Повість «Зачарований мандрівник. «Історія створення повісті «Зачарований мандрівник
Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Помилка Lua в Модуль: Wikidata на рядку 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
«Зачарований мандрівник»- Повість Миколи Семеновича Лєскова, написана в -1873 роках. Входить у цикл легенд про російських праведників.
Історія створення та публікації
Влітку 1872 року Лєсков здійснив подорож Ладозьким озером на острови Валаам, Корелу, де жили ченці. Саме тоді народився задум історії про російського мандрівника. До кінця року оповідання було написано, озаглавлено «Чорноземний Телемак» та запропоновано до публікації редакції журналу «Російський вісник». Проте головний редактор журналу М. Н. Катков відмовив, посилаючись на «сируватість» твору.
Повість вперше була опублікована в газеті «Російський світ», з 8 серпня по 19 вересня 1873 року, під назвою «Зачарований мандрівник, його життя, досліди, думки та пригоди» і з посвятою С. Є. Кушелєву (саме в його будинку Лєсков вперше читав повість).
Художні особливості
Оповідальна організація повісті є оповіданням - відтворення мовлення, імітацію імпровізаційного оповідання. Причому відтворюється як манера мови оповідача, Івана Флягіна, а й мовні особливості тих персонажів, про які він розповідає.
Повість ділиться на 20 розділів, перша є своєрідною експозицією, прологом, інші оповідають про життя героя і є окремими, більш-менш закінченими історіями. Логіка розповіді визначається не хронологією подій, а спогадами та асоціаціями оповідача («що згадаю, то, будьте ласкаві, можу розповісти»).
Формально повість виявляє подібність з каноном житія: розповідь про дитинство героя, послідовний життєпис, боротьба зі спокусами.
Інсценування
- - опера «Зачарований мандрівник» Р. К. Щедріна
Екранізація
- - Зачарований мандрівник
- - Зачарований мандрівник
Напишіть відгук про статтю "Зачарований мандрівник"
Література
- Диханова Б. «Зображений ангел» та «Зачарований мандрівник» Н. С. Лєскова. М., 1980
- Озеров Л. «Зачарований мандрівник» // Літературне навчання. 1981. № 1
Примітки
Повість включена до списку «100 книг для школярів», рекомендований Міністерством освіти і науки Росії учням середніх шкіл для самостійного читання.Посилання
|
||||||||||||||||||||||||||
Уривок, що характеризує Зачарований мандрівник
- Її немає у Венеції, ваше преосвященство. Вона з батьком поїхала до Флоренції, відвідати її хворого кузена.– Наскільки я знаю, зараз у вашій родині немає хворих. Хто ж так раптово захворів, мадонна Ізідора? – у його голосі лунала неприкрита погроза...
Карафа почав грати відкрито. І мені не залишалося нічого, як тільки зустрічати небезпеку віч-на-віч...
– Що ви від мене хочете, Ваше преосвященство? Чи не простіше було б сказати це прямо, позбавивши нас обох цієї непотрібної, дешевої гри? Ми досить розумні люди, щоб, навіть за різниці поглядів, могли поважати один одного.
У мене від страху підкошувалися ноги, але Караффа цього чомусь не помічав. Він уп'явся в моє обличчя палаючим поглядом, не відповідаючи і не помічаючи нічого навколо. Я не могла зрозуміти, що відбувається, і вся ця небезпечна комедія все більше і більше мене лякала... Але тут сталося щось зовсім непередбачене, щось цілком виходить за звичні рамки... Караффа підійшов до мене дуже близько, все так само, не зводячи палаючих очей, і майже не дихаючи, прошепотів:
- Ти не можеш бути від Бога... Ти надто гарна! Ти чаклунка! Жінка не має права бути такою прекрасною! Ти від Диявола!
І, повернувшись, кинувся без оглядки з дому, ніби за ним гнався сам Сатана... Я стояла в шоку, все ще чекаючи почути його кроки, але нічого не відбувалося. Потроху приходячи до тями, і нарешті зумівши розслабити своє здерев'яне тіло, я глибоко зітхнула і... знепритомніла. Прокинулася я на ліжку, спіймаючи гарячим вином з рук моєї милої служниці Кеї. Але тут же, згадавши про те, що сталося, схопилася на ноги і почала метатися по кімнаті, ніяк не розуміючи, що ж таке зробити... Час минав, і треба було щось робити, щось придумати, щоб захистити себе. і свою сім'ю від цієї двоногої чудовиська. Я точно знала, що тепер уся гра була закінчена, що почалася війна. Але наші сили, на мій великий жаль, були дуже й дуже не рівні... Звичайно, я могла б перемогти його по-своєму... могла навіть просто зупинити його кровожерливе серце. І всі ці жахи одразу б скінчилися. Але річ у тому, що навіть у свої тридцять шість років я все ще залишалася надто чистою та доброю для вбивства... Я ніколи не забирала життя, навпаки – дуже часто повертала її. І навіть таку страшну людину, якою була Караффа, поки що не могла страчувати...
