"Liza e varfër": analiza e veprës së Karamzin. "Imazhi i Lizës në tregim" Liza e varfër "N

Lisa është personazhi kryesor në tregimin e N. M. Karamzin "Liza e varfër", një grua e re fshatare e varfër nga një fshat afër Moskës. Liza mbeti herët pa të atin, i cili ishte mbajtësi i familjes. Pas vdekjes së tij, ai dhe nëna e tij u varfëruan shpejt. Nëna e Lizës ishte një plakë e sjellshme, e ndjeshme, por tashmë e paaftë për të punuar. Prandaj, Lisa mori çdo punë dhe punoi pa kursyer veten. Ajo endte kanavacë dhe thuri çorape, mblidhte manaferrat dhe lulet dhe më pas i shiste në qytet. Tiparet kryesore të personazhit të Lizës janë ndjeshmëria, naiviteti, pastërtia dhe aftësia për të dashuruar me përkushtim. Ajo sheh vetëm të mirën tek njerëzit, megjithëse nëna e saj e paralajmëroi se ka edhe njerëz "të këqij" që mund të ofendojnë.

Një ditë, ndërsa shiste lule në Moskë, ajo takoi një fisnik të ri të pasur, i cili kërkoi të vazhdonte t'i shiste produktet e saj vetëm atij. Nëna e Lizës u kënaq me këtë lajm, sepse vajza e saj nuk do të duhej të udhëtonte më shpesh në qytet. I njohuri i ri i Lizës me emrin Erast fillon ta vizitojë shpesh vajzën dhe të rinjtë bien në dashuri. Ata shpesh takohen dhe ecin pranë pellgut. Sidoqoftë, Erast më pas tradhton Lizën. Duke thënë se po niset për në shërbim, ai nuk kthehet më tek ajo. Gjatë shërbimit të tij, ai luajti shumë letra dhe humbi të gjithë pasurinë e tij. Si rezultat, ai duhej të martohej me një të ve të pasur. Zemra e Lizës nuk mund ta duronte një lajm të tillë dhe vajza u mbyt në një pellg të thellë.

Pas vdekjes së saj, vajza të tjera, të pakënaqura në dashuri, filluan të vinin në varrin e vajzës. Erast ishte i pakënaqur deri në fund të jetës së tij dhe e konsideroi veten fajtor për vdekjen e Lizës.

Makshegulov Ilshat Ilgizovich

Historia e Nikolai Mikhailovich Karamzin "Liza e varfër" konsiderohet me të drejtë kulmi i sentimentalizmit të prozës ruse. Prozë, e cila vuri në plan të parë jetën e zemrës dhe shfaqjen e ndjenjave njerëzore. Ndoshta, në ditët tona, kur vlerat e jetës janë zhvendosur, nuk do të shihni askënd me agresion, tradhti dhe vrasje, "Liza e gjorë" do t'i duket dikujt një vepër naive, larg së vërtetës së jetës, ndjenjave të personazhet janë të pabesueshëm dhe e gjithë historia ka një erë të ëmbël, duke ngjallur një shije të tepruar sentimentalizmi. Por "Liza e varfër", shkruar nga Karamzin në 1792, do të mbetet përgjithmonë hapi më i rëndësishëm, një moment historik në historinë e letërsisë ruse. Kjo histori është një burim i pashtershëm temash, idesh dhe imazhesh për të gjithë autorët e mëvonshëm rusë. Në punën time të projektit, do të doja të ndalesha në imazhin e Lizës dhe rolin që ky imazh ka luajtur për të gjithë letërsinë ruse. Prandaj, vendosa qëllimet e mëposhtme: (rrëshqitja 2) dhe detyrat (rrëshqitja 3). Sllajdi i 4-të është një biografi e shkurtër e Karamzin.

Tregimi "Liza e varfër" i referohet sentimentalizmit. (rrëshqitje e 5-të)

Rrëshqitja e 6-të - historia e krijimit të tregimit.

Ka disa personazhe në tregim: fshatarja Liza, nëna e saj, fisniku Erast dhe tregimtari. (rrëshqitja e 7-të) Thelbi i komplotit është historia e dashurisë midis Erastit dhe Lizës. Ka shumë histori në të cilat një burrë josh dhe më pas lë një vajzë në letërsi. Por veçoria e historisë së Lizës dhe Erastit është se ishte pikërisht një ekuilibër i tillë i fuqisë në Rusinë e shekullit të tetëmbëdhjetë që ishte më i zakonshmi: një zotëri, pronar tokash, fisnik, duke përdorur pozicionin e tij, pa dridhje ndërgjegjeje, pa ndëshkimi, dhe, më e rëndësishmja, pa dënuar shoqërinë, josh një vajzë, më poshtë se ai në statusin shoqëror.

(Sllajdi i 8-të) Për herë të parë, emri i Lizës shfaqet në titullin e tregimit. Tashmë në këtë fazë, mund të kuptojmë se është imazhi femëror ai që do të bëhet kryesori në punë. Përveç kësaj, nga titulli mund të kapim qëndrimin e autorit ndaj Lizës: ai e quan atë "të varfër".

(rrëshqitja e 9-të). Për herë të dytë, Lizën e takojmë në kujtimet e rrëfyesit: “më shpesh kujtimi i fatit të mjerueshëm të Lizës, Lizës së gjorë, më tërheq në muret e manastirit të Si...të ri. " Duke gjykuar nga epitetet që përdor rrëfimtari kur flet për Lizën ("e bukur", "i dashur"), lexuesit mund t'i duket se tregimtari ishte një burrë i dashuruar me Lizën dhe vetëm pasi e lexuam tregimin deri në fund, ne. kuptoni se ai thjesht mëshiron vajzën e gjorë. Në përgjithësi, narratori në tregim është zëdhënësi i qëndrimit të autorit, dhe Karamzin e do heroinën e tij. Per cfare? (rrëshqitja e 10-të).

Lisa është një fshatare, ajo jeton në një kasolle "me një plakë, nënën e saj". Babai i Lizës, një "fshatar i begatë" vdiq, kështu që "gruaja dhe vajza e tij u varfëruan" dhe "u detyruan të jepnin tokën me qira dhe për shumë pak para". Nëna e saj nuk mund të punonte dhe "Liza, e cila mbeti pas babait të saj pesëmbëdhjetë vjeç, - vetëm Liza, duke mos kursyer rininë e saj të butë, duke mos kursyer bukurinë e saj të rrallë, punonte ditë e natë - thurte kanavacë, thurte çorape, mblidhte lule në pranverë. , dhe gjatë verës mori manaferrat - dhe i shiti në Moskë. Ne nuk jemi njohur ende me heroinën, por tashmë e kuptojmë se ajo është punëtore, e gatshme të bëjë sakrifica për hir të të dashurve të saj. Gradualisht, hap pas hapi, Karamzin na zbulon shpirtin e thellë dhe çuditërisht të pastër të personazhit kryesor. Ajo ka një zemër shumë të butë dhe të ndjeshme: "shpesh Lisa e butë nuk mund t'i mbante lotët e saj - ah! ajo kujtoi se kishte një baba dhe se ai kishte ikur, por për të qetësuar nënën e saj u përpoq të fshihte trishtimin e zemrës së saj dhe të dukej e qetë dhe e gëzuar. Ajo është shumë e turpshme dhe e turpshme. Në takimin e parë me Erastin, Liza skuqet vazhdimisht nga turpi: "Ajo i tregoi lulet - dhe u skuq".

Roli i peizazhit në tregim (rrëshqitje e 11-të)

Personazhi kryesor i tregimit është jashtëzakonisht i sinqertë. Ndershmëria e saj ndaj njerëzve të tjerë manifestohet në episodin me blerjen e luleve: kur Erast i ofron Lizës një rubla në vend të pesë kopekëve, ajo përgjigjet se "nuk ka nevojë për shumë". Për më tepër, heroina është qesharake naive: ajo i tregon lehtësisht se ku është shtëpia e saj personit të parë që i pëlqen.

Kur përshkruan personazhin kryesor, vëmendja tërhiqet nga karakteristikat e saj të të folurit. Mbi këtë bazë mund të themi se imazhi i Lizës si përfaqësuese e pasurisë së saj nuk është përpunuar mjaftueshëm qartë. Fjalimi i saj nuk tradhton në të një grua fshatare që jeton me punën e saj të palodhur, por një zonjë të re të ajrosur nga shoqëria e lartë. ai tani ai e përzuri kopenë e tij pranë meje; Oh! I përkulesha me një buzëqeshje dhe i thosha me dashuri: “Përshëndetje, bari i dashur! Ku po e çoni tufën tuaj? Dhe këtu rritet bari i gjelbër për delet tuaja, dhe lulet lulëzojnë këtu, nga të cilat mund të endni një kurorë për kapelën tuaj. Por, pavarësisht kësaj, ishte imazhi i Lizës që u bë imazhi i parë i një gruaje nga njerëzit në letërsinë ruse. Kjo përpjekje, progresive për shekullin e 18-të, për të sjellë në skenë një heroinë jo të zakonshme për një histori dashurie - një zonjë, domethënë një fshatare, ka një kuptim të thellë. Karamzin, si të thuash, shkatërron kufijtë midis klasave, duke vënë në dukje se të gjithë njerëzit janë të barabartë para Zotit dhe para dashurisë, "sepse edhe gratë fshatare dinë të duan".

