Серія: 1 книга – Дивовижний новий світ

Рік видання книги: 1932

Книга Олдоса Хакслі «Про чудовий новий світ» стала взірцем антиутопій для кількох поколінь. Цей роман неодноразово потрапляв у різноманітні рейтинги 100 найкращих книг минулого століття, роман неодноразово екранізувався і навіть заборонявся в деяких країнах. У 2010 році Американська асоціація бібліотек навіть включила роман до списку «Найбільш проблемних книг». Проте інтерес до цього твору Олдоса Хакслі так само високий, а читачі відносять його до тих книг, які змінюють їх світосприйняття.

Сюжет книги «Про чудовий новий світ» коротко

У книзі Хакслі «Про чудовий новий світ» читати можна про події, що розвиваються приблизно 2541 року. Але це за нашим літочисленням. Згідно з місцевим літочисленням це 632 рік Ери Форда. На нашій планеті створено єдину державу, всі громадяни якої щасливі. У державі існує кастова система. Усі люди поділені на альфи, бети, гами, дельти та епсілони. Причому, кожна з цих груп може мати ще знак плюс або мінус. Член кожної групи людей має одяг певного кольору і найчастіше відрізнити людей із різних груп можна чисто візуально. Домагаються цього завдяки тому, що всі люди вирощуються штучно на спеціальних заводах. Тут їм штучно задають необхідні фізичні та інтелектуальні характеристики, а потім у процесі виховання вселяють потрібні якості, такі як піклування до нижчої касти, схиляння перед вищою кастою, неприйняття індивідуальності та багато іншого.

На одному з таких заводів і працюють головні герої книги Олдоса Хакслі «Про чудовий новий світ». Бернард Макс – доктор з гіпнопедії, алфа-плюсовик та медсестра бета Ленайна Краун, яка працює на конвеєрі виробництва людей. Сюжет починає розгортатися, коли ці двоє летять із Лондона до Нью-Мексико до спеціального заповідника, де люди живуть як раніше. Тут вони зустрічають молоду людину Джона, який відрізняється від інших індіанців. Як виявляється, він народжений природним шляхом, бетою Ліндою. Лінда також була тут на екскурсії, але під час бурі загубилася. Потім вона народила дитину, зачали яку ще до влучення в резервацію. Тепер вона вважає за краще спиватися в заповіднику, ніж здатися в сучасному суспільстві. Адже мати це одна з найстрашніших лайок.

Бернерад та Ленайна вирішують забрати Дикуна та Лінду із собою до Лондона. Лінду поміщають до лікарні, де вона вмирає від передозування наркотиком – сомою. Цей наркотик у суспільстві використовують зі зняттям стресу. Дикуна ж намагаються познайомити з благами сучасного світу. Але він виріс, тому йому чужі сучасні погляди. Йому подобається Ленайна, але її вільне ставлення до кохання його лякає. Він намагається донести до людей такі поняття як краса, свобода, кохання та в пориві гніву розкидає таблетки наркотиків під час їхньої щоденної роздачі. Втихомирити його намагаються Бернард та його друг Гельмгольцем. Через війну всіх трьох заарештовують і надсилають до Головноуправителю Західної Європи – Мустафе Монду.

У кабінеті та Монди відбувається захоплююча розмова. Виявляється, у цієї людини так само розвинена індивідуальність. Коли його упіймали, то запропонували або місце управителя, або бути засланим на острови. Він вибрав першу і тепер став рупором «щасливого суспільства». В результаті Бернарда та Гельмгольцема посилають на острови, і Мустафа їм практично заздрить, адже там стільки цікавих людей, а Джон вирішує жити пустельником.

Головний герой книги «Про чудовий новий світ» Хакслі селиться в покинутій вежі, сам вирощує хліб і займається самобичуванням, щоб забути Ленайну. Якось його самобичування бачать із вертоплана. Наступного дня вже сотні вертапланів хочуть подивитись на це видовище. У тому числі і Ленайна. У пориві почуттів він б'є її бичем. Це викликає загальну оргію, у якій бере участь і Джон. Наступного дня його знайшли повішеним у власній вежі.

Що ж до книги Олдоса Хакслі «Про чудовий новий світ» відгуків, то вони практично одноголосно носять позитивний характер. Той світ, який побудував письменник, здається дуже життєздатним і для деяких навіть привабливим. Його часто називають доопрацьованим світом, але він багато в чому відрізняється. Книжка досить важка, але її сюжет захоплює і змушує задуматися. Тому роман «Про чудовий новий світ» читати обов'язково просто всім, хто прагне приміряти на собі світ абсолютної досконалості.

Роман «Про чудовий новий світ» на сайті Топ книг

Книгу Олдоса Хакслі «Про чудовий новий світ» читати популярно вже не одне покоління. І вона по праву займає найвище місце серед . Крім того, завдяки своєму фантастичному змісту вона потрапила до нашого, а також до рейтингу. І з огляду на інтерес до твору – це далеко не межа, і ми ще не раз побачимо її на сторінках нашого сайту.
Про чудовий новий світ:

Роман – антиутопія Олдоса Хакслі «О чудовий новий світ!»

1. Поетика хронотопу.

