Портретна характеристика коробки. Характеристика героя Коробочка, Гоголь, Мертві душі

ПортретН. В. Гоголь створив п'ять типів, п'ять портретів, серед яких лише
один жіночий – це Коробочка. Фольклорне джерело цього образу – баба
Яга.Коробочка- осіла бабуся - поміщиця, непоказна бабуся,
яка кожну свою річ гардероба заношувала до дірок. Коробочка не
претендує на високу культуру: у всьому її образі помітна дуже
невигадлива простота. Це підкреслено Гоголем у зовнішності героїні:
він свідчить про її задертий і мало привабливий вид.
Так вона описується у творі:
«…Хвилину через увійшла господиня, жінка
літніх років, у якомусь спальному чіпці,
одягнений нашвидкуруч, з фланеллю на шиї, одна з тих
матінок, невеликих поміщиць, які
плачуться на неврожаї, збитки та тримають голову
кілька набік, а тим часом набирають
потроху грошенят в пістрядові мішечки,
розміщені по ящиках комодів...»

Портрет Коробочки в поемі "Мертві душі"

ПОРТРЕТ КОРОБОЧКИ В ПОЕМІ «МЕРТВІ
ДУШІ»
Поміщиця, вдова, дуже
господарська та
бережлива, літня
жінка. Вона знає всіх
своїх селян, відгукується
про них добре, тим вона і
відрізнялася від Манілова.
Портрет Коробочки не настільки
докладний, як портрети
інших поміщиків.
Власниця 80 кріпаків
душ.

Характер

Коробочка Настасья Петрівна – вдова-поміщиця, друга «продавщиця»
мертвих душ Чичікова. Прізвище героїні метафорично висловлює
сутність її натури, бережливої, недовірливої, боязкої, недоумкуватої,
впертої, забобонної. Настасья Петрівна не бачить нічого далі за свій нос,
все «нове та небувале» лякає її. В образі Коробочки міститься тип
омертвілої у своїй обмеженості людини. На приниження образу
працює навіть головна позитивна риса поміщиці, що стала її
пристрастю, - торгова діяльність. Головна мета її життя – зміцнення
свого багатства, безперервне накопичення.
Кожна людина для неї – це насамперед
потенційний покупець. Коробочка має
характером: вона починає шалено торгуватися з
Чичиковим, доки не витягує в нього обіцянку,
крім душ, купити багато іншого. Примітно,
що Коробочка пам'ятає всіх своїх померлих
селян напам'ять. Образ Коробочки чудово
символізує миколаївську епоху, де надавалося
істотне значення дотримання форми, а про
зміст не дбали, де пригнічували живу
душу заради враження добробуту.

Садиба Коробочки

САДИБА КОРОБОЧКИ
Маєток Коробочки відрізняється міцністю і
задоволенням, відразу видно, що вона гарна
господиня. Двір, на який виходять вікна
кімнати, заповнений птахами та «всякою домашньою
тварюкою»; далі видно городи з
"господарським овочом"; фруктові дерева
накриті мережами від птахів, видно і опудало на
жердинах – «на одному з них одягнений був чепець
самої господині». Селянські хати теж
демонструють достаток їх мешканців. Словом,
господарство Коробочки явно процвітає і
приносить достатній прибуток. Та й сама
село не маленьке - вісімдесят душ.

Село

Внутрішній світ Коробочки відбиває її
господарство. У неї «хорошеньке село».
Все в ній акуратно та міцно: і будинок, і двір.
Наголошується на замкнутості Коробочки, її
недалекість і впертість, дріб'язок,
тваринну обмеженість інтересів
виключно власним господарством. Її
сусідам Гоголь дав прізвища Бобров,
Свиньїн. Навіть місце розташування села
Коробочки (осторонь стовпової дороги, в
стороні від реального життя) вказує на
неможливість її виправлення та
відродження. У господарстві Коробочки
"індичкам і курям не було числа". за
фольклорної традиції птиці, що згадуються
у зв'язку з Коробочкою (індики, кури, сороки,
горобці, голуби), символізують дурість,
безглузду клопітливість.

Хата

Невеликий будиночок та великий двір Коробочки символічно відображає
її внутрішній світ – акуратний, міцний; і всюди мухи, що в Гоголя
завжди супроводжують застиглому, що зупинився, внутрішньо мертвому
світу. Про це ж говорить і шиплячий годинник, і «застарілі» портрети на
стіни в будинку Коробочки.
«…Кімната була обвішана старими
смугастими шпалерами; картини з якимись
птахами; між вікнами старовинні маленькі
дзеркала з темними рамками у вигляді
згорнутого листя; за кожним дзеркалом
були закладені або лист, або стара колода
карт, чи панчіх; стінний годинник з
намальованими квітами на циферблаті...».
Речі в будинку Коробочки, з одного
сторони, що виражають її наївне уявлення про
пишній красі, а з іншого - її скупість і
обмежене коло домашніх розваг
(ворожіння на картах, штопання, вишивка та
куховарство).

