Образ данилушки в казці кам'яна квітка. Трилогія для Данила-майстра

ДАНИЛА

ДАНИЛА – герой оповіді П.П.Бажова «Кам'яна квітка» (1938). В основу цього філософсько-поетичного твору покладено «таємні оповіді» про Малахітницю, Хазяйку Мідної гори та про її чаклунську кам'яну квітку, запозичені з уральського фольклору. Поєднання фантастичного та реального, характерне для народної оповідної традиції, підкреслює драматизм зіткнення дійсності та ідеалу, буденності та краси. Данилку Недокормиша звали «блаженним». Ні в козачках панських, ні в підпасках виявився він «не гож», і тоді віддали його в навчання до майстра Прокоповича «за малохітною справою». Так він «виріс за роботою» і став найкращим майстром у своїй справі. Але не захоплювала його робота: «Труднощів багато, а краси рівно і зовсім немає». Надумав Д. «повну силу каменю самому подивитись і показати людям». Згадав він розповідь старої ведучі Вихори-хи про чаклунську кам'яну квітку, що приносить нещастя людині, що побачила його, але і дарує пізнання головної суті прекрасного. Кинувся Д. у ноги Хазяйці Мідної гори: «Покажи квітку!» Це прохання виконало, але «затуманився» Д. після того, як квітка побачив, «голову розламало». Кинув він свою наречену, названого батька Прокоповича, «ахнув балодкою» і згинув: Малахітниця взяла його в «гірські майстри». Про подальшу долю Д. оповідає автор у двох інших оповідях - «Гірський майстер» (1939) і «Тендітна гілочка» (1940), що увійшли до книги «Малахітова скринька». Інтерпретації образу Д.-майстра традиційно пов'язані з проблемами духовного життя творця, вічними пошуками істини та гармонії, неможливістю кінцевого розуміння таємниці прекрасного.

Оповідь екранізована 1946 р. режисером А.Птушком; створено оперу К.В.Молчанова «Кам'яну квітку» (1950), балет С.С.Прокоф'єва «Оповідь про кам'яну квітку» (19SO). У партії Д. дебютував на сцені Великого театру В.В. Васильєв (1959).

Літ.: Скорино Л. Павло Петрович Бажов

// Бажов П.П. Твори. М., 1986. Т.1.

Н.І.Коротка ва

Літературні герої. - Академік. 2009 .

Синоніми:

Дивитись що таке "ДАНИЛА" в інших словниках:

Ы, чоловік. Розг. до (див. Данило).Отч.: Данилович, Данилівна; розг. Данилич. Словник особистих назв. Данило Див. Данило. День ангела. Довідник за іменами та іменинами. 2010 … Словник особистих імен

Сущ., кіл у синонімів: 2 Даниїл (8) Данило (3) Словник синонімів ASIS. В.М. Тришин. 2013 … Словник синонімів

Данило чоловіче ім'я. Данило (ім'я) Данило (пророк) Ігумен Данило, відомий своєю подорожжю до Святих місць. Данило Стовпник Данило (митрополит Московський) Данило (Нусіро) митрополит Токійський та всієї Японії Князь Данило Данило Олександрович, … … Вікіпедія

Данило- Дан іл, Дан ілла (Дан ілович, Дан іловна) ... Російський орфографічний словник

Данило- Дані/ла, ы, чоловік. розг. до Данила відч. Дані/Лович, Дані/Словна; розг. Дані/лич … Словник особистих імен та по-батькові

- (1864(1864) 1936) найвідоміший горщик (фахівець з видобутку самоцвітного та кольорового каміння) Уралу та Росії, прообраз Данила майстра з бажівських оповідей. Біографія Народився, виріс і провів велику частину життя в селі Колташі, що в Режевському ... Вікіпедія

Дата народження 8 вересня 1975 (33 роки) Місце народження Ленінград, СРСР Вікіпедія

Данило Новгородський посадник 1327 1329 & … Вікіпедія

Данило Новгородський посадник 1129 1130 & … Вікіпедія

Князь пронський 1372 після 1378 року.