Події роману-антиутопії О. Хакслі «О чудовий новий світ!», створеного англійським письменником у 1932 році, відбуваються в далекому майбутньому, у 26 столітті християнської ери, точніше, у 2541 році. Але літочислення тепер ведеться по-іншому, від дати випуску першої моделі Т Генрі Фордом (1863 - 1947), американським промисловцем, творцем автомобільної корпорації, власником заводів з виробництва автомобілів по всьому світу, винахідником, який вперше використовував промисловий конвеєр для потокового виробництва автомобілів. Настала Ера Форда Т, йде 632-й рік Ери Форда. Місце дії – Світова Держава, Лондон. Бог скасований, це лише «фікція минулого», тепер Верховний правитель – «Господь наш Форд», йому і моляться в Єдиній Державі, замість хреста, у якого відпилюють верхню частину, літера «Т». Цей період – найвищий момент у розвитку Єдиної Держави, її розквіт, епоха стабільності.

Розглянемо, як розкривається хронотоп (художній простір та час) у романі – антиутопії Хакслі.

Спочатку ми опиняємося в сірому приземкуватому будинку – «лише в тридцять чотири поверхи», в «Центрально-Лондонському інкубаторії та виховному центрі», на геральдичному щиті якого – девіз Світової Держави: «Спільність, однаковість, стабільність».

У величезному "Залі запліднення" Директор проводить екскурсію для студентів. Слова «батьки», «мати», «батько» є лайками або, на крайній край, науковими термінами, оскільки немає «живородящих» матерів, дітей виводять в інкубаторії та виховують у Центрі, застосовуючи гіпнопедію, коли уві сні дітям, як під впливом гіпнозу, прищеплюють кастову свідомість. «Бокановскізація – одна з найголовніших знарядь соціальної стабільності». Суть його полягає в тому, що з одного «боканівскізованого яйця» отримують дев'яносто шість тотожних близнюків, які працюють на дев'яносто шести тотожних верстатах». Свідомо, біологічно, створюються касти людей з різним рівнем інтелекту. Альфи – найрозумніші – ходять у сірому одязі та користуються загальною повагою та поклонінням, потім йдуть бети, які виконують легшу роботу та ходять у червоному одязі. Гами ходять у зеленому, дельти в хакі, а епсілони, що мають найнижчий рівень інтелекту, в чорному. Ці касти виконують чорну роботу. Кастова самосвідомість полягає в тому, що кожна особина пишається приналежністю до своєї касти, поважає вищу касту і зневажає нижчу.

Хронотоп розкриває не лише сьогодення Єдиної Держави, а й показано минуле за допомогою історичних екскурсів. Наприклад, у третій главі йдеться про те, що у 141 році Ери Форда почалася Дев'ятирічна війна. Вибір був між всесвітньою владою та повною руйнацією. Потім був громадянський рух за відмову від споживання, за повернення до природи та культури, які в Єдиній Державі були скасовані, оскільки заважали стабільності суспільства. Вісімсот прихильників простого життя скосили кулеметами, потім влаштували Мор книгочеїв: переморили гірчичним газом у читальні Британського музею дві тисячі людей. І тільки потім Головноуправителі зрозуміли (а їх в Єдиній Державі 10), що насильством багато чого не досягнеш. Вигадали інший спосіб: формування рефлексів та гіпнопедію. Широко було розгорнуто агітацію проти «живородного розмноження». Одночасно розпочато похід проти Минулого, закрито музеї, підірвано історичні пам'ятки, вилучено книги, випущені до 150 року Ери Форда. Крім того, Головноуправитель, «його фордійство» Мустафа Монд у своїй лекції повідомляє студентам, що у 178 році Ери Форда зусиллями двох тисяч фармакологів та біохіміків, було створено ідеальний наркотик – «сома», який «заспокоює, дає радісний настрій, викликає приємні галюцинації ». «Кладезь гіпнопедичної мудрості»: «Соми грам – і нема драм». У цьому суспільстві було вирішено і проблему старечої немочі. Люди живуть до шістдесяти років, виглядають молодими, ведуть такий самий спосіб життя, як і в молодості, по суті ніяк не змінюються, а потім тихо і спокійно вмирають, не відчуваючи страху перед смертю.

Таким чином, хронотоп роману-антиутопії не лише дозволяє уявити місце та час дії, а й людей, які живуть у Єдиній Державі.

Але художній простір у романі неоднорідний. Крім території Єдиної Держави, тобто Заоградного світу, є ще й дика природа, де індіанці не увійшли до так званого цивілізованого світу і продовжують вести колишнє життя. Є острови, наприклад, Фолклендські, Ісландія, куди посилають інакодумців.

2. Тип героя.

Стандартизація суспільства, в якому немає історії, сім'ї, шлюбу, мистецтва, любові, пристрастей і переживань, де метою є споживання, а «кожен належить всім», фізичне кохання називається «взаємокористуванням», активно розвивається сфера розваг, усі дивляться так звані «відчутні фільми, просто порнографію, а всі проблеми морального порядку вирішуються за допомогою соми - наркотику, немає місця особистостям, індивідуальностям. Але це не так. Ключовий герой роману – Бернард Маркс (можливо, ім'я письменника Бернарда Шоу, якого, одного з небагатьох, не заборонили в Єдиній Державі, та прізвище Карла Маркса, автора «Капіталу», який вплинув на уми соціалістів-революціонерів), фахівець із відділу психології, « чоловічок із поганою репутацією». Він виходець із касти альфа, але є нетиповим представником свого суспільства: постійно про щось думає, вдається до меланхолії. Про нього говорять, що йому замість замінника крові в Інкубаторі помилково пліснули спирт, і тому він відрізняється від інших не тільки своїм настроєм, а й зовнішнім виглядом, він нижчий за зростання звичайних альф. Йому подобається Лінайна Краун, і його обурює, що «пневматичність» дівчата обговорюють інші чоловіки, говорять про неї, як шматок м'яса, пропонують «спробувати» її. Невдоволення Бернарда відбувається через те, що до нього ставляться з погордою. Він втішає себе думкою: «Тих, що зневажають тебе зневажай сам».

