Veçori e teksteve të dashurisë së Yesenin. Ese mbi tekstet e dashurisë së Yesenin

Kur bëhet fjalë për poezinë e dashurisë, para së gjithash kujtohen veprat e buta, romantike dhe të lehta të Sergei Yesenin, i cili hyri në historinë e letërsisë ruse si një lirik i shquar.

Biografia e poetit tërheq vëmendje të veçantë. Sergei ishte i popullarizuar me gratë, dhe vetë autori ishte tepër dashuror dhe emocional. Të gjitha përvojat dhe sekretet e historive të dashurisë i ndau me një fletë, në të cilën shfaqeshin rreshta që nuk linin indiferent asnjë lexues.

Poeti e ndjeu gjithë thellësinë dhe bukurinë e dashurisë në vitet e fundit të jetës së tij, për këtë na tregon përmbledhja e veprave “Motivet persiane”, shkruar në vitet 1924-1925. Një kryevepër e vërtetë në këtë cikël poezish është deklarimi i dashurisë ndaj një vajze orientale në veprën “Shagane ti je e imja, Shagane”. Në këtë varg, Yesenin arriti të këndojë me hollësi dhe pa vëmendje bukurinë e tokës së tij të lindjes, të ndajë me një të huaj të bukur mendimet e tij për vendin e tij të lindjes dhe vajzën që e pret atje. Vargu lexohet me një frymë, shkruhet lehtësisht dhe thjesht, por në të njëjtën kohë lë një amëz të ndritshme.

Një tjetër poezi e rëndësishme në tekstet e dashurisë së Jeseninit është vepra "Letër një gruaje". Kjo vepër i referohet edhe teksteve të viteve të fundit të poetit, tregon një respekt të jashtëzakonshëm për një grua dhe një kuptim të thellë të gabimeve të bëra në rininë e tij. Në letër, autori kërkon falje nga gruaja që dikur ka dashuruar. Jeta e çmendur dhe e egër u bë arsyeja kryesore pse lidhja nuk funksionoi dhe tani poeti, që në kulmin e viteve, kërkon falje dhe keqardhje që humbi të dashurin e tij.

Tekste dashurie nga S.A. Yesenin mund të gjurmohet në disa cikle të punës së tij: cikli i qytetit "Taverna e Moskës", ciklet "Dashuria e Huliganit" dhe "Motivet Persiane".

Pastërti, butësi, sinqeritet - kështu mund të karakterizohet dashuria e Yesenin. Kjo ndjenjë perceptohet prej tij si një rilindje, zgjimi i gjithçkaje të bukur tek një person, si vdekja e të gjitha tipareve negative. Kjo është dëshira nga errësira në dritë nën ndikimin e kësaj ndjenje magjike. Ne e shohim këtë rilindje në shumë nga poezitë e tij, por ajo u shpreh veçanërisht qartë dhe gjallërisht në poezinë "Një zjarr blu përfshiu" ...

Për herë të parë këndova për dashurinë,
Për herë të parë refuzoj të bëj skandal ...

Yesenin thekson se ai e do aq shumë për herë të parë sa i dashuri i tij është shumë i dashur dhe i nevojshëm për të. Ai thotë se “refuzon të skandalizojë”, dhe ky është një hap i madh për poetin, i cili u përpoq të fshihej nga “stuhia” ruse në skandale dhe taverna. Me sa duket, Yesenin e kuptoi që dashuria është më e fortë se çdo fatkeqësi, se mund të shpëtojë një person, duke e mbrojtur atë nga shqetësimet me një dorë të butë, por të fuqishme. Poeti nuk e fsheh faktin se mbi gratë dhe ilaçin e pangopur", por i premton të dashurit të tij se do të largohet" pi dhe valle". Ai do ta lërë atë, Isadorën, të jetë pranë tij, të jetojë në të tashmen dhe jo në të shkuarën.

Isha e gjitha - si një kopsht i lënë pas dore,
Ishte mbi gratë dhe ilaçin e pangopur,
U pëlqeu duke kënduar dhe kërcyer
Dhe humbni jetën tuaj pa shikuar prapa.
... Dhe kështu që, duke mos dashur të kaluarën,
Nuk mund të largoheshe për dikë tjetër.

Dashuria për Augusta Miklashevskaya ishte aq e fortë sa Yesenin premton të ndalojë së shkruari poezi, dhe ky është një hap i madh për poetin, ai është i gatshëm të sakrifikojë veprën më të shtrenjtë - letrare.

Do të harroja përgjithmonë tavernat
Dhe hoqa dorë nga shkrimi i poezisë
Vetëm për të prekur një dorë të hollë
Dhe ngjyra e flokëve tuaj në vjeshtë.

Dashuria e Yesenin-it për Duncan-in është e pakufishme dhe aq e butë saqë mund të marrim edhe një frymë drite, por shpirtra dehëse. Ne ndjejmë një gjurmë të lehtë aromash falë asonancës së përdorur nga Yesenin:

Vetëm për të prekur një dorë të hollë ...

Në strofën e parë më dukej se diku afër ishte thyer një gotë. Kjo mund të dëgjohet përmes aliterimit të qartë:

Për herë të parë këndova për dashurinë
Për herë të parë refuzoj të bëj skandal.

Dëgjohet zhurma e një xhami të thyer, e cila bëhet personifikimi i gatishmërisë së poetit për të ndryshuar për hir të gruas së tij të dashur.
Lehtësia, ekspresiviteti, melodia në të gjithë poezinë jepet me rimë kryq.