Risia e Karamzin ishte vetë interpretimi i imazhit femëror. Kujtoni se në shekullin e tetëmbëdhjetë një grua nuk kishte liri të mjaftueshme. Përpjekja për të dashuruar sipas vullnetit të vet, në kundërshtim me opinionin publik, konsiderohej si krim kundër moralit. Kjo temë, e propozuar nga Karamzin, do të pasqyrohet edhe në veprat e autorëve të mëvonshëm. Në veçanti, Alexander Nikolaevich Ostrovsky.Por te "Liza e varfër" autori lejoi që heroina e tij të binte në dashuri. Të duash me urdhër të zemrës, me vullnetin e lirë. Dashuroni me pasion, pasion dhe përgjithmonë. "(14 rrëshqitje) Kur ti," i tha Liza Erastit, "kur më thua:" Të dua, miku im! "Kur më shtyp në zemër dhe më shikon me sytë e tu prekës, oh! atëherë ndjehet sa e mire per mua aq e mire sa harroj veten, harroj cdo gje pervec Erastit. E mrekullueshme? E mrekullueshme o miku im, qe pa te njohur mund te jetoja i qete dhe i gezuar! Tani eshte "e pakuptueshme per mua, tani mendoj se pa ty jeta nuk është jetë, por trishtim dhe mërzitje. Pa sytë e tu të errët, një muaj i ndritshëm; pa zërin tënd, bilbili që këndon është i mërzitshëm; pa frymën tënde, flladi është i pakëndshëm për mua.

15-rrëshqitje - statusi shoqëror i heroinës.

16 hero i hartës së rrëshqitjes

Heroi i Karamzin, Erast, tradhtoi dhe vrau dashurinë. Për këtë ai do të dënohet edhe pas vdekjes së Lizës. Ai "deri në fund të jetës së tij" do të jetë i pakënaqur: "Pasi mësoi për fatin e Lizinës, ai nuk mund të ngushëllohej dhe e konsideronte veten një vrasës". Në fund të tregimit mësojmë se Erasti po vdes: rrëfimtari “e takoi një vit para vdekjes së tij”.

Lisa jo vetëm që kalon testin e dashurisë. Imazhi i saj në dashuri zbulohet në të gjithë plotësinë dhe bukurinë e tij 19 slide “Ajo që i përket Lizës, ajo, duke iu dorëzuar plotësisht, vetëm me të jetoi dhe merrte frymë, në çdo gjë, si një qengj, iu bind vullnetit të tij dhe në kënaqësinë e tij besoi. lumturia e saj..."

Në përgjithësi, Liza është e pajisur me pothuajse të gjitha virtytet e krishtera. Edhe në një moment të vështirë, në ndarjen nga i dashuri i saj, ajo zbulon cilësi të tilla të mrekullueshme si respekti për prindërit e saj dhe gatishmëria për të sakrifikuar gjithçka për të dashurin e saj. “Çfarë më pengon të fluturoj pas Erastit të dashur? Lufta nuk është e tmerrshme për mua; është e frikshme ku nuk është miku im. Unë dua të jetoj me të, dua të vdes me të, ose të shpëtoj jetën e tij të çmuar me vdekjen time. “Ajo tashmë donte të vraponte pas Erastit, por mendoi; "Unë kam një nënë!" e ndaloi atë."

Një nga momentet më të rëndësishme në zbulimin e imazhit të Lizës është vetëvrasja e saj. Shpirti më i pastër, engjëllor bën një mëkat, i cili ishte dhe konsiderohet si një nga më të tmerrshmit në krishterim. Heroina u çmend nga pikëllimi 24 rrëshqitje "Nuk mund të jetoj", mendoi Liza, "Nuk mundem! .. Ah, sikur të më binte qielli! Po të gëlltiste toka të varfërit!.. Jo! qielli nuk bie; toka nuk lëviz! I mjeri unë!”. “Ajo u largua nga qyteti dhe papritmas e pa veten në brigjet e një pellgu të thellë, nën hijen e lisave të lashtë, të cilët disa javë më parë kishin qenë dëshmitarë të heshtur të kënaqësive të saj. Ky kujtim i tronditi shpirtin; dhimbja më e tmerrshme e zemrës ishte përshkruar në fytyrën e saj ... ajo u hodh në ujë.

25 slide “Ka një të vdekur që rënkon; Liza e gjora po rënkon atje!” Por shkrimtari e fal heroinën e tij. Fraza misterioze e narratorit - "Kur të shohim njëri-tjetrin atje, në një jetë të re, unë do t'ju njoh, Liza e butë!" - na zbulon të gjithëve dashurinë e autorit për heroinën e tij. Karamzin beson se Liza e tij, ky shpirt më i pastër, do të shkojë në parajsë, në një jetë të re.

Karamzin përcaktoi që imazhet femërore në letërsinë ruse do të ishin edukatore të ndjenjave. Një jetë e re për Lizën, ose më mirë për imazhin e saj, filloi shumë më vonë, në shekullin e ardhshëm.27 rrëshqitje Liza rilindi përsëri në heroinat e Pushkinit, Turgenevit, Gonçarovit, Dostojevskit, Ostrovskit, Tolstoit. Imazhi i Lizës së varfër parashikonte një galeri të tërë me personazhe të bukura femra ruse: nga Liza e Pushkinit nga Zonja e re-fshatare dhe Dunya nga The Stationmaster deri te Katerina Kabanova nga The Dowry dhe Katyusha Maslova nga Ringjallja.

Përfundim 28 rrëshqitje

Shkarko:

Pamja paraprake:

Për të përdorur pamjen paraprake të prezantimeve, krijoni një llogari (llogari) Google dhe regjistrohuni: https://accounts.google.com

Titrat e rrëshqitjeve:

Tema e punës së projektit: Imazhi i Lizës në tregimin e Karamzin "Liza e varfër"

Qëllimi i punës së projektit: 1. Të vërtetojë se tregimi i N.M. Karamzin "Lisa e varfër" është një shembull i gjallë i veprave të sentimentalizmit. 2. Zbuloni pse romani quhet "Liza e varfër". 3. Imazhi i Lizës së varfër në veprat e shkrimtarëve të shekullit të 19-të

Detyrat: në lidhje me arsimin: për të konsoliduar njohuritë për biografinë e N.M. Karamzin; japin konceptin e sentimentalizmit si prirje letrare; të paraqesë tregimin "Lisa e varfër" nga N.M. Karamzin si shembull sentimentalizmi; në spitale: për të nxitur edukimin e një personaliteti të zhvilluar shpirtërisht, formimin e një botëkuptimi humanist. për të edukuar qëndrimin ndaj dashurisë si një vlerë ekstraklasore e një personi. zhvillim: për të nxitur zhvillimin e të menduarit kritik, interes për letërsinë e sentimentalizmit.

N.M. Karamzin Shërbimi ushtarak Vdekja e babait Dalja në pension Simbirsk Pasioni për masonerinë Angazhimi në letërsi Studimi i historisë Provinca Simbirsk Një familje fisnike e lindur mirë, por jo e pasur Arsimi laik Njohuri të gjuhëve të huaja Udhëtimi nëpër Evropë

Sentimentalizmi Një drejtim (rrjedhë) artistike në artin dhe letërsinë e fundit të shekullit të 18-të - fillimit të shekullit të 19-të. Nga anglishtja. SENTIMENTAL - i ndjeshëm. "Një imazh elegant i bazës dhe të përditshmes" (P.A. Vyazemsky)

Historia e krijimit të tregimit Historia "Lisa e varfër" u shkrua në 1792. Në 1796, historia u botua si një libër i veçantë. Tregimi "Liza e varfër" u pranua nga publiku rus me kaq entuziazëm, sepse në këtë vepër Karamzin ishte i pari që shprehu atë "fjalë të re". Një "fjalë e re" e tillë ishte vetëvrasja e heroinës në tregim.

Komploti i tregimit: Dhe historia e dashurisë mes Erastit dhe Lizës. Ka shumë histori në të cilat një burrë josh dhe më pas lë një vajzë në letërsi. Por veçoria e historisë së Lizës dhe Erastit është se ishte pikërisht një ekuilibër i tillë fuqie në Rusinë e shekullit të tetëmbëdhjetë që ishte më i zakonshmi: një zotëri, pronar tokash, fisnik, duke përdorur pozicionin e tij, pa dridhje ndërgjegjeje, pa ndëshkimi, dhe, më e rëndësishmja, pa dënuar shoqërinë, josh një vajzë, më poshtë se ai në statusin shoqëror.