Але як тільки цей герой переживає успіх у суспільстві, він примиряється з порядком речей. Світ хороший йому, оскільки визнав значимість Бернарда. Успіх героя пов'язаний з тим, що він привіз із резервації Джона, якого прозвали Дикуном. Але як тільки Дикун відмовився спілкуватися з журналістами і взагалі з ким би там не було, у суспільстві до Бернарда втратили інтерес, і він знову став зневажати всіма. А його хизування «уїдливим інакомисленням» лише відштовхувало і змушувало закликати стати «на істинний шлях».

Ще один герой - одинак, невдоволений життям, що відчуває невиразне томлення, - Гельмгольц Вотсон лектор-викладач на інститутській кафедрі творчості, який усвідомлює свою індивідуальність. Одного разу він не втримався через те, що прочитав свій вірш на лекції студентам, і на нього одразу ж написали донос.

Незважаючи на те, що в цих героях, як і у всіх інших, виховували кастову самосвідомість, прагнення стабільності та спільності, вони належать до типу героїв-отщепенцев, які змогли вжитися у суспільстві.

Але справжнім героєм – бунтарем є Джон Дикун. Мати Лінда належала до бета-касти, але поїхавши на екскурсію в резервацію з коханцем Томасом, що став Директором Центру, вона в грозу заблукала і залишилася з індіанцями, де і народила білошкірого сина Джона. Індіанці не приймали Лінду та його сина, вважали її розпусною; не маючи соми, вона звикла до алкоголю. Мати багато розповідала синові про чудовий райський Заоградний світ. Але коли він потрапив у цей світ, то зневірився в ньому і вирішив боротися з ним. Закоханий романтично в Лінайну, Джон з жахом побачив, що вона лише блудниця, і вигнав її. "Я прийшов дати вам свободу!" - Вигукнув він, але ніхто його не зрозумів, всі були задоволені своїм існуванням і обурені тим, що Дикун викинув пігулки соми, вирішивши, що це головне зло, оскільки його мати Лінда, відмовившись від алкоголю, перейшла на наркотики і померла від передозування. Доля Дикуна трагічна. Він оселився на старому маяку окремо від «цивілізованого світу», але і тут його не дали спокій цікаві роззяви, які бажають побачити, як він бичує себе. Дикун покінчив життя самогубством.

3. Поетика назви.

В назві взяті слова з п'єси У. Шекспіра «Буря». Їх вимовляє Міранда, п'ятнадцятирічна дочка чарівника Просперо. Вони не з власної волі опинилися на острові, куди в результаті аварії корабля під час бурі і за чаклунством Просперо, прибило принца Фердинанда, що став нареченим Міранди. Ці слова у романі-антиутопії вимовляє Дикун, оскільки у резервації мати дала йому книгу Шекспіра, щоб він навчився читати.

Коли у Бернарда в голові виник «хитрий військовий план» взяти з собою Дикуна, який був сином Директора, юнак вперше цитує Шекспіра, ще не бачачи Єдиної Держави, а тільки знаючи її за розповідями матері: «О диво!.. Скільки бачу я гарних створінь! Який прекрасний рід людський!.. Про чудовий новий світ…»

Але коли Дикун познайомився з цим світом, побував на заводі освітлювальних пристроїв, де у конвеєра один проти одного стояли сорок сім темноволосих карликів і сорок сім світловолосих, то пам'ять уже не захоплено, а зловтішно, з'їдливо і з жовчним сарказмом підказала слова: «О дивний новий світ, де мешкають такі люди». Дикун каже Бернарду, що «кусив цивілізації» і «отруївся нею; душу забруднив».

Після смерті матері, бачачи близнюків, що кишать поруч, у яких хочуть викоренити почуття страху перед смертю, Джон ще раз, дражнячи себе і насміхаючись над собою згадує слова шекспірівської героїні про «дивний новий світ». Але через деякий час ці слова, що співають, зазвучали вже не глузуванням над ним, горючим і каючимся, не зловтішною і зухвалою глузуванням. «Не диявольським сміхом, що посилює мерзенне убожество, нудну потворність кошмару. Тепер вони раптом зазвучали трубним закликом до поновлення, до боротьби». Тепер Міранда сповіщає, що світ краси можливий, що навіть цей кошмар можна перетворити на щось прекрасне та високе. Тепер він зрозумів, що слова «О чудовий новий світ!» зазвучали йому як заклик, як наказ. Його мати Лінда жила і померла рабинею, нехай інші будуть вільні. Але бунт Дикуна проти соми та його бажання «дати свободу» сприйняли як «буйство». Прагнення звільнити жителів Єдиної Держави «всупереч» їм самим ні до чого не привели.

4. Сюжетобудування.

Сюжет роману розвивається лінійно та послідовно, з невеликими історичними екскурсами, розкриваючи образ Єдиної Держави. У романі 18 розділів. У перших семи розділах ми дізнаємося про життя Єдиної Держави, про правила та звичаї представників кастових систем, про взаємини між героями. Взаємний інтерес Лінайни та Бернанда приводить їх до туристичної поїздки до Мальпаїсу, де вони й знайомляться з Дикуном. Джон закохується в Лінайну, бачачи в ній шекспірівську Джульєтту, але вона відчуває до нього лише фізичний потяг.

