Shembuj të pabarazisë së njerëzve në shoqëri. Pse shoqëria ka pabarazi sociale

Edhe një vështrim sipërfaqësor i njerëzve përreth na jep arsye për të folur për pangjashmërinë e tyre. Njerëzit janë të ndryshëm sipas gjinisë, moshës, temperamentit, gjatësisë, ngjyrës së flokëve, nivelit të inteligjencës dhe shumë veçorive të tjera. Natyra e pajisi njërin me aftësi muzikore, tjetrin me forcë, të tretën me bukuri dhe i përgatiti dikujt fatin e një invalidi të dobët. Dallimet ndërmjet njerëzve, për shkak të karakteristikave të tyre fiziologjike dhe mendore, quhen natyrore.

Dallimet natyrore nuk janë aspak të padëmshme, ato mund të bëhen bazë për shfaqjen e marrëdhënieve të pabarabarta midis individëve. Forca e fortë të dobëtit, dinakët triumfojnë mbi të thjeshtët. Pabarazia që rezulton nga ndryshimet natyrore është forma e parë e pabarazisë, në një formë ose në një tjetër manifestohet në disa lloje kafshësh. Megjithatë, në kryesore njerëzore është pabarazia sociale, i lidhur pazgjidhshmërisht me dallimet shoqërore, diferencimin shoqëror.

Sociale quhen ato dallimet, e cila gjeneruar nga faktorë social: stili i jetesës (popullsia urbane dhe rurale), ndarja e punës (punëtorë manualë dhe krahu), rolet sociale (babai, mjek, politikan), etj., gjë që çon në dallime në shkallën e pronësisë së pronës, të ardhurave, pushtetit, arritjeve, prestigjit. , arsimi.

Nivelet e ndryshme të zhvillimit shoqëror janë bazë për pabarazinë sociale, shfaqja e të pasurve dhe të varfërve, shtresimi i shoqërisë, shtresimi i saj (shtresa e shtresës që përfshin njerëz me të ardhura, pushtet, arsim, prestigj të njëjtë).

Të ardhura- shuma e arkëtimeve të parave të gatshme të marra nga një person për njësi të kohës. Mund të jetë puna, ose mund të jetë posedimi i pronës që “funksionon”.

Arsimi- një kompleks njohurish të marra në institucionet arsimore. Niveli i tij matet me numrin e viteve të studimit. Le të themi, shkolla e mesme e paplotë - 9 vjet. Profesori ka më shumë se 20 vite arsimim pas tij.

Fuqia- aftësia për të imponuar vullnetin tuaj ndaj njerëzve të tjerë, pavarësisht nga dëshira e tyre. Ajo matet me numrin e njerëzve për të cilët zbatohet.

Prestigj- ky është një vlerësim i pozitës së individit në shoqëri, mbizotëruese në opinionin publik.

Shkaqet e pabarazisë sociale

A mund të ekzistojë një shoqëri pa pabarazi sociale? Me sa duket, për t'iu përgjigjur pyetjes së shtruar, është e nevojshme të kuptohen arsyet që shkaktojnë pozitën e pabarabartë të njerëzve në shoqëri. Në sociologji, nuk ka asnjë shpjegim të vetëm universal për këtë fenomen. Shkolla dhe prirje të ndryshme shkencore dhe metodologjike e interpretojnë atë ndryshe. Ne veçojmë qasjet më interesante dhe më të rëndësishme.

Funksionalizmi shpjegon pabarazinë bazuar në diferencimin e funksioneve shoqërore kryhet nga shtresa, klasa, bashkësi të ndryshme. Funksionimi dhe zhvillimi i shoqërisë është i mundur vetëm falë ndarjes së punës, kur secili grup shoqëror kryen zgjidhjen e detyrave jetike përkatëse për të gjithë integritetin: disa janë të angazhuar në prodhimin e të mirave materiale, të tjerët krijojnë vlera shpirtërore, të tjerët. menaxhojnë etj.Për funksionimin normal të shoqërisë është i nevojshëm një kombinim optimal i të gjitha llojeve të veprimtarisë njerëzore. Disa prej tyre janë më të rëndësishme, të tjerët më pak. Kështu që, në bazë të hierarkisë së funksioneve shoqërore, formohet një hierarki përkatëse e klasave, shtresave. duke i kryer ato. Ata që kryejnë udhëheqjen dhe administrimin e përgjithshëm të vendit vendosen pa ndryshim në krye të shkallëve shoqërore, sepse vetëm ata mund të mbështesin dhe sigurojnë unitetin e shoqërisë, të krijojnë kushtet e nevojshme për kryerjen e suksesshme të funksioneve të tjera.

