Іван Володимиров вважається радянським художником. Він мав урядові нагороди, серед його робіт є портрет "вождя". Але головна його спадщина – ілюстрації Громадянської війни. Їм дано "ідеологічно вірні" назви, в цикл включено кілька антибілих малюнків (до речі, помітно поступаються іншим - явно не від душі їх малював автор), але все інше - це таке викриття більшовизму, що навіть дивно, наскільки сліпі були "товариші". А викриття полягає в тому, що Володимиров – художник-документаліст – просто відображав, що бачив, і більшовики на його малюнках виявилися тими, ким вони й були – гопниками, що знущалися з людей. "Справжній художник має бути правдивим". У цих малюнках Володимиров був правдивий і, завдяки йому, ми маємо винятковий мальовничий літопис доби.

Росія: реалії революції та громадянської війни очима художника Івана Володимирова (частина 1)

Захоплення білогвардійських шпигунів

Повстання селян у маєтку князя Шаховського

Розстріл селян білокозаками

Захоплення врангелівських танків Червоною Армією під Каховкою

Втеча буржуазії з Новоросійська 1920 року

"Конармія" І. Е. Бабеля - це збірка невеликих оповідань, пов'язаних темою громадянської війни і єдиним чином оповідача. Оповідання цієї книги почали публікуватися в 1923 році. Різні за матеріалом, вони малювали світ новий та несподіваний. Доля розпорядилася так, що, прийнявши революцію з її чарівною пристрастю і пішовши в неї, Бабель починає друкувати свої розповіді та кореспонденції у петербурзькій газеті «Нове життя», чому сприяє М. Горький. Але потім, мабуть, одним із перших він побачив у революції розлом життя, розлом історії. Бабель усвідомлював це як розлом буття. Це почуття правди і вивело Бабеля на шляхи війни. У липні 1920 року він добровільно пішов на фронт, до Першої Кінної армії.

Бабель приїхав на фронт як кореспондент газети "Червоний кавалерист" Кирило Васильович Лютов. Рухаючись із частинами, він вів щоденник. Читаючи його, не можна не помітити, що Бабель приголомшений: нові враження дійшли різкої суперечності з його життєвим досвідом. Він побачив те, про що навіть не міг подумати: війська та козацтво проходили службу зі своїм спорядженням, зі своїми кіньми та холодною зброєю. Відірвані від війська козаки були змушені годуватись самі і забезпечувати себе кіньми за рахунок місцевого населення, що нерідко призводило до кривавих інцидентів. Вони давали вихід своєї втоми, анархізму, гонору, зневаги до гідності інших людей. Насильство стало в звичайний ряд.

Бабель бачив у солдатах їхню незрілість, відсутність культури, грубість, і йому важко було уявити, як проростатимуть у свідомості цих людей ідеї революції. І, судячи з щоденника, у душі Бабеля постало болісне запитання: «Чому в мене непрохідна туга?» А відповідь була така: «Бо далекий від дому, бо руйнуємо, йдемо як вихор, як лава... розлітається життя, я на великій безперервній панахиді». В основу оповідань «Конармії» і лягли записи, зроблені Бабелем у своєму щоденнику. V Відкривається збірка оповіданням «Перехід через Збруч». Радість перемоги від взяття Новгород-Волинська ніби підкреслюється радістю самої природи: «Поля пурпурового маку цвітуть навколо нас, полуденний вітер грає в жовтому житі, незаймана гречка встає на горизонті...» А далі: «помаранчеве сонце котиться небом, як голова», і «ніжне світло», яке «загоряється в ущелинах хмар», вже не може зняти тривожного занепокоєння. Картини перемоги набувають незвичної жорстокості. А потім: «Запах вчорашньої крові вбитих коней каплет у вечірню прохолоду» - ця фраза «перекине» весь торжествуючий заспів оповідання.

Все це підготувало і фінал оповідання: сплячий сусід-єврей по-звірячому зарізаний. У оповіданні «Лист» боєць Першої Кінної, майже хлопчик, Василь Курдюков диктує листа своєї матері, в якому він розповідає, як його брат Сенька «кінчав» «татку» білогвардійця, який у свою чергу «кінчив» рідного сина Федю. І це – правда громадянської війни, коли батьки та діти стають заклятими ворогами і без.

У оповіданні «Сіль» Балмашев Микита у листі до редакції описує, як він впустив у вагон із конармійцями, що їдуть на фронт, жінку з дитиною і оберігав її від насильства з боку товаришів, а коли дізнався, що замість дитини вона везе сіль, викинув її з вагона і пристрелив: «...я змив цю ганьбу з лиця трудової землі та республіки».