Shkelja e butë, çeliku e lehtë,
Nëse do ta dinit me zemër të fortë, J.
Si di të dashurojë një huligan, M.
Si mund të jetë i nënshtruar.

Yesenin, për të treguar se di të jetë jo vetëm një ngacmues. Por edhe një romantik, përdor një anaforë.

Me ndihmën e mjeteve figurative dhe shprehëse të përdorura në poezi - trope, Yesenin rrit ndikimin estetik te lexuesi, thekson madhështinë e gjuhës. epitete ( zjarr blu, kopsht i lënë pas dore, vorbull kafe e artë, zemër kokëfortë, huligan i nënshtruar, të huajt dhanë) në lirikat e Yesenin nuk ekziston më vete, për hir të formës, por për të shpalosur më plotësisht dhe më thellë mendimin, për të treguar se çfarë do të thotë Isadora për të në përgjithësi. Sipas mendimit tim, Yesenin kishte një tropikë të preferuar - personifikimin, me ndihmën e të cilit ai ringjall të gjithë botën, duke e pajisur atë me një shpirt. Në poezinë "Zjarri blu u fshi", personifikimi "zjarri u përfshi" në imazhin e një zjarri Yesenin tregon zemrën e tij të shqetësuar, e cila nuk gjen paqe.

Duke përdorur madhësinë trerrokëshe të vargut, anapaest, Yesenin përcjell ndjenja komplekse, por të forta në poezi.

Zjarri blu përfshiu
_ _ / _ _ / _ _ /
Të afërmit e harruar dhanë.
_ _ / _ _ / _ _ / _

Dashuria që mund të ndryshojë botën nuk e mposhti dëshirën e Yesenin për gratë, fajin. Të jetosh së bashku me Isadorën u bë një vijë, pasi e kaloi, Yesenin filloi të ecte edhe më fort. Ai nuk e mbajti premtimin. Në të njëjtën kohë, ai e kuptoi se dashuria për të nuk ishte më ajo ndjenjë e fortë, ajo kishte humbur forcën e saj dhe ishte bërë vetëm një "dridhje sensuale".

Në një poezi të datës 13 dhjetor 1925, "Ndoshta është shumë vonë, ndoshta shumë herët ..." Vetë Yesenin i pranon lexuesit se ai është bërë si Don Zhuani dhe e sfidon atë:

Cfare ndodhi? Çfarë ndodhi me mua?
Çdo ditë jam në gjunjë të tjerë...
... Prano sfidën, Don Zhuan.

Yesenin përçmon veten çdo ditë e më shumë për jetën e tij të egër.

Çdo ditë më humb keqardhja
Duke mos pranuar hidhërimin e ndryshimit...
... Më mbaj, përbuzja ime,
Unë kam qenë gjithmonë i shënuar nga ju ...

Por, në të njëjtën kohë, ai përçmoi veten, e kuptoi qartë se dashuria e tij e kishte shkatërruar. Ai besonte se ajo e privoi nga guximi i tij për të kënduar, tha se do të këndonte "Më e butë dhe më e mrekullueshme", nese jo "Duart e një të dashur - një palë mjellma".
Yesenin njohu aq ndjenja të vërteta në 30 vitet e tij të shkurtra, sa nuk mund të ndjejnë për një periudhë më të gjatë. Prandaj, deri në fund të jetës së tij, zemra e tij, e cila kishte njohur aq shumë pikëllim dhe lumturi, u bë një "bllok i artë".

Nëse e doni shpirtin deri në fund
Zemra do të kthehet në një bllok ari ...

Tekstet e dashurisë së Yesenin janë një pjesë e vogël e trashëgimisë së tij të pasur letrare. Vlen të përmendet se edhe vetë Yesenin vuri në dukje se dashuria për gratë nuk ishte tema kryesore e punës së tij. Yesenin e pa dashurinë si temën e tij kryesore, por dashurinë për Atdheun dhe tokën amtare.

Vepra e S. A. Yesenin është e lidhur pazgjidhshmërisht me temën e dashurisë, sikur të mos ekzistonte pa këtë ndjenjë të lartë. Shpirti i një poeti nuk mund të mos dashurojë, të admirojë dhe të digjet me pasion. Ajo merr frymë dashurie, e jeton atë, gjë që pasqyrohet në tekste këngësh.

Dashuria e parë e poetit lind në vendlindjen e tij, në “vendin e thuprës së kalikos”. Poezitë që lidhen me këtë periudhë (fillimi i viteve 10 të shekullit të 20-të) janë të ngjashme në humor me këngët popullore, plot melodi dhe melodi rustike. Në to dëgjohen qartë motivet folklorike (“Imitimi i një kënge”, 1910). Që në moshë të re, përrallat popullore, thëniet, gjëegjëzat u zhytën në shpirtin e S. A. Yesenin. Prandaj, poezitë e tij të para dallohen nga plotësia e ngjyrave, tingujve, erërave. Në poezitë e tij - gjelbërimi i butë i fushave, drita e kuqe e agimit, tymi i bardhë i qershisë së shpendëve, rëra blu e qiellit.

Tekstet e dashurisë zënë një vend të rëndësishëm në poezinë e S. A. Yesenin. Përvoja të ndryshme të poetit pasqyrohen në poezitë e tij - gëzimi i takimit me të dashurin e tij, malli në ndarje, trishtim, dëshpërim. Por tema e dashurisë në poezitë e tij është e ndërthurur ngushtë me temën kryesore të Yesenin - temën e dashurisë për atdheun. Dashuria për një grua zbulohet tek ai përmes dashurisë për atdheun e tij. Me aftësi të mahnitshme, ai gjallëron natyrën e tokës së tij të lindjes:

flokë të gjelbër,

Gjoksi i vajzërisë.