Për herë të parë emri i Lizës shfaqet në titullin e tregimit. Tashmë në këtë fazë, mund të kuptojmë se është imazhi femëror ai që do të bëhet kryesori në punë. Përveç kësaj, nga titulli mund të kapim qëndrimin e autorit ndaj Lizës: ai e quan atë "të varfër".

"Por më i këndshmi për mua është vendi në të cilin ngrihen kullat e zymta gotike të manastirit të ri Si ...". Manastiri Simonov

“Në anën tjetër të lumit duket një korije dushku, pranë së cilës kullosin tufa të shumta: aty barinj të rinj, të ulur nën hijen e pemëve, këndojnë këngë të thjeshta e të mërzitshme dhe shkurtojnë ditët e verës, që janë aq monotone për ta. ” lumi Moskë

Peizazhi në Karamzin nuk është vetëm sfondi i veprimit, por edhe një mjet i karakterizimit psikologjik të heroit, një "pasqyrë e shpirtit". E gjithë historia e dashurisë së Lizës dhe Erastit është zhytur në një pamje të jetës së natyrës, duke ndryshuar vazhdimisht sipas fazave të zhvillimit të një ndjenje dashurie. Roli i peizazhit në tregim

Karakteristikat e të folurit “Nëse ai që tani më pushton mendimet e mia do të lindte një fshatar i thjeshtë, një bari dhe nëse ai tani e përshkoi kopenë e tij pranë meje; Oh! I përkulesha me një buzëqeshje dhe i thosha me dashuri: “Përshëndetje, bari i dashur! Ku po e çoni tufën tuaj? Dhe këtu rritet bari i gjelbër për delet tuaja, dhe lulet lulëzojnë këtu, nga të cilat mund të endni një kurorë për kapelën tuaj. Por, pavarësisht kësaj, ishte imazhi i Lizës që u bë imazhi i parë i një gruaje nga njerëzit në letërsinë ruse. Kjo përpjekje, progresive për shekullin e 18-të, për të sjellë në skenë një heroinë jo të zakonshme për një histori dashurie - një zonjë, domethënë një fshatare, ka një kuptim të thellë. Karamzin, si të thuash, shkatërron kufijtë midis klasave, duke vënë në dukje se të gjithë njerëzit janë të barabartë para Zotit dhe para dashurisë, "sepse edhe gratë fshatare dinë të duan".

"Kur ti," i tha Lisa Erastit, "kur më thua: "Të dua, miku im!" Kur më shtyp në zemër dhe më shikon me sytë e tu prekës, oh! atëherë më ndodh kështu. po aq mire sa harroj veten harroj gjithcka pervec Erastit.eshte e mrekullueshme?Eshte e mrekullueshme o miku im qe pa ty mund te jetoja i qete dhe i gezuar!Tani eshte e pakuptueshme per mua tani mendoj se pa ty jeta nuk është jeta, por trishtimi dhe mërzia. Pa sytë e tu të errët, një muaj i ndritshëm; pa zërin tënd, bilbili që këndon është i mërzitshëm; pa frymën tënde, flladi është i pakëndshëm për mua.

i varfër Statusi social i varfër, jeton në varfëri Qëndrimi i autorit i pakënaqur, i mjerë, i vjen keq për të

Liza Erast Emri Elizabeth do të thotë "i nderuar Zoti". E bukur në shpirt dhe trup, me bukuri të rrallë, ajo punonte ditë e natë, një grua e sjellshme ... fshatare. Emri Erast do të thotë "i dashur" Një fisnik mjaft i pasur, me një mendje të drejtë dhe një zemër të sjellshme ... por i dobët dhe me erë. Ai bëri një jetë të shpërqendruar, duke menduar vetëm për kënaqësinë e tij... Heronjtë i ndajnë jo vetëm barrierat sociale, por edhe morale. Përputhja e heroit

Artistja Kiprensky "Lisa e varfër" Në ditën e takimit të saj të parë me Erastin, ajo shfaqet në Moskë me zambakët e luginës në duar; në shfaqjen e parë të Erastit nën dritaret e kasolles së Lizës, ajo i jep qumësht për të pirë, duke e derdhur nga një "tenxhere e pastër e mbuluar me një rreth të pastër druri" në një gotë të fshirë me një peshqir të bardhë; në mëngjesin e mbërritjes së Erastit në takimin e parë, Lisa, "... shikoi mjegullat e bardha që valëviteshin në ajër". Motivi i bardhësisë, pastërtisë dhe freskisë

Takimi i parë "…. Liza erdhi në Moskë me zambakë të luginës. Një burrë i ri, i veshur mirë, me pamje të këndshme e takoi atë në rrugë. Ajo i tregoi lulet dhe u skuq. "A i shet, vajzë?" pyeti ai duke buzëqeshur. "Shitet," u përgjigj ajo. "Cfare te nevojitet?" – “Pesë kopekë.” – “Është shumë i lirë…….”

"Sa i përket Lizës, ajo, duke iu dorëzuar plotësisht atij, vetëm jetoi dhe frymëzoi atë, në gjithçka, si një qengj, iu bind vullnetit të tij dhe në kënaqësinë e tij ajo besoi lumturinë e saj ..."

Në takimin e parë me Lizën, ai dëshiron t'i paguajë asaj një rubla në vend të pesë kopekëve për zambakët e luginës; duke blerë punën e Lizës, ai dëshiron të "paguajë gjithmonë dhjetë herë më shumë se çmimi që ajo vendos"; para se të nisej për në luftë, "e detyroi t'i merrte disa para"; në ushtri, ai “në vend që të luftonte armikun, luajti letra dhe humbi pothuajse të gjithë pasurinë e tij”, prandaj detyrohet të martohet me “një të ve të moshuar të pasur”. motiv parash

Liza e donte nënën e saj, punëtor, vetëmohues, i ndrojtur, i pastër, ndihmës, shpirt i gëzuar, bukuroshe

"Liza qau - Erast qau - e la - ajo ra - u gjunjëzua, ngriti duart drejt qiellit dhe shikoi Erastin, i cili u largua - më tej - më tej - dhe, më në fund, u zhduk, - dielli shkëlqeu dhe Liza, u largua. , i gjori, humba shqisat dhe memorien. Skena e ndarjes

Shkaqet e vetëvrasjes së Lizës Humbja e kuptimit të jetës Tradhtia e Erastit mendjelehtësia e Erastit Dashuria për Erastin Mashtroi besimin

"Nuk mund të jetoj," mendoi Liza, "Nuk mundem! .. Oh, sikur qielli të binte mbi mua! Po të gëlltiste toka të varfërit!.. Jo! qielli nuk bie; toka nuk lëviz! I mjeri unë!”. “Ajo u largua nga qyteti dhe papritmas e pa veten në brigjet e një pellgu të thellë, nën hijen e lisave të lashtë, të cilët disa javë më parë kishin qenë dëshmitarë të heshtur të kënaqësive të saj. Ky kujtim i tronditi shpirtin; dhimbja më e tmerrshme e zemrës ishte përshkruar në fytyrën e saj ... ajo u hodh në ujë.

Është një i vdekur që rënkon; Liza e gjora po rënkon atje!” Por shkrimtari e fal heroinën e tij. Fraza misterioze e narratorit - "Kur të shohim njëri-tjetrin atje, në një jetë të re, unë do t'ju njoh, Liza e butë!"

“…Tani, ndoshta ata tashmë janë pajtuar!”

Përfundim Liza u rilind përsëri në heroinat e Pushkin, Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Ostrovsky, Tolstoy. Imazhi i Lizës së varfër parashikonte një galeri të tërë me personazhe të bukura femra ruse: nga Liza e Pushkinit nga Zonja e re-fshatare dhe Dunya nga The Stationmaster deri te Katerina Kabanova nga The Dowry dhe Katyusha Maslova nga Ringjallja.

Përfundim: Për Karamzin, si një shkrimtar sentimentalist, ndjenjat janë më të rëndësishme dhe më të forta se arsyeja. Janë ata që e bëjnë njeriun burrë nëse janë të pastër dhe fisnik. - Ndoshta do t'ju duhet të bëni një zgjedhje në jetë midis arsyes dhe ndjenjave. Në epokën tonë progmatike, arsyeja (dhe madje edhe llogaritja) shpesh fiton. Letërsia klasike na kujton se pa ndjenja reale njeriu humbet shpirtin dhe nuk ka gjasa të jetë i lumtur (gjë që ndodhi me Erastin). Edhe pse Karamzin paralajmëron: "Përmbushja e të gjitha dëshirave është tundimi më i rrezikshëm i dashurisë". Shkrimtarët shpesh prekin problemin e luftës midis ndjenjave dhe arsyes, por nuk japin përgjigje, sepse "ky mister është i madh".

