Rekviyem nomining ma'nosi. "Rekviyem" she'rini tahlil qilish

"Rekviyem" she'rini tahlil qilish

She'r – bu lirik kundalik va o‘sha davrning hayajonli guvohi, mazmunan chuqur badiiy kuchga ega asar. Yillar o'tgan sayin inson dono bo'ladi, o'tmishni keskinroq idrok qiladi, bugungi kunni alam bilan kuzatadi. Shunday qilib, Axmatova she'riyati yillar o'tishi bilan chuqurroq bo'ldi, men aytaman - o'tkirroq, zaifroq. Shoira o'z avlodining yo'llari haqida ko'p o'yladi va uning fikrlari natijasi Rekviyemdir. Kichkina she'rda har bir satrga nazar tashlash, har bir she'riy obrazni his qilish mumkin va kerak.

Avvalo, she'rning nomi nimani anglatadi?

"Rekviyem" so'zining o'zi (Axmatovaning daftarlarida - lotin rekviyem) "ketish massasi" degan ma'noni anglatadi - o'lganlar uchun katolik xizmati, shuningdek, motam musiqasi. She'rning lotincha nomi, shuningdek, 1930 - 1940 yillarda. Axmatova Motsart hayoti va ijodini o‘rganish bilan jiddiy shug‘ullangan, xususan, uning “a” rekviyemida Axmatova ijodi va rekviyemning musiqiy shakli o‘rtasidagi bog‘liqlik ko‘rsatilgan. qismlar va Axmatovaning she'ri bir xil raqamga ega ( 10 bob + bag'ishlash va epilog).

« Epigraf" Va "So'zboshi o'rniga"- asarning original semantik va musiqiy kalitlari. " epigraf" she'rga satrlar bo'ldi (1961 yildagi "Shunday qilib, biz birga muammoga duch kelganimiz bejiz emas edi ..." she'ridan), bu mohiyatan ona yurtimizdagi barcha ofatlarga sheriklikni tan olishdir. Axmatova halollik bilan tan oladiki, uning butun hayoti, hatto eng dahshatli davrlarda ham ona yurtining taqdiri bilan chambarchas bog'liq edi:

Yo'q, va begona osmon ostida emas,

Va begona qanotlarning himoyasi ostida emas -

Men o'shanda xalqim bilan birga edim,

Mening xalqim, afsuski, qaerda edi.

Bu satrlar she’rning o‘zidan ancha kech yozilgan. Ularning sanasi 1961 yil. Anna Andreevna o'tgan yillardagi voqealarni eslab, odamlar hayotida normal, baxtli hayot va dahshatli g'ayriinsoniy voqelikni ajratib turadigan o'sha hodisalarni qaytadan anglaydi.

“Rekviyem” she’ri yetarlicha qisqa, ammo o‘quvchiga qanday kuchli ta’sir ko‘rsatadi! Bu asarni befarq o‘qib bo‘lmaydi, mudhish voqealar sodir bo‘lgan odamning qayg‘usi va dardi odamni vaziyatning butun fojiasini to‘g‘ri tasavvur qilishga majbur qiladi.

"So'zboshi o'rniga"(1957), mavzuni tanlash " mening odamlar", bizni " Keyin”- 30-yillardagi Leningrad qamoqxona liniyasi. Axmatovning «Rekviyem»i Motsart singari «buyurtma bo‘yicha» yozilgan; lekin "mijoz" rolida - "yuz millioninchi odam". Lirik va epik she'r birlashtiriladi: uning qayg'usi haqida gapirganda, Axmatova millionlab "nomsizlar" nomidan gapiradi; uning muallifining "men"i ortida yagona ijodi hayotning o'zi bo'lgan barchaning "biz"imiz turibdi.

“Rekviyem” she’ri bir necha qismdan iborat. Har bir qism o'ziga xos hissiy va semantik yukni ko'taradi.

"Bag'ishlash" nasriy mavzuni davom ettiradi "So'zboshi o'rniga". Ammo tasvirlangan voqealar miqyosi o'zgaradi:

Bu g'am oldida tog'lar egilib,

Katta daryo oqmaydi

Ammo qamoqxona eshiklari kuchli,

Va ularning orqasida "mahkumlar teshiklari"

Va halokatli qayg'u.

She’rning dastlabki to‘rt misrasi go‘yo vaqt va makon koordinatalarini belgilab beradi. Vaqt endi yo'q, u to'xtadi ("buyuk daryo oqmaydi");

"Shamol yangi esmoqda" va "quyosh botishi" - "kimdir uchun", lekin endi biz uchun emas. "Tog'lar - burrows" qofiyasi fazoviy vertikalni tashkil qiladi: "beixtiyor qiz do'stlari" jannat ("tog'lar") va yer osti dunyosi (qarindoshlari va do'stlarini qiynoqlar bilan shug'ullanadigan "burchaklar") o'rtasida, er yuzidagi do'zaxda.

"Bag'ishlash" butun vaqtini qamoqxona saflarida o'tkazadigan odamlarning his-tuyg'ulari va kechinmalarining tavsifi. Shoira “o‘lim iztirobi”, umidsizlik, hozirgi vaziyatni o‘zgartirishga zarracha umid ham yo‘qligi haqida gapiradi. Odamlarning butun hayoti endi sevgan kishiga aytiladigan hukmga bog'liq edi. Bu hukm mahkumning oilasini oddiy odamlardan abadiy ajratib turadi. Axmatova o'z holatini va boshqalarni etkazish uchun ajoyib majoziy vositalarni topadi:

Kimdir uchun yangi shamol esadi,

Kimdir uchun quyosh botishi istaydi -

Biz bilmaymiz, hamma joyda bir xilmiz

Biz faqat kalitlarning nafratli shovqinini eshitamiz

Ha, qadamlar og'ir askarlar.

Pushkin-dekembrist motivlarining aks-sadolari hali ham mavjud, bu aniq kitobiy an'ana bilan umumiy chaqiriq. Bu qayg‘uning o‘zidan ko‘ra, qayg‘uning she’riy e’lonidir. Ammo yana bir nechta satr - va biz darhol qayg'u hissiyotiga sho'ng'idik - tushunib bo'lmaydigan, hamma narsani qamrab oladigan element. Kundalik hayotda, kundalik hayotda erigan bu qayg'u. Va qayg'uning zerikarli prozaik tabiatidan hayotni zich parda bilan qoplagan bu baxtsizlikning yo'q bo'lib ketmasligi va davolab bo'lmasligini anglash kuchayadi:

Biz xuddi erta massaga o'rnimizdan turdik,

Biz yovvoyi poytaxt bo'ylab yurdik,

Biz u erda jonsiz o'liklarni uchratdik,

Quyosh pastroq va Neva tumanli,

Va umid hali ham uzoqda kuylaydi.

"Yangi shamol", "quyosh botishi" - bularning barchasi baxt va erkinlikning o'ziga xos timsoli bo'lib, ular endi qamoqxona saflarida va panjara ortida bo'lganlar uchun mavjud emas:

Hukm ... Va darhol ko'z yoshlari oqadi,

Allaqachon hammadan ajralgan

Go'yo yurakdan hayot og'riq bilan olib tashlangandek,

Go'yo qo'pol ag'darilgandek,

Lekin ketadi... Tevarak-atrofda... Yolg'iz.

Qani endi bexabar qiz do'stlar

Mening ikki aqldan ozgan yillarim?

Sibir bo'ronida ularga nima tuyuladi?

Oy aylanasida ularga nima ko'rinadi?

Ularga xayrlashuv salomimni yo'llayman.

Qahramon o'zining "quturgan yillari"dagi "beixtiyor qiz do'stlariga" "xayrlashuv salomini" bergandan keyingina boshlanadi. "Kirish" rekviem she'rida. Tasvirlarning haddan tashqari ifodaliligi, og'riqning umidsizligi, qo'pol va ma'yus ranglar ziqnalik va vazminlik bilan hayratda qoldiradi. Hamma narsa juda aniq va shu bilan birga imkon qadar umumlashtirilgan: u har kimga va hammaga, mamlakatga, uning xalqiga va yolg'iz azob-uqubatlarga, inson individualligiga qaratilgan. O'quvchining ko'z o'ngida paydo bo'ladigan ma'yus, shafqatsiz rasm Apokalipsis bilan bog'liqlikni uyg'otadi - ham umumbashariy azob-uqubatlar miqyosi jihatidan, ham kelgan "oxirgi vaqtlar" tuyg'usi nuqtai nazaridan, keyin o'lim yoki oxirgi vaqt. Hukm qilish mumkin:

Bu men tabassum qilganimda edi

Faqat o'liklar, men tinchlikdan xursandman.

Va keraksiz marjon bilan osilgan

Leningrad qamoqxonalari yaqinida.

Va azobdan g'azablanganda,

Allaqachon hukm qilingan polklar bor edi,

Va qisqa ajralish qo'shig'i

Lokomotiv shoxlari kuyladi.

O'lim yulduzlari tepamizda edi.

Va begunoh Rus g'azablandi

Qonli etiklar ostida

Va "qora marus" shinalari ostida.

Iste'dodli odam dahshatli totalitar tuzumning barcha qiyinchiliklariga duch kelgani qanchalik achinarli. Rossiyaning buyuk davlati o'zini bunday masxara qilishga yo'l qo'ydi, nega? Axmatova ijodining barcha satrlarida shu savol bor. She’rni o‘qiyotganda esa begunoh insonlarning ayanchli taqdiri haqida o‘ylash tobora qiyinlashadi.