Shpjegimi i pabarazisë sociale me parimin e dobisë funksionale është i mbushur me një rrezik serioz të një interpretimi subjektivist. Në të vërtetë, pse ky apo ai funksion konsiderohet si më domethënës, nëse shoqëria si organizëm integral nuk mund të ekzistojë pa diversitet funksional. Kjo qasje nuk lejon shpjegimin e realiteteve të tilla si njohja e një individi si pjesë e shtresës më të lartë në mungesë të pjesëmarrjes së tij të drejtpërdrejtë në menaxhim. Prandaj T. Parsons, duke e konsideruar hierarkinë sociale si një faktor të domosdoshëm që siguron qëndrueshmërinë e sistemit shoqëror, e lidh konfigurimin e tij me sistemin e vlerave dominuese në shoqëri. Sipas tij, vendndodhja e shtresave shoqërore në shkallët hierarkike përcaktohet nga idetë që janë formuar në shoqëri për rëndësinë e secilës prej tyre.

Vëzhgimet e veprimeve dhe sjelljeve të individëve të veçantë i dhanë shtysë zhvillimit shpjegimi i statusit të pabarazisë sociale. Çdo person, duke zënë një vend të caktuar në shoqëri, fiton statusin e tij. është një pabarazi statusi, që rezulton si nga aftësia e individëve për të kryer një rol të caktuar shoqëror (për shembull, të jetë kompetent për të menaxhuar, të ketë njohuritë dhe aftësitë e duhura për të qenë mjek, avokat, etj.), dhe nga mundësitë që i mundësojnë një personi. për të arritur një ose një pozicion tjetër në shoqëri (pronësi mbi pronën, kapitalin, origjinën, përkatësinë e forcave politike me ndikim).

Konsideroni pikëpamje ekonomike ndaj problemit. Në përputhje me këtë këndvështrim, shkaku kryesor i pabarazisë sociale qëndron në qëndrimin e pabarabartë ndaj pronës, shpërndarjen e pasurisë materiale. më e ndritshme kjo qasje u shfaq në marksizmin. Sipas versionit të tij, shfaqja e pronës private çoi në shtresimin social të shoqërisë, formimin antagoniste klasat. Ekzagjerimi i rolit të pronës private në shtresëzimin shoqëror të shoqërisë e çoi Marksin dhe pasuesit e tij në përfundimin se është e mundur të eliminohet pabarazia sociale duke vendosur pronësinë publike të mjeteve të prodhimit.

Mungesa e një qasjeje të unifikuar për të shpjeguar origjinën e pabarazisë sociale është për faktin se ajo perceptohet gjithmonë të paktën në dy nivele. Së pari, si pronë e shoqërisë. Historia e shkruar nuk njeh shoqëri pa pabarazi sociale. Lufta e njerëzve, partive, grupeve, klasave është një luftë për zotërimin e mundësive, avantazheve dhe privilegjeve më të mëdha shoqërore. Nëse pabarazia është një pronë e natyrshme e shoqërisë, atëherë ajo mbart një ngarkesë funksionale pozitive. Shoqëria riprodhon pabarazinë sepse ajo ka nevojë për të si një burim të mbështetjes dhe zhvillimit të jetës.

Së dyti, pabarazia perceptuar gjithmonë si marrëdhënie të pabarabarta midis njerëzve, grupeve. Prandaj, bëhet e natyrshme të kërkosh të gjesh origjinën e këtij pozicioni të pabarabartë në veçoritë e pozitës së një personi në shoqëri: në zotërimin e pronës, pushtetit, në cilësitë personale të individëve. Kjo qasje tani përdoret gjerësisht.

Pabarazia ka shumë fytyra dhe shfaqet në pjesë të ndryshme të një organizmi të vetëm shoqëror: në familje, në një institucion, në një ndërmarrje, në grupe të vogla dhe të mëdha shoqërore. Eshte kusht i nevojshëm organizimi i jetës shoqërore. Prindërit, duke pasur një avantazh në përvojë, aftësi dhe burime financiare në krahasim me fëmijët e tyre të vegjël, kanë mundësinë të ndikojnë tek këta të fundit, duke lehtësuar socializimin e tyre. Funksionimi i çdo ndërmarrje kryhet në bazë të ndarjes së punës në menaxheriale dhe vartëse-ekzekutive. Shfaqja e një lideri në ekip ndihmon për ta bashkuar atë, për ta kthyer atë në një edukim të qëndrueshëm, por në të njëjtën kohë shoqërohet me dispozitën udhëheqës i të drejtave të veçanta.

Çdo, organizata përpiqet të kursejë pabarazitë duke parë në të fillimi i renditjes, pa të cilën është e pamundur riprodhimi i lidhjeve shoqërore dhe integrimin e të resë. E njëjta pronë i përket shoqërisë në tërësi.

Idetë për shtresimin social

Të gjitha shoqëritë e njohura nga historia ishin të organizuara në atë mënyrë që disa grupe shoqërore kishin gjithmonë një pozicion të privilegjuar ndaj të tjerëve, gjë që shprehej në një shpërndarje të pabarabartë të përfitimeve dhe fuqive shoqërore. Me fjalë të tjera, pabarazia sociale është e natyrshme në të gjitha shoqëritë pa përjashtim. Edhe filozofi antik Platoni argumentoi se çdo qytet, sado i vogël të jetë, në fakt ndahet në dy gjysma - njëra për të varfërit, tjetra për të pasurit dhe ata janë në armiqësi me njëri-tjetrin.