Oh thupër e hollë,

Çfarë shikove në pellg?

Mështekna - imazhi i tij i preferuar, bëhet një vajzë thupër me një buzë jeshile, me të cilën luan era; panje në një këmbë; hiri malor që digjet me frutat e tij; aspens duke kërkuar në ujë trëndafili; thekra me një qafë mjellme dhe shumë metafora dhe imazhe të tjera të mahnitshme krijojnë botën e tyre të veçantë në veprën e S. A. Yesenin - botën e natyrës së gjallë dhe të shpirtëruar në të cilën ai vetë jetoi.

Poezia e dashurisë, duke u shkrirë me poezinë e natyrës, nxjerr prej saj dëlirësinë e lulëzimit të pranverës, sensualitetin e vapës së verës.

I dashuri i poetit është mishërimi i bukurisë së botës përreth, bukuria e peizazhit të fshatit vendas. Ajo shfaqet para nesh "me një tufë flokësh ... bollgur", "me lëng kokrra të kuqe të ndezur në lëkurën e saj", dhe "beli dhe shpatullat e saj fleksibël" janë shpikur nga vetë natyra. Kështu që S. A. Yesenin përshkruan të dashurin e tij në poezinë "Mos ec, mos u shtyp në shkurret e kuqe ...", shkruar në 1916.

Në poezinë "E gjelbërta fshihet ..." vajza shfaqet para nesh në imazhin e preferuar të poetit - në formën e një peme të hollë thupër që "shikonte në pellg". Vetë thupra na tregon se si në një "natë me yje" "për gjunjët e zhveshur ... përqafoi" bariun e saj dhe "derdhi lot", duke i thënë lamtumirë asaj "deri në vinçat e rinj".

Në fillim të viteve njëzetë, vërehet një ndryshim i mprehtë në gjendjen shpirtërore të poetit në poezitë e dashurisë. Yesenin, pasi ishte dëshmitar i ngjarjeve të revolucionit, duke parë ndryshimet që po ndodhin në vend, ndjeu thellë gjendjen shpirtërore të brendshme të njerëzve. Ajo u pasqyrua në ciklin e poezive "Taverna e Moskës", ku lirika e këngës së fshatit zëvendësohet nga një ritëm i dallueshëm i mprehtë. Poeti, duke përjetuar ndryshimet e vështira në Rusi së bashku me njerëzit, nuk mund të përcaktojë vendin e tij në jetë, vuan thellë nga vetëdija e ndarjes shpirtërore. Ai priste nga revolucioni realizimin e ëndrrës për një “parajsë fshatare”, një jetë të lirë, të ushqyer mirë, të lumtur në tokë. Por në fakt, ndodhi rrënimi i "Rusisë blu" rurale. S. A. Yesenin ndjeu se kishte një shkatërrim të harmonisë me natyrën. Në një nga letrat e tij të asaj kohe, ai shkruante: “Më prek ... vetëm trishtim për kafshën e ëmbël, të dashur që po largohet dhe fuqia e palëkundur e të vdekurve, mekanike... Jam i trishtuar tani që historia po kalon një Epokë e vështirë e vrasjes së individit si të gjallë, sepse nuk shkon krejtësisht socializmi për të cilin mendoja”. Ky humor i rëndë shprehet edhe në tekstet e dashurisë. Këtu nuk do të takojmë më fjalë për dashurinë sublime, nuk ka admirim për natyrën që ishte gjithmonë prezent në poezitë e hershme. Poeti “pa kthim” largohet nga “fushat amtare”. "Po! Tani është vendosur. Nuk ka kthim...”, shkruan ai në vitin 1922. Ndjenjat nëpërkëmben, dëshirat e çastit dalin në shesh: “Kur... hëna shkëlqen... djalli di si”, shkon “rrugicë te taverna e njohur”. Nuk ka bukuri të një muzgu rozë, ka vetëm "zhurmë dhe zhurmë në këtë strofull rrëqethëse".

Qëndrimi ndaj një gruaje ndryshon në mënyrë dramatike: ajo nuk është më një vajzë e hollë thupër, por një prostitutë "e keqe" që është "dashur" dhe "përlyer". Ajo është e ndyrë, budallaqe dhe në vend të dashurisë shkakton vetëm urrejtje. Ky humor i poetit shprehet në poezinë “Rash, harmonikë. Mërzia... Mërzia...”, shkruar më 1923. Sidoqoftë, imazhe të tilla janë një shprehje demonstruese e gjendjes së dëshpëruar të botës së brendshme të poetit. Dashuria e egër "tavernale" është një klithmë poetike e dëshpëruar për pasionin shkatërrues të tavernave. E megjithatë, përmes gjendjes shpirtërore të dhimbshme të veprave poetike, lirizmi i natyrshëm i S. A. Yesenin shpërthen, sinqeriteti shpërthen në faqet e poezive, të cilat theksojnë më tej tragjedinë e thellë të gjendjes së shpirtit të poetit: E dashur, unë jam duke qarë, fal ... fal ...

