Ernest Hemingway, "Den gamle mannen och havet" - analys. Ernest Hemingway, "den gamle mannen och havet" - analys

Berättelsen "The Old Man and the Sea" är ett av Ernest Hemingways sista färdiga verk. Litteraturkritiker definierar detta verks genre som en berättelseliknelse. Berättelsen är nära förbunden med alla tidigare verk av författaren och är höjdpunkten i hans reflektioner över meningen med livet. Historien kan berättas i några få meningar.

Santiago: sant - helgon, iago - ego. Santiago är en helig man. Han symboliserar helighet, hans handlingar, dessutom är han gammal och hans ålderdom och död närmar sig. Havet är en symbol för livet, livet självt. Den gamle mannen symboliserar också styrka. Trots att han är gammal är han en stark man, både till själ och kropp. I sin ungdom var han stark och blev sällan sjuk, vilket innebär att han inte kände sig svag eller beroende av någon. Inte konstigt att den gamle mannen drömde om lejon. För det första är lejonet en symbol för lycka. Detta är ett harmoniskt starkt djur. För det andra är lejonet en symbol för styrka. Den gamle symboliserar mänsklig erfarenhet och samtidigt dess begränsningar. Bredvid den gamle fiskaren skildrar författaren en liten pojke som lär sig och lär av den gamle. Gamla människor är som barn, bara de första är mycket mer erfarna. En persons ensamhet avslöjas av författaren i de symboliska målningarna av en skyttel mot bakgrund av ett gränslöst hav. Havet symboliserar både evigheten och en oemotståndlig naturkraft. Hemingway själv svarade på frågan om symboler: ”Självklart finns det symboler, eftersom kritiker bara gör vad de hittar. Jag är ledsen, men jag hatar att prata om dem och gillar inte att bli tillfrågad om dem. Det är svårt nog att skriva böcker och berättelser utan någon förklaring. Dessutom innebär det att ta bröd från experterna... Läs vad jag skriver och leta efter inget annat än ditt eget nöje. Och om du behöver något annat – hitta det, det blir ditt bidrag till det du läser.

Segel - korrelerar med symboliken för luft, vind. Det är ett attribut av Fortune, som personifierar hennes förgänglighet.

Hav - de gamla grekerna såg i havet förkroppsligandet av moderprincipen. Samtidigt är det en bild av det element som för med sig naturkatastrofer och död. Att segla på havet ses ofta som ett tillstånd mellan liv och död. Ben - det finns en episod i Bibeln där ben utspridda över fältet återföds till kött på Herrens befallning. Benet blir därmed en symbol för liv och tro på den framtida uppståndelsen.

Slutet på berättelsen blir också symboliskt. Gubben sover och drömmer om lejon. Och bredvid honom och tittar på hans sömn sitter en pojke. Ungdomen är bredvid honom både i form av en pojke och i form av lejon, som ofta kommer in i en gammal mans drömmar från hans ungdomsår och får honom att minnas sin ungdom, när han vandrade runt i Afrika. I dessa drömmar blir den gamle mannen ung igen.

I sin stil och figurativa stil ligger berättelsen "Den gamle och havet" nära liknelsens litterära genre, som bygger på allegorier och ger en viss moralvetenskap. Många kritiker accepterade det som en liknelse och försökte tolka hela historien om den gamla som en symbolisk skildring av kampen mellan gott och ont, människans kamp med naturen. Hemingway själv protesterade mot en sådan ensidig och förenklad tolkning av hans verk och försvarade berättelsens realistiska grund. Han sa: "Ingen vacker bok kommer någonsin att skrivas på ett sådant sätt att symbolerna i den är genomtänkta i förväg och sedan infogade i den. Sådana symboler dyker upp som russin i russinbröd. Bröd med russin är vackert, men vanligt bröd är bättre.” I The Old Man and the Sea försökte jag skapa en riktig gubbe, ett riktigt hav, en riktig fisk och riktiga hajar. Men om jag gör dem ganska bra och ganska sanningsenligt kan de betyda mycket."

Ernest Hemingway skrev The Old Man and the Sea 1951 på Kuba. 1952 gavs boken ut under den engelska titeln The old Man and the Sea.

