Жінки в житті мандельштаму осипу. О.Е
У році, що минає, тихо і непомітно минуло 125-річчя Осипа Мандельштама. Відомого літературного критика, перекладача, прозаїка, есеїста та одного з найпрекрасніших поетів минулого століття.
«Я народжений у ніч із другого на третє...»
У столиці Польщі, Варшаві, у січні 1891 року народився Осип Мандельштам. Майже відразу сім'я переїжджає до Петербурга. Це місто дитинства та юнацтва поета.
Мандельштам, біографія поета тому підтвердження, згадувати ці роки, давати їм коментарі, як і своїм віршам, не любив. Як поет він дозрів досить рано, тому стиль його був дуже суворим та серйозним.
Ось ті крихти, які можна знайти про роки дитинства:
«З виру злого і в'язкого
Я виріс, тростинкою шарудіння,
І пристрасно, і млосно, і ласкаво
Забороненим життям дихаючи.
("З виру злого і в'язкого...")
В останньому рядку описав своє захоплення віршами Мандельштам. Біографія поета починається з сім'ї, що заплуталася у вірі та національності. Особливо це помітно у промові автора, його складі. Мовне середовище, в якому ріс маленький Осип, було трохи дивним. Батько Емілій, самоучка та комерсант, зовсім не мав почуття мови. Вигадливі, практично завжди недомовлені фрази, химерне недорікуватість - такими епітетами описував Осип промову свого батька в книзі «Шум часу».
Мати була повною протилежністю. При бідності словникового запасу, стиснення та одноманітності оборотів, говірка Флори, викладача музики, її російська мова були чіткими, дзвінкими та яскравими. Від матері і передалося поетові тонке почуття мови російської культури, його точність, музичність та велич.
Не хлопчик, але поет
Після закінчення знаменитого Тенішевського училища за кордоном продовжує навчання Мандельштам. Біографія (коротка) дає привід задуматися про важливість цього періоду: Західна Європа простежується у його віршах аж до смерті. За три роки Осіп встигає полюбити Париж, вивчити в університеті Німеччини романську філологію і пожити на втіху в Берлінському передмісті - Целендорфі.
Але найяскравіше враження, яке й явило світові Мандельштама-поета, було від зустрічі з А. Ахматовою та Н. Гумільовим. Вони щотижня спілкувалися на літературних посиденьках. Через багато років після розстрілу Миколи Гумільова, в листі до Ахматової, поет пише, що досі веде розмови з ним, бо Гумільов був єдиним, хто його по-справжньому розумів.
Особливе ставлення поета до Анни Ахматової добре відчувається у його словах: «Я – сучасник Ахматової». Він говорив про це в повній мірі, не боячись режиму існуючої влади. А якщо згадати, що Ахматова була опальним поетом, ще й жінкою, то для таких заяв треба було бути Осип Мандельштам!
То справді був період нового віяння у літературі, яке створили А. Ахматова з М. Гумільовим і О. Мандельштам. Біографія поета відновлює цей період тертя і суперечок. Процес був нелегким: Ганна Ахматова завжди була норовлива, Гумільов мав славу деспотом, а Йосип Емільєвич легко спалахував з будь-якого приводу.
Проба пера
На початку 1913 року перші збори віршів поет видає власним коштом. Соратниками було відкинуто назву «Раковина», затверджено акмеїстичну – «Камінь». Течія славилася тим, що позбавляло світу туманного та елегійно легкого флера. Все набувало ясності, твердості, міцності і ґрунтовності. Причому це стосувалося і тіл матеріальних, і духовної культури.
Нова Росія
Осип Мандельштам, біографія коротка практично не торкається цього часу, не зрозумів і не прийняв революційних перетворень 1917 року. У цей період після навчання в Петербурзькому університеті на історико-філологічному факультеті він намагається знайти себе в новій країні. Але всі спроби завершуються сваркою, скандалом і, отже, провалом. До 1920 року криза наростала. За п'ять років Осип не написав жодного рядка.
Ще через дев'ять років виходить книга «Четверта проза». Це невеликий по сторінках, але величезний за душевним сплеском крик болю та ненависті до учасників МАССОЛІТУ. Окрім запеклих висловлювань проти письменників-кон'юнктурників, книга розкриває основні риси нору поета. Мандельштам з легкістю обростав ворогами, кидаючись оцінками особистості та невтішними судженнями, яких не тримав у собі, він був невживливим, вибуховим, непоступливим та імпульсивним.
Взаємна ненависть зашкалювала. Багато хто ненавидів поета, але й багатьох ненавидів Мандельштам. Біографія дає можливість простежити екстремальність умов, у яких жив поет. А до 1930 року у нього з'являється передчуття смерті.
У ці роки держава починає давати квартири працівникам культури. У 1933 році отримує квартиру та Мандельштам. Біографія та творчість коротко описуються випадком із Пастернаком. Він пізніше згадував, як викликав вибух люті в Мандельштама, коли, йдучи, промовив, що тепер є де писати вірші. Поет обсипав прокльонами квартиру і порадив віддати її «чесним зрадникам».
Шлях обраний
Все більше зміцнює поета свідомість трагізму обраної долі. У віршах з'явилися сила та пафос. Він перебував у безсилому протистоянні «століттю-звірові» незалежного поета. Сила була у відчутті себе рівним настала віці:
«...Запихай мене краще, як шапку, в рукав
Спекотної шуби сибірських степів,
Поведи мене в ніч, де тече Єнисей,
І сосна до зірки дістає,
Бо не вовк я по крові своїй
І мене тільки рівний уб'є.
("За гримучу доблесть прийдешніх століть...")
Оточення поета, його близькі люди лише згодом оцінили ці передбачувальні рядки. Мандельштам уже тоді передчував Сибірське заслання, смерть та безсмертя своїх рядків.
Мандельштам: біографія коротка (за датами)
- 03.01.1891 – народився.
- 1900-1907 – навчання у Тенішевському училищі.
- 1908-1910 - навчання у Сорбонні.
- 1913 – вихід збірки віршів «Камінь».
- 1919 – знайомиться з майбутньою дружиною.
- 1923 - видається друга збірка поезій.
- 1934-1937 - засланий у Вороніж.
- 1938 – помер у таборах на Далекому Сході.
Мандельштам: біографія, цікаві факти
Не багато хто знає про закоханість Осипа в Марину Цвєтаєву. Але ще менше відомо про припинення їхніх стосунків та серйозного наміру поета піти до монастиря.
Переїзд у Вороніж стався «завдяки» епіграмі на «гірця, що править країною». Реакція Сталіна була, м'яко кажучи, дивною: "ізолювати, але зберегти".
Перший пам'ятний знак, присвячений поету, було поставлено заощадження скульптора У. Ненаживіна, враженого віршами Мандельштама.
Одна з найтрагічніших доль була уготована радянською владою такому великому поетові, як О. Мандельштам. Біографія його склалася багато в чому через непримиренний характер Осипа Емільєвича. Він не міг терпіти неправду і не хотів схилятися перед сильними цього світу. Тому інакше в ті роки не могла скластися його доля, що усвідомлював і сам Мандельштам. Біографія його, як і творчість великого поета, багато чого вчить нас...
Майбутній поет народився Варшаві 3 січня 1891 р. Дитинство і юність провів у Петербурзі Осип Мандельштам. Автобіографія його, на жаль, не була написана ним. Однак спогади його лягли в основу книги "Шум часу". Її можна вважати багато в чому автобіографічною. Зазначимо, що спогади Мандельштама про дитинство та юність суворі та стримані – він уникав себе розкривати, не любив коментувати як свої вірші, так і своє життя. Осип Емільєвич був рано дозрілим поетом, вірніше, прозрілим. Суворість та серйозність відрізняють його художню манеру.