Кабінет Коробочки

КАБІНЕТ КОРОБОЧКИ
Скромні кімнати,
досить старі,
трохи картин,
старі
смугасті шпалери,
годинник на стіні,
дзеркала.

Мова Коробочки у поемі «Мертві душі»

МОВА КОРОБОЧКИ В ПОЕМІ «МЕРТВІ ДУШІ»
Коробочка була вже стара і не
завжди швидко розуміла, для
щоб їй відповісти, вона
спочатку довгий час думала.

10. Угода

"Дубинноголова" Коробочка зрозуміла вигоду торгівлі та погоджується,
щоправда, після довгих умовлянь. Вона боїться продешевити під час продажу мертвих
душ, побоюється, як би Чичиков не обдурив її, хоче почекати, щоб "якось не зазнати збитків", можливо, ці душі в господарстві знадобляться.
Адже "товар такий дивний, зовсім нечуваний" - вона спочатку думає, що
Чичиков має намір викопати мертвих із землі. Коробочка збирається
підсунути Чичикову замість мертвих душ прядиво чи мед. Ціни на ці
продукти вона знає.
У неї, крім бажання придбати та витягти
користь, немає почуттів. Коробочка торгує
селянами з такою діяльністю, з якою
продає інші предмети свого господарства
Для неї немає різниці між одухотвореним і
неживою істотою. Сумніви (не
чи здешевіла вона?) змушують її
вирушити до міста, щоб дізнатися справжню
ціну настільки дивний товар. Їде Настасія
Петрівна у тарантасі, схожому на кавун. Це
ще один аналог її образу, поряд з комодом,
скринькою та мішечками, повними грошей.

11. Відношення Коробочки до продажу мертвих душ

ВІДНОСЕННЯ КОРОБОЧКИ ДО ПРОДАЖУ
МЕРТВИХ ДУШ
Коли Чичиков
запропонував їй продати
своїх мертвих душ,
вона спочатку не
зрозуміла, як можна їх
взагалі продавати,
вони ж мертві.
Коробочка так само
була здивована, як і
Манілов, якому
Чичиков запропонував
угоду.

У третьому розділі поеми «Мертві душі» Н. В. Гоголь знайомить читача з поміщицею Настасьєю Петрівною. Характеристика Коробочки допомагає автору поступово реалізовувати задум свого твору, переходячи від безневинних образів до мізерніших.

Як Чичиков дізнався про поміщицю

Головний герой вирушив до іншого поміщика - Собакевича, але дорогою вночі його бричка заблукала, і він випадково потрапляє у володіння Коробочки.

Портретна характеристика

Коробочка - жінка в «спальному чіпці, надітому нашвидкуруч, з фланеллю на шиї». Зовнішній опис Коробочки у поемі «Мертві душі» небагатослівно. Автор не дає докладних характеристик, позбавляючи героїню особи, щоб показати типовість цього образу.

Навколишня обстановка

Незважаючи на те, що Чичиков називає володіння Коробочки «хорошим селом», він розуміє, що потрапив у «порядну глухість». Садиба знаходиться далеко від міста, поблизу немає жодного багатого поміщика.

Коробочка - хороша господиня, вона велику увагу приділяє господарюванню. У неї є багато домашнього начиння, на городі вирощуються різні плоди та сорти. Вдома селян перебувають у добрих умовах.

Спосіб життя

Однак такі особливості життя Коробочки приводять читача до висновку, що вона живе тільки домашнім господарством, інші речі її не цікавлять. Вона обмежена власноручними рамками. Намагаючись накопичити якомога більше, вона готова продати все, що має. Це яскраво показує справжній характер героїні. Все, що пов'язано з образом Коробочки, – перша стадія скряжництва.

Угода з Чичиковим

Особливу роль відіграє епізод купівлі мертвих душ у Коробочки. Поміщиця, дізнавшись, що Чичиков «покупець», починає пропонувати різні товари. У ній каже бажання наживи. Вона з жалем каже, що вже продала іншим купцям мед, за який Чичиков, найімовірніше, віддав би більше.

Коли головний герой каже, що саме він готовий купити, Коробочка довго не може зрозуміти: як можна продати покійні душі? Вона розгублена, бо ніколи не продавала мертвих душ, тож не знає на них ціни. Через це героїня і зволікає, боячись продешевитися, хоча розуміє, що угода «начебто вигідна».