Denna novell blev inte bara den mest kända, utan också den senast publicerade verk av Hemingway under hans livstid. Ernest Hemingway tilldelades Nobelpriset 1954 för The Old Man and the Sea.

"Läs vad jag skriver och leta efter inget annat än ditt eget nöje. Och hittar du något annat så blir det ditt bidrag till det du läser. Det har aldrig funnits en bra bok som har kommit ur en förutfattad symbol, bakad till en bok, som russin i en söt bulle ... Jag försökte ge en riktig gubbe och en riktig pojke, ett riktigt hav och en riktig fisk , och riktiga hajar. Och om jag lyckades göra det tillräckligt bra och sanningsenligt så kan de förstås tolkas på olika sätt.
E. Hemingway

Information om boken "Den gamle mannen och havet"

Skrivningsdatum: 1952
Utgivningsår: 2008
Titel: Den gamle och havet
Författare: Ernest Miller Hemingway
ISBN: 5-17-052511-7
Översättare: E. Golysheva och B. Izakova
Upphovsrättsinnehavare: IZD-VO "AST"

Historien om skapandet av verket "Den gamle mannen och havet"

Den första historien om en gammal kubansk fiskare och en pojke vars båt seglade över havet, ritad av en enorm fisk, publicerades 1936 i tidningen Esquire. I sin dokumentäruppsats ”På blått vatten. Gulf Stream Letter” Ernest Hemingway delade med läsarna den verkliga historien om en kuban som fångade den största fisken i sitt liv och inte kunde ta den till Havannas stränder på grund av hajarna. Moderna litteraturvetare tror att författarens vän, den kubanske fiskaren Gregory Fuentos, blev prototypen på huvudpersonen. Vissa forskare tror att den konstnärliga bilden av den gamle mannen skapades från många fiskare som bebodde den havanaisiska byn Kochimare.

Huvudbilden av en fiskebåt som driver i havet, författaren "kikade" under en av sina havsresor. Enligt ögonvittnen var Hemingway extremt intresserad av att en liten båt flyttade efter en enorm fisk. Skribenten bad sin kapten att komma närmare båten och stötte på en fruktansvärd förbannelse från en gammal man som satt i den. Tillsammans med den gamle fiskaren fanns också en pojke ... För att inte störa fisket flyttade Hemingway bort från båten på hyfsat avstånd, men hela dagen såg han den fascinerande processen på långt håll.

Hemingway var själv fiskare. Vid åtta års ålder kände han till namnen på alla växter och djur som omgav honom i mellanvästern, men han hade en speciell förkärlek för vattenvarelser. Det är ingen slump att Hemingway fångade den största flygfisken i Atlanten. Efter att ha tänkt på hela sitt liv, vände sig författaren igen till det ämne som var mest bekant och intressant för honom. Berättelsen avslutades i oktober 1951 och publicerades i september 1952 i tidningen Life. Och den gamle mannen, som fiskade i havet, Hemingway kom med mat vid solnedgången, men möttes av samma misshandel av en man som ägnade sig åt hårt manligt arbete.

Citat från Hemingways "The Old Man and the Sea"

Vi är alla gjorda för vår egen verksamhet, tänkte han. Din talang kommer till uttryck i hur du tjänar ditt uppehälle.

Är det inte konstigt att han inte älskade henne, ersätta kärleken med en lögn, att han inte kunde ge henne mer för pengarna än till andra kvinnor som han verkligen älskade.

Det är ingen idé att tänka på vad som är synd och vad som inte är synd. Det är för sent att tänka på det nu, och dessutom, låt de som får betalt för det ta itu med synder. Låt dem tänka på vad synd är.

"...Varför vaknar gamla människor så tidigt?" Är det verkligen att förlänga den här dagen för dig själv åtminstone?
- Vet inte. Jag vet bara att unga sover länge och gott.

— Stora fiskar kommer i september. Alla vet hur man fiskar i maj.

- Fisk, - sa han, - jag älskar och respekterar dig väldigt mycket. Men jag kommer att döda dig innan kvällen kommer.

