Interneti dhe nënkulturat rinore. Skinheads

3/28/2017, 23:18 0 komente pikëpamjet

Në vendin tonë, një lëvizje kaq e madhe dhe e njohur rinore si skinheads, për fat të keq, lidhet vetëm me diçka negative - me fashizmin dhe nacionalizmin. Fakti është se kjo lëvizje erdhi në Rusi jo në periudhën më të suksesshme - në vitet '90 dhe pothuajse plotësisht humbi thelbin e saj origjinal.

Fillimisht, nënkultura skinhead nuk ishte në asnjë mënyrë e lidhur me politikën, paragjykimi kombëtar u shfaq vetëm në fund të viteve '70 (skinheads të "valës së dytë"). Lëvizja skinhead e "valës së parë" lindi nga një nënkulturë tjetër - mods dhe fillimisht u quajt "HardMods".

Gjithçka ndodhi në të njëjtën Angli të vjetër të mirë, në fund të viteve '60 të shekullit XX. Dhe ajo që bashkoi njerëzit, djem dhe vajza, në këtë komunitet nuk ishte armiqësia ndaj kombësive të tjera, por muzika e caktuar (ska, street punk dhe reggae), sportet (futboll ose hokej), zhargon e tyre, temperamenti i dhunshëm dhe, natyrisht, një mënyrë të caktuar të veshjes. Subkultura Skinhead la një gjurmë të madhe në botën e modës, madje duke formuar një trend të tërë me të njëjtin emër.

Që në fillim, stili Skinhead ishte një ndërthurje midis stilit të modës, duke marrë disa detaje nga stili i ore-boys: pantallona të drejta Sta-prest, këmisha me kopsa me stampa plaid (nganjëherë thjesht këmisha të bardha të thjeshta), varëse të holla. , polo, xhinse të zbardhura me kthesa në fund, kostume “Tonic Suit” prej pëlhure mohair.

Shumë elementë të stilit u shfaqën në mesin e skinheads për shkak të pasionit të fortë të përfaqësuesve të kësaj nënkulture për futbollin. Të rinjtë mblidheshin shpesh në stadiumet e futbollit, ku pasionet digjeshin në të vërtetë - asnjë lojë e vetme nuk u zhvillua pa përleshje, zënka dhe përballje me policinë. Edhe pse lëkurat thjesht nuk ishin kundër grindjeve, jo vetëm me tifozët e futbollit, por edhe me përfaqësuesit e nënkulturave të tjera (hipi, për shembull) apo edhe me njëri-tjetrin. Pastaj skinheads filluan të rruanin kokën tullac (në mënyrë që gjatë përleshjes të ishte e pamundur të kapeshin flokët), ata filluan të mbanin bereta ose çizme ushtarake, xhaketa me erë, xhaketa xhins të shkurtra dhe xhaketa ose bombardues Harrington. Prerjeve të shkurtra të flokëve ose kokës së lëmuar tullac, nganjëherë liheshin bordet e rregullta, të cilat kujdeseshin me kujdes.

Veçanërisht të njohura, veçanërisht në mesin e skinheads të viteve '70, ishin xhaketat klasike të polo dhe bombarduesit M-1. Dhe pjesë përbërëse e imazhit ishin pantallonat apo xhinset me kthesë, të cilat fillimisht mbështilleshin pak për të zbuluar këpucët, e më pas më fort për të zbuluar çorapet me ngjyra. Meqë ra fjala, përveç çizmeve të ushtrisë, skinheads mbanin pako apo brogue, por pavarësisht se me çfarë visheshin, këpucët ishin gjithmonë të lëmuara deri në një shkëlqim, në mënyrë që të shihni reflektimin tuaj në to. Më pas, në gardërobën skinhead u shfaqën pulovra me jakë V, të cilat i kombinuan me të njëjtat këmisha me kuadrate, xhaketë, bluza me jakë V, pallto Crombie, xhaketa Glen check ose xhaketa me stampa houndstooth. Në një mënyrë apo tjetër, rrobat e lëkurës dalloheshin nga praktika, funksionaliteti dhe komoditeti, gjë që ishte e rëndësishme për përfaqësuesit e kësaj lëvizjeje, sepse nëse nuk luftonin, ata bënin punë të rënda manuale, kërcenin derisa të binin në ahengje ose të kalonin nëpër qytet. rrugë në skuter.

Vajzat Skinhead nuk mbetën prapa djemve dhe kryesisht i përmbaheshin stilit të përgjithshëm, domethënë dukeshin si "vajza". Nga vajza ato mund të shiheshin me minifunde të theksuara të kombinuara me çorape, kostume fundesh dhe çizme majmuni.

Markat e preferuara të Skinheads ishin dhe janë ende Ben Sherman, Fred Perry, Brutus, Warrior, Jaytex, Lonsdale, Everlast, Levi's, Lee, Wrangler, Solovair, "Gola", "Adidas", "Tredair" dhe, natyrisht, " Dr. Martens. Elementet e stilit Skinhead përdoren periodikisht nga stilistë të modës botërore për koleksionet dhe shfaqjet e tyre të modës. Shumë marka të veshjeve për të rinjtë prodhojnë gjëra tradicionale për këtë nënkulturë.

Stili skinhead është përvetësuar nga shumë lëvizje të tjera, të tilla si sweetheads, smoothies apo bootboys, por edhe sot në Angli ka ende njerëz që e konsiderojnë veten si skinheads klasikë të valës së parë, njohin dhe kujtojnë rrënjët e tyre dhe i përmbahen traditës. Skinhead në çdo gjë. Dhe ka vetëm nga ata që u bën përshtypje pamja e tyre dhe e transferojnë atë në garderobën e tyre të përditshme.

Mjerisht, për arsye të dukshme, në Rusi thjesht nuk mund të dilni në rrugët e qytetit të veshur në stilin e skinheads. Kur ndërhyn politika, gjithçka shkon drejt greminës, ndaj edhe ne do ta kujtojmë këtë nënkulturë si një pjesë integrale dhe të rëndësishme të kulturës dhe trendit në modë.

Kohët e fundit, gjithnjë e më shpesh dëgjojmë për skinheads. Për to flitet në ekranet televizive, përshkruhen në gazeta dhe revista. Dhe në një sasi kaq të madhe informacioni është shumë e vështirë të kuptosh, të gjesh një përgjigje të vërtetë për pyetjen "skinheads - kush janë ata?". A janë ato të rrezikshme për shoqërinë? Cilat janë ato kryesoret e tyre Le të përpiqemi t'u përgjigjemi këtyre pyetjeve së bashku sot.

Çfarë është një subkulturë

Përfaqësuesit e një subkulture të caktuar rinore janë adoleshentë që vishen në një mënyrë të veçantë, dëgjojnë muzikë të caktuar dhe kanë zhargonin e tyre. Ata kanë modelin e tyre të sjelljes. Ata lindin gjithmonë spontanisht dhe, më së shpeshti, përpiqen t'i kundërvihen brezit të vjetër.

Përfaqësuesit e nënkulturave nuk janë gjithmonë agresivë, mizorë, etj. Fakti është se me një njohje më të afërt me botimet serioze dhe librat për skinheads, kuptohet se tabloja e vizatuar në imagjinatën tonë nga përfaqësuesit e mediave është shumë larg realitetit.

Skinheads - një subkulturë që u ngrit spontanisht

Vetë fjala "skinhead" na erdhi nga gjuha angleze. Përkthyer, do të thotë "kokë tullac" ("kokë lëkure"). Në fillim, rinia perëndimore u interesua për këtë drejtim. Me kalimin e kohës, lëvizjes iu bashkuan edhe adoleshentë nga vende të tjera, si rezultat, ajo u përhap në të gjithë botën. Tashmë në vitet gjashtëdhjetë të shekullit të kaluar, të gjithë e dinin se Subkultura vazhdon të ekzistojë edhe sot e kësaj dite. Vlen të theksohet se nënkultura, si e tillë, nuk është as organizim ideologjik dhe as politik. Vetëm në raste të rralla mund të lidhet me ndonjë lëvizje apo parti.

Skinheads rusë

Sot, kjo subkulturë është shumë e njohur në vendin tonë. Skinheads u shfaqën për herë të parë në Rusi në 1991. Ata ishin studentë të shkollave teknike të Moskës dhe shkollave profesionale, adoleshentë që jetonin në kryeqytet dhe Leningrad.

A janë skinheadët rusë të ndryshëm nga ata perëndimorë? Kush është ky? Rinia e zakonshme e bashkuar spontanisht? Jo ne te vertete. Pavarësisht se në vendin tonë kriza ekonomike ishte edhe më e keqe se në Anglinë e pasluftës, lëvizja e skinhead-it në Rusi nuk u shfaq natyrshëm. Adoleshentët tanë u ndikuan shumë nga kultura masive perëndimore. Kjo thjesht shpjegon se pasardhësit e bravandreqësve dhe elektricistëve të zakonshëm mbanin aramike dhe çizme dokerësh nga Anglia.

Skinheads rusë janë disi të ndryshëm. Nënkultura e ndikuar nga perëndimi i bën ata të bërtasin për popullin dhe vendin e tyre në gjuhë të huaja, duke valëvitur flamujt e konfederatës amerikane dhe gjermane. Vërtetë, kjo bëhet nga përfaqësuesit e një prej nëngrupeve të kësaj nënkulture - bonheads.