Në një mënyrë libërore, Lisa jo vetëm që flet, por edhe mendon. Megjithatë, psikologjia e Lizës, e cila ra në dashuri me një vajzë për herë të parë, zbulohet në detaje dhe në një sekuencë natyrale. Para se të nxitonte në pellg, Lisa kujton nënën e saj, ajo u kujdes për gruan e vjetër sa mundi, i la paratë e saj, por këtë herë mendimi për të nuk ishte më në gjendje ta mbante Lizën të bënte një hap vendimtar. Si rezultat, karakteri i heroinës idealizohet, por nga brenda është i plotë.

Personazhi i Erastit është shumë i ndryshëm nga personazhi i Lizës. Erasti përshkruhet më shumë në përputhje me mjedisin shoqëror që e rriti sesa Lisa. Ky është një "fisnik mjaft i pasur", një oficer që drejtoi një jetë të shpërndarë, mendoi vetëm për kënaqësinë e tij, e kërkoi në dëfrime laike, por shpesh nuk e gjente, mërzitej dhe ankohej për fatin e tij. I pajisur me "një mendje të drejtë dhe një zemër të mirë", duke qenë "i sjellshëm nga natyra, por i dobët dhe me erë", Erast përfaqësoi një lloj të ri heroi në letërsinë ruse. Në të, për herë të parë, përvijohet lloji i një aristokrati rus të zhgënjyer.

Erast pamatur bie në dashuri me Lizën, duke mos menduar se ajo nuk është një vajzë e rrethit të tij. Sidoqoftë, heroi nuk i reziston provës së dashurisë.

Para Karamzin, komploti përcaktoi automatikisht llojin e heroit. Tek Liza e varfër, imazhi i Erastit është shumë më i ndërlikuar sesa lloji letrar të cilit i përket heroi.

Erasti nuk është një "joshës tinëzar", ai është i sinqertë në betimet e tij, i sinqertë në mashtrimin e tij. Erasti është sa fajtori i tragjedisë, aq edhe viktimë e “imagjinatës së tij të zjarrtë”. Prandaj, autori nuk e konsideron veten të drejtë të gjykojë Erastin. Ai qëndron në të njëjtin nivel me heroin e tij - sepse ai konvergon me të në "pikën" e ndjeshmërisë. Në fund të fundit, është autori ai që vepron në tregim si “rrëfyes” i truallit që Erasti i tha: “... e takova një vit para vdekjes së tij. Ai vetë ma tregoi këtë histori dhe më çoi te varri i Lizës…”.

Erast fillon një seri të gjatë heronjsh në letërsinë ruse, tipari kryesor i të cilave është dobësia dhe paaftësia për të jetuar, dhe për të cilët emërtimi i "një person shtesë" është ngulitur prej kohësh në kritikën letrare.

komplot, kompozim

Sipas fjalëve të vetë Karamzin, tregimi "Liza e varfër" është "një përrallë mjaft e pakomplikuar". Komploti i tregimit është i thjeshtë. Kjo është historia e dashurisë së një vajze fshatare të varfër Liza dhe një fisniku të ri të pasur Erast. Jeta publike dhe kënaqësitë laike e mërzitën atë. Ai mërzitej vazhdimisht dhe “ankohej për fatin e tij”. Erasti "lexonte romane idilike" dhe ëndërronte për atë kohë të lumtur kur njerëzit, të pa rënduar nga konventat dhe rregullat e qytetërimit, jetonin të shkujdesur në gjirin e natyrës. Duke menduar vetëm për kënaqësinë e tij, ai "e kërkonte në dëfrime". Me ardhjen e dashurisë në jetën e tij, gjithçka ndryshon. Erast bie në dashuri me "bijën e pastër të natyrës" - fshataren Lisa. Njerëz të dëlirë, naivë, me gëzim të besueshëm, Lisa shfaqet si një bareshë e mrekullueshme. Pasi lexoi romane në të cilat "të gjithë njerëzit ecnin pa kujdes përgjatë rrezeve, laheshin në burime të pastra, putheshin si turtuj, pushonin nën trëndafila dhe mërsina", ai vendosi që "gjeti në Liza atë që zemra e tij kishte kërkuar prej kohësh. ” Liza, edhe pse "vajza e një fshatari të pasur", është thjesht një fshatare që detyrohet të fitojë bukën e gojës. Sensualiteti - vlera më e lartë e sentimentalizmit -: i shtyn personazhet në krahët e njëri-tjetrit, u jep atyre një moment lumturie. Fotografia e dashurisë së parë të pastër vizatohet në mënyrë shumë prekëse në histori. "Tani mendoj," i thotë Liza Erastit, "se pa ty jeta nuk është jetë, por trishtim dhe mërzitje. Pa sytë e tu të errët, një muaj i ndritshëm; bilbili që këndon është i mërzitshëm pa zërin tënd...” Edhe Erasti e admiron “barishën” e tij. "Të gjitha dëfrimet e shkëlqyera të botës së madhe i dukeshin të parëndësishme në krahasim me kënaqësitë me të cilat miqësia pasionante e një shpirti të pafajshëm ushqeu zemrën e tij." Por kur Lisa i jepet atij, i riu i ngopur fillon të ftohet në ndjenjat e tij për të. Më kot Lisa shpreson të rifitojë lumturinë e saj të humbur. Erast shkon në një fushatë ushtarake, humbet gjithë pasurinë e tij në letra dhe, në fund, martohet me një të ve të pasur. Dhe e mashtruar në shpresat dhe ndjenjat e saj më të mira, Liza hidhet në një pellg afër Manastirit Simonov.

Origjinalitet artistik

Por gjëja kryesore në histori nuk është komploti, por ndjenjat që duhej të zgjonte tek lexuesi. Ndaj, personazhi kryesor i tregimit bëhet tregimtari, i cili me trishtim dhe simpati tregon për fatin e vajzës së gjorë. Imazhi i një tregimtari sentimental u bë një zbulim në letërsinë ruse, pasi më parë narratori mbeti "prapa skenave" dhe ishte neutral në lidhje me ngjarjet e përshkruara. Tregimtari e mëson historinë e Lizës së gjorë drejtpërdrejt nga Erasti dhe ai vetë shpesh vjen i trishtuar në varrin e Lizës. Tregimtari i “Lizës së gjorë” përfshihet mendërisht në marrëdhënien e personazheve. Tashmë titulli i tregimit është ndërtuar mbi ndërthurjen e emrit të vetë heroinës me një epitet që karakterizon qëndrimin simpatik të rrëfimtarit ndaj saj.

Autori-narrator është i vetmi ndërmjetës midis lexuesit dhe jetës së personazheve, të mishëruar nga fjala e tij. Rrëfimi zhvillohet në vetën e parë, prania e vazhdueshme e autorit kujton veten me thirrjet e tij periodike drejtuar lexuesit: "tani lexuesi duhet të dijë ...", "lexuesi mund ta imagjinojë lehtësisht ...". Këto formula adresash, duke theksuar intimitetin e kontaktit emocional midis autorit, personazheve dhe lexuesit, të kujtojnë shumë metodat e organizimit të rrëfimit në zhanret epike të poezisë ruse. Karamzin, duke i transferuar këto formula në prozë narrative, siguroi që proza të fitonte një tingull lirik depërtues dhe të fillonte të perceptohej po aq emocionalisht sa poezia. Tregimi "Lisa e gjorë" karakterizohet nga digresione lirike të shkurtra ose të zgjatura, në çdo kthesë dramatike të komplotit dëgjojmë zërin e autorit: "Më gjakon zemra ...", "një lot më rrokulliset në fytyrë".

Në unitetin e tyre estetik, tre imazhet qendrore të tregimit - autori-narrator, Lisa e varfër dhe Erasti - me një plotësi të paprecedentë në letërsinë ruse, realizuan konceptin sentimentalist të një personaliteti, të vlefshëm për virtytet e tij morale të jashtëzakonshme, të ndjeshme dhe komplekse.

Karamzin ishte i pari që shkroi pa probleme. Në prozën e tij fjalët ndërthureshin në mënyrë aq të rregullt, ritmike, saqë lexuesit i linte përshtypja e muzikës retorike. Butësia në prozë është njësoj si metri dhe rima në poezi.

Karamzin prezanton traditën e peizazhit letrar rural.