Важливу роль сюжетобудуванні грають монологи і діалоги. Мустафа Монд – втілення ідеолога Нового світу – вважає, що заради щастя можна пожертвувати свободою, мистецтвом, індивідуальністю, вірою. У суперечці з головним ідеологом Дикун, навпаки, стверджує, що задля цього він готовий відмовитися від рятівної стабільності, він вважає, що вона цього не варта.

5. Мовленнєва організація.

Мовленнєва організація націлена на те, щоб найбільш повно і яскраво розкрити образ Єдиної Держави. З цією метою використовуються терміни: "Центрально-Лондонський інкубаторій та виховний центр"; «Зал запліднення», «боканівскізація», «альфи». «бети», «гами», «дельти», «епсілони», «Ембріонарій», «Мілорозплідник. Зали неопавловського формування рефлексів», «основи кастової самосвідомості», «гіпнопедія».

Крім того. у новому свідомості дома Бога – Форд, тому «люди з пробірки» часто згадують Форда: «Форд знає що», «Заради Форда», «Слава Форду». "На Форда сподівайся, а сам не поганяй".

Кастова самосвідомість створюється за допомогою гіпнозу, сну та навіювання (гіпнопедії), коли та сама фраза повторюється тисячу, мільйон разів, щоб заповнити свідомість вихованців Центру. Клішованість свідомості створюється за допомогою прислів'їв, приказок, гасел, найчастіше і найбільше їх вимовляє Лінайна: «Соми грам – і нема драм!»; «Краще нове купити, ніж старе лагодити»; «Чистота – запорука благофордія»; «А, бе, це, вітамін Д – жир у трісковій печінці, а тріска у воді».

Намагаючись довести свою думку, Джон читає «Ромео і Джульєтту» Шекспіра і викликає регіт Гельмгольца. Ображений Дикун з обуренням закриває книгу і замикає її у стіл – «заховав бісер від свиней». Тут перефразовано прислів'я та реалізовано її метафора: «Не мечи бісер перед свинями».

Щоб найповніше розкрити думки та почуття героїв, автор використовує невласне-пряму мову. Наприклад, передаючи внутрішню мову Дикуна, автор, використовуючи невласне-пряме мовлення, застосовує ще й цитування, оскільки його герой багато читає Шекспіра: «Не більше. Заснути. І бачити сни, можливо». Тут у внутрішню промову Дикуна включені цитати з «Гамлета» Шекспіра.

6. Поетика жанру.

У романі Хакслі можна назвати такі особливості антиутопії. По-перше, у ньому проектуються на уявне суспільство ті риси сучасного автору суспільства, які викликають його найбільше неприйняття. В образі Єдиної Держави поєднуються найгірші риси «казарменного соціалізму» та суспільства споживання. По-друге, антиутопічний світ розташований на величезній часовій відстані (26 століття). По-третє, характерні для антиутопічного світу негативні риси викликають кошмар.

Роман-антиутопія О. Хакслі «О чудовий новий світ!» - це полемічну відповідь на запропоновану Уеллсом у романі «Люди як боги» модель ідеального «наукового суспільства».

Оновлено: 2018-07-04

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Дякую за увагу.

Щоб зрозуміти, наскільки глибокий зміст того чи іншого прозового творіння, попередньо варто вивчити короткий зміст творів. "Про чудовий новий світ" - роман з глибоким змістом, написаний автором з особливим світоглядом. Олдос Хакслі писав чудові есе, в основі сюжету яких був розвиток наукових технологій. Його скептичний погляд на все шокував читачів.

Коли волею подій його філософія привела його в глухий кут, Хакслі захопився містицизмом і вивчав вчення східних мислителів. Особливо його цікавила ідея виховати людину-амфібію, пристосовану до існування у всіх можливих природних умовах. Наприкінці свого життя він сказав фразу, яка до сьогодні змушує замислюватися кожного про те, як правильно треба жити. Про це певною мірою і оповідає роман Хакслі "Про чудовий новий світ", короткий зміст якого розкриває основний зміст твору.

Хакслі невпинно намагався знайти сенс існування, обмірковуючи у своїй основні проблеми людства. В результаті він дійшов висновку, що потрібно просто одне до одного. Саме це він вважав єдиною відповіддю на всі питання земного існування.

Біографічний нарис

Народився Олдос Леонард Хакслі у місті Годалмін графства Суррей (Великобританія). Сім'я його була заможною і належала до середнього стану. Великий гуманіст Метью Арнольд був йому родичем по материнській лінії. Леонард Хакслі, батько майбутнього письменника, був редактором, писав біографічні та віршовані твори. У 1908 році Олдос вступив на навчання до графства Беркшир і провчився там до 1913 року. У 14 років він переніс першу серйозну трагедію – смерть матері. Це було не єдине випробування, яке приготувала для нього доля.