"Yovvoyi poytaxt" va "quturgan yillar" motivi "Bag'ishlar" ichida "Kirish" mujassamlangan buyuk poetik kuch va aniqlik obrazida.

Rossiya ezildi, vayron bo'ldi. Shoira butunlay himoyasiz ona yurtiga chin dildan achinadi. Nima bo'lganiga qanday munosabatdasiz? Qanday so'zlarni topish kerak? Insonning qalbida dahshatli narsa yuz berishi mumkin va undan qutulib bo'lmaydi.

Axmatovning “Rekviyem”ida rejalarning doimiy siljishi kuzatiladi: umumiylikdan – xususiy va konkretlikka, ko‘pchilik ufqidan, hamma – bir ufqiga. Bu ajoyib ta'sirga erishadi: qo'rqinchli haqiqatning keng va tor tushunchasi bir-birini to'ldiradi, o'zaro ta'sir qiladi, uyg'unlashadi. Va go'yo voqelikning barcha darajalarida - bir tinimsiz kabus. Shunday qilib, dastlabki qismdan keyin "Kirish"(“Men tabassum qilganimda…”), ulug‘vor, qandaydir o‘ta yulduzli kosmik balandlikdan (Leningrad ko‘rinib turadigan – o‘ziga xos ulkan tebranuvchi mayatnik) manzaraga qaragan;

harakatlanuvchi "mahkumlar javonlari"; jallodlarning etiklari ostida burishgan butun Rus), deyarli xona, oilaviy sahna berilgan. Ammo bu rasmni yurakni xafa qiladi - o'ta aniqlik, asoslanish, kundalik hayot belgilarining to'liqligi, psixologik tafsilotlar:

Tongda seni olib ketishdi

Ortingdan go'yo olib ketayotgandek yurdim,

Qorong'i xonada bolalar yig'lashdi,

Ma'budada sham suzib ketdi.

Sizning lablaringizdagi piktogrammalar sovuq,

Peshonasida o'lim ter... Unutma! -

Men kamonchi xotinlar kabi bo'laman,

Kreml minoralari ostida yig'lash.

Bu satrlarda ulkan insoniy qayg'u mujassam. "Olib ketish kabi" yurdi - bu dafn marosimini eslatadi. Tobutni uydan olib chiqishadi, uning ortidan yaqin qarindoshlar keladi. Yig'layotgan bolalar, shishgan sham - bularning barchasi chizilgan rasmga o'ziga xos qo'shimchadir.

Bir-biriga bog'langan tarixiy uyushmalar va ularning badiiy hamkasblari ("Xovanshchina" Mussorgskiy, Surikovning "Streltsy qatl tongi" kartinasi, A. Tolstoyning "Pyotr 1" romani) bu erda tabiiydir: 20-yillarning oxiridan 30-yillarning oxirigacha Stalin xushomad qilgan. vahshiylikni vahshiylik yo‘li bilan yo‘q qilgan Buyuk Pyotr davridagi zolim hukmronligini qiyoslash orqali. Pyotrga qarshi muxolifatning eng shafqatsiz, shafqatsiz bostirilishi (Strelsiy qo'zg'oloni) Stalinistik qatag'onlarning dastlabki bosqichi bilan ochiq-oydin bog'liq edi: 1935 yilda (bu yil she'rga "Kirov" dan boshlanadi) birinchi "Kirov" oqimi. Gulag boshlandi; Yejov go'sht maydalagichining shon-sharafi 1937 - 1938 yillar hali kelar edi... Axmatova “Rekviyem”ning mana shu qismi haqida shunday fikr bildirdi: 1935 yilda eri va o‘g‘li birinchi marta hibsga olinganidan keyin u Moskvaga yo‘l oldi; L. Seyfullina orqali u Stalinning kotibi Poskrebishev bilan bog‘lanib, u maktub Stalinning o‘zi qo‘liga tushishi uchun Kremlning Kutafya minorasi ostida 10 soatcha bo‘lishi kerakligini, keyin esa u topshirishini tushuntirdi. xatning o'zi. Shuning uchun Axmatova o'zini "otishmaning xotinlari" bilan taqqosladi.

Ruhsiz davlatning shiddatli g'azabining yangi to'lqinlari bilan bir qatorda Axmatovaning eri va o'g'lining qayta-qayta, bu safar qaytarib bo'lmaydigan hibsga olinishini shoir turli rang va tuyg'ularda boshdan kechirdi. Beshinchi sado yangraydi va uni kim va kimga kuylashi noma'lum - hibsga olingan o'g'liga ona yoki tushayotgan farishta umidsiz qayg'udan xafa bo'lgan ayolga yoki bir oy davomida vayron bo'lgan uyga ... Axmatovning lirik qahramonlari qalbiga "tashqaridan" ko'rinish sezilmas tarzda kiradi; uning lablarida beshik duoga aylanadi, yo'q - hatto birovning duosini so'rashga aylanadi. Qahramonning ongida bo'linish, Axmatovaning lirik "men" ining bo'linishi aniq bir tuyg'u bor: bir "men" dunyoda va qalbda sodir bo'layotgan voqealarni hushyor va hushyorlik bilan kuzatadi; ikkinchisi - jinnilikka, umidsizlikka, ichkaridan nazoratsiz gallyutsinatsiyalarga berilib ketadi. Ninnining o'zi qandaydir deliryumga o'xshaydi:

Sokin Don jimgina oqadi,

Sariq oy uyga kirdi,

U bir tomondan qalpoqcha bilan kiradi.

Sariq oy soyasini ko'radi.

Bu ayol kasal

Bu ayol yolg'iz.

Eri qabrda, o‘g‘li qamoqda,

Men uchun ibodat qiling.

Va - ritmning keskin tanaffusi, asabiylashadi, histerik patterda bo'g'iladi, nafas olish spazmi va ongning xiralashishi bilan uziladi. Shoiraning iztiroblari avjiga chiqdi, natijada u deyarli hech narsani sezmaydi. Butun hayot cheksiz dahshatga aylandi. Va shuning uchun chiziqlar tug'iladi:

Yo‘q, men emas, boshqa birov azob chekyapti.

Men buni qilolmadim, lekin nima bo'ldi

Qora mato bilan yoping

Va ular chiroqlarni olib yurishlariga ruxsat bering ...

Qahramonning ikkitomonlama mavzusi, go'yo bir necha yo'nalishda rivojlanadi. Keyin u o'zini sokin o'tmishda ko'radi va hozirgi bilan taqqoslaydi:

Men senga ko'rsataman, masxara

Va barcha do'stlarning sevimlisi,

Tsarskoye Selo quvnoq gunohkor,

Sizning hayotingizga nima bo'ladi

Transmissiya bilan uch yuzinchi kabi,

Xochlar ostida siz turasiz

Va mening issiq ko'z yoshlarim bilan

Yonish uchun yangi yil muzi.

Dahshat va inson iztiroblari voqealarining estetik hodisaga, san’at asariga aylanishi kutilmagan va qarama-qarshi natijalar berdi. Va bu borada Axmatovaning ishi ham bundan mustasno emas. Axmatovning “Rekviyem”ida narsalarning odatiy korrelyatsiyasi, obrazlarning fantazmagorik kombinatsiyasi, g‘alati assotsiatsiyalar zanjiri, ong nazoratidan chiqib ketgandek obsesif va qo‘rqinchli g‘oyalar tug‘iladi:

O‘n yetti oydan beri qichqiraman

Men seni uyga chaqiraman

O‘zimni jallodning oyog‘i ostiga tashladim,

Sen mening o'g'lim va mening dahshatimsan.

Hammasi buzilib ketdi,

Va men tushunolmayman

Endi kim hayvon, kim odam

Va qatlni qancha kutish kerak.

Va faqat yam-yashil gullar,

Va tutatqining jiringlashi va izlari

Qayerdandir hech qayerga

Va to'g'ri ko'zlarimga qaraydi

Va yaqinlashib kelayotgan o'lim bilan tahdid qildi

Katta yulduz.

Garchi baytdan keyin bayt, ya’ni yildan-yilga buyuk qurbonlik timsoli takrorlansa-da, umid miltillaydi. Diniy majoziylikning ko'rinishi nafaqat ibodatga iltifotli murojaatlarni eslatish, balki o'g'lini muqarrar, muqarrar o'limga olib keladigan onaning azob-uqubatlarining butun muhiti bilan ichki tarzda tayyorlanadi. Onaning azoblanishi Xudoning onasi, Bokira Maryamning holati bilan bog'liq; o'g'ilning azoblari - xochda xochga mixlangan Masihning azoblari bilan:

Engil haftalar o'tib ketmoqda.

Nima bo'ldi, tushunmadim

O‘g‘lim, qamoqqa qanday tushasan?

Oq tunlar ko'rindi

Ular yana qanday qarashadi?

Lochinning issiq ko'zlari bilan,

Sizning baland xochingiz haqida

Va ular o'lim haqida gapirishadi.

Balki ikkita hayot bordir: haqiqiy hayot - qamoqxona oynasi oldida navbatlar bilan uzatma bilan, amaldorlar qabuliga, yolg'izlikda soqov yig'lash bilan va xayoliy hayot - hamma tirik va fikr va xotirada erkin?

Va tosh so'z tushdi

Hali tirik ko'kragimda.

Hech narsa, chunki men tayyor edim

Men buni qandaydir tarzda hal qilaman.

E'lon qilingan hukm va u bilan bog'liq ma'yus, qayg'uli bashoratlar tabiat olamiga, uning atrofidagi hayotga zid keladi: hukmning "tosh so'zi" "hali tirik ko'krak" ga tushadi.