Kuptimi i veprës

Karamzin hodhi themelet për një cikël të madh letërsie për "njerëzit e vegjël", hapi rrugën për klasikët e letërsisë ruse. Historia "Liza e pasur" hap në thelb temën e "njeriut të vogël" në letërsinë ruse, megjithëse aspekti social në lidhje me Lizën dhe Erastin është disi i mbytur. Natyrisht, hendeku midis një fisniku të pasur dhe një fshatareje të varfër është shumë i madh, por Lisa është më pak si një fshatare, më tepër si një e re e ëmbël laike, e rritur në romane sentimentale. Tema e "Lizës së varfër" shfaqet në shumë vepra të A.S. Pushkin. Kur shkroi “Zonjën e re-fshatare” u fokusua padyshim te “Liza e varfër”, duke e kthyer “historinë e trishtë” në një “roman” me një fund të lumtur. Në The Stationmaster, Dunya joshet dhe merret me vete nga hussarët, dhe babai i saj, i paaftë për të duruar pikëllimin, bëhet një pijanec i padurueshëm dhe vdes. Në Mbretëreshën e Spades duket jeta e mëtejshme e Lizës së Karamzin, fati që do ta priste Lizën nëse nuk do të kishte kryer vetëvrasje. Liza jeton edhe në romanin "E diela" të L.N. Tolstoi. E joshur nga Nekhlyudov, Katyusha Maslova vendos të hidhet nën një tren. Edhe pse ajo mbetet për të jetuar, jeta e saj është plot pisllëk dhe poshtërim. Imazhi i heroinës së Karamzin vazhdoi në veprat e shkrimtarëve të tjerë.

Pikërisht në këtë histori lind psikologjia e rafinuar e prozës artistike ruse, e njohur në mbarë botën. Këtu Karamzin, duke hapur galerinë e "njerëzve të tepërt", qëndron në burimin e një tradite tjetër të fuqishme - imazhi i mokasave të zgjuar, për të cilët përtacia ndihmon për të mbajtur një distancë midis tyre dhe shtetit. Falë dembelizmit të bekuar, njerëzit e tepërt janë gjithmonë në opozitë. Nëse do t'i kishin shërbyer vendit të tyre me ndershmëri, nuk do të kishin kohë për joshjen dhe devijimet e mprehta të Liz-it. Përveç kësaj, nëse njerëzit janë gjithmonë të varfër, atëherë njerëzit e tepërt janë gjithmonë me mjetet, edhe nëse kanë shpërdoruar, siç ndodhi me Erastin. Ai nuk ka asnjë lidhje në histori, përveç dashurisë.

№; 4 Nuk ka pothuajse asnjë vepër në letërsinë ruse në të cilën nuk do të kishte peizazh. Shkrimtarët kanë kërkuar të përfshijnë këtë element shtesë të komplotit në veprat e tyre për një sërë qëllimesh. Kështu, për shembull, në tregimin "Lisa e varfër" nga Karamzin, fotografitë piktoreske të natyrës, në shikim të parë, mund të konsiderohen episode të rastësishme që janë thjesht një sfond i bukur për veprimin kryesor. Por peizazhet janë një nga mjetet kryesore të zbulimit të përvojave emocionale të personazheve. Përveç kësaj, ato shërbejnë për të përcjellë qëndrimin e autorit ndaj asaj që po ndodh.

Në fillim të tregimit, autori përshkruan Moskën dhe "masën e tmerrshme të shtëpive", dhe menjëherë pas kësaj ai fillon të pikturojë një pamje krejtësisht të ndryshme: "Poshtë ... përgjatë rërës së verdhë, një lumë i freskët rrjedh, i trazuar. pranë rremave të lehta të varkave të peshkimit ... Në anën tjetër të lumit, shihet një korije dushku, pranë së cilës kullosin tufa të shumta ... ”Karamzin merr pozicionin e mbrojtjes së të bukurës dhe natyrore, qyteti është i pakëndshëm për të , ai është tërhequr nga "natyra". Kështu, këtu përshkrimi i natyrës shërben për të shprehur qëndrimin e autorit.

Shumica e peizazheve të tregimit synojnë të përcjellin gjendjen shpirtërore dhe përvojën e personazhit kryesor. Është ajo, Lisa, që është mishërimi i gjithçkaje natyrore dhe të bukur, kjo heroinë është sa më afër natyrës: "Edhe para se të dilte dielli, Liza u ngrit, zbriti në brigjet e lumit Moskë, u ul në bari dhe shikoi mjegullat e bardha me një humor të ndyrë ... por së shpejti ndriçuesi në rritje i ditës zgjoi të gjithë krijimin..."

Heroina është e trishtuar, sepse në shpirtin e saj lind një ndjenjë e re, e panjohur deri tani, por ajo është e bukur dhe e natyrshme për të, si peizazhi përreth. Brenda pak minutash, kur bëhet një shpjegim mes Lizës dhe Erastit, përvojat e vajzës treten në natyrën përreth, ato janë po aq të bukura dhe të pastra. Dhe pas ndarjes së të dashuruarve, kur Liza ndihet si mëkatare, kriminele, në natyrë ndodhin të njëjtat ndryshime si në shpirtin e Lizës. Këtu, fotografia e natyrës zbulon jo vetëm gjendjen shpirtërore të Lizës, por portretizon edhe fundin tragjik të kësaj historie.

Një nga funksionet kryesore të peizazhit në romanin "Një hero i kohës sonë" është zbulimi më i plotë dhe i thellë i personalitetit të personazhit kryesor, Pechorin. Karakteri i tij pasqyrohet në përshkrimet e tij të natyrës ("Fatalist", "Taman", "Princesha Mary").

Pechorin është në gjendje të ndiejë lëvizjen e ajrit, trazimin e barit të gjatë, të admirojë "skicat e mjegullta të objekteve", duke zbuluar hollësinë dhe thellësinë shpirtërore. Ai, një njeri i vetmuar, natyra në periudha të vështira ndihmon për të ruajtur paqen e mendjes. "Unë gëlltita me lakmi ajrin aromatik," shkruan Pechorin pas një takimi emocionalisht intensiv me Vera.

Natyra në roman i kundërvihet vazhdimisht botës së njerëzve me pasionet e tyre të vogla, dhe dëshira e Pechorin për t'u bashkuar me botën harmonike të natyrës rezulton e kotë. Peizazhet e shkruara nga protagonisti janë plot lëvizje - përshkrime të tilla theksojnë energjinë e brendshme të heroit, tensionin e tij të vazhdueshëm, etjen për veprim, pasqyrojnë dinamikën e gjendjeve të tij mendore.

Kështu, peizazhet në një vepër arti ndihmojnë për të depërtuar thellë në shpirtin e personazheve dhe përvojat e tyre, për të kuptuar më mirë qëllimin ideologjik të autorit.

2) Kjo histori e N. M. Karamzin, e botuar në Gazetën e Moskës në 1792, ishte jashtëzakonisht e popullarizuar dhe shkaktoi shumë imitime në letërsinë ruse. Qëllimi kryesor i krijuesit të tregimit është imazhi i botës së pasur shpirtërore të gruas fshatare ruse dhe fuqia shkatërruese e parave. Titulli i veprës është simbolik, përmban, nga njëra anë, një tregues të aspektit socio-ekonomik të zgjidhjes së problemit (Lisa është një fshatare e varfër), nga ana tjetër, atë moral dhe filozofik (heroi i historia është një person fatkeq i ofenduar nga fati dhe njerëzit). Polisemia e titullit theksoi specifikat e konfliktit në veprën e Karamzin. Konflikti i dashurisë mes një burri dhe një vajze (historia e marrëdhënies së tyre dhe vdekja tragjike e Lizës) po çon. Fillimi shoqëror i konfliktit (dashuria e një fisniku dhe një gruaje fshatare), i lidhur me paragjykimet klasore dhe rrethanat ekonomike (rrënimi i Erastit dhe nevoja për t'u martuar me një grua të pasur), rezulton të jetë më pak i rëndësishëm për Karamzin, duke u tërhequr. në sfond.

Në përgjithësi pranohet se "Liza e varfër" është një shembull klasik i sentimentalizmit rus. Sentimentalizmi në tregim manifestohet në poetizimin e ndjenjave, të ndryshueshme dhe kontradiktore, vëmendjen e ngushtë të artistit ndaj botës intime të një personi privat, në një stil të veçantë, të theksuar emocional, elegant. Në veprën e Karamzin, mund të gjenden edhe tipare të një karakteri pararomantik (në imazhin e Manastirit Simonov, në komplotin "kriminal" të tregimit, përfundimin e tij tragjik, etj.). Heronjtë e Karamzin karakterizohen nga mosmarrëveshja e brendshme, mospërputhja e idealit me realitetin: Liza ëndërron të jetë grua dhe nënë, por detyrohet të pajtohet me rolin e dashnores; Erast shpreson se dashuria platonike për një vajzë fshatare do të kontribuojë në ringjalljen e tij morale, por realiteti shkatërron botën e iluzionit të tij. "Lisa e varfër" është një histori dashurie sentimentale para-romantike. Sentimentalizmi karakterizohej nga përdorimi i komploteve teleologjike. Apeli i shkrimtarit ndaj komplotit me një fund të paracaktuar, paralajmërimi i lexuesit në fillim të tregimit për vdekjen e heroinës, refuzimi i ndërgjegjshëm i kompleksitetit të tregimit të komplotit - e gjithë kjo kontribuoi në përqendrimin e lexuesit në zbulimin e botës së brendshme e personazheve, mbi perceptimin e bukurisë natyrore dhe harmonisë së stilit, mbi identifikimin e specifikave të krijimit të një imazhi artistik, ku një rol të madh luante një portret, detaj, gjest. Ambivalenca e komplotit, nga pamja e jashtme vështirë se e dukshme, u shfaq në bazën "detektiv" të tregimit, autori i së cilës është i interesuar për arsyet e vetëvrasjes së heroinës dhe për zgjidhjen e pazakontë të problemit të "trekëndëshit të dashurisë". , kur dashuria e një gruaje fshatare për Erastin kërcënon lidhjet familjare, të shenjtëruara nga sentimentalistët, dhe vetë "Liza e varfër" plotëson një numër imazhesh të "gruas së rënë" në letërsinë ruse.