Наступного ранку пролунав сильний стукіт у двері. Моє серце зупинилося. Я знала – це була інквізиція... Вони забрали мене, звинувачуючи в «словоблудності та чаклунстві, одурманюванні чесних громадян хибними передбаченнями та єресі»... Це був кінець.
Кімната, в яку мене поселили, була дуже сира і темна, але мені чомусь здавалося, що довго я в ній не затримаюся. Опівдні прийшов Караффа...
- О, перепрошую, мадонно Ізідоро, Вам надали чужу кімнату. Це не для Вас, звичайно.
- До чого вся ця гра, монсеньйоре? - Гордо (як мені здавалося) піднявши голову, запитала я. - Я воліла б просто правду, і хотіла б знати, в чому по-справжньому мене звинувачують. Моя сім'я, як ви знаєте, дуже шанована і улюблена у Венеції, і було б краще для Вас, якби звинувачення мали під собою справжній ґрунт.
Повість написана у 1872-1873 роках. Задум виник у Лєскова під час поїздки до Валаамського монастиря на Ладозькому озері влітку 1872 року. опублікована в газеті «Pycський світ» 8 серпня - 19 вересня 1873 року під назвою «Зачарований мандрівник, його життя, досліди, думки і пригоди». Окреме видання повісті з'явилося через рік. Спочатку "Російський Телемак", Лєсков хотів створити вітчизняну "Одіссею".2е назву "Чорноземний Телемак". Зберігаючи пригодницьку лінію оповідання, Лєсков хотів підкреслити народність, демократизм свого героя, людину "від землі", кріпака. Остаточний його варіант - "Зачарований мандрівник" - наголошує відразу на два слова: "мандрівник" і "зачарований". Адже мандрівник - це той, хто шукає правду, істину, докопується до сенсу життя, як це робили герої некрасовської поеми "Кому на Русі добре жити". Не дарма Флягіна часто долають "думи", а прізвисько його - Голован. Тяжкі випробування, страждання та прикрощі чекають героя на його нелегкому шляху. Це справжнє "ходіння по муках", як сказано в Біблії. Але незвичайність лісківського мандрівника полягає в тому, що він "зачарований", він живе не так розумом, як почуттями, багато чого переживаючи, емоційно відгукуючись на різні явища і сторони життя. Невипадково сам вважає себе " захопленою людиною " . Князь називає його "артистом", а слухачі на пароплаві приємно відгукуються про нього як про "зачарованого богатиря". Це визначення по-справжньому виправдане. Вже в першому розділі погляду пасажирів постає "в повному розумінні слова богатир, причому типово російський богатир - простодушний, добрий, що нагадує Іллю Муромця". Але важливо як зовнішнє подібність, бо, що його життя, його поведінка у подоланні нещасть виконані богатирським подвигом.
Герой Лєскова, володіючи величезною фізичною силою, в той же час відрізняється разючою моральною міццю, хоробрістю, відчайдушною зухвалістю, готовністю будь-якої миті піти на ризик, подвиг. Його відрізняє незвичайна стійкість, опірність до негараздів, живучість. Він каже собі: "Все життя своє я гинув і ніяк не міг загинути". І це справді так. Досить пригадати випадок, коли він провалюється з кіньми в прірву, або епізод, коли він кидається в крижану воду під татарські кулі, або сторінки його життя, пов'язані з азіатським полоном. Богатирство та внутрішня безмірна сила допомагають йому залишатися живим та неушкодженим.
Іван Северянович стає символом свого народу, самої Росії. Не дарма про нього сказано у повісті: "Російська людина з усім впорається". Виникає таке відчуття, що історія країни стоїть за Флягіним: кочів'я народу, кінні переходи, татарське ярмо, кріпацтво, походи на Каспій, війни з горцями на Кавказі, релігійні шукання. І все вбирає він у себе. Коли він чує голос духу: "Ополчайся", він збирається йти воювати. Він зізнається слухачам: "Мені за народ дуже померти хочеться".