Бабель описує героїзм, настільки ж стихійний, але необхідний даних умовах. Ескадронний командир Трунов, порушуючи статут, самочинно і жорстоко розправляється з військовополоненими і тут же, удвох із бійцем, залишається за кулеметом, щоб відволікти ворожі літаки від ескадрону, що сховався в лісі.

На могилі «всесвітнього героя Паші Трунова» командир полку Пугачов «прокричав мова про мертвих бійців з Першої Кінної, про горду цю фалангу, яка б'є молотом історії з ковадла майбутніх століть» («Ескадронний Трунов»). Зосередивши увагу на пересічних учасників подій, Бабель дуже мало говорить про справжніх керівників Першої Кінної, хто приборкував цю стихійну вольницю і перетворював її на організовану силу. Однак Бабель не приховує свого замилування начдивом Савицьким, прототипом якого став легендарний Тимошенко.

У всіх оповіданнях «Конармії» є присутність самого автора, який разом із її героями пройшов важкий шлях до осягнення сенсу цієї кривавої боротьби. В описах подій є жорстока правда могутнього кривавого потоку життя.

За спробу правдиво описати події громадянської війни Бабель був звинувачений в «антирадянській змовницькій терористичній діяльності...» і в 1939 заарештований, а в 1940 розстріляний.

Жовтнева революція 1917 року розколола Росію на частини, перевернула свідомість мільйонів людей, покалічила долі, зруйнувала сім'ї, забрала сотні тисяч життів. Протягом довгих років погляд на цей переворот був оповитий ореолом героїзму. Але будь-яка революція, а тим більше громадянська війна несуть тільки смерть і руйнування. Про це писали у двадцяті роки минулого століття І. Бабель у романі «Конармія» та Є. Замятін у оповіданні «Дракон».

Обидва твори починаються з опису зовнішньої обстановки: «Петербург горів і марив». Світ розділений на дві частини: там, де видно колони, сиві ґрати Літнього саду, шпилі чудових пам'яток – там залишки справжнього світу, а тут, у холодному замороженому світі, панують драконо-люди. І тут немає місця почуттям: «Гаряче, небувале, крижане сонце в тумані – ліворуч, праворуч, вгорі, внизу – голуб над загорілим будинком», – рух голуба в небі символізує перевернутий хрест. Настало царство антихриста.

У Бабеля природа, сповнена яскравих барв, здається символом гармонії. Але в цю гармонію вривається людина: шосе, яким рухається армія, побудовано «на мужицьких кістках Миколою Першим». На тлі перлинного туману, жовті жита виникає образ помаранчевого сонця, яке котиться як відрубана голова, а у вечірнє прохолодне повітря «каплет» запах вчорашньої крові та вбитих коней.

Обидва світи отруєні передчуттям смерті та божевілля. Все неблагополучно у світі, де панує війна, антагонізм. Життя людське знецінене. Люди, які творять революцію, знеособлені. Герой Євгена Замятіна мчить на трамваї в невідоме: «тимчасово існував дракон з гвинтівкою, несучи в невідоме. Картуз налазив на ніс і, звичайно, проковтнув би голову дракона, якби не вуха: на відстовбурчених вухах картуз засів», – людини немає, її повністю поглинула сутність, іпостась провідника в божественне царство. Знаменита шинель, оспівана російськими письменниками, тут – втілення звірячої сутності вершника революції. У Бабеля почдив шість - теж не має імені, він безжальний і рішучий. У бредовом стані він сниться герою, що висаджує одним пострілом обидва очі комбригу.

У Замятіна дракон раптово зустрічається із змерзлим горобцем, і рятує його від смерті. У цей момент навіть з-під картузи на обличчі з'являються очі, а з рукавів виглядають руки. Дракон, який убив людину за інтелігентну морду, повертає до життя маленьку істоту. Герой Бабеля засинає, але бачить страшний сон, де все змішалося. Важко знайти сенс і спокій у будинку, де в кімнаті «уривки жіночих шуб на підлозі, людський кал та черепки потаємного посуду, що вживається у євреїв раз на рік – на Великдень». Сон - дійсність - смерть - все змішалося, де межі світу людського і де марення - невідомо. Питання вагітної жінки допомагає повернутися до реальності: «…поляки різали його, і він молився їм: убийте мене на чорному дворі, щоб моя дочка не бачила, як я помру… я хочу знати, де ще на всій землі ви знайдете такого батька, як мій батько...» Жах смерті страшний ще й тому, що ті, хто здатний думати про майбутнє життя, про вагітну дочку – гинуть.