Коли йому виповнилося 16 років, він перехворів на кератит. Ускладнення були серйозні – майже на 18 місяців повністю зник зір. Але Олдос не здавався, він вивчив, а потім після посилених занять зміг читати в спеціальних окулярах. Завдяки силі волі він продовжив своє навчання, і в 1916 йому було присуджено ступінь бакалавра гуманітарних наук Оксфордського коледжу Баліола. Стан здоров'я письменника не дозволяв йому продовжувати наукову діяльність. Піти воювати він теж не міг, тож Хакслі вирішив стати літератором. У 1917 році він отримав роботу в лондонському військовому міністерстві, а пізніше став викладачем у коледжах Ітон та Рептон. Двадцяті роки були ознаменовані дружбою з Д. Г. Лоренсом та їхньою спільною подорожжю по Італії та Франції (найдовше він пробув в Італії). Там він написав унікальний твір, у якому представлено втілення похмурого життя суспільства майбутнього. Зрозуміти зміст, який вклав автор у свій витвір, допоможе його короткий зміст. "Про чудовий новий світ" можна назвати романом-закликом до всього людства.

Пролог

Світова Держава – це місце дії антиутопії. Розквіт епохи стабільності – 632-й рік Ери Форда. Верховний правитель, якого називають «Господь наш Форд» – відомий усім творець найбільшої автомобільної корпорації. Форма правління – технократія. Нащадок вирощується у спеціально створених інкубаторах. Щоб не порушувати громадський лад, особини ще до народження перебувають у різних умовах і поділяються на касти - альфа, бета, гама, дельта і эпсилон. Кожній касті покладено костюм свого кольору.

Підбадьорення перед вищими кастами і зневага до нижчих каст виховується в людях від появи світ, відразу після розкупорки. Зрозуміти, як автор дивиться на світ, допоможе короткий зміст. "Про чудовий новий світ" - роман, написаний Хакслі багато років тому, - малює події, які сьогодні відбуваються у реальному світі.

Цивілізація очима Хакслі

Головне для суспільства Світової Держави – це прагнення стандартизації. Девіз звучить так: «Спільність. Однаковість. Стабільність». Фактично з дитинства жителі планети звикають до істин, за якими потім все життя і живуть. Історії для них не існує, пристрасті та переживання – теж непотрібна нісенітниця. Сім'ї немає, кохання немає. Вже з раннього дитинства дітей навчають еротичних ігор і привчають до постійної зміни партнера, адже згідно з такою теорією кожна людина повністю належить іншим. Мистецтво знищене, але активно розвивається сфера розваг. Все електронне та синтетичне. А якщо раптом занурилося, всі проблеми вирішить пара грамів соми - найневиннішого наркотику. Короткий зміст роману О. Хакслі "Про чудовий новий світ" допоможе познайомитися читачеві та з головними персонажами твору.

Головні герої роману

Бернард Маркс – виходець із касти альфа. Він нетиповий представник свого суспільства. У його поведінці багато дивно: він часто думає про щось, вдається до меланхолії, його навіть можна вважати романтиком. Це ключовий образ роману "Про чудовий новий світ". Короткий зміст твору допоможе трохи зрозуміти спосіб думок героя. Кажуть, що в зародковому стані, коли він ще знаходився в інкубаторі, замість замінника крові йому ввели спирт, і від цього всі його дива. Лінайна Краун відноситься до касти бета. Приваблива, фігуриста, одним словом, пневматична. Їй цікавий Бернард тим, що він не такий, як усі. Незвичайною для неї є його реакція на її розповіді про розважальні подорожі. Її приваблює подорож із нею удвох у заповідник Нью-Мексико. Мотиви дій героїв можна простежити, прочитавши короткий зміст. "Про чудовий новий світ" - роман, насичений емоціями, тому краще прочитати його повністю.

Розвиток сюжету

Головні герої роману вирішили їхати до цього таємничого заповідника, де життя диких людей збереглося в тому вигляді, яким було до Ери Форда. Індіанці народжуються в сім'ях, виховуються батьками, відчувають повну гаму почуттів, вірять у прекрасне. У Мальпараїсо вони знайомляться з несхожим на всіх інших дикуном: він блондин і говорить старовинною англійською мовою (як виявилося потім, він вивчив книгу Шекспіра напам'ять). Виявилося, що батьки Джона - Томас і Лінда - також колись вирушили на екскурсію, але під час грози втратили один одного. Томас повернувся назад, а Лінда, яка була вагітна, народила сина тут, в індіанському селищі.

Її не прийняли, тому що звичне для неї ставлення до чоловіків вважалося розпусним. Та й через відсутність соми вона почала вживати дуже багато індіанської горілки - мескаля. Бертран ухвалює рішення перевезти Джона та Лінду до Загородного світу. Мати Джона викликає у всіх цивілізованих огиду, а його самого називають Дикарем. Він закоханий у Лінайну, яка стала для нього втіленням Джульєтти. І як боляче стає йому, коли вона, на відміну від героїні Шекспіра, пропонує зайнятися «взаємокористуванням».

Дикун, переживши смерть матері, вирішує кинути виклик системі. Те, що для Джона є трагедією, тут – звичний процес, який пояснюється фізіологією. Ще зовсім маленьких дітей вчать звикати до смерті, спеціально відправляють на екскурсії до палат смертельно хворих і навіть веселять і годують у такій обстановці. Підтримують його Бертран та Гельмгольц, за що потім поплатяться посиланням. Дикун намагається переконати людей відмовитися від вживання соми, за що всі троє потрапляють до фордейшеотпу Мустафи Монду, який є одним із десяти Головноуправителів.