Ми вважаємо, що слід детально розглянути життя та творчість такого поета, як Мандельштам. Коротка біографія щодо цієї людини навряд чи доречна. Особа Йосипа Емільєвіча дуже цікава, а творчість його заслуговує на найуважніше вивчення. Як показав час, однією з найбільших російських поетів 20 століття був Мандельштам. Коротка біографія, представлена у шкільних підручниках, явно недостатня для глибокого осмислення його життя та творчості.
Походження майбутнього поета
Швидше в похмурі тони пофарбовано те небагато, що можна виявити у спогадах Мандельштама про його дитинство і атмосферу, що його оточувала. За словами поета, родина його була "важка та заплутана". У слові, у промові виявлялося це з особливою силою. Так принаймні вважав сам Мандельштам. Своєрідною була родина. Зауважимо, що єврейський рід Мандельштамів був старовинним. Ще з 8 століття, з часів іудейського просвітництва, він подарував світові відомих лікарів, фізиків, рабинів, істориків літератури та перекладачів Біблії.
Мандельштам Емілій Веніамінович, батько Осіпа, був комерсантом і самоуком. Він був геть-чисто позбавлений почуття мови. Мандельштам у своїй книзі "Шум часу" зазначав, що в нього абсолютно не було мови, було лише "безмовність" та "кісномовність". Іншою була мова Флори Йосипівни, матері майбутнього поета та вчительки музики. Мандельштам зазначав, що словник її був "стиснутий" і "бідний", обороти одноманітні, проте це була дзвінка та ясна, "велика російська мова". Саме від матері Осип успадкував, разом із музичністю та схильністю до захворювань серця, точність мови, загострене почуття рідної мови.
Навчання у Тенішевському комерційному училищі
Мандельштам у період з 1900 по 1907 рік навчався у Тенішевському комерційному училищі. Воно вважалося одним із найкращих серед приватних навчальних закладів нашої країни. Свого часу в ньому навчалися В. Жирмунський, В. Набоков. Атмосфера, що панувала тут, була інтелігентсько-аскетичною. У цьому навчальному закладі культивувалися ідеали громадянського обов'язку та політичної свободи. У 1905-1907-і роки першої російської революції не міг не впасти в політичний радикалізм та Мандельштам. Біографія його тісно пов'язана з подіями епохи. Катастрофа війни з Японією та революційний час надихнули його на створення перших стиховторних дослідів, які можна вважати учнівськими. Мандельштам сприйняв те, що відбувається, як бадьору всесвітню метаморфозу, що оновлює стихію.
Поїздки за кордон
Диплом училища він отримав 15 травня 1907 р. Після цього поет спробував вступити в бойову організацію есерів у Фінляндії, проте малоліття не був прийнятий туди. Батьки, стурбовані майбутнім свого сина, поспішили відправити його від гріха подалі на навчання за кордон, куди Мандельштам їздив тричі. Перший раз він жив у Парижі з жовтня 1907 по літо 1908. Потім майбутній поет вирушив до Німеччини, де в Гейдельберзькому університеті вивчав романську філологію (з осені 1909 по весну 1910-го). З 21 липня 1910 року до середини жовтня він проживав у Целендорфі, передмісті Берліна. Аж до останніх творів у віршах Мандельштама звучить луна його знайомства із Західною Європою.
Зустріч з А. Ахматовою та Н. Гумільовим, створення акмеїзму
Зустріч з Анною Ахматовою та Миколою Гумільовим визначила становлення Осипа Емільєвича як поета. Гумільов 1911 року повернувся з абіссинської експедиції до Петербурга. Невдовзі вони втрьох почали часто бачитися на літературних вечорах. Через багато років після трагічної події – розстрілу Гумільова у 1921 році – Осип Емільєвич писав Ахматовій, що тільки Миколі Гумільову вдалося зрозуміти його вірші, і що він і досі з ним розмовляє, веде діалоги. Про те, як Мандельштам ставився до Ахматової, свідчить його фраза: "Я - сучасник Ахматової". Тільки Осип Мандельштам (фото його з Анною Андріївною представлено вище) міг публічно заявити таке під час сталінського режиму, коли Ахматова була опальною поетесою.
Усі троє (Мандельштам, Ахматова і Гумільов) стали творцями акмеїзму та найвизначнішими представниками цієї нової течії в літературі. Біографи відзначають, що з-поміж них спочатку виникали тертя, оскільки Мандельштам був запальний, Гумільов деспотичен, а Ахматова норовлива.
Перша збірка поезій
У 1913 році створив свою першу збірку поезій Мандельштам. Біографія та творчість його до цього часу вже були відзначені багатьма важливими подіями, а життєвого досвіду вже тоді було більш ніж достатньо. Поет видав цю збірку власним коштом. Спочатку він хотів назвати свою книгу "Раковина", проте потім вибрав іншу назву - "Камінь", яка була цілком у дусі акмеїзму. Його представники хотіли немов відкрити світ заново, дати всьому мужнє і ясне ім'я, позбавлене туманного та елегійного флеру, як, наприклад, символістів. Камінь - ґрунтовний та міцний природний матеріал, вічний у руках майстра. У Йосипа Емільєвича він є первинним будівельним матеріалом духовної культури, а не лише матеріальної.
Осип Мандельштам ще 1911 року прийняв християнство, здійснивши "перехід у європейську культуру". І хоча він був хрещений у (у Виборзі 14 травня), вірші першої його збірки зняли захоплення католицькою темою. Мандельштама полонив у римо-католицтві пафос всесвітньої ідеї, що організує. Під владою Риму єдність християнського світу Заходу народжується з хору народів, несхожих між собою. Також "твердиня" собору складається з каменів, їх "недоброї тяжкості" і "стихійного лабіринту".
Ставлення до революції
У період із 1911 по 1917 рік у Петербурзькому університеті, на романо-німецькому відділенні, навчався Мандельштам. Біографія його саме в цей час була відзначена появою першої збірки. Складним було його ставлення до революції, що почалася в 1917 році. Скандалом та невдачею закінчувалися будь-які спроби Осипа Емільєвича знайти собі місце у новій Росії.
Збірник Tristia
Вірші періоду революції та війни у Мандельштама становлять нову збірку Tristia. Ця "книга скорбот" була видана вперше в 1922 без участі автора, а потім, в 1923, під назвою "Друга книга" перевидана в Москві. Її цементує тема часу, потоку історії, який спрямований на її загибель. Аж до останніх днів ця тема буде наскрізною у творчості поета. Ця збірка відзначена новою якістю ліричного героя Мандельштама. Він немає вже особистого, непричетного до загального потоку часу. Голос ліричного героя може бути чутний лише як відлуння гулу епохи. Те, що відбувається у великій історії, сприймається ним як аварія та будівництво "храму" власної особистості.
Збірка Tristia відобразила і значну зміну стилю поета. Образна фактура рухається дедалі більше убік зашифрованих, " темних " значень, смислового зсуву, ірраціональних мовних ходів.
Поневіряння по Росії
Осип Мандельштам на початку 1920-х років. поневірявся в основному по південній частині Росії. Він відвідав Київ, де познайомився зі своєю майбутньою дружиною Н. Я. Хазіною (на фото вище), провів деякий час у Волошина в Коктебелі, потім вирушив до Феодосії, де врангелівська контррозвідка заарештувала його за підозрою у шпигунстві. Потім, після звільнення, вирушив до Батумі його було відзначено новим арештом - тепер уже з боку берегової охорони меншовиків. Осипа Емільєвича з в'язниці визволили Т. Табідзе та Н. Міцішвілі, грузинські поети. Зрештою, до крайності виснажений, повернувся до Петрограда Осип Мандельштам. Біографія його продовжується тим, що він жив деякий час у Будинку мистецтв, потім знову вирушив на південь, після чого оселився у Москві.
Однак до середини 1920-х років не залишилося і сліду від колишньої рівноваги надій та тривог в осмисленні того, що відбувається. Наслідком цього стає поетика Мандельштама, що змінилася. "Темрява" тепер все частіше переважує в ній ясність. В 1925 відбувається нетривалий творчий сплеск, який був пов'язаний із захопленням Ольгою Ваксель. Після цього поет замовкає довгі 5 років.