Makrostruktura e tregimit është trepjesëshe: një hyrje në emër të Narratorit me një pamje të panoramës së manastirit të Moskës, Danilov dhe Simonov; pjesa kryesore, e cila tregon për historinë e dashurisë së Lizës; përfundim, ku Narratori raporton fatin tragjik të pjesës tjetër të heronjve të veprës. Sistemi i imazheve të N.M. Karamzin mund të përfaqësohet si një çift qarqesh monocentrike antitetike të formuara rreth imazheve të Lizës dhe Erastit nga personazhe dytësorë (e veja, miqtë e Erastit, shërbëtori; nëna e Lizës, djali bari, Anyuta). Jashtë këtij sistemi janë imazhi i Rrëfimtarit, në emër të të cilit tregohet historia, dhe imazhi i Natyrës, që simpatizon "Lizën e varfër", e shqetësuar për fatin e saj. Një sistem i tillë imazhesh i lejoi Karamzin të krijonte një vepër që është fleksibël në strukturën e saj, duke kombinuar narracionin objektiv (në emër të personazheve) dhe subjektiv (në emër të narratorit).

N. M. Karamzin u shfaq në tregimin "Liza e varfër" si mjeshtër i analizës psikologjike. Ai arriti të përcjellë procesin e origjinës dhe zhvillimit të një ndjenje dashurie përmes një fjale, intonacioni, gjesti, shprehjet e fytyrës, një akt tregoi kompleksitetin psikologjik të imazheve të Lizës dhe Erastit. Karamzin, duke iu referuar poetikës tradicionale të "emrit që flet", arriti të theksojë mospërputhjen midis të jashtmes dhe së brendshmes në personazhet e tregimit. Lisa ia kalon Erastit ("të dashuruarit") në talentin për të dashuruar dhe jetuar në dashuri; "i butë", "i qetë" (përkthyer nga greqishtja) Lisa kryen veprime që kërkojnë vendosmëri dhe vullnet, të cilat bien ndesh me ligjet shoqërore të moralit, normat fetare dhe morale të sjelljes. Parimi kryesor i zbulimit të imazhit artistik në tregimin e Karamzin është përshkrimi i botës emocionale të një personi, krijimi i portretit të tij psikologjik. Karakterizimi i drejtpërdrejtë i dhënë personazheve kryesore nga rrëfimtari dhe karakterizimi indirekt i përfshirë në fjalët e personazheve dytësore, ishin një mjet i rëndësishëm për zbulimin e imazheve. Imazhi i një personi në veprim, akt moral ose imoral, motivimi, ndjenja e ndihmuan shkrimtarin në krijimin e personazheve të gjallë, psikologjikisht të besueshëm. Këtij synimi i shërbeu edhe teknika e portretizimit verbal, përdorimi i detajeve të ndritura artistike dhe karakteristikat e të folurit të personazheve.

Funksionet e Natyrës në vepër janë të paqarta. Filozofia panteiste, e asimiluar nga Karamzin, e bëri Natyrën një nga personazhet kryesore të tregimit, duke empatizuar me Lizën në lumturi dhe pikëllim. Për më tepër, Natyra shfaqet në veprën e shkrimtarit si një skenë veprimi (bregu i lumit, korija, pellgu), dhe si një sfond i përgjithshëm emocional dhe koloristik i veprës. Karamzin përdori dy teknika kryesore për përshkrimin e hapësirës në tregim: teknikën e panoramës (peizazhe rurale ose urbane) dhe teknikën e fokusit, kur autori lëviz organikisht nga tabloja e botës natyrore në imazhin e heroit; ngushtimi i hapësirës së vëzhguar dhe përqendrimi i vëmendjes te personi: pamja e Moskës - Manastiri Simonov - një korije lisi dhe një livadh pranë mureve të manastirit - një kasolle e braktisur - Lisa. Në të njëjtën kohë, imazhi i Natyrës përfundon domosdoshmërisht me një histori për një person që jeton "në krahët e Natyrës". Jo të gjithë personazhet në tregim kanë të drejtën e komunikimit intim me botën e natyrës, por vetëm Lisa dhe Narratori. Vlen të përmendet se Erast është larg nga të kuptuarit e gjuhës së Natyrës, përshkruhet jashtë lidhjeve të tij natyrore, familjare: në formimin e karakterit të tij, motivimi i veprimeve, mbizotëron parimi shoqëror. Një dallim i tillë midis heronjve në "natyrorë" dhe "civilizuar", karakteristik për veprat e sentimentalistëve, thekson ashpërsinë e konfliktit në tregimin e Karamzin dhe përgatit fundin tragjik të veprës.

Në "Liza e varfër" N. M. Karamzin dha një nga mostrat e para të stilit sentimental në letërsinë ruse, i cili u drejtua nga fjalimi kolokial dhe i përditshëm i pjesës së arsimuar të fisnikërisë. Ai mori përsipër elegancën dhe thjeshtësinë e stilit, përzgjedhjen specifike të fjalëve dhe shprehjeve "eufonike" dhe "pa prishur shijen", organizimin ritmik të prozës, duke e afruar me fjalën poetike.

5) 1. Imazhi i tregimtarit dhe kuptimi i tij në tregimin e N. M. Karamzin "Lisa e varfër"

V. G. Belinsky besonte se me Karamzin, duke përfshirë "Lizën e varfër" (1792), filloi "një epokë e re e letërsisë ruse". "Ai ishte i pari në Rusi që filloi të shkruante histori që interesonin shoqërinë ... në të cilat njerëzit vepronin, përshkruhej jeta e zemrës dhe pasioneve."

K. është një shkrimtar sentimentalist. Ai besonte se ndjenjat, shpirti i një personi duhet të bëhen objekt i një imazhi artistik. Dhe ai ishte gjithashtu i bindur se baza e përparimit njerëzor është "virtyti", zemra "e butë" njerëzore. Ky pozicion e largoi shkrimtarin nga çështjet aktuale të jetës publike. Në të njëjtën kohë, duke zëvendësuar racionalitetin e klasicizmit, ai kontribuoi në zhvillimin e psikologjisë në letërsi. K. i kushtonte shumë rëndësi ekspresivitetit të gjallë të rrëfimit në prozë. U udhëhoq nga konvergjenca e stilit letrar me gjuhën e folur të fisnikërisë së arsimuar. Si shkrimtar foli i pari me gjuhën e “ndjenjave”, duke i dhënë shpirtërore prozës. Të gjitha shenjat e një rrëfimi sentimental pasqyrohen qartë në tregimin më të mirë dhe më popullor të K. “E gjora Liza”.

Sentimentalizmi - nga fr. "ndjenja" - një prirje në artin evropian të fundit të shekullit të 18-të - fillimit të shekullit të 19-të. shekulli, i cili u ngrit si një reagim ndaj artit racionalist të klasicizmit. S. pohon vlerën e qenësishme të individit, botën e ndjenjave të saj, në kontrast me klasicizmin, ku parimi shtetëror, detyra publike u ngritën në një kult dhe kundërshtuan zhvillimin personal.

Shenjat e veprave të sentimentalizmit:

Vëmendje e veçantë ndaj botës së brendshme, mendore të njeriut, natyrës;

Idealizimi i realitetit, natyrës;

Kulti i përvojave sensuale;

Kërkoni për veti pozitive në botën tuaj shpirtërore, të brendshme;

Injorimi i çështjeve sociale;

Përshkrim i personazheve të njerëzve të zakonshëm afër natyrës, marrëdhënieve të thjeshta, heronjve të prirur për introspeksion dhe ndjeshmëri;

Pasurimi i gjuhës letrare me të folur të gjallë bisedore;

Diversiteti i zhanrit (roman me letra, roman-rrëfim, udhëtim, poezi, elegji, mesazh)

Heroi më së shpeshti zhgënjehet, pasi ka humbur besimin në realitetin e harmonisë së botës dhe lumturisë, duke derdhur lot të hidhur dhe duke u ankuar për fatin.