Книги

Марш людожерів. П'ята книга віршів, Данило Давидов. Данило Давидов – поет, прозаїк, критик. Автор віршованих книг Сфери додаткового спостереження (1996), Коник (1997), Добро (2002), Сьогодні, ні, вчора (2006), книги прози.

Павло Петрович Бажов – знаменитий російський та радянський письменник. Він народився 1879 року в сім'ї гірського майстра. Рудники та заводи оточували майбутнього письменника з дитинства. Його юність була пов'язана з партизанською боротьбою за радянську владу у східному Казахстані (Усть-Каменогорськ, Семипалатинськ). На початку 1920-х майбутній письменник повернувся до Уралу, де почав записувати місцевий фольклор. Прославився Бажов своїми оповіданнями, перша з яких була опублікована в 1936 році.

Витоки «Малахітової скриньки»

Павло Петрович почув старовинні уральські перекази від сторожа Василя Хмелініна. Сталося це наприкінці 19 століття, майбутній письменник був підлітком. Оповідання розповідали про гірську справу, небезпеки, що підстерігали рудокопів, красу надр і рідкісне каміння.

Старовинні легенди вразили уяву юнака. Через тридцять років він повернувся до рідних місць і почав записувати перекази, які розповідали старі люди. На основі сюжетних мотивів фольклорних легенд Бажов створив чудові твори. Письменник назвав їх уральськими оповідями. Пізніше вони вийшли окремою збіркою під назвою «Малахітова скринька».

Головні герої

Багато дітей знають казки «Мідної гори господиня», «Кам'яна квітка», «Гірський майстер». Ці твори реалістичні. Вони докладно описують побут уральських гірничих робітників. Образи Степана, Настасії, Данила-майстра, Каті та інших персонажів розроблені з глибокою психологічною достовірністю. Однак у оповіданнях діють і фантастичні істоти:

Малахітниця, або Хазяйка Мідної гори.
Великий Полоз.
Синій змійка.
Земляна кішка.
Срібні копитці.
Бабця Синюшка.
Вогневушка-поскакушка.

Письменник намагається передати як справжній побут, а й живу мову своїх героїв. Прототипами персонажів були люди, яких Бажов знав із дитинства. Багато хто з них вважався легендарними особистостями свого часу. Їхні імена обезсмертили народні перекази.

Реальні персонажі

Прототип оповідача Діда Слишко – сторож Василь Хмелінін, який познайомив молодого Бажова з уральськими легендами. Письменник знав колишнього заводського робітника дуже добре. Сторож пересипав свою промову словом «чуєш». Звідси і прізвисько.

Прототипом пана, який періодично приїжджав на рудники, був відомий підприємець Олексій Турчанінов, який жив за часів імператриць Єлизавети Петрівни та Катерини Великої. Саме йому належала ідея художньої обробки малахіту, про яку розповідає Бажов у своїх творах.

Прототипом Данила став відомий російський майстер Звєрєв. Він був горщиком - так називали фахівців з видобутку дорогоцінного та напівдорогоцінного каміння. Данило Звєрєв, як і натхненний ним літературний персонаж, вирізнявся слабким здоров'ям. За худорлявість і мале зростання його називали Легоньким. У Данила-майстра Бажова теж є прізвисько - Недокормиш.

Мідної гори господиня

Не менш цікаві й фантастичні персонажі уральських оповідей. Один із них - Господиня Мідної гори. Під зовнішністю прекрасної чорнявої жінки в зеленій сукні з малахітовим візерунком ховається могутня чарівниця. Вона - хранителька Уральських гір та копалень. Малахітниця допомагає справжнім професіоналам та творчим людям. Вона звільнила Степана від ланцюгів, обдарувала його наречену Настю та доньку Танюшку, навчила Данила секретам майстерності.

Господиня Мідної гори дбає про своїх підопічних та захищає їх від злих людей. Вона перетворила жорстокого прикажчика Северьяна на брилу каменю. Могутня чарівниця показана автором і як звичайна жінка - шляхетна, любляча і страждаюча. Вона прив'язується до Степана, але відпускає його до нареченої.