Для Мандельштама 2-а половина 1920-х років – період кризи. Саме тоді поет мовчав, не публікував нових віршів. Жодного твору Мандельштама не з'явилося за 5 років.
Звернення до прози
У 1929 Мандельштам вирішив звернутися до прози. Він написав книгу "Четверта проза". За обсягом вона невелика, проте в ній повною мірою виплеснулась зневага Мандельштама до письменників-кон'юнктурників, які були членами МАССОЛІТу. Довгий час у душі поета накопичувався цей біль. У "Четвертій прозі" висловився характер Мандельштама - невживливий, вибуховий, імпульсивний. Дуже легко Осип Емільєвич наживав собі ворогів, він не таїв своїх суджень та оцінок. Завдяки цьому Мандельштам завжди, майже всі післяреволюційні роки був змушений існувати в екстремальних умовах. В очікуванні неминучої смерті він перебував у 1930-ті роки. Шанувальників таланту Мандельштама, його друзів виявилося не дуже багато, але вони таки були.
Побут
Ставлення до побуту багато в чому розкриває образ такої людини, як Осип Мандельштам. Біографія, цікаві факти про нього, творчість поета пов'язані з його особливим щодо нього ставленням. Йосип Емілович не був пристосований до осілого життя, до побуту. Для нього поняття будинку-фортеці, яке було дуже важливим, наприклад, для М. Булгакова, не мало жодного значення. Весь світ був домом для нього, і водночас Мандельштам був бездомним у цьому світі.
Згадуючи про Осипа Емільєвича початку 1920-х років, коли він отримав кімнату в Будинку Мистецтв Петрограда (як і багато інших письменників та поетів), К. І. Чуковський зазначав, що в ній не було нічого, що належало б Мандельштаму, крім цигарок. Коли поет нарешті отримав квартиру (1933 року), Б. Пастернак, який побував у гостях у нього, сказав ідучи, що тепер можна писати вірші - квартира є. Осип Емільєвич розлютився від цього. О. Еге. Мандельштам, біографія якого відзначена багатьма епізодами непримиренності, прокляв свою квартиру і навіть запропонував її повернути тим, кому вона, мабуть, була призначена: зразкам, чесним зрадникам. Це був жах від усвідомлення плати, яка була потрібна за неї.
Робота в "Московському комсомольці"
Вам цікаво, чим продовжився життєвий шлях такого поета, як Мандельштам? Біографія за датами плавно підійшла до 1930-х років у його житті та творчості. Н. Бухарін, покровитель Йосипа Емільєвича у владних колах, влаштував його на рубежі 1920-30-х років у газету "Московський комсомолець" коректором. Це дало поетові та його дружині хоча б мінімальні засоби для існування. Але Мандельштам відмовився ухвалити "правила гри" радянських письменників, які обслуговували режим. Його крайня рвучкість та емоційність сильно ускладнили відносини Мандельштама з колегами по цеху. Він опинився у центрі скандалу - поета звинуватили у перекладацькому плагіаті. Для того щоб уберегти Осипа Емільєвича від наслідків цього скандалу, в 1930 Бухарін організував для поета поїздку до Вірменії, яка справила на нього велике враження, а також відбилася в його творчості. У нових віршах вже виразніше чується безвихідний страх і останній мужній розпач. Якщо Мандельштам у прозі намагався уникнути навислої над ним грози, то зараз він остаточно прийняв свою частку.
Усвідомлення трагізму своєї долі
Усвідомлення трагізму своєї долі, зробленого ним вибору, мабуть, зміцнили Мандельштама, надали величний, трагічний пафос його нових творів. Він полягає у протистоянні особистості вільного поета "століття-звірю". Мандельштам не почувається жалюгідною жертвою, нікчемною людиною перед ним. Він почувається рівним йому. У вірші 1931 року " За гримучу доблесть прийдешніх століть " , яке називали домашньому колі " Вовком " , Мандельштам передбачив і майбутнє заслання до Сибіру, і смерть, і поетичне безсмертя. Багато чого цей поет зрозумів раніше за інших.
Нещасний вірш про Сталіна
Яківна, вдова Йосипа Емільєвича, залишила про свого чоловіка дві книги спогадів, в яких розповідається про жертовний подвиг цього поета. Щирість Мандельштама часто межувала із самогубством. Наприклад, у листопаді 1933 р. він написав про Сталіна різко сатиричне вірш, який читав багатьом своїм знайомим, включаючи і Б. Пастернака. Борис Леонідович був стривожений долею поета і заявив, що його вірш - не літературний факт, а не що інше, як "акт самогубства", схвалити який він ніяк не може. Пастернак порадив йому не читати більше цього твору. Проте мовчати було Мандельштам. Біографія, цікаві факти з якої ми щойно привели, з цього моменту стає справді трагічною.
Вирок Мандельштаму, хоч як це дивно, був досить м'який. На той час люди гинули і за набагато менш суттєві "вини". Сталінська резолюція говорила лише: "Ізолювати, але зберегти". Мандельштама відправили на заслання в північне селище Чердинь. Тут Йосип Емільєвич, мучившись від душевного розладу, хотів навіть накласти на себе руки. Друзі знову допомогли. Вже втрачав вплив М. Бухарін востаннє написав товаришу Сталіну, що поети завжди мають рацію, що з їхньої боці історія. Після цього Йосипа Емільєвича перевели у Вороніж, у менш суворі умови.
Звичайно, його доля була вирішена наперед. Однак у 1933 році суворо покарати його означало афішувати вірш про Сталіна і таким чином начебто зводити особисті рахунки з поетом. А це було б, звичайно, недостойно Сталіна, "батька народів". Йосип Віссаріонович умів чекати. Він розумів, що весь свій час. У разі він очікував великого терору 1937 р., у якому Мандельштаму судилося разом із сотнями тисяч інших людей безвісно згинути.
Роки життя у Воронежі
Воронеж дав притулок Йосипу Емільєвичу, але дав притулок його вороже. Однак не переставав боротися з розпачом, який неухильно підступав до нього, Осип Емільєвич Мандельштам. Біографія його цих років відзначена багатьма труднощами. У нього не було засобів для існування, зустрічатися з ним уникали, була неясна подальша його доля. Мандельштам всією своєю істотою відчував, як його наздоганяє "століття-звір". А Ахматова, що його відвідала в засланні, свідчила, що в його кімнаті по черзі " чергують страх і муза " . Невпинно йшли вірші, вони вимагали виходу. Мемуаристи свідчать, що Мандельштам одного разу кинувся до телефону-автомата і почав читати слідчому, до якого був на той час прикріплений, свої нові твори. Він сказав, що більше читати нема кому. Обнажені були нерви поета, у віршах він виплескував свій біль.
Воронежі з 1935 по 1937 рік було створено три "Воронезькі зошити". Тривалий час твори цього циклу були опубліковані. Політичними їх не можна було назвати, проте як виклик сприймалися навіть "нейтральні" вірші, оскільки вони являли собою Поезію, непереборну і непідконтрольну. А для влади не менш небезпечну, оскільки вона, за словами І. Бродського, "хитає весь життєвий уклад", а не лише політичну систему.
Повернення до столиці
Відчуттям близької загибелі перейнято багато віршів цього періоду, як і загалом твори Мандельштама 1930-х років. Термін воронезького заслання минув у травні 1937 р. Ще рік Осип Емільєвич провів на околицях Москви. Він хотів домогтися дозволу залишитись у столиці. Проте редактори журналів категорично відмовлялися не лише публікувати його вірші, а й розмовляти з ним. Поет жебракував. Йому допомагали в цей час друзі та знайомі: Б. Пастернак, В. Шкловський, В. Катаєв, хоча самим їм доводилося нелегко. Анна Ахматова писала згодом про 1938 рік, що це був "апокаліптичний" час.