"Det är omöjligt för en person att förbli ensam i ålderdom", tänkte han. – Det är dock oundvikligt. Jag ska inte glömma att äta tonfisken innan den ruttnar, för jag får inte tappa kraften. Jag skulle inte glömma att äta det på morgonen, även om jag inte alls är hungrig. Glöm inte, upprepade han för sig själv.

Jag undrar varför hon plötsligt dök upp, tänkte gubben. "Man skulle kunna tro att hon bara dök upp för att visa mig hur stor hon är. Nåväl, nu vet jag. Synd att jag inte kan visa henne vilken typ av person jag är. Anta att hon då skulle se min reducerade hand. Låt henne tänka bättre om mig än vad jag egentligen är, och då blir jag verkligen bättre. Jag önskar att jag var en fisk och att jag hade allt hon har, och inte bara viljan och snabbheten.

Man dödade inte en fisk bara för att sälja den till andra för att hålla sig vid liv, tänkte han. – Du dödade henne av stolthet och för att du är en fiskare. Du älskade den här fisken medan den levde, och du älskar den nu. Om du älskar någon är det ingen synd att döda honom. Eller kanske, tvärtom, ännu mer syndigt?

Förord ​​till The Old Man and the Sea av Ernest Hemingway

Berättelsen "Den gamle mannen och havet" handlar om meningen med livet. Litteraturkritiker kallar detta verk för en filosofisk liknelse. Varför?

En liknelse är en allegorisk berättelse med en moraliserande slutsats. Idealiskt, visdom finns alltid i en liknelse.

Vad är meningen med livet?

Detta är vad en person lever för, vad han tror på, vad han strävar efter. Jag skulle vilja påminna om A.P. Chekhovs ord. Det var denna författare som Hemingway beundrade och flitigt studerade från honom för korthet och innehåll, behärskning av undertext. Tjechov har en berättelse "På väg", en av karaktärerna som säger: "Om en rysk person inte tror på Gud, betyder det att han tror på något annat."

I dramat "Three Sisters" tänker en av systrarna, Masha: "Det verkar för mig att en person borde vara troende eller söka tro, annars är hans liv tomt, tomt."

En person behöver tro. Men vad ska han tro? Svaret är Hemingways beslut finns i berättelsen "The Old Man and the Sea".

Verket har allt som den moderna världen saknar, och särskilt unga människor. Det är ingen slump att Hemingway i en tv-intervju efter Nobelpriset kallade sitt arbete "ett budskap till den yngre generationen"

Gubben och havet) - en berättelse av den amerikanske författaren Ernest Hemingway, skriven i Bimini (Bahamas) och publicerad 1952. Hemingways sista kända skönlitterära verk publicerades under hans livstid. Berättar historien om den gamle mannen Santiago, en kubansk fiskare, om hans kamp på öppet hav med en gigantisk marlin, som blev hans livs största byte.

Komplott

84 dagar gamla kubanske fiskaren Santiago går ut till havet och kan inte fånga någonting, så de börjar räkna honom salao, den mest oturliga. Och bara hans lille vän Manolin fortsätter att hjälpa honom, även om hans far förbjuder honom att fiska med gamle Santiago och beordrar honom att gå till sjöss med framgångsrika fiskare. Pojken besöker ofta gubben i sin hydda, hjälper till att bära saker, laga mat, de pratar ofta om amerikansk baseboll och deras favoritspelare, Joe DiMaggio. Santiago säger till Manolin att han nästa dag kommer att gå ut längre in i Golfströmmen, norr om Kuba in i Floridasundet, övertygad om att hans strimma av otur måste få ett slut.

Den 85:e dagen går den gamle som vanligt in i Golfströmmen på sin segelbåt, kastar in skogen och vid middagstid ler lyckan mot honom - en ca 5,5 meter lång marlin kommer över kroken. Gubben ångrar att det inte finns någon pojke med honom - det är inte lätt att klara sig ensam. Under två dagar och två nätter tar marlinen båten långt ut i havet, det räcker inte att fånga en fisk – man måste ändå simma till stranden med den. Santiago är skadad av skogen och har medkänsla och förståelse för sin motståndare och kallar honom ofta bror. Han hävdar också att han inte kommer att tillåta någon att äta denna marlin på grund av dess höga förtjänst.