Великий Полоз, Бабка Синюшка та Вогневушка-поскакушка

"Кам'яна квітка" Бажова наповнена фантастичними образами. Один із них – Великий Полоз. Він – власник усього золота в окрузі. Образ могутнього змія є у міфах та оповідях багатьох народів. В уральських оповідях фігурують і дочки Великого Полоза – Медяниці.

Бабця Синюшка – персонаж із численними витоками. Вона – «родичка» Баби-Яги зі слов'янського фольклору. Синюшка - персонаж, що стоїть на межі реального та потойбічного світів. Вона постає перед героєм-людиною у двох подобах - як молода красуня і як стара в синім одязі. Подібний персонаж є в легендах народу Мансі, за старих часів населяв Урал. Бабця Синюшка – важливий образ місцевого фольклору. Її поява пов'язана з болотним газом, що здалеку спостерігали рудокопи. Загадковий синій серпанок будив уяву, викликаючи появу нового фольклорного персонажа.

"Кам'яна квітка" Бажова пов'язана з антропоморфними фантастичними образами. Один з них - Вогневушка-поскакушка. Цей персонаж виглядає як весела дівчинка. Вона танцює там, де є поклади золота. Вогневушка-поскакушка постає перед старателями несподівано. Її танець захоплює присутніх. Цей образ дослідники пов'язують із Золотою Бабою - давнім божеством Мансі.

Срібне копитце, Блакитна змійка та Земляна кішка

Крім фантастичних героїв, які мають людську подобу, в уральських оповідях є і персонажі-звірі. Наприклад, Срібне копитце. Так називається одна з казок Бажова. Срібне копитце - це чарівний цап. Він вибиває із землі дорогоцінне каміння. У нього є одна срібна копита. Їм він б'є землю, з якої вискакують смарагди та рубіни.

«Кам'яна квітка» Бажова – одне з оповідань збірки «Малахітова скринька». Дітям батьки часто читають казку «Блакитна змійка». У її центрі знаходиться фантастичний персонаж, здатний як обдарувати хорошу людину, так і покарати лиходія. З одного боку у Блакитної змійки – золотий пил, а з іншого – чорний. Де людина виявиться, так і життя її піде. Блакитна змійка золотим пилом відзначає родовище дорогоцінного металу, яке знаходиться близько до поверхні.

Ще один фантастичний персонаж уральських оповідей – Земляна кішка. Вона пов'язана з давньослов'янською легендою про таємні скарби. Їх охороняв кіт. У Бажова цей персонаж допомагає знайти дорогу дівчині Дуняху. Кішка ходить під землею. Тільки її вуха, що світяться, бачать люди над поверхнею. Реальним прототипом образу є викиди сірчистого газу. Вони часто набувають форми трикутника. Іскристий сірчистий газ нагадував старателям котячі вуха.

Вкоренені у рідній землі

«Кам'яна квітка» Бажова входить до збірки «Малахітова скринька», опублікована в 1939 році. Це розповідь, адаптована для дитячого сприйняття. Збірка включає найкращі твори письменника. Герої багатьох казок перебувають у родинних стосунках. Наприклад, Танюшка з «Малахітової скриньки» – донька Степана та Насті (героїв «Мідної гори Господині»). А персонаж «Крихкої гілочки» Мітюнька – син Данила та Каті («Кам'яна квітка», «Гірський майстер»). Легко уявити, що це герої уральських оповідей - сусіди, що у одному селі. Однак їхні прототипи явно з різних епох.

«Кам'яна квітка» - твір унікальний. Його персонажі настільки колоритні, що неодноразово ставали об'єктами творчої переробки. У них є краса і справді. Герої Бажова - прості, щирі люди, які зберігають зв'язок із рідною землею. В уральських оповідях присутні прикмети конкретної історичної доби. Це проявляється в описі домашнього начиння, посуду, а також способів обробки каменю, типових для того чи іншого часу. Приваблює читачів і яскрава мова персонажів, пересипана характерними слівцями і лагідними прізвиськами.

Творчість та краса

«Кам'яна квітка» - не тільки криниця народних характерів та яскравих фантастичних образів. Герої уральських оповідей - люди великодушні та шляхетні. Їхні прагнення чисті. І за це, як завжди відбувається у казках, вони отримують нагороду – багатство, сімейне щастя та повагу оточуючих.