Në vitin 1923, poeti kthehet nga një udhëtim i madh jashtë vendit, i cili luajti një rol të rëndësishëm në veprën e tij. Ai është i zhgënjyer me parimet borgjezo-demokratike të botës perëndimore, ai është gjithashtu i zhgënjyer nga idealet e kaluara. S. A. Yesenin është i bindur, "sa e bukur dhe e pasur është Rusia. Duket se një vend i tillë nuk ka dhe nuk mund të jetë. Ai nuk shkruan vjersha për përshtypjet e huaja, asgjë nuk e frymëzon të punojë larg atdheut të tij. Në tekstet e tij ka një motiv trishtimi, keqardhje për rininë e kaluar, për vitet e humbura, energjinë dhe kohën e humbur nëpër taverna mes endacakëve dhe prostitutave. Tani poeti përsëri "këndoi për dashurinë", duke refuzuar skandalin. Në poezinë "U përfshi një zjarr i kaltër ..." ai shkruan: Unë pushova së shijuari pijen dhe kërcimin dhe humba jetën pa shikuar prapa. Heroi lirik është i mbështjellë sërish me “zjarrin e kaltër”, ai ndizet nga “shkelja e butë, kampi i lehtë” dhe, natyrisht, flokët “ngjyra në vjeshtë”. Dashuria, si forcë shpëtuese, e çon poetin në rilindje, në dëshirën për të jetuar dhe krijuar. Në poezinë "Zemër, le të ulemi pranë njëri-tjetrit ..." ai shkruan:

Është ari i vjeshtës

Kjo fije floku e bardhë -

Gjithçka u shfaq si shpëtim

Grabujë e shqetësuar.

Në poezinë "Djali i kurvës", shkruar në vitin 1924, S. A. Yesenin kujton "vajzën me të bardha" të harruar dhe shpirti i tij vjen përsëri në jetë: Dhimbja e shpirtit u ngrit përsëri. Me këtë dhimbje, më duket se jam më i ri ... Mendimet e rinisë së ndritur e të pastër fshatare rilindin në kujtesën time. Por jeta e shfrenuar e tavernës tashmë ka arritur të lërë gjurmë në fatin e poetit dhe nuk mund të kthehet më "kënga e dikurshme": Po, vajza me të bardha më pëlqeu, por tani dua në blu. Në të njëjtën periudhë, Yesenin krijon një cikël poezish "Motivet persiane", më e famshmja prej të cilave është "Shagane ti je e imja, Shagane!". Ai flet se si, duke qenë larg atdheut të tij, poeti dëshiron t'i tregojë gruas së tij të dashur për bukurinë e pakrahasueshme të hapësirave Ryazan që mbushën jetën e tij me përshtypje të gjalla, të paharrueshme:

... Unë jam gati t'ju tregoj fushën,

Rreth thekës me onde në dritën e hënës ...

Sado i bukur të jetë Shirazi,

Nuk është më mirë se hapësirat e Ryazanit ...

Ashtu si i gjithë cikli i poezive, ai është i mbushur me një humor romantik dhe trishtim të lehtë:

Atje në veri, edhe vajza,

Ndoshta ai po mendon për mua ...

"Duket se kështu është bërë përgjithmonë ..." - në këtë poezi, të shkruar në 1925, derdhet trishtimi i shpresave të paplotësuara për lumturinë "deri në moshën tridhjetë vjeç". Heroi lirik ishte gati të digjej me "zjarrin rozë", "duke djegur" së bashku me të dashurin e tij. Dhe megjithëse ajo ia dha zemrën "me të qeshura" një tjetri, por, megjithatë, kjo dashuri, e pakënaqur dhe tragjike, "e çoi poetin budalla ... në poezi sensuale". Duke u refuzuar, heroi lirik i qëndron besnik ndjenjës së tij të mëparshme. Ai gjen përsëri një lajmëtar besnik - ky është "i dashur Jim":

Ajo do të vijë, të premtoj.

Dhe pa mua, në vështrimin e saj të ngulur,

Ju lëpini butësisht dorën e saj për mua

Për çdo gjë në të cilën ai ishte dhe nuk ishte fajtor.

Poezitë e S. A. Yesenin vazhdojnë të na emocionojnë me përvojat e tyre dramatike lirike shumë vite pasi janë shkruar. Kjo për faktin se lirika e Yesenin, tragjike dhe sublime romantike, ngjall te lexuesi ndjenja të afërta dhe të kuptueshme për të gjithë.

"Anna Snegina" (1925)

Poema e Sergei Alexandrovich Yesenin "Anna Snegina" është kryesisht një vepër përfundimtare, në të cilën fati personal i poetit lidhet me fatin e njerëzve. Poema është e lidhur ngushtë me tekstet e Yesenin, ka zhytur shumë nga motivet dhe imazhet e saj.

Fillimi qendror, organizues i poemës është fjalimi i vetë Yesenin, zëri i autorit, personaliteti i autorit, qëndrimi i tij ndaj botës përshkon të gjithë veprën. Vlen të përmendet se autori nuk i imponon pikëpamjet e tij, qëndrimin e tij ndaj botës tek heronjtë e tjerë, ai vetëm i kombinon ato në poezi.

Poeti e përkufizoi veprën e tij si liriko-epike. Tema e saj kryesore është personale. Prandaj, të gjitha ngjarjet epike zbulohen përmes fatit, ndjenjave të poetit dhe personazhit kryesor.