Через страх помилитися з ціною Коробочка витрачає багато часу. Вона вирішує «почекати» з продажем, дізнатися ціни на покійних і після їх продавати. Однак Чичикову все ж таки вдається іншим способом вивести її на укладення угоди. Павло Іванович, обіцяючи купити в неї вирощені селянами продукти, віддає за душі 15 асигнацій.

Що думає Чичиков про героїну

Довгі спроби вмовити Коробочку втомлюють Чичикова, він відчуває, що в поті, «як у річці». Ставлення головного героя до Коробочки передають такі цитати: «Ну, баба, здається, крепколобая!», «Ек її, дубинноголова яка!», «Піди ти солодь з нею! у піт кинула, клята стара!».

Чичиков порівнює героїню з дворняжкою, яка й сама не їсть сіна, іншим цим робити не дає.

Значення образу

То навіщо М. У. Гоголь присвятив цілу главу образу Коробочки? У ліричних відступах він доводить типовість даного персонажа. Він називає її однією з тих, що «плачуться на неврожаї», а самі «набирають потроху грошей».

Настасья Петрівна обмежена, вона живе у своєрідній «коробочці», тому прізвище героїні виявляється мовцем. Вона зациклена на отриманні прибутку, саме з цією метою вона й веде господарство. Героїня дурна і неосвічена. Як пише автор, якщо Коробочка зарубала щось собі на носі, то це вже «нічим не пересилиш».

Письменник не дарма дає такий короткий опис зовнішності героїні, йому було важливо підкреслити типовість цього образу. Робить він це і в ліричних відступах: «інша і поважна, і державна навіть людина, а на ділі виходить досконала Коробочка».

Ця стаття допоможе написати твір «Характеристика Коробочки» за планом, розкриє способи створення даного жіночого образу, покаже значення персонажа у творі, а також думку автора щодо цього типу людей.

Тест з твору

Настасья Петрівна Коробочка – поміщиця, вдова колезького секретаря, дуже господарська та ощадлива жінка похилого віку. Село її невелике, але все в ньому справно, господарство розквітає і, мабуть, приносить непоганий дохід. Коробочка вигідно відрізняється від Манилова: вона знає всіх своїх селян («…не вела жодних записок, ні списків, а знала майже всіх напам'ять»), відгукується про них як про добрих працівників («все славний народ, всі працівники»). по видавництва: Гоголь Н. В. Зібрання творів у восьми томах.- (Бібліотека «Вогник»: вітчизняна класика)- Т.5. «Мертві душі». Том перший.- М., 1984.), сама займається господарством - «вперла очі в ключницю», «помалу вся переселилася в господарське життя». Зважаючи на те, що, випитуючи Чичикова, хто він такий, вона перераховує тих людей, з якими постійно спілкується: засідатель, торговці, протопоп, - коло спілкування її невелике і пов'язане, головним чином, з господарськими справами - торгівлею та сплатою державних податків.

Мабуть, вона рідко виїжджає в місто і не спілкується з сусідами, тому що на запитання про Манілова він відповідає, що такого поміщика немає, і називає старовинні дворянські прізвища, які доречніші в класицистичній комедії XVIII століття - Бобров, Канапатьєв, Плешаков, Харпакін. У цьому ряду стоїть і прізвище Свиньин, яка проводить пряму паралель з комедією Фонвізіна «Недоросль» (мати і дядько Митрофанушки - Свинини).

Поведінка Коробочки, її звернення до гостя «батюшка», прагнення послужити (Чічіков назвав себе дворянином), почастувати, влаштувати на нічліг якнайкраще - все це характерні риси образів провінційних поміщиків у творах XVIII століття. Так само поводиться і пані Простакова, коли дізнається, що Стародум дворянин і прийнято при дворі.

Коробочка, здавалося б, побожна, в її промовах постійно зустрічаються приказки та висловлювання, характерні для віруючої людини: «З нами хресна сила!», «Мабуть, у покарання бог і послав його», але особливої віри в ній немає. Коли Чичиков умовляє її продати мертвих селян, обіцяючи вигоду, вона погоджується і починає «прораховувати» вигоду. Довіреною особою Коробочки є син протопопа, який служить у місті.

Єдина розвага поміщиці, коли вона не зайнята господарством, ворожіння на картах - «надумалася на ніч загадати на картах після молитви ...». Та й вечора вона коротає зі служницею.