O'g'li bilan xayrlashish, uning uchun azob va tashvish onaning qalbini quritadi.

Bunday dahshatli sinovlarni boshdan kechirgan odamning butun fojiasini tasavvur qilishning iloji yo'q. Hamma narsaning chegarasi borga o'xshaydi. Va shuning uchun siz xotirangizni xalaqit bermasligi, ko'kragiga og'ir tosh bilan bosmasligi uchun "o'ldirishingiz" kerak:

Bugun qiladigan ishlarim ko'p:

Biz xotirani oxirigacha o'ldirishimiz kerak,

Ruh toshga aylanishi kerak,

Biz yana yashashni o'rganishimiz kerak.

Ammo unday emas ... Yozning issiq shitirlashi,

Derazamdan tashqaridagi bayram kabi.

Men buni anchadan beri kutgandim.

Yorqin kun va bo'sh uy.

Qahramonning barcha harakatlari g'ayritabiiy, tabiatan kasal: xotirani o'ldirish, qalbni toshbo'ron qilish, "qayta yashashni o'rganishga" urinish (o'limdan keyin yoki jiddiy kasallikdan keyin, ya'ni "bir marta yashashni o'rgangandan" keyin).

Axmatova boshidan kechirgan hamma narsa undan insonning eng tabiiy istagi - yashash istagini olib tashlaydi. Endi hayotning eng qiyin davrlarida insonni qo'llab-quvvatlaydigan ma'no allaqachon yo'qolgan. Shunday qilib, shoira murojaat qiladi "O'lim tomon", uni chaqiradi, uning yaqinda kelishiga umid qilmaydi. O'lim azob-uqubatlardan xalos bo'lish sifatida namoyon bo'ladi.

Siz hali ham kelasiz - nega endi kelmaysiz?

Men sizni kutaman - bu men uchun juda qiyin.

Chiroqni o‘chirib, eshikni ochdim

Siz juda oddiy va ajoyib.

Buning uchun har qanday shaklni oling<…>

Endi menga ahamiyati yo‘q. Yenisey aylanib yuradi

Qutb yulduzi porlayapti.

Va sevimli ko'zlarning ko'k porlashi

Oxirgi dahshat qamrab oladi.

Biroq, o'lim kelmaydi, lekin jinnilik keladi. Inson boshiga tushgan narsaga chiday olmaydi. Va jinnilik najotga aylanadi, endi siz haqiqat haqida o'ylay olmaysiz, shunchalik shafqatsiz va g'ayriinsoniy:

Allaqachon jinnilik qanoti

Ruh yarmini qopladi

Va olovli sharob iching

Va qora vodiyga ishora qiladi.

Va men buni angladim

Men g'alabadan voz kechishim kerak

Seni tinglash

Go'yo boshqa birovning deliryumiga o'xshaydi.

Va hech narsaga ruxsat bermaydi

Men uni o'zim bilan olib ketaman

(Undan qanday so'rasangiz ham

Va qanday qilib ibodat bilan bezovtalanmaslik kerak ...)

Rekviyemga xos bo'lgan shunga o'xshash motivlarning ko'plab variantlari musiqiy leytmotivlarni eslatadi. IN "Bag'ishlash" Va " Kirish» she’rda yanada rivojlanib boruvchi asosiy motiv va obrazlar belgilab berilgan.

Axmatovaning daftarlarida ushbu asarning o'ziga xos musiqasini tavsiflovchi so'zlar mavjud: "... motam rekviyemi, unga faqat sukunat va dafn qo'ng'irog'ining o'tkir uzoq zarbalari hamroh bo'lishi mumkin". Ammo she'rning sukunati tovushlarga to'la: kalitlarning nafratli shang'illashi, lokomotiv hushtaklarining ajralish qo'shig'i, bolalarning yig'lashi, ayollarning yig'lashi, qora marusning shovqini ("marusi", "qarg'a", "huni" - odamlar hibsga olinganlarni tashish uchun mashinalar deb atashgan), eshikning g'ichirlashi va kampirning ingrashi... Bu "jahannam" tovushlar orqali zo'rg'a eshitiladi, lekin hali ham eshitiladi - umid ovozi, kaptarning qichqirishi, suv sachrashi, tutatqirlarning jiringlashi, yozning issiq shitirlashi, so‘nggi tasalli so‘zlari. Yer osti dunyosidan ("qamoqxona og'ir mehnat teshiklari") - " ovoz emas- va u erda qancha / Begunoh hayot tugaydi ... " Tovushlarning bunday ko'pligi faqat bir marta portlaydigan fojiali Sukunatni kuchaytiradi - bobda "Xochga mixlanish":

Farishtalar xori buyuk soatni ulug'ladi,

Osmon esa alangaga ko‘tarildi.

U otasiga dedi: "Deyarli meni tark etdi!"

Onalar esa: "Oh, men uchun yig'lamang ..."

Bu erda biz yaqinlashib kelayotgan o'limdan tirilish, osmonga ko'tarilish va xushxabar tarixining boshqa mo''jizalari haqida gapirmayapmiz. Fojia sof insoniy, dunyoviy toifalarda - iztirob, umidsizlik, umidsizlikda boshdan kechiriladi. Va Masihning insoniy o'limi arafasida aytgan so'zlari juda dunyoviydir. Xudoga murojaat qilganlar - tanbeh, yolg'izlik, tashlab ketish, nochorlik haqida achchiq nola. Onaga aytilgan so'zlar, sodir bo'lgan voqeaning tuzatib bo'lmaydigan, qaytarib bo'lmaydigan tabiatini hisobga olgan holda, tasalli, achinish, ishonchga chaqiruvchi oddiy so'zlardir. O'g'il Xudo O'zining insoniy taqdiri va o'limi bilan yolg'iz qoladi; nima dedi

Ilohiy ota-onalar - Xudoning Ota va Xudoning onasi - umidsiz va halokatli. Taqdirining bu lahzasida Iso ilohiy tarixiy jarayon kontekstidan chetlashtiriladi: u otasi va onasining ko'z o'ngida azob chekadi va halok bo'ladi va uning ruhi "o'limgacha qayg'uradi".

Ikkinchi quatrain xochga mixlanish fojiasini tashqaridan boshdan kechirishga bag'ishlangan.

Iso allaqachon o'lgan. Xochga mixlanish etagida uchta: Magdalalik Maryam (sevimli ayol yoki mehribon), sevimli shogird - Yuhanno va Bibi Maryam, Masihning onasi. Xuddi birinchi to'rtburchakda e'tibor "uchburchak" - "Muqaddas oila" ga qaratilganidek (noan'anaviy tarzda tushuniladi): Ota Xudo, Xudoning onasi va Inson O'g'li, ikkinchi to'rtburchakda "uchburchak" mavjud: Azizim , suyukli shogird va mehribon ona. Ikkinchi "uchburchak" da, birinchisida bo'lgani kabi, uyg'unlik yo'q.

"Xochga mixlanish"- asarning semantik va emotsional markazi; Lirik qahramon Axmatova o'zini tanishtirgan Isoning onasi uchun, shuningdek, o'g'li uchun "buyuk soat" keldi:

Magdalalik urushdi va yig'ladi,

Sevimli talaba toshga aylandi,

Va onam jim turgan joyda,

Shuning uchun hech kim qarashga jur'at eta olmadi.

Sevimlining qayg'usi ifodali, vizual - bu ayolning tinchlanmaydigan qayg'usining isteriyasi. Erkak ziyolining qayg'usi turg'un, jim (bu kam tushunarli va notiq). Onaning qayg'usiga kelsak, bu haqda hech narsa deyish umuman mumkin emas. Uning iztiroblari ko‘lami na ayollarniki, na erkaklarnikiga qiyoslab bo‘lmaydi: bu cheksiz va ifodalab bo‘lmaydigan qayg‘u; uning yo'qolishi tuzatib bo'lmas, chunki bu uning yagona o'g'li va bu o'g'li Xudo, hamma vaqt uchun yagona Najotkor.

Magdalalik va suyukli shogird, go'yo ona allaqachon o'tgan Xoch bosqichlarini o'zida mujassam etgan: Magdalalik - bu isyonkor azob, lirik qahramon "Kreml minoralari ostida qichqirdi" va "jallodning oyog'iga otdi" , Jon - "xotirani o'ldirishga" harakat qilayotgan, qayg'udan bezovta bo'lgan va o'limga chaqiradigan odamning sokin ahmoqligi.

Qahramonga hamroh bo'lgan dahshatli muz yulduzi X bobda yo'qoladi - "jannat" olovda eritildi". "Hech kim qarashga jur'at etmagan", balki hamma uchun "millionlab arzon o'ldirilganlar, / Bo'shliqda yo'l bosib o'tgan" Onaning sukunati. Bu endi uning vazifasi.

"Xochga mixlanish""Rekviyem"da - g'ayriinsoniy tuzumning umumbashariy hukmi, onani cheksiz va o'nglab bo'lmaydigan azob-uqubatlarga, uning yagona suyukli o'g'lini esa yo'qlikka mahkum qiladi. Xristianlik an'analarida Masihning xochga mixlanishi insoniyatning najotga, o'lim orqali tirilishga yo'lidir. Bu abadiy hayot uchun yerdagi ehtiroslarni engish istiqbolidir. Axmatova uchun O'g'il va Onaning xochga mixlanishi umidsiz, Buyuk Terror qanchalik cheksiz, qurbonlar qatori va ularning xotinlari, opa-singillari, onalarining qamoqxona navbati qanchalik ko'p ... "Rekviyem" chiqish bermaydi, yo'q. javob taklif qiling. U tugashiga umid ham ochmaydi.