Арешт, заслання та смерть
Нам залишилося розповісти зовсім небагато про такого поета, як Осип Мандельштам. Коротка біографія його відзначено новим арештом, що відбувся 2 травня 1938 року. Його було засуджено до п'яти років каторжних робіт. Поета відправили на Далекий Схід. Він уже не повернувся звідти. 27 грудня 1938 року під Владивостоком, у таборі Друга Річка, поета зазнала смерті.
Сподіваємось, вам захотілося продовжити знайомство з таким великим поетом, як Мандельштам. Біографія, фото, творчий шлях – все це дає деяке уявлення про нього. Однак лише звернувшись до творів Мандельштама, можна зрозуміти цю людину, відчути силу її особистості.
Поет Осип Емільєвич Мандельштам займає сьогодні чільне місце серед найбільших представників російського Парнасу. Проте значної ролі творчості Мандельштама історія російської літератури який завжди гідно представлена під час уроків у старших класах. Можливо, тому, що велика сила інерції у викладанні літератури у школі та живі ще відлуння радянського літературознавства; можливо, недовіра викликає «темний» стиль поета; здається складним уявити панораму його поетичного всесвіту.
"Я народжений з другого на третє / Січня в дев'яносто одному / Ненадійному році - і століття / Оточують мене вогнем ..." За новим стилем Мандельштам народився 15 січня 1891 і загинув у 1938 році в пересилальному таборі недалеко від Владивостока.
Раннє дитинство поета пройшло у Варшаві. Його батько, купець першої гільдії, був рукавичником; і образ будинку як темної, тісної нори, просоченої запахом шкіри, що виробляється, стане першим каменем у фундаменті творчості Мандельштама.
1894 року сім'я переїжджає до Павловська, 1897-го — до Петербурга. Майбутньому поетові 7 років, і він вражений архітектурою Петербурга, мелодійністю російської мови. Вже тоді, можливо, народжується мрія про гармонію світу, і її треба відчути та передати: «З тяжкості недоброї і я колись прекрасне створю…»
Хлопчик, Мандельштам дуже любить музику, слухає в Павловську Чайковського, Рубінштейна: «Чайковського в цю пору я полюбив хворобливим нервовим напруженням... пробираючись безкоштовно до раковини оркестру» («Шум часу», 1925).
Від матері, чудової піаністки, поет успадкував почуття внутрішньої гармонії. Відносини з життям, згодом поет завжди будуватиме за власним внутрішнім камертоном правди.
Зараз нам доступний аудіозапис кількох віршів, прочитаних автором. Сучасники дивувалися з того, як він виспівує, читаючи вірші, захоплюючи за собою слухачів. Вірші Мандельштама треба сприймати так, як слухаєш класичну музику: поринаючи, йдучи за нею.
Нині понад 50 віршів Мандельштама покладено музику. Пісні на вірші поета виконують Т.Гвердцителі, А. Лугачова, А. Буйнов, А.Кортнєв, І. Чурикова, Ж.Бічевська та ін. На основі його творів створені композиції для хорового та вокального співу у супроводі скрипки, флейти, фагота віолончелі, арфи та ін. Покладені на музику вірша Мандельштама звучать у кінофільмах «Московська сага», «Чоловік у моїй голові».
Навчався Мандельштам у Тенішевському училищі, середньому навчальному закладі. В останні роки навчання в училищі Мандельштам натхненно виступає з промовами перед робітниками від партії есерів. Стурбовані подальшою долею сина батьки відправляють його на навчання за кордон.
У 1907-1908 роках Мандельштам навчається в Сорбоннському університеті, де слухає, зокрема, лекції А. Бергсона, французького філософа, який на нього суттєво вплинув. Анрі Бергсон уявляв життя як космічний «життєвий порив», потік.
«Реальність є безперервне зростання, творчість, що без кінця триває». Інтелект (розум), на думку філософа, здатний пізнати лише зовнішню, поверхневу сутність явищ, углиб проникає інтуїція.
Бергсон вплинув і розуміння поетом часу. Час у Мандельштама нерозривно пов'язаний із відчуттям руху, з духовним зростанням та вдосконаленням людини.
1909 року Мандельштам два семестри проводить у Гейдельберзькому університеті, вивчаючи романські мови та філософію: «Мережковський, проїздом у Гейдельберзі, не побажав вислухати жодного рядка моїх віршів», — пише він Волошину. 1910 року поет повертається до Росії. Того ж таки 1910 року відбулася перша публікація його віршів у журналі Н.Гумільова «Аполлон».
О.Мандельштам прийняв хрещення у липні 1911 року у місті Виборзі за внутрішнім переконанням. Цей духовний акт був важливим для Мандельштама як шлях входження до європейської культури.
Осип Емільєвич відрізнявся дивовижним небажанням раціонально організовувати своє життя. Він не узгоджував свої дії із можливістю особистої вигоди.
Для нього єдиним мірилом належного, неналежного у світі було те, що Ахматова називала почуттям «глибокої внутрішньої правоти». читав їх друзям та знайомим. «Перші слухачі цих віршів жахали і благали О.М. забути їх».
Чи не розуміти, що відбувається, поет не міг. Значить, важливіше за збереження власного життя для нього було, щоб слово прозвучало, щоб правда розбила брехню. А коли в голодний час, який тривав більшу частину життя, тому що радянська держава не вдостоювала поета заробітком, Мандельштаму раптом перепадала певна сума, він, не відкладаючи про запас, купував шоколадки і всяку всячину і... пригощав знайомих та сусідських дітей, радіючи їхній радості .
Дитячий рот жує свою м'якину,
Усміхається, жуючи,
Немов щілину голову закину
І тріска побачу я.
Провідна тема поезії Мандельштама – досвід побудови особистості. «У будь-якому моменті зростання є свій одухотворений зміст, особистість тільки в тому випадку має повноту існування, коли розширюється в кожному етапі, вичерпуючи всі можливості, які дає вік», - писала поета, Н.Я. Мандельштам.
У кожній книзі поетових віршів є провідна думка, свій поетичний промінь. «Ранні вірші («Камінь») — юнацька тривога пошуки місця у житті; «Tristia» – змужніння та передчуття катастрофи, гине культура та пошуки порятунку; книга 1921-1925 років - чужий світ; «Нові вірші» — утвердження самоцінності життя, відщепенство у світі, де відмовилися від минулого та від усіх цінностей, накопичених століттями, нове нерозуміння своєї самотності як протистояння злим силам, що відмовилися від минулого, від цінностей, накопичених віками «Воронізькі вірші» — життя приймається як вона є, у всій її метушні та принади … «Камінь» (1908-1915)
Мандельштам кілька разів відвідував вежу В'ячеслава Іванова, але символістом не був. Таємнича недомовленість його ранніх віршів - це вираження входження в життя молодої людини, повного сумнівів: «Невже Я справжній/і справді смерть прийде?» С.Аверінців пише
«Дуже важко знайти десь ще у світовій поезії поєднання незрілої психології юнака, мало не підлітка, з такою досконалою зрілістю інтелектуального спостереження та поетичного опису саме цієї психології:
З виру злого і в'язкого
Я виріс, тростинкою, шурхіт,
І пристрасно, і млосно, і ласкаво
Забороненим життям дихаючи.
і никну, ніким не помічений,
У холодний і топкий притулок,
Вітальним шелестом зустрітий
Короткі осінні хвилини.
Я щасливий жорстокою образою,
І в житті, схожому на сон,
Я кожному таємно заздрю
І кожного таємно закоханий.
Жодний це не декаданс — усі хлопчики за всіх часів відчували, відчувають і відчуватимуть щось подібне. Біль адаптації до життя дорослих, а головне — переривчастість душевного життя, що особливо гостро відчувається, незбалансовані перепади між захопленням і зневірою, між чуттєвістю і гидливістю, між потягом до ще не знайденого «моєму ти» і дивною холодністю — все це для хлопчика не хвороба, а норма, проте сприймається як хвороба і тому замовчується.