Портрет Коробочки не настільки докладний, як портрети інших поміщиків і ніби розтягнуті: спочатку Чичиков чує «хриплий бабій голос» старої-служниці; потім «знову якась жінка, молодша за колишню, але дуже на неї схожа»; коли його проводили в кімнати і він встиг озирнутися, увійшла пані - «жінка похилого віку, в якомусь спальному чіпці, надітому нашвидкуруч, з фланеллю на шиї, …». Автор підкреслює старість Коробочки, далі Чичиков про себе прямо називає її старою. Зовнішній вигляд господині вранці особливо не змінюється - зникає тільки спальний чепець: «Вона була одягнена краще, ніж учора, - у темній сукні ( вдова!) і вже не в спальному чіпці ( але на голові, мабуть, чепець таки був - денний), але на шиї так само було щось нав'язано »( мода кінця XVIII століття – фішю, тобто. маленька косинка, яка частково закривала декольте і кінці якої забиралися у виріз сукніДив Кірсанова Р.М. Костюм у російській художній культурі 18 - у першій половині 20 ст.: Досвід енциклопедії/ Під ред. Т.Г.Морозової, В.Д.Сінюкова. - М., 1995. - С.115).

Авторська характеристика, яка слідує за портретом господині, з одного боку підкреслює типовість персонажа, з іншого – дає вичерпний опис: «Одна з тих матін, невеликих поміщиць, що плачуться на неврожаї ( саме словами про неврожай і погані часи починається ділова розмова Коробочки та Чичикова), збитки і тримати голову кілька набік, а тим часом набирають потроху грошенят у пістрядові Пестрядь - тканина з залишків пряжі різного роду, домоткана матерія (Кірсанова) мішечки, розміщені по ящиках комодів. В один мішечок відбирають усі цілковики, в інший півтиннички, в третій четвертачки, хоч на вигляд і здається, ніби в комоді нічого немає, крім білизни, та нічних кофтинок, та ниткових моточків, та розпоротого салопа Салоп - верхній одяг з хутра та багатих тканин, що вийшла з моди вже до 1830; назва «салопниця» має додатковий відтінок «старомодна» (Кірсанова). Мабуть, з цією метою Гоголь і згадує салоп як неодмінний атрибут подібних поміщиць., що має потім звернутися в сукню, якщо старе якось прогорить під час печива святкових коржів з усякими пряженцями Пряженці - начинка, яка викладалася прямо на пелющу коржик або млинець, -Іншому, припек. або поізотреться само собою. Але не згорить сукню і не ізотре само собою; бережлива бабуся...». Саме така й Коробочка, тому Чичиков одразу не особливо церемониться і переходить до справи.

Важливу роль розумінні образу поміщиці грає опис маєтку та оздоблення кімнат у будинку. Це один із прийомів характеристики персонажа, яким Гоголь користується в «Мертвих душах»: образ усіх поміщиків складається з однакового набору описів та художніх деталей – маєток, кімнати, деталі інтер'єру або значущі предмети, неодмінне застілля (у тій чи іншій формі – від повного обіду , як у Собакевича, до пропозиції Плюшкіним паску та винця), манери та поведінка господаря під час ділових переговорів і після них, ставлення до незвичайної угоди тощо.

Маєток Коробочки відрізняється міцністю та задоволенням, відразу видно, що вона гарна господиня. Двір, на який виходять вікна кімнати, заповнений птахами та «всякою домашньою твариною»; далі видно городи з «господарським овочом»; фруктові дерева накриті мережами від птахів, видно і опудало на жердині - «на одному з них одягнений був чепець самої господині». Селянські хати теж демонструють достаток їхніх мешканців. Словом, господарство Коробочки явно процвітає та приносить достатній прибуток. Та й саме село не маленьке - вісімдесят душ.

Опис маєтку поділяється на дві частини - вночі, в дощ, і вдень. Перший опис мізерний, мотивується це тим, що Чичиков під'їжджає в темряві, під час сильного дощу. Але в цій частині тексту також існує художня деталь, яка, на наш погляд, має суттєве значення для подальшої розповіді, – згадка зовнішнього вила будинку: «Зупинилася<бричка>перед невеликим будиночком, який за темнотою важко було розглянути. Тільки половина його була осяяна світлом, що виходило з вікон; видно було ще калюжа перед будинком, яку прямо ударяв той самий світло». Чичикова зустрічає і гавкіт собак, який свідчить про те, «що село було порядне». Вікна будинку – це свого роду очі, а очі, як відомо, дзеркало душі. Тому те, що Чичиков під'їжджає до будинку в темряві, освітлено лише одне вікно і світло з нього падає в калюжу, говорить, швидше за все, про мізерність внутрішнього життя, про націленість на якийсь один її бік, про приземленість устремлінь господарів цього будинку.

«Денний» опис, як було сказано раніше, підкреслює саме цю однобокість внутрішнього життя Коробочки – спрямованість лише на господарську діяльність, дбайливість та ощадливість.