På den tredje dagen börjar fiskarna simma runt båten. En utmattad Santiago, nästan förvirrad, lägger all sin sista kraft på att dra upp fisken till ytan och plantera en harpun i den. Santiago binder marlinen vid sidan av båten och beger sig hem och tänker på det höga priset han kommer att få för den på marknaden och på människorna han kommer att mata.

Hajar samlas vid den gamle mannens båt för blod från fisksår. Den gamle bekämpar dem, dödar en stor makohaj med sin harpun, men förlorar sitt vapen. Han gör en ny harpun genom att binda sin kniv vid änden av en åra för att avvärja en annan hajattack; på detta sätt dödar han fem hajar, vilket tvingar resten att dra sig tillbaka. Men här är krafterna ojämlika, och med början av natten slukar hajarna nästan hela marlinkroppen och lämnar bara ett skelett av ryggraden, svansen och huvudet kvar. Santiago inser att nu har han fått helt otur, och erkänner sig besegrad och berättar för hajarna att de faktiskt dödade mannen och hans drömmar. När Santiago når stranden före gryningen nästa dag, kämpar han upp till sin hydda, lyfter en tung mast på sin axel och lämnar skelettet av en fisk på stranden. När han kom in i huset lade han sig på sängen och somnade.

Dagen efter samlas många fiskare runt båten som fiskskelettet fortfarande var bundet till. En av fiskarna mäter skelettet med ett rep. Pedrico tar huvudet av fisken för sig själv, och resten av fiskarna säger åt Manolin att berätta för den gamle mannen att de sympatiserar med honom. Turister på ett närliggande kafé misstar en marlin för en haj. Manolin, orolig för den gamle, gråter när han ser sina sårade händer och ser till att han andas. Pojken hade med sig tidningar och kaffe till kojan. När gubben vaknar kommer de överens om att ge sig ut på havet tillsammans igen. Santiago somnar igen och drömmer om sin ungdom: lejon på den afrikanska kusten.

skapelsehistoria

I maj 1953 fick Ernest Hemingway Pulitzerpriset för sitt arbete, 1954 - Nobelpriset i litteratur. Framgången med The Old Man and the Sea gjorde Hemingway världsberömd. Berättelsen studeras i skolor, och den fortsätter att ge royalty från hela världen.

Betydelse i litteraturen

Idén med detta arbete mognade i Hemingway under många år. Redan 1936 beskrev han i essän "On Blue Water" för tidningen Esquire en liknande episod som hände en kubansk fiskare.

Redan efter publiceringen av berättelsen avslöjade Hemingway sin kreativa idé i en intervju. Han sa att boken "Den gamle mannen och havet" kunde ha mer än tusen sidor, varje bybor kunde hitta sin plats i den här boken, alla sätt på vilka de tjänar sitt levebröd, hur de föds, studerar, uppfostrar barn .