Багато позитивних героїв Бажова - люди творчі. Вони вміють цінувати красу і прагнуть досконалості. Яскравий приклад – Данило-майстер. Його захоплення красою каменю призвело до спроби створити витвір мистецтва - чашу у формі квітки. Але майстер залишився незадоволеним своєю роботою. Адже в ній не було чуда Божого творіння - справжньої квітки, від якої серце завмирає і прагне вгору. У пошуках досконалості Данило вирушив до Хазяйки Мідної гори.

Про це розповідає П. П. Бажов. «Кам'яна квітка», короткий зміст якої потрібно знати школярам, став основою для творчого розуміння праці. Але Данило готовий забути свою майстерність, якій приніс багато жертв заради щастя з коханою Катею.

Досвідчений ремісник та його юний учень

Починається казка «Кам'яна квітка» з опису старого майстра Прокоповича. Чудовий знавець своєї справи він виявився поганим педагогом. Хлопчаків, яких за наказом пана приводив до Прокоповича прикажчик, майстер бив і карав. Але результату досягти не міг. Можливо, що й не хотів. Про причини цього письменник замовчує. Чергового учня Прокопович повертав прикажчику. Всі хлопчики, за словами старого майстра, виявилися нездатними осягнути ремесло.

Про тонкощі роботи з малахітом пише П. П. Бажов. "Кам'яна квітка", короткий зміст якої викладається в статті, безпосередньо пов'язаний з тонкощами каменерізної роботи. Ремесло це вважалося в народі хворим через малахітовий пил.

І ось привели до Прокоповича Данилку Недокормиша. Хлопець він був помітний. Високий та обличчям ладний. Та тільки худий дуже. Ось і прозвали його недогодувальником. Сиротою був Данило. Спочатку визначили його до панських покоїв. Але не вийшло з Данила прислужника. Він часто задивлявся на гарні речі – картини чи коштовності. І ніби не чув панських наказів. Через слабке здоров'я не став він і рудокопом.

Герой оповідання Бажова «Кам'яна квітка» Данила вирізнявся дивною особливістю. Він міг довго дивитись на якийсь предмет, наприклад, травинку. Ще мав він чималий терпець. Прикажчик помітив це, коли хлопець мовчки зносив удари батога. Тому Данилку віддали вчитися до Прокоповича.

Молодий майстер та прагнення до досконалості

Талант хлопчика виявився одразу. Старий майстер прив'язався до хлопця, ставився до нього як до сина. Згодом Данило зміцнів, став сильним і здоровим. Навчив його Прокопович усьому, що сам умів.

Павло Бажов, «Кам'яна квітка» та її зміст добре відомі у Росії. Перелом у оповіданні настає тоді, коли Данило закінчив навчання і став справжнім майстром. Жив він у достатку та спокої, але щасливим себе не відчував. Все хотів справжню красу каменю у виробі відобразити. Якось дідок-малахітник розповів Данилові про квітку, яка є в саду Господині Мідної гори. З того часу не було у хлопця спокою, навіть кохання нареченої Каті не тішило. Так йому хотілося побачити квітку.

Якось шукав Данила камінь підходящий на копальні. І раптом з'явилася йому Хазяйка Мідної гори. Став просити її хлопець показати кам'яну квітку чудову. Не хотіла вона, та здалася. Коли побачив Данила чудові кам'яні дерева в чарівному саду, зрозумів він, що не може створити нічого подібного. Засумував майстер. А потім і зовсім пішов із дому напередодні весілля. Знайти його не змогли.

Що ж було далі?

Розповідь Бажова «Кам'яна квітка» закінчується відкритим фіналом. Ніхто не знав, що сталося з хлопцем. Продовження історії знаходимо в оповіданні «Гірський майстер». Данилова наречена Катя заміж так і не вийшла. Перебралася вона в хату до Прокоповича, почала стежити за старим. Вирішила Катя вчитися ремеслу, щоби заробіток був. Коли помер старий майстер, дівчина стала жити сама в його будинку і вироби з малахіту продавати. Камінь чудовий знаходила вона на Зміїному руднику. А там вхід у Мідну гору був. І одного разу побачила вона Малахітницю. Чула Катя, що живий Данило. І вимагала вона повернути нареченого. Виявилось, що Данило тоді до чарівниці прибіг. Не міг він жити без чудової краси. Але тепер попросив Данила Хазяйку відпустити його. Погодилася чарівниця. Повернулися Данило та Катя до села і стали жити довго та щасливо.