Dan so'ng "Xochga mixlanish""Rekviyem" da "Epilog":

Men yuzlar qanday tushishini bilib oldim,

Qo'rquv ko'z qovoqlari ostidan qanday paydo bo'ladi,

mixxat yozuvi qattiq sahifalar kabi

Iztiroblar yonoqlarga olib keladi,

Kul va qora jingalak kabi

To'satdan kumushga aylanadi

Itoatkorning lablarida tabassum quriydi,

Va quruq kulgida qo'rquv titraydi.

Qahramon o'zi, yolg'iz, tashlandiq, noyob va "yuz million odamlar" vakili o'rtasida ikkiga bo'linadi:

Va men yolg'iz o'zim uchun ibodat qilmayman

Va men bilan birga turgan har bir kishi haqida

Va qattiq sovuqda va iyul oyining issiqligida

Qizil devor ostida

She'rni yopish "Epilog""vaqtni hozirgi kunga o'zgartiradi", bizni ohang va umumiy ma'noga qaytaradi "O'rniga Muqaddima" Va "Bag'ishlar": "qizil ko'r devor ostida" qamoqxona navbatining tasviri yana paydo bo'ladi (1-qismda).

Yana dafn marosimi soati yaqinlashdi.

Men seni ko'raman, eshitaman, his qilaman.

Bu totalitar tuzumning millionlab qurbonlari xotirasiga bag'ishlangan dafn marosimining yakuni bo'lgan qiynalgan yuzlarning tasviri emas. Axmatovning dafn marosimi she'rining qahramoni o'zining she'riy hikoyasining oxirida o'zini yana qamoqxona lagerida ko'radi - uzoq azob chekayotgan Rossiya bo'ylab: Leningraddan Yeniseygacha, Tinch Dondan Kreml minoralarigacha. Bu navbat bilan birlashadi. Uning she’riy ovozi o‘y va tuyg‘ularni, umid va qarg‘ishlarni o‘ziga singdiradi, xalq ovoziga aylanadi:

Men hammani nomi bilan chaqirmoqchiman,

Ha, ro'yxat olib qo'yilgan va bu haqda hech qanday joy yo'q

Ular uchun men keng qopqoqni to'qib oldim

Kambag'allardan ular so'zlarni eshitdilar.

Men ularni har doim va hamma joyda eslayman,

Men ular haqida hatto yangi muammoda ham unutmayman.

Va agar charchagan og'zim qisilgan bo'lsa,

Yuz million odam baqiradi,

Ular ham meni eslashsin

Mening dafn kunim arafasida.

Nihoyat, Axmatova qahramoni ayni paytda iztirob chekkan ayol – xotin va ona, – buzuq demokratiya garoviga aylangan xalq va yurt fojiasini yuksaklarga ko‘targan shoirdir. shaxsiy azob va qo'rquv, uning baxtsiz, o'ralgan taqdiri. Totalitarizm qurbonlarining barchasining fikr va tuyg‘ularini ifoda etishga, ularning ovozi bilan, o‘ziga xos – individuallik, she’riylikni yo‘qotmasdan gapirishga da’vat etilgan shoir; buyuk dahshat haqidagi haqiqatni butun dunyoga yetkazish, keyingi avlodlarga yetkazish mas’ul shoir Tarix (jumladan, madaniyat tarixi) mulki bo‘lib chiqdi.

Ammo, xuddi bir lahzaga kuzgi barglardek to'kilgan yuzlarni, har bir nigoh va ovozda qo'rquv titrayotganini, jimgina umumbashariy kamtarlikni unutgandek, Axmatova o'ziga o'rnatilgan haykalni oldindan ko'radi. Jahon va rus she'riyati "qo'l bilan yasalmagan yodgorlik" mavzusidagi ko'plab she'riy meditatsiyalarni biladi. Eng yaqini Axmatovaning Pushkin bo'lib, unga "xalq yo'li to'lib-toshgan" shoirni o'limidan so'ng o'zining yigirmanchi yillari bilan taqqoslanmagan "shafqatsiz asrida" "erkinlikni ulug'lagani" va "rahm-shafqatga chaqirgani" uchun mukofotlaydi. yiqilganlar” .. Axmatov haykali qamoqxonaga olib boruvchi (va qamoqxonadan devorga yoki Gulagga) olib boradigan xalq yo'lining o'rtasida o'rnatilgan:

Va agar bu mamlakatda bo'lsa

Menga haykal o'rnatadilar,

Men bu g'alabaga rozilik beraman,

Lekin faqat shart bilan - uni qo'ymang

Men tug'ilgan dengiz yaqinida emas:

Dengiz bilan oxirgi aloqa uzildi,

Qirollik bog'ida emas, qadrdon cho'qqida,

Tasalli topmas soya meni izlayotgan joydan...

"Rekviyem" Axmatovaning zamondoshlari - o'lik va tiriklar uchun so'z bilan aytganda yodgorlikka aylandi. U o‘zining “yig‘layotgan lirasi” bilan ularning hammasini motam tutdi. shaxsiy, lirik mavzu Axmatova yakunlaydi epik. U bu mamlakatda o'ziga haykal o'rnatishni nishonlashga faqat bir shart bilan rozilik beradi: bu yodgorlik bo'lishi.

Qamoqxona devoridagi shoirga:

... bu yerda, men uch yuz soat turdim

Va men uchun murvat ochilmagan joyda.

Keyin, baxtli o'limda bo'lgani kabi, men qo'rqaman

Qora marusning shovqinini unuting.

Eshikning nafrat bilan siqilganini unuting

Kampir esa yarador jonivordek uvladi.

"Rekviyem"ni mubolag'asiz Axmatovaning she'riy jasorati, chinakam fuqarolik she'riyatining yuksak namunasi deb atash mumkin.

Bu dahshatli vahshiylik ishidagi oxirgi ayblovga o'xshaydi. Lekin ayblovchi shoir emas, vaqt. Shuning uchun ham she’rning so‘nggi satrlari shunday mahobatli – tashqi ko‘rinishda sokin, vazmin – zamon oqimi barcha begunoh qurbonlarni, balki ularning o‘limida hayoti ayanchli aks etganlarni ham haykalga olib keladi:

Va harakatsiz va bronza ko'z qovoqlaridan ruxsat bering,

Ko'z yoshlari, erigan qorlar kabi,

Qamoqxona kaptari uzoqda yursin,

Va kemalar Neva bo'ylab jimgina harakatlanmoqda.

Axmatovaning ishonchi komilki, "bu mamlakatda" "Yejovshchina" ni ochiqdan-ochiq qoralovchi va terrorga qarshilik ko'rsatgan oz sonlilarni ulug'laydigan, qirg'in qilingan xalq uchun rekviyem shaklida badiiy yodgorlik yaratgan, o'z hayotini xalq bilan baham ko'rgan odamlar omon qoladi. qismat, ochlik, mahrumlik, tuhmat...

Anna Andreevna Axmatovaning "Rekviyem" she'ri shoiraning shaxsiy tragediyasiga asoslangan. Stalinistik qatag'onlarning tajribali yillarining natijasi uzoq vaqt davomida nashr etilishi mumkin bo'lmagan asar edi. 11-sinf o'quvchilariga adabiyot darsiga va imtihonga tayyorgarlik ko'rishda foydali bo'lgan she'r tahlili bilan tanishishingizni tavsiya qilamiz.

Qisqacha tahlil

Yozilgan yili- 1938-1940 yillar.

Yaratilish tarixi– She’rning yozilish tarixi shoiraning shaxsiy fojiasi bilan chambarchas bog‘liq, uning turmush o‘rtog‘i reaktsiya paytida otib o‘ldirilgan, o‘g‘li esa hibsga olingan. Asar repressiya davrida faqat hozirgi hukumat talab qilganidan boshqacha fikrlashga jur'at etgani uchun halok bo'lganlarning barchasiga bag'ishlangan.

Mavzu– Shoira o‘z ijodida ko‘plab mavzularni ochib bergan va ularning barchasi bir-biriga tengdir. Xalq xotirasi, g‘am-g‘ussalari, onalik iztiroblari, mehr-muhabbat, vatan mavzusi shu.

Tarkibi– She’rning dastlabki ikki bobi muqaddima, oxirgi ikki bobi esa epilogni tashkil qiladi. Muqaddas so‘zdan keyingi 4 misra onalik g‘amining umumlashmasi, 5 va 6 boblari she’rning cho‘qqisi, qahramon iztiroblarining eng yuqori nuqtasidir. Keyingi boblar xotira mavzusiga bag'ishlangan.

Janr- She'r.

Yo'nalish- Akmeizm.

Yaratilish tarixi

"Rekviyem" ning birinchi qoralamalari 1934 yilga to'g'ri keladi. Dastlab, Anna Andreevna reaktsion davrga bag'ishlangan she'rlar tsiklini yozishni rejalashtirgan. Totalitar o‘zboshimchalikning birinchi qurbonlaridan biri shoiraning eng yaqin va aziz odamlari – uning turmush o‘rtog‘i Nikolay Gumilyov va ularning umumiy o‘g‘li Lev Gumilyov bo‘ldi. Er aksilinqilobchi sifatida otib tashlandi, o‘g‘li esa faqat otasining “sharmandali” familiyasini olgani uchun hibsga olindi.