Розв'язка

Мустафа Монд визнається їм, що колись сам був у схожій ситуації. У молодості він був добрим ученим, але, оскільки суспільство не терпить інакодумців, його поставили перед вибором. Від заслання він відмовився, так і став Головноуправителем. Після всіх цих років він навіть із якоюсь заздрістю говорить про заслання, тому що саме там зібрані найцікавіші люди їхнього світу, які мають свій погляд на все. Дикун теж проситься на острів, але через експеримент він змушений залишитися тут, у цивілізованому суспільстві. Дикун втікає від цивілізації на занедбаний авіамаяк. Живе на самоті, як справжній самітник, купивши на останні гроші найнеобхідніше, і молиться своєму богові. На нього приїжджають подивитися як на дивину. Коли він несамовито бив себе бичем на пагорбі, то в натовпі побачив Лінайну. Він не може цього стерпіти і кидається з бичем на неї, кричачи: «Розпусниця!» Через добу чергова молода пара з Лондона приїжджає на маяк на екскурсію. Вони виявляють труп. Дикун не виніс божевілля цивілізованого суспільства, єдино можливим протестом для нього стала смерть. Він повісився. На цьому закінчується захоплююча історія роману "Про чудовий новий світ" Хакслі Олдос. Короткий зміст – це лише попереднє знайомство з твором. Щоб глибше проникнути у його суть, слід прочитати роман повністю.

Що хотів сказати автор?

Світ справді незабаром може прийти до такого розвороту подій, які описує Хакслі. Зрозуміти це можна, навіть якщо прочитати лише короткий зміст. "Про чудовий новий світ" - роман, який заслуговує на особливу увагу. Так, життя стало б безтурботним і безпроблемним, але жорстокості в цьому світі не поменшало б. У ньому немає місця тим, хто вірить у людину, у її розумність та призначення, а найголовніше – у можливість вибору.

Висновок

Попередньо ознайомитися з ідеєю твору дозволить короткий зміст роману "Про чудовий новий світ". Олдос Хакслі намагався створити картину утопічного суспільства. Але це прагнення до ідеального пристрою схоже на безумство. Здавалося б, проблем немає, панує закон, але замість перемоги добра і світла всі дійшли цілковитої деградації.

Роман Хакслі був останнім прочитаним мною з трійки найвідоміших антиутопій, до яких ще відносять Замятіна і Оруелла. Як і належить представнику цього жанру, у книзі йдеться про деяку, і в певному плані фантастичну, соціальну систему. Щоб побудувати «щасливе» та абсолютно підконтрольне суспільство, Хакслі вирішив не створювати нові служби безпеки та не вести постійну війну з інакодумцями. Для цього він вигадав радикальніший засіб, а саме – підконтрольне вирощування тих, кого потрібно буде контролювати. Хоча, напевно, точніше сказати – вирощування тих, яких уже не потрібно буде контролювати.

Люди народжуються в пробірках і ще на ембріональному етапі розвитку в них закладають майбутні риси характеру, інтелект, моральні та моральні підвалини. Лише у деяких резерваціях (зоопарках, звіринцях?) залишилися люди, яких цивілізація не змогла залучити.

Про що ж книжка? Навіть якщо спробувати коротко описати сюжет, то однозначності навряд чи вдасться досягти. Можливо, це трагічна історія кохання «старої» людини (із резервації) та дівчини, яка є плодом нового устрою? Можливо, це описи різноманітних труднощів, безглуздостей та переваг «дивного нового світу», існування якого підкріплюється доступним для всіх наркотиком («Соми грам – інету драм!»)? Можливо, спроба автора передбачити та застерегти майбутні покоління?

Загальне ж враження про роман у мене склалося так само неоднозначним. З одного боку, у Замятіна та Оруелла твори виглядають більш продуманими та сюжетними, але твір Хакслі викликає зовсім інші думки та відчуття. По-перше, «система» в «Дивному новому світі» не виглядає страшною та руйнівною. І хоча там теж є обмеження, заборони та контроль, але всі люди там справді щасливі, чи майже щасливі, і самі обирають кінотеатри з порнографічними фільмами (принаймні для нас порнографічні), а не Шекспіра. А Дикун, як протагоніст «сучасної» людини, озброєний лише Шекспіром і своїми відчуттями, не в змозі запропонувати щось натомість чи хоча б «вкласти» себе в чужу для нього мозаїку. Тобто у певному сенсі книгу можна оцінити як опис боротьби культури та науки у досягненні надглобальних цілей. Жодного союзу чи компромісу, а розчарування та безнадійність в обох випадках (у першому випадку – через недієздатність, у другому – через відсутність у них необхідності).

Багато уваги приділяється сексуальному аспекту життя, починаючи від виховання немовлят і до деяких «незрозумілих тривог та відчуттів» у героїв роману, пов'язаних із цим аспектом. Причому відразу ж кидаються у вічі спроби автора поміркувати на тему взаємозв'язку сексу та любові.

Дуже захоплюють провидницькі «попадання» автора, і можна наводити багато прикладів з того, що в книзі лише описано, а в нас уже реалізовано. Ще цікавіше виглядає роман, якщо читач знайомий із тим фактом, що Хакслі брав участь у експериментах із вживання наркотиків та брав участь у житті хіпі-комун. Він навіть написав ще одну утопію, лише позитивну – «Острів».

«Про чудовий новий світ» — це книга, яку легко читати (у сенсі мови автора та сюжету), над якою можна подумати (в різних аспектах) і яку можна із задоволенням перечитувати, вишукуючи нове і раніше приховане від очей читача.

— Тисяча двісті п'ятдесят кілометрів на годину, — сказав начальник аеропорту. - Швидкість пристойна, чи не так, містере Дикун?