Мораль казки

Дітям дуже цікаво читати оповіді Бажова. «Кам'яна квітка» - талановитий твір. Могутня сила (Господиня Мідної гори) винагородила обдарованого майстра та його вірну наречену. Не завадили їх щастю пересуди односельців, плітки та злостивство. Письменник відтворив справжній народний переказ. У ньому є місце доброї чарівної сили та чистих людських почуттів. Ідея твору складна для дитячого сприйняття. Дитині важко зрозуміти, чому і як краса може заволодіти людським серцем.

Але все ж таки кожного школяра варто познайомити з таким автором, як Бажов. «Кам'яна квітка» – чому вчить ця книга? У казки є мораль. Добрі, щирі та вірні своїм ідеалам люди, незважаючи на свої помилки, будуть винагороджені. Про це подбають сили природи, яких наші предки олюднили у легендах. Бажов - єдиний відомий письменник радянської Росії, який художньо опрацював уральські оповіді. Вони пов'язані з рудниками, шахтами, горючими газами, важкою роботою кріпаків і чудовими коштовностями, які можна витягти прямо із землі.

Нав'язлива ідея Данила

Про це пише Бажов. «Кам'яна квітка», головна думка якої полягає у відданості сім'ї та покликанню, розповідає простою та зрозумілою мовою про великі людські цінності. Але як бути з ідеєю про руйнівну силу краси? Чи зможуть її зрозуміти школярі? Можливо, нав'язливі думки Данила про кам'яну квітку викликані чаклунством Хазяйки Мідної гори. Але незадоволення своєю роботою виникло раніше знайомства з чарівницею.

Аналіз "Кам'яної квітки" Бажова не дозволяє відповісти на це питання однозначно. Можна тлумачити проблему по-різному. Багато залежатиме від віку дитини. Краще наголосити на позитивних якостях головних героїв. Педагогічне значення твору дуже велике. А хитромудрий сюжет, інтрига та прийом «продовження слід» допоможуть привернути увагу дитини.

Уральські оповіді свого часу отримали багато позитивних рецензій та позитивний відгук. «Кам'яна квітка», Бажов – ці слова мають бути знайомі кожному школяру.

Данило

Оповідь екранізована 1946 р. режисером А.Птушком; створено оперу К.В.Молчанова «Кам'яну квітку» (1950), балет С.С.Прокоф'єва «Оповідь про кам'яну квітку» (1950). У партії Д. дебютував на сцені Великого театру В.В. Васильєв (1959).

Літ.: Скорино Л. Павло Петрович Бажов // Бажов П.П. Твори. М., 1986. Т.1.

Всі характеристики по алфавіту:

- - - - - - - - - - - - - - -

П.П. Бажов – унікальний письменник. Адже популярність прийшла до нього наприкінці життя, у віці шістдесяти років. 1939 роком датується його збірка «Малахітова скринька». Визнання Павлу Петровичу Бажову принесла унікальне авторське опрацювання уральських оповідей. Ця стаття є спробою написати для одного з них короткий зміст. «Кам'яна квітка» - оповідь про дорослішання та професійне становлення феноменального майстра з обробки самоцвітів Данила.

Унікальність письменницького стилю Бажова

Павло Бажов, створюючи цей шедевр, немов розплів по ниточці народний фольклор Уралу, досконало його вивчивши, і сплів наново, поєднавши в ньому стрункість майстерного літературного викладу та самобутність колоритних діалектів дивовижного краю - кам'яного пояса, що оперізує Росію.