Hukmron tuzum o'zining qonxo'rligida shafqatsiz ekanini anglagan Axmatova birozdan keyin asl rejasini o'zgartirib, to'liq she'r yozishga kirishdi. Eng samarali mehnat davri 1938-1940 yillardir. She'r tugallandi, ammo aniq sabablarga ko'ra nashr etilmadi. Bundan tashqari, Axmatova "Rekviyem" qo'lyozmalarini o'zi ishongan eng yaqin odamlariga o'qib chiqqach, darhol yoqib yubordi.

1960-yillarda, erish davrida, samizdat tufayli Rekviyem asta-sekin kitobxonlar orasida tarqala boshladi. 1963 yilda she'rning bir nusxasi chet elga jo'nadi va u erda birinchi marta Myunxenda nashr etildi.

"Rekviyem" ning to'liq versiyasini faqat 1987 yilda, mamlakatda qayta qurish boshlanishi bilan chop etishga rasman ruxsat berildi. Keyinchalik Axmatovaning ishi majburiy maktab o'quv dasturiga kiritilgan.

She'r nomining ma'nosi etarlicha chuqur: rekviem - bu o'lgan odam uchun dafn marosimini o'tkazishni anglatuvchi diniy atama. Axmatova o'z ishini hukmron kuch tomonidan o'limga mahkum etilgan barcha mahbuslarga - tuzum qurbonlariga bag'ishladi. Bu barcha onaxonlar, xotin-qizlarning o‘z yaqinlarini jon-jahdi bilan kutib olayotgan yuraklarni ezuvchi nolasi.

Mavzu

Xalq iztiroblari mavzusi shoira o‘zining shaxsiy, shaxsiy fojiasi prizmasidan ochib beradi. Shu bilan birga, u begunoh o‘g‘illarini xuddi shunday o‘limga jo‘natgan turli tarixiy davrlarning onalari bilan o‘xshashlik qiladi. Yuz minglab ayollar uni sevganidan abadiy ajratib turadigan dahshatli hukmni kutib, tom ma'noda aqllarini yo'qotdilar va bu og'riq abadiydir.

She'rda Axmatova nafaqat shaxsiy qayg'uni boshdan kechiradi, balki u otasining ismi uchun qalbi bilan kasal bo'lib, o'z farzandlarini bema'ni shafqatsiz qatl qilish maydoniga aylanishga majbur bo'ladi. U o‘z vatanini farzandining azobiga chorasiz qarashga majbur bo‘lgan ayol bilan tenglashtiradi.

She'r chiroyli tarzda ochilgan cheksiz sevgi mavzusi, undan kuchliroq, dunyoda hech narsa yo'q. Ayollar qiyinchilikka duchor bo'lgan yaqinlariga yordam bera olmaydilar, lekin ularning sevgisi va sadoqati hayotning eng qiyin sinovlarida sizni iliqlashtirishi mumkin.

Ishning asosiy g'oyasi- xotira. Muallif xalq qayg‘usini hech qachon unutmaslikka, hokimiyatning shafqatsiz mashinasi qurboniga aylangan begunoh insonlarni eslashga chaqiradi. Tarixning bu qismi va uni kelajak avlodlar xotirasidan o'chirib tashlash jinoyatdir. Dahshatli fojiani eslab qolish va hech qachon takrorlanishiga yo'l qo'ymaslik - bu Axmatova she'rida o'rgatadi.

Tarkibi

"Rekviyem" she'ridagi asarni tahlil qilib, uning kompozitsion qurilishining o'ziga xosligini ta'kidlash kerak, bu Axmatovaning dastlabki niyatini - tugallangan individual she'rlar tsiklini yaratishni ko'rsatadi. Natijada she’r o‘z-o‘zidan, o‘z-o‘zidan, boshlanib, alohida qismlarga bo‘linib yozilgandek taassurot uyg‘otadi.

Dastlabki ikki bob (“Bag‘ish” va “Muqaddima”) she’rning muqaddimasi hisoblanadi. Ularga rahmat, o'quvchi asarning harakat joyi va vaqti nima ekanligini bilib oladi.
Keyingi 4 oyat barcha davrlarning achchiq onasi o'rtasidagi tarixiy o'xshashliklarni ifodalaydi. Lirik qahramon hech qanday muammoni bilmaydigan yoshligini, o'g'lining hibsga olinishini, unga ergashgan chidab bo'lmas yolg'izlik kunlarini eslaydi.
5 va 6-boblarda ona o'g'lining o'limini oldindan sezish bilan qiynaladi, u noma'lum narsadan qo'rqadi. Bu she’rning avj nuqtasi, qahramon iztiroblarining apofeozidir.
7-bob - dahshatli hukm, o'g'lining Sibirga surgun qilinishi haqidagi xabar.
8 - oyat - umidsizlikka tushgan ona o'limga chorlaydi, u o'zini qurbon qilishni xohlaydi, lekin bolasini yovuz qismatdan qutqaradi.
9-bob - qamoqxona sanasi, baxtsiz ayol xotirasida abadiy muhrlangan.
10-bob - bir necha satrda shoira o'g'lining begunoh xochga mixlangan Masihning azoblari bilan chuqur parallelligini chizadi va uning onalik dardini Bokira qizning iztiroblari bilan taqqoslaydi.
Axmatova epilogda o‘sha dahshatli qatag‘on yillarida xalq boshdan kechirgan iztiroblarini unutmaslikka chaqiradi.

Janr

Asarning adabiy janri she’rdir. Biroq “Rekviyem”da dostonga xos xususiyatlar ham bor: muqaddimaning mavjudligi, epilogning asosiy qismi, bir qancha tarixiy davrlar tasviri va ular o‘rtasida o‘xshashliklar mavjud.

U 1935 yildan 1940 yilgacha yozilgan. 1950-yillargacha shoir o‘z matnini qatag‘onga uchramaslik uchun qog‘ozga tushirishga jur’at etmay, xotirasida saqlagan. Faqat Stalin vafotidan keyin she'r yozib olindi, lekin undagi haqiqat hanuzgacha xavfli edi va nashr etish mumkin emas edi. Lekin “qo‘lyozma yonmaydi”, mangu san’at tirik qoladi. Axmatovaning minglab rus ayollari qalbidagi og'riqni o'z ichiga olgan "Rekviyem" she'ri 1988 yilda, uning muallifi vafot etganiga 22 yil bo'lganida nashr etilgan.
Anna o'z xalqi bilan birga dahshatli "universal soqovlik" davrini boshdan kechirdi, o'sha paytda azob chekib, chidab bo'lmas holga keladi va baqirib bo'lmaydi. Uning taqdiri fojiali. Axmatovaning turmush o'rtog'i, taniqli rus shoiri Nikolay Gumilyov 1921 yilda yangi bolsheviklar hukumatiga qarshi fitna uyushtirganlikda ayblanib, otib o'ldirilgan. Iste'dod va aql o'ninchi avlodgacha Stalin jallodlari tomonidan ta'qib qilindi. Odatda, hibsga olingan shaxsdan keyin uning rafiqasi, sobiq rafiqasi, ularning farzandlari va qarindoshlari lagerga ketishgan. Gumilyov va Axmatova Levning o'g'li 30-yillarda va yana soxta ayblovlar bilan hibsga olingan. Axmatovaning eri N. N. Punin ham hibsga olingan. Mamlakatda o'zboshimchalik hukm surar, chidab bo'lmas qo'rquv muhiti kuchayib, hamma hibsga olinishini kutardi.
"Dafn marosimi" degan ma'noni anglatuvchi "Rekviyem" nomi shoiraning his-tuyg'ulariga juda to'g'ri keladi, u shunday deb eslaydi: "Yejovshchinaning dahshatli yillarida men Leningradda o'n yetti oy turma navbatlarida o'tirdim".

Men o'shanda xalqim bilan birga edim,
Mening xalqim, afsuski, qaerda edi.

She'rda Axmatova o'z qarindoshlari nimada ayblanayotganini tushunmagan millionlab odamlar nomidan gapiradi, ularning taqdiri haqida hech bo'lmaganda hokimiyatdan ma'lumot olishga harakat qildi. "Tosh so'z" onaga o'g'li uchun o'lim hukmini eshitdi, keyinchalik lagerdagi qamoqqa almashtirildi. Axmatova yigirma yil davomida o'g'lini kutdi. Ammo bu ham rasmiylar uchun etarli emas edi. 1946 yilda yozuvchilarni ta'qib qilish boshlandi. Axmatova va Zoshchenko keskin tanqid qilindi, ularning asarlari nashr etilmadi. Irodali shoira taqdirning barcha zarbalariga bardosh berdi.
“Rekviyem” she’rida xalqning cheksiz qayg‘usi, himoyasizligi, ma’naviy yo‘l-yo‘riq yo‘qolganligi ifodalangan:

Hammasi buzilib ketdi,
Va men tushunolmayman
Endi hayvon kim, odam kim,
Va qatlni qancha kutish kerak.

Axmatova, hech kimga o‘xshab, o‘z she’rlarining sig‘imli, qisqa misralarida insonning haddan tashqari ruhiy holatini ifodalay olgan. Umidsizlik, halokat va sodir bo'layotgan narsaning bema'nilik holati muallifni o'zining ruhiy salomatligiga shubha qiladi:

Allaqachon jinnilik qanoti
Ruh yarmini qopladi
Va olovli sharob iching
Va qora vodiyga ishora qiladi.
Va men buni angladim
Men g'alabadan voz kechishim kerak
Seni tinglash
Go'yo boshqa birovning deliryumiga o'xshaydi.