Повість М. З. Лєскова як про героїчному, а й прекрасному. Адже щоб бути готовим мужньо відстоювати свою Батьківщину, треба вміти бачити та цінувати її красу. А Флягіну це дано найвищою мірою. Івана Север'яновича, артиста та художника в душі, насамперед підкорює природа. Коли він потрапляє до ченців, він захоплюється дорогою, по краях якої виросли "саджені берези", "і від тих беріз така зелень і дух, а вдалину польовий вигляд великий..." Словом сказати - так добре, що ось так би при всім цьому і скрикнув..." Цей дитячий спогад він проніс до своїх пізніх років. А ось як він розповідає про курску ночі: "По небу зірки як лампади навішані, а внизу темрява така густа, що немов у ній хтось тебе нишпорить. і чіпає". Навіть у полоні він може залюбуватися степом: "Ковил білий, пухнастий, як срібне море, хвилюється". глинистого пера, а голубочка біленька, і така червононогенька, прекрасна!
Іван Северянович волею долі виявляється нянькою дитини, і немає меж її прихильності до маленької дівчинки. Ця слабка істота Флягін захищає скільки може, доки приходить час віддати його матері. Мандрівник здатний гідно оцінити чужі звичаї і звичаї, зовсім не поділяючи при цьому поглядів "інородців". "Я всі ці цікаві приклади на думку взяв", - каже Голован.
А як він уміє слухати пісню, "томну-натомну, сердечну", яка "так за душу і щипає, так і бере в полон". І все ж таки найбільшою чарівністю лісківського мандрівника довго залишалися коні. Він захоплюється сильним характером коня, його " веселої фантазією " , його тяжінням до степової волі, її сумом, але найбільше - її красою і досконалістю. "Я в коні красу розумію", - зізнається лісківський герой.
Коли Іван зустрічає циганку Грушеньку, він переживає чарівність жінкою та любов'ю. Він каже: "Ось вона, де справжня краса, що природи досконалістю називається".
Сама мова героя стає виразом ще однієї його чарівності - красою мови та її багатством. А вся "зачарованість" Флягіна об'єдналася у його свідомості у поняття Батьківщини та її народу. Адже всі ці степи, річки, ліси, табуни, красені коні – все це Вітчизна. А всі ці кучери, форейтори, борці, торговці, солдати, улани, діти, красуні-жінки - рідний народ. І все це гідне зачарування. Ось чому Флягіну-Головану, богатирю та зачарованому мандрівнику за них "дуже померти хочеться".
Багато хто знайомий з твором Миколи Лєскова "Зачарований мандрівник". І справді, ця повість - одна з найвідоміших у творчості Лєскова. Зробимо зараз стислий аналіз повісті "Зачарований мандрівник", подивимося на історію написання твору, обговоримо головних героїв і складемо висновки.
Отже, Лєсков написав повість "Зачарований мандрівник" у період із 1872 по 1973 роки. Справа в тому, що задум з'явився під час подорожі автора водами Карелії, коли він вирушив у 1872 році на острів Валаам, відомий притулок ченців. Наприкінці того року повість була майже закінчена і навіть готувалася до друку під назвою " Чорноземний Телемак " . Але видавництво відмовилося публікувати твір, визнавши його сирим і недопрацьованим. Лєсков не відступав, звернувшись за допомогою до редакції журналу "Новий світ", де повість прийняли та надрукували. Перед тим, як ми зробимо аналіз повісті "Зачарований мандрівник", коротко розглянемо суть сюжету.
Аналіз "Зачарованого мандрівника", головний герой
Події повісті відбуваються на Ладозькому озері, де зустрілися мандрівники, які мають на меті Валаам. Познайомимося з одним з них - конесером Іваном Северьяничем, який одягнений у підрясник, він і розповів іншим, що з юності має чудовий дар, завдяки якому може приручити будь-якого коня. Співрозмовникам цікаво послухати історію життя Івана Север'янича.
Герой "Зачарованого мандрівника" Іван Северьянич Флягін починає розповідь з того, що його батьківщина - Орловська губернія, родом він із родини графа К. У дитинстві страшенно полюбив коней. Якось заради забави він так побив одного ченця, що той помер, звідки видно ставлення головного героя до людського життя, що важливо в "Зачарованому мандрівнику", аналіз якого ми зараз робимо. Далі головний герой розповідає про інші події свого життя - дивовижні та дивні.