У короткому описі кімнат насамперед відзначається старовину їх оздоблення: «кімната була обвішана старими смугастими шпалерами; картини з якимись птахами; між вікон старовинні маленькі дзеркала з темними рамками у вигляді згорнутого листя; за будь-яким дзеркалом закладено були або лист, або стара колода карт, або панчохи; настінний годинник з намальованими квітами на циферблаті…». У цьому вся описі явно виділяються дві особливості - мовна і художня. По-перше, використовуються синоніми «старенький», «старовинний» та «стара»; по-друге, набір предметів, які трапляються Чичикову на очі під час короткого огляду, також вказує на те, що люди, які мешкають у таких кімнатах, більше звертаються до минулого, ніж до нинішнього. Важливо те, що тут кілька разів згадуються квіти (на циферблаті годинника, листя на рамках дзеркал) та птиці. Якщо згадати історію інтер'єру, можна з'ясувати, що такий «дизайн» уражає епохи рококо, тобто. для другої половини XVIII ст.

Далі в епізоді опис кімнати доповнюється ще однією деталлю, яка підтверджує «старовину» життя Коробочки: Чичиков виявляє вранці на стіні два портрети – Кутузова та «якогось старого з червоними обшлагами на мундирі, як нашивали за Павла Петровича

У розмові з приводу покупки «мертвих» душ розкривається вся сутність та характер Коробочки. Спочатку вона ніяк не може зрозуміти, чого хоче від неї Чичиков – померлі селяни не мають жодної господарської цінності, тому не можуть бути предметом продажу. Коли ж вона розуміє, що угода може бути вигідна для неї, то подив змінюється іншим - прагненням отримати максимальну вигоду від продажу: адже якщо хтось хоче купити мертвих, то вони чогось варті і є предметом торгу. Тобто мертві душі стають для неї в один ряд із прядивом, медом, борошном та салом. Але все інше вона вже продавала (як ми знаємо, досить вигідно), а ця справа для неї нова і невідома. Спрацьовує бажання не продешевити: «почала сильно побоюватися, щоб якось надув її цей покупець», «я боюся спочатку, щоб якось не зазнати збитків. Можливо ти, батько мій, мене обманюєш, а вони того… вони більше якось стоять», «я маненько почекаю, може понаїдуть купці, та застосуюся до цін», «в господарстві якось на випадок знадобляться…». Своєю наполегливістю вона виводить із себе Чичикова, який розраховував на легку згоду. Тут і виникає епітет, які виражає сутність не тільки Коробочки, а всього типу подібних людей – «дубінноголова». Автор пояснює, що ні чин, ні становище в суспільстві не є причиною такої властивості, «дубиноголовість» - явище дуже поширене: «інший і поважний, і навіть державний людина. а на ділі виходить досконала Коробочка. Як зарубав що тобі в голову, то вже нічим його не пересилиш; скільки не уявляй йому аргументів, ясних як день, все відскакує від нього, як гумовий м'яч відскакує від стіни».

Коробочка погоджується тоді, коли Чичиков пропонує їй ще одну угоду, зрозумілу їй, - казенні підряди, тобто державне замовлення на постачання, яке добре оплачувалося і було вигідне для поміщика своєю стабільністю.

Епізод торгів автор закінчує узагальненим міркуванням про поширеність цього типу людей: «Чи точно Коробочка стоїть так низько на нескінченних сходах людського вдосконалення? Чи така велика прірва, що відокремлює її від сестри її, недосяжно обгородженої стінами аристократичного будинку з запашними чавунними сходами, сяючою міддю, червоним деревом і килимами, що позіхає за недочитаною книгою в очікуванні дотепно-світського візиту, де їй стане поле. думки, що займають за законами моди на цілий тиждень місто, думки не про те, що робиться в її будинку та в її маєтках, заплутаних і засмучених завдяки незнанню господарської справи, а про те, який політичний переворот готується у Франції, який напрямок прийняв модний католицизм ». Зіставлення господарської, ощадливої та практичної Коробочки з нікчемною світською дамою змушує задуматися, що ж є «гріхом» Коробочки, чи тільки її «дубиноголовість»?

Отже, маємо кілька підстав визначення сенсу образу Коробочки - вказівку з її «дубиноголовість», тобто. застрягання на одній думці, невміння та неможливість розглянути ситуацію з різних сторін, обмеженість мислення; зіставлення зі звично-витвердженою життям світської жінки; явне панування минулого у всьому, що стосується культурних складових життя людини, що втілюються в моді, інтер'єрі, мовленні та правилах етикету по відношенню до інших людей.