Axmatova she’rida giperbola yo‘q. “Yuz million kishi” boshdan kechirgan qayg‘uni endi bo‘rttirib bo‘lmaydi. Qahramon qiz aqldan ozishdan qo'rqib, voqealardan ich-ichidan o'zini chetga olib, o'ziga qaraydi:

Yo‘q, men emas, boshqa birov azob chekyapti.
Men buni qilolmadim, lekin nima bo'ldi
Qora matolarni yopsin
Va ular chiroqlarni olib yurishlariga ruxsat bering ...
Kecha.

She'rdagi epitetlar o'z xalqiga qarshi qo'rquvdan nafratni kuchaytiradi, dahshat tuyg'usini uyg'otadi, mamlakatdagi vayronagarchilikni tasvirlaydi: "o'lik iztirob", "begunoh" rus, askarlarning "og'ir" qadamlari, "toshlangan" azob-uqubatlar. Muallif xalq adolat umidida urib turgan hokimiyatning “qizil ko‘r” devori obrazini yaratadi:

Va men yolg'iz o'zim uchun ibodat qilmayman
Va men bilan birga turgan har bir kishi haqida
Va qattiq ochlikda va iyul issiqligida
Qizil devor ostida.

She'rda Axmatova diniy ramzlardan foydalanadi, masalan, o'g'li uchun azob chekkan Xudoning onasi, Masihning onasi tasviri.
Bunday qayg'udan omon qolgan Axmatova jim turolmaydi, u guvohlik beradi. She’rda ko‘p ovozlilik effekti vujudga keladi, go‘yo turli odamlar gapirayotgandek, replikalar havoda osilgan:

Bu ayol kasal
Bu ayol yolg'iz
Eri qabrda, o‘g‘li qamoqda,
Men uchun ibodat qiling.

She’rda tuyg‘ularning mahorati, kuchi bilan hayratga soladigan va hech qachon unutilmaydigan tashbehlar ko‘p: “Tog‘lar bu g‘am oldidan egiladi”, “ustimizda o‘lim yulduzlari turardi”, “... va yangi yil muzlarini o‘z issiqlari bilan yoqib yuboradi. ko'z yosh". She’rda allegoriya, timsol, timsol kabi badiiy vositalar ham mavjud. Ularning barchasi begunoh o'ldirilgan, tuhmat qilingan, "qora mahkumlar" da abadiy yo'qolgan barcha uchun fojiali rekviyem yaratadi.
"Rekviyem" she'ri tantanali she'r bilan tugaydi, unda ko'p yillik dahshat va bema'nilik ustidan g'alaba qozonish, xotira va sog'lom fikrni saqlash quvonchini his qiladi. Bunday she'rning yaratilishi Axmatovaning haqiqiy fuqarolik jasoratidir.

Anna Axmatovaning fojia darajasi bo'yicha teshuvchi "Rekviyem" she'ri 1935 yildan 1940 yilgacha yozilgan. 1950-yillargacha shoir o‘z matnini qatag‘onga uchramaslik uchun qog‘ozga tushirishga jur’at etmay, xotirasida saqlagan. Faqat Stalin vafotidan keyin she'r yozib olindi, lekin undagi haqiqat hanuzgacha xavfli edi va nashr etish mumkin emas edi. Lekin “qo‘lyozma yonmaydi”, mangu san’at tirik qoladi. Axmatovaning minglab rus ayollari qalbidagi og'riqni o'z ichiga olgan "Rekviyem" she'ri 1988 yilda, uning muallifi vafot etganiga 22 yil bo'lganida nashr etilgan.

Anna Axmatova o'z xalqi bilan birgalikda azob-uqubatlarga to'lib, chidab bo'lmas holga kelgan va baqirib bo'lmaydigan dahshatli "universal soqovlik" davrini boshdan kechirdi. Uning taqdiri fojiali. Axmatovaning turmush o'rtog'i, taniqli rus shoiri Nikolay Gumilyov 1921 yilda yangi bolsheviklar hukumatiga qarshi fitna uyushtirganlikda ayblanib, otib o'ldirilgan. Iste'dod va aql o'ninchi avlodgacha Stalin jallodlari tomonidan ta'qib qilindi. Odatda, hibsga olingan shaxsdan keyin uning rafiqasi, sobiq rafiqasi, ularning farzandlari va qarindoshlari lagerga ketishgan. Gumilyov va Axmatova Levning o'g'li 30-yillarda va yana soxta ayblovlar bilan hibsga olingan. Axmatovaning eri N. N. Punin ham hibsga olingan. Mamlakatda o'zboshimchalik hukm surar, chidab bo'lmas qo'rquv muhiti kuchayib, hamma hibsga olinishini kutardi.

"Dafn marosimi" degan ma'noni anglatuvchi "Rekviyem" nomi shoiraning his-tuyg'ulariga juda to'g'ri keladi, u shunday deb eslaydi: "Yejovshchinaning dahshatli yillarida men Leningradda o'n yetti oy turma navbatlarida o'tirdim".

O'shanda xalqim bilan birga edim, Qaerda edi xalqim, afsus.

“Rekviyem” she’rida xalqning cheksiz qayg‘usi, himoyasizligi, ma’naviy yo‘l-yo‘riq yo‘qolganligi ifodalangan:

Hamma narsa abadiy chigal bo'lib ketdi, Va men endi aniqlay olmayman, kim hayvon, kim odam, va qatlni qancha kutish kerak.

Majnunlik allaqachon qanoti bilan Ko'nglning yarmini qoplagan, Olovli sharob berib, Qora vodiyga chorlagan. Va tushundimki, men unga g'alabani tan olishim kerak, O'zimnikiga quloq solib, Allaqachon, go'yo boshqa birovning aldanishi.

Yo‘q, men emas, boshqa birov azob chekyapti. Qo'limdan kelmasdi, lekin nima bo'ldi, Qora latta yopsin, Chiroqlar olib ketsin... Tun.

Va men yolg'iz o'zim uchun emas, balki men bilan birga bo'lganlar uchun va qattiq ochlikda va iyul jaziramasida ko'r qizil devor ostida ibodat qilaman.

She'rda Axmatova diniy ramzlardan foydalanadi, masalan, o'g'li uchun azob chekkan Xudoning onasi, Masihning onasi tasviri.

Bunday qayg'udan omon qolgan Axmatova jim turolmaydi, u guvohlik beradi. She’rda ko‘p ovozlilik effekti vujudga keladi, go‘yo turli odamlar gapirayotgandek, replikalar havoda osilgan: saytdan olingan material

Bu ayol kasal, Bu ayol yolg'iz, Er qabrda, o'g'il zindonda, Menga duo qil.

"Rekviyem" she'ri tantanali she'r bilan tugaydi, unda ko'p yillik dahshat va bema'nilik ustidan g'alaba qozonish, xotira va sog'lom fikrni saqlash quvonchini his qiladi. Bunday she'rning yaratilishi Axmatovaning haqiqiy fuqarolik jasoratidir.

Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:

she'rining sarlavhasining ma'nosi A.A. Axmatova "Rekviyem".
rekviyemdagi Axmatova she’ridagi shaxsiy va milliy qayg‘u
nega Anna Axmatova she'ri rekviem deb ataladi
javob she'r nomining ma'nosi Rekviyem?
she'r rekviem nomining ma'nosi nima

Federal ta'lim agentligi

Davlat ta'lim muassasasi

oliy kasbiy ta'lim

"Chelyabinsk davlat universiteti"

Miass filiali

Rus tili va adabiyoti kafedrasi

A.A.ning "Rekviyem" she'ri. Axmatova

To‘ldiruvchi: Mironova M.A.

Guruh: MR-202

Tekshirgan: t.f.n., dotsent

Shakirov S.M.

Kirish

1-bob. Rekviyem janr sifatida

2-bob

3-bob

4-bob

Xulosa

Adabiyot

Kirish

Men bir ayolni bilaman: sukunat,

So'zlardan achchiq charchoq

Sirli porlashda yashaydi

Uning kengaygan ko'z qorachig'i.

Uning qalbi ochko'zlik bilan ochiq

Faqat oyatning o'lchovli musiqasi,

Uzoq va quvonchli hayotdan oldin

Takabbur va kar.

Eshitilmas va shoshilmasdan,

Uning qadami juda g'alati silliq

Uni go'zal deb atash mumkin emas.

Ammo bu mening barcha baxtim. …

I.S. Gumilyov "U"

Anna Andreevna Axmatova kumush asrning eng yaxshi shoirlaridan biridir. Ammo uning iste'dodi o'sha paytda to'liq ochib berilmagan. Uning (menimcha) eng yaxshi asari - "Rekviyem" - "haqiqat shoirlarining" ko'plab asarlari singari o'quvchiga etkazilmadi, hokimiyat tomonidan adolatsizliklarni tasvirlaydi va shuning uchun u tomonidan taqiqlanadi. “Rekviyem ulardan biri, chunki u 30-yillardagi qatag‘onlarni tasvirlaydi. Tarixni yilnomalardan o‘rganish mumkin, lekin uni his qilish, o‘sha davr odamlarining his-tuyg‘ularini, ongini anglash uchun badiiy adabiyot yordamida o‘rganish kerak. Ehtimol, undagi barcha faktlar ishonchli emas, lekin keyin uning satrlari qog'oz kabi quruq emas, balki muallif ular bilan baham ko'rgan his-tuyg'ular, tajribalar bilan to'ldirilgan. Axmatovaning “Rekviyem”ini o‘qib, o‘sha davrni his qilish, uning qayg‘usini qahramon bilan birga kechish, xalq qayg‘usini anglash mumkin.