Vetë titulli i poezisë sugjeron se gjithçka është e përqendruar tek Anna Snegina dhe në ato marrëdhënie që e lidhin poetin me të. Tashmë është vërejtur më shumë se një herë se emri i heroinës tingëllon disi veçanërisht poetik dhe i paqartë. Snegina - një simbol i pastërtisë së borës së bardhë - i bën jehonë lulëzimit pranveror të qershisë së shpendëve, të bardhë si bora, dhe për këtë arsye një simbol i rinisë së humbur përgjithmonë. Ka edhe mjaft imazhe të njohura nga tekstet e Yesenin: "një vajzë në të bardhë", "thupër e hollë", qershi zogu "me dëborë". Por gjithçka e njohur është e lidhur në imazhin e personazhit kryesor.

Fakti që Anna Snegina përfundoi larg atdheut të saj është një model i trishtuar për shumë njerëz rusë të asaj kohe. Dhe merita e Yesenin është se ai ishte i pari që e tregoi këtë. Ndarja nga Anna në kontekstin lirik të poezisë është ndarja e poetit nga rinia, ndarja nga më e pastra dhe më e shenjta që ka njeriu në agimin e jetës. Por çdo gjë njerëzore e bukur, e ndritshme dhe e shenjtë që jeton te heroi, mbetet me të përgjithmonë si një kujtim, si një "jetë e gjallë".

Tema e mëmëdheut dhe tema e kohës janë të lidhura ngushtë në poezi. Dhe në një kuptim kronologjik, baza e poemës është si vijon: pjesa kryesore (katër kapituj) është toka Ryazan e vitit 1917; në kapitullin e pestë - një skicë e fatit të një prej qosheve të Rusisë së madhe rurale nga revolucioni deri në vitet e para paqësore (aksioni në poemë përfundon në 1923). Natyrisht, fati i vendit dhe i njerëzve është hamendësuar pas fatit të një prej qosheve të tokës ruse. Autori përzgjodhi ato fakte që datojnë në kohën e ngjarjeve më të mëdha historike në vend: Lufta e Parë Botërore, Revolucioni i Shkurtit, Revolucioni i Tetorit dhe lufta e klasave në fshat. Por për ne nuk është veçanërisht i rëndësishëm përshkrimi i ngjarjeve epike, por qëndrimi i poetit ndaj tyre.

Yesenin nuk e idealizon fshatarësinë ruse, ai sheh heterogjenitetin e saj, ai sheh tek ai një mulli dhe një plakë, dhe një shofer që nga fillimi i poezisë, dhe Pron, dhe Labutya, dhe një fshatar që shtrëngon duart nga fitimi. .. Poeti sheh një bazë të veçantë të jetës në fshatarësinë punëtore, fati i së cilës është baza epike e poemës. Ky fat është i trishtuar, siç duket qartë nga fjalët e gruas së mullixhiut:

Tani jemi të shqetësuar këtu.

Gjithçka lulëzoi me djersë.

Luftërat e njerëzve të ngurtë-

Ata luftojnë fshatin kundër fshatit.

Simbolike janë këto luftëra muzhike, të cilat janë prototipi i një lufte të madhe vëllavrasëse, nga e cila, sipas mullirit, "Raseja pothuajse u zhduk..." Dënimi i luftës - imperialist dhe vëllavrasës - është një nga temat kryesore. Lufta dënohet nga e gjithë rrjedha e poemës, nga personazhet e saj të ndryshëm - mulliri dhe plaka e tij, shoferi, dy tragjeditë kryesore të jetës së Anna Snegina (vdekja e burrit të saj, emigracioni). Refuzimi i masakrës së përgjakshme është bindja e autorit e fituar me vështirësi dhe një vlerësim historikisht i saktë poetik i ngjarjeve:

Lufta më ka ngrënë shpirtin.

Për interesin e dikujt tjetër

Unë qëllova në trupin tim të ngushtë

Dhe ai i hipi vëllait të tij me gjoks.

Kuptova se unë- lodër,

Në pjesën e pasme, tregtarët, po, ju e dini ...

Dhe vetëm në fund të poezisë tingëllon një akord i ndritshëm - një kujtim i më të bukurave dhe të zhdukurve përgjithmonë. Jemi të bindur se çdo e mirë që ka mbetur pas heroi jeton në shpirtin e tij:

Unë eci nëpër kopshtin e tejmbushur,

Fytyra prek jargavanin.

Aq e ëmbël për sytë e mi që vezullojnë

Gjumi i fryrë.

Një herë në atë portë atje

Unë isha gjashtëmbëdhjetë vjeç

Dhe një vajzë me pelerinë të bardhë

Ajo më tha me dashamirësi:

"Jo!" Larg, ata ishin të lezetshëm!

Ai imazh tek unë nuk është zbehur.

Të gjithë kemi dashur gjatë këtyre viteve,

Por kjo do të thotë

Edhe ata na donin.

Epilogu ishte shumë i rëndësishëm për Yesenin - një poet dhe një njeri: në fund të fundit, e gjithë kjo e ndihmoi atë të jetonte. Epilogu do të thotë gjithashtu se e shkuara dhe e tashmja janë të ndërlidhura për heroin, duket se lidh kohët, duke theksuar pandashmërinë e tyre nga fati i vendlindjes.

Gjerësia e hapësirës historike të poemës, hapja e saj ndaj përshtypjeve të jetës, lëvizjet më të mira të shpirtit njerëzor karakterizojnë poezinë e fundit dhe kryesore të "zemrës poetike të Rusisë" nga Sergei Yesenin.

Dashuria në jetën e Sergei Yesenin.

Tema e dashurisë ka qenë gjithmonë e rëndësishme për poetët, artistët dhe muzikantët. Gjithçka është thënë dhe shkruar për dashurinë për një kohë të gjatë, por, megjithatë, të gjithë njerëzit kanë një ide të ndryshme për këtë ndjenjë të ndritshme. Kjo është arsyeja pse tema e dashurisë do të mbetet gjithmonë e kërkuar për individët krijues.