Prandaj, një nga konceptet bazë të sociologjisë moderne është "shtresëzimi shoqëror" (nga latinishtja stratum - shtresë + facio - bëj). Kështu, ekonomisti dhe sociologu italian V. Pareto besonte se shtresimi shoqëror, duke ndryshuar në formë, ekzistonte në të gjitha shoqëritë. Në të njëjtën kohë, siç besonte sociologu i famshëm i shekullit XX. P. Sorokin, në çdo shoqëri, në çdo kohë, ekziston një luftë midis forcave të shtresimit dhe forcave të nivelimit.

Koncepti i "shtresimit" erdhi në sociologji nga gjeologjia, ku ato tregojnë vendndodhjen e shtresave të Tokës përgjatë një vije vertikale.

Nën shtresimi social do të kuptojmë prerjen vertikale të vendndodhjes së individëve dhe grupeve në shtresat (shtresat) horizontale sipas karakteristikave të tilla si pabarazia në të ardhura, aksesi në arsim, sasia e fuqisë dhe ndikimit dhe prestigji profesional.

Në rusisht, analog i këtij koncepti të njohur është shtresimi social.

Baza e shtresimit është diferencimi social - procesi i shfaqjes së institucioneve funksionale të specializuara dhe ndarja e punës. Një shoqëri shumë e zhvilluar karakterizohet nga një strukturë komplekse dhe e diferencuar, një sistem rolesh të larmishëm dhe të pasur. Në të njëjtën kohë, disa statuse dhe role shoqërore janë në mënyrë të pashmangshme të preferueshme dhe më produktive për individët, si rezultat i të cilave ato janë më prestigjioze dhe të dëshirueshme për ta, dhe disa konsiderohen nga shumica si disi poshtëruese, të lidhura me mungesën e shoqërisë. prestigj dhe standard të ulët jetese në përgjithësi. Nga kjo nuk rezulton se të gjitha statuset që kanë lindur si produkt i diferencimit shoqëror janë të renditura në një rend hierarkik; disa prej tyre, si mosha, nuk përmbajnë arsye për pabarazi sociale. Pra, statusi i një fëmije të vogël dhe statusi i një foshnjeje në gji nuk janë të pabarabartë, janë thjesht të ndryshëm.

Pabarazi mes njerëzve ekziston në çdo shoqëri. Kjo është krejt e natyrshme dhe logjike, duke qenë se njerëzit ndryshojnë në aftësitë, interesat, preferencat jetësore, orientimet e vlerave, etj. Në çdo shoqëri, ka të varfër dhe të pasur, të arsimuar dhe të paarsimuar, sipërmarrës dhe pa sipërmarrje, pushtetar dhe pa të. Në këtë drejtim, problemi i origjinës së pabarazisë sociale, qëndrimet ndaj saj dhe mënyrat për ta eliminuar atë, ka ngjallur gjithmonë një interes të shtuar, jo vetëm te mendimtarët dhe politikanët, por edhe te njerëzit e thjeshtë që e konsiderojnë pabarazinë sociale si një padrejtësi.

Në historinë e mendimit shoqëror, pabarazia e njerëzve u shpjegua në mënyra të ndryshme: nga pabarazia fillestare e shpirtrave, providenca hyjnore, papërsosmëria e natyrës njerëzore, domosdoshmëria funksionale në analogji me trupin.

ekonomist gjerman K. Marks e lidhi pabarazinë sociale me shfaqjen e pronës private dhe luftën e interesave të klasave dhe grupeve të ndryshme shoqërore.

Sociologu gjerman R. Dahrendorf gjithashtu besonte se pabarazia ekonomike dhe statusore që qëndron në themel të konfliktit të vazhdueshëm të grupeve dhe klasave dhe lufta për rishpërndarjen e pushtetit dhe statusit është formuar si rezultat i mekanizmit të tregut për rregullimin e ofertës dhe kërkesës.

Sociologu ruso-amerikan P. Sorokin shpjegoi pashmangshmërinë e pabarazisë sociale me faktorët e mëposhtëm: dallimet e brendshme biopsikike të njerëzve; mjedisi (natyror dhe social), i cili objektivisht i vendos individët në një pozitë të pabarabartë; jeta e përbashkët kolektive e individëve, e cila kërkon organizimin e marrëdhënieve dhe sjelljes, e cila çon në shtresimin e shoqërisë në të sunduar dhe drejtues.