Дуже цікаво загалом відзначити послідовну організацію повісті. Чому можна визначити її, як оповідь? Тому що Лєсков побудував розповідь як усне мовлення, яке імітує імпровізаційне оповідання. У цьому відтворено як манера головного героя-оповідача Івана Флягіна, а й відбито особливість промови інших персонажів.
Загалом у "Зачарованому мандрівнику" 20 розділів, перший розділ - це якась експозиція чи пролог, інші глави розповідають безпосередньо історію життя головного героя, і кожен із них закінчена історія. Якщо говорити про логіку оповіді, то видно, що ключову роль тут грає не хронологічна послідовність подій, а спогади та асоціації оповідача. Повість нагадує канон житія, як висловлюються деякі літературознавці: тобто спочатку ми дізнаємося про дитячі роки героя, потім послідовно описується життя, також видно, як він бореться зі спокусами та спокусами.
Висновки
Головний герой у аналізі " Зачарованого мандрівника " характерно представляє народ, та її сила, і навіть здібності відбивають властиві російській людині якості. Видно, як герой духовно розвивається - спочатку він просто хвацький, безтурботний і гарячий хлопець, зате наприкінці повісті це досвідчений і зрілий роками чернець. Однак його самовдосконалення стало можливим лише завдяки тим випробуванням, які дісталися йому на спад, адже без цих труднощів і колотнеч він не навчився б жертвувати собою і намагатися викупати власні гріхи.
Загалом завдяки такому, нехай і короткому аналізу повісті "Зачарований мандрівник", стає зрозумілим, яким був розвиток російського суспільства. І Лєсков зумів показати це на долі лише одного свого головного героя.
Зауважте собі, що російська людина, за задумом Лєскова, здатний на жертви, і сила богатиря властива йому, а й дух щедрості. У цій статті ми зробили короткий аналіз "Чарівного мандрівника", сподіваємося, він виявиться для вас корисним.
Ідея написання твору про простого російського мандрівника народилася в автора 1872 року. Лєсков, який вирішив здійснити подорож островами Валаам, проживши деякий час серед ченців, приступив до написання цієї розповіді влітку і закінчив її вже до кінця року. Закінчивши роботу і назвавши їй - «Чорноземний Телемак», він запропонував свою повість для публікації у редакції відомого журналу. На розчарування автора, головний редактор журналу був змушений відмовити в публікації цієї повісті, пояснивши своє рішення «вогкістю» запропонованої праці.
Минув рік, роботу автора нарешті схвалили для публікації. Газета, що опублікувала повість, називалася «Російський світ». Повість була опублікована під назвою «Зачарований мандрівник, його життя, досліди, думки та пригоди». Вона була присвячена Кушелеву Сергію Єгоровичу. Вперше, цю повість, Лєсков прочитав у будинку Кушелєва. Однак, починаючи з наступного року, у подальших виданнях, це «присвята» було видалено.
Сама повість є двадцять глав. Починається повість із прологу. Інші глави описують життя героя і складаються із закінчених історій у вигляді спогадів самого оповідача (оповідання з дитинства та послідовний розвиток).
Однією з найактуальніших у 19 столітті була тема пізнання Бога, пошуку правильного і праведного шляху. Автор запропонував кілька самобутніх образів, що розвивають тему праведності. Він трактував визначення «праведника» як особистості, яка змогла осягнути істину життя. Присвоєна назва для повісті «Зачарований мандрівник» складається з визначень: «зачарований» - тобто, здивований, зачарований, вражений, «мандрівник» - людина, що подолала духовний шлях. Головний герой оповідання, що пройшов свій своєрідний шлях, зачарований цим життям.
Іван Флягін – головна дійова особа твору. Це історія російського, дуже простого мужика, котрий любить коней. Автор розповідає про його життя та подолання труднощів, що зустрілися на його життєвому шляху. Сталася трагедія, він скоїв вбивство. В результаті чого він вирішив піти до монастиря. "Істиною" для нього є самопожертва. Він дуже хоче захистити Батьківщину, пожертвувати собою заради народу.
Суть повісті - історія пошуку головним героєм свого місця у цьому світі, пізнання духовності. Іван зміг перемогти у собі зло, він знайшов внутрішній спокій, моральне задоволення, чарівність світобудовою. Він відкрив для себе звичайну істину – жити заради інших.