Чи випадково, що Чичиков потрапляє до Коробочки після путань по брудній і темній дорозі, вночі, під час дощу? Можна висунути припущення, що ці деталі метафорично відбивають характер образу - відсутність духовності (темрява, рідкісні відблиски світла з віконця) і безцільності - у духовно-моральному плані - її існування (заплутана дорога, до речі, дівчина, яка проводжає Чичикова до великої дороги, плутає) право та ліво). Тоді логічною відповіддю на питання про «гріх» поміщиці буде відсутність життя душі, існування якої згорнулося до однієї точки - далеке минуле, коли був живий ще небіжчик-чоловік, який любив, щоб йому перед сном чухали п'яти. Годинник, який насилу б'є належну годину, мухи, які будять вранці Чичикова, заплутаність доріг до маєтку, відсутність зовнішніх контактів зі світом - все це підтверджує нашу точку зору.

Таким чином, Коробочка втілює такий стан душі, в якому життя згортається до єдиної точки і залишається десь далеко позаду, в минулому. Тому автор наголошує, що Коробочка – стара. І майбутнє нею неможливо, отже, і відродитися, тобто. розгорнути життя до повноти буття, їй не судилося.

Причина цього у спочатку бездуховної життя жінки у Росії, у її традиційному становищі, але з соціальному, а психологічному. Зіставлення зі світською дамою і деталі, які говорять про те, як Коробочка проводить «вільний час» (ворожіння на картах, клопіт по господарству) відображають відсутність будь-якого життя інтелектуального, культурного, духовного. Далі в поемі читач зустрінеться з поясненням причин такого стану жінки та її душі в монолозі Чичикова після зустрічі з прекрасною незнайомкою, коли герой міркує, що ж відбувається з чистою та простою дівчиною і як із неї виходить «погань».

«Дубиноголовість» Коробочки також отримує точне значення: це не надмірна практичність або меркантильність, а обмеженість розуму, яка визначається однією-єдиною думкою або переконанням і є наслідком загальної обмеженості життя. І саме «дубинноголова» Коробочка, яка так і не залишила думку про можливий обман з боку Чичикова і приїжджає в місто поцікавитися «наскільки нині мертві душі», стає однією з причин краху авантюри героя і стрімкої втечі його з міста.

Чому до Коробочки Чичиков потрапляє після Манілова і до зустрічі з Ноздревим? Як було сказано раніше, послідовність образів поміщиків будується двома лініями. Перша - низхідна: ступінь «гріха» у кожному наступному випадку все важче, відповідальність за стан душі дедалі більше лежить на людині. Друга – висхідна: наскільки можливе для персонажа відродження життя та «воскресіння» душі?

Манілов живе досить «відкрито - з'являється у місті, присутній на вечорах і зборах, спілкується, але життя його схоже на сентиментальний роман, а значить, ілюзорне: він дуже нагадує і зовнішністю, і міркуваннями, і ставленням до людей героя сентиментальних та романтичних творів, модних на початку ХІХ століття. Можна здогадуватися про його минуле - добру освіту, недовгу державну службу, відставку, одруження і життя з родиною в маєтку. Манілов не розуміє, що його існування не пов'язане з реальністю, тому усвідомити, що життя його йде не так, як має, він не може. Якщо проводити паралель з дантівською «Божественною комедією», то він більше нагадує грішників першого кола, гріх якого полягає в тому, що вони нехрещені немовлята чи язичники. Але й можливість відродження йому закрита з тієї причини: його життя - це ілюзія, і він цього не усвідомлює.

Коробочка ж надто занурена у світ матеріальний. Якщо Манілов цілком у фантазіях, то вона - у прозі життя, причому життя інтелектуальне, духовне зводиться до звичних молитов і такої ж звичної побожності. Зацикленість на матеріальному, на вигоді, однобокість її життя гірша, ніж фантазії Манілова.

Чи могло життя Коробочки скластися по-іншому? І так і ні. Вплив навколишнього світу, суспільства, обставини наклали відбиток на неї, зробили її внутрішній світ таким, яким він є. Але вихід таки був – щира віра в Бога. Як ми побачимо далі, саме істинна християнська моральність, з погляду Гоголя, є тією рятівною силою, яка утримує людину від духовного падіння та духовної смерті. Тому не можна вважати образ Коробочки сатиричним зображенням – однобокість, «дубиноголовість» її вже викликають не сміх, а сумні роздуми: «Але навіщо ж серед недумаючих, веселих, безтурботних хвилин сам собою раптом пронесеться інший дивовижний струмінь: ще сміх не встиг зовсім втекти з обличчя , А вже став іншим серед тих самих людей, і вже іншим світлом осяяло обличчя…»

Подальша зустріч з Ноздревим - пройдисвітом, скандалістом і шахраєм - показує, що гірше однобокості життя може бути безчестя, готовність зробити гидоту ближньому своєму, іноді зовсім без жодної причини, і надмірна активність, яка не має жодної мети. У цьому відношенні Ноздрьов є своєрідним антиподом Коробочки: замість однобокості життя – надмірна розкиданість, замість чиноповажання – зневага до будь-яких умовностей, аж до порушення елементарних норм людських відносин та поведінки. Сам Гоголь говорив: «…Один за одним йдуть у мене герої один пошле другого». Вульгарність є духовне падіння, і ступінь життєвої вульгарності є ступінь торжества смерті над життям у душі людини.