Om partiet av fångar som Pierre befann sig i, under hela sin rörelse från Moskva, fanns det ingen ny order från de franska myndigheterna. Den 22 oktober var detta parti inte längre med de trupper och konvojer som det lämnade Moskva med. Hälften av konvojen med brödsmulor, som följde dem för de första övergångarna, blev bortslagen av kosackerna, den andra hälften gick före; fotryttarna som gick före, det fanns inte en till; de försvann alla. Artilleriet, som de första övergångarna kunde ses framför, ersattes nu av marskalk Junots väldiga konvoj, eskorterad av Westfalerna. Bakom fångarna fanns en konvoj av kavallerisaker.
Från Vyazma marscherade nu de franska trupperna, som tidigare hade marscherat i tre kolonner, i en hög. De tecken på oordning som Pierre märkte vid första stoppet från Moskva har nu nått den sista graden.
Vägen de var på var belagd på båda sidor av döda hästar; trasiga människor, släpade efter olika lag, ständigt förändrade, gick sedan med och släpade igen efter marschkolonnen.
Flera gånger under fälttåget kom falsklarm, och konvojens soldater höjde sina gevär, sköt och sprang handlöst och krossade varandra, men samlades sedan återigen och skällde ut varandra av fåfäng rädsla.
Dessa tre sammankomster, som marscherade tillsammans - kavalleridepån, fångdepån och Junots konvoj - utgjorde fortfarande något separat och integrerat, även om både, och den andra, och den tredje snabbt smälte bort.
I depån, som först hade varit etthundratjugo vagnar, fanns nu inte fler än sextio; resten slogs tillbaka eller övergavs. Junots konvoj övergavs också och flera vagnar återtogs. Tre vagnar plundrades av efterblivna soldater från Davouts kår som kom springande. Av tyskarnas samtal fick Pierre höra att fler vakter placerades på denna konvoj än på fångar och att en av deras kamrater, en tysk soldat, sköts på order av marskalken själv eftersom en silversked som tillhörde marskalken. hittades på soldaten.
De flesta av dessa tre sammankomster smälte depån av fångar. Av de trehundratrettio personer som lämnade Moskva var det nu mindre än hundra. Fångarna, till och med mer än sadlarna på kavalleridepån och än Junots konvoj, belastade de eskorterande soldaterna. Junots sadlar och skedar, de förstod att de kunde vara användbara till något, men varför stod konvojens hungriga och kalla soldater och vaktade samma kalla och hungriga ryssar, som dö och släpade efter vägen, som de beordrades att skjuta - det var inte bara obegripligt, utan också äckligt. Och eskorterna, som om de var rädda i den sorgliga situation de själva befann sig i, för att inte ge efter för den känsla av medlidande med fångarna som fanns i dem och därigenom förvärra deras situation, behandlade dem särskilt dystert och strikt.
I Dorogobuzh, medan eskortsoldaterna, efter att ha låst in fångarna i stallet, lämnade för att råna sina egna butiker, grävde flera tillfångatagna soldater under muren och sprang iväg, men tillfångatogs av fransmännen och sköts.
Den förra ordern, som infördes vid utgången från Moskva, att de tillfångatagna officerarna skulle gå separat från soldaterna, hade länge förstörts; alla som kunde gå gick tillsammans, och från tredje gången hade Pierre redan återigen kopplat ihop med Karataev och den lila bågbenshunden, som hade valt Karataev till sin herre.
Med Karataev, den tredje dagen då han lämnade Moskva, var det den där febern som han låg på Moskvas sjukhus, och när Karataev försvagades, flyttade Pierre ifrån honom. Pierre visste inte varför, men eftersom Karataev började försvagas var Pierre tvungen att anstränga sig för att närma sig honom. Och när han gick fram till honom och lyssnade på de tysta stönen med vilka Karataev vanligtvis låg och vilade, och kände den nu intensifierade lukten som Karataev avgav från sig själv, flyttade Pierre ifrån honom och tänkte inte på honom.
I fångenskap, i en bås, lärde Pierre sig inte med sitt sinne, utan med hela sitt väsen, med sitt liv, att människan skapades för lycka, att lyckan finns i henne själv, i att tillfredsställa naturliga mänskliga behov, och att all olycka inte kommer från brist, men av överskott; men nu, under de här sista tre veckorna av kampanjen, lärde han sig en annan ny, tröstande sanning - han lärde sig att det inte finns något hemskt i världen. Han lärde sig att precis som det inte finns någon position där en person skulle vara lycklig och helt fri, så finns det ingen position där han skulle vara olycklig och inte fri. Han lärde sig att det finns en gräns för lidande och en gräns för frihet, och att denna gräns är mycket nära; att mannen som led för att ett blad var insvept i sin rosa säng, led på samma sätt som han led nu, somnade på den kala, fuktiga jorden, kylde ena sidan och värmde den andra; att när han brukade ta på sig sina smala sällskapsskor, led han på precis samma sätt som nu, när han var helt barfota (hans skor hade länge varit rufsig), fötterna täckta av sår. Han fick veta, att när han, som det tycktes honom, av fri vilja gifte sig med sin hustru, var han inte friare än nu, då han var inlåst om natten i stallet. Av allt det han senare kallade lidande, men som han då knappt kände, var huvudsaken hans bara, slitna, skavliga fötter. (Hästkött var välsmakande och näringsrikt, nitratbuketten med krut som användes istället för salt var till och med behaglig, det var inte mycket kallt, och det var alltid varmt på dagen när man var i rörelse, och på natten var det bränder; lössen som åt kroppen värmde behagligt.) En sak var jobbig: För det första är det benen.
På den andra dagen av marschen, efter att ha undersökt sina sår vid elden, trodde Pierre att det var omöjligt att trampa på dem; men när alla reste sig, gick han haltande, och sedan, när han var uppvärmd, gick han utan smärta, fastän det på kvällen ännu var hemskare att se på hans fötter. Men han tittade inte på dem och tänkte på något annat.
Nu förstod bara Pierre hela kraften med mänsklig vitalitet och den räddande kraften i att flytta uppmärksamhet som investerats i en person, liknande den besparingsventil i ångmaskiner som släpper ut överskott av ånga så snart dess densitet överstiger en viss norm.
Han såg eller hörde inte hur efterblivna fångar sköts, även om mer än hundra av dem redan hade dött på detta sätt. Han tänkte inte på Karataev, som försvagades varje dag och uppenbarligen snart skulle genomgå samma öde. Än mindre tänkte Pierre på sig själv. Ju svårare hans ställning blev, desto hemskare blev framtiden, desto mer oberoende av den ställning han befann sig i, glada och lugnande tankar, minnen och idéer kom till honom.