Струнка структури оповіді підкреслює його короткий зміст - «Кам'яна квітка» скомпонований автором ідеально. У ньому немає нічого зайвого, що штучно затягує протікання сюжету. Але разом з тим, у ньому напрочуд повно відчувається споконвічна говірка людей, що населяють цю землю. Авторська мова викладу Павла Петровича є її творчою знахідкою. Чим досягається наспівність і неповторність письменницького стилю Бажова? По-перше, найчастіше він вживає діалектизми в зменшувально-пестливій формі («хлопчина», «махонька», «старичонко»). По-друге, він використовує у мові суто уральські словотвірні діалектизми («палець-от», «ось-де»). По-третє, письменник не скупиться застосування прислів'їв і приказок.

Пастушок - Данилка Недогодівля

У цій статті, присвяченій найзнаковішій бажівській оповіді, ми пропонуємо розуміння читачів його короткий зміст. «Кам'яна квітка» знайомить нас із найкращим у справі обробки малахіту літнім майстром Прокоп'їчем, який підшукує собі наступника. Один за одним відсилає він назад хлопчаків, присланих йому паном «в науку», поки не з'являється дванадцятирічний, «високий у ногах», кучерявенький, худенький, блакитноокий «хлопчина» Данилко Недокормиш. У того не виявилося здібностей стати палацовою прислугою, не міг він «в'юном витися» навколо господаря. Зате міг «день простояти» біля картини та був «тихоходом». Він був здатний до творчості, як свідчить короткий зміст. "Кам'яна квітка" розповідає, що, працюючи пастухом, підліток "грати на ріжку знатно навчився!" У мелодії його вгадувався і шум струмка, і голоси пташок.

Жорстоке покарання. Лікування у Вихоріхи

Та за грою якось не встежив він за «корівцями». Пас він їх «у Єльничної», де було «найвовче місце», та й недорахувалися кілька буренок. У покарання застібав його панський кат, озвірілий від мовчання Данилки під батогами, до втрати свідомості, та бабуся Вихоріха його виходила. Добра бабуся знала всі трави, і якби довше б у неї був Данилушка, став би він, можливо, травником, і інакше написав би Бажов П.П. "Кам'яна квітка".

Зав'язка сюжету відбувається саме під час розповіді старої Вихорихи. У її монолозі проглядається авторський вигадка самобутнього уральського письменника. А розповідає вона Данилі, що крім відкритих квітучих рослин є ще й закриті, таємні, чаклунські: злодійській в Іванів день, що відкриває запори її побачив, та кам'яна квітка, що розцвітає біля малахітової скелі на зміїне свято. І та людина, хто другу квітку побачить, нещасною стане. Очевидно тоді – мрія побачити цю неземну красу з каменю охопила хлопця.

На навчання – до Прокоповича

Помітив прикажчик, що став Данило походжати, і хоча слабенький він ще був, віддав його в навчання Прокоп'їчу. Той глянув на схудлого з недуги хлопця та й пішов до поміщика – просити, щоб забрали. Крут був Прокопович у своїх науках, міг і ляща доброго за недбальство врізати учневі-невміху. У майстрів це справді тоді було на практиці, і Бажов П.П. («Кам'яна квітка») просто описав, як було… Але поміщик був непохитним. Вчити… Повернувся ні з чим Прокопович у свою майстерню, дивись, а Данилко вже там і, зігнувшись, не миготивши, розглядає шматок малахіта, який він почав обробляти. Майстер здивувався і спитав, що той помітив. А Данилко йому відповідає, що неправильно зроблено заріз: для того, щоб оголити унікальний візерунок цього каменю, слід було б починати обробку з іншого боку… Розшумівся майстер, обурюватися став на адресу вискочки, «сопляка»… Але це лише зовні, а сам- то подумав: «Так, так… Буде з тебе толк, хлопче…» Прокинувся майстер посеред ночі, виколив малахіт, де хлопчисько сказав, - краса неземна… Здивувався чимало: «Ну й оковатий же!».

Турбота Прокоповича про Данилку

Про те, що полюбив сироту бідолашну Прокопович, за сина його прийняв, розповідає нам казка «Кам'яна квітка». Короткий зміст її нам розповідає, що не став він одразу до ремесла його привчати. Не під силу був Недокормишу важка праця, а хімікати, що використовуються в «кам'яному ремеслі», цілком могли підкосити його небагатирське здоров'я. Дав час набрати силу, направив роботу по дому робити, підгодував, одягнув...