Drejtimet e lëkurës

Si çdo tjetër, edhe kjo nënkulturë rinore ka disa drejtime. Skinheads janë të ndryshëm. Ka lëkurë të kuqe që kanë faqen e tyre të internetit dhe madje kanë revistën e tyre të quajtur Blasted Sky. Një drejtim më vete janë lëkurat antifashiste. Përfaqësues të kësaj lëvizjeje ruanin madje edhe koncertet e artistëve rep, të cilët konsiderohen si armiq të betuar të tyre nga neonazistët. Një ngjarje e tillë quhet siguria e lëkurës.

Sidoqoftë, thuajse kujtdo i thuhet shumë pak për drejtimet e ndryshme të kësaj nënkulture. Folësit televizivë, gazetarët, publicistët, të gjithë ata që duan të diskutojnë mbi temën e fashizmit, neo-nazizmit dhe racizmit, preferojnë të mos përmendin se ka lëkurë antifashiste. Prandaj, në Rusi (dhe në Perëndim gjithashtu), kokat e kokës janë më të famshmit.

Bonheads në Rusi

Pra, të gjithë i njohin skinheads. Kush janë ata dhe pse po përflitet në të gjitha mediat? E gjithë sjellja dhe stili i jetës së tyre është kopjuar nga modelet perëndimore. Ata vishen dhe e shikojnë jetën njësoj si homologët e tyre perëndimorë, dëgjojnë të njëjtën muzikë dhe kanë përparësi të njëjtat vlera në jetë. Megjithatë, ka ende një ndryshim. Skinheads në Rusi i referohen kombeve ariane jo vetëm të bardhëve amerikanë anglo-saksone dhe popujve evropianë, por edhe popujve sllavë (kryesisht rusët).

Duhet të theksohet se skinheads rusë gabohen rëndë. Subkultura në Evropë është e ndryshme nga e jona. Në vende të tjera, skinheadët nuk pajtohen aspak që rusët mund t'i atribuohen kombit arian. Në fund të fundit, ne jemi "inferiorë racialisht" ndaj tyre.

Megjithatë, si kryetarët perëndimorë ashtu edhe ato ruse janë nën tutelën e organizatave të tjera "të rritur". Ata kontrollohen me mjeshtëri nga përfaqësuesit e lëvizjeve ultra të djathtë dhe neo-naziste.

Pamja e jashtme

Çdo subkulturë ka dallimet e veta të jashtme. Skinheads, të cilët ndonjëherë janë të frikësuar larg, thjesht ndjekin disa tradita. Kështu duhet të duket, sipas standardeve të tyre, një lëkurë e vërtetë:

1. Një arian i vërtetë me flokë bjonde, një hundë të hollë të drejtë dhe sy gri. Sigurisht, mund të ketë devijime të vogla nga lloji kryesor. Për shembull, sytë mund të jenë kafe të çelur ose blu, ose flokët janë pak më të errët se biondët e hapur. Sidoqoftë, sfondi i përgjithshëm duhet të ruhet.
2. Koka duhet të rruhet plotësisht ose të pritet shumë shkurt. Modelet e flokëve të tyre nuk janë si ato të banditëve apo policëve. Skinhead ka të njëjtën gjatësi flokësh në të gjithë kokën. Nuk lejohen balluket, fijet etj. Qëllimi kryesor i një modeli flokësh të tillë është të parandalojë armikun të kapë flokët tuaj në një luftë.
3. Pothuajse 100% e skinheadëve kanë një fizik të dobët. Është thjesht e pamundur të takosh një përfaqësues të kësaj nënkulture që është i trashë.
4. Vishni vetëm veshje funksionale. Para së gjithash, skinheads njihen nga çizmet e larta të ushtrisë. Preferenca u jepet të famshmëve "Grinders". Këpucë të tilla shërbejnë si një lloj arme. Ndonjëherë veshin por më shpesh preferojnë xhinse të zeza të ngushta të ngjitura deri te çizmet e tyre. Rripat kanë kopsa të rënda. Disa djem veshin varëse. Xhaketat janë të zeza, prej pëlhure të rrëshqitshme, pa jakë.
5. Ju kurrë nuk do të shihni shami, zinxhirë në qafë, piercing në një skinhead. Edhe nëse një djalë vesh një varëse svastika, duhet të dini se ky nuk është një përfaqësues i vërtetë i nënkulturës skinhead. Në këtë formë, ai nuk është më një luftëtar. Për të mos thënë, është e vështirë të hysh në një grindje kur të shpohen veshët, buzët, hunda etj.
6. Një skinhead i vërtetë nuk pi, nuk pi duhan dhe nuk do të përdorë kurrë drogë. Ndërkohë, skinheads shpesh zbukurojnë kafkat e zhveshura dhe uiski me tatuazhe agresive.

Këto janë shenjat kryesore të një përfaqësuesi të kësaj nënkulture. Diçka mund të ndryshojë, por në detaje të vogla, të parëndësishme.

Autori vazhdon një seri botimesh të krijuara për të nxjerrë në pah disa nga problemet që lidhen me studimin e fenomenit të kontrollit të mendjes. Në artikullin e tij të fundit “Karakteristikat psikologjike të anëtarëve të grupeve shkatërruese dhe terroriste (radikale)”, autori arriti në përfundimin se për një analizë më të thellë shkencore të fenomenit të kontrollit të mendjes, ia vlen t'i referohemi aktiviteteve të "organizatave shkatërruese". aktivitetet e grupeve (mini-shoqërive), si anti-globalistët, ekologët radikalë, terroristët, kriminelët, disa komunitete “lojrash” etj. Studimi i aktiviteteve të këtyre subjekteve në total do të ndihmojë për të kuptuar më mirë natyrën e radikalizmit dhe rritjen e përdorimit të teknikave të reformimit të mendimit (kontrolli i mendjes) në shoqëri.

Aktivitetet e "organizatave shkatërruese" në shoqërinë ruse dhe në botë ende nuk janë konsideruar mjaftueshëm në kontekstin e grupeve radikale asociale. Radikalizmi në të gjitha format dhe manifestimet e tij, në shtrirjen dhe intensitetin e tij, në mizorinë e tij, është bërë një nga problemet më të mprehta dhe më aktuale të shteteve sot. Një nga aspektet e këtij problemi, sipas autorit, janë padyshim “keqkuptimet” për rolin e grupeve rinore në destabilizimin e shoqërisë moderne. Autori do të përpiqet të marrë në konsideratë aktivitetet e përfaqësuesve radikalë të "nënkulturave rinore" nga këndvështrime të ndryshme.

Ndryshe nga mendimi i shumicës së banorëve, nënkulturat moderne, veçanërisht ato rinore, nuk janë dukuri amorfe dhe monotone, por janë "vatra rezistence" aktive ndaj shoqërisë moderne me moralin e saj kristian. Këto “pika të nxehta” përfaqësojnë lloje të ndryshme ikjeje nga kultura e “imponuar” dhe në vetvete nuk janë as të këqija e as të mira. E veçanta e nënkulturave në Rusi shprehet në faktin se shumica e "nënkulturave rinore", dhe në këtë artikull ne i konsiderojmë kryesisht ato, janë huazuar nga kultura perëndimore dhe nuk janë "qendra" të themeluara historikisht të nënkulturës në vendin tonë.

Paradoksi është se sa më shumë të përpiqemi t'i rezistojmë globalizimit, aq më shumë integrohemi në të. Ne nuk duam të bëhemi pjesë e globales dhe të humbasim avantazhet tona "kombëtare", por në të njëjtën kohë po fusim në mënyrë aktive një sistem ndërkombëtar (ndërkombëtar) të nënkulturave në shoqëri, thirrja e vërtetë e të cilit ("në formën e tij më të pastër") është të shërbejë si kundërpeshë ose më ngadalë ndaj globalizimit. "Skinheads", "neo-nazistët", "të kuqtë", "anarkistët", "anti-globalistët", "reperët" - ata janë të gjithë përfaqësues të kulturës evropiane dhe amerikane.

Mirë se vini në globalizim.

Keqkuptime të mëdha rreth lëvizjes së kulturës Skinhead

1. Skinheads janë një lëvizje e lidhur me fashizmin
2. Skinheads jane grup kriminal dhe aty nuk ka kulture
3. Problemi i “dhunës” së skinheads është i pamundur të zgjidhet

Në artikullin tonë, ne do të përpiqemi t'i hedhim poshtë këto keqkuptime, për të cilat do të shqyrtojmë gjendjen aktuale të "qendrave radikale".

Dëshminë se nuk ka asgjë të përbashkët midis lëvizjes klasike të skinhead-it dhe organizatave "neofashiste" që e imitojnë atë, përveç disa elementeve të veshjes, do të shqyrtojmë më poshtë ("tre valët e kulturës klasike të skinhead").

