gjithë kjo është bërë mirë nga shkrimtarë të tjerë. Në letërsi jeni të kufizuar nga ajo që është bërë në mënyrë të kënaqshme më parë. Kështu që unë duhet të përpiqem të zbuloj diçka tjetër. Së pari, jam përpjekur të heq çdo gjë të panevojshme për t'ua përcjellë lexuesve përvojën time në atë mënyrë që pas leximit të bëhet pjesë e përvojës së tyre dhe të duket se ka ndodhur vërtet. Kjo është shumë e vështirë për t'u arritur dhe unë kam punuar shumë për të. Në çdo rast, me pak fjalë, këtë herë pata një fat të jashtëzakonshëm dhe munda ta përcillja plotësisht përvojën, dhe në të njëjtën kohë një përvojë të tillë që askush nuk e ka përcjellë ndonjëherë. Në 1953, Ernest Hemingway mori çmimin Pulitzer për punën e tij, në 1954 - Çmimin Nobel në Letërsi.

Komplot

Për 84 ditë, peshkatari i vjetër kuban Santiago del në det dhe nuk kap dot asgjë. Dhe vetëm miku i tij i vogël Manolin vazhdon ta ndihmojë, megjithëse babai i tij e ndalon të shkojë për peshkim me Santiagon e vjetër. Ata janë ende miq dhe shpesh flasin për këtë dhe atë. Në ditën e 85-të, plaku shkon në det, si zakonisht, me varkën e tij me vela dhe fati i buzëqesh - një marlin rreth 5.5 metra i gjatë i del në grep. Plakut i vjen keq që nuk ka djalë me të, nuk është e lehtë të përballosh vetëm. Brenda pak ditësh zhvillohet një betejë e vërtetë mes peshkut dhe personit. Plaku ishte në gjendje të trajtonte me duar të zhveshura një peshk që ishte më i gjatë se varka e tij dhe i armatosur me një shpatë. Por marlin e çon varkën larg në det, nuk mjafton të kapësh një peshk - prapëseprapë duhet të notosh në breg me të. Mbi gjakun nga plagët e peshkut, peshkaqenët mblidhen në barkën e plakut dhe gllabërojnë peshkun. Plaku hyn në luftë me ta, por këtu forcat nuk janë të barabarta. Kur arrin në breg, peshkut i mbetet vetëm një skelet, një kokë dhe një shpatë, të cilat Santiago ia jep djalit si kujtim.