Декілька цікавих творів
- Твір за казкою Чиполліно Родарі
Головний персонаж твору Д.Родарі «Чіполліно» є безстрашним хлопчиком – цибулькою. Його можна охарактеризувати як бешкетного непосиду, добродушного і трохи наївного хлопчика
- Школа в моєму житті
У житті кожної людини настає той момент, коли батьки її відводять до школи. Кожен маленький першокласник йде в невідомість і трохи побоюється того, що на нього чекає там попереду
Кілька мандрівників, пливучи по Ладозькому озеру, розмовляли з літньою людиною величезного зросту і богатирської статури, яка нещодавно сіла на їх корабель. Судячи з одягу, він готувався до вступу до ченців. За характером незнайомець був простодушний і добрий, проте зауважувалося, що він багато побачив на віку.
Він представився Іваном Северьяничем Флягіним і сказав, що раніше багато мандрував, додавши: «Все життя своє я гинув, і ніяк не міг загинути». Співрозмовники вмовили його розповісти про те, як це було.
Лєсков. Зачарований мандрівник. Аудіокнига
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 2 – короткий зміст
Іван Северьянич народився в Орловській губернії і походив з кріпаків графа К. Батько його був панським кучером, і сам Іван виріс у стайні, з юних років дізнавшись про коней все, що тільки можна про них дізнатися.
Коли він підріс, теж став возити графа. Раз під час такого шляху йому не поступився вузьку дорогу воз із старим монашком, що заснув зверху на сіні. Обганяючи його, Іван витягнув цього ченця по спині батогом. Продираючи очі, то спросоння звалилося під колесо свого воза – і було розчавлене на смерть.
Справу зам'яли, проте загиблий чернець того ж дня з'явився Івану уві сні. Він з докором передрік йому в майбутньому важке життя. «Будеш багато разів гинути і жодного разу не загинеш, а потім підеш у чернеці».
Пророцтво відразу стало збуватися. Віз Іван свого графа дорогою біля крутої гори – і в найнебезпечнішому місці спуску біля екіпажу лопнуло гальмо. Передні коні вже впали в страшну прірву, але задніх Іван утримав, кинувшись на дишле. Господь він урятував, але сам, провисівши трохи, полетів з тієї гори вниз – і вцілів лише несподіваним щастям: упав на глиняну брилу і на ній до дна як на санках скотився.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 3 – короткий зміст
Незабаром завів він у себе в стайні голуба та голубочку. Але голублять, що у них народжувалися, нагодилася красти і є одна кішка. Іван упіймав її, висік батогом і хвіст їй відрубав.
Кішка ця виявилася панською. Прибігла лаяти за неї Івана графинина покоївка і по щоці його вдарила. Той погнав її брудною мітлою. За це Івана жорстоко відшмагали і послали на нудну роботу: стоячи на колінах дрібні камінчики для доріжок графського англійського саду бити молотком. Так несила стало Іванові, що вирішив він повіситися. Пішов у ліс і вже з петлею на шиї з дерева стрибнув, як раптом перерізав мотузку циган, що казна-звідки взявся. Зі сміхом запропонував він Іванові від панів втекти і зайнятися разом із ним конокрадством. Не хотів Іван по злодійському шляху йти, але іншого не залишалося.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 4 – короткий зміст
Тієї ж ночі вивів він з панської стайні двох найкращих коней. Поскакали вони з циганом до Карачова і там коней дорого продали. Але циган із усієї виручки дав Івану лише рубль, сказавши: «Це тому, що я майстер, а ти ще учень». Обізвав його Іван негідником і розійшовся з ним.
За останні гроші зробив він собі через писаря відпускний вигляд із печаткою до Миколаєва, приїхав туди і вступив на роботу до одного пана. У пана того дружина з ремонтером (армійським скупником коней) бігла, а маленька дочка залишилася. Доручив він Іванові її няньчити.
Справа це була легка. Водив Іван дівчинку на морський берег, сидів з нею там цілий день і козячим молочком попаював. Але якось з'явився йому в дрімоті чернець, якого він на дорозі вбив, і сказав: «Ходімо, Іване, брате, ходімо! тобі ще багато треба терпіти». І показав йому у видінні степ широкий і диких кіннотників, що по ньому скачуть.
А до дівчинки на морський берег стала мати її потай ходити. Умовляла вона Івана, щоб він дочку їй віддав, обіцяла за це тисячу рублів. Але Іван не хотів свого пана обдурити.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 5 – короткий зміст
Новий чоловік дівчинкиної матері, улан-ремонтер, теж на берег прийшов. Спочатку вони з Іваном побилися, ту саму тисячу рублів по березі розкидавши, а потім Іван, зжалівшись, дочку матері й так віддав, та й утік від господаря разом із цією матір'ю та уланом. Доїхали вони до Пензи, а там улан і з дружиною дали Іванові двісті карбованців, і побрів він шукати нового місця.