Historia: tre valë të kulturës klasike të skinhead

Vala e parë. "Skinheads" e fundit të viteve '60 ishin, mund të thuhet, një produkt i "kulturës modës" që u kultivua nën ndikimin e kulturës xhamajkane të sjellë në Angli nga djemtë e vrazhdë emigrantë. "Mods" (mods) nuk është vetëm një stil muzikor, por edhe një lëvizje e caktuar, stili i jetesës dhe mënyra e veshjes, e krijuar nga kultura adoleshente e Britanisë në fillim të viteve '60. Konfrontimi i përjetshëm midis "baballarëve dhe bijve" u ndez me një energji të përtërirë me ardhjen e rock and roll-it (mesi i viteve 50): brezi i ri i amerikanëve, të cilët morën muzikën e tyre, idhujt dhe modën e tyre, filluan ta kuptojnë veten si një klasë e pavarur shoqërore që nuk donte t'u bindej ligjeve të të rriturve dhe përpiqet të vetëvendoset. Adoleshentët anglezë gjithashtu donin të dëgjonin dhe të luanin ritëm dhe blues dhe rock and roll. Kështu lindi lëvizja e modës. Britania në vitet '60 ishte veçanërisht e prekur nga problemet ekonomike të shkaktuara nga kriza e pasluftës: ishte e nevojshme të rivendosej industria dhe nevojiteshin shtëpi të shkatërruara, punëtorë dhe punonjës, por nuk kishte mjaft njerëz. Kjo i detyroi adoleshentët edhe nga familjet e mira të punësohen, më shpesh në zyra dhe zyra (nëpunës, daktilografist, etj.). Duke marrë të ardhurat e tyre personale, të rinjtë britanikë mund të blejnë veshje, të shpenzojnë para për argëtim. “Modët” visheshin shumë bukur, zakonisht me kostume të shtrenjta. "Fred Perry", "Ben Sherman", "Lonsdale" - këto kompani veshjesh dhe këpucësh ishin shumë të njohura në mesin e "modeve".

Kështu lindi moda e Teddy Boys. Djemtë veshin xhaketa kadifeje me xhaketa të mëdha, kravata lëkure, pantallona me xhaketë, çizme me thembra të valëzuar; modele flokësh - të zgjatura, me flokë që inkuadrojnë fytyrën. Vajzat mbanin funde mbi gjunjë dhe pulovra me qafë qorre, flokë të gjatë dhe të drejtë. Për shkak të këtij pasioni (të veshurit mirë), ata shpesh akuzoheshin se po tradhtonin klasën punëtore, sepse. "Modat" nuk ishin shumë të ndryshëm në shoqëri nga të rinjtë e klasës punëtore, por shpenzonin shuma të mëdha parash për veshje. Vajzat e modës pëlqenin grimin e rëndë dhe buzëkuqin e butë. Skuterët (skuterët me motor) janë bërë argëtimi i preferuar. Në të njëjtën kohë, Teddy Boys u dalluan nga një prirje shumë huligane: ata formuan banda që hipnin në skuter, luftuan me rrokerë (që drejtonin motoçikleta), thyen xhamat e dyqaneve dhe frikësuan banorët e qytetit.

Meqë ra fjala, ndryshe nga rockerët, kultura e atëhershme popullore e rinisë, "mods" kishin përfaqësues të të dy gjinive në radhët e tyre. Përveç veshjeve civile, "moda" mund të njihej nga një skuter (Scooter). Shumë nga ata që i hipnin e quanin veten "Skuterist". Skuterët mund të konsiderohen gjithashtu një produkt i "kulturës së modës". Zakonisht ata dekoronin skuterët me pasqyra dhe gjëra të tjera spektakolare. Gjithashtu, tifozët e futbollit ("huliganët"), të cilët po ashtu dolën nga "modet", ishin të dhënë pas skuterëve. Të jesh "mod" do të thoshte të kishe gjithçka të re dhe origjinale që ekzistonte në këtë moment, të dalloje nga të tjerët. E gjithë Londra u përmbyt me skuter.

Muzika ishte një pjesë më pak e rëndësishme e lëvizjes sesa moda dhe sjellja. Në thelb "grupet modës" filluan duke kopjuar standardet amerikane të ritmit dhe bluzit dhe duke krijuar materialin e tyre muzikor në të njëjtën mënyrë. Mods luajtën ritëm dhe bluz dhe rock and roll më shpejt, më vështirë dhe më të pistë se paraardhësit e tyre. Deri në vitin 1968, lëvizja mod pothuajse kishte vdekur, duke u rilindur në lëvizje të tjera.

Tashmë në fillim të viteve '60, u shfaqën të ashtuquajturit Rudies - emigrantë të rinj nga Xhamajka që punonin në punë me pagesë të ulët (dyqane, bare, doke, fabrika). Ata kishin modën e tyre. Dhe më e rëndësishmja, muzika e tyre - "ska", e cila gjithashtu i pëlqente britanikëve. Në të njëjtën kohë, filloi edhe lëvizja e "mods".

Në të njëjtën kohë, u shfaqën "hard-mods" (hard-mod) ose "skinheads" të parë. Çdo të shtunë, këta të rinj përparimtarë shkonin në stadiume për të brohoritur skuadrat e tyre të preferuara. Mbështetja vdekjeprurëse për ekipet e futbollit shpesh çoi në përleshje midis tifozëve kundërshtarë, duke çuar në "dhunën e futbollit" legjendar britanik. Meqenëse përfaqësuesit e "hard-mode" (hard-mod) shpesh merrnin pjesë në përleshje, ata filluan të rruanin kokat e tyre në mënyrë që në një luftë armiku të mos mund të përdorte kapjen e flokëve. Vlen të përmendet se "skinheads" nuk u ndanë menjëherë nga "mods": gjithçka ndodhi gradualisht.

Jo të gjithë e quanin veten "skinheads" (skinheads). Kishte emra si "herberts" (nga Herbert Street në Glasgow (MB)), "fëmijët e rrugës" (d.m.th., "fëmijët e rrugëve"), "fëmijët e spiunëve" (përkthimi i përafërt është "gjuetarët"), "kikirikët" (pastaj ka "thërmuesit e arrave"; ata e kanë marrë këtë emër për gjëmimin e skuterëve të tyre) dhe të tjerë.

Në kundërshtim me besimin popullor, shumica e "skinheads" në mbarë botën nuk janë "rruar" ose "skinhead". Ata që punonin në portet e lumit mbanin një "prerje" të shkurtër në kokë dhe i prisnin flokët ashtu vetëm për t'u mbrojtur nga pluhuri, papastërtia dhe morrat. Për këtë arsye, "skinhead" në mesin e viteve gjashtëdhjetë është një pseudonim nënçmues, diçka si "horned". Ata nuk e quanin veten kështu. Ata u qortuan aq shumë.

Kur binte nata, "skinheads" u veshin me të mirën që mund të përballonin (zakonisht një kostum i lirë për burra) dhe shkuan në sallat e vallëzimit. Këtu ata kërcyen nën tingujt e muzikës së re të sjellë në Angli nga emigrantët xhamajkanë. Shumë emra i janë atribuar kësaj muzike, duke përfshirë: "ska" (më vonë e quajtur "vala e parë ska"), "bluz xhamajkane", "blu beat", "rocksteady" dhe "reggae".

Nga rruga, në lidhje me "lëkurat ryudiz". Një herë e një kohë, para se të bashkohej me "reggae", Bob Marley shumë i ri ishte një skinhead. Bob Marley kishte veshur çizme të larta luftarake, kamuflazh dhe një prerje të pastër.

“Skinheads”-ët e parë më vonë filluan të preferonin veshjet amerikane “Levi Jeans” dhe “Alpha Flight Jackets” dhe xhaketa të ngushta (krape) me çizme “Doc Marten”. Me rritjen e huliganizmit të futbollit, xhaketat Alpha Flight Jelbra të errët (të quajtura edhe MA1, Flight Jacket ose Bomber Jacket) hynë në përdorim, duke i lejuar ato të rrëshqasin lehtësisht nga duart e kundërshtarëve. Kështu visheshin në ditët e futbollit dhe në koncerte e në rrugë vishnin xhaketa të zakonshme, shpeshherë xhinse, alfabete të zeza dhe lidhëse të zeza. Kjo shtrëngim i stilit të veshjes ndikoi dukshëm në interesimin e klasës punëtore për “skinheads”.

Skinheads e donin birrën, ndryshe nga modat që pinin amfetamin dhe djemtë e vrazhdë që pinë duhan marihuanë. “Skinhead girls” visheshin si djem, i prenë flokët shkurt, po ashtu kishin shumë telashe dhe probleme me policinë dhe grupet e tjera të të rinjve. Rudigers, Skinhead Girls dhe Mod Girls mbanin minifunde, të cilat ishin shumë të njohura në atë kohë dhe shiheshin si tronditëse për prindërit konservatorë.

Në fillim të viteve '70, "skinheads" po fitonin forcë në krahasim me lëvizjet e tjera subkulturore rinore. “Skinheads” e valës së parë u rritën: ata u shfaqën gjithnjë e më pak në rrugë, krijuan familje, u vendosën, rritën fëmijë, por gjithsesi i qëndruan besnikë rrënjëve të tyre.