Ky nuk është një kalorës, as një udhëheqës, as një burrë shteti dhe jo një person që mund të përballojë gjëra të mëdha dhe pasione të dhunshme, por një i vdekshëm i thjeshtë.

Detyra e artistit është të ngjallë simpati për këtë person të thjeshtë, dhembshuri, respekt.

Mjetet vizuale të veprave të sentimentalizmit:

Përbërja është arbitrare;

Mbi të gjitha, K. është i interesuar për jetën e brendshme të njeriut modern, duke iu nënshtruar "veprimit më të fortë të pasioneve". Rrëfimi zhvillohet në emër të autorit, të cilit Erast i tregoi ngjarjet.

Karakteristikat e mënyrës narrative të K.:

Realiteti shikohet përmes prizmit të emocioneve të autorit;

Intimitet i veçantë, sinqeritet;

Një bollëk figurash dhe tropash poetike;

Uniteti dhe thjeshtësia e komplotit (sekuenca e ngjarjeve);

Qartësia e përbërjes;

Konciziteti, qartësia, thjeshtësia e gjuhës

Tema e tregimit është në fillim (paragrafi 4)

Historia përfundon me një akord pajtues. Këtu hyn në lojë thelbi i botëkuptimit sentimental të Karamzin.

Sentimentalizmi "i bukur" i Karamzin në shembujt e tij më të mirë ... doli të ishte një shprehje e ndjenjave të gjalla njerëzore dhe mund të ndikojë në këto ndjenja në një gamë të gjerë të bashkëkohësve të tij" "Vetësia e tretë" që u shfaq në Evropë lejoi që sentimentalizmi të lulëzonte. më madhështore.

Lisa është një vajzë fshatare e varfër, personazhi kryesor i tregimit, i cili bëri një revolucion të plotë në ndërgjegjen publike të shekullit të 18-të.

K. për herë të parë në historinë e prozës ruse iu drejtua heroinës, e pajisur me tipare të theksuara të rëndomta. Fjalët e tij "dhe gratë fshatare dinë të duan" u bënë me krahë. Talenti kryesor i Lizës, të cilin ajo e trashëgon nga nëna e saj, është aftësia për të dashuruar me përkushtim. Ndjeshmëria - përparësia kryesore e historisë së K. - është aftësia për të simpatizuar, për të zbuluar "ndjenjat më të buta", si dhe aftësia për të shijuar soditjen e emocioneve të veta. Është zjarr dhe zjarr që e çojnë Lizën drejt vdekjes, por moralisht ajo është e justifikuar. Mendimi K .: që një person i pasur shpirtërisht, i ndjeshëm të bëjë vepra të mira është e natyrshme. Motivi i konvertimit të një vajze të pastër dhe të papërlyer merr një tingull të theksuar social në tregim. K. ishte një nga të parët që futi kundërshtimin e qytetit dhe fshatit në letërsinë ruse. Një burrë fshati - një njeri i natyrës - rezulton të jetë i pambrojtur, duke hyrë në një qytet ku zbatohen ligjet e tij. Nuk është rastësi që hapi i parë në rrugën drejt katastrofës është mossinqeriteti i Lizës: ajo fsheh, me këshillën e Erastit, dashurinë e tyre nga e ëma, të cilës i kishte besuar më parë të gjitha sekretet e saj. Rezultati tragjik i dashurisë së një gruaje fshatare dhe një oficeri konfirmon korrektësinë e nënës së saj, e cila paralajmëroi Lizën në fillim të tregimit: "Ju ende nuk e dini se si njerëzit e këqij mund të ofendojnë një vajzë të varfër".

Bashkëjetesa e autorit dhe heroit të tij në të njëjtën hapësirë tregimtare para K. nuk ishte e njohur për letërsinë ruse. Rrëfimtari është i përfshirë mendërisht në marrëdhëniet e personazheve. Tashmë titulli i tregimit është ndërtuar mbi ndërthurjen e emrit të heroinës me një epitet që karakterizon qëndrimin simpatik të rrëfimtarit ndaj saj, i cili vazhdimisht përsërit se nuk ka fuqi të ndryshojë rrjedhën e ngjarjeve. K. nuk zbulon shkaqet e vërteta të së keqes. Ai ankohet vetëm për ligjet e një shoqërie të qytetëruar që e detyruan Erastin, një person të mirë që nga lindja, por i llastuar nga edukimi, të braktiste Lizën për hir të një martese fitimprurëse me një fisnike të pasur. K. e mëshiron edhe Erastin, sepse, sipas shkrimtarit, është viktimë e marrëdhënieve të paarsyeshme njerëzore. Apeli i shkrimtarit për thelbin moral të konfliktit rriti vëmendjen e tij ndaj botës së brendshme, psikologjisë së personazheve, e cila ishte e rëndësishme nga pikëpamja e zhvillimit të mëtejshëm të prozës ruse.

Imazhi i Lizës nuk është i lirë nga idealizimi, disa nga ndjenjat e saj janë më karakteristike për një fisnike të arsimuar sesa për një grua fshatare. K. zbulon gjendjen shpirtërore të L. kryesisht përmes gjesteve, shprehjeve të fytyrës, intonacionit, por ndonjëherë ai përpiqet të depërtojë në përvojën e fshehur të heroinës duke i përshkruar drejtpërdrejt ato. Pyetja kryesore që autori përpiqet t'i përgjigjet është kjo: armiqësia e marrëdhënieve ekzistuese ndaj idealeve të mirësisë dhe drejtësisë. Ai vajton për njerëzimin në tërësi, ngre problemet e vështira të përgjegjësisë morale të secilit për veprimet e tyre. K. u përpoq të shpjegonte problemet e njerëzimit me ndarjen e tij nga bota natyrore ose ndërhyrjen e "fatit".

Përbërja

Ndoshta, në ditët tona, kur vlerat e jetës janë zhvendosur, nuk do të shihni askënd me agresion, tradhti dhe vrasje, "Liza e gjorë" do t'i duket dikujt një vepër naive, larg së vërtetës së jetës, ndjenjave të personazhet janë të pabesueshëm dhe e gjithë historia ka një erë të ëmbël, duke ngjallur një shije të tepruar sentimentalizmi. Por "Liza e varfër", shkruar nga Karamzin në 1792, do të mbetet përgjithmonë hapi më i rëndësishëm, një moment historik në historinë e letërsisë ruse. Kjo histori është një burim i pashtershëm temash, idesh dhe imazhesh për të gjithë autorët e mëvonshëm rusë.

Në këtë ese, unë do të doja të ndalem në imazhin e Lizës dhe rolin që ka luajtur ky imazh për të gjithë letërsinë ruse.

Ka disa personazhe në tregim: fshatarja Liza, nëna e saj, fisniku Erast dhe tregimtari. Thelbi i komplotit është historia e dashurisë midis Erastit dhe Lizës. Ka shumë histori në të cilat një burrë josh dhe më pas lë një vajzë në letërsi. Por veçoria e historisë së Lizës dhe Erastit është se ishte pikërisht një ekuilibër i tillë i fuqisë në Rusinë e shekullit të tetëmbëdhjetë që ishte më i zakonshmi: një zotëri, pronar tokash, fisnik, duke përdorur pozicionin e tij, pa dridhje ndërgjegjeje, pa ndëshkimi, dhe, më e rëndësishmja, pa dënuar shoqërinë, josh një vajzë, më poshtë se ai në statusin shoqëror.

Hera e dytë që takojmë Lizën është në kujtimet e narratorit: "Më shpesh, kujtimi i fatit të mjerueshëm të Lizës, Liza e gjorë, më tërheq në muret e manastirit të Si ... të ri." Duke gjykuar nga epitetet që përdor rrëfimtari kur flet për Lizën ("e bukur", "i dashur"), lexuesit mund t'i duket se tregimtari ishte një burrë i dashuruar me Lizën dhe vetëm pasi e lexuam tregimin deri në fund, ne. kuptoni se ai thjesht mëshiron vajzën e gjorë. Në përgjithësi, narratori në tregim është zëdhënësi i qëndrimit të autorit, dhe Karamzin e do heroinën e tij. Per cfare?

Gradualisht, hap pas hapi, Karamzin na zbulon shpirtin e thellë dhe çuditërisht të pastër të personazhit kryesor. Ajo ka një zemër shumë të butë dhe të ndjeshme: "shpesh Lisa e butë nuk mund t'i mbante lotët e saj - ah! ajo kujtoi se kishte një baba dhe se ai kishte ikur, por për të qetësuar nënën e saj u përpoq të fshihte trishtimin e zemrës së saj dhe të dukej e qetë dhe e gëzuar. Ajo është shumë e turpshme dhe e turpshme. Në takimin e parë me Erastin, Liza skuqet vazhdimisht nga turpi: "Ajo i tregoi lulet - dhe u skuq".