Olimlar har qanday tarixiy davrni o‘rganar ekanlar, o‘z tushunchalarida nafaqat hujjatlar va arxeologik qazilmalarga, balki shu davrni tavsiflovchi adabiyotlarga ham murojaat qilishlari bejiz emas.

Shuning uchun rekviyem qaysi davrda yozilganligini yaxshiroq tushunish va asarning o'zini yaxshiroq tushunish uchun nafaqat uning mazmunini, balki uning tuzilishi va janrini, g'oya va boshqa elementlarni ham o'rganish kerak. tasvir.

Materialni o'rganish uchun men Boguslavskiy M.B., Vilenkin V.X., Eroxina I., Kormilov S. va boshqalar kabi mualliflarning maqolalari va kitoblaridan foydalandim. Shuningdek, ma'lumotni osonroq tushunish uchun referat to'rt bobga bo'lingan, kirish, xulosalar.

“Kirish”da referatning maqsadi, uning vazifalari va referat mavzusining dolzarbligi ko‘rsatilgan. Birinchi bobda rekviyemning janr sifatidagi tarixi, ikkinchi bobda asarning o‘zi ongining murakkab tarixi, 3-bobda uning ichki dunyosi, tashqi qurilishining ahamiyati haqida so‘z boradi. To'rtinchi bobda Rekviyem janri masalasi ochib berilgan. «Xulosa»da avtoreferatning asosiy xulosalari va umumiy xulosalar shakllantirilgan.

Rekviyem janr sifatida

A.A.ning "Rekviyem" ni ko'rib chiqish va tushunishdan oldin. Axmatova, asarning nomini tushunish, ya'ni rekviem janri nima ekanligini aniqlash kerak. Bu janrning mohiyatini tushunmay turib, asarning nomi bilan o‘zaro bog‘liqligini anglab bo‘lmaydi. Rekviyem janri o'z tabiatiga ko'ra musiqiy janrdir, shuning uchun uning ta'rifi va xususiyatlari uchun biz musiqiy ensiklopediyaga murojaat qilamiz.

Rekviyem (lotincha matnning birinchi so'zidan "Requiem aeternam dona eis, Domine" - "Ularga abadiy dam ber, Rabbiy") - o'lganlar xotirasiga bag'ishlangan dafn marosimi. U tantanali katolik massasidan ba'zi qismlar yo'qligi bilan farq qiladi ("Gloriya" - "Shon-sharaf", "Kredo" - "Ishonaman"), buning o'rniga boshqalar kiritilgan (birinchi "Rekviyem", keyin "Dies irae" - "G'azab kuni", "Tuba mirum" - "Ajoyib karnay", "Lacremosa" - "Ko'z yosh", "Offertorio" - "Sovg'alarni taklif qilish", "Lux aeterna" - "Abadiy nur" va boshqalar). Rekviyemning maqsadi va mazmuni uning qayg'uli va fojiali xarakterini belgilaydi.

Massa singari, asl rekviyem ham bir ovozda kuylangan Grigorian qoʻshigʻining ohanglaridan iborat edi; biroq kuy tanlashda turli mahalliy an'analar mavjud edi. 15-asrda allaqachon. bu kuylarning ko'p ovozli aranjirovkalari paydo bo'la boshladi. Birinchi franko-flamand maktabining o'sha davr kompozitori G.Dyufan (15-asrning birinchi yarmi) tomonidan yaratilgan birinchi bunday rekviyem saqlanib qolmagan. Bizgacha yetib kelgan bu turdagi rekviyem ikkinchi franko-flamand maktabi bastakori I.Okegemga (15-asrning 2-yarmi) tegishli. Qattiq polifonik uslub an'anasida xor uchun yozilgan kapella, shuningdek, keyingi davrlar rekviemida tushib qolgan "Kredo" qismini ham o'z ichiga oladi. Rekviyem janrida O. Lasso va Palestrina boshchiligidagi 16-asrning koʻplab kompozitorlari ijod qilgan. 1570 yilda rekviemning tarkibi Rim cherkovi tomonidan qat'iy tartibga solingan. 17—18-asrlarda opera sanʼatining paydo boʻlishi va rivojlanishi hamda gomofonik-garmonik uslubning qaror topishi davrida rekviyem xor, yakkaxonlar va orkestrning yirik tsiklik asariga aylandi. Grigorian qo'shig'ining kanonlashtirilgan ohanglari uning intonatsion asosi bo'lishni to'xtatdi va uning barcha musiqalari bastakor tomonidan bastalana boshladi. Gomofonik-harmonik ombor hukmronligi ostida polifoniya o'z ahamiyatini saqlab qoldi, lekin yangi sifatda, uyg'un munosabatlarga kirishdi.

Katolik cherkovining dafn marosimi bilan matnli bog'liq bo'lgan rekviyem o'zining eng yorqin misollarida diniy ahamiyatga ega bo'lmagan va qoida tariqasida cherkovlarda emas, balki kontsert zallarida yangraydi. 18-asrda bu janrning eng muhim asarlarini italiyaliklar A. Lotti, F. Dyurante, N. Iommelli, A. Xasse (tugʻilishi nemis), polyak M. Tsvishovskiy yozgan. Eng ulug‘i Motsartning “Rekviyem”i (1791) – bastakorning shogirdi F. Zyussmeyer tomonidan yakunlangan so‘nggi asaridir. Motsart rekviyemida g'amgin lirika ustunligi bilan inson kechinmalarining chuqur dunyosi ifodalangan.

19-asrning ko'plab bastakorlari rekviyem janriga murojaat qilishdi. Bu davrning eng koʻzga koʻringan va keng tarqalgan rekviyemlari G. Berlioz (1837) va G. Verdi (1873)larga tegishli.

Shunday qilib, Axmatova she'rining nomining ma'nosi yanada oydinlashadi. Pravoslav an'analarida katolik marosimining o'xshashligi yig'lashdir. Axmatova rus she'riyatida yig'lovchi rolini o'ynagan. U o'ziga xos "XX asrning Yaroslavnasi" sifatida namoyon bo'lib, butun dunyoga tarqalib ketgan, ezilgan va otib o'ldirilgan avlodi uchun motam tutgan. U o'z zamondoshlarining fojiali taqdiri - N.S.ning o'limi uchun motam tutdi. Gumilyov, A.A.ning vafoti. Blok, M.A. Bulgakov, M.M. Zoshchenko, B.L. Pasternak. Yarim asr davomida Axmatova mamlakat uchun umumiy muammolarga javob berdi, u motam ovozi bilan butun mamlakat bo'ylab azob chekdi. Bir qator marsiyalarda Stalin qamoqlari va lagerlari shahidlarining dafn marosimi bo'lgan "Rekviyem" markaziy o'rinni egallaydi.

Ammo bitta ko'rib chiqilgan savol boshqalarni keltirib chiqaradi. Masalan, nega Axmatova she'rni "Rekviyem" deb nomlagan, chunki bu katolik dinining janri; muallif qahramonning his-tuyg‘ulari orqali, she’r orqali bizga nimani yetkazmoqchi bo‘lgan va umuman, bu she’rmi?

Ammo keling, hamma narsani tartibda ko'rib chiqaylik. Xalqning ruhini tushunish uchun uning tarixini bilish kerak. Asarda ham xuddi shunday: uning mazmunini, g‘oyasini to‘liq anglash uchun uning yaratilish tarixini o‘rganish kerak.

"Rekviyem" tarixi

Men shu yillarda yashaganimdan va tengi bo'lmagan voqealarni ko'rganimdan xursandman ... "

A.A. Axmatova

""Rekviyem" - A.A. Axmatova. Stalin terrori qurbonlariga bag'ishlangan asar "- Jahon adabiyoti entsiklopediyasi she'rning Sovet Ittifoqida faqat 1987 yilda nashr etilganligi sababini darhol ko'rsatadi. Ammo bu she'rning birinchi nashri emas edi. 1963 yilda "Rekviyem" Myunxenda alohida kitob bo'lib, muallifning xabarisiz va roziligisiz nashr etilayotganligi qayd etilgan.

Garchi Anna Axmatova vafotidan keyin rus adabiyoti klassikasi darajasiga ko'tarilgan bo'lsa-da, "uning to'plamlari va she'rlar to'plamlari uzoq vaqt davomida rekviyemsiz chiqdi". Bunday maxfiylik sababini tushuntirish uchun yana Jahon adabiyoti entsiklopediyasiga murojaat qilaylik, bu yerda “O‘g‘lini yo‘qotgan onaning iztiroblari haqidagi she’riy hikoya jamiyat uchun xavfli bo‘lib tuyuldi” deyiladi.

Ammo she’rning hikoyasini uning tug‘ilishidan boshlaylik.

Axmatovaning kundaligidan: “Yanvar oyining boshida men oʻzim uchun deyarli kutilmaganda “Tillar”ni yozdim va Toshkentda (ikki bosqichda) “Epilog”ni yozdim, bu sheʼrning uchinchi qismi boʻlib, ikkala birinchi qismga ham bir nechta muhim qoʻshimchalar kiritdi. ...1943 yil 8 aprel. Toshkent".

Lekin to‘satdan va osonlik bilan tug‘ilgan she’r o‘quvchi bilan tanishishigacha uzoq va mashaqqatli yo‘lni bosib o‘tadi. “30-40-yillarda. Axmatova bu she'rlarni qog'ozga ham yoza olmadi (buning uchun o'z hayoti bilan to'lash mumkin) va ularning xotirasini faqat eng yaqin odamlariga ishondi. Ammo A.Shilov eslaydiki, hali 1940-yilda “Olti kitobdan” to‘plami va “Yulduz” jurnalida (3-4-son) xabar topgan onaning qochib bo‘lmas g‘ami haqida “Gap” she’ri e’lon qilingan. yolg'iz o'g'lining shafqatsiz qirg'ini:

Va tosh so'z tushdi

Hali tirik ko'kragimda.