Vala e dytë e lëvizjes së lëkurës u shënua nga ngritja e "punk rock" në MB. "Punk rock" shpërtheu Anglinë e ashpër dhe të ftohtë. "Punk rock" dukej i egër, i ashpër, agresiv. Ai trembi amvisat, qytetarët e respektuar dhe zotërinjtë e tjerë. Por të rinjtë që punojnë kërkonin dhe dëshironin një tingull më të fortë dhe më të shpejtë për kulturën e tyre. Përveç kësaj, "punk rock" u bë vetëm muzikë rebele studentore, muzikë kolegj. Dhe sinteza që rezulton e tingullit të ndritshëm, të shpejtë dhe të ashpër u bë "streetpunk" (punk i rrugës), i quajtur më vonë gazetari i Sun Gary Bushell si "Oi!". Ishte “punk”, por ishte “punk”, i orientuar drejt klasës punëtore. Sepse rrënjët e "Oi!" muzika ishte në klasën punëtore, media ishte negative për këtë degë muzikore, duke shkuar vetë "punk rock", si muzikë të klasës së mesme, ata e mirëpritën. Tingulli i "Oi!" ndryshon nga punk: meloditë e thjeshta të kitarës mbivendosen në një linjë të qartë të dëgjueshme të kitarës së basit dhe baterive dhe shoqërohen nga refrene të ngjashme me britmat e tribunave të futbollit. Së bashku me "street punk", lëvizja "skinhead" u ringjall. Tipare të tilla si ashpërsia dhe krenaria në klasën punëtore filluan të zënë rrënjë në "punk". Në thelb, vala e dytë e "skinheads" nuk dinte asgjë për trashëgiminë dhe rrënjët e tyre, "moda", "ska", "rudeboys".

"Skinheads" e vjetër vazhdimisht kritikuan dhe qortuan rritjen e re për inovacion. Për shembull, lëkurat e '69 mbanin ende Ben Sherman, Fred Perry, dhe lëkurat e reja të '79 mbanin kryesisht xhinse blu Levi, çizme pune, alfabete dhe xhaketa pilot amerikane. Ata e quanin veten "Bald Punks". Gjatë viteve 70 pati shumë ndryshime në "skinheads" klasikë. Moda u zhvendos nga një stil i larë në rroba më të mira se ato që punëtorët mund të përballonin - "jakë blu". Në vitet '70, një stil "ushtarak" i veshjeve u shfaq në mesin e skinheads. “Lëkurat” e tjera u ndikuan fort nga “disko” e viteve shtatëdhjetë: “i ngrenë flokët”, veshin pantallona dhe çizme në stilin e viteve 70.

Me formimin e grupeve të tyre muzikore midis "skinheads", idetë e tyre politike filluan të anojnë drejt luftës së partive të djathta dhe të majta, madje edhe drejt apoliticitetit. Grupet e djathta politike anuan drejt marrëdhënieve me Ballin Kombëtar (neofashistët në Angli) dhe kishin ide të ngjashme. Grupet e majta udhëhiqeshin nga lufta e klasës punëtore, përdornin politikën komuniste. Grupet apolitike shpesh shmangnin të dyja palët pasi donin të zgjidhnin politikën e tyre nënkulturore.

Një grup përfaqësuesish të lëvizjes punk formuan kolektivin "Skrewdriver" ("Screwdriver"), i cili ndikoi kryesisht në "street punk" dhe pas një kohe u shndërrua në një "grup të lëkurës". Skrewdriver u bë grupi i parë që bëri të njohura pikëpamjet e tyre neo-naziste në kulturën e skinhead-it duke mbajtur një koncert nën sloganin "Rock kundër komunizmit". Duke simpatizuar Ballin Kombëtar, ata morën një qëndrim racist dhe filluan të krijonin krahun e djathtë të nënkulturës "lëvizja e lëkurës".

“Skinheads”-të e modelit të 69-të, përkundrazi, mbetën në pozicione antiraciste, si shumica e “lëkurave” të atyre viteve, ishin të dhënë pas “reggae”-t dhe “ska-së”. Ata frekuentuan "diskotekat me ngjyra", por gjithsesi i quanin "zezakët" - "darkies". Ata mbështetën idealet e klasës punëtore dhe të politikanëve të majtë. Anglia e kujtonte ende Luftën e Dytë Botërore dhe për këtë arsye ishte një nder për çdo qytetar patriot të qëndronte në pozicionet e antiracizmit.

Nga fundi i viteve 70, Fronti Kombëtar dhe Partia Nacional Socialiste Britanike u infiltruan në lëvizjen skinhead. Në atë kohë, "skinheads" ishin tashmë një brez i fortë. Balli Kombëtar vendosi që "skinheads" të shërbenin si një burim i shkëlqyer i anëtarëve të rinj dhe të rrisnin reputacionin dhe imazhin e tij. Të rinjtë u rekrutuan si ushtarë rruge të Ballit Kombëtar. Një "skinhead racist" u shfaq në "show" Donahuue (një shfaqje popullore në Angli). Ishte një tronditje dhe një goditje për të gjithë "lëvizjen e lëkurës". Së bashku me mediat, miti i "skinheads racist" u nxit nga Balli Kombëtar dhe Kaçavida ("kaçavida"). Për shkak të propagandës së gabuar, shoqëria shihte çdo "skinhead" racist. Në vendin tonë këto pasoja janë veçanërisht të dukshme. Shumica e gazetarëve, zyrtarëve të Ministrisë së Punëve të Brendshme të Federata Ruse dhe njerëzit e zakonshëm përforcojnë keqkuptimin se "skinheads" janë neo-nazistë dhe racistë.

Reputacioni i keq u pëlqeu vetëm partive të krahut të djathtë. Shumë të rinj neonazistë, gjithmonë larg klasës punëtore dhe "kulturës së lëkurës", filluan ta quanin veten "skinheads". Kështu filloi të depërtojë “nazizmi” në kulturën e “skinheads”.

Në SHBA, "lëkurat" ishin edhe më të largëta nga rrënjët e tyre dhe gravituan drejt valës fillestare "hard-core" që filloi në Nju Jork. "Street punk" për Anglinë ishte i ngjashëm me "hardcore" në SHBA. Për shembull, "lëkurat" e fillimit të viteve '80 nuk dinin pothuajse asgjë dhe nuk kishin dëgjuar për "ska" apo "Oi!". Por, si homologët e tyre në Angli, ata mbanin çizme pune, xhinse, duke e huazuar këtë stil veshjesh nga punksët. Hardcore Skins ishin më të fortë dhe më të dhunshëm se bashkëkohësit e tyre Punk Skins në Angli. Në kallëzimet penale, ato u ndezën më shpesh sesa në vitin 69. Partitë, si Balli Kombëtar, nga “skinheads” krijuan imazhin e “këmbësorëve” (stuhinë).

Në vitet '80, askush nuk i pëlqente "skinheads" për agresivitetin e tyre, shoqëria i konsideronte ata radikalë dhe huliganë. Por askush nuk i quajti racistë deri në atë intervistë fatkeqe në emisionin popullor.

Nënkultura e “skinheads” është përhapur në të gjitha vendet e botës. Secili prej tyre mban një histori të pavarur të qëllimeve të skinheads, vlerave të tyre dhe historisë së origjinës së tyre. Përkufizimi i "skinhead" ndryshon nga vendi në vend.

Në mesin e viteve 1980, Evropa u trondit nga një krizë e rëndë, e cila mund të konsiderohet si pasojë e "krizës së viteve 70" që kishte shpërthyer më herët në Amerikë. Qeveritë luajtën Luftën e Ftohtë; bizneset e mbyllura; nuk kishte para dhe standardi i jetesës ra gjithnjë e më shumë. Kjo u reflektua edhe në muzikë: grupet 84-vjeçare filluan të kompozonin këngë më të liga se ato që kishin tingëlluar më parë. Nënkultura muzikore pasqyronte gjendjen shpirtërore në shoqëri - tension dhe mosbesim ndaj qeverive dhe politikave të tyre.

Politikanë të shteteve të ndryshme kanë bërë një fushatë të suksesshme për të "reklamuar" "mizoritë e kokës" në popullsinë e Evropës, për "esencën" e tyre fashiste etj. Si rezultat, qëndrimi i shoqërisë ndaj lëvizjes "skinhead" ndryshoi në një qëndrim shumë negativ dhe lëvizja filloi të zbehej. Në sytë e banorëve të qytetit, organizatat "neo-naziste" janë lidhur gjithnjë e më shumë me lëvizjen "skinhead". Kjo vazhdoi deri në fund të viteve '80.

Në fund të viteve '80 dhe sot e kësaj dite, filloi një manifestim i ri i madh i vlerave "tradicionale" të skinhead të viteve '60. Ndodhi në Angli, Amerikë dhe në pjesën më të madhe të Evropës. Ai përfshinte një konfrontim të ri midis lëkurave klasike (tradicionale) dhe jotradicionale (neofashiste, anarkiste dhe komuniste).

Vala e tretë ishin skinheadët e mesit të viteve '90. Kishte një shenjë të "Luftës Civile" në "lëvizjen Skinhead". Shumë prej atyre që u bënë "skinhead" më shumë se 15 vjet më parë filluan të shfaqen në rrugë, të marrin pjesë në zhvillimin e "kulturës së lëkurës". “Panks” 17-18 vjeç filluan të rruanin kokën, duke hequr qafe “irokezët” dhe “grumbullat e plehrave”.

"Skinheads" moderne të Evropës dhe Perëndimit janë një përzierje e "hard-mod/rudeboys" (hard-mod/rudeboys) të fundit të viteve '60 dhe lëkurat "punk / hard-core" (punk / hardcore) të fillimit të viteve '80. Shijet e tyre muzikore variojnë nga "reggae" në "hardcore" moderne, si dhe "ska", "rocksteady", "rockabilly", "punk", "Oi!". Disa dëgjojnë vetëm "reggae", disa dëgjojnë vetëm "Oh!" ose "punk". Sigurisht, ata janë të interesuar për rrënjët e tyre, kultura e "modeve", "skuterëve", etj., Por megjithatë, për shumicën e skinheadëve të fundit të viteve '90, ky është një shembull nga historia.