Нелюдськість і кривава бійня, яку несе з собою революція і війна, показані з усією ясністю. Заклик не робити таких помилок чується у кожному з цих творів. Пам'ятати про це потрібно. Обидва письменники намагалися запобігти майбутнім війнам, знаючи, що гуманнішими вони не стануть.

46. ​​Зображення революції та громадянської війни у ​​романі М.Булгакова «Біла гвардія»

Романна дія закінчується у 1925 році, а оповідає твір про революційні події у Києві взимку 1918-1919 років. Тут розповідається про дуже складний час, коли неможливо було відразу в усьому розібратися, все зрозуміти, примирити в собі суперечливі почуття і думки. У цьому романі з'явилися ще не охололі, пекучі спогади про місто Київ під час Громадянської війни.

"Біла гвардія" (1925) - художній твір, що показує білу армію зсередини. Це воїни, сповнені доблесті, честі, вірні обов'язку захисту Росії. Вони віддають життя за Росію, її честь – як вони її розуміють. Булгаков постає художником трагічним та романтичним одночасно. Будинок Турбіних, де було стільки тепла, ніжності, порозуміння, осмислюється як символ Росії. Герої Булгакова гинуть, захищаючи свою Росію.

Соціальний катаклізм оголює характери - хтось біжить, хтось віддає перевагу смерті в бою.

Розповідь складна та багатопланова: є об'єктивна розповідь, фантастична, оповідна манера, ліричні есе. Композиція – складна: монтаж різноманітних шматків: історія сім'ї Турбіних, зміна влади, розгул стихії під час громадянської війни, батальні сцени, доля окремих героїв. Кільцева композиція починається і закінчується передчуттям апокаліпсія, символікою якого пронизано весь роман. Криваві події громадян війни зображені як Страшний суд. Настав «кінець світу», але Турбіни продовжують жити далі – їхній порятунок, це їхній будинок, вогнище, за яким дивиться Олена, недаремно підкреслюються старий побут, деталі (аж до маминого сервізу).

Через долю Турбіних Б відкриває драматизм революції та громадянської війни. Проблема морального вибору у п'єсі: Олексій - або зберегти вірність присязі, або зберегти життя людей, він вибирає життя: «Зривайте погони, кидайте гвинтівки і негайно додому!». Людське життя – ось найвища цінність. Б. сприйняв революцію 17 року як як переломне подія історія Р, а й у долях російської інтелігенції. У «Білій гвардії» багато в чому автобіографічна інтелігентна сім'я Турбіних виявляється втягнута в події громадянської війни. Відхід Б від негативного зображення білого руху спричинив письменника звинувачення у спробах виправдати білий рух. Для Б будинок Турбіних - це втілення тієї Р, яка йому дорога. Г.Адамович зазначав, що автор показав своїх героїв у «нещастях та поразках». Події революції у романі «максимально олюднені». «Це було особливо помітно на тлі образа «революційної маси», що примелькався, у творах А.Серафимовича, Б.Пільняка, А.Білого та інших», - писав Муромський.

Основна тема – історична катастрофа. Б поєднує особисте початку з соц-історичним, ставить долю окремої людини у зв'язку з долею страны.Пушкинский принцип зображення – традиція – історичні події через долі окремих людей. Загибель Міста – як крах цілої цивілізації. Неприйняття методів революцій насильства з метою створення суспільства соціальної гармонії, засудження братовбивчої війни виражено в образах пророчого сну Олексія Турбіна, в якому йому є вахмістр Жилін, який загинув в 1916 разом з ескадроном гусар, і розповідає про райських кущах, і в кіт він про події громадян війни. Образ раю, у кіт відведено місце для всіх, вони «одинаково вбиті» і білі та червоні. Невипадково у віщому сні Олексія Турбіна Господь каже загиблому Жилину: «Всі ви у мене, Жилін, однакові – у полі лайки вбиті».

Моментом перелому Турбіних та інших героїв роману стає день чотирнадцяте грудня 1918 року, битва з петлюрівськими військами, що мало стати пробою сил перед наступними боями з Червоною Армією, а обернулося поразкою, розгромом. Це переломний та кульмінаційний момент у романі. Спалахає здогад, що все - ланцюг помилок і помилок, що обов'язок не в захисті монархії, що розвалилася, і зрадника гетьмана і честь в чомусь іншому. Гине царська Росія, але Росія жива...