Ліричний герой першої поетичної збірки Мандельштама «Камінь» входить у світ, його завдання — зрозуміти себе… Лейтмотив збірки дослухатися до себе. "Хто я?" - Основне питання підліткового віку. Дане мені тіло — що мені робити з ним, таким єдиним і таким моїм?
Поет психологічно точно передає муки самосвідомості, що розвивається:
... Буде і моя черга-
Чую розмах крила.
Так - але куди піде
Думки живої стріли?
У цей час почуття стають особливо гострими. Чужорідні вторгнення викликають іноді різке неприйняття:
Так ось вона – справжня
З таємничим світом зв'язок!
Яка туга щемлива,
Яка біда трапилася!
"Світ підлітка насичений ідеальними настроями, що виводять його за межі повсякденного життя, реальних взаємин з іншими людьми":
Я ненавиджу світло
Одноманітних зірок.
Привіт, моє давнє марення
Башти стрілчастого зростання!
У першій частині «Кам'янка» панує тиша. На другий — з'являються звуки, шуми і починається процес «говоріння» ліричного героя. Навколишній світ, що проступає крізь «туманну пелену» сприйняття героя (багато епітетів зі значенням «сірий, туманний»), виявляється яскравим та насиченим живими фарбами. Все ширше коло явищ, які у сферу авторського уваги.
Поет прагне переорати всі культурні верстви, епохи, воєдино зібрати світ античної, європейської та російської культури, щоб знайти несучу вісь, де тримається життя людини. Вища заповідь акмеїзму, що легла в основу поезії Мандельштама, така: «Любіть існування речі більше за саму річ, і своє буття більше за себе»
... Небагато для вічності живуть,
Але якщо ти миттєвим стурбований
Твій жереб страшний і твій дім неміцний!
"Tristia" (1916-1920)
В останніх віршах «Каміння» (1913-1915) та у збірці «Tristia» (1916-1920) Мандельштам реалізує мету — увійти як рівний у європейську культуру, вмістити її та втілити в поезії. Заради того, щоб зберегти назавжди найкраще, що в ній було.
Поєднувати і зберігати часи, передаючи їх внутрішній зв'язок, гармонію і велич, було сенсом і метою поета. К.Мочульський, який допомагав Мандельштаму готуватися до іспиту з грецької мови, згадує: «Він приходив на уроки з жахливим запізненням, абсолютно вражений таємницями грецької граматики, що відкрилися йому. Він змахував руками, бігав по кімнаті і декламував наспів схиляння і відмінювання. Читання Гомера перетворювалося на казкову подію; прислівники, енклітики, займенники переслідував його уві сні, і він вступав із нею в загадкові особисті відносини.
Він перетворював граматику на поезію і стверджував, що Гомер — чим небезпечнішим, тим прекраснішим. Я дуже боявся, що на екзамені він провалиться, але він якимось дивом витримав випробування. Мандельштам не вивчив грецької мови, але він відгадав її. Згодом він написав геніальні вірші про золоте руно і мандрівки Одіссея:
І покинувши корабель, що напрацював
У морях полотно,
Одіссей повернувся, простором
та часом повний.
У цих двох рядках більше «еллінства», ніж у всій «античній» поезії вченого В'ячеслава Іванова».
Мандельштам вживався в кожну культурну епоху, з якою стикався. Він вивчив італійську, щоб читати Данте в оригіналі і осягнути глибини його творів.
Збірка «Tristia» — це проникнення в життя через любов до жінки, через роздуми про життя та смерть, через релігію та творчість, через історію та сучасність.
Основні колірні епітети книги – золотий та чорний. Золотий у Мандельштама – колір доброти світу, єдності та цілісності. "Золотий" часто і круглий: золота куля, золоте сонце, золотий живіт черепахи - ліри. Чорний - це колір смерті і розпаду, хаосу. Загалом колірна палітра «Tristia» є найбагатшою з усіх поетичних збірок Мандельштама. Тут зустрічаються і такі кольори, як блакитний, білий, прозорий (кришталевий), зелений (смарагдовий), жовтий, багряний, помаранчевий (бурштиновий, іржавий, мідний), червоний, багряний, вишневий, сірий, коричневий. Мандельштам розширює діапазон добра та зла до граничних меж.
«Вірші 1921-1925 років»
Твори цієї збірки передають світовідчуття тридцятирічної людини, готової втілити себе у світі. У цьому віці людина розуміє, що щастя – справа його власних рук, і їй приносить радість приносити світові користь. Мандельштам почувається повним творчих сил, а Росії — епоха червоного терору, голоду.
Як ставився Мандельштам до революції? Як до смутного часу історія Росії. Йосип Емільєвич не вірив у загальне стрімке щастя, не вважав свободу подарунком. Подіям 1918 року присвячено вірш "Сутінки свободи", де "в регіони бойові зв'язали ластівок - і ось/Не видно сонця...".
Сутінки - передвістя ночі. Хоча поет не цілком уявляв майбутнє, але пророкував захід волі: у кому серце є — той має чути, час, як твій корабель на дно йде.
У 1921 році розстріляний Н.Гумільов, того ж року у віці 40 років помирає А.Блок. Страшний голод у Поволжі 1921-1922 років поставить крапку у відносинах С. Єсеніна з радянською владою, і 1925 року «останнього поета села» не стане.
Не можна дихати, і твердь кишить хробаками,
І жодна зірка не каже…
Мандельштам не має зв'язків із цим новим, диким світом. Після еміграції, арештів та розстрілів поет опиняється перед іншою аудиторією — пролетарською масою:
Розпряжений величезний віз
Поперек всесвіту стирчить,
Сінула древній хаос
Залоскоче, запорошить.
Не своєю лускою шарудять,
Проти вовни світу співаємо.
Ліру будуємо, наче поспішаємо
Обрости кудлатим руном.
"Про що говорити? Про що співати? - Головна тема цього періоду. Щоб дарувати світові сили душі, треба знати: те, що ти даруєш, затребуване. Проте культурні та духовні цінності минулого основною масою громадян молодої радянської республіки не приймаються.
І поет не знаходить у навколишній дійсності ідеї, що народжує пісню. Історія була для поета скарбницею духовних цінностей, обіцяла невичерпні можливості внутрішнього зростання, а сучасність звіриним риком відповіла відданому синові:
Вік мій, звір мій, хто зуміє
Зазирнути у твої зіниці
І своєю кров'ю склеїть
Двох століть хребці?
Кров-будівельниця хвилює
Горлом із земних речей,
Захребет лише тремтить
На порозі нових днів.
Вік, 1922
У часі та просторі, де немає місця творчості, поет задихається:
Час зрізає мене, як монету,
І мені вже не вистачає мене.
Це самовизнання звучить у той період життя, коли людина особливо гостро відчуває свої творчі можливості. "Мені не вистачає мене самого!" — і не тому, що я мало працював над здобуттям себе.
Але час раптом обернувся назад: величезний, незграбний, скрипучий поворот керма… І я б радий, але не можу віддати вам себе, бо ви… не берете».
Хто я? Чи не муляр прямий,
Чи не покрівельник, не корабельник.
Дворушник я, з подвійною душею.
Я ночі друг, я дня застрельник.
«Двадцяті роки, можливо, найважчий час у житті О.Мандельштама, — пише Н.Я.Мандельштам, дружина поета. Ніколи ні раніше, ні згодом, хоча життя потім стало набагато страшнішим, Мандельштам з такою гіркотою не говорив про своє становище у світі.