За річкою Сурою тоді торг конями йшов. Татарська орда хана Джангара цілі табуни зі своїх Ринь-пісків пригнала. На останній день торгу вигнав Джангар на продаж білу кобилку надзвичайної жвавості та краси. Стали сперечатися за неї два знатні татарини - Бакшей Отучов і Чепкун Ємгурчеєв. Жоден іншому поступитися не хотів, і під кінець вони через кобилу навпереймипішли: знявши сорочки, сіли один проти одного і почали один одного з усієї сили по спині батогом пороть. Хто перший здасться, той супернику кобилу поступиться.
Стовпилися довкола глядачі. Переміг Чепкун, йому й кобила дісталася. А Іван-богатир розпалився, і захотілося йому самому в такому змаганні взяти участь.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 6 – короткий зміст
А хан Джангар тепер вивів каракового жеребця, ще краще за ту кобилу. Іван сів за нього поратися з татарином Савакіреєм. Билися батогами довго, обидва кров'ю стікали, і врешті-решт Савакірей мертвим упав.
Татари претензій не мали – поролисьдобровільно. Але російська поліція хотіла Івана заарештувати через те, що він азіату вбив. Довелося йому тікати з татарами Ємгурчеєва далеко в Степ, в Ринь-піски. Татари вважали його за лікаря, хоч знав Іван зі зілля лише сабур і калганний корінь.
Незабаром почала мучити його страшна туга по Росії. Пробував Іван втекти від татар, але вони його спіймали та «підщетинили»: розрізали стопи і набили туди під шкіру рубаної конявої гриви. Стати на стопи стало неможливо: жорстке кінський волосся колов, як голки. Рухатися абияк вдавалося, лише вивернувши ноги, «на щиколотках». Але більше татари російського мандрівника не ображали. Дали йому двох дружин (одну – дівчинку років 13-ти). Через п'ять років Івана послали лікувати в сусідню орду Агашимоли, а та вкрала «вправного лікаря», відкочувавши далеко убік.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 7 – короткий зміст
У Агішімоли дали Іванові двох інших дружин. Від усіх у нього були діти, але він їх, як нехрещених, своїми майже не рахував. Серед степового одноманітності туга за батьківщиною мучила дедалі більше. Жуючи жорстоку татарську конину, згадував Іван своє село: як там на Боже свято щипають качок і гусей, а п'яненький священик, отець Ілля, ходить по хатах, випиває по чарці і збирає частування. Татарам же доводилося жити невінчаним, і померти міг невідпетим. Часто виповзав нещасний мандрівник за юрти і потихеньку молився по-християнськи.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 8 – короткий зміст
Якось почув Іван, що прийшли в їхню орду два православні проповідники. Дошкандибав він до них, упав до них у ноги і просив виручити від татар. Але ті сказали: Викупу дати за тебе в нас немає, а лякати невірних царською силою нам не дозволено.
Одного з цих проповідників Іван незабаром убитим побачив: з рук і ніг шкіра здерта, а на лобі хрест вирізаний. Потім татари та єврея також убили, який прийшов у них іудейську віру поширювати.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 9 – короткий зміст
Незабаром прийшли до татар казна-звідки дві дивні люди з якимись скриньками. Почали вони лякати орду «богом Талафою», який може викликати небесний вогонь – і «цьої ж ночі свою силу вам покаже». І тієї ж ночі в степу дійсно щось зашипіло, а потім зверху став різнобарвний вогонь сипатися. Іван збагнув, що це феєрверк. Приїжджі втекли, але одну свою шухляду з паперовими трубками кинули.
Іван підібрав ці люльки і сам став із них вогні пускати. Татари, які ніколи не бачили салютів, в страху потрапляли перед ним на коліна. Іван змусив їх хреститися, а потім помітив, що «їдка земля», з якої було зроблено феєрверки, обпалювала шкіру. Прикинувшись хворим, став він потай цю землю до стоп прикладати, доки вони не загноилися, і кінська щетина звідти з гноєм не вийшла. Давши для страху новий феєрверк, Іван втік від татар, які гнатися за ним не наважилися.