Один із комічних персонажів п'єси, житомирський кузен Ларіон, вимовляє піднесений монолог: «...Мій утлий корабель довго тріпало хвилями громадянської війни... Поки його не прибило в цю гавань з кремовими шторами, до людей, які мені так сподобалися. .». Булгаков бачив ідеал у тому, щоб зберегти «гавань із кремовими шторами», хоча час і повернувся. Булгаков явно бачив у більшовиках кращу альтернативу порівняно з петлюрівською вольницею і вважав, що інтелігентам, які вціліли у вогні громадянської війни, треба, зміцнивши серце, примиритися з радянською владою. Однак при цьому слід зберегти гідність та недоторканність внутрішнього духовного світу,

"Біла гвардія"Цілком лежить у руслі традицій російської класичної реалістичної прози. Зображено суспільство напередодні своєї загибелі. Завдання художника – максимально достовірно зобразити драматичну реальність реального світу. Художні кошти тут були непотрібні.

Роман про історичне потрясіння. Булгакову вдалося зобразити те, що передбачав колись Блок лише без романтичного пафосу. Немає дистанції між автором та його героєм – одна з основних особливостей твору (хоча роман написаний від 3 особи). Психологічно вона немає, т.к. зображалася загибель тієї частини суспільства, до якої належить і автор, і він зливається зі своїм героєм.

Єдиний деполітизований роман про революцію та громадянську війну. В інших творах скрізь зображувалося протистояння сторін, обов'язково стояла проблема вибору. Іноді демонструвалася психологічна складність вибору, іноді декларація про помилку. Складність була обов'язковою, право на помилку теж. Виняток – м.б., «Тихий Дон».

Булгаков зображує те, що відбувається, як загальну трагедію, без можливості вибору. Сам факт революції для художника – акт знищення того соціального середовища, до якого належать автор та герої. «Біла гвардія» – роман про кінець життя. Руйнування довкілля обов'язково тягне за собою руйнування сенсу існування. Фізично людина може врятуватись, але це буде інша людина. Ставлення автора до того, що відбувається, відкрито. Останній епізод символічний: картина, близька до апокаліпсису – те, що очікує місто. Фінальна сцена: ніч, місто, що замерзає вартовий, воно бачить червону зірку – Марс – це апокаліптична картина.

Роман починається тихим дзвоном, а закінчується похоронним, вселенським громом дзвонів (sic!) , який сповіщає загибель місту.

У романі М. Булгакова "Біла гвардія" (1922-1924) відображаються події громадянської війни періоду 1918-1919 р.р. у його рідному місті Києві. Ці події Булгаков розглядає не з класових чи політичних позицій, а із суто людських. Хто б не захопив місто – гетьман, петлюрівці чи більшовики, – неминуче ллється кров, сотні людей помирають у муках, а інші ще страшніше запеклі. Насильство породжує ще більше насильства. Оце хвилює письменника найбільше.

Центральний образ – Будинок, символ рідного вогнища. Зібравши в будинку героїв перед Різдвом, автор замислюється про можливу долю як самих персонажів, так і всієї Росії. «Велик був рік і страшний після Різдва Христового 1918, від початку ж революції другий...» - так починається роман, в якому розповідається про долю сім'ї Турбіних. Вони живуть у Києві, на Олексіївському узвозі. Молодь – Олексій, Олена, Миколка – залишилися без батьків. Але у них є Будинок, який містить не просто речі, а лад життя, традиції, включення до загальнонаціонального буття. Будинок Турбіних було зведено на «камені віри» в Росію, православ'я, царя, культуру. І ось Дім та революція стали ворогами. Революція вступила в конфлікт зі старим Будинком, щоб залишити дітей без віри, без даху, без культури та знедоліти.

Легкий кулеметний бронеавтомобіль Фіат будівлі Іжорського заводу та важкий кулеметно-гарматний бронеавтомобіль Гарфорд спорудження Путилівського заводу на Театральній площі в Москві. Знімок було зроблено у липні 1918 року під час придушення повстання лівих есерів. У правій частині кадру, на будівлі Шелапутинського театру (1918 року у ньому розташовувався театр К. Незлобіна, нині - Російський академічний молодіжний театр) можна прочитати афішу під назвою п'єси " Цар юдейський " , автором якої був Великий князь Костянтин Костянтин , двоюрідний дядько Миколи II.

Боєць чи командир Червоної армії з нагрудним знаком зразка 1918 року на шинелі. Підпис на звороті знімка: Знімався 26 грудня нового стилю 1918 року. А.Д. Тарасів. Чинна армія.

Учасники одного із збройних формувань часів Громадянської війни, ймовірно, Революційної повстанської армії України під командуванням Нестора Махна. У крайнього праворуч бійця на поясі ремінь з перекинутою вгору ногами пряхою Російської імператорської армії.