У ранніх віршах, сповнених юнацької туги і зневіри, його ніколи не залишало передчуття майбутньої перемоги і свідомість власної сили: «чию розмах крила», а в двадцяті роки він твердив про хворобу, недостатність, зрештою неповноцінність. З віршів видно, у чому бачив свою недостатність і хвороба: так сприймалися перші сумніви у революції: «кого ще вб'єш, кого ще прославиш, яку вигадаєш брехню?».
Поет у сучасній дійсності виявляється зрадником … інтересів робітничого класу. Емігрувати такий варіант не розглядається. Жити в Росії, зі своїм народом, такий вибір, не вагаючись, робить Мандельштам так само, як і його друг і соратник А.Ахматова. Значить, доведеться знайти нову мову для вираження внутрішньої ідеї, навчитися говорити мовою нероздільних стихійних сил:
Мандельштам намагається знайти те, що поєднує його з сьогоднішніми господарями вулиць і площ, пробитися до їхньої душі через позасоціальне, людське, близьке кожному.
Він пише вірш про Велику французьку революцію...
Мова каменя мені голуба зрозуміліша,
Тут каміння — голуби, будинки як голубники,
І світлим струмком тече оповідання підків
За звучними мостовими прабабки міст.
Тут натовпи дитячі - подій жебраки,
Паризьких горобців злякані зграйки
Клювали нашвидкуруч крупу свинцевих крихт.
Фригійською бабусею розсипаний горох,
І в пам'яті живе плетений кошик,
І в повітрі пливе забута коринка,
І тісні будинки - зубів молочних ряд
На яснах старечих — як близнюки стоять.
Тут клички місяцям давали, як кошеням,
А молоко та кров давали ніжним левенятам;
А підростуть вони — то хіба років зо два
Трималася на плечах велика голова!
Великоголові там руки піднімали
І клятвою на піску як яблуком грали.
Мені важко говорити: не бачив нічого,
Але все-таки скажу, - я пам'ятаю одного,
Він лапу піднімав, як вогненну троянду,
І, як дитина, всім показував скалку.
Його не слухали: сміялися кучера,
І гризла яблука, з шарманкою, дітлахи;
Афіші клеїли, і ставили капкани,
І співали пісеньки, і смажили каштани,
І світлою вулицею, як прямою просікою,
Летіли коні із зелені густої.
Париж, 1923
Через близьку Радянську Росію революційну тему, через образ левеня, що просить про розуміння та співчуття, намагається Мандельштам пробитися до свого нового читача. Його поетична мова гранично конкретна. Розповідаючи про ніжного левеня, він висловив свій біль.
Більше Мандельштам такого собі ніколи не дозволить. Його почуття власної гідності чинить опір насильству, і поет прийде до висновку, що благати про «жалість і милість» негідно.
О глиняне життя! Про вмирання століття!
Боюся, тільки той зрозуміє тебе,
У кому безпорадна посмішка людини,
Що втратив себе.
Який біль - шукати втрачене слово,
Хворі повіки піднімати
І з вапном у крові, для племені чужого
Збирати нічні трави.
1 січня 1924 року
Поетичний потік, нещодавно такий повноводний, вичерпується, вірші не приходять. У 1925 році виходить автобіографічна проза Мандельштама з назвою — «Шум часу». Взимку 1929-1930 він диктує дружині «Четверту прозу». «Четверта проза» свідчила про остаточне звільнення поета від ілюзій щодо процесів, що відбуваються в країні.
Сподіватися на те, що він зможе якось вписатися в них, зрозуміє, зможе вийти до читача, вже не доводилося. Усвідомлення цього не приносило, як і гнітюча побутова невлаштованість та безгрошовість. Але незважаючи на це, посилилося почуття внутрішньої свободи, яке завжди жило в Мандельштамі, яким він ніколи не хотів поступатися, бо це було б для нього рівносильно творчій загибелі.
За словами Н.Я.Мандельштам, "Четверта проза" пробила шлях для віршів». Поет відчув, як знову знаходить втрачений ним голос. «Він повернувся до Мандельштама, коли його набридло розбити скляний ковпак, вирватися на волю. Під скляним ковпаком віршів не буває: немає повітря. А сталося це лише через п'ять років завдяки поїздці до Вірменії навесні 1930 року, про яку Мандельштам мріяв давно. Поет зміг відірватися від радянської дійсності, торкнутися біблійної краси світу — і поетичний слух.
голос до нього повернулися.
"Нові вірші" (1930-1934).
У першій частині «Нових віршів» поет обережно пробує голос, як після важкої довгої хвороби, коли людина навчається всім, наново. У першій частині «Нових віршів» поет намагається поєднувати гуманізм і духовність колишніх епох із сьогоденням. Але це не пристосуванство!
Зробивши вибір між страхом і свободою на користь внутрішньої свободи, він готовий йти в ногу з часом, проте не підлаштовуючись під нього, а зберігаючи почуття власної гідності. Якщо в 1924 він писав: «Ні, ніколи нічий я не був сучасник ... », то тепер: я людина епохи Москвошвею. Дивіться, як на мені стовпиться піджак... Поет вважає: він має бути чесним перед собою і перед майбутнім і говорити з тимчасовим правдою правду.
Я з палаючою лучиною входжу
До шестипалої неправди в хату.
У віршах 1930-1934 року!
вперше звучать прямі та опосередковані оцінки дружок, мучитель, володар, учитель, дурень. Тепер Мандельштам не прислухається до світу, як у «Каміні», не відгадує його як у «Тпзпа», не мучиться разом із віком володарем («який біль — шукати втрачене слово, хворі повіки піднімати»), як на початку 1920-х років , а відчуває право говорити на повний голос.
Я повернувся до мого міста, знайомого до сліз,
До прожилок, до дитячих припухлих залоз.
Ти повернувся сюди, так ковтай же скоріше
Риб'ячий жир ленінградських річкових ліхтарів,
Впізнай же швидше грудневий день,
Де до зловісного дьогтю підмішаний жовток.
Петербург! я ще не хочу вмирати!
У тебе телефони моїх номерів.
Петербург! У мене ще є адреси,
Я на сходах чорних живу, і в скроню
Вдаряє мені вирваний з м'ясом дзвінок,
І всю ніч безперервно чекаю гостей дорогих,
Воруша кайданами ланцюжків дверних.
Ленінград, 1931
До цього ж періоду належить вірш «Ми живемо, під собою не чуючи країни…», написаний восени 1933 року, який у травні 1934 року поета було заарештовано.
Не страх за життя болісний був для поета у в'язниці. Ще в лютому 1934 року він спокійно сказав Ахматовій: «Я готовий до смерті». Найстрашніше для Мандельштама приниження людської гідності. Дещо більше місяця провів поет на Луб'янці. Вердикт Сталіна виявився несподівано щадним: "Ізолювати, але зберегти". Але коли Надії Яківні
дружині поета, дозволили перше побачення виглядав він жахливо: «змарнілий, змучений, з запаленими очима, напівбожевільним поглядом ... у в'язниці він захворів травматичним психозом і знаходився в майже несамовитому стоянні».
Зі спогадів дружини поета: «Незважаючи на божевільний вигляд, О.М. одразу помітив, що я в чужому пальті. Чиє? Мамине… Коли вона приїхала? Я назвала день. "Отже, ти весь час була вдома?" Я не одразу зрозуміла, чому він так зацікавився цим безглуздим пальто, але тепер стало ясно — йому казали, що я теж заарештована. Прийом звичайний він служить для придушення психіки заарештованого». Пізніше Мандельштам не міг розповісти навіть дружині, що саме з ним робили на Луб'янці.
У першу ж ніч у Чердині, куди він був засланий, Мандельштам намагався накласти на себе руки. Зі спогадів дружини: «У своєму божевілля О.М. сподівався «попередити смерть», бігти, вислизнути і загинути, але не від рук тих, хто розстрілював… Думка про цей останній кінець все наше життя втішала і
заспокоювала мене, і я нерідко – у різні нестерпні періоди нашого життя – пропонувала О.М. разом накласти на себе руки. У О.М. мої слова завжди викликали різку відсіч.