Sociologu amerikan T. Pearson e shpjegoi ekzistencën e pabarazisë sociale në çdo shoqëri me praninë e një sistemi vlerash hierarkike. Për shembull, në shoqërinë amerikane, suksesi në biznes dhe në karrierë konsiderohet vlera kryesore shoqërore, ndaj shkencëtarët e specialiteteve teknologjike, drejtorët e uzinës etj., kanë status dhe të ardhura më të larta, ndërsa në Evropë vlera dominuese është “ruajtja e kulturës. modele”, për shkak të asaj që shoqëria u jep prestigj të veçantë intelektualëve të shkencave humane, klerikëve, profesorëve të universitetit.

Pabarazia sociale, duke qenë e pashmangshme dhe e nevojshme, shfaqet në të gjitha shoqëritë në të gjitha fazat e zhvillimit historik; vetëm format dhe shkalla e pabarazisë sociale ndryshojnë historikisht. Përndryshe, individët do të humbnin nxitjen për t'u përfshirë në aktivitete komplekse dhe të mundimshme, të rrezikshme ose jo interesante, për të përmirësuar aftësitë e tyre. Me ndihmën e pabarazisë në të ardhura dhe prestigj, shoqëria inkurajon individët të angazhohen në profesione të nevojshme, por të vështira dhe të pakëndshme, inkurajon njerëz më të arsimuar dhe të talentuar, etj.

Problemi i pabarazisë sociale është një nga më të mprehtë dhe aktual në Rusinë moderne. Një tipar i strukturës sociale të shoqërisë ruse është një polarizim i fortë shoqëror - ndarja e popullsisë në të varfër dhe të pasur në mungesë të një shtrese të mesme të konsiderueshme, e cila është baza e një shteti ekonomikisht të qëndrueshëm dhe të zhvilluar. Shtresimi i fortë shoqëror, karakteristik për shoqërinë moderne ruse, riprodhon një sistem pabarazie dhe padrejtësie, në të cilin mundësitë për vetë-realizim të pavarur në jetë dhe ngritjen e statusit shoqëror janë të kufizuara për një pjesë mjaft të madhe të popullsisë ruse.

Dhe ata kanë shanse dhe mundësi të pabarabarta jete për të përmbushur nevojat e tyre.

Në formën e saj më të përgjithshme, pabarazia nënkupton që njerëzit jetojnë në kushte në të cilat ata kanë akses të pabarabartë në burimet e kufizuara të konsumit material dhe shpirtëror.

Përmbushja e kushteve cilësore të pabarabarta të punës, plotësimi i nevojave sociale në shkallë të ndryshme, njerëzit ndonjëherë e gjejnë veten të angazhuar në punë ekonomikisht heterogjene, sepse lloje të tilla të punës kanë një vlerësim të ndryshëm të dobisë së tyre shoqërore.

Mekanizmat kryesorë të pabarazisë sociale janë marrëdhëniet e pronës, pushtetit (dominimi dhe nënshtrimi), ndarja sociale (d.m.th., shoqërisht e fiksuar dhe e hierarkizuar) e punës, si dhe diferencimi shoqëror i pakontrolluar, spontan. Këta mekanizma lidhen kryesisht me karakteristikat e një ekonomie tregu, me konkurrencë të pashmangshme (përfshirë në tregun e punës) dhe papunësi. Pabarazia sociale perceptohet dhe përjetohet nga shumë njerëz (kryesisht të papunët, emigrantët ekonomikë, ata që janë në ose nën kufirin e varfërisë) si një manifestim i padrejtësisë. Pabarazia sociale, shtresimi i pronës së shoqërisë, si rregull, çojnë në një rritje të tensionit social, veçanërisht në periudhën e tranzicionit. Kjo është ajo që është karakteristikë e Rusisë sot.

Parimet kryesore të zbatimit të politikave sociale janë:

  1. vendosja e pushtetit socialist me kalimin e mëvonshëm në komunizëm dhe zbehjen e shtetit;
  2. mbrojtjen e standardeve të jetesës duke futur forma të ndryshme të kompensimit për rritjen e çmimeve dhe indeksimin;
  3. ofrimi i ndihmës për familjet më të varfra;
  4. dhënien e ndihmës në rast papunësie;
  5. sigurimin e policave të sigurimeve shoqërore, vendosjen e pagës minimale për punëtorët;
  6. zhvillimi i arsimit, mbrojtja e shëndetit, mjedisit kryesisht në kurriz të shtetit;
  7. ndjekja e një politike aktive që synon sigurimin e kualifikimeve.

Letërsia

  • Shkaratan, Ovsey Irmovich. Sociologjia e pabarazisë. Teoria dhe realiteti; Kombëtare kërkimore Universiteti “Shkolla e Lartë Ekonomike”. - M.: Ed. shtëpia e Shkollës së Lartë Ekonomike, 2012. - 526 f. - ISBN 978-5-7598-0913-5

Lidhjet

  • “Ideologjia e pabarazisë” Elizaveta Aleksandrova-Zorina

Shiko gjithashtu

Kategoritë:

  • Pabarazi sociale
  • sistemet sociale
  • Problemet ekonomike
  • Problemet sociale
  • socioekonomike
  • Shpërndarja e të ardhurave

Fondacioni Wikimedia. 2010 .