Den 22, vid middagstid, gick Pierre uppför längs en lerig, hal väg och tittade på sina fötter och på ojämnheten på vägen. Då och då tittade han på den välbekanta folkmassan som omgav honom, och återigen på hans fötter. Båda var lika hans egna och bekanta för honom. Den lila, bågbenta Gråen sprang glatt längs vägkanten, ibland, som ett bevis på sin smidighet och belåtenhet, stoppade baktassen och hoppade på tre och sedan igen på alla fyra, rusande skällande mot kråkorna som satt på kadavret. Grey var gladare och smidigare än i Moskva. På alla sidor låg köttet av olika djur - från människa till häst, i olika grader av nedbrytning; och vandrande folket höll vargarna borta, så att Gray kunde äta så mycket han ville.

Komplott

I 84 dagar går den gamle kubanske fiskaren Santiago ut på havet och kan inte fånga någonting. Till och med hans lille vän Manolin slutade nästan att hjälpa honom, även om de fortfarande är vänner och ofta pratar om det och det. Den 85:e dagen går gubben som vanligt till sjöss på sin segelbåt och lyckan ler mot honom - en ca 5,5 meter lång marlin kommer över kroken. Gubben ångrar att det inte finns någon pojke med honom, det är inte lätt att klara sig ensam. Inom några dagar utspelar sig en riktig kamp mellan fisken och personen. Gubben kunde med sina bara händer hantera en fisk som var längre än hans båt och beväpnad med ett svärd. Men marlinen tar båten långt ut i havet, det räcker inte att fånga en fisk – du måste fortfarande simma till stranden med den. På blodet från fiskens sår samlas hajar till den gamle mannens båt och slukar fisken. Gubben går in i ett slagsmål med dem, men här är krafterna inte lika. Medan han simmade till stranden fanns bara ett skelett kvar av fisken.

Tecken

• Santiago - gammal fiskare
• Manolin - pojken bredvid

Skärmanpassningar

• - "The Old Man and the Sea" - en film av John Sturges
• - "Den gamle mannen och havet" - tecknad av Alexander Petrov

Wikimedia Foundation. 2010 .

Se vad "Den gamle mannen och havet (berättelse)" är i andra ordböcker:

Den gamle mannen och havet Genre: Roman

The Old Man and the Sea: The Old Man and the Sea story av Ernest Hemingway The Old Man and the Sea film av John Sturges baserad på historien av Hemingway The Old Man and the Sea tecknad av Alexander Petrov baserad på historien av Hemingway. .. Wikipedia

Denna term har andra betydelser, se Den gamle mannen och havet (betydelser). The Old Man and the Sea The Old Man and the Sea ... Wikipedia

TALE, en prosa-genre med instabil volym (främst mitt emellan en roman och en novell), som dras mot en krönikaintrig som återger livets naturliga gång. Handlingen utan intriger är centrerad kring huvudpersonen, ... ... Modern Encyclopedia