Основний його доказ: "Звідки ти знаєш, що буде потім... Життя – це дар, від якого ніхто не сміє відмовлятися...".
Завдяки клопотам друзів та знайомих та допомоги М.Бухаріна, влада дозволяє Мандельштамам жити у Воронежі. Але не дають ні прописки, ні дозволу працювати. Чим могли, допомагали їм небагато друзів, що залишилися, ті, хто вважав допомогу ближньому важливіше за оберігання власного життя. Але цього мало, дуже мало.
Тривало життя за межею злиднів, впроголодь, а то й по-справжньому голодне, таємні поїздки до Москви, щоб отримати хоч якусь допомогу від друзів, безправ'я і щоденне очікування нового арешту, заслання, розстрілу.
"Воронізькі зошити" (1935-1937).
Перші вірші воронезького періоду ще несуть відбиток психічної хвороби. З'являються неологізми (точніше, оказіоналізм), яких у Мандельштама ніколи не було.
Йдеться, вона хаотична і важка. Потрібна була спроба самогубства, щоб почалося повернення до життя. У перших воронезьких віршах цікавий образ чорнозему:
Переважна, перечорна, вся в холі,
Вся в маленьких холках, все повітря і призор,
Вся розсипаючись, вся утворюючи хор,
Комочки вологі моєї землі та волі!
Ну, привіт, чорнозем:
будь мужній, ока ...
Чорномовне мовчання у роботі.
Раніше фізична праця не входила до числа життєвих орієнтирів поета, його увага була приділена містам: Петербургу, Риму, Парижу, Флоренції, Феодосії, Москві тощо.
І «треба було пройти через найсуворіші випробування, сповна відчути на собі жорстокість епохи, що випала на його частку, щоб у результаті прийти - хоч як це парадоксально - до відчуття своєї кревної спорідненості з природним світом»:
У легкому повітрі сопіли розчини перлин біль.
У синій, синій колір синелі океану в'їлася сіль… До його поетичного світу входять нові явища, незалежні від політики та історії. Вперше з'являється тема дитинства, дитячості.
Коли посміхається дитина
З розвилкою і прикрості та ласощі,
Кінці його посмішки, не жартома,
Йдуть в океанське безвладдя.
і хоча стає зовсім нестерпним побут, Мандельштам наполегливо працює. «Тут, у воронезькому засланні, Мандельштам переживає навіть для нього рідкісний за силою приплив поетичного натхнення… Ахматова дивувалася: «Вражаюче, що простір, широта, глибоке дихання з'явилися у віршах М. саме у Воронежі, коли він був зовсім не вільний».
Дієслова із семантикою «співати» виходять тут на перший план. Наталія Штемпель згадує, що у Воронежі «писав Йосип Емільєвич багато… буквально горів і, хоч як це парадоксально, був по-справжньому щасливий.
Вірш, який завершує другий «Воронезький зошит», — «Вірші не про відомого солдата» — і вірші, написані взимку 1937 року, пов'язує ідея єднання з людьми. Це вірші на захист людської гідності проти сталінського свавілля.
Смерть не лякала Мандельштама. Проте страшно і принизливо стати «невідомим солдатом», одним із мільйонів «убитих задешево».
Осип Емілович Мандельштам народився 3(15) січня 1891 рокуу Варшаві у купецькій сім'ї. Через рік сім'я поселяється у Павлівську, потім в 1897переїжджає на проживання до Петербурга.
У 1907 роцізакінчив Тенішевське училище в Петербурзі, що дав йому міцні знання в гуманітарних науках, звідси почалося його захоплення поезією, музикою, театром (директор училища поет-символіст Вл. Гіппіус сприяв цьому інтересу). У 1907Мандельштам їде до Парижа, слухає лекції у Сорбонні, знайомиться з М. Гумільовим. Інтерес до літератури, історії, філософії приводить його до Гейдельберзького університету, де він слухає лекції протягом року. Наїздами буває у Петербурзі. З 1911 рокуМандельштам навчався у Петербурзькому університеті, займався старофранцузькою мовою та літературою. У 1909 роціпознайомився з В'ячеславом Івановим та Інокентієм Анненським і увійшов до кола поетів, близьких до журналу «Аполлон», де його вірші вперше з'явилися у пресі ( 1910 , № 9).
Вірші 1909-1911 рр.. пройняті відчуттям ілюзорності того, що відбувається, прагненням піти у світ первозданних музичних вражень («Тільки дитячі книги читати», «Silentium» та ін.); у них позначився вплив символістів, переважно французьких. У 1912 роціМандельштам приходить до акмеїзму. Для віршів цього періоду, що увійшли до збірки «Камінь» ( 1913 ; друге доповнене видання, 1916 ), характерні прийняття зовнішньої реальності світу, насиченість речовими деталями, потяг до суворо вивіреним «архітектурним» формам («Айя-Софія»). Поет черпає натхнення в образах світової культури, збагачених літературними та історичними асоціаціями («Домбі та син», «Європа», «Я не чув оповідань Оссіана» та ін.). Мандельштаму властива думка про високу значущість особистості та світогляду художника, для якого поезія «є свідомість своєї правоти» (стаття «Про співрозмовника»).
З 1916 року, починаючи з антимілітарного вірша «Звіринець», поезія Мандельштама набуває більш ліричного характеру, жвавіше відгукується на сучасну дійсність. Вірш, ускладнюючись, обростає побічними асоціативними ходами, що ускладнює його розуміння. У 1918-1921 рр.. Мандельштам працював у культурно-просвітницьких установах, був у Криму та Грузії. У 1922 роцівін переїжджає до Москви. Під час загострення боротьби літературних угруповань Мандельштам зберігає незалежне становище; це призводить до ізоляції імені Мандельштама у літературі. Вірші 1921-1925 рр.нечисленні та відзначені гострим свідомістю «відщепенства». До цього часу належать автобіографічні оповідання «Шум часу» ( 1925 ) та повість «Єгипетська марка» ( 1928 ) – про духовну кризу інтелігента, котрий жив до революції на «культурну ренту».
1920-тібули для Мандельштама часом інтенсивної та різноманітної літературної роботи. Вийшли нові поетичні збірки: «Tristia» ( 1922 ), «Друга книга» ( 1923 ), «Вірші» ( 1928 ). Він продовжував публікувати статті про літературу – збірку «Про поезію» ( 1928 ). Вийшли й кілька книжок для дітей: «Два трамваї», «Примус» ( 1925 ), «Кулі» ( 1926 ). Багато часу Мандельштам віддає перекладацькій роботі. Досконало володіючи французькою, німецькою та англійською мовою, він брався (нерідко з метою заробітку) за переклади прози сучасних зарубіжних письменників. З особливою ретельністю ставився до віршованих перекладів, виявляючи високу майстерність. У 1930-тіКоли почалося відкрите цькування поета, і друкуватися ставало все важче, переклад залишався тією віддушиною, де поет міг зберегти себе. У ці роки він переклав десятки книг. Остання опублікована за життя Мандельштама робота – проза «Подорож до Вірменії» («Зірка», 1933 , № 5).
Восени 1933пише вірш «Ми живемо, під собою не чуючи країни...», за яке у травні 1934був заарештований. Тільки захист Бухаріна пом'якшив вирок - вислали до Чердині-на-Ками, де пробув два тижні, захворів, потрапив до лікарні. Був відправлений до Вороніжа, де працював у газетах та журналах, на радіо. Після закінчення терміну заслання повертається до Москви, але тут йому жити забороняють. Живе у Калініні. Отримавши путівку до санаторію, їде з дружиною до Саматіхи, де його знову заарештували. Вирок – 5 років таборів за контрреволюційну діяльність. Етапом було відправлено на Далекий Схід. У пересильному таборі на Другій річці (тепер у межах Владивостока) 27 грудня 1938 рокуОсип Мандельштам помер у лікарняному бараку у таборі.