Отже, у образі Коробочки відбивається поширений, з погляду автора, тип людей, які обмежують своє життя лише однією сферою, які «впираються чолом» у щось одне і не бачать, а головне – не хочуть бачити – нічого, що існує крім предмета їхньої уваги. Гоголь обирає сферу матеріальну – турботу про господарство. Коробочка досягає у цій сфері достатнього для жінки, вдови, якій доводиться керуватися з пристойного розміру маєтком, рівня. Але життя її настільки сконцентроване на цьому, що жодних інших інтересів у нього немає і не може бути. Тому справжнє життя її залишається в минулому, а теперішнє, а тим більше, майбутнє є не життя. а лише існування.

Меню статті:

Образ поміщиці Настасії Петрівни Коробочки вдало доповнює колаж характерних типів поміщиків. Не можна сказати, що вона наділена негативними якостями, але й зарахувати її до приємних особистостей не можна.

Незважаючи на всю складність її особистості, на тлі всіх інших поміщиків вона виглядає однією з найпривабливіших у плані господарювання та ставлення до кріпаків.

Характеристика особистості

Про те, якою була Коробочка в молодості, ми не знаємо, чи в повісті Гоголь обмежується епізодичним описом її характеру на певному часовому зрізі, минаючи весь процес його становлення.

Дорогі читачі! На нашому сайті ви можете прочитати про описану в поемі Миколу Васильовича Гоголя “Мертві душі”.

Коробочка помітно відрізняється ощадливістю та схильністю до порядку. У її маєтку все в справності - правда, речі, які використовуються як у побуті, так і в інтер'єрі поміщиці не відрізняються новизною, але це не бентежить стару. З особливою насолодою вона скаржиться на все на світі - погані врожаї, безгрошів'я, хоча, насправді, все не так жалюгідно: «одна з тих матінок, невеликих поміщиць, які плачуться на неврожаї, збитки і тримають голову кілька набік, а між тим набирають потроху грошей у рябинові мішечки, розміщені по ящиках комодів ».

Настасья Петрівна не відрізняється неабияким розумом - навколишні аристократи, вважають її дурною старенькою. Це відповідає дійсності – Коробочка справді дурна та неосвічена жінка. Поміщиця з недовірою ставиться до всього нового – насамперед у дії людей вона прагне побачити якусь каверзу – у такий спосіб вона «рятує» себе від неприємностей надалі.

Коробочка відрізняється особливою впертістю, вона відноситься до тих людей, хто «як зарубав що собі на думку, то вже нічим його не пересилиш; скільки не уявляй йому аргументів, ясних як день, все відскакує від нього, як гумовий м'яч відскакує від стіни».

Настасья Петрівна суперечлива натура – з одного боку вона прив'язана до релігії (вірить у існування Бога і чорта, молиться і хреститься), але при цьому не зневажає ворожіння і на картах, що не заохочується релігією.

родина

Про сім'ю Коробочки говорити щось складно – Гоголь подає надто мало інформації щодо цього. Достовірно відомо, що Настасья Петрівна була одружена, але її чоловік помер і на момент оповіді вона вдова. Цілком ймовірно, що вона має дітей, швидше за все, через вік поміщиці і відсутність спогадів Чичикова про присутність дітей у будинку, вони вже дорослі і живуть окремо. Їхні імена, вік та стать у тексті не уточнюються. Єдина згадка про них зустрічається разом із згадкою про сестру Коробочки, яка живе в Москві: «Моя сестра привезла звідти теплі чобітки для дітей: такий міцний товар, досі гасає».

Садиба Коробочки

Садиба та будинок Коробочки – як не дивно, серед усіх будинків поміщиків виглядає одним із найпривабливіших. Слід уточнити, що така оцінка стосується естетичного вигляду, а стану садиби. Село Коробочки помітно відрізняється доглянутими будинками та спорудами: старі елементи селянських будинків були замінені на нові, ворота у маєток також було відремонтовано. Будинки та будівлі не виглядають настільки масивними, як у Собакевича, але й особливої естетичної цінності не становлять. У володінні Коробочки близько 80 кріпаків.