Пройшов російський мандрівник увесь степ і дістався поодинці до Астрахані. Але там запив, потрапив у поліцію, а звідти був доставлений до свого графа до маєтку. Піп Ілля відлучив Івана від причастя на три роки через те, що він у Степу багатоженствував. Граф не захотів непричетного при собі терпіти, звелів Івана висікти і пустити на оброк.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 10 – короткий зміст
Пішов Іван на ярмарок і став, як знавець, допомагати мужикам, яких дурили в кінській торгівлі цигани. Незабаром він здобув велику славу. Один ремонтер, шляхетний князь, узяв Івана помічником.
Три роки мандрівник чудово жив із князем, заробляв на конях великі гроші. Князь довіряв йому й свої заощадження, бо часто програвався у карти, а Іван у разі програшу гроші йому переставав давати. Мучили Івана лише «виходи» (запої), що повторювалися в нього час від часу. Перед тим, як запитати, він сам віддавав свої гроші князеві.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 11 – короткий зміст
Одного разу особливо потягнуло Івана на «вихід» – і в самий момент незручний: князь якраз поїхав торгувати на інший ярмарок, і віддати гроші не було кому. Довго Іван кріпився, але під час чаювання в шинку причепився до нього один пустий завсідник. Людина ця завжди у всіх на випивку клянчила, хоч і запевняла, що раніше був дворянин і раз навіть до губернаторки голий приїхав.
Завів він з Іваном хитромудру розмову, весь час випрошуючи горілки. З ним і сам Іван почав пити. Пропійця цей почав запевняти Івана, що має «магнетизм» і може його від пристрасті до вина позбавити. Але до вечора вони обоє напилися так, що ледве пам'ятали себе.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 12 – короткий зміст
Іван боявся, що «магнетизер» його обкраде, і все мацав великий пакунок грошей у себе за пазухою, але він лежав на місці. Коли обидва вони вийшли з шинку, пройдисвіт і на вулиці бурмотів якісь заклинання, а потім довів Івана до будинку з освітленими вікнами, звідки долинала гітара та голосні голоси – і кудись зник.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 13 – короткий зміст
Увійшовши до хати, Іван побачив краєм ока, як якийсь циган «магнетизера» через задні двері виводив зі словами: «Ось тобі поки що полтинник, а якщо нам від нього користь буде, ми тобі за його приведення ще додамо». Повернувшись до Івана, той же циган запросив його «пісні послухати».
У великій кімнаті побачив п'яний Іван багато народу, чимало там і міських багатіїв. Між публіки ходила невимовна краса циганка Груша з підносом. Пригощала вона гостей шампанським, а ті натомість клали на піднос асигнації. За знаком старшого цигана ця дівчина з поклоном підійшла і до Івана. Багачі стали носи морщити: навіщо мужику шампанське. А Іван, випивши келих, кинув на тацю найбільше: сотню з-за пазухи. Тут же кілька циган кинулися до нього і посадили до першого ряду, поряд із справником.
Циганський хор танцював і співав. Груша важким голосом виконала жалібний романс «Човник» і знову пішла з тацею. Іван кинув ще одну сотню. Груша його за це поцілувала як вжалила. Вся публіка танцювала з циганами. Навколо Груші почав увиватися якийсь молодий гусар. Іван вискочив між ними і став одну за одною метати сотні Груше під ноги. Потім загріб з-за пазухи всю купу, що залишилася, — і теж кинув.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 14 – короткий зміст
Він сам не пам'ятав, як додому дістався. Вранці повернувся з іншого ярмарку князь, який програв у пух і прах. Став він просити в Івана грошей на «реванж», а той у відповідь розповів, як п'ять тисяч спустив на циганку. Князя був приголомшений, але не став докоряти Іванові, сказавши: «я і сам такий самий, як ти, безпутний».
Потрапив Іван у лікарню з білою гарячкою, а вийшовши звідти, поїхав каятися до князя до села. Але той розповів йому, що сам, побачивши Грушу, віддав не п'ять тисяч, а п'ятдесят, щоб її відпустили до нього з табору. Князь для циганки все своє життя перевернув: у відставку вийшов і маєток заклав.
Груша вже жила в його селі. Вийшовши до них, вона заспівала під гітару сумну пісню про «сум серцеву». Князь ридав, сидячи на підлозі і обійнявши циганський черевичок.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 15 – короткий зміст
Вітряному князеві Груша скоро набридла. Засумувала вона і часто розповідала Іванові, як її мучить ревнощі.