Në vendin tonë situata për momentin po zhvillohet në këtë mënyrë: kemi pak lëkura "të kuqe" (komuniste), lëkura të mprehta, lëkura klasike (tradicionale). Në Rusi, fjala "bonhead" pothuajse nuk përdoret kurrë. "Kokë kocke" (kokë kocke) është një term i përdorur nga lëkurat klasike dhe të tjera për t'iu referuar çdo "kockash të lëkurës" që ka pikëpamje raciste ose neo-fashiste. Koncepti i "skinhead" në 99 raste nga 100 në Rusi lidhet me neo-nazizmin dhe racizmin.
.
Per referim:

1. SHARP-skins janë "skinheads kundër paragjykimeve racore" (SkinHeads Against Racial Prejudice), ato u shfaqën në New York (SHBA) në fund të viteve '80. Lëvizjet që ndajnë ideologjinë e "skinheads kundër paragjykimeve racore" janë SCAR, SPAR, RASH, HARP e të tjera. Ka lëvizje kineze, havajane, japoneze nga vende të tjera, ideologjia e të cilave është e ngjashme me SHARP skins. Ata kishin veshur "S.H.A.R.P." me një helmetë trojan - i njëjti simbol portokalli që Trojan Records vendosi në regjistrat e tyre tridhjetë vjet më parë. Sharps ishin krenarë për faktin se zjarri i ndezur nga skinheads në vitin 1969 digjet në zemrat e tyre.

2. "Lëkurat e kuqe" ose "RASH" - "Skinheads kundër nazizmit dhe pushtetit të kapitalit" ose "Skinheads të kuq dhe anarkist". Ata u shfaqën të pavarur nga “të mprehtët” disa vite pas tyre. RASH janë të majtë, nuk kanë kombësi, janë kundër pastërtisë racore dhe mbështesin këdo që ka nevojë për mbështetjen e tyre. Vetë emri i tyre sugjeron se ata janë anarkistë - ata duan lirinë e veprimit për të gjithë dhe të gjithë dhe përpiqen të eliminojnë çdo presion mbi njerëzit.

Nëse marrim në konsideratë skematikisht historinë e "lëvizjes Skinhead", atëherë mund të arrijmë në përfundimin se organizatat neofashiste që përdorin elementë të kulturës së "lëvizjes së skinheads" nuk janë sipas definicionit.

Duke u zhvilluar në tre fazat që kemi diskutuar më sipër, lëvizja bashkëkohore e kulturës skinhead është detyruar të mbetet një lëvizje jopolitike (apolitike) dhe jo raciste. Sidoqoftë, ky pozicion çoi në shfaqjen e dy "lëvizjeve binjake", të cilat përdorin elementë të "kulturës së lëkurës" klasike (tradicionale), por nuk janë ato.

Lëvizja Red Skinhead është një grup organizatash që përfaqësojnë grupe të ndryshme politike dhe shoqërore, me qëllime të ndryshme, por që kanë një qëllim të përbashkët dhe të rëndësishëm - shkatërrimin e lëvizjes bonhead. Edhe 15 vjet më parë, lëvizja "kuq skinhead" mund të përshkruhet si një krah radikal i "lëvizjes së lëkurës" klasike. Por gjatë kësaj kohe, “lëvizja e kuqe” ka shkuar shumë larg nga të qenit apolitike dhe çdo vit rritet gjithnjë e më shumë me organizatat rinore të bindjes komuniste dhe anarkiste. Përfaqësuesit e "Reds" kritikojnë përfaqësuesit e "lëvizjes "skinhead" klasike (tradicionale) për apatinë e tyre.

Lëvizja Bonhead është një organizatë neofashiste e krijuar artificialisht e fundit të viteve '60. Gjatë dekadave të fundit, kjo lëvizje, me elementë të modës së lëvizjes skinhead, është shndërruar në një krah aktiv radikal të organizatave neo-naziste dhe raciste. Për momentin, përveç elementeve të zakonshme të modës të "kockave" dhe "skinheads", praktikisht nuk ka asgjë të përbashkët.

Vlen të theksohet se lëvizja e skinheadëve klasikë (tradicionalë) promovon apoliticitetin, nuk janë organizata raciste dhe janë shndërruar më shumë në fazën e tyre fillestare - në një lëvizje muzikore informale me atributet e tyre, kulturën e sjelljes dhe konsumin. Megjithatë, "skinheads klasik" vazhdojnë të jenë adhurues të disa vlerave:

Duhet të jesh patriot i vendit tënd;
- Duhet të punosh;
- duhet të studiosh;
- nuk mund të jesh racist;

Keqkuptimi numër 1 "Skinheads janë një lëvizje e lidhur me fashizmin"

Siç kemi vërtetuar, pasi kemi shqyrtuar historinë e shfaqjes dhe zhvillimit të nënkulturës "skinhead", "lëvizja e lëkurës" nuk ka asnjë lidhje me lëvizjet neo-naziste dhe organizatat neofashiste.

Mund të thuhet me siguri se "skinheads" ranë viktimë e intrigave politike në fund të viteve '70, ku partitë neofashiste përdorën me sukses popullaritetin e lëvizjes midis të rinjve për të rritur numrin e adhuruesve të tyre. "Tradicionalistët" u bënë viktimë e apoliticitetit të tyre absolut dhe nuk arritën t'i përgjigjen me shpejtësi provokimit politik në momentin e nevojshëm. Kjo situatë u përsërit në fund të viteve '80, kur politikanët shtetërorë të vendeve evropiane nisën një fushatë kundër "lëvizjes së lëkurës" si fajtore të të gjitha problemeve. Vlen të theksohet se këto janë mjete standarde politike që përdoren shumë shpesh në politikë për të larguar votuesit nga pyetja "Ku shkojnë taksat tona?" pyetja “Kush e ka fajin për të gjitha problemet?”.

Duke vazhduar të jetë një nënkulturë apolitike dhe rinore, "lëvizja e lëkurës" do të konsiderohet vazhdimisht nga media dhe banorët e qytetit si pjesë e neofashizmit.

Për të hedhur poshtë idenë e gabuar se "skinheads janë një grup kriminal dhe atje nuk ka kulturë", le të shohim muzikën, modën dhe tatuazhet në të gjitha lëvizjet e diskutuara në këtë artikull.

Muzikë

Ne nuk do ta konsiderojmë këtë drejtim në thellësi, sepse. Ne folëm për këtë në pjesën e mëparshme të artikullit tonë. Këtu janë dallimet në preferencat muzikore të "bonheads" dhe "skinheads".

Nga tabela shihet se nuk ka preferenca të përbashkëta muzikore për këto dy lëvizje. Nuk ka kuptim të merret parasysh në mënyrë specifike kultura muzikore e "lëvizjes skinhead", sepse puna jonë ndjek qëllime të tjera.

Moda

“Aspenders” janë pjesë e pandashme e veshjeve skinhead. Azultatet ishin veshur tashmë nga “hard mods” në mesin e viteve 60, së bashku me çizmet e larta dhe xhinset e prera, edhe para se të lindte pseudonimi “skinhead” (skinhead). Rroba të tilla quheshin "stili i klasës punëtore". Prania e varëseve ka nënkuptuar gjithmonë përkatësinë e klasës punëtore.

Punëtorët dhe punëtorët në portet e lumit visheshin në këtë mënyrë qysh në fillim të shekullit të 20-të. Duheshin varëse që këmisha të mos kapte asgjë. Fjala "braces" përkthehet nga anglishtja si "fiksues", dhe në lidhje me veshjen mund të përkthehet si "fiksues ndërtimi".

Shumica e "skinheads" të valës së parë ishin të angazhuar në punë të rënda fizike. Sa më tej shkonin, aq më shumë largoheshin nga “rrobat gjithmonë të reja dhe të sofistikuara” që mbanin paraardhësit e tyre – “moda”. Ata që punonin me çikrik dore në doke kishin nevojë për veshje të qëndrueshme dhe të rehatshme që mund të siguronin mbi të gjitha sigurinë e tyre. Çizmet me një gisht të fortë çeliku mund të mbronin këmbët nga rrëzimi i kutive ose objekteve të tjera të rënda, mbajtëset i shtypnin rrobat në trup dhe nuk i jepnin asaj mundësinë të kapte ndonjë gjë ose të futej në asambletë e çikrikut të vidhave. Xhinset ose pantallonat e thjeshta të kanavacës prej pëlhure të fortë kishin qepje të forta të dyfishta dhe, së fundi, këmisha dhe xhaketa kishin jastëkë mbi supe që mbronin punëtorët nga shiu dhe era e lagësht e detit.