Якось прикажчик (про таких на Русі кажуть – «кропивне насіння») побачив Данилку, якого добрий майстер відпустив на ставок. Помітив прикажчик, що зміцнів хлопець, що в новому одязі… Виникли у нього запитання… Чи не дурить його майстер, взявши Данилку за сина? А як же навчання ремеслу? Коли ж зиск від його роботи буде? І пішов він з Данилкою до майстерні і запитання став ставити тямущі: і за інструментом, і за матеріалами, і з обробки. Прокопович обомлів... Адже він не вчив хлопця взагалі...

Прикажчик дивується вмінню хлопця

Однак короткий зміст оповідання «Кам'яна квітка» нам розповідає, що відповів на все Данилка, все розповів, усе показав… Коли ж пішов прикажчик, Онімілий до цього Прокопович запитав Данилку: «Звідки ж ти все це знаєш?» «Примічав», - відповідає йому «хлопець». Навіть сльози виступили на очах зворушеного старого, подумав: «Всьому навчу, нічого не приховую…» Проте з того часу прикажчик став нести Данилку роботу з малахіту: шкатулочки, бляшки всякі. Потім - різьбові речі: "свічники", "листочки та пелюстки" всякі ... А як виготовив хлопець йому змійку з малахіту, повідомив прикажчик пана: "Майстер у нас з'явився!"

Пан цінує майстрових людей

Барін вирішив іспит зробити Данилці. По-перше, наказав, щоб Прокопович йому не допомагав. І написав своєму прикажчику: «Надай йому майстерню зі верстатом, але майстром його визнаю, якщо чашу він мені виточить…» Навіть Прокопович такого не вмів робити… Чи чути справу… Данилко довго думав: з чого почати. Однак прикажчик не вгамовується, вислужитися перед поміщиком бажає, - розповідає дуже короткий зміст «Кам'яна квітка». А Данилко не став таїти свій талант, та й зробив чашу, наче живу... Жадібний прикажчик змусив Данилку зробити цілих три таких вироби. Він зрозумів, що Данилко може стати «золотою житловою», і надалі не збирався його щадити, замучив би роботою. Та тільки пан розумним виявився.

Він, перевіривши хлопця на майстерність, вирішив йому створити кращі умови, щоб працювалося йому цікавіше. Оброком невеликим обклав, повернув до Прокоповича (удвох зручніше творити). А ще надіслав складне креслення хитромудрої чаші. І, не визначивши термін, наказав її зробити (хоч п'ять років нехай думають).

Шлях майстра

Незвична та самобутня казка «Кам'яна квітка». Короткий зміст бажівського твору, говорячи східною мовою, це шлях майстра. Чим відрізняється майстер від ремісника? Ремісник бачить креслення та вміє його відтворювати у матеріалі. А майстер розуміє і репрезентує красу, а потім відтворює її. Ось і Данилко критично подивився на ту чашу: труднощів багато, а краси – мало. Він спитав у прикажчика дозволу по-своєму зробити. Той задумався, бо пан просив точну копію... А потім відповів Данилкові, щоб той зробив дві чаші: копію і свою.

Вечірка з приводу виготовлення чаші пана

Зробив він спочатку квітку по кресленню: все точно, вивірено. З цього приводу та гулянку вдома зробили. Прийшла наречена Данилина, Катя Латеміна, зі своїми батьками та майстри з каменю. Дивляться, схвалюють чашу. Якщо розсудити казку на цьому етапі її розповіді, то начебто все склалося у Данилки і з професією, і з особистим життям... Проте короткий зміст книги «Кам'яна квітка» - саме не про самозаспокоєність, а про високий професіоналізм, який шукає нові шляхи вираження. таланту.