Ця кількість помітно поступається багатим поміщикам повіту, як, наприклад, Плюшкіна, але це значно не впливає на дохід маєтку. Чичиков був приємно здивований станом села: «У вас, матінко, хороше село».

Господарство Коробочки також приємно вражає своєю різноманітністю та доглянутістю. Коробочка вдало продає овочі та фрукти. У неї «городи з капустою, цибулею, картоплею, буряком та іншим господарським овочом. По городу було розкидано подекуди яблуні та інші фруктові дерева».

Також можна спостерігати різноманітність вирощуваних круп. Крім цього, Коробочка впевнено займається тваринництвом – у неї є й різні птахи («Індейкам і курям не було числа; між ними походжав півень» і свині. Коробочка займається бджільництвом і вирощує прядиво для продажу для мотузок і канатів.

Дім Коробочки

Будинок Коробочки не відрізняється помпезністю чи витонченістю. Будинок охороняють зграя псів, які бурхливо реагують на всіх сторонніх, наприклад, коли приїхав Чичиков, собаки «заливались усіма можливими голосами». Він невеликого розміру, вікна його виходять у двір, тож помилуватися краєвидом із вікна неможливо. Дах будинку – дерев'яний, Чичиков, який приїхав до Коробочки в дощ, зазначив, що краплі дощу дзвінко стукають по даху. Біля стоку було поставлено діжку, в яку збиралася дощова вода.

Так як Чичиков приїхав до маєтку Коробочки ввечері, до того ж ще й у негоду, то дізнатися про нюанси зовнішнього вигляду поміщицького будинку було неможливо.

На нашому сайті ви можете ознайомитись з у поемі Миколи Васильовича Гоголя “Мертві душі”.

Усередині будинок не був привабливим. Шпалери там були старі, втім, як і всі меблі. На стінах висіли картини – «на картинах не всі були птахи: між ними висів портрет Кутузова і писаний олійними фарбами якийсь старий із червоними обшлагами на мундирі, як нашивали за Павла Петровича». Обстановку доповнювали дзеркала, «з темними рамками у вигляді згорнутого листя», за якими були покладені всякі потрібні дрібниці у вигляді листа або панчохи. Особливе враження справляли годинник - вони також не відрізнялися новизною, а звуки, що видаються ними, були схожі на шипіння змій. Бив годинник не менш неприємно: «ніби хто б'є палицею по розбитому горщику».

Ставлення до селян

Кількість кріпаків Коробочки не настільки велика – приблизно 80 чоловік. Поміщиця знає їх усіх поіменно. Коробочка завжди активно займається справами свого маєтку та бере безпосередню участь у всіх роботах. Опису ставлення до селян у тексті знайти неможливо, але те, як поміщиця описує свої мертві душі, наштовхує на думку, що Коробочка не відрізняється поганим ставленням до кріпаків.

За час після проведення останнього перепису у нього набралося 18 «мертвих душ». За словами поміщиці, це були добрі люди, вони справно виконували свою роботу і неабияк працювали. Коробочці щиро шкода, що вони померли. Особливо Коваля, який згорів днями від алкоголю – він був добрим працівником.

На вигляд селяни Коробочки також помітно відрізняються - всі чоловіки, яких вдалося побачити Чичикову, були міцної статури, кремезні і наділені непомірною силою.

Образ Настасії Петрівни Коробочки, один із найпривабливіших і суперечливих. З одного боку, вона дбайлива господиня свого маєтку. Коробочка в міру розумного дбає про своїх селян. Всі будівлі в її маєтку, хоч і не нові, але якісно відремонтовані, а кріпаки не виглядають забитими. З іншого боку, стара має не найприємнішим характером - вона дурна і обмежена, любить постійно скаржитися, чим втомлює свого співрозмовника.

Меню статті:

Характеристика особистості

Дорогі читачі! На нашому сайті ви можете прочитати про родину Ноздрьова, описану в поемі Миколи Васильовича Гоголя “Мертві душі”.

Коробочка відрізняється особливою впертістю, вона відноситься до тих людей, хто «як зарубав що собі на думку, то вже нічим його не пересилиш; скільки не уявляй йому аргументів, ясних як день, все відскакує від нього, як гумовий м'яч відскакує від стіни».

родина

Садиба Коробочки

Господарство Коробочки також приємно вражає своєю різноманітністю та доглянутістю. Коробочка вдало продає овочі та фрукти. У неї «городи з капустою, цибулею, картоплею, буряком та іншим господарським овочом. По городу було розкидано подекуди яблуні та інші фруктові дерева».

Дім Коробочки

На нашому сайті ви можете ознайомитись із характеристикою Собакевича у поемі Миколи Васильовича Гоголя “Мертві душі”.

Ставлення до селян

Категорії

Популярне