Emrat e rrobave janë të dukshme, për shembull, një pallto ose xhaketë me një mbulesë mbi supet quhej "xhaketë gomari". Fjala "gomar" përkthehet si "çikrik", dhe kombinimi i këtyre fjalëve do të thotë "xhaketë çikrik". Azuristët e hollë nuk quheshin "varëse", si zakonisht, por "kllapa" - kjo fjalë kishte kuptimet shtesë të "kllapave" dhe "mbërthyesve të ndërtimit". Çizmet quheshin “çizme”, jo “këpucë” etj. Skinheads veshin shami me ngjyra të forta, pa model, zakonisht të zinj ose të kuq të errët; varëse me ngjyra të ndezura janë më pak të zakonshme. Ata janë gjithmonë të hollë, jo më shumë se dy gishta të gjerë, të palosur së bashku. Është mirë nëse ata kanë flokët me shkëlqim dhe krokodilat.

Nga mënyra se si fiksohen azot në anën e pasme, ka dy lloje - X dhe Y. Azet në vitet '60 dukeshin si "X", sot "Y" është më e zakonshme. Por nuk ka rëndësi: dikush vesh X dhe dikush vesh Y. Ndonjëherë ata bëjnë që X të kthehet në Y duke fiksuar shirita në anën e pasme aty pranë.

Për herë të parë, një përshkrim i hollësishëm i veshjeve të skinheadëve tradicionalë u dha nga revistat Hard as Nails dhe Zoot në Skoci. Ata tërhoqën vëmendjen e lexuesve për faktin se skinheads në çdo kohë visheshin ndryshe. Ata kishin veshje të ndryshme për rrugë dhe fundjavë. Duke u takuar me njëri-tjetrin, ata ndonjëherë nuk mund të kuptonin se me kë kishin të bënin, dallimet ishin aq të forta. Por nuk kishte asgjë të çuditshme - nuk ka dy njerëz të njëjtë. Dhe nuk ka dy skinheads të njëjtë.

Veshje të tjera skinhead, që datojnë që nga ditët e modës, kanë për qëllim të shkojnë në një koncert ose të lënë një përshtypje të mirë. Ky është një kostum anglez, me të cilin mund të vishni të njëjtat çizme dhe alfabete, dhe me të cilin kërkohet një pallto e gjatë në mot të ftohtë. Ndonjëherë një kapele vihet në kokë, si ato që mbajnë djemtë Rudie.

Në periudha të ndryshme, skinheads kanë qeshur me veten e tyre duke vizatuar majmunë me këmisha Ben Sherman dhe çizme Doctor Martens, xhinse blu të punës dhe mbathje doker. Kështu, ata u përpoqën të tregonin se nuk bëhej fjalë vetëm për veshje. Duhet të ketë diçka tjetër në kokën tuaj.

Komuniteti skinhead i pëlqen tatuazhet, por ka një numër të kufizuar imazhesh për këtë temë. Këtu janë ato më të zakonshmet.

Një tatuazh dallëndyshe fluturuese do të thotë liri. Shpesh ka kurora dafine lavdie dhe mbishkrime të ndezura "Oi!" - vizatime të tilla kanë shumë domethënie për ata që i veshin. Ndonjëherë riprodhohen vizatime të njohura mirë për skinheads të tjerë ose kopertina rekord.

Këtu është një shembull tjetër: kjo është legjenda e kryqëzimit të Krishtit, e portretizuar në këtë mënyrë. Do të thotë vuajtje, kuptimi i tij origjinal është "kryqëzuar nga kapitalizmi". Ky vizatim pasqyron besimet e valës së parë të skinheads.

Vazhdimi i saj është një "lëkurë" që ngrihet nga varri, mbi gurin mbi të cilin mbishkrimi "Oi!" ose një kurorë dafine lavdie. Ky vizatim do të thotë se nuk ka vdekje dhe se tradita nuk do të ndalet kurrë.

Vendlindja e këtyre dy vizatimeve është Skocia, qyteti i Edinburgut. Në mesjetë atje ishin të përhapura "mitet" katolike për fantazmat dhe shpirtrat, si tani për skinheads. Banorët ishin aq të sigurt për ekzistencën e tyre, saqë varret i mbuluan edhe me pllaka guri. Në shekullin e njëzetë, kur hipokrizia u bë e qartë, u shfaqën këto vizatime.

Citim: "I vrarë nga moderniteti, ai do të kthehet" është një protestë kundër moralit katolik, ku gjithçka kontrollohet nga forcat e jashtme: një zot i mirë, një shkop karrote dhe para. Kundër një bote në të cilën askush nuk ju ka borxh asgjë që në fillim. Dhe aty ku askush nuk kujdeset për ju. Kjo vlen vetëm për skinheadët tradicionalë dhe ka rëndësi vetëm për disa prej nesh. Si rregull, ne nuk na pëlqen të flasim për të. Dhe le të mos e diskutojmë tani”. .

Shumica e skinheadëve kanë një qëndrim negativ ndaj arnave. Konsiderohet e pahijshme të demonstrosh përkatësinë e dikujt ndaj lëvizjes me vija. Citim: “Shumica prej nesh nuk kanë nevojë për arna - nëse jeni të vetëdijshëm për përkatësinë tuaj ndaj nesh dhe dini si të visheni, pamja juaj do të jetë më se e mjaftueshme. Çizme shkëlqyese, xhinse të mbështjellë, një këmishë me kuadrate dhe alfabete - çfarë mund të jetë më mirë se rroba të tilla në botë? Pse edhe vija?

Lëvizja bonhead adoptoi disa nga elementët e modës të lëvizjes Skinhead, të tilla si këpucët, xhinset, shamitë, frizurat dhe xhaketat (zakonisht prej lëkure). Përveç kësaj, në lëvizjen bonhead janë të mirëseardhura vija të ndryshme me svastika naziste etj. (oriz.)

Bonheads kanë një qëndrim shumë obsesiv ndaj tatuazheve, si rregull, ata përpiqen t'i bëjnë ato shumë dhe të një natyre agresive fashiste. Neo-nazistët kanë një përkufizim të një "armiku" në aspektin e modës (rroba dhe stil), i cili duhet të shkatërrohet. Sipas kësaj skeme, është e nevojshme të kërkohet dhe të shkatërrohet "armiku i racës". Lëvizja e "skinheads" tradicionale nuk ka pasur kurrë një "portret" të tillë dhe me shumë gjasa nuk do të ketë kurrë. Ndër "skinheads-të e kuq" një "armik" i tillë është "kocka e kokës".

Pija tradicionale e "kulturës skinhead" është "birra" ("ale"), përdorimi i pijeve të forta nuk është i mirëpritur.

Во движении «бонхэд» nuk suществует какой-либо культуры употребления напитков, кроме запрета употребления «ниггерских» напитков. "Kocka" ruse preferon të përdorë një pije të vërtetë sllave - vodka.

Keqkuptimi nr. 2 "Skinheads janë një grup kriminal dhe nuk ka kulturë atje"

Konsideroni konceptet e kulturës dhe nënkulturës. Subkultura- një sistem vlerash, modelesh sjelljeje, stili jetese të çdo grupi shoqëror, i cili është një formacion i pavarur holistik brenda kornizës së kulturës mbizotëruese.

kulturës- një grup vlerash materiale dhe shpirtërore, idetë e jetës, modelet e sjelljes, normat, metodat dhe teknikat e veprimtarisë njerëzore:

Pasqyrimi i një niveli të caktuar të zhvillimit historik të shoqërisë dhe njeriut;
të mishëruara në lëndë, bartës materiale dhe të transmetuara në brezat pasardhës

Vini re se lëvizja skinhead ka të gjithë elementët e nevojshëm subkulturor. Është e pamundur të quash një nënkulturë një grup kriminal, ashtu siç është e pamundur të quash aktivitetet e një grupi kriminal shfaqje të një subkulture. Lëvizja bonhead është gjithashtu një subkulturë rinore, por ajo nuk ka asgjë të përbashkët, përveç shamive, çizmeve dhe modeleve të flokëve, me lëvizjen skinhead.

Situata është e frikshme kur qindra krime kryhen nga "kockat e kockave", dhe për ta ka të gjitha nenet e nevojshme në kodin administrativ dhe penal të Federatës Ruse, dhe agjencitë e zbatimit të ligjit ngrenë supet dhe thonë: "Pra, këta janë skinheads. - çfarë mund të bëjmë ?!".

Për përgjegjësinë e shtetit ndaj qytetarëve mund të debatohet për një kohë shumë të gjatë, por vetëm shteti ka të drejtën monopole të përdorë forcën (dhunën) për të mbrojtur qytetarët. Kur zyrtarët refuzojnë të përmbushin detyrat e tyre dhe u ofrojnë qytetarëve që të përballojnë vetë problemet e tyre (pa shkelur ligjet), kjo nxit një valë mitesh dhe frikash për pamundësinë e zgjidhjes së problemit të "trazirave të lëkurës". Në fund të fundit, nëse shteti nuk mundet, çfarë mund të bëjë një qytetar? Të gjithë kanë të drejtë të kenë frikë.... Dhe është e frikshme. Pas një kohe, mitet dhe frika filistine e shtojnë problemin dhe e ndërlikojnë atë.

Le të përpiqemi të marrim parasysh iluzionin nr. 3 "Problemi i tërbimit të skinheads është i pamundur të zgjidhet".

Keqkuptimi nr. 3 "Problemi i "tërbimit" të skinheadëve është i pamundur të zgjidhet

Ne pajtohemi se problemi i rritjes së radikalizmit dhe sjelljeve të paligjshme nuk mund të zgjidhet. Për më tepër, është e pamundur të vendosni: nëse nuk bëni asgjë dhe nuk kuptoni se çfarë po përballeni. Le të përpiqemi të analizojmë se me çfarë po përballemi dhe çfarë mund të bëhet.