Në poezitë e poetit të talentuar Sergei Yesenin, tema e dashurisë është e pranishme edhe në veprat e tij më të hershme. Në fillim këto ishin poezi që kishin karakter stilizimi poetik dhe folklorik. Për shembull, kjo është poezia e vitit 1909 "Imitimi i këngës"

Ky varg është i ngjashëm me një këngë lirike të kompozuar nga populli rus. Në këtë periudhë krijuese të jetës së poetit ka edhe vepra të tjera lirike që ai i kushtoi Sardanovskaya Anna- motra e shokut të tij të fëmijërisë, përkatësisht: "Pse po thërret ...", "qershia e shpendëve po hedh borë ...", "Drita e kuqe e agimit u end në liqen ...". Shpirti i poetit është plot dashuri dhe gëzim, ëndrra të buta për një datë.

Më pas, në poezitë lirike për dashurinë do të lindin motive që ndërthurin poezinë e natyrës dhe poezinë e dashurisë. Këto motive përcjellin plotësinë e spiritualitetit të kësaj ndjenje sublime, si dhe pafajësinë e saj. Për shembull, në punë "Flokët e gjelbër...", e cila iu kushtua Kashina L.I., një vajzë e hollë krahasohet me një pemë thupër, dhe gërshetat e saj krahasohen me degëzat e krehura nga kreshta e hënës. Kjo "thupër" tregon për një bari që e viziton atë natën.

Duhet të kishte një libër në një çelës të dëlirë "Poezi për dashurinë", por cikli i këtyre poezive nuk u shkrua kurrë prej tij.
Një tjetër lloj ndjesie dashurie paraqitet në ciklin e Tavernës së Moskës. Në fillim të viteve njëzetë, në shpirtin e poetit ndodhi një krizë për shkak të hedhjes së tij midis Rusisë cariste dhe sovjetike dhe ndjenjës së padobishmërisë së tij. Yesenin e ngushëlloi veten me dehje dhe një jetë të egër. Dukej se ai kurrë nuk do të përjetonte dashuri sublime. Në vepër "Letër një gruaje", thotë poeti se donte "të shkatërronte veten në një hutim të dehur".

Ai filloi të lidhej me ndjenjën e dashurisë në asnjë mënyrë me diçka sublime, por si për një vorbull të varur, duke e quajtur dashurinë "infeksion" dhe "murtajë".

Poeti ishte i zhgënjyer në çështjet e zemrës, ndaj shkruan rreshta plot cinizëm, vulgaritet dhe vrazhdësi, duke e quajtur një grua një "bushtër e keqe" dhe të gjitha gratë një "grup qensh".

Gjatë kësaj periudhe, Yesenin për herë të parë në veprat e tij flet në mënyrë të vrazhdë kundër një gruaje. Por gjithsesi heroi i ciklit të tij të poezive Taverna e Moskës Në fund, ai kërkon falje. Ai përpiqet të ngushëllojë veten me dashuri dhe të shërojë plagët e shpirtit të tij me ndihmën e saj.

Yesenin i kushtoi një cikël të poezive të tij "Dashuria e një dhunuesi" Miklashevskaya Augusta. Kjo dashuri e re shëroi shpirtin e plagosur dhe bosh të Sergeit. Yesenin frymëzohet nga kjo ndjenjë, ai përsëri frymëzohet, shkruan poezi të mrekullueshme dhe përsëri beson në këtë ndjenjë dashurie të ndritshme, ideale, sublime dhe të mrekullueshme.

Në vepër “Një zjarr blu u përfshi…” autori pranon se për herë të parë i këndon dashurisë dhe "Refuzon të bëjë telashe".
Tani kuptimi i jetës së tij është të admirojë të dashurin e tij, duke parë sytë e saj të bukur kafe të artë, duke prekur dorën dhe flokët e saj. Heroi dëshmon se një ngacmues është gjithashtu i aftë për dashuri dhe mund të jetë i nënshtruar. Dashuria dhe e dashura janë bërë kuptimi i gjithë jetës së këtij heroi, ai është gati të ndjekë të dashurin e tij deri në skajet e botës. Linja e dashurisë mund të gjurmohet edhe në veprën poetike “Ti je i thjeshtë si gjithë të tjerët”. Këtu, gruaja e dashur shihet nga heroi i veprës si një ikonë e rreptë e Nënës së Zotit.
Në 1924, Yesenin shkoi në Batumi. Atje ai u takua me Talyan-Tertaryan Shagane. Kjo njohje e frymëzoi Yesenin për të shkruar Motivet Persiane. Ai po shkruan poezitë “Ti tha se Saadi…”, “Shagane ti, moj Shagane…”, “Sot pyeta kambistin…”.

Transmetoni "Motivet persiane" Nostalgjia e Yesenin. Në këtë cikël lirik, dashuria për një grua dhe dashuria për vendlindjen janë të pandashme. Heroi i ciklit është i dashuruar dhe ndihet i lumtur, por kujton se në atdhe i ka mbetur një vajzë tjetër, e cila duket si ky i dashur, ndoshta e kujton.

Një ndjenjë e ndritshme e çoi heroin në jug. Por nuk është në gjendje të errësojë dashurinë e tij për Atdheun dhe një mall të fortë për të.

Poezitë e periudhës së fundit krijuese të jetës së poetit shprehin përbuzje ndaj ndjenjave të rreme të dashurisë, mospëlqim për mashtrimin femëror. Yesenin në poezitë e tij dënoi gratë mashtruese. Ai ëndërronte për një ndjenjë sublime, të ndritshme, të sinqertë. I tillë, për shembull, është vargu “Gethet po bien, gjethet po bien…”. Në të, heroi është i lodhur nga fati i tij i vështirë dhe dëshiron vetëm dashuri të butë.
Poezitë për dashurinë shprehin të gjitha nuancat e ndjenjave të heroit lirik. Këto vepra pasqyrojnë edhe biografinë e vetë autorit. Në poezitë e Yesenin, çdo person do të gjejë idenë e tij të dashurisë.

S. A. Yesenin njihet si një poet që këndoi bukurinë e natyrës ruse dhe dashurinë për një grua. Si asnjë tjetër, tema e dashurisë tingëllon shumë e ndritshme, magjepsëse dhe, në shumicën e rasteve, e trishtueshme. E veçanta e dashurisë është se ajo tregon dy anë të ndjenjave: lumturinë dhe trishtimin dhe zhgënjimin që e pasojnë. Poeti i dashur u kushtoi poezi shumë grave, secila prej tyre ishte unike për të, prandaj çdo poezi tingëllon në një mënyrë të veçantë.

Objektet e poezive të dashurisë

E veçanta e teksteve të dashurisë së Yesenin nuk mund të kuptohet pa mësuar për gratë të cilave poeti ua kushtoi poezitë e tij. Yesenin kishte një reputacion jo vetëm si një huligan i trazuar, por edhe si një Don Juan, i cili kishte shumë gra. Natyrisht, një natyrë poetike nuk mund të jetojë pa dashuri, dhe Yesenin ishte i tillë. Në poezitë e tij, ai pranoi se asnjë grua e vetme nuk e donte atë, dhe ai gjithashtu ishte i dashuruar më shumë se një herë. Një nga hobet e para të ndritshme të poetit ishte Anna Sardanovskaya. Pastaj Seryozha tjetër 15-vjeçare ra në dashuri dhe ëndërroi që, pasi kishte arritur një moshë të caktuar, do të martohej me të. Bëhej fjalë për shtëpinë e Anës që poeti tha: “Shtëpia e ulët me grila blu, nuk të harroj kurrë”.

Duhet thënë se nuk ishte gjithmonë e mundur të përcaktohej me saktësi se cila grua u bë adresuese nga tekstet e poetit. Për shembull, heroina e poemës "Anna Snegina" ka tre prototipa njëherësh: Anna Sardanovskaya, Lydia Kashina, Olga Sno. Me emrin e këtij të fundit, Yesenin kishte kujtime shumë të gjalla nga hapat e tij të parë në fushën letrare. Poeti vizitoi sallonin e këtij shkrimtari, ku mori pjesë në debate dhe mosmarrëveshje, duke u mësuar gradualisht me jetën kapitale të shkrimtarëve.

Është e pamundur të mos thuhet për gruan e poetit, imazhi i saj është bërë i rëndësishëm jo vetëm kur krijon poezi dashurie. Ajo iu kushtua edhe poezisë “Inonia”. Zinaida përmendet në poezinë e Yesenin "Letër nga nëna": "Unë ia dhashë me lehtësi gruan time një tjetri". Është Reich ai që është heroina lirike e poemës “Qeni i Kachalovit”.

Ndoshta ndjenja më e habitshme dhe më e diskutueshme në fatin e poetit është dashuria e tij për.Deri më tani, jo të gjithë mund ta kuptojnë se çfarë tërhoqi një burrë të bukur shumë të ri me flokë të hapura në një grua tashmë të pjekur, Isadorën. Rezultati i një lidhjeje me një balerin të famshëm ishte cikli i tavernës.“Kërkova lumturinë tek kjo grua, por rastësisht gjeta vdekjen”, thërret poeti.

Analiza e poezisë

Tashmë në vargjet e para manifestohet tipari kryesor i teksteve të dashurisë së Yesenin: dashuria për çdo person është një tragjedi. Një shembull është poezia "Tanyusha ishte e mirë". Stili i lehtë thekson jetën e guximshme të re, por fundi i tij bie ndesh me tingullin e vargut. Tanyusha vret veten për shkak të dashurisë së pakënaqur. Sigurisht, tekstet e hershme të poetit janë, para së gjithash, një himn për Atdheun. Shumica e veprave të kësaj periudhe i kushtohen Rusisë, fshatit, kafshëve. Por në vitet e mëvonshme, Yesenin e kuptoi veten si një këngëtar i vërtetë i dashurisë.

Poezitë e viteve 20

Çuditërisht, tema e dashurisë u bë një nga kryesoret pikërisht në kohën kur poeti filloi ta quante veten një ngacmues. Në ciklin e poezive "Dashuria e një huligani" mund të dëgjohen qartë motivet e kalueshmërisë së dashurisë, brishtësia e saj, por në të njëjtën kohë ndjenja përshkruhet si një moment shumë i ndritshëm në jetë, për të cilin njeriu është gati. për gjithçka. Në disa tekste, Yesenin përdor gjuhë vulgare, të vrazhdë, ndonjëherë edhe gjuhë të turpshme. Pavarësisht kësaj, ata janë plot ndjenja, dhimbje të thella, dëgjojnë klithmën e shpirtit, të etur për dashuri, të humbur e të ngatërruar në rutinën e jetës (“Rash harmonika”, “Këndo, këndo”).