Shihni se çfarë është "Pabarazia Sociale" në fjalorë të tjerë:

    Për pabarazitë në kuptimin socio-ekonomik, shih Pabarazia sociale. Në matematikë, pabarazia (≠) është një deklaratë në lidhje me madhësinë relative ose renditjen e dy objekteve, ose që ato thjesht nuk janë të njëjta (shih gjithashtu Barazia). ... ... Wikipedia

    BARAZIA SOCIALE- - një lloj marrëdhëniesh shoqërore, që karakterizohet nga të njëjtat të drejta dhe liri të individëve që u përkasin klasave, grupeve shoqërore dhe shtresave të ndryshme, barazia e tyre para ligjit. Antipodi S. r. - pabarazia sociale që u ngrit me ... ... Fjalor Enciklopedik i Psikologjisë dhe Pedagogjisë

    Një koncept që tregon të njëjtin status shoqëror të njerëzve që u përkasin klasave dhe grupeve të ndryshme shoqërore. Ideja SR. si parim i organizimit të shoqërisë në epoka të ndryshme historike kuptohej në mënyra të ndryshme. Filozofia e botës së lashtë, ... ... Fjalori më i fundit filozofik

    anglisht pabarazia, sociale; gjermanisht Ungleichheit, soziale; frlpedashe sociale; formë specifike e shoqërisë diferencimi, me një tufë individësh individualë, social. kufijtë, shtresat, klasat janë në nivele të ndryshme të shoqërisë vertikale. hierarkitë kanë të pabarabarta... Enciklopedia e Sociologjisë

    PABARAZI, a, krh. 1. Mungesa e barazisë (në vlerat 1 dhe 2), barazi. N. forcat. Social n. 2. Në matematikë: një lidhje midis sasive që tregon se një sasi është më e madhe ose më e vogël se një tjetër. Shenja e pabarazisë (> ... Fjalori shpjegues i Ozhegov

    BARAZIA SOCIALE- një koncept që tregon të njëjtin status shoqëror të njerëzve që u përkasin klasave dhe grupeve të ndryshme shoqërore. Ideja e S.R. si parim i organizimit të shoqërisë në epoka të ndryshme historike kuptohej në mënyra të ndryshme. Filozofia e botës së lashtë, ... ... Sociologji: Enciklopedi

    Liberalizmi ... Wikipedia

    A; kf. 1. Mungesa e barazisë në smth. Sociale, ekonomike n. N. forcat. N. para ligjit. N. gra. 2. Matematikë. Një raport midis numrave ose sasive që tregon se njëri prej tyre është më i madh ose më i vogël se tjetri (tregohet me shenjën ≠ ose ◁, ... ... fjalor enciklopedik

    pabarazia- PABARAZI, a, cf Rregull shoqëror, që konsiston në mosrespektimin e të drejtave të barabarta të njerëzve në shoqëri, pozitën e barabartë të dikujt, diçkaje, mungesën e barazisë; sin.: pabarazi; Ant.: barazi. Pabarazia ekonomike e rajoneve. Pabarazia…… Fjalor shpjegues i emrave rusë

    pabarazia- A; kf. 1) Mungesa e barazisë në smth. Pabarazi sociale, ekonomike / venestvo. Pabarazi / baraspeshë forcash. Pabarazi/barazi para ligjit. Pabarazi/respekt për gratë. 2) matematikë. Një raport midis numrave ose sasive që tregon se njëri prej tyre është më i madh ose më i vogël se ... ... Fjalor i shumë shprehjeve

libra

  • Ka pabarazi sociale! , Grupi “Plantel”. Pas leximit të këtij libri, përrallat e vjetra për princat dhe princeshat tingëllojnë dhe perceptohen ndryshe. Në fund të fundit, bëhet fjalë për pabarazinë ekonomike dhe sociale që ekzistonte në të kaluarën ...

Në këtë deklaratë I. Sherr ngre problemin e natyrshmërisë së pabarazisë sociale. Me fjalë të tjera, autori e konsideron gjendjen e shoqërisë si absolutisht organike, në të cilën disa individë kanë akses më të gjerë në përfitime sesa pjesa tjetër e shoqërisë.

Unë e ndaj plotësisht këtë tezë. Në të vërtetë, shoqëria përbëhet nga shumë shtresa shoqërore që dallohen në procesin e shtresimit shoqëror.

Ka shumë kritere për ndarjen e shoqërisë në shtresa, por është e nevojshme të kujtojmë, para së gjithash, katër ato kryesore - të ardhurat, fuqia, arsimi dhe prestigji.

Përveç kësaj, ekzistojnë lloje historike të shtresimit, shumë prej të cilave kanë fiksuar pabarazinë sociale për shekuj me radhë. Në thelb, ka katër prej tyre. Lloji i parë - sistemi skllevër - karakterizohet nga fakti se një pjesë e caktuar e shoqërisë (skllevërit) ishte një "gjë" e njerëzve të tjerë. Lloji i dytë - sistemi i kastës - bazohej në parimet dhe traditat fetare dhe fiksonte përkatësinë trashëgimore ndaj një kaste pa asnjë mundësi për të përdorur ashensorin social (karri në luftë, martohu me një përfaqësues të një kaste më të lartë). Lloji tjetër - sistemi i pasurive - kishte si mbështetje aparatin shtrëngues të pushtetit shtetëror, duke fiksuar statusin ligjor të një pasurie të caktuar në dokumentet zyrtare. Ky lloj lejonte në raste të jashtëzakonshme të "rriste" privilegjin e statusit të dikujt.

Për fat të mirë, përparimi shoqëror na ka çuar në një sistem të hapur shtresimi - klasor. Në këtë sistem, individët mund të lëviznin lirshëm në një shtresë tjetër shoqërore. Baza e ndarjes midis klasave është forma dhe madhësia e të ardhurave të një personi. Prandaj, ata dallojnë klasën e proletarëve (punëtorët me pagë që marrin paga) dhe borgjezinë (klasa e sipërmarrësve që nxjerrin fitime, duke përfshirë edhe shfrytëzimin e punës me pagesë). Siç mund ta shohim, edhe në sistemet e shtresimit të hapur, vërehet pabarazi sociale: individët që bëjnë shumë përpjekje për të punuar me ashensorët social (arsimimi, karriera, shërbimi) janë më të lartë në shkallët sociale sesa anëtarët më pak aktivë të shoqërisë. Duhet përmendur se intensiteti dhe shpejtësia e lëvizshmërisë sociale në shoqëritë moderne është shumë më e lartë se në llojet historike të përshkruara më sipër.

Shembuj të pabarazisë sociale mund të gjenden lehtësisht në letërsinë klasike. Për shembull, në romanin e Jack London, Martin Eden, protagonisti bën një udhëtim të gjatë shoqëror nga një marinar i varfër në një shkrimtar të pasur, duke ndihmuar miqtë e tij të varfër që të rrisin të ardhurat e tyre gjatë rrugës. Pasi ka marrë një "biletë për shoqërinë e lartë", heroi kupton se njerëzit e pasur nuk janë gjithmonë të vetëkënaqur dhe njerëzit që janë të varfër në prosperitet ishin shumë më të sjellshëm me të. Edhe ky është një lloj “shtresimi sipas moralit”, por tashmë është jashtë sferës së lëndës së shkencave shoqërore.

Ndonjëherë pabarazia sociale arrin shkallë kërcënuese për shoqërinë. Gazeta "Russian Reporter" ka publikuar së fundmi një artikull analitik për vendin e Zimbabvesë, duke treguar performancë dëshpëruese ekonomike. Vlen të theksohet se ky vend ka tërhequr nga qarkullimi monedhën kombëtare. Niveli i lartë i korrupsionit dhe krimit i lejon zyrtarët dhe disa biznesmenë të marrin të ardhura përrallore, ndërkohë që më shumë se gjysma e njerëzve janë zyrtarisht të papunë. Ky shembull na tregon se edhe gjendja natyrore e shoqërisë, e shfaqur në pabarazi, duhet të kontrollohet që shoqëria të mos kthehet në kaos.

Kështu, problemi i natyrshmërisë së pabarazisë sociale është i rëndësishëm edhe sot e kësaj dite, duke pasur një justifikim shkencor dhe faktik. Dhe shpresoj që shoqëria të jetë e “pabarabartë” aty ku duhet!

Përditësuar: 10-07-2017

Kujdes!
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe shtypni Ctrl+Enter.
Kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.

Faleminderit per vemendjen.

Pabarazia sociale është pasojë e aksesit të pabarabartë të anëtarëve të shoqërisë në burimet shpirtërore dhe materiale, gjë që çon në shtresimin e kësaj dhe në formimin e një hierarkie vertikale. Njerëzit në nivele të ndryshme të hierarkisë kanë shanse të pabarabarta jete në realizimin e aspiratave dhe nevojave të tyre. Çdo shoqëri është e strukturuar në një mënyrë ose në një tjetër: sipas karakteristikave kombëtare, gjeografike, gjinore, demografike apo të tjera. Megjithatë, pabarazia sociale ka një krejtësisht unike

natyrës. Burimi kryesor i tij është zhvillimi i vetë qytetërimit, që ekziston në formën e shoqërisë.

Shkaqet e pabarazisë sociale

Çdo shoqëri në historinë njerëzore është karakterizuar nga specializimi i anëtarëve të saj. Vetëm ky fakt shkakton pabarazi sociale në terma afatgjatë, pasi specializimi herët a vonë çon në një ndryshim midis formave më shumë dhe më pak të kërkuara të veprimtarisë. Kështu, në shoqëritë më primitive, shëruesit dhe luftëtarët shamanë kishin statusin më të lartë. Zakonisht më të mirët prej tyre bëheshin krerët e fisit ose të njerëzve. Në të njëjtën kohë, një diferencim i tillë nuk nënkupton ende shoqërimin e detyrueshëm të të mirave materiale. Në një shoqëri primitive, pabarazia sociale nuk është aspak rezultat i shtresëzimit material, pasi vetë marrëdhëniet tregtare nuk kishin ende rëndësi. Megjithatë, arsyeja themelore mbetet e njëjtë - specializimi. Në shoqërinë moderne, në një pozitë të privilegjuar janë, për shembull, njerëzit që

krijimi i një produkti kulturor - aktorë filmash, prezantues televizivë, atletë profesionistë dhe të tjerë.

Kriteret e pabarazisë

Siç e kemi parë tashmë në shembullin e shoqërive primitive, pabarazia sociale mund të shprehet jo vetëm në kushte materiale. Dhe historia njeh shumë shembuj të tillë. Pra, për Evropën mesjetare, një faktor jashtëzakonisht i rëndësishëm në statusin shoqëror ishte prejardhja. Vetëm një origjinë fisnike përcaktoi një status të lartë në shoqëri, pavarësisht nga pasuria. Në të njëjtën kohë, vendet e Lindjes vështirë se njihnin një model të tillë klasor-hierarkik. Të gjithë subjektet e shtetit - vezirët dhe fshatarët - ishin të njëjtët skllevër përballë sovranit, statusi i të cilit vinte nga fakti i thjeshtë i pushtetit. Sociologu Max Weber identifikoi tre kritere të mundshme për pabarazinë:


Kështu, ndryshimi në të ardhura, respekti shoqëror dhe nderi, si dhe numri i vartësve, në varësi të orientimeve të vlerave të shoqërisë, mund të ndikojnë në statusin përfundimtar shoqëror të një personi në mënyra të ndryshme.

Koeficienti i pabarazisë sociale

Gjatë dyqind viteve të fundit, ka pasur mosmarrëveshje midis ekonomistëve dhe sociologëve për shkallën e shtresimit në një shoqëri të caktuar. Kështu, sipas Vilfredo Paretos, raporti i të varfërve ndaj të pasurve është një vlerë konstante. Në të kundërt, mësimi i marksizmit dëshmon se ka një rritje të vazhdueshme të diferencimit shoqëror - të varfërit po varfërohen, të pasurit po pasurohen. Megjithatë, përvoja praktike e shekullit të njëzetë ka treguar se nëse ndodh një shtresëzim i tillë në rritje, ai e bën shoqërinë të paqëndrueshme dhe përfundimisht çon në trazira sociale.

Dhe zhvillimi i planetit tonë në kuptimin global të fjalës? Mendime interesante për këtë temë ka shprehur një fizikan i njohur nga Britania e Madhe, zoti Stephen Hawking. Sipas tij, periudha kohore më e rrezikshme për të gjithë planetin tonë tani ka ardhur. Në botimin e tij, i cili u botua së fundmi në gazetën popullore The Guardian, shkencëtari tërhoqi vëmendjen e publikut për hendekun gjithnjë në rritje midis elitave sociale, duke përfshirë politikanë të shquar, financierë dhe njerëz të zakonshëm. Ky term i përgjithësuar i referohet klasës punëtore dhe të ashtuquajturës së mesme. Robotizimi i kudondodhur përforcon mungesën e nevojës praktike për burime njerëzore. Njerëzit e zakonshëm nuk janë më aq të rëndësishëm për elitat për të rritur fitimet e tyre. Kjo çon në kontradikta të brendshme dhe konflikte të mundshme midis grupeve të ndryshme shoqërore në shoqërinë tonë. Interneti dhe mjetet teknologjike që përshpejtojnë proceset pabarazi sociale lejojnë një grup të vogël njerëzish të nxjerrin super fitime, duke krijuar një minimum pune reale. Nga njëra anë, ky është një progres i natyrshëm, i cili është konsideruar gjithmonë pozitiv. Megjithatë, fakti që ai është shkatërrues shoqëror në thelbin e tij është i pamohueshëm.

Rritja e numrit të të varfërve

Le të përpiqemi ta kuptojmë këtë së bashku. Le të analizojmë shembuj praktikë se si refuzimi i njerëzve të thjeshtë ndaj tendencave në strukturën moderne të shoqërisë botërore tashmë po manifestohet qartë. Merrni të paktën si bazë rezultatet e zgjedhjeve të fundit presidenciale në Shtetet e Bashkuara të Amerikës. Ky vend mund të konsiderohet një shembull i mirë, sepse. “Demokratët” perëndimorë e popullarizojnë këtë model dhe shpeshherë ua imponojnë në mënyrë agresive popujve të tjerë. Por a është gjithçka në rregull? Rezultatet e diskutuara të zgjedhjeve presidenciale në fakt habitën elitat amerikane. Ata vërtet kanë diçka për të menduar. Pse fitoi Trump? Le të lëmë mënjanë shpjegimet e “demokratëve” që la mbi batuta dhe racizëm. Siç tregojnë statistikat, fitorja e tij u sigurua pikërisht nga ato rajone në të cilat mbizotëron klasa punëtore dhe e mesme, dhe të cilat, në përputhje me rrethanat, ndjehen më së shumti pabarazia në shoqëri. Nëse shikoni statistikat financiare amerikane, gjatë pesë dekadave të fundit, paga mesatare është rritur me vetëm 1 dollarë. Shkoi nga 19 dollarë në 20 dollarë në orë. Me fjalë të tjera, duke marrë parasysh proceset inflacioniste, rritja e përgjithshme e produktivitetit të punës dhe efektiviteti i përhapur teknologjik nuk bënë asgjë për të rritur pasurinë e klasës së mesme. Për më tepër, që nga shekulli i 21-të, një tendencë tjetër është bërë më e theksuar: numri i qytetarëve të varfër amerikanë është rritur ndjeshëm dhe shtresa e mesme është zvogëluar në numër. Numri i atyre që kanë të ardhura më shumë se 100,000 dollarë në vit dhe që më parë konsideroheshin si një klasë pak mbi mesataren është bërë gjithashtu shumë më i vogël. Në këtë sfond, pati një ulje të vendeve të punës në Amerikë. Ata “emigruan” në Azinë Juglindore, Meksikë, Amerikën e Jugut. Në të njëjtën kohë, për shembull, emigracioni nga Meksika ende u rrit. Kjo vetëm sa e intensifikoi konkurrencën reale në tregun intraamerikan për vendet e lira të punës për punëtorë dhe punonjës.

Amerika është një nga vendet më të korruptuara

Më tej më shumë. Kriza financiare e vitit 2008 përkeqësoi pamjen negative në shoqëri. Por, para së gjithash, nuk kanë pësuar bankat dhe manjatët financiarë, por njerëzit e thjeshtë. Disa prej tyre mbetën pa shtëpi, sepse. në pamundësi për të bërë pagesat e hipotekës. Elitat amerikane shpëtuan shumëkombëshet dhe bankat, por ata e bënë këtë në kurriz të taksapaguesve. Megjithatë, pakkush mendoi për këtë të fundit. Vlen të përmendet se në vitin 2010 Gjykata e Lartë e SHBA mori një vendim pak të njohur me emrin Citizens United. Shkurtimisht, ai vendosi rregullat e përditësuara të lojës politike në shtetin "demokratik" amerikan. Në çfarë shprehej? Bankave dhe korporatave të mëdha iu dha mundësia të merrnin pjesë me një numër të pakufizuar kartëmonedhash në fushatat elektorale amerikane në të gjitha nivelet. Elitat amerikane duan të kritikojnë vendet e treta për korrupsion. Megjithatë, në vetë Amerikën, prej më shumë se 5 vitesh, korrupsioni i vërtetë është legalizuar plotësisht. Ka kohë që kanë kaluar kohët kur politikanët që mblodhën fonde për fushatën e tyre të ndershme përmes infuzioneve të votuesve, përfunduan duke mbrojtur interesat e tyre më vonë. Sot ata janë të detyruar t'u shërbejnë "donatorëve" të pasur, pa paratë e të cilëve nuk do të kishte fitore. Një pamje e ngjashme vërehet në ishullin e Britanisë së Madhe. Ka veçori specifike të britanikëve, por në përgjithësi, Brexit mund të konsiderohet gjithashtu një provë e qartë e pabarazisë sociale dhe se popullsia nuk është e kënaqur me gjendjen aktuale të punëve.

Pakënaqësia sociale do të rritet

Duke marrë parasysh se problemet socio-ekonomike dhe politike, të analizuara shkurtimisht në shembullin e Shteteve të Bashkuara dhe Britanisë, mund të përhapen automatikisht në shumicën e vendeve të tjera të botës, bëhet e qartë se tjetërsimi midis politikanëve, manjatëve financiarë dhe industrialë dhe njerëzve po rritet. çdo vit e më shumë, që do të thotë se edhe pakënaqësia në shoqëri do të rritet. Kështu, reflektimet e fizikanit britanik janë absolutisht logjike dhe më të rëndësishme se kurrë për kohën tonë. Pyetja e përjetshme mbetet: çfarë të bëjmë. Nuk ka asnjë përgjigje të vetme. Deri më tani, ekziston vetëm një kuptim se bota është në prag të ndryshimit. Barrierat duhet të hiqen, jo të krijohen, si brenda vendeve ashtu edhe në nivel ndërshtetëror. Dhe mbani mend për vlerat e përjetshme, duke kuptuar se kapitali dhe burimet duhet t'i shërbejnë të gjithëve, jo të zgjedhurve.

Përshtatje © 2023 CatMania - Portali informacioni