Le të përpiqemi ta shikojmë problemin nga këndvështrime të ndryshme. Le të citojmë zyrtarë nga Ministria e Punëve të Brendshme të Federatës Ruse (//News.ru, 4 shkurt 2003). “Taktikat dhe metodat e veprimeve të tyre kanë ndryshuar. Skinheads kanë kaluar në taktikat, siç e quajmë ne, "goditje me pikë". Sipas përfaqësuesit të GUUR, skinheads nuk kanë një organizatë të vetme. "Ka shumë varietete në vetë lëvizjen - lëkurë naziste, lëkurë private dhe të tjera. E vetmja gjë që i bashkon është nxitja e urrejtjes etnike duke bërë thirrje për dhunë”.

“Në Rusi ka nga 15,000 deri në 20,000 skinheads. Lëvizja përfshin grupe të ndryshme, numri i të cilëve luhatet. Kështu, sipas Ministrisë së Punëve të Brendshme, janë rreth 5000 pjesëmarrës aktivë në këtë lëvizje dhe rreth 100 drejtues të niveleve të ndryshme në qarkun e kryeqytetit. Në Shën Petersburg janë rreth 3000 skinheads dhe 17 organizata neofashiste në listën parandaluese. ...Për këtë, sipas tij, media të ndryshme u japin atyre një mbështetje të konsiderueshme. Dhe, si rregull, agjitacioni vepron tek 13-17-vjeçarët. Kjo është arsyeja pse, sipas Komarov, Ministria e Punëve të Brendshme po e përqendron punën e saj "jo në sjelljen e numrit maksimal të ekstremistëve në përgjegjësi penale", por në aktivitete operative dhe parandaluese. Në veçanti, nëntorin e kaluar u shtyp një përpjekje e neofashistëve për të mbajtur një kongres kushtuar ditëlindjes së organizatorit të lëvizjes Skinhead, Ian Stuart, në të cilin donin të merrnin pjesë rreth 400 njerëz.

Sipas RIA Novosti, në total në 2002, sipas Art. 282 i Kodit Penal të Federatës Ruse (nxitja e urrejtjes etnike, racore ose fetare), u iniciuan 71 çështje penale, 31 prej tyre u dërguan në gjykatë, 16 persona tashmë janë dënuar.

Le të shohim disa fakte. Këtu janë titujt e librave dhe manualeve "Stil huligan i luftimit trup me trup", "Përdor atë që është në dorë", "Lufto siç është" etj. Të gjitha këto janë udhëzues të detajuar se si të zhvillohen përleshje në rrugë, si të përdoren mjete të improvizuara, si të shkaktohet lëndimi maksimal dhe shumë më tepër. Këto libra referimi janë studiuar dhe studiuar intensivisht. Këto udhëzues shiten hapur. Le të japim disa shembuj si shembull: "Duhet të vishni një brisk që të mos dëmtoni veten ... ... është më mirë që tehu të fiksohet me copa rrobash të ngushta ... ... duke hequr armën nuk duhet të marrë shumë kohë…”.

“...Brije godet përgjatë trajektores së tyre ngjajnë me goditjet me grusht…. ... sytë, lëkura e ballit (rrjedh shumë gjak - verbon), qafa, arteriet e mëdha të krahëve dhe këmbëve, stomaku .... ... muskujt e peritoneumit, shpesh të mbuluar me një shtresë të trashë yndyre, shpërthejnë me një goditje të fuqishme rrethore ... ... nuk ka vende të paprekshme për një brisk ... ... por ai shërohet ngadalë, ndryshe nga plagët e shkaktuara nga një armë e mprehtë…”.

“Një goditje me kokë në fytyrë është shumë më e rrezikshme se goditjet e mëparshme - e dhënë shpejt dhe në distancë të afërt, është pothuajse e papërmbajtshme. ... bëj një gjuajtje me një këmbë në stomak ... ... mbaje armikun në një distancë të përshtatshme për një sulm të tillë ... ".

Grupet neofashiste i studiojnë dhe i praktikojnë vazhdimisht këto këshilla. Nëse përgjithësojmë përvojën e krijimit të grupeve radikale, për shembull, bluzat e zeza në Gjermani, bluzat kafe në Itali në vitet '30 dhe grupet moderne të të rinjve, mund të gjejmë shumë shenja identike. Në procesin e kthimit të njerëzve të zakonshëm në "stuhinë" në vitet '30 dhe aktualisht, shndërrimi i të rinjve në anëtarë të bandave të organizuara kriminale ka shumë të përbashkëta.

Sipas konceptit të "dyfishimit" të Lifton, mënyra më e mirë për të konsoliduar një model të ri të sjelljes është ta zbatosh atë në praktikë dhe të rekrutosh anëtarë të rinj. Nisur nga kjo, mund të supozohet me shumë besim se çdo vit lëvizja neofashiste po bëhet më kohezive dhe e koordinuar, si dhe numri i sulmeve dhe krimeve kundër “armiqve racor” po rritet gjithashtu. Këtë e vërtetojnë statistikat e Ministrisë së Punëve të Brendshme të Federatës Ruse dhe organizatave të të drejtave të njeriut.

Vlen të përmendet se "krerët" dhe "skinheads të kuq" po luftojnë në mënyrë aktive për një burim të rëndësishëm për të rimbushur radhët e tyre. Tifozët e futbollit, kryesisht të rinjtë, janë burimi më i mirë për të rimbushur radhët e grupit të tyre. Praktikisht në të gjitha ndeshjet kryesore të futbollit ndodhin veprime të planifikuara dhe të përgatitura mirë - rrahje dhe sulme ndaj tifozëve të ekipit tjetër. Ndoshta dikush do të thotë se autori e ekzagjeron problemin e zënkave të futbollit, por atëherë si të shpjegohet se çdo vit numri i forcave të rendit në ndeshjet e futbollit po rritet (përfshirë policinë e trazirave)?! Si të shpjegohet fakti që tifozët e ekipit tjetër nxirren me autobusë specialë, të shoqëruar me mbrojtje të shtuar policore?! “Masat e sigurisë”, thoni ju, dhe do të keni të drejtë.

Mund të kundërshtoj se vetëm duke mbrojtur dhe lejuar aktivitetet e grupeve rinore kriminale nën petkun e disa subkulturave, shteti thellon problemin e rritjes së radikalizmit në nënkulturat rinore.

Masakrat në futboll janë një fenomen i viteve të fundit dhe ky problem nuk ka ekzistuar më parë. Çfarë po bëjnë zyrtarët gabim? Çfarë e lejon problemin të marrë një shkallë më të madhe? Keqkuptimi dhe lufta jo me burimin e problemit, por me pasojat. Për momentin po përdoren metoda të mashtrimit të shoqërisë. Na ofrohet një markë e re e së keqes - "skinheads", duke e barazuar atë me një sëmundje të pashërueshme, siç është "AIDS".

Në këtë artikull, autori vendosi qëllimin që të shpjegojë markën "skinheads" jo nga pozicioni nga i cili na ofrohet nga zyrtarët dhe shumë media, por nga pozicioni i një nënkulture rinore që nuk lidhet drejtpërdrejt me paligjshmërinë. duke u angazhuar. “Skinheads” është një nënkulturë rinore që lindi si një protestë kundër moralit publik dhe e cila ka në fokus vlerat e tij. Vë në dukje - mbi vlerat qytetare, ndër të cilat dikur nuk do të ketë vend për intolerancën racore.

Ekziston një problem i mungesës së kontrollit mbi ekzistencën e grupeve të paligjshme radikale, shpesh kriminale që e quajnë veten "skinheads arianë", por, në fakt, janë grupe neo-naziste. Ndoshta zyrtarët e Ministrisë së Punëve të Brendshme të Federatës Ruse duhet ta kthejnë vëmendjen te parimi i "drejtësisë dhe pakthyeshmërisë së dënimit", dhe ndoshta në të ardhmen e afërt vendi ynë do të ndalojë së rrahuri njerëz të një kulture të ndryshme, të ndryshme.

Me shpresë për më të mirën

Vershinin Mikhail Valerievich
Psikologe, konsulente e daljes
[email i mbrojtur]
09.01.2004

Me botimin e këtij shkrimi, Autori nuk synon qëllime komerciale, por vepron vetëm në kuadër të kërkimit shkencor, duke shprehur një mendim subjektiv pa qëllim diskreditimin e personave juridikë (individë) të përmendur dhe raportimin e rezultateve qëllimisht të rreme. Autori nuk e ndjek qëllimin e popullarizimit të ideve të tij në dritën e pasojave të akteve terroriste që ndodhën në Rusi dhe në botë.