- Так, - сказав Дикун. - Однак Аріель здатний був у сорок хвилин всю землю опоясати.

Олдос Хакслі «Про чудовий новий світ»

Англійський письменник Олдос Хакслі став одним із перших, хто поставив питання плати за своє щасливе життя. Яку ціну здатна людина заплатити за щастя? Над висновками, які навів письменник, і трактування цих висновків професіонали розмірковують понад 70 років.

Чи можна побудувати суспільство без свободи вибору та дії? У світі, який зображує Хакслі, для благополуччя необхідно усунути всі мислимі неприємності - соціальну несправедливість, війни, бідність, заздрість і ревнощі, нещасне кохання, хвороби, драми батьків і дітей, старість і страх смерті, творчість та мистецтво. Загалом усе те, що прийнято називати життям. Натомість доведеться відмовитися від «сущого дрібниці» - свободи: свободи мати у своєму розпорядженні собою, свободи вибору, свободи любити, свободи творчої, соціальної та інтелектуальної діяльності.

У державі, створеній Хакслі, править технократія. І йдеться не лише про світ сучасних п'ятдесятиповерхових будівель, літаючих автомобілів та високих технологій. Після жорстокої та кровопролитної дев'ятирічної війни нового та старого світів настала Ера Форда. Письменник невипадково надав своєму світу ім'я знаменитого американського інженера, засновника Ford Motor Company - Генрі Форда. Багатьом він відомий тим, що вперше почав використовувати промисловий конвеєр для потокового виробництва автомобілів. Крім того, його успіхи в економічній сфері дали життя такому непростому політекномічному напрямку, як Фордизм.

У світі Хакслі літочислення ведеться з року випуску моделі автомобіля "Форд Т". Існує і шанобливе звернення, «його фордійство», і лайка – «форд з ним», «форд його знає». Форд – ось ім'я Бога цієї утопії. Невипадково, що після війни у ​​церквах хрестам відпилили верхівку, щоб вийшла буква "Т". Хреститися прийнято також "т-образно".

Зі слів одного з головноуправителів цього світу, Мустафи Монда, ми дізнаємося, що Форд і Фрейд для мешканців - одна і та сама людина. Німецький психолог, засновник психоаналізу у Хакслі виявляється теж «винним» у влаштуванні нового світу. Насамперед, розвиток в утопії отримали його виділення специфічних фаз психосексуального розвитку особистості та створення теорії едіпового комплексу. Руйнування інституту сім'ї - ось досягнення вчення Фрейда, виробництво клонів - «справа рук» Форда.

Майбутнє – місце, де все живе під забороною. У майбутньому все створюється штучно, і люди більше не живі. Точніше, така можливість залишається, але найсуворіше заборонена. Запліднені штучним способом яйцеклітини вирощують у спеціальних інкубаторіях. Цей процес називається "ектогенез" Олдос Хакслі «Про чудовий новий світ» Вид. АСТ, 2006, стор 157 . Раніше технологію, винайдену деякими Пфітцнером та Кавагучі, було неможливо застосувати, адже заважали норми моралі та релігії, зокрема у книзі йдеться про християнські заборони. Але тепер жодних стримувальних обставин немає, людей виробляють згідно з планом: скільки особин того чи іншого типу необхідно суспільству зараз, стільки й створять. Спочатку зародки витримуються в певних умовах, потім вони з'являються на світ зі скляних сулій - це називається розкупоркою. Однак їх не можна назвати повністю ідентичними: їхня зовнішність трохи відрізняється, є імена, а не порядкові номери ембріонів.

Крім того, існують п'ять різних каст: альфи, бети, гами, дельти та епсілони. У цій класифікації альфи – це люди першого сорту, працівники розумової праці, а епсілони – люди нижчої касти, здатні лише до одноманітної фізичної праці. У кожного класу є своя уніформа: альфа ходять у сірому, бета – у червоному, гама – у зеленому, дельта – у хакі, а епсілони – у чорному.

Немовлята і виховуються, і навчаються по-різному, але кожній обов'язково прищеплюється пієтет перед вищою кастою і зневага до нижчих каст. Вони ростуть у державних навчальних центрах, як якісь піддослідні гризуни: «Няні побігли виконувати наказ і хвилини за дві повернулися; кожна котила високий, на чотири сітчасті поверхи, візок, завантажений восьмимісячними немовлятами, як дві краплі води схожими один на одного» Олдос Хакслі «Про чудовий новий світ» Вид. АСТ, 2006 стор.163.

Навчання немовлят ведуть навіть за допомогою гіпнопедії. Під час сну їм включають записи з догмами чудового нового світу та нормами поведінки тієї чи іншої касти. Тому кожен із дитинства знає гіпопедичні приказки: «Кожен належить всім», «Соми грам - і немає драм», «Чистота - запорука благофордія». Також маленьких «істот» з дитинства вчать сексуальної розбещеності. У світі Хакслі соромно та неправильно зустрічатися з кимось одним. Це викликає засудження. І чоловіки, і жінки постійно змінюють партнерів. Таким чином, намагаються уникнути будь-яких проявів почуттів прихильності та кохання.

Стабільність, стійкість, міцність. Без стабільного суспільства немислима цивілізація. А стабільне суспільство немислиме без стабільного члена суспільства» Олдос Хакслі «Про чудовий новий світ» Вид. АСТ, 2006 стор.178, - говорить головноуправитель Монд.

Головне, на думку будівельників утопії, - це гарантоване щастя, у разі - комфорт, який може створити наука.