Данилці не по серцю така робота, хоче він, щоб листочки та квіти на чаші були немов живі. З цією думкою між роботою він у полях пропадав, придивлявся і, придивившись, задумав свою чашу як кущ дурману робити. Зачах він від таких думок. І коли гості за столом почули його слова про красу каменю, Данилку перервав старий-старий дідусь, у минулому – гірський майстер, який навчав ще Прокоповича. Сказав він Данилці, щоб той не дурив, працював простіше, а то й потрапити можна в гірські майстри Хазяйки Мідної гори. Працюють ті на неї та творять речі надзвичайної краси.

Коли ж Данилко запитав, чим вони, ці майстри, особливі, дідусь відповів, що вони квітку кам'яну побачили і красу зрозуміли… Запали промови ці в серці хлопцю.

Дурман-чаша

Одруження він відклав, бо почав міркувати над чашею другою, задуманою в манері, що імітує дурман-траву. Кохана наречена Катерина плакати стала…

Який короткий зміст «Кам'яної квітки»? Мабуть, воно у тому, що несповідні шляхи високої творчості. Ось Данилко, наприклад, черпав мотиви своїх виробів у природі. Бродив лісами та луками і знаходив те, що його надихало, спускався в мідну копальню в Гумішках. А шукав він уламок малахіту, придатний для приготування чаші.

І ось одного разу, коли хлопець, уважно вивчивши черговий камінь, розчаровано відійшов убік, почув він голос, який радить шукати в іншому місці – у Зміїної гірки. Двічі була повторена майстру ця порада. А коли озирнувся Данило назад, то побачив прозорі, ледь помітні, швидкоплинні обриси якоїсь жінки.

Пішов наступного дня туди майстер і побачив «Малахітіна вивернену». Ідеально підходив на цей - і темніший колір його донизу, і прожилки в потрібних місцях. Відразу і взявся за роботу. Чудово йому вдалося обробити низ чаші. Вийшов на вигляд – природний кущ дурману. А от коли чашку квітки точила, втратила красу чаша. Данилушка тут зовсім сну втратив. "Як виправити?" – думає. Та глянув на сльози Катюші і вирішив – одружитися!

Зустріч з Хазяйкою Мідної гори

Вже намітили й весілля - наприкінці вересня, під той день змії збираються на зимівлю… Тільки зважився Данилко піти до Зміїної гірки, щоб побачити Господиню Мідної Гори. Тільки вона могла допомогти дурман-чашу подужати. Зустріч відбулася...

Першою заговорила ця казкова жінка. Знати, шанувала вона цього майстра. Запитала, чи не вийшла дурман-чаша? Хлопець підтвердив. Тоді вона порадила йому - далі продовжувати наважуватися, творити щось інше. Зі свого боку пообіцяла допомогу: знаходитиме він камінь за своїми думками.

Але Данило почав просити показати йому кам'яну квітку. Відмовляла його Хазяйка Гори Мідної, пояснювала, що, хоча вона нікого не тримає, але той, хто побачив його, до неї повернеться. Проте майстер наполягав. І повела вона його до свого кам'яного саду, де й листя, і квіти — усі камені. Привела вона Данила до куща, де росли чудові дзвіночки.

Попросив тоді майстер Хазяйку дати йому камінь на виготовлення таких дзвіночків, проте жінка відмовила йому, сказавши, що вчинила б так, якби сам Данило їх придумав… Вимовила вона це, і виявився майстер на колишньому місці – на Зміїній гірці.

Потім пішов Данило до своєї нареченої на вечірку, та не розвеселився. Провівши Катю додому, він повернувся до Прокоповича. А вночі, коли наставник спав, хлопець розбив свою дурман-чашу, плюнув у чашу панську та й пішов. Куди – невідомо. Одні казали, що збожеволів, інші - що пішов до Господині Мідної гори гірським майстром працювати.

На цій недомовці і закінчується повість Бажова «Кам'яна квітка». Це не просто недоказ, а своєрідний «місток» до наступної оповіді.

Висновок

Оповідь Бажова «Кам'яна квітка» - глибоко народний твір. Воно оспівує красу та багатство уральської землі. Зі знанням і любов'ю пише Бажов про побут уральців, їхнє освоєння надр рідної землі. Створений письменником образ Данила-майстра став широко відомим та символічним. Історія про Хазяйку Мідної гори знайшла своє продовження у подальших творах автора.

Категорії

Популярне