Shënim. Autori: J. Lifton është një psikolog amerikan që zhvilloi konceptin e dyfishimit të personalitetit në librin e tij Mjekët Nazis: Vrasja Mjekësore dhe Psikologjia e Gjenocidit. Ky hulumtim çoi në një kuptim më të saktë se si njerëzit që janë mendërisht dhe fizikisht të shëndetshëm, të arsimuar dhe idealistë mund të bëhen shpejt fanatikë të lëvizjeve, e gjithë ideologjia dhe aktivitetet e të cilave kundërshtojnë drejtpërdrejt pikëpamjet e tyre origjinale për botën. Një risocializim kaq i mprehtë dhe i thellë i individit është rezultat i një reagimi specifik adaptiv në kushtet e presionit ekstrem të grupit dhe manipulimit të nevojave themelore njerëzore. Lifton e quajti atë "një dyfishim". Dyfishimi konsiston në ndarjen e sistemit të "Unë" të vet në dy tërësi që funksionojnë në mënyrë të pavarur. Ndarja ndodh sepse në një moment anëtari i grupit përballet me faktin se sjellja e tij e re është e papajtueshme me veten para grupit. Sjellja e kërkuar dhe e shpërblyer nga grupi totalitar është aq e ndryshme nga "uni i vjetër" saqë mbrojtjet e zakonshme psikologjike (racionalizimi, shtypja, etj.) nuk mjaftojnë për funksionimin e jetës. Të gjitha mendimet, besimet, veprimet, ndjenjat dhe rolet që lidhen me të qenit në një kult shkatërrues organizohen në një sistem të pavarur, një "Unë" të pjesshëm, i cili është plotësisht në përputhje me kërkesat e këtij grupi, por kjo nuk ndodh me zgjedhjen e lirë. të individit, por si një reagim instinktiv i vetëruajtjes në kushte thuajse të padurueshme – psikologjikisht. "Unë" i ri i pjesshëm vepron si "Unë" i tërë, duke eliminuar konfliktet e brendshme psikologjike.

Kush janë skinheads? Nga erdhi ky emër?

Shumë njerëz janë të njohur me këtë fjalë zhargon - "lëkurat". Shumë shpesh përdoret me një konotacion kërcënues, dhe kjo nuk është për t'u habitur. Informacionet për sulmet ndaj emigrantëve, refugjatëve dhe të huajve në përgjithësi, veçanërisht ndaj atyre që ndryshojnë nga shumica e popullsisë në pamjen e tyre, janë të shumta në media.

Sidoqoftë, ia vlen të mendoni se kush janë skinheads dhe nëse janë të gjithë të njëjtë. Të them të drejtën, fillimisht kjo lëvizje nuk kishte asnjë lidhje me politikën, veçanërisht me të djathtën ekstreme. Ishte një nga markat rinore, dhe u ndoq nga adhuruesit e disa prej tendencave muzikore të viteve '60, veçanërisht soul dhe reggae (meqë ra fjala, ritme me origjinë afrikane dhe xhamajkane). “Britologët” kishin shenjat e tyre të jashtme: u pëlqente të vishnin xhinse të mbështjellë, pulovra të prera speciale dhe këmisha me kuadrate, si dhe çizme me thembra të trasha. Ata nuk kishin asgjë kundër zezakëve dhe në përgjithësi përfaqësuesve të racave apo kombësive të tjera. Por koha kaloi dhe pyetja se kush ishin skinheads nuk mund të përgjigjej më në mënyrë të qartë. Fenomeni nuk ishte aspak i padëmshëm. Mbeten “skinheads” tradicionalë që vazhdojnë të kërcejnë me ritmet xhamajkane, por janë shfaqur edhe fansat e punk rock-ut. Për më tepër, këto grupe filluan të ndahen sipas linjave politike, dhe për këtë arsye u shfaqën edhe ultra e djathta (skinheads nazist) dhe ultra e majta (anarkistët dhe të tjerët), madje edhe antifashistët.

Por i pari fitoi një reputacion shumë, shumë famëkeq.

Kush janë Skinheads Nazistë?

Pasi u shfaqën në MB në fillim të viteve 80, këta të rinj të ekstremit të djathtë deklaruan se ndanin idetë e një lufte racore kundër "të huajve" (migrantë, përfaqësues të racave dhe grupeve të tjera etnike, si hebrenjtë dhe romët), gjithashtu. si "tradhtarë" (ata që janë tolerantë ndaj "armiqve të të bardhëve", njerëzve me orientim të ndryshëm seksual etj.). Ata e konsiderojnë veten si kryqtarë, dhe midis heronjve të kultit të tyre ata kanë idealizuar oficerët SS dhe templarët mesjetarë (për më tepër, jo historikë, por më tepër heronj të miteve).

Për një ide

Këta skinheads, fotografitë e të cilëve janë paraqitur në këtë artikull, gradualisht u bashkuan me një nënkulturë tjetër - të ashtuquajturit huliganë futbolli. Grupimet e qëndrueshme të këtyre të fundit (ato quhen "firma") nuk kishin domosdoshmërisht ndonjë ngjyrim politik. Megjithatë, ata prej tyre që u interesuan për hartimin ideologjik të aktiviteteve të tyre kryesisht adoptuan pikëpamje raciste të ekstremit të djathtë. Ky bashkim i skinheadëve nazistë dhe huliganëve të futbollit e rriti shumë potencialin njerëzor të të dy fijeve dhe i ndihmoi ata të strukturojnë aftësitë e tyre për të gjurmuar dhe sulmuar njerëzit. Ata kanë shprehjet e tyre zhargone, të tilla si "scouting" (zbulim), "kërcim" (një gjuajtje e papritur dhe e pamotivuar ndaj viktimës nga anë të ndryshme), "rastësore" (rroba rinore që nuk bien në sy, por markat e të cilave janë anëtarë të grupime të ndryshme mund të njohin njëri-tjetrin), e kështu me radhë. Skinheads u shfaqën në Rusi në vitet '90 të shekullit të kaluar, dhe që atëherë ky drejtim i nënkulturës ka fituar një forcë mjaft serioze, duke luajtur një rol serioz në aktivizimin e lëvizjes neo-naziste në përgjithësi.

Është shekulli i 19-të në oborr dhe shfaqja në rrugë e një përfaqësuesi të një ose një tjetër subkulture rinore nuk do të befasojë më askënd. Çfarë është një subkulturë në përgjithësi?

Subkulturë (nga latinishtja - "subkulturë") - një pjesë e një kulture që ndryshon nga shumica; bartësit social të kësaj kulture.

Në ditët e sotme, ekziston një numër i madh i nënkulturave të ndryshme rinore. Më të famshmit janë hipitë, rastamanët, emo, punks, gotët, çiklistët, skinheads dhe të tjerë. Le të flasim se kush janë skinheads.

Origjina e subkulturës skinhead

Nëse shikojmë pak në historinë e shfaqjes së kësaj nënkulture në Rusi, skinheads (ose lëkurat, siç quhen nga njerëzit) u shfaqën në vendin tonë në 1991. Për më tepër, kjo lëvizje u ngrit nën ndikimin e kulturës së Perëndimit.

Në shoqërinë moderne, ekziston një mendim se skinheadët janë mbështetës të ideologjisë naziste. Por nuk është kështu. Ka disa drejtime të kësaj nënkulture:

• Skinheads tradicionale. Ata janë apolitikë. Dëgjoni reggae dhe SKA.
• S.H.A.R.P. (Skinhead kundër paragjykimeve racore). kundër paragjykimeve racore.
• R.A.S.H. (Skinheads të kuq dhe anarkistë). Përmbajuni ideve të anarkizmit, komunizmit, socializmit.
• NS-skinheads (Nazi-skinheads) / Boneheads (Boneheads). Përmbaju ideve nacionalsocialiste.
• Skinheads me skaj të drejtë (sXe Skinheads). Ndiqni një mënyrë jetese të shëndetshme, duke besuar se alkooli, cigaret dhe droga janë të këqija.

Fatkeqësisht, në kohën tonë në Rusi, skinheadët janë grupe neofashiste. Dhe është pak frustruese dhe e frikshme në të njëjtën kohë. Siç është bërë tashmë e qartë, lëkurat kanë një kokë të rruar, kryesisht veshin xhinse, çizme ushtarake. Shpesh mund të shihni tatuazhe mbi to: svastika e Hitlerit ose një kryq në një rreth (një variant i keltit).

Fillimisht, skinheads dëgjuan SKA dhe punk rock; tani dëgjojnë muzikë rock dhe patriotike, sepse e konsiderojnë veten patriotë të vërtetë të vendit të tyre.

Ideologjia Skinhead

Dhe kundër kujt po luftojnë skinheads? Cila është ideologjia e tyre?

Kë mundin skinheads? Kjo subkulturë i përmbahet ideologjisë së pozicionimit si lëvizje nacionalçlirimtare; besoni se raca me lëkurë të bardhë është më e larta; ata janë racistë dhe ksenofobë të vërtetë. Prandaj, skinheadët janë kundër kaukazianëve, taxhikëve, armenëve, kinezëve, ciganëve, hebrenjve dhe zezakëve.

Për ta përmbledhur të gjitha, skinheads janë një grup të rinjsh që jetojnë sipas ligjeve të tyre specifike, kanë mjetet dhe simbolet e tyre dhe dëgjojnë muzikë të caktuar.

Nëse doni të shikoni filma për skinheads, atëherë unë mund t'ju ofroj disa. Për shembull: "American History X", "Made in Britain", "Fanatic", "This is England", "Skinheads", "Peria", "Skinhead Position" dhe të tjera.

Gjithashtu dua të them: mos harroni se nxitja e urrejtjes në bazë të racës kombëtare parashikon përgjegjësi penale. Mos e prishni jetën tuaj dhe të dashurit tuaj! Mendoni para se të bashkoheni në radhët e skinheads.