Hech narsa, chunki men tayyor edim

Men buni qandaydir tarzda hal qilaman.

Bugun qiladigan ishlarim ko'p:

Biz xotirani oxirigacha o'ldirishimiz kerak,

Ruh toshga aylanishi kerak,

Biz yana yashashni o'rganishimiz kerak.

Ammo unday emas ... Yozning issiq shitirlashi,

Derazamdan tashqaridagi bayram kabi.

Men buni anchadan beri kutgandim.

Yorqin kun va bo'sh uy.

Onasining qayg'usi va xalqning baxtsizligi haqidagi bu o'tkir satrlarning asl ma'nosini yashirish uchun Axmatova she'rning kitob versiyasidan nomini olib tashladi va jurnal nashrida ataylab noto'g'ri yaratilgan sanani qo'ydi (1934). Shilovning yozishicha, "keyinchalik ma'lum bo'lganimizdek" bo'lgan she'r qamoqxona Rekviyem tsiklining cho'qqisi bo'lgan, tsenzura, tanqid va deyarli barcha o'quvchilar tomonidan sevgi dramasi (haqiqiy) haqidagi hikoya sifatida qabul qilingan. sana - 1937 yil - Axmatova tomonidan faqat keyingi she'riy to'plamlarda tiklangan).

Boshqa mualliflar singari, Shilovning ta'kidlashicha, "Axmatovaning eng sodiq, eng sodiq do'stlaridan faqat bir nechtasi bu she'rning asl ma'nosini tushungan, uning boshqa "g'alayonli" satrlarini bilishgan, o'sha yillarda ularning har birini erkinlik bilan to'lash mumkin edi, hattoki hayot".

"Vaqt apokaliptik edi", - deb yozgan Axmatova keyinchalik bu haqda do'stlariga kitob berib, u ba'zilariga imzo chekmaganini aytdi, chunki har qanday vaqtda bunday imzo dalil bo'lishi mumkin edi va "O'sha dahshatli yillar haqidagi rekviyemda aytilgan edi" :

Ustimizda o'lim yulduzlari porladi

Va begunoh Rus g'azablandi

Qonli etiklar ostida

Va qora "Marus" ning shinalari ostida.

Qidiruv davom etayotgan uyda, xonadonlari birin-ketin bo‘m-bo‘sh qolgan shaharda bunday she’rlarni saqlab qolishning bir yo‘li bor edi: qog‘ozga ishonib qolmaslik, faqat xotirada saqlash. Axmatova shunday qildi. 1962 yilgacha u bir necha daqiqadan ko'proq vaqt davomida qog'ozga bitta qatorni yozmadi: ba'zida u o'zining eng yaqin va ishonchli do'stlaridan birini tanishtirish uchun qog'ozga u yoki bu parchani yozdi. Axmatova bunday satrlarni baland ovozda talaffuz qilishga jur'at eta olmadi: u "devorlarning quloqlari borligini" his qildi. Jim suhbatdosh ularni yod olgandan so'ng, qo'lyozma o'tga qo'yildi. She'rlarning birida biz uning o'zi bu qayg'uli marosim haqida qanday gapirganini o'qiymiz:

...Men she'riyatga ona emasman -

U o'gay ona edi.

Oh, oq qog'oz

Chiziqlar teng!

Necha marta qaradim

Ular qanday yonadi.

G'iybat buzildi,

Ko'rshapalaklar,

yorliqlangan, yorliqlangan

Qattiq mehnat brendi.

Ammo Axmatova uchun she'r bilan bog'liq qiyinchiliklar va xavflar asarni jonlantirmaslik uchun sabab emas edi. U she’rni o‘z farzandi kabi qalbi ostiga olib, unga his-tuyg‘ularni, og‘riqlarni, kechinmalarni, yo‘qotishlarni qo‘ydi... I. Eroxina “Rekviyem” haqidagi maqolasida “deyarli 20 yil o‘tib, tsikl bilan 1935-1940 yillarda Axmatova "So'zboshi o'rniga" nasriy yozadi. U 1957 yil 1 aprelda yozilgan, lekin katta ehtimol bilan keyinroq yozilgan: Axmatovaning 1959-1960 yillardagi daftarlarida biz ikki marta Rekviyem siklining konturini topishimiz mumkin, ammo ularning hech birida so'zboshi yo'q. Va shu bilan birga, maqola muallifining ta'kidlashicha, o'sha paytda Rekviyem 14 ta she'rdan iborat tsikl sifatida yaratilgan; "Epilog" butunning tarkibiy va semantik qismi emas, faqat bittasining nomi edi: sikl rejalaridan birida bu she'r 12-raqamda, undan keyin "Xochga mixlanish" va "Gap". Nega 1957 yil 1 aprelda Yermolova hayron bo'ldi va darhol bu retrospektiv ko'rinishni ta'kidladi, deb aytishga jur'at etdi - shoir hamma narsadan keyin "buyurtmani" bajara oldi: 1956 yil 15 mayda Lev Gumilyov qamoqdan qaytdi (ehtimol bu ham ba'zidir) dafn marosimining turi, "yana yodgorlik soati yaqinlashdi").

Shunday qilib, deyarli yigirma yil davomida bir-biri bilan unchalik bog'liq bo'lmagan lirik parchalar paydo bo'ldi. 1960 yil martigacha ushbu "parchalar" ning syujetli aloqasi amalga oshirilmadi. Va faqat Axmatova Muqaddima ("Boshlash" va "Kirish") va ikki qismli Epilogni yozganida, "Rekviyem" rasman yakunlandi. Rekviyem matnlarining asosiy qismi (prolog; 10 ta alohida parcha, qisman sarlavhali va epilog) 1935 yil kuzidan 1940 yil bahorigacha yaratilgan. Keyinchalik, "erish" davrida, shekilli, asarning nashr etilishiga umid yonib ketganda (aslida bu amalga oshmadi), asosiy matnga muhim qo'shimchalar yozildi: "So'zboshi o'rniga". (1957 yil 1 aprel) va epigrafning 4 qatori (1961 yil).

"Rekviyem" ning tashqi tuzilishi va ichki dunyosi

Tarixda shunday paytlar bo‘ladiki, faqat she’rgina voqelikni oddiy inson ongi uchun tushunarsiz bo‘lib, uni chegaralangan doiraga sig‘dira oladi.

I. Brodskiy

Asarning yaratilish tarixi, shubhasiz, she'rni o'rganish uchun muhim ahamiyatga ega, chunki u Axmatova hayoti bilan chambarchas bog'liq. "Rekviyem" miniatyurada hayotning ma'lum bir parchasini takrorlaydi, asosiy voqealarni anglatadi. Buni shoirning tarjimai holi va asarini qiyoslash orqali ko‘rish mumkin. I. Eroxina o'z maqolasida buni qanday amalga oshiradi:

“1935 yil 22 oktyabr - L. Gumilyov va M. Puninning birinchi hibsga olinishi (“Seni tongda olib ketishdi”, 1935 yil noyabr, Moskva);

O‘zgalar qanoti himoyasida – O‘shanda xalqim bilan birga edim, Qaerda edi xalqim, afsus. She'r o'qiyotganda qamrab oluvchi o'quvchining empatiyasi, g'azabi va g'azabi ko'plab badiiy vositalarning uyg'unligi ta'sirida erishiladi. "Biz har doim turli xil ovozlarni eshitamiz", - deydi Brodskiy "Rekviyem" haqida, yo shunchaki ayol, yoki birdan shoira, yoki oldimizda Mariya. Mana qayg'uli odamdan kelgan "ayol" ovozi ...

To'liq ma'noda, u tasvirni yaratadi. Giperbolaning teskari tomoni kamaytma (litote). Giperbolaga misol: yigit stulga zo‘rg‘a sig‘adi. Bir musht to'rt kilogramm. Mayakovskiy. "Rekviyem" she'rining asosiy g'oyasi - odamlarning qayg'usi, cheksiz qayg'usi. Xalq dardi bilan lirik qahramon qo‘shilib ketadi. She'rni o'qishda qamrab oladigan o'quvchining empatiyasi, g'azabi va g'amginligi kombinatsiya ta'sirida erishiladi ...

Onam indamay turdi, Demak hech kim qarashga jur'at eta olmadi. Uchta qadimiy an'ana - xalq qo'shig'i, she'riy (Pushkinning so'zlari bejiz aytilmagan: "mahkumlar teshiklari") va nasroniylik "Rekviyem" ning lirik qahramoniga misli ko'rilmagan sinovga dosh berishga yordam beradi. “Rekviyem” soqovlik va telbalikni yengish – tantanali va qahramonona she’r bilan yakunlanadi. She'r mashhurni aks ettiradi "

... "She'rlar" va butun jarayon abadiy mobil bo'lib chiqadi. “She’r”ga yondashish shundan boshlandiki, ko‘plab savollar, sarosimalar va noaniqliklar bilan darrov ayon bo‘ldi: “Qahramonsiz she’r” she’r janrini o‘zgartirishdagi tub tajribadir. O'tgan asrda rus she'riyatida biror narsani solishtirish qiyin. Shubhasiz, bunday tubdan yangi matnni ishlab chiqish va ...

Kategoriyalar

Ommabop