Analiza e poezisë "Një zjarr blu përfshiu"

Në këtë tekst, u shfaq qartë një tipar i tillë i teksteve të dashurisë së Yesenin si përdorimi i metaforave dhe epiteteve të gjalla. Poeti shpreh keqardhjen që kaloi shumë kohë në argëtime dhe skandale, duke harruar atë që është gjëja kryesore në jetë. Yesenin shpreh mendimin e mëposhtëm: ai madje do të hiqte dorë nga poezia, sikur të prekte një dorë dhe flokë të butë "në vjeshtë". Ndoshta asnjë nga poetët nuk mund t'i përshkruante aq prekëse ndjenjat e një huligani të guximshëm. Poema demonstron të gjitha tiparet e rëndësishme të teksteve të dashurisë së Yesenin (një ese mbi këtë temë duhet të përmbajë domosdoshmërisht analizën e tij), njëra prej të cilave është vitaliteti. Para së gjithash, kjo është për shkak të autobiografisë. Çdo ndjenjë e përshkruar është përjetuar nga vetë poeti.

"Të le të dehet nga të tjerët"

Poema është plot trishtim fisnik për të kaluarën. Autori shpreh simpatinë për gjithçka që ka ndodhur më parë, dhe për gjithçka që nuk ka ndodhur kurrë. E veçanta e teksteve të dashurisë së Yesenin është se dashuria është gjithmonë e trishtuar. Poeti fokusohet në faktin se në jetën e njeriut gjithçka ndodh ndryshe nga ëndrrat. Kjo është për shkak të marrëzisë njerëzore, dëshirës për vlera të vogla, pakujdesisë. Në këtë tekst, poeti i rrëfen heroinës së tij lirike: vetëm ajo mund të ishte shoqja dhe gruaja e tij e vërtetë, por që të dy nuk e ruajtën veten për njëri-tjetrin.

Cikli "Motive persiane"

Kjo është një perlë e vërtetë e poezisë së dashurisë. Stili i bukur oriental, muzikaliteti i veçantë dhe imazhet e gjalla - këto janë tiparet e teksteve të dashurisë së Yesenin në këtë cikël. Një nga veprat më të ndritura "Shagane ti je e imja, Shagane". Është e pazakontë për shkak të përbërjes së saj. Rreshtat e parë të vargut tingëllojnë si një refren dhe përsëriten në strofën e fundit. Por tipari kryesor është se çdo strofë është ndërtuar mbi parimin e një kompozimi unazor.

Ky tekst mishëronte më qartë tiparet e teksteve të dashurisë së Yesenin. Një ese mbi letërsinë e shkruar mbi këtë temë sigurisht që duhet të përfshijë një konsideratë të mjeteve të shprehjes artistike, sepse këtu poeti ka arritur bukuri mahnitëse pikërisht falë kthesave të pazakonta të të folurit. Sa e çuditshme dhe në të njëjtën kohë e fortë tingëllon vargu "Jam gati t'ju tregoj fushën". Bollëku i epiteteve i lejon autorit të shprehë dashurinë për atdheun e tij dhe dëshirën për të.

"Unë e pyeta këmbyesin e parave sot ..."

Në këtë, unë arrita të shpreh drejtpërdrejt qëndrimin tim ndaj një ndjenje kaq misterioze si dashuria. Heroi lirik mëson nga këmbyesi persian se dashuria nuk mund të tregohet me asnjë fjalë, ajo mund të shprehet vetëm me prekje, shikime dhe puthje. Përsëri një përbërje e pazakontë. Rreshti i parë përsëritet në çdo strofë, duke krijuar një ritëm të veçantë.

Karakteristikat e teksteve të dashurisë së Yesenin (shkurtimisht)

Konsideroni tiparet kryesore të poezive të dashurisë së poetit:

1. Dashuria si një obsesion, një sëmundje, një përshkrim i një ndjenje që shkatërron një person - këto janë tiparet e teksteve të dashurisë së Yesenin. Dhe Mayakovsky, dhe disa poetë të tjerë të asaj kohe. Në fillim të shekullit të 20-të, kjo pikëpamje e kësaj ndjenje ishte shumë e rëndësishme tek shkrimtarët.
2. Ndjenja e dashurisë është në gjendje ta nxjerrë një person nga rutina e përditshme për një moment, por, për fat të keq, nuk zgjat përgjithmonë. Dhe pas kësaj, mbeten vetëm kujtime të këndshme, por në të njëjtën kohë të dhimbshme, gjoksi i dhembur.
3. Përdorimi i imazheve të gjalla poetike (krahasime, metafora dhe epitete). Meqë ra fjala, këto janë tiparet e teksteve të dashurisë së Yesenin, Blok, Mayakovsky dhe poetë të tjerë të epokës së argjendtë, të cilët kërkonin një varg të ri, një formë dhe fjalë të re.

Këto janë tiparet e teksteve të dashurisë së Yesenin. Një ese e shkurtër duhet të pasqyrojë të tre pikat dhe ato duhet të konfirmohen me shembuj specifikë. Kjo është e lehtë për t'u bërë, sepse pothuajse çdo poezi prek këtë temë në një mënyrë ose në një tjetër. Si material për krijimin e një vepre me temën "Veçoritë e teksteve të dashurisë së Yesenin" (përbërje ose ese), mund të merrni tekste të tilla të paharrueshme si "Duart e një të dashur - një palë mjellma", "Letër për një grua", "Kachalov's qen”, “Nuk kam qenë kurrë në Bosfor”.