Секрет вічної утопії простий – людину до неї готують у зародковому стані. Кузня кадрів - це система інкубаторів, де вирощують представників різних верств суспільства, їх навчають соціальним ролям. А головне – ніхто ніколи не висловить невдоволення своїм становищем у суспільстві. До того ж, будь-яка неприємна ситуація, будь-який стрес вирішується прийомом особливого наркотику - соми, - який, залежно від дозування, дозволяє забути будь-які проблеми.

Треба сказати, що в антиутопічному світі Хакслі в своєму рабстві далеко не рівні всі «щасливі немовлята». Якщо «дивний новий світ» не може надати всім роботу рівної кваліфікації - то «гармонія» між людиною та суспільством досягається за рахунок навмисного знищення в людині всіх тих інтелектуальних та емоційних схильностей: це і висушування мозку майбутніх робітників, і навіювання ненависті до квітів і книгам за допомогою електрошоку. Тією чи іншою мірою невільні від «адаптації» всі мешканці «дивного нового світу» - від «альфи» до «епсілону», і зміст цієї ієрархії укладений у словах Головноуправителя, які він вимовляє у фіналі роману: « Суспільство ж, що повністю складається з альф, обов'язково буде нестабільним і нещасливим. Уявіть собі завод, укомплектований альфами, тобто індивідуумами різними і різними, що мають гарну спадковість і по формуванню своєї здатними - в певних межах - до вільного вибору і відповідальних рішень. Альфи можуть бути цілком добротними членами суспільства, але за умови лише умови, що виконуватимуть роботу альф. Тільки від епсілону можна вимагати жертв, пов'язаних із роботою епсілону, - з тієї просто причини, що для нього це не жертви, а лінія найменшого опору, звична життєва колія... Звичайно, кожен із нас проводить своє життя у пляшці. Але якщо нам випало бути альфами, то були наші величезного розміру порівняно з суліями нижчих каст» Олдос Хакслі «Про чудовий новий світ» Вид. АСТ, 2006 293-294.

Альфи не керують цим світом, вони щасливі у своїй несвободі. Щоправда, генетичні збої дають змогу мислити «за гранями». Як, наприклад, головного героя - Бернарда Маркса. Згадаймо, він не до кінця розуміє, чого прагне, але його прагнення – це вже порив, це бажання вільної людини. А якби не було цього прагнення – не було б і героя.

У чудовому новому світі існують певні люди, які розуміють, що відбувається, так звані «головноуправителі світу». У романі представлений один із них - Мустафа Монд. Звичайно, він знає набагато більше своїх поданих. Він здатний оцінити тонку думку, сміливу ідею чи революційний проект.

Інший пласт людей, які вільні, але не розуміють, що відбувається – це дикуни. Вони живуть у резерваціях, і їхні звичаї, їхні боги, їхнє розуміння світу залишилося на колишньому рівні. Вони вільні мислити, але з вільні фізично. У цьому полягає конфлікт антиутопії - «дикун» бачить цей новий, дивний світ не може прийняти його штампи, його одноманітність, його течія. Йому не чужі пристрасті, йому не чужі почуття, але прогрес не потрібен.

Під час агітаційної бесіди з дикуном управитель пояснює, що він може порушувати правила, адже він встановлює закони. Економіст і філософ Фрідріх фон Хайєк якось сказав: «Чим вищі розумові здібності та рівень освіти окремих індивідуумів, тим різкіше відрізняються їхні смаки та погляди і тим менше шансів, що вони одностайно приймуть якусь конкретну ієрархію цінностей». глава VII "Хто кого?" http://www.libertarium.ru/l_lib_road_viii. Таким чином, для майбутнього суспільства потрібна програма, потрібен план, але ніяк не індивідуальності. Це підтверджують основні ідеї, представлені утопії. Ось чому потрібно створювати штампи, не індивідуальності (ми говоримо про дітей).

Насамперед, це погляд на історію як на непотрібну спадщину. Все, що було досягнуто до Форда (нового Бога) – перекреслено. Цього немає. У Оруелла у «1984» історія також нещадно знищувалася. Людині нема чого знати помилки минулого, щоб будувати утопію.

Другий момент – це відмова від соціального інституту сім'ї. У цьому світі слова «мати», «батько» стали синонімами нецензурностей: «Господь наш Фрейд (Форд) перший розкрив згубні небезпеки сімейного життя…» Олдос Хакслі «Про чудовий новий світ» Вид. АСТ, 2006 р, стор. 175. Саме сім'я, саме близьке оточення формує людину як особистість. Але її більше немає, тому мети досягнуто і є клони.

І третє – знищення мистецтва та науки: «Цю ціну нам доводиться платити за стабільність. Довелося обирати між щастям та тим, що називали колись високим мистецтвом. Ми пожертвували високим мистецтвом. Ми науку тримаємо у шорах. Звичайно, істина від цього страждає. Але щастя процвітає. А даремно нічого не дається. За щастя доводиться платити» Олдос Хакслі «Про чудовий новий світ» Вид. АСТ, 2006 р, стор.

Шлях утопії Хакслі такий. Суспільство буде насильно щасливим, але не дізнається про це. Їхнє «щастя в пробірці» непорушне. А останнім приголомшеним дикунам залишається мерзнути в своїх резерваціях, тому що прийняти такий світ нехай не дуже освічена, але розсудлива людина просто не в змозі.

роман антиутопічний хакслі оруелл