Kur përshkruan personazhin kryesor, vëmendja tërhiqet nga karakteristikat e saj të të folurit. Mbi këtë bazë mund të themi se imazhi i Lizës si përfaqësuese e pasurisë së saj nuk është përpunuar mjaftueshëm qartë. Fjalimi i saj nuk tradhton në të një grua fshatare që jeton me mundin e saj, por më tepër një zonjë të re të ajrosur nga shoqëria e lartë. “Nëse ai që tani pushton mendimet e mia do të lindte një fshatar i thjeshtë, një bari, - dhe nëse ai tani e përshkoi kopenë e tij pranë meje; Oh! I përkulesha me një buzëqeshje dhe i thosha me dashuri: “Përshëndetje, bari i dashur! Ku po e çoni tufën tuaj? "Dhe këtu rritet bari i gjelbër për delet tuaja, dhe lulet lulëzojnë këtu, nga të cilat mund të endësh një kurorë për kapelën tënde." Por, pavarësisht kësaj, ishte imazhi i Lizës që u bë imazhi i parë i një gruaje nga njerëzit në letërsinë ruse. Në këtë përpjekje, progresive për shekullin e 18-të, për të sjellë në skenë një heroinë jo të zakonshme për një histori dashurie - një vajzë të re, përkatësisht një grua fshatare, ka një kuptim të thellë. Karamzin, si të thuash, shkatërron kufijtë midis klasave, duke vënë në dukje se të gjithë njerëzit janë të barabartë para Zotit dhe para dashurisë, "sepse edhe gratë fshatare dinë të duan".

Një tjetër risi e Karamzin ishte vetë interpretimi i imazhit femëror. Kujtoni se në shekullin e tetëmbëdhjetë një grua nuk kishte liri të mjaftueshme. Në veçanti, një grua nuk kishte lirinë të dashuronte me zgjedhje. Zgjedhja për gruan u bë nga prindërit e saj. Është e lehtë të imagjinohet se në këtë gjendje, martesat e lumtura në të cilat bashkëshortët e donin njëri-tjetrin nuk ishin të shpeshta. Përpjekja për të dashuruar sipas vullnetit të vet, në kundërshtim me opinionin publik, konsiderohej si krim kundër moralit. Kjo temë, e propozuar nga Karamzin, do të pasqyrohet edhe në veprat e autorëve të mëvonshëm. Në veçanti, Alexander Nikolayevich Ostrovsky.

Por në "Liza e varfër" autori lejoi që heroina e tij të dashurohej. Të duash me urdhër të zemrës, me vullnetin e lirë. Dashuroni me pasion, pasion dhe përgjithmonë. "Kur ti," i tha Liza Erastit, "kur më thua: "Të dua, miku im!", Kur më shtrëngon në zemër dhe më shikon me sytë e tu prekës, ah! pastaj më ndodh aq mirë, aq mirë, sa harroj veten, harroj gjithçka përveç Erastit. E mrekullueshme? Është e mrekullueshme, miku im, që unë, duke mos ju njohur, mund të jetoja i qetë dhe i gëzuar! Tani është "e pakuptueshme për mua, tani mendoj se pa ty jeta nuk është jetë, por trishtim dhe mërzitje. Pa sytë e tu të errët, një muaj i ndritshëm; pa zërin tënd, bilbili që këndon është i mërzitshëm; pa frymën tënde, flladi është i pakëndshëm për mua.

Autori e lejoi heroinën të dashurojë dhe nuk e dënon atë për këtë. Përkundrazi, është Erasti që lexuesit i duket i poshtër dhe horr, pasi ai, pasi mashtroi, largohet nga Liza. Autori dënon heroin e tij, i cili nuk e kalon provën e ndjenjës më të fortë në tokë - dashurisë. Kjo teknikë e "testimit me dashuri" do të bëhet shumë e rëndësishme në veprën e shkrimtarit të madh rus Ivan Sergeevich Turgenev. Ai do ta gjejë mishërimin e tij më të plotë në romanet “Etërit dhe bijtë”, “Rudin”, “Foleja fisnike”. Në romanin e Goncharov Oblomov, protagonistit gjithashtu duhej të kalonte testin e dashurisë.

Lisa jo vetëm që kalon testin e dashurisë. Imazhi i saj në dashuri zbulohet në të gjithë plotësinë dhe bukurinë e tij. "Sa i përket Lizës, ajo, duke iu dorëzuar plotësisht atij, vetëm jetoi dhe mori frymë me të, në gjithçka, si një qengj, iu bind vullnetit të tij dhe e vendosi lumturinë e saj në kënaqësinë e tij ... "

Një nga momentet më të rëndësishme në zbulimin e imazhit të Lizës është vetëvrasja e saj. Shpirti më i pastër, engjëllor bën një mëkat, i cili ishte dhe konsiderohet si një nga më të tmerrshmit në krishterim. Heroina është e çmendur nga pikëllimi. "Nuk mund të jetoj," mendoi Liza, "Nuk mundem!.. Ah, sikur të më binte qielli! Po të gëlltiste toka të varfërit!.. Jo! qielli nuk bie; toka nuk lëviz! I mjeri unë!”. “Ajo u largua nga qyteti dhe papritmas e pa veten në brigjet e një pellgu të thellë, nën hijen e lisave të lashtë, të cilët disa javë më parë kishin qenë dëshmitarë të heshtur të kënaqësive të saj. Ky kujtim i tronditi shpirtin; mundimi më i tmerrshëm i përzemërt u përshkrua në fytyrën e saj ... ajo u hodh në ujë.

Vetëvrasja e Lizës e bën imazhin e saj vital dhe tragjik. Liza shfaqet para nesh si një tjetër, e paaftë për të përballuar pikëllimin, e thyer, e qortuar. Vrau gjënë më të rëndësishme në jetën e saj, qëllimin dhe kuptimin më të lartë - dashurinë. Dhe Lisa vdes. Është e mahnitshme se si autori lidhet me vdekjen e heroinës së tij. Edhe pse Karamzin, duke kujtuar se vetëvrasja është mëkat, nuk i jep prehje shpirtit të Lizinës. Në kasollen e shkretë “era ulërin dhe fshatarët supersticiozë, duke dëgjuar këtë zhurmë natën, thonë; “Aty është një i vdekur që rënkon; Liza e gjora po rënkon atje!” Por shkrimtari e fal heroinën e tij. Fraza misterioze e rrëfyesit - "Kur të shohim njëri-tjetrin atje, në një jetë të re, do të të njoh, Liza e butë!" - na zbulon të gjithëve dashurinë e autorit për heroinën e tij. Karamzin beson se Liza e tij, ky shpirt më i pastër, do të shkojë në parajsë, në një jetë të re.

Për herë të parë në Karamzin, një grua vepron si ideali më i lartë moral. Ishte gruas që Karamzin synonte të fuste në letërsinë ruse një temë kaq të rëndësishme dhe përcaktuese si ngritja e shpirtit njerëzor përmes vuajtjes. Dhe, së fundi, ishte Karamzin ai që përcaktoi që imazhet femërore në letërsinë ruse do të ishin edukatore të ndjenjave.

Një jetë e re për Lizën, ose më mirë për imazhin e saj, filloi shumë më vonë, në shekullin e ardhshëm. Lisa u rilind përsëri në heroinat e Pushkin, Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Ostrovsky, Tolstoy. Imazhi i Lizës së varfër parashikonte një galeri të tërë me personazhe të bukura femra ruse: nga Liza e Pushkinit nga Zonja e re-fshatare dhe Dunya nga The Stationmaster deri te Katerina Kabanova nga The Dowry dhe Katyusha Maslova nga Ringjallja.

Shkrime të tjera për këtë vepër

“Liza e varfër” nga Karamzin si një histori sentimentaliste Imazhi i Lizës në tregimin e N. M. Karamzin "Liza e varfër" Historia e N. M. Karamzin "Lisa e varfër" përmes syve të një lexuesi modern Rishikimi i veprës së N. M. Karamzin "Lisa e varfër" Karakteristikat e Lizës dhe Erastit (bazuar në romanin e N. M. Karamzin "Liza e varfër") Karakteristikat e sentimentalizmit në tregimin "Liza e varfër" Roli i peizazhit në tregimin e N. M. Karamzin "Liza e varfër" N.M. Karamzin "Liza e varfër". Personazhet e personazheve kryesore. Ideja kryesore e tregimit. Historia e N. M. Karamzin "Lisa e varfër" si një shembull i një vepre sentimentale Karakteristikat e Lizës Analiza e tregimit "Liza e varfër" Kompozim i bazuar në tregimin e N. M. Karamzin "Liza e varfër" Përmbledhje dhe analizë e veprës "Lisa e varfër" Karakteristikat e Erastit (Karamzin, tregimi "Liza e varfër") Karakteristikat e sentimentalizmit në historinë e N. M. Karamzin "Liza e varfër" Problemet kryesore të dashurisë në tregimin e Karamzin Liza e varfër

Kategoritë

Popullore