Збіднілий князь шукав способу відшкодувати свої збитки. Він часто їздив у місто, і Груша хвилювалася: чи немає в нього там нової пасії. У місті жила колишня любов князя – благородна та добра Євгенія Семенівна. Вона мала дочку від князя, який купив їм двом прибутковий будинок для забезпечення, але сам до них майже не їздив.
Будучи раз у місті, Іван заїхав до Євгена Семенівни. Аж раптом приїхав і князь. Євгена приховала Івана в вбиральні, і він чув звідти всю їхню з князем розмову.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 16 – короткий зміст
Князь умовляв, щоб Євгенія заклала будинок, щоб дістати для нього тисяч двадцять грошей. Він пояснював, що хоче розбагатіти, купивши сукняну фабрику та розгорнувши торгівлю яскравими тканинами. Але Євгенія відразу здогадалася: князь просто збирається дати за фабрику завдаток, уславитися від цього багатієм, одружитися з дочкою ватажка - і розбагатіти не від сукон, а від її посагу. Князь зізнався, що його план саме такий.
Благородна Євгенія погодилася дати додому заставну, але спитала князя: а куди ж він подіне свою циганку? Князь відповів: Груша товаришує з Іваном, я одружу їх і збудую їм будинок.
Князь приступив до купівлі фабрики, а Івана надіслав довіреним на ярмарок до Нижнього, набрати замовлень. Однак, повернувшись, Іван побачив, що Груші вже немає на селі. Казали: князь її кудись відвіз.
Вже готували весілля князя з дочкою ватажка. Іван, сумуючи за Грушею, не знаходив собі місця. Раз він у хвилюванні вийшов на крутий річковий берег і в розпачі почав звати циганку. А вона раптом з'явилася звідки не візьмись і повисла на шиї.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 17 – короткий зміст
Вся обірвана, перебуваючи наприкінці вагітності, Груша тремтіла від несамовитої ревнощів. Вона все повторювала, що хоче вбити наречену князя, хоча сама визнавала: та ні в чому не винна.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 18 – короткий зміст
Груша розповіла, що коли Іван був у Нижньому, князь одного разу запросив її покататися в колясці – і завіз на якусь бджільню у гущавині лісу, сказавши: ти тепер житимеш не в мене, а тут, у будинку під наглядом трьох девок-однодвірок .
Але Груші невдовзі вдалося втекти звідти: вона обдурила дівчат під час гри в жмурки. Вийшовши від них, циганка пішла до хати князя – і ось зустріла Івана.
Груша просила, щоб Іван убив її, інакше вона сама погубить невинну наречену князя. Вийнявши з іванову кишені доладний ніж, вона сувала його йому в руки. Іван з жахом відпихав ножа, проте Груша в люті сказала: «Не вб'єш, я всім вам на помсту стану найсоромнішою жінкою». Ножем він її вдарити не зміг, але зіпхнув з крутості в річку, і циганка потонула.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 19 – короткий зміст
Іван у розпачі побіг, куди очі дивляться. Йому здавалося, що поряд летить грушина душа у вигляді дівчинки з крилами. Випадково він зустрів дідуся зі старенькою, що їхали на возі. Дізнавшись, що їхніх синів хочуть забрати в рекрути, Іван погодився, змінивши ім'я, піти замість нього в армію. Так він думав хоч почасти спокутувати свої гріхи.
Понад п'ятнадцять років він провоював на Кавказі. У битві біля однієї ущелини, де внизу текла річка, кілька солдатів намагалися під пострілами бунтівних горян переплисти на інший берег, але всі загинули від куль. Коли інших мисливців не залишилося, зробити те саме зголосився мандрівник-Іван. Під градом пострілів він дістався іншого берега річки і навів міст. Пливаючи, Іван мав видіння: над ним летіла Груша і загороджувала його крилами.
За цей подвиг він одержав офіцерський чин, а невдовзі – і відставку. Але офіцерство не принесло із собою достатку. Відставник Іван зневажав якийсь час то на дрібній конторській посаді, то актором балагану, а потім вирішив заради їди піти до монастиря. Там його визначили кучером.
Лєсков «Зачарований мандрівник», розділ 20 – короткий зміст
Так закінчилися поневіряння зачарованого мандрівника. Щоправда, у монастирі Івану спочатку часто докучали біси, але він протистояв їм постами та старанними молитвами. Іван Северьянич почав читати духовні книги, а від цього – пророкувати про швидку війну. Ігумен відправив його прочан до Соловки. У цій поїздці мандрівник і зустрівся на Ладозі зі слухачами свого оповідання. Розповіді свого життя він сповідав їм з усією відвертістю простої душі.