Вірш Мандельштама, зовні традиційний (за метром, римою), відрізняється семантичною складністю, заснований на великій філологічній культурі. Предметна частина слів часто замінюється асоціативною, що має коріння в історичному житті слова.
Зближення різних за значенням слів, піднесеність інтонації сягають за традицією до високого, «одиничного» стилю, що бере початок від М.В. Ломоносова. У 1933 роцібула написана книга "Розмова про Данте", в якій найбільш повно викладені погляди Мандельштама на поезію.
Осип Емільєвич Мандельштам – російський поет ХХ століття, есеїст, перекладач та літературний критик. Вплив поета на сучасну йому поезію та творчість наступних поколінь багатогранно, літературознавці регулярно влаштовують круглі столи із цього приводу. Сам Осип Емільєвич висловився з приводу свого стосунку з навколишньою літературою, зізнавшись, що він «напливає на сучасну російську поезію».
Творчість та біографію Мандельштама як представника Срібного віку вивчають у школах та вишах. Знання віршів поета вважається ознакою культури особистості нарівні зі знанням творчості чи .
У Варшаві 3 січня 1891 року в єврейській родині народився хлопчик. Його назвали Йосипом, але пізніше він змінить ім'я на "Осип". Батько Еміль Мандельштам був майстром рукавичних справ, купцем першої гільдії. Це давало йому перевагу жити поза осілістю. Мати Флора Овіївна була музикантом. Вона зробила на сина великий вплив. У зрілості Мандельштам сприйматиме мистецтво поезії спорідненою музикою.
Через 6 років сім'я їде з Варшави до Петербурга. Осип вступає до Тенішевського училища і навчається там з 1900 по 1907 рік. Це училище називають "кузнею культурних кадрів" початку XX століття.
У 1908 році Осип відправляється до Парижа, щоб навчатися в Сорбонні. Там він проводить два роки. Мандельштам знайомиться з , пристрасно захоплюється французькою поезією та епосом. Він зачитується, і. А в проміжках між поїздками до Парижа відвідує в Петербурзі поетичні лекції В'ячеслава Іванова, осягаючи премудрості віршування.
У цей період Мандельштам пише зворушливий короткий вірш «Ніжніше ніжного», присвячений . Цей твір значимий для творчості поета як один із небагатьох представників любовної лірики. Поет рідко писав про кохання, Мандельштам сам скаржився на «любовну немотність» у творчості.
У 1911 році Еміль Мандельштам зазнає фінансових труднощів, тому Осип більше не може навчатися в Європі. Для вступу до університету Петербурга він хреститься у протестантського пастора. З цього року аж до 1917 року триває з перервами його навчання на романо-німецькому відділенні історико-філологічного факультету. Він навчається не надто старанно і диплом так і не отримує.
Він часто буває в будинку Гумільова, знайомиться з . Згодом дружбу з ними він вважає одним із найбільших успіхів у житті. Починає друкуватися в журналі "Аполлон" ще 1910 року і продовжує в журналах "Гіперборей" та "Новий Сатирикон".
У 1912 р. дізнається Блоку і виявляє симпатії до акмеїстів, поповнюючи їх групу. Стає учасником зборів "Цеху поетів".
У 1915 році Мандельштам пише один зі своїх найзнаменитіших віршів «Безсоння. Гомер. Тугі вітрила».
Література
Дебютна книга Осипа Мандельштама називалася "Камінь" і перевидавалася у 1913, 1916 та 1923 роках з різним змістом. У цей час він веде бурхливе поетичне життя, перебуваючи у його епіцентрі. Як читає свої вірші Осип Мандельштам, можна було часто почути у літературно-артистичному кабарі «Бродячий собака». Період "Каміння" характеризується вибором серйозних, важких, "суворо-тютчевських" тем, але легкістю подачі, що нагадують про Верлена.
Після революції до поета приходить популярність, він активно друкується, співпрацює з газетою "Наркомпрос" і їздить країною, виступаючи з віршами. Під час громадянської війни він мав шанс втекти з білогвардійцями до Туреччини, але він вважав за краще залишитися в радянській Росії.
У цей час Мандельштам пише вірші «Телефон», «Сутінки свободи», «За те, що я руки твої не зміг утримати...» та інші.
Скорботні елегії у його другій книзі «Tristia» у 1922 році – це плід пережитих хвилювань, спричинених революцією та Першою Світовою війною. Образ поетики періоду "Тристий" - фрагментарний та парадоксальний, це поетика асоціацій.
У 1923 Мандельштам пише прозовий твір «Шум часу».
У період з 1924 по 1926 Мандельштам пише вірші для дітей: цикл «Примус», вірш «Два трамваї Клік і Трам», книгу віршів «Кулі», куди увійшли вірші «Калоша», «Рояль», «Автомобілі» та інші.
З 1925 по 1930 Мандельштам бере поетичну паузу. Заробляє життя він переважно перекладами. Пише прозу. У цей час Мандельштам створює повість «Єгипетська марка».
У 1928 році випускається остання збірка поета "Вірші" та збірка статей "Про поезію".
У 1930 він мандрує Кавказом, куди поет виїхав у відрядження на прохання члена Політбюро ЦК ВКП(б) Миколи Бухаріна. В Ерівані він знайомиться з ученим Борисом Кузіним, який вплинув на поета великий вплив. І хоча Мандельштам майже ніде не друкувався, він багато пише в ці роки. Виходить його стаття "Подорож до Вірменії".
Після повернення додому поет пише вірш «Ленінград», який Мандельштам починає крилатим рядком «Я повернувся в моє місто, знайоме до сліз» і в якому освідчується в любові до рідного міста.
У 30-х роках настає третій період поетики Мандельштама, в якому панує мистецтво метафоричного шифру.
Особисте життя
1919 року в Києві Осип Мандельштам закохується в Надію Яківну Хазину. Вона народилася 1899 року в Саратові в єврейській сім'ї, яка прийняла православ'я. На момент зустрічі з Мандельштамом Надія мала чудову освіту. Вони познайомилися у кафе "Х.Л.А.М". Всі говорили про них, як про явно закохану пару. Літератор Дейч у спогадах пише, як Надія ходила з букетом водяних лілій поряд з Осипом.
Разом з Мандельштамом Хазіна блукає Росією, Україною, Грузією за часів громадянської війни. У 1922 році вони одружуються.
Вона не залишає його і в роки гонінь, поїхавши за ним на заслання.
Арешти та смерть
У 1933 році, за словами , Мандельштам фактично здійснює акт самогубства, читаючи антисталінське твір на публіці. Після того, як поет став свідком кримського голоду, Мандельштам написав вірш «Ми живемо, не чуючи під собою країни», який слухачі прозвали «Епіграмою на Сталіна». З півтора десятка людей знайшлися ті, хто доніс на поета.
Передчуттям майбутніх репресій став вірш «За гримучу доблесть прийдешніх століть…», у якому Мандельштам описав трагічну долю поета.
У ніч на 14 травня 1934 року його піддають арешту з наступним засланням до Чердині Пермського краю. Там, незважаючи на підтримку дружини, він робить вже справжню спробу самогубства, викидаючись із вікна. Надія Мандельштам шукає способи врятувати чоловіка та пише у всі інстанції, друзям та знайомим. Їм дозволяють переїхати до Вороніжа. Там у злиднях вони живуть до 1937 року. Після закінчення заслання повертаються до Москви.
Тим часом "питання Мандельштаму" ще не закрите. Обговорюються на рівні наркома внутрішніх справ та Спілки письменників вірші поета, названі "доброзичливцями" похабними та наклепницькими. Хмари згущувалися, і в 1938 Мандельштам знову заарештований і по етапу відправлений на Далекий Схід.
27 грудня 1938 року поета не стало. Він помер від тифу та разом з іншими нещасними похований у братській могилі. Місце поховання Мандельштаму невідоме.