En prosagenre med instabil volym (främst ett medelvärde mellan en roman och en novell), som dras mot en krönikaintrig som återger livets naturliga gång. Handlingen utan intriger är centrerad kring protagonisten, personlighet och ... ... Stor encyklopedisk ordbok

OCH; pl. släkte. till henne; och. 1. Ett berättande verk med en handling som är mindre komplex än en roman, och vanligtvis mindre i längd. Dokumentärobjekt Samling av berättelser. Berättelser om författare från början av seklet. P. om olycklig kärlek. Hushåll, historiskt, militärt objekt 2 ... encyklopedisk ordbok

Denna term har andra betydelser, se Scarlet sails. Scarlet Sails Genre: extravaganza

Seglet från det ensamma slagskeppet "Prince Potemkin Tauride" blir vitt Genre: berättelse Författare ... Wikipedia

"Hemingway" omdirigerar hit; se även andra betydelser. Ernest Hemingway Ernest Hemingway ... Wikipedia

År i litteraturen från XX-talet. 1952 i litteratur. 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 ... Wikipedia

Böcker

• Gubben och havet. Öarna och havet, Ernest Hemingway. "Den gamle mannen och havet". Berättelsen är tillägnad "tragisk stoicism": inför världens grymhet måste en person, även förlorande, behålla mod och värdighet. "Öar och havet". Uppriktig och…

"Den gamle mannen och havet"(The Old Man And The Sea) är en novell från 1952 av Ernest Hemingway. Berättar historien om den gamle mannen Santiago, en kubansk fiskare, och hans kamp med en jättefisk som blev hans livs största byte.

skapelsehistoria

Idén med detta arbete mognade i Hemingway under många år. Redan 1936, i essän "On Blue Water" för tidningen Esquire, beskrev han en liknande episod som hände en kubansk fiskare.

Själva berättelsen publicerades i september 1952 i tidningen Life. Redan efter publiceringen av berättelsen avslöjade Hemingway sin kreativa idé i en intervju. Han sa att boken "Den gamle mannen och havet" kunde ha mer än tusen sidor, varje bybor kunde hitta sin plats i den här boken, alla sätt på vilka de tjänar sitt levebröd, hur de föds, studerar, uppfostrar barn . Allt är bra gjort av andra författare. Inom litteraturen begränsas man av vad som gjorts tillfredsställande tidigare. Så jag borde försöka ta reda på något annat. Först har jag försökt utelämna allt onödigt för att förmedla min upplevelse till läsarna på ett sådant sätt att det efter läsningen blir en del av deras upplevelse och verkar ha hänt på riktigt. Det här är väldigt svårt att uppnå och jag har jobbat väldigt hårt på det. I alla fall, kort och gott, den här gången hade jag otroligt tur, och jag kunde förmedla upplevelsen fullt ut och samtidigt en sådan upplevelse som ingen någonsin har förmedlat. 1953 fick Ernest Hemingway Pulitzerpriset för sitt arbete, 1954 - Nobelpriset i litteratur.

Komplott

I 84 dagar går den gamle kubanske fiskaren Santiago ut på havet och kan inte fånga någonting. Och bara hans lille vän Manolin fortsätter att hjälpa honom, även om hans far förbjuder honom att åka och fiska med gamle Santiago. De är fortfarande vänner och pratar ofta om det och det. Den 85:e dagen går gubben som vanligt till sjöss på sin segelbåt och lyckan ler mot honom - en ca 5,5 meter lång marlin kommer över kroken. Gubben ångrar att det inte finns någon pojke med honom, det är inte lätt att klara sig ensam. Inom några dagar utspelar sig en riktig kamp mellan fisken och personen. Gubben kunde med sina bara händer hantera en fisk som var längre än hans båt och beväpnad med ett svärd. Men marlinen tar båten långt ut i havet, det räcker inte att fånga en fisk – du måste fortfarande simma till stranden med den. På blodet från fiskens sår samlas hajar till den gamle mannens båt och slukar fisken. Gubben går in i ett slagsmål med dem, men här är krafterna inte lika. När han når stranden finns fisken kvar med bara ett skelett, ett huvud och ett svärd, som Santiago ger pojken som en minnessak.