Lent: kun bo'yicha oziq-ovqat taqvimi. Pravoslav cherkov taqvimi Pravoslav bayramlari taqvimi va ro'za tutish jadvali
Advent Post - 2016 yil 28 noyabrdan 2017 yil 6 yanvargacha
(shuningdek, 2017 yil oxiri - 2018 yil boshida: 2017 yil 28 noyabrdan 2018 yil 6 yanvargacha)
28 noyabrdan 1 yanvargacha inklyuziv - qat'iy bo'lmagan. 2 yanvardan 6 yanvargacha - qat'iy.
2017 yil 1 yanvar - 6 yanvar - Advent Lentning davomi.
Dushanba kuni yog'siz ovqat. Seshanba, payshanba kunlari, sariyog 'bilan ovqat. Shanba va yakshanba kunlari baliq ovlashga ruxsat beriladi. Chorshanba va juma kunlari quruq ovqatlanish: non, xom sabzavotlar va mevalar.
Keyinchalik 2017 yil 5 yanvar, shu jumladan: dushanba, chorshanba va juma kunlari quruq ovqatlanish (non, sabzavotlar, mevalar), seshanba va payshanba kunlari, yog'siz ovqat, shanba va yakshanba kunlari, yog'li ovqat.
6 yanvar - Rojdestvo arafasi (Novnik) - Masihning tug'ilishi arafasi (arafa, Rojdestvo arafasi)
Rojdestvo arafasi, shuningdek, 18 yanvar kuni Epiphany bayrami arafasida nishonlanadi. Ba'zan Rojdestvo arafasida Buyuk Lentning birinchi haftasining shanba kuni va Teodor Tyronning mo''jizasi xotirasida ham eslatib o'tiladi. Ism "sochivo" so'zidan kelib chiqqan (dastlab - urug'lardan sharbatga namlangan bug'doy donalari).
7 yanvar - Rojdestvo
Xushxabar guvohligiga asoslanib, Masihning tug'ilgan kuni cherkov bayrami qishki kunga yaqin va butun Evropada 25 dekabrda nishonlanadi. Rossiyada bayram o'zining astronomik muvofiqligini yo'qotdi. Rus pravoslav cherkovi 7 yanvar kuni eski uslubga ko'ra bayramni nishonlaydi.
7 - 17 yanvar - Rojdestvo vaqti (11 kun) ro'za tutmaydi
Rojdestvo folbinligi
Qishki Rojdestvo vaqtida (Rojdestvo arafasidan Epifaniyagacha) Rojdestvo folbinligi o'tkazildi.
Kolyada - slavyan xalq taqvimining muhim bayramlaridan biri - 7 yanvarda ham boshlanadi.
Caroling - Rojdestvo paytida qishloq aholisining guruhlari tomonidan dehqon uylarining marosimi. Bu marosim Rojdestvo arafasida (6 yanvar), Aziz Basil kuni (13 yanvar), Epiphany (18 yanvar) kuni amalga oshiriladi.
14 yanvar - Rabbiyning sunnat qilinishi. Yangi yil uslubi.
Sharqiy cherkovda Rabbiyning sunnatini nishonlash haqidagi dalillar 4-asrga to'g'ri keladi. Tug'ilganidan keyin sakkizinchi kuni Iso Masih, Eski Ahd qonuniga ko'ra, Xudoning otasi Ibrohim va uning avlodlari bilan tuzilgan ahdining belgisi sifatida barcha erkak chaqaloqlar uchun o'rnatilgan sunnatni qabul qildi.
Rossiyada Rabbiyning sunnat kuni dunyoviy kontekstda "Eski Yangi yil" deb nomlanadi, chunki 1918 yilgacha u yangi yil boshlanishiga (fuqarolik yangi yil deb ataladi) to'g'ri kelgan.
19 yanvar - Rabbiyning suvga cho'mishi (Muqaddas Teofaniya) - Yahyo cho'mdiruvchi tomonidan Iordan daryosida Iso Masihning suvga cho'mishi sharafiga nishonlanadigan xristian bayrami. Suvga cho'mish paytida, Injillarga ko'ra, Muqaddas Ruh kaptar shaklida Isoga tushdi. Shu bilan birga, Osmondan bir ovoz e'lon qildi: "Bu Mening sevikli O'g'limdir, men Undan mamnunman". Uchbirlikning to'liqligida Xudoning namoyon bo'lishi (Teofaniya) bor edi (O'g'il Xudo suvga cho'mdi, Ota Xudo osmondan gapirdi, Xudo Muqaddas Ruh kaptar shaklida tushdi).
Qishki go'shtli 2017 yil - 20 yanvardan * 26 fevralgacha inklyuziv.
Chorshanba va juma kunlari baliq ovlashga ruxsat beriladi. Qishki go'sht iste'molchining qolgan kunlarida tez ovqatlanishga ruxsat beriladi, ya'ni. post yo'q.
15 fevral - Rabbiyning uchrashuvi
Slavyan so'zi "candlemas" zamonaviy rus tiliga "uchrashuv" deb tarjima qilingan. Uchrashuv - bu Xudo bilan oqsoqol Simeon timsolida insoniyatning uchrashuvi. Uchrashuv Eski va Yangi Ahdlarning uchrashuvini ramziy qiladi.
* 9 mart - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini topish (birinchi va ikkinchi topilma) - suvga cho'mdiruvchi Yahyoning qoldiqlarining eng hurmatli qismi - uning boshi sharafiga pravoslav bayrami.
22 mart - Magpies, Larks Qirq Sebaste shahidlari - milliy taqvim kuni, Sebastiya qirq nafar shahidini xotirlash cherkov kuniga to'g'ri keladi. Bu kunda, xalq taqvimiga ko'ra, qish tugaydi - bahor boshlanadi, kun va tun o'lchanadi va tenglashadi (tenglik).
7 aprel - Bibi Maryamning xabari
Bayramning nomi - Annunciation - u bilan bog'liq voqeaning asosiy ma'nosini anglatadi: Bokira Maryamga u tomonidan Ilohiy chaqaloq Masihning kontseptsiyasi va tug'ilishi haqidagi xushxabarni e'lon qilish.
Annunciation, Fisih va Magpies kuni (22 mart) ular larks (qushlar yoki quyosh ko'rinishidagi tantanali pechene) pishirdilar.
* 26 fevral - Kechirimli yakshanba - Maslenitsa haftasining so'nggi kuni va Buyuk Lentdan oldingi oxirgi kun, sof dushanba kunidan boshlab va Pasxagacha davom etadi.
* Lent (qat'iy) - 2017 yil 27 fevraldan 15 aprelgacha
Muqaddas otalar aytganidek, Buyuk Lent paytida qilingan tavba qilishning butun ma'nosi qalbni tozalashdir. Buyuk Ro'za 2017
* 11 mart, 18 mart, 25 mart - O'lganlarni maxsus xotirlash kunlari.
11 mart - Buyuk Lentning 2-haftasining ota-ona ekumenik shanbasi
18 mart - Buyuk Lentning 3-haftasining ota-ona ekumenik shanbasi
25 mart - Buyuk Lentning 4-haftasining ota-ona ekumenik shanbasi
* 27 fevral - Buyuk Lentning boshlanishi. Toza dushanba.
* 8 aprel - Lazar shanba kuni - ovqat paytida baliq ikraiga ruxsat beriladi
Shu kuni masihiylar solih Lazarning Masih tomonidan tirilishi mo''jizasini xotirlashadi (Yuhanno 11:1-45), bu barcha o'liklarning tirilishiga guvohlik berish uchun qilingan. Lazar shanba kunini nishonlash qadim zamonlardan beri tashkil etilgan bo'lib, u Rabbiyning Quddusga kirishidan oldin sodir bo'ladi.
* 9 aprel - Rabbiyning Quddusga kirishi palma yakshanbasi. Ovqatlanish paytida baliq eyishga ruxsat beriladi.
* 15 aprel - Ro'zaning tugashi. Ajoyib shanba.
* 16 aprel - Pasxa - Masihning yorqin tirilishi
Masihning Muqaddas Tirilishi, Pasxa bayrami pravoslav xristianlar uchun yilning asosiy voqeasi va eng katta pravoslav bayramidir.
Bayram xizmatlari Rabbiyning yuksalish bayramigacha (25-may) 40 kun davom etadi. Bu vaqt davomida imonlilar bir-birlarini "Masih tirildi!" Deb salomlashadilar. - "Haqiqatan ham tirildi!".
* 16 - 22 aprel - Uzluksiz yorqin Pasxa haftasi - Pasxadan bir hafta keyin.
post yo'q
* Go'sht yeyuvchi bahor 2017 - 23 apreldan 11 iyungacha
Muqaddas Uch Birlik kuniga qadar (2017 yil 23 apreldan 4 iyungacha):
Chorshanba va juma kunlari baliq ovlashga ruxsat beriladi. 2017 yil bahorgi go'shtli go'shtning qolgan kunlarida tez ovqatlanishga ruxsat beriladi, ya'ni. post yo'q.
5 iyundan 11 iyungacha Trinity uzluksiz hafta: bu vaqtda tez ovqatlanishga ruxsat beriladi, ya'ni. post yo'q.
* 23 aprel - Antipasha. Qizil tepalik
Antipasha. Qizil tepalik
Krasnaya Gorka - eramizdan oldingi qadimgi rus bayrami. Bu qishni kutib olish va bahorni kutib olish bilan bog'liq edi.
Antipascha - o'rniga, Pasxa qarshisida. Fisih - iymon keltirganlar uchun tirilish, Antipasha - bu tirilish, aksincha, ruhga ishonmaydigan, lekin tanada tasdiqlashni talab qiladiganlar uchun.
Antipaschadan keyin Fomin haftasi keladi, u ham Krasnaya Gorka deb ataladi.
Krasnaya Gorkada (Radonitsa) ota-onalar kuni * 25 aprelga to'g'ri keladi.
* 25 aprel - Radonitsa. Ota-onalar kuni. Barcha ruhlar kuni (Pasxaning 2-haftasining seshanba kuni). Bu kun Masihning tirilishi haqidagi tiriklar va o'liklarning quvonchini xotirlash uchun Radonitsa deb ataladi.
Ota-onalar kunlarida pravoslav xristianlar dafn marosimi o'tkaziladigan cherkovlarga tashrif buyurishadi. Bu kunlarda yodgorlik stolida (arafasida) qurbonlik qilish odat tusiga kirgan - turli mahsulotlar (go'shtdan tashqari).
Radonitsa (25 aprel) va Trinity shanba (3 iyun) ota-onalarning asosiy kunlaridir.
9 may - O'lganlarni xotirlash kuni - Ulug' Vatan urushi yillarida halok bo'lgan va fojiali ravishda halok bo'lganlarning barchasini xotirlash kuni.
23 may - Zelot Simon. Havoriy Simun Zealotga hurmat.
Xalq an'analaridagi ismlar: "Simon kuni", "Yerning nomi kuni", "Xom Yer onasining nomi kuni", "Yer kuni", "Simon Gulimon", "Simon ekish", "Mikolin Batko" ( Belarus), "Simonning oltini" "(Belarus), "Simonning Zelosi" (Ukraina).
Muqaddas kun, Ona Yer pishloqi "tug'ilgan kun qizi" sifatida ulug'lanadi. Bu kunda Yer "dam oladi", deb ishoniladi, shuning uchun uni haydash, qazish yoki tirmalash mumkin emas. “Erning nomi kunida hamma uchun bitta amr bor - gunohni haydash. Hamma boylik yerdan keladi. Shu kuni har bir kishi ayvondan tushib, unga ta'zim qilishlari kerak edi.
Er biz aytgan har bir so'zni eshitadi, deb ishonishgan. Ommabop e'tiqodga ko'ra, yiliga faqat ikki marta, 7 yanvar va 23 may kunlari Ona Yer pishloqi yolg'on, yolg'on qasam yoki yolg'on guvohlik uchun ochilishi mumkin edi.
Bu kunda Ona Yer pishloqi odamga qiyinchiliklarni engishga yordam beradi, deb ishoniladi. Vatandan olingan bir hovuch tuproq insonga kuch-quvvat bag‘ishlaydi, ko‘rlikdan, yurak og‘rig‘idan va boshqa kasalliklardan davolaydi.
* 25 may - Rabbiyning ko'tarilishi - (12 dan havoriylar - shogirdlar huzurida Iso Masihning osmonga ko'tarilishi) - Pasxadan keyingi 40 kun.
* 1 iyun - Semik - (Pasxadan keyin ettinchi payshanba).
Tabiiy o'lim bilan emas, balki vafot etganlarni xotirlash kuni. Avvalo, cho'kib ketgan odamlar, o'z joniga qasd qilishlar, shuningdek, suvga cho'mmagan holda vafot etgan bolalar.
* 7 iyun - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini topish (uchinchi topilma) - suvga cho'mdiruvchi Yahyoning qoldiqlarining eng hurmatli qismi - uning boshi sharafiga pravoslav bayrami.
* 3 iyun - Trinity shanba yoki "Uchbirlik bobolar", "Zadushnaya".
Trinity Ecumenical Ota-onalar Shanba. O'lganlarni xotirlash kuni.
* 4 iyun - Muqaddas Uch Birlik kuni (Hosil bayrami) - "Suv parisi" yoki "Yashil" -
Pasxadan keyingi 50-kuni olov shaklida havoriylarga Muqaddas Ruhning tushishi.
* 5 - 11 iyun - Uchlik haftasi - Uchbirlikdan bir hafta keyin (Yashil hafta, - "suv parisi", "sim" - Butrusning postidan bir hafta oldin).
* 5 iyun - Ruhlar kuni (Muqaddas Ruh kuni) yoki "Ruh kuni", "Yerning nomi kuni", "Ivan da Marya", "Suv parilarini ko'rish".
* 8 iyun - Navskaya Trinity yoki "Rusalkin Buyuk kuni" "O'liklarning uchligi", "Quruq kun", "Egri payshanba".
* Petrov posti (qat'iy bo'lmagan) - * 2017 yil 12 iyundan 11 iyulgacha. 2017 yilda ro'za tutish muddati: 30 kun.
Chorshanba va juma kunlari Petrov Lentda quruq ovqatlanish: non, xom sabzavotlar va mevalar - kuniga bir marta, kechqurun.
Ivan Kupala 6 iyuldan 7 iyulga o'tar kechasi
Ivan Kupala yoki "Yoz o'rtasi kuni", "Kupalo", "Ivan Travnik" - qadimgi kelib chiqishi yozgi kunning xalq bayrami.
8 iyul - Butrus va Fevroniya kuni
Oila, sevgi va sadoqat kuni (er-xotin sevgisi va oilaviy baxt kuni)
Yozgi go'sht iste'molchi 2017 - 12 iyuldan 13 avgustgacha.
Chorshanba va juma kunlari quruq ovqatlanish: non, xom sabzavotlar va mevalar.
Haftaning boshqa kunlarida tez ovqatlanish.
14 avgust - Asal kurortlari (suvdagi kurortlar): avgust oyining birinchi kurortlari
Dormition tez (qat'iy) - 2017 yil 14 avgustdan 27 avgustgacha
19 avgust - Rabbiyning o'zgarishi. Olma Qutqaruvchisi: Avgustning ikkinchi Najotkori - Cherkov Nizomiga ko'ra, baliq ovqatda ruxsat etiladi.
28 avgust - Bibi Maryamning taxmini
2017 yil kuzgi go'sht iste'molchi - 28 avgustdan 27 noyabrgacha.
Chorshanba va juma kunlari quruq ovqatlanish: non, xom sabzavotlar va mevalar. Haftaning boshqa kunlarida tez ovqatlanish.
29 avgust - Yong'oq qutqaruvchisi (tuval Najotkor): avgust oyining uchinchi Najotkori
11 sentyabr - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish - Ota-onalar kuni. Cherkov imon va Vatan uchun jang maydonida halok bo'lgan pravoslav askarlarini xotirlaydi. Ushbu xotira 1769 yilda turklar va polyaklar bilan urush paytida imperator Ketrin II farmoni bilan tashkil etilgan.
27 sentyabr - Muqaddas Xochning ko'tarilishi
8 oktyabr - Radonej gegumeni va butun Rossiya mo''jizakori Avliyo Sergiy xotirasi kuni.
Radonejlik Sergius rus pravoslav cherkovi tomonidan avliyo sifatida hurmat qilinadi va rus erining eng buyuk astseti hisoblanadi.
14 oktyabr - Eng muqaddas Theotokosni himoya qilish
* 4 noyabr - Dimitrovskaya (Dmitrievskaya) Ota-onalarning shanba kuni. O'lganlarni xotirlash kuni.
21 noyabr - Maykl kuni - Maykl Archangel kuni
Advent Post - 2017 yil 28 noyabrdan 2018 yil 6 yanvargacha
2017 yil 28 noyabrdan 2018 yil 1 yanvargacha, shu jumladan - qat'iy bo'lmagan. 2018 yil 2 yanvardan 6 yanvargacha - qat'iy.
4 dekabr - Eng muqaddas Theotokos cherkoviga kirish
Shu kuni, xalq afsonasiga ko'ra, qishning o'zi qor-oq paltoda er yuzidan o'tadi va muzli nafasi bilan deraza oynalariga qor naqshlarini tashlaydi.
9 dekabr - Avliyo Jorj kuni. Yuriy (Egoriy) sovuq kuni
Bu xalq orasida Yegoriy yoki Yuriy deb ataladigan Muqaddas Georgiy G'olibni xotirlash kunidir.
19 dekabr - Muqaddas Nikolay kuni - Muqaddas Nikolay mo''jizakorni hurmat qilish xristian kuni
Nikolin kuni, Nikola, Nikolay Ugodnik, Nikola qish.
25 dekabr - Spiridon
Shu kuni pravoslav cherkovi Kipr orolida tug'ilgan mo''jiza yaratuvchisi (taxminan 348 yil) Trimifuntskiy episkopi Sankt-Spiridon xotirasini hurmat qiladi.
24-25 dekabr kunlari quyosh to'sig'ini nishonlaydi - yilning eng uzun kechasi va eng qisqa kuni. Bu kun Spiridon-solstice deb ataladi. "Yoz uchun quyosh - sovuq uchun qish", deyishadi bu kun haqida.
Yangilikka baho bering
|
JavaScript-ni yoqing! |
Kalendar fon ranglarini belgilash Hech qanday post
Baliq, o'simlik yog'i bilan issiq ovqat O'simlik yog'i bilan issiq ovqat O'simlik yog'isiz issiq ovqat O'simlik yog'isiz sovuq ovqat, isitilmaydigan ichimlik Ovqatlanishdan bosh tortish Katta bayramlar |
2017 yilda ajoyib cherkov bayramlari
| 14 yanvar | |
| 19 yanvar | |
| 15 fevral | |
| 7 aprel | |
| 9 aprel | |
| 25-may | |
| 7 iyul | |
| 12 iyul | |
| 19 avgust | |
| 28 avgust | |
| 21 sentyabr | |
| 27 sentyabr | |
| 14 oktyabr | |
| 4 dekabr |
Buyuk Lent
(2017 yil 27 fevral - 15 aprelga to'g'ri keladi)
Buyuk Lent, Masihning o'limdan yorqin tirilishi nishonlanadigan Pasxa bayramidan oldin masihiylarning tavbasi va kamtarligi uchun belgilanadi. Bu xristian bayramlarining eng muhimi.
Buyuk Lentning boshlanishi va tugash vaqti aniq kalendar sanasi bo'lmagan Fisih bayramini nishonlash sanasiga bog'liq. Lentning davomiyligi 7 hafta. U 2 ta ro'zadan iborat - Lent va Muqaddas hafta.
Iso Masihning sahroda qirq kunlik ro'zasi xotirasida qirq kun 40 kun davom etadi. Shunday qilib, ro'za qirq kun deb ataladi. Buyuk Lentning so'nggi ettinchi haftasi - Muqaddas hafta er yuzidagi hayotning so'nggi kunlari, Masihning azoblari va o'limi xotirasida belgilanadi.
Lent paytida kuniga bir marta, kechqurun ovqat olishga ruxsat beriladi. Ro'za paytida, shu jumladan dam olish kunlarida go'sht, sut, pishloq va tuxum iste'mol qilish taqiqlanadi. Maxsus qat'iylik bilan birinchi va oxirgi haftalarda ro'za tutishga rioya qilish kerak. Eng muqaddas Theotokos e'lon qilish bayramida, 7 aprelda, ro'za tutish va o'simlik moyi va baliqni dietaga qo'shishga ruxsat beriladi. Buyuk Lent paytida ovqatdan bosh tortishdan tashqari, Rabbiy Xudo tavba qilishini, gunohlar uchun pushaymon bo'lishini va Qodir Tangrini sevishini so'rab ibodat qilish kerak.
Apostol Fast - Petrov pochtasi
(2017 yil 12 iyun - 11 iyulga to'g'ri keladi)
Ushbu postning aniq sanasi yo'q. Apostol ro'zasi havoriylar Butrus va Pavlus xotirasiga bag'ishlangan. Uning boshlanishi Pasxa bayrami va joriy yilga to'g'ri keladigan Muqaddas Uch Birlik kuniga bog'liq. Ro'za Hosil bayrami deb ham ataladigan Uchbirlik bayramidan roppa-rosa etti kun o'tgach keladi, chunki u Pasxadan keyin ellikinchi kuni nishonlanadi. Ro'za tutishdan oldingi hafta barcha azizlar haftaligi deb ataladi.
Apostol ro'zasining davomiyligi 8 kundan 6 haftagacha bo'lishi mumkin (Pasxa bayramini nishonlash kuniga qarab). Apostol ro'zasi 12 iyulda, muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus kuni tugaydi. Ushbu postdan va uning nomini oldi. Bu Muqaddas Havoriylarning ro'zasi yoki Butrusning ro'zasi deb ham ataladi.
Apostol ro'zasi juda qattiq emas. Chorshanba va juma kunlari quruq ovqat, dushanba kuni yog'siz issiq ovqat, seshanba va payshanba kunlari qo'ziqorin, o'simlik moyi va ozgina sharob qo'shilgan o'simlik ovqatlari, shanba va yakshanba kunlari baliq ham ruxsat etiladi.
Baliq hali ham dushanba, seshanba va payshanba kunlari ruxsat etiladi, agar bu kunlar katta doksologiya bilan bayramga to'g'ri kelsa. Chorshanba va juma kunlari baliq iste'mol qilish faqat shu kunlarda hushyorlik yoki ma'bad bayramiga to'g'ri kelganda ruxsat etiladi.
Taxmin posti
(2017 yil 14-27 avgustga to'g'ri keladi)
Faraz ro'zasi 14 avgustda Apostol ro'zasi tugaganidan roppa-rosa bir oy o'tgach boshlanadi va 2 hafta, 27 avgustgacha davom etadi. Ushbu post 28 avgust kuni nishonlanadigan Bibi Maryamning farazi bayramiga tayyorgarlik ko'rmoqda. Dormition Fast orqali biz doimo ro'za va ibodatda bo'lgan Xudoning onasi misoliga ergashamiz.
Jiddiylikka ko'ra, Assumption Lent Buyuk Lentga yaqin. Dushanba, chorshanba va juma kunlari quruq ovqat, seshanba va payshanba kunlari - yog'siz issiq ovqat, shanba va yakshanba kunlari o'simlik moyi bilan o'simlik ovqatiga ruxsat beriladi. Rabbiyning o'zgarishi bayramida (19 avgust) baliq, shuningdek, yog' va sharobni iste'mol qilishga ruxsat beriladi.
Eng muqaddas Theotokosning qabul qilingan kuni (28 avgust), agar shayton chorshanba yoki juma kuni tushsa, faqat baliqqa ruxsat beriladi. Go'sht, sut va tuxum taqiqlanadi. Boshqa kunlarda ro'za bekor qilinadi.
Shuningdek, 19 avgustgacha meva iste'mol qilmaslik qoidasi mavjud. Natijada, Rabbiyning o'zgarishi kuni, shuningdek, olma Qutqaruvchisi deb ataladi, chunki bu vaqtda bog 'mevalari (xususan, olma) cherkovga olib kelinadi, muqaddaslanadi va beriladi.
Rojdestvo posti
(28 noyabrdan 6 yanvargacha)
Advent davri 28 noyabrdan 6 yanvargacha davom etadi. Ro'zaning birinchi kuni yakshanbaga to'g'ri kelsa, ro'za yumshatiladi, lekin bekor qilinmaydi. Nativity Fast Masihning tug'ilishidan oldin, 7 yanvar (25 dekabr) Najotkorning tug'ilgan kunini nishonlaydi. Ro'za bayramdan 40 kun oldin boshlanadi va shuning uchun ham qirq kun deb ataladi. Odamlar tug'ilgan kunni Filippov deb atashadi, chunki u havoriy Filipp xotirasi kunidan keyin darhol keladi - 27 noyabr. An'anaviy ravishda, tug'ilish ro'zasi Najotkor kelishidan oldingi dunyoning holatini ko'rsatadi. Oziq-ovqatdan voz kechish orqali masihiylar Masihning tug'ilgan kunini hurmat qilishlarini bildiradilar. Abstinentlik qoidalariga ko'ra, tug'ilish ro'zasi Aziz Nikolay kuniga qadar - 19 dekabrgacha Apostol ro'zasiga o'xshaydi. 20 dekabrdan Rojdestvoga qadar ro'za tutish alohida qat'iylik bilan kuzatiladi.
Nizomga ko'ra, eng muqaddas Theotokos cherkoviga kirish bayramida va 20 dekabrgacha bo'lgan haftada baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi.
Tug'ilgan kunning dushanba, chorshanba va juma kunlari Fast, quruq ovqat olinadi.
Agar bu kunlarda ma'bad bayrami yoki hushyorlik bo'lsa, baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi; agar buyuk avliyoning kuni tushib qolsa, sharob va o'simlik moyidan foydalanishga ruxsat beriladi.
Aziz Nikolay xotirasi kunidan keyin va Rojdestvo oldidan shanba va yakshanba kunlari baliq ovlashga ruxsat beriladi. Arafasida baliq iste'mol qilish mumkin emas. Agar bu kunlar shanba yoki yakshanba kuniga to'g'ri kelsa, sariyog 'bilan ovqatlanishga ruxsat beriladi.
Rojdestvo arafasida, 6-yanvar, Rojdestvo arafasida, birinchi yulduz paydo bo'lgunga qadar oziq-ovqat olish mumkin emas. Bu qoida Najotkor tug'ilganda porlagan yulduz xotirasiga qabul qilingan. Birinchi yulduz paydo bo'lgandan keyin (sochivo - asalda qaynatilgan bug'doy urug'ini yoki suvda yumshatilgan quritilgan mevalarni va kutya - mayiz bilan qaynatilgan donni iste'mol qilish odat tusiga kiradi. Rojdestvo davri 7 yanvardan 13 yanvargacha davom etadi. Yanvar ertalabdan boshlab. 7, barcha oziq-ovqat cheklovlari olib tashlanadi.Ro'za 11 kunga bekor qilinadi.
Bir kunlik postlar
Bir kunlik postlar ko'p. Muvofiqlikning qat'iyligiga ko'ra, ular har xil va hech qanday tarzda ma'lum bir sana bilan bog'liq emas. Ulardan eng tez-tez uchraydigan xabarlar har qanday haftaning chorshanba va juma kunlaridir. Shuningdek, eng mashhur bir kunlik ro'zalar Rabbiyning Xochini yuksaltirish kuni, Rabbiyning suvga cho'mishidan bir kun oldin, Yahyo cho'mdiruvchining boshini kesish kunidir.
Mashhur avliyolarni xotirlash sanalari bilan bog'liq bir kunlik ro'zalar ham mavjud.
Bu postlar chorshanba va juma kunlari tushmasa, qattiq hisoblanmaydi. Ushbu bir kunlik ro'zalarda baliq iste'mol qilish taqiqlanadi, ammo o'simlik moyi bilan oziq-ovqat qabul qilinadi.
Alohida ro'zalar qandaydir baxtsizlik yoki ijtimoiy baxtsizlik - epidemiya, urush, terrorchilik harakati va hokazolarda qabul qilinishi mumkin. Bir kunlik ro'zalar yig'ilish marosimidan oldin bo'ladi.
Chorshanba va juma kunlari xabarlar
Chorshanba kuni, xushxabarga ko'ra, Yahudo Iso Masihga xiyonat qildi va juma kuni Iso xochda azob va o'limga duchor bo'ldi. Ushbu voqealar xotirasida pravoslavlar har haftaning chorshanba va juma kunlari ro'za tutishdi. Istisnolar faqat doimiy haftalar yoki haftalar bo'lib, bu kunlar uchun mavjud cheklovlar yo'q. Bunday haftalar Rojdestvo vaqti (7-18 yanvar), jamoatchi va farziy, pishloq, Fisih va Uchbirlik (Uchbirlikdan keyingi birinchi hafta).
Chorshanba va juma kunlari go'sht, sut mahsulotlari va tuxum iste'mol qilish taqiqlanadi. Ba'zi dindor masihiylar o'zlarini iste'mol qilishga ruxsat bermaydilar, jumladan, baliq va o'simlik yog'i, ya'ni ular quruq parhezni kuzatadilar.
Chorshanba va juma kunlari ro'za tutishni engillashtirish, agar bu kun maxsus cherkov xizmati bag'ishlangan, ayniqsa hurmatli avliyoning bayramiga to'g'ri kelsa, mumkin.
Barcha azizlar haftasi va Masihning tug'ilishidan oldingi davrda baliq va o'simlik moyidan voz kechish kerak. Agar chorshanba yoki juma azizlarning bayramiga to'g'ri kelsa, unda o'simlik moyiga ruxsat beriladi.
Pokrov kabi yirik bayramlarda baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi.
Epiphany bayrami arafasida
Rabbiyning suvga cho'mishi 18 yanvarda. Xushxabarga ko'ra, Masih Iordan daryosida suvga cho'mdi, o'sha paytda Muqaddas Ruh kaptar shaklida Unga tushdi, Iso suvga cho'mdiruvchi Yahyo tomonidan suvga cho'mdirildi. Yahyo Masih Najotkor ekanligiga, ya'ni Iso Masih Rabbiyning Masihi ekanligiga guvoh bo'lgan. Suvga cho'mish paytida u Xudoyi Taoloning ovozini eshitdi: "Bu Mening sevikli O'g'lim, Men Undan mamnunman".
Ma'badlarda Rabbiyning suvga cho'mishidan oldin, arafa o'tkaziladi, bu vaqtda muqaddas suvni muqaddaslash marosimi bo'lib o'tadi. Ushbu bayram munosabati bilan post qabul qilindi. Ushbu postda kuniga bir marta ovqatga ruxsat beriladi va faqat suvli va asal bilan kutya. Shuning uchun, pravoslav imonlilar orasida Epiphany arafasi odatda Rojdestvo arafasi deb ataladi. Agar kechqurun shanba yoki yakshanbaga to'g'ri kelsa, o'sha kuni ro'za bekor qilinmaydi, balki bo'shashadi. Bunday holda, siz kuniga ikki marta ovqatlanishingiz mumkin - liturgiyadan keyin va suvni muqaddaslash marosimidan keyin.
Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi kesilgan kuni ro'za tutish
Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish kuni 11 sentyabrda nishonlanadi. U payg'ambarning o'limi xotirasiga kiritilgan - Masihning kashshofi bo'lgan Yahyo Cho'mdiruvchi. Xushxabarga ko'ra, Yuhanno Hirodning ukasi Filippning xotini Hirodiya bilan aloqada bo'lgani uchun Hirod Antipas tomonidan qamoqqa tashlangan.
Tug'ilgan kunini nishonlash paytida qirol bayram uyushtirdi, Hirodiyaning qizi - Salomiya Hirodga mohir raqsni taqdim etdi. U raqsning go'zalligidan xursand bo'ldi va qizga u uchun xohlagan hamma narsani va'da qildi. Hirodiya qizini Yahyo cho'mdiruvchining boshini so'rashga ko'ndirdi. Hirod qizning xohishini amalga oshirib, mahbusga Yahyoning boshini olib kelish uchun jangchi yubordi.
Suvga cho'mdiruvchi Yahyo va uning doimiy ro'za tutgan taqvodor hayoti xotirasiga ro'za belgilandi. Bu kunda go'sht, sut mahsulotlari, tuxum va baliq iste'mol qilish taqiqlanadi. Sabzavotli ovqatlar va o'simlik yog'i qabul qilinadi.
Muqaddas Xochni yuksaltirish kunida ro'za tutish
Ushbu bayram 27 sentyabrga to'g'ri keladi. Bu kun Rabbiyning xochini olish xotirasiga bag'ishlangan. Bu 4-asrda sodir bo'lgan. Afsonaga ko'ra, Vizantiya imperiyasining imperatori Buyuk Konstantin Rabbiyning xochi tufayli ko'plab g'alabalarga erishgan va shuning uchun bu ramzni hurmat qilgan. Birinchi Ekumenik Kengashda cherkovning roziligi uchun Qodir Tangriga minnatdorchilik bildirgan holda, u Go'lgotada ma'bad qurishga qaror qildi. Imperatorning onasi Elena 326 yilda Quddusga Rabbiyning xochini topish uchun ketdi.
O'sha paytdagi odatga ko'ra, xochlar qatl qilish quroli sifatida qatl qilinadigan joy yaqinida ko'milgan. Go'lgotada uchta xoch topilgan. Ulardan qaysi biri Masih ekanligini tushunishning iloji yo'q edi, chunki "Yahudiylarning Nosiralik Shohi Iso" yozuvi bo'lgan taxta barcha xochlardan alohida topilgan. Keyinchalik, Rabbiyning xochi bu xochga tegish orqali kasallarni davolashda va odamning tirilishida ifodalangan kuch bilan o'rnatildi. Rabbiyning xochining ajoyib mo''jizalari shuhrati ko'p odamlarni o'ziga tortdi va pandemonium tufayli ko'pchilik uni ko'rish va ta'zim qilish imkoniga ega emas edi. Keyin Patriarx Makarius xochni ko'tarib, uni uzoqdan atrofdagilarga ochib berdi. Shunday qilib, Rabbiyning Xochini yuksaltirish bayrami paydo bo'ldi.
Bayram 335-yil 26-sentyabrda Masihning Tirilishi cherkovining muqaddas qilingan kunida qabul qilingan va ertasi kuni, 27-sentyabrda nishonlana boshlagan. 614 yilda Fors shohi Xosra Quddusni egallab, Xochni olib chiqdi. 328 yilda Xozroyning vorisi Syroes o'g'irlangan Rabbiyning xochini Quddusga qaytardi. Bu 27 sentyabr kuni sodir bo'ldi, shuning uchun bu kun ikki tomonlama bayram - Rabbiyning xochini ko'tarish va topilishi hisoblanadi. Bu kunda pishloq, tuxum va baliq iste'mol qilish taqiqlanadi. Shunday qilib, imonli masihiylar Xochga bo'lgan hurmatlarini bildiradilar.
Masihning muqaddas tirilishi - Pasxa
(2017 yil 16 aprelga to'g'ri keladi)
Xristianlarning eng muhim bayrami - bu Pasxa - Masihning o'limdan tirilishi. Fisih bayrami o'tayotgan o'n ikkinchi bayramlar orasidagi asosiy bayram hisoblanadi, chunki Pasxa hikoyasida nasroniy bilimlari asoslangan hamma narsa mavjud. Barcha masihiylar uchun Masihning tirilishi najot va o'limni oyoq osti qilish demakdir.
Masihning azoblari, xochdagi azoblari va o'limi asl gunohni yuvib tashladi va natijada insoniyatga najot berdi. Shuning uchun xristianlar Pasxani zafarlar zafari va bayramlar bayrami deb atashadi.
Quyidagi hikoya xristian bayramining asosini tashkil etdi. Haftaning birinchi kunida mirrali ayollar tanani tutatqi bilan moylash uchun Masihning qabriga kelishdi. Biroq, qabrga kirishni to'sib qo'ygan katta blok ko'chirildi, bir farishta toshga o'tirdi, u ayollarga Najotkor tirilganini aytdi. Biroz vaqt o'tgach, Iso Magdalalik Maryamga zohir bo'lib, bashorat amalga oshdi, deb havoriylarning oldiga yubordi.
U havoriylarning oldiga yugurdi va ularga quvonchli xabarni aytdi va Jalilada uchrashadigan Masihning xabarini aytdi. O'limidan oldin Iso shogirdlariga yaqinlashib kelayotgan voqealar haqida gapirdi, lekin Maryam haqidagi xabar ularni sarosimaga solib qo'ydi. Iso va'da qilgan Osmon Shohligiga bo'lgan ishonch ularning qalblarida yana jonlandi. Biroq, Isoning tirilishi hammaga quvonch keltirmadi: bosh ruhoniylar va farziylar jasadning yo'qolishi haqida mish-mishlarni boshladilar.
Biroq, birinchi masihiylarning boshiga tushgan yolg'on va og'riqli sinovlarga qaramay, Yangi Ahddagi Pasxa xristian dinining asosiga aylandi. Masihning qoni odamlarning gunohlarini yuvdi va ular uchun najot yo'lini ochdi. Xristianlikning birinchi kunlaridan boshlab havoriylar Pasxa bayramini o'rnatdilar, bu Najotkorning azoblari xotirasida Muqaddas hafta oldidan edi. Bugungi kunda ular qirq kun davom etadigan Buyuk Lentdan oldin.
Uzoq vaqt davomida tasvirlangan voqealar xotirasini nishonlashning haqiqiy sanasi haqidagi munozaralar to'xtamadi, Nikeydagi Birinchi Ekumenik Kengashda (325) ular birinchi yakshanba kuni Pasxa bayramini nishonlash to'g'risida kelishib oldilar. bahorgi to'lin oyi va bahorgi tengkunlik. Turli yillarda Fisih bayramini 21 martdan 24 aprelgacha (eski uslubda) nishonlash imkoniyati mavjud.
Pasxa bayrami arafasida xizmat kechqurun soat o'n birda boshlanadi. Birinchidan, Buyuk shanbaning yarim tungi ofisiga xizmat ko'rsatiladi, keyin blagovest sadolari yangraydi va ruhoniylar boshchiligidagi marosim bo'lib o'tadi, imonlilar shamlar bilan cherkovni tark etadilar va blagovest qo'ng'iroqlarining bayramona qo'ng'iroqlari bilan almashtiriladi. Kortej Masihning qabri ramzi bo'lgan cherkovning yopiq eshiklariga qaytib kelganida, qo'ng'iroq to'xtatiladi. Bayram ibodati yangraydi va cherkov eshigi ochiladi. Bu vaqtda ruhoniy: "Masih tirildi!" Deb e'lon qiladi va imonlilar birgalikda javob berishadi: "Haqiqatan ham U tirildi!". Pasxa shunday keladi.
Pasxa liturgiyasi paytida, odatdagidek, Yuhanno Xushxabari o'qiladi. Pasxa liturgiyasining oxirida artos muqaddaslanadi - Pasxa kekiga o'xshash katta prospora. Pasxa haftasida artos qirollik darvozalari yonida joylashgan. Liturgiyadan so'ng, keyingi shanba kuni, artosni maydalash uchun maxsus marosim o'tkaziladi va uning bo'laklari sodiqlarga tarqatiladi.
Fisih liturgiyasining oxirida, ro'za tugaydi va pravoslavlar o'zlarini muqaddas Fisih keki yoki Pasxa, bo'yalgan tuxum, go'shtli pirog va boshqalar bilan davolashlari mumkin. Fisih bayramining birinchi haftasida (Yorqin hafta), u taxmin qilinadi. ochlarga ovqat berish va muhtojlarga yordam berish. Xristianlar qarindoshlarini ziyorat qilish uchun boradilar, "Masih tirildi!" "Haqiqatan ham tirildi!" Fisih bayrami rangli tuxumlarni berishi kerak. Bu an'ana Magdalalik Maryamning Rim imperatori Tiberiyga tashrifi xotirasida qabul qilingan. Afsonaga ko'ra, Maryam Tiberiyga Najotkorning tirilishi haqidagi xabarni birinchi bo'lib aytib berdi va unga sovg'a sifatida - hayot ramzi sifatida tuxum olib keldi. Ammo Tiberiy qiyomat haqidagi xabarga ishonmadi va agar olib kelingan tuxum qizarib ketgan bo'lsa, bunga ishonishini aytdi. Va o'sha paytda tuxum qizarib ketdi. Nima bo'lganini eslab, imonlilar Pasxaning ramzi bo'lgan tuxumni bo'yashni boshladilar.
Palm Sunday. Rabbiyning Quddusga kirishi.
(2017 yil 9 aprelga to'g'ri keladi)
Rabbiyning Quddusga kirishi yoki oddiygina Palm Sunday, pravoslavlar tomonidan nishonlanadigan eng muhim o'n ikkinchi bayramlardan biridir. Ushbu bayram haqida birinchi eslatma III asr qo'lyozmalarida uchraydi. Bu voqea masihiylar uchun katta ahamiyatga ega, chunki hokimiyatlari Unga dushman bo'lgan Isoning Quddusga kirishi, Masih xochdagi azoblarni ixtiyoriy ravishda qabul qilganligini anglatadi. Rabbiyning Quddusga kirishi to'rtta xushxabarchi tomonidan tasvirlangan, bu ham bu kunning ahamiyatidan dalolat beradi.
Palm Sunday sanasi Pasxa sanasiga bog'liq: Rabbiyning Quddusga kirishi Pasxadan bir hafta oldin nishonlanadi. Odamlarni Iso Masih payg'ambarlar bashorat qilgan Masih ekanligiga ishonish uchun, tirilishdan bir hafta oldin Najotkor havoriylar bilan shaharga bordi. Quddusga ketayotib, Iso Yuhanno va Butrusni qishloqqa jo'natib, xo'tikni qayerdan topib olishlarini ko'rsatdi. Havoriylar Ustozning oldiga xo'tikni haydab berishdi, U unga o'tirib Quddusga ketdi.
Shaharga kiraverishda ba'zi odamlar o'z kiyimlarini yoyishdi, qolganlari palma daraxtlarining kesilgan shoxlari bilan Unga hamroh bo'lishdi va Najotkorni shunday so'zlar bilan kutib olishdi: “Eng balandda Xosanna! Egamiz nomidan kelayotgan muborakdir!” Chunki ular Iso Masih va Isroil xalqining Shohi ekanligiga ishonishgan.
Iso Quddusdagi ma'badga kirgach, savdogarlarni u erdan quvib chiqardi: "Mening uyim ibodat uyi deb nomlanadi, lekin siz uni o'g'rilar uyasiga aylantirdingiz" (Matto 21:13). Odamlar Masihning ta'limotini hayrat bilan tinglashdi. Bemorlar Uning oldiga kela boshladilar, U ularga shifo berdi va o'sha paytda bolalar Uni madh etishdi. Keyin Masih ma'badni tark etib, shogirdlari bilan Baytaniyaga ketdi.
Vayami yoki palma novdalari bilan qadimgi davrlarda g'oliblarni kutib olish odat tusiga kirgan, shundan bayramning boshqa nomi paydo bo'lgan: Vay haftaligi. Palma daraxtlari o'smaydigan Rossiyada bayram ushbu og'ir davrda gullaydigan yagona o'simlik sharafiga uchinchi nomini oldi - Palm Sunday. Palm Sunday Ro'za tugaydi va Muqaddas hafta boshlanadi.
Bayramona stolga kelsak, Palm Sunday kuni o'simlik moyi bilan baliq va sabzavotli idishlarga ruxsat beriladi. Va bir kun oldin, Lazar shanba kuni, Vespersdan keyin siz baliq ikrasini tatib ko'rishingiz mumkin.
Rabbiyning yuksalishi
(2017 yil 25 mayga to'g'ri keladi)
Rabbiyning yuksalishi Pasxadan keyingi qirqinchi kuni nishonlanadi. An'anaga ko'ra, bu bayram Pasxaning oltinchi haftasining payshanba kuniga to'g'ri keladi. Osmonga ko'tarilish bilan bog'liq voqealar Najotkorning erdagi yashashining tugashini va Jamoat bag'rida Uning hayotining boshlanishini anglatadi. Tirilishdan keyin Ustoz qirq kun davomida shogirdlarining oldiga kelib, ularga haqiqiy imon va najot yo'lini o'rgatdi. Najotkor havoriylarga ko'tarilganidan keyin nima qilish kerakligini ko'rsatgan.
Keyin Masih shogirdlariga Muqaddas Ruhni ularning ustiga tushishini va'da qildi, ular Quddusda kutishlari kerak. Masih dedi: “Va Men sizlarga Otamning va'dasini yuboraman; lekin yuqoridan kuch kiyinmaguningizcha Quddus shahrida qolinglar” (Luqo 24:49). Keyin havoriylar bilan birga ular shahar tashqarisiga chiqishdi, u yerda Iso shogirdlarni duo qilib, osmonga ko'tarila boshladi. Havoriylar Unga ta’zim qilib, Quddusga qaytishdi.
Ro'zaga kelsak, Rabbiyning yuksalish bayramida har qanday ovqatni, ham yog'siz, ham tez eyishga ruxsat beriladi.
Muqaddas Uch Birlik - Hosil bayrami
(2017 yil 4 iyunga to'g'ri keladi)
Muqaddas Uch Birlik kuni biz Muqaddas Ruhning Masihning shogirdlariga tushishi haqida hikoya qiluvchi hikoyani eslaymiz. Muqaddas Ruh Najotkorning havoriylariga Hosil bayrami kuni, ya'ni Pasxadan keyingi ellikinchi kuni alangali tillar shaklida zohir bo'ldi, shuning uchun bu bayramning nomi. Kunning ikkinchi, eng mashhur nomi havoriylar tomonidan Muqaddas Uch Birlikning uchinchi gipostazini - Muqaddas Ruhni qo'lga kiritishiga to'g'ri keladi, shundan so'ng uchlik Xudoning nasroniy tushunchasi mukammal talqinni oldi.
Muqaddas Uch Birlik kuni havoriylar birgalikda ibodat qilish uchun uyda uchrashishni niyat qilishdi. To'satdan ular bo'kirishni eshitishdi va keyin havoda olovli tillar paydo bo'la boshladi, ular ajralib, Masihning shogirdlariga tushdi.
Olov havoriylarning ustiga tushganidan so'ng, "...Muqaddas Ruhga to'ldirildi ..." (Havoriylar 2:4) bashorati amalga oshdi va ular ibodat qilishdi. Muqaddas Ruhning tushishi bilan Masihning shogirdlari Rabbiyning Kalomini butun dunyoga etkazish uchun turli tillarda gapirish in'omiga ega bo'lishdi.
Uydan kelayotgan shovqin ko'plab qiziquvchan odamlarni to'pladi. Yig'ilgan odamlar havoriylarning turli tillarda gaplasha olishlaridan hayratda qolishdi. Odamlar orasida boshqa xalqlar ham bor edi, ular havoriylarning o'z ona tillarida qanday ibodat qilishganini eshitdilar. Odamlarning ko'pchiligi hayratda qoldi va hurmat bilan qo'rquvga to'ldi, shu bilan birga, yig'ilganlar orasida sodir bo'lgan voqea haqida shubha bilan gapiradigan, "shirin sharob ichgan" odamlar ham bor edi (Havoriylar 2, 13).
Shu kuni havoriy Butrus o'zining birinchi va'zini o'qidi, unda o'sha kuni sodir bo'lgan voqea payg'ambarlar tomonidan bashorat qilinganligi va Najotkorning er yuzidagi so'nggi missiyasi ekanligini aytdi. Havoriy Butrusning va'zi qisqa va sodda edi, lekin Muqaddas Ruh u orqali gapirdi, keyin uning nutqi ko'p odamlarning qalbiga etib bordi. Butrusning nutqining oxirida ko'pchilik imonni qabul qildi va suvga cho'mdi. "Shunday qilib, Uning so'zini bajonidil qabul qilganlar suvga cho'mdirildi va o'sha kuni uch mingga yaqin jon qo'shildi" (Havoriylar 2:41). Qadim zamonlardan beri Muqaddas Uch Birlik kuni Muqaddas Inoyat tomonidan yaratilgan xristian cherkovining tug'ilgan kuni sifatida e'tirof etilgan.
Muqaddas Uch Birlik kuni uylar va ma'badlarni gullar va o'tlar bilan bezash odat tusiga kiradi. Bayramona dasturxonga kelsak, bu kunda har qanday taomni iste'mol qilishga ruxsat beriladi. Bu kunda hech qanday post yo'q.
O'n ikkinchi abadiy bayramlar
Rojdestvo (7 yanvar)
Afsonaga ko'ra, Rabbiy Xudo, hatto Jannatda ham, gunohkor Odam Atoga Qutqaruvchining kelishini va'da qilgan. Ko'pgina payg'ambarlar Najotkorning kelishini bashorat qilishgan - Masih, xususan Ishayo payg'ambar, Rabbiyni unutgan va butparast butlarga sig'inadigan yahudiylarga Masihning tug'ilishi haqida bashorat qilgan. Isoning tug'ilishidan sal oldin, hukmdor Hirod aholini ro'yxatga olish to'g'risida farmon e'lon qildi, buning uchun yahudiylar o'zlari tug'ilgan shaharlarga kelishlari kerak edi. Yusuf va Bokira Maryam ham o'zlari tug'ilgan shaharlarga borishdi.
Ular Baytlahmga tezda etib bormadilar: Bokira Maryam homilador edi va ular shaharga kelganlarida, tug'ish vaqti keldi. Ammo Baytlahmda odamlar ko'pligi sababli hamma joylar band edi va Yusuf va Maryam omborda to'xtashga majbur bo'ldilar. Kechasi Maryam o'g'il tug'di, unga Iso deb ism qo'ydi, uni o'rab qo'ydi va uni oxurga - chorva uchun oziqlantiruvchiga qo'ydi. Ularning tunash joyidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda cho'ponlar chorva o'tlayotgan edilar, ularga farishta zohir bo'lib, ularga dedi: ... Men sizlarga hamma odamlar uchun bo'ladigan buyuk quvonchni e'lon qilaman: hozir Najotkor tug'ilgan. Sizlar Dovudning shahridasizlar, u Egamiz Masihdir. va mana sizlar uchun bir alomat: siz o'ranib, oxurda yotgan chaqaloqni topasiz" (Luqo 2:10-12). Farishta g'oyib bo'lgach, cho'ponlar Baytlahmga borishdi, u erda ular Muqaddas oilani topdilar, Isoga ta'zim qildilar va farishtaning ko'rinishi va uning belgisi haqida gapirib berishdi, shundan so'ng ular suruvlariga qaytib ketishdi.
Xuddi shu kunlarda, osmonda yangi yorqin yulduz porlaganda, odamlardan tug'ilgan yahudiy shohi haqida so'ragan sehrgar Quddusga keldi. Sehrgarlar haqida bilib, shoh Hirod Masih tug'ilgan joyini bilish uchun ularni o'ziga chaqirdi. U sehrgarga yangi yahudiy shohi tug'ilgan joyni aniqlashni buyurdi.
Sehrgarlar yulduzning orqasidan ergashdilar, bu ularni Najotkor tug'ilgan omborga olib bordi. Omborga kirib, donishmandlar Isoga ta'zim qilishdi va unga sovg'alar berishdi: tutatqi, oltin va mirra. “Ular tushida Hirodning oldiga qaytmaslik haqida ogohlantirilgach, boshqa yoʻl bilan oʻz yurtlariga ketishdi” (Matto 2:12). O'sha kechasi Yusufga bir alomat keldi: farishta tushida unga zohir bo'lib: “O'rningdan tur, chaqaloqni va uning onasini olib, Misrga yugur, men senga aytgunimcha, o'sha yerda qol, chunki Hirod uni izlamoqchi. Uni yo'q qilish uchun chaqaloq" (Mat. 2, 13). Yusuf, Maryam va Iso Misrga ketishdi va ular Hirodning o'limiga qadar u erda qolishdi.
Birinchi marta Masihning tug'ilgan kuni Konstantinopolda IV asrda nishonlana boshladi. Bayramdan oldin qirq kunlik ro'za va Rojdestvo arafasi. Rojdestvo arafasida faqat suv ichish odat tusiga kiradi va osmonda birinchi yulduz paydo bo'lishi bilan ular suvli - qaynatilgan bug'doy yoki guruch bilan asal va quritilgan mevalar bilan ro'za ochadilar. Rojdestvodan keyin va Epifaniya oldidan Rojdestvo vaqti nishonlanadi, bu vaqtda barcha ro'zalar bekor qilinadi.
Rabbiyning suvga cho'mishi - Epifaniya (19 yanvar)
Masih o'ttiz yoshida odamlarga xizmat qila boshladi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Masihning kelishini bashorat qilib, odamlarni gunohlarni yuvish uchun Iordan daryosida suvga cho'mdirib, Masihning kelishini oldindan bilishi kerak edi. Najotkor suvga cho'mish uchun Yahyoga zohir bo'lganida, Yahyo Uni Masih deb bildi va Unga o'zi ham Najotkor tomonidan suvga cho'mdirilishi kerakligini aytdi. Lekin Masih javob berdi: “...Endi uni qoldiring, chunki biz hamma solihlikni shunday bajarishimiz maʼqul” (Mat. 3:15), yaʼni paygʻambarlar aytganlarini bajarishimiz kerak.
Xristianlar Rabbiyning suvga cho'mish bayramini Epifaniya deb atashadi, Masihning suvga cho'mdirilishida odamlarga birinchi marta Uch Birlikning uchta gipostasi paydo bo'ldi: Rabbiy O'g'il, Isoning O'zi, Muqaddas Ruh shaklida tushgan. Masihga kaptar va Rabbiy Ota, u aytdi: "Bu Mening sevikli O'g'limdir, Men Undan mamnunman" (Mat. 3, 17).
Masihning shogirdlari birinchi bo'lib Epifaniya bayramini nishonladilar, bu havoriylik qonunlari to'plamidan dalolat beradi. Epiphany bayramidan bir kun oldin, Rojdestvo arafasi boshlanadi. Bu kunda, Rojdestvo arafasida bo'lgani kabi, pravoslavlar suvli taomlarni iste'mol qiladilar va faqat suvning barakasidan keyin. Epiphany suvi shifobaxsh hisoblanadi, u uyda sepiladi, turli kasalliklar uchun och qoringa ichiladi.
Epiphany bayramining o'zida, shuningdek, buyuk hagiasma marosimi o'tkaziladi. Shu kuni Xushxabar, bannerlar va lampalar bilan suv omborlariga yurish an'anasi saqlanib qolgan. Marosim qo'ng'iroqlar sadolari va bayram troparionining kuylashi bilan birga keladi.
Rabbiyning uchrashuvi (15 fevral)
Rabbiyning taqdimoti bayrami Quddus ma'badida chaqaloq Isoning oqsoqol Simeon bilan uchrashuvida sodir bo'lgan voqealarni tasvirlaydi. Qonunga ko'ra, tug'ilgandan keyin qirqinchi kuni Bibi Maryam Isoni Quddusdagi ma'badga olib keldi. Afsonaga ko'ra, oqsoqol Simeon ma'badda yashagan va u erda Muqaddas Bitikni yunon tiliga tarjima qilgan. Ishayo payg'ambarning bashoratlaridan birida, Najotkorning kelishi aytilgan, Uning tug'ilishi tasvirlangan joyda, Masih ayoldan emas, balki Bokira qizdan tug'ilishi aytilgan. Oqsoqol asl matnda xatolik borligini aytdi, xuddi shu vaqtda unga farishta zohir bo'lib, Shimo'n Muqaddas Bokira qizni va Uning O'g'lini o'z ko'zlari bilan ko'rmaguncha o'lmasligini aytdi.
Bokira Maryam Isoni qo'llarida ma'badga kirganida, Shimo'n ularni darhol ko'rdi va ularni Masih deb tan oldi. U Uni quchog'iga oldi va quyidagi so'zlarni aytdi: “Endi qulingni qo'yib yubor, ustoz, O'z so'zingga ko'ra, go'yo mening ko'zlarim ko'rgandek najotingni, barcha odamlarning yuziga yorug'lik tayyorlagansan. tillarning vahiy va xalqing Isroilning ulug'vorligi ”(Luqo .2, 29). Bundan buyon oqsoqol tinchgina o'lishi mumkin edi, chunki u o'z ko'zlari bilan Bokira onani ham, uning Najotkor O'g'lini ham ko'rgan edi.
Bibi Maryamning xabari (7 aprel)
Qadim zamonlardan beri Xudo onasining e'lonlari ham qutqarilishning boshlanishi, ham Masihning kontseptsiyasi deb nomlangan. Bu 7-asrga qadar davom etdi, toki u hozirgi nomini oldi. Xristianlar uchun o'zining ahamiyatiga ko'ra, Xushxabar bayrami faqat Masihning tug'ilgan kuni bilan taqqoslanadi. Shu bois xalq orasida bugungi kunga kelib “qush uylamas, qiz to‘qmas” degan maqol bor.
Bu bayramning tarixi. Bokira Maryam o'n besh yoshga to'lganda, u Quddus ma'badining devorlarini tark etishga majbur bo'ldi: o'sha paytdagi qonunlarga ko'ra, faqat erkaklar bir umr Qodir Tangriga xizmat qilish imkoniyatiga ega edi. Biroq, bu vaqtga kelib Maryamning ota-onasi allaqachon vafot etgan va ruhoniylar Maryamni Nosiralik Yusufga unashtirishga qaror qilishgan.
Bir kuni bosh farishta Jabroil bo'lgan Bokira Maryamga farishta paydo bo'ldi. U uni quyidagi so'zlar bilan kutib oldi: "Xursand bo'ling, mehribon, Rabbiy siz bilan!" Maryam sarosimaga tushdi, chunki u farishtaning so'zlari nimani anglatishini bilmas edi. Bosh farishta Maryamga u Najotkorning tug'ilishi uchun Rabbiyning tanlangani ekanligini tushuntirdi, u haqida payg'ambarlar gapirgan: U buyuk bo'ladi va Xudoyi Taoloning O'g'li deb nomlanadi va Egamiz Xudo unga otasi Dovudning taxtini beradi. va u Yoqub xonadonida abadiy hukmronlik qiladi va uning shohligi cheksiz bo'ladi ”(Luqo 1:31-33).
Arlachangel Gavriyaning vahiysini eshitib, Bibi Maryam so'radi: "...agar men erimni tanimasam, qanday bo'ladi?" (Luqo 1, 34), unga bosh farishta Muqaddas Ruh Bokira qizga tushishini va shuning uchun undan tug'ilgan chaqaloq muqaddas bo'lishini aytdi. Maryam kamtarlik bilan javob berdi: “... Mana, Rabbiyning xizmatkori; Sening so'zingga ko'ra menga shunday bo'lsin” (Luqo 1:37).
Rabbiyning o'zgarishi (19 avgust)
Najotkor havoriylarga tez-tez odamlarni qutqarish uchun azob va o'limga chidash kerakligini aytdi. Va shogirdlarning imonini mustahkamlash uchun, U ularga O'zining ilohiy ulug'vorligini ko'rsatdi, u erdagi hayotning oxirida Uni va Masihning boshqa solihlarini kutmoqda.
Bir kuni Masih uchta shogirdni - Butrus, Yoqub va Yuhannoni - Qodir Tangriga ibodat qilish uchun Tobor tog'iga olib bordi. Ammo kun davomida charchagan havoriylar uxlab qolishdi va uyg'onganlarida, ular Najotkorning qanday o'zgarganini ko'rdilar: Uning kiyimlari qorday oppoq, yuzi quyosh kabi porlab turardi.
Ustozning yonida payg'ambarlar - Muso va Ilyos bor edi, ular bilan Masih o'zining azob-uqubatlari haqida gapirgan va ularga chidashi kerak edi. Aynan o'sha paytda havoriylarni shunday inoyat qamrab oldiki, Butrus beixtiyor taklif qildi: “Ustoz! Bu erda bo'lish biz uchun yaxshi; Keling, uchta chodir yasaymiz: biri siz uchun, biri Muso uchun va biri Ilyos uchun, u nima deganini bilmay turib” (Luqo 9:33).
O'sha paytda hamma bulutga o'ralgan edi, undan Xudoning ovozi eshitildi: "Bu Mening sevikli O'g'lim, Unga quloq soling" (Luqo 9, 35). Taoloning so'zlari jaranglashi bilan shogirdlar yana Masihni oddiy qiyofasida ko'rdilar.
Masih havoriylari bilan Tovor tog'idan qaytayotganda, ularga ko'rgan vaqtlarigacha guvohlik bermaslikni buyurdi.
Rus tilida Rabbiyning o'zgarishi xalq orasida "Olma Qutqaruvchisi" deb nomlangan, chunki bu kunda asal va olma cherkovlarda muqaddas qilingan.
Xudoning onasining taxmini (28 avgust)
Yuhanno Xushxabarida aytilishicha, Masih o'limidan oldin Havoriy Yuhannoga onaga g'amxo'rlik qilishni buyurgan (Yuhanno 19:26-27). O'shandan beri Bibi Maryam Quddusda Yuhanno bilan birga yashadi. Bu erda havoriylar Xudoning onasining Iso Masihning erdagi mavjudligi haqidagi hikoyalarini yozdilar. Xudoning onasi sajda qilish va ibodat qilish uchun tez-tez Go'lgotaga bordi va bunday tashriflardan birida bosh farishta Jabroil unga yaqinlashib kelayotgan farazi haqida xabar berdi.
Bu vaqtga kelib, Masihning havoriylari Bibi Maryamning er yuzidagi oxirgi xizmati uchun shaharga kela boshladilar. Xudoning onasi o'limidan oldin, Masih farishtalar bilan uning to'shagida paydo bo'ldi, bu esa hozir bo'lganlarni qo'rquvga soldi. Xudoning onasi Xudoni ulug'ladi va xuddi uxlab qolgandek, tinch o'limni qabul qildi.
Havoriylar Xudoning onasi bo'lgan to'shakni olib, Getsemaniya bog'iga olib borishdi. Masihdan nafratlangan va Uning tirilishiga ishonmagan yahudiy ruhoniylari Theotokosning o'limi haqida bilib oldilar. Oliy ruhoniy Athos dafn marosimini bosib o'tdi va divanni ushlab, jasadni tahqirlash uchun uni ag'darishga harakat qildi. Biroq, u karavotga tegishi bilan ko'rinmas kuch qo'llarini kesib tashladi. Shundan keyingina Athos tavba qildi va ishondi va darhol shifo topdi. Xudoning onasining jasadi tobutga solingan va katta tosh bilan qoplangan.
Biroq, marosimda hozir bo'lganlar orasida Masihning shogirdlaridan biri - Havoriy Tomas yo'q edi. U Quddusga dafn marosimidan uch kun o'tgach keldi va Bokira qabrida uzoq vaqt yig'ladi. Keyin havoriylar Tomas marhumning jasadini ulug'lashi uchun qabrni ochishga qaror qilishdi.
Ular toshni ag'darib tashlaganlarida, ular ichida faqat Xudo Onasining dafn kafanlarini topdilar, jasadning o'zi qabr ichida emas edi: Masih Xudoning onasini yerdagi tabiatida osmonga olib chiqdi.
Keyinchalik o'sha joyda ma'bad qurilgan, u erda Bibi Maryamning kafanlari IV asrgacha saqlanib qolgan. Shundan so'ng, ziyoratgoh Vizantiyaga, Blachernae cherkoviga ko'chirildi va 582 yilda imperator Mavrikiy Xudoning onasining taxminini umumiy nishonlash to'g'risida farmon chiqardi.
Pravoslavlar orasida ushbu bayram Bokira qiz xotirasiga bag'ishlangan boshqa bayramlar kabi eng hurmatli bayramlardan biri hisoblanadi.
Muborak Bokira qizning tug'ilgan kuni (21 sentyabr)
Bokira Maryamning solih ota-onalari Yoaxim va Anna uzoq vaqt farzand ko'ra olmadilar va o'zlarining farzandsizligidan juda xafa edilar, chunki yahudiylar bolalarning yo'qligini yashirin gunohlar uchun Xudoning jazosi deb bilishgan. Ammo Yoaxim va Anna bolaga bo'lgan ishonchini yo'qotmadilar va Xudoga farzand yuborishini so'rashdi. Shunday qilib, ular qasam ichishdi: agar farzandli bo'lsalar, uni Qodir Tangrining xizmatiga berishadi.
Xudo ularning iltimoslarini eshitdi, lekin bundan oldin ularni sinovdan o'tkazdi: Yoaxim qurbonlik qilish uchun ma'badga kelganida, ruhoniy uni qabul qilmadi va cholni farzandsizligi uchun haqorat qildi. Bu voqeadan keyin Yoaxim cho'lga bordi va u erda ro'za tutdi va Rabbiydan kechirim so'radi.
Bu vaqtda Anna ham sinovdan o'tdi: uni o'z xizmatkori farzandsizligi uchun haqorat qildi. Shundan so‘ng Anna bog‘ga kirdi va daraxt ustidagi jo‘jalari bor qush uyasini ko‘rib, hatto qushlarning ham farzandlari bor, deb o‘ylay boshladi va yig‘lab yubordi. Bog'da Annaning oldida farishta paydo bo'ldi va yaqinda farzandli bo'lishlarini va'da qilib, uni tinchlantirishni boshladi. Yoaxim oldida farishta ham paydo bo'lib, Rabbiy uni eshitganini aytdi.
Shundan so'ng, Yoaxim va Anna uchrashib, farishtalar aytgan xushxabarni bir-birlariga aytib berishdi va bir yildan so'ng ular qiz ko'rishdi va unga Maryam ism qo'yishdi.
Rabbiyning Muqaddas va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish (27 sentyabr)
325 yilda Vizantiya imperatori Buyuk Konstantinning onasi qirolicha Lena muqaddas joylarni ziyorat qilish uchun Quddusga boradi. U Go'lgotaga va Masihning dafn etilgan joyiga tashrif buyurdi, lekin u eng muhimi, Masih xochga mixlangan xochni topishni xohladi. Qidiruv natija berdi: Go'lgotada uchta xoch topildi va Masih azob-uqubatlarni qabul qilgan xochni topish uchun ular sinov o'tkazishga qaror qilishdi. Ularning har biri marhumga qo'llanilgan va xochlardan biri marhumni tiriltirgan. Bu xuddi Rabbiyning xochi edi.
Odamlar Masih xochga mixlangan xochni topganlarini bilgach, Go'lgotaga juda ko'p olomon to'plandi. Xristianlar shunchalik ko'p to'planganki, ularning ko'pchiligi ziyoratgohga ta'zim qilish uchun Xochga kela olmadilar. Patriarx Makarius Xochni hamma ko'rishi uchun o'rnatishni taklif qildi. Shunday qilib, ushbu voqealar sharafiga Xochni yuksaltirish bayrami qo'yildi.
Xristianlar orasida Rabbiyning Xochini yuksaltirish, uning mavjudligining birinchi kunidan, ya'ni Xoch topilgan kundan boshlab nishonlanadigan yagona bayram hisoblanadi.
Fors va Vizantiya o'rtasidagi urushdan keyin yuksalish umumiy nasroniylik ahamiyatiga ega bo'ldi. 614 yilda Quddus forslar tomonidan talon-taroj qilindi. Shu bilan birga, ular olib ketgan ziyoratgohlar orasida Rabbiyning xochi ham bor edi. Va faqat 628 yilda ziyoratgoh Buyuk Konstantin tomonidan Go'lgotada qurilgan Tirilish cherkoviga qaytarildi. O'sha vaqtdan boshlab, yuksalish bayrami dunyodagi barcha nasroniylar tomonidan nishonlanadi.
Eng muqaddas Theotokos cherkoviga kirish (4 dekabr)
Eng muqaddas Theotokos cherkoviga kirish xristianlar tomonidan Bibi Maryamni Xudoga bag'ishlash xotirasi uchun nishonlanadi. Maryam uch yoshga to'lganda, Yoaxim va Anna qasamyod qildilar: qizlarini Quddus ma'badiga olib kelishdi va zinapoyaga qo'yishdi. Ota-onasi va boshqa odamlarni hayratda qoldirib, kichkina Maryamning o'zi oliy ruhoniyni kutib olish uchun zinadan ko'tarildi, shundan so'ng u uni qurbongohga olib kirdi. O'sha paytdan boshlab, Muqaddas Bokira Maryam solih Yusufga unashtirish vaqti kelguniga qadar ma'badda yashadi.
Ajoyib bayramlar
Rabbiyning sunnat bayrami (14 yanvar)
Bayram sifatida Rabbiyning sunnat qilinishi IV asrda tasdiqlangan. Shu kuni ular Muso payg'ambar tomonidan Sion tog'ida Xudo bilan tuzilgan Ahd bilan bog'liq voqeani xotirlashadi: unga ko'ra, tug'ilgandan keyin sakkizinchi kuni barcha o'g'il bolalar yahudiy patriarxlari - Ibrohim bilan birlik ramzi sifatida sunnat qilinishi kerak edi. Ishoq va Yoqub.
Ushbu marosimni tugatgandan so'ng, Najotkor Bokira Maryamga xushxabarni etkazganda bosh farishta Jabroil buyurganidek, Iso deb ataldi. Sharhga ko'ra, Rabbiy sunnatni Xudoning qonunlariga qat'iy rioya qilish sifatida qabul qildi. Ammo xristian cherkovida sunnat marosimi yo'q, chunki Yangi Ahdga ko'ra u suvga cho'mish marosimiga o'z o'rnini bo'shatib bergan.
Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni, Rabbiyning salafi (7 iyul)
Rabbiyning payg'ambari suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kunini nishonlash cherkov tomonidan 4-asrda tashkil etilgan. Eng hurmatga sazovor avliyolar orasida Yahyo Cho'mdiruvchi alohida o'rin tutadi, chunki u yahudiy xalqini Masihning va'zini qabul qilishga tayyorlashi kerak edi.
Hirod hukmronligi davrida ruhoniy Zakariyo xotini Elizabet bilan Quddusda yashagan. Ular hamma narsani g'ayrat bilan qildilar, Musoning Qonuni ta'kidladi, lekin Xudo hali ham ularga farzand bermadi. Ammo bir kuni Zakariyo tutatqi tutatqi uchun qurbongohga kirganida, u farishtani ko'rdi va u ruhoniyga yaqinda uning xotini uzoq kutilgan bolani dunyoga keltirishi, uni Yahyo deb atash kerakligi haqidagi xushxabarni aytdi: "... va siz quvonch va shodlikka ega bo'ladi va ko'plar uning tug'ilishidan xursand bo'lishadi, chunki u Rabbiy oldida ulug' bo'ladi; U sharob va kuchli ichimlik ichmaydi va Muqaddas Ruh ona qornidan ham to'ladi...” (Luqo 1:14-15).
Biroq, bu vahiyga javoban, Zakariyo qayg'u bilan jilmayib qo'ydi: u ham, uning rafiqasi Elisaveta ham yosh edi. U farishtaga o'zining shubhalari haqida gapirganda, u o'zini bosh farishta Jabroil deb tanishtirdi va e'tiqodsizlik uchun jazo sifatida taqiq qo'ydi: Zakariyo xushxabarga ishonmagani uchun, Elizabet tug'maguncha gapira olmaydi. bola.
Ko'p o'tmay Elizabet homilador bo'ldi, lekin u o'z baxtiga ishona olmadi, shuning uchun u besh oygacha o'z pozitsiyasini yashirdi. Oxir-oqibat, uning o'g'li tug'ildi va chaqaloqni sakkizinchi kuni ma'badga olib kelishganda, ruhoniy uning Yahyo deb atalishini bilib, juda hayron bo'ldi: na Zakariyoning oilasida, na uning oilasida. Elizabetda shunday ismli odam bor edi. Ammo Zaxariya xotinining xohishini boshini qimirlatib tasdiqladi, shundan so'ng u yana gaplashishga muvaffaq bo'ldi. Uning og‘zidan chiqqan birinchi so‘zlar esa samimiy minnatdorchilik duosi edi.
Muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus kuni (12 iyul)
Shu kuni pravoslav cherkovi 67-yilda Xushxabarni va'z qilgani uchun shahid bo'lgan havoriylar Butrus va Pavlusni xotirlaydi. Ushbu bayramdan oldin ko'p kunlik havoriylik (Petrov) ro'zasi o'tkaziladi.
Qadim zamonlarda Havoriylar Kengashi cherkov qoidalarini qabul qilgan va Butrus va Pavlus unda eng yuqori o'rinlarni egallagan. Boshqacha qilib aytganda, bu havoriylarning hayoti xristian cherkovining rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega edi.
Biroq, birinchi havoriylar imonga biroz boshqacha yo'l bilan borishdi, shuning uchun ularni tushunib, Rabbiyning tushunib bo'lmaydigan yo'llari haqida beixtiyor o'ylash mumkin.
Havoriy Butrus
Butrus havoriylik xizmatini boshlashdan oldin, u boshqa ismga ega edi - u tug'ilganda olgan Simun. Simon Gennesaret ko'lida baliq tutdi, toki ukasi Endryu yigitni Masihga olib bordi. Radikal va kuchli Simun darhol Isoning shogirdlari orasida alohida o'rin egallashga muvaffaq bo'ldi. Misol uchun, u Isoda Najotkorni birinchi bo'lib tanidi va buning uchun u Masihdan yangi ism - Kefa (ibroniy tosh) oldi. Yunon tilida bunday ism Butrusga o'xshaydi va aslida bu "chaqmoq toshida" Iso "do'zax eshiklari g'alaba qozona olmaydigan" O'z cherkovining binosini qurmoqchi edi. Biroq, zaifliklar insonga xosdir va Butrusning zaifligi Masihni uch marta rad etish edi. Shunga qaramay, Butrus tavba qildi va uch marta taqdirini tasdiqlagan Iso tomonidan kechirildi.
Havoriylar ustiga Muqaddas Ruh tushganidan so'ng, Butrus xristian cherkovi tarixida birinchi bo'lib va'z aytdi. Bu va'zdan so'ng uch mingdan ortiq yahudiy haqiqiy e'tiqodga qo'shildi. Havoriylar Havoriylarida, deyarli har bir bobda Butrusning faol ishi haqida dalillar mavjud: u O'rta er dengizi qirg'og'ida joylashgan turli shaharlar va shtatlarda Xushxabarni va'z qilgan. Va Butrusga hamroh bo'lgan Havoriy Mark Kefaning va'zlarini asos qilib olgan holda Xushxabarni yozgan deb ishoniladi. Bundan tashqari, Yangi Ahdda havoriy tomonidan shaxsan yozilgan kitob ham bor.
67-yilda havoriy Rimga bordi, lekin hokimiyat tomonidan qo'lga tushdi va Masih kabi xochda azob chekdi. Lekin Butrus o'zini Ustoz kabi qatl qilishga loyiq emas deb hisobladi va jallodlardan uni xochga teskari xochga mixlashni so'radi.
Havoriy Pavlus
Havoriy Pavlus Tarsus (Kichik Osiyo) shahrida tug'ilgan. Butrusga o'xshab, tug'ilishdan boshlab u boshqa ismga ega edi - Shoul. U iqtidorli yigit edi va yaxshi ta'lim oldi, lekin butparastlik yo'lida ulg'aygan va tarbiyalangan. Bundan tashqari, Shoul olijanob Rim fuqarosi edi va uning mavqei bo'lajak havoriyga butparast ellinistik madaniyatga bemalol qoyil qolishga imkon berdi.
Bularning barchasi bilan Pavlus ham Falastinda, ham undan tashqarida nasroniylikni ta'qib qilgan. Bu imkoniyatlar unga nasroniylik ta'limotidan nafratlangan va unga qarshi qattiq kurash olib borgan farziylar tomonidan berilgan.
Bir kuni Shoul Damashqqa mahalliy ibodatxonalardan masihiylarni hibsga olish uchun ruxsat olib ketayotganida, unga yorqin nur tushdi. Bo'lajak havoriy yerga yiqilib, bir ovozni eshitdi: “Shoul, Shoul! Nega meni quvib yuribsan? U: «Rabbim, sen kimsan?» dedi. Rabbiy dedi: Men sizlar quvg'in qilayotgan Isoman. Sizlarga nayzalarga qarshi turish qiyin” (Havoriylar 9:4-5). Shundan so'ng, Masih Shoulga Damashqqa borib, ilohiy ilohga tayanishni buyurdi.
Ko'r Shoul shaharga kelganida, u erda ruhoniy Hananiyani topdi. Xristian ruhoniysi bilan suhbatdan keyin u Masihga ishondi va suvga cho'mdi. Suvga cho'mish marosimi paytida uning ko'zlari yana qaytib keldi. O'sha kundan boshlab Pavlusning havoriylik ishi boshlandi. Havoriy Butrus singari, Pavlus ham ko'p sayohat qildi: Arabiston, Antioxiya, Kipr, Kichik Osiyo va Makedoniyaga tashrif buyurdi. Pavlus tashrif buyurgan joylarda nasroniy jamoalari o'z-o'zidan paydo bo'lganga o'xshardi va oliy havoriyning o'zi uning yordami bilan tashkil etilgan jamoatlar rahbarlariga yozgan maktublari bilan mashhur bo'ldi: Yangi Ahd kitoblari orasida Pavlusning 14 ta maktubi bor. Ushbu maktublar tufayli xristian dogmalari izchil tizimga ega bo'ldi va har bir imonli uchun tushunarli bo'ldi.
66-yilning oxirida havoriy Pavlus Rimga keldi va u erda bir yil o'tgach, Rim imperiyasining fuqarosi sifatida qilich bilan o'ldirilgan.
Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish (11 sentyabr)
Iso tug'ilgandan boshlab 32-yilda Jalila hukmdori shoh Hirod Antipas Yahyo cho'mdiruvchini akasining xotini Hirodiya bilan yaqin munosabatlari haqida gapirgani uchun qamoqqa tashladi.
Shu bilan birga, podshoh Yahyoni qatl qilishdan qo'rqardi, chunki bu Yahyoni sevadigan va hurmat qiladigan xalqining g'azabini keltirib chiqarishi mumkin edi.
Bir kuni, Hirodning tug'ilgan kunini nishonlash paytida, ziyofat bo'lib o'tdi. Hirodiyaning qizi - Salome qirolga ajoyib tanya sovg'a qildi. Buning uchun Hirod hammaga qizning har qanday istagini bajarishga va'da berdi. Hirodiya qizini shohdan Yahyo cho'mdiruvchining boshini so'rashga ko'ndirdi.
Qizning iltimosi podshohni xijolat qildi, chunki u Yahyoning o'limidan qo'rqdi, lekin ayni paytda u iltimosni rad eta olmadi, chunki u bajarilmagan va'dasi tufayli mehmonlarning masxaralanishidan qo'rqdi.
Podshoh bir askarni zindonga yubordi, u Yahyoning boshini oldi va uning boshini laganda Salomga keltirdi. Qiz dahshatli sovg'ani qabul qilib, onasiga berdi. Havoriylar suvga cho'mdiruvchi Yahyoning qatl etilishi haqida bilib, uning boshsiz jasadini dafn etishdi.
Eng muqaddas Theotokosni himoya qilish (14 oktyabr)
Bayramning asosi 910 yilda Konstantinopolda sodir bo'lgan voqea edi. Shahar Saracensning son-sanoqsiz qo'shini tomonidan qamal qilindi va shahar aholisi Blachernae cherkovida - Bokira qizning omoforioni saqlanib qolgan joyda yashirindi. Qo'rqib ketgan aholi Xudoning onasidan himoya qilish uchun chin dildan ibodat qilishdi. Va bir kuni ibodat paytida, muqaddas ahmoq Andrey ibodat qilayotganlarning tepasida Xudoning onasini ko'rdi.
Xudoning onasi ilohiyotshunos Yahyo va suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan farishtalar qo'shini bilan birga edi. U hurmat bilan qo'llarini O'g'liga cho'zdi, bu vaqtda uning omoforioni shaharning ibodat qilayotgan aholisini odamlarni kelajakdagi ofatlardan himoya qilgandek qopladi. Muqaddas ahmoq Andreydan tashqari, uning shogirdi Epifaniy ajoyib yurishni ko'rdi. Tez orada mo''jizaviy vahiy g'oyib bo'ldi, lekin uning inoyati ma'badda qoldi va ko'p o'tmay Sarasen qo'shini Konstantinopolni tark etdi.
Eng muqaddas Theotokos shafoat bayrami 1164 yilda knyaz Andrey Bogolyubskiy davrida Rossiyaga keldi. Va bir oz vaqt o'tgach, 1165 yilda Nerl daryosida ushbu bayram sharafiga birinchi cherkov muqaddas qilindi.
2019 yil uchun ro'za va ovqatlanish taqvimi. 2019 yildagi pravoslav ro'zalari
Ko'p kunlik va bir kunlik ro'zalar va uzluksiz haftalarning qisqacha tavsifi va qisqacha tavsifi bilan 2019 yil uchun ro'za tutish va ovqatlanishning pravoslav taqvimi.
Qolganlari uchun, har bir kishi o'zining turmush tarzini, ijtimoiy mavqeini va o'zi uchun javobgarlik o'lchovini hisobga olgan holda, Lent paytida ruxsat etilganlik va cheklovlar o'lchovini o'zi belgilashi mumkin. E'tibor bering, Ro'za qoidalari monastirlar va ixtiyoriy ravishda qat'iylikka rioya qilishga qaror qilganlar uchun mo'ljallangan va dunyoviy odamlar qaysi retseptlarga rioya qilishlari kerakligini o'zlari aniqlashlari mumkin.
Ro'za qornida emas, ruhdadir
xalq maqol
Boshlangan Buyuk Lent masihiylarga o'zgarish, o'zlarini yangilash va sof va shod-xurram qalb bilan yorqin hayot uchun qayta tug'ilish imkoniyatini beradi. 14 apreldan boshlab 2016 yilgi Buyuk Lent paytida qanday ro'za tutish haqida o'ylashingiz kerak, chunki u o'sha kundan boshlanadi. Sizning ruhiy va jismoniy o'zgarishlaringizning muvaffaqiyati tana, ruh va ongning to'g'ri munosabati va yaxshi muvofiqlashtirilgan ishiga bog'liq.
Johillar uchun ro'za tutish juda qattiq va qiyin bo'lib tuyulishi mumkin, ammo to'g'ri yondashuv va bilim bilan bu sizga quvonch keltiradi.
Ro'zaning mohiyati shundan dalolat beradiki, inson o'z tanasini ixtiyoriy ravishda cheklashga qaror qiladi. Bu erda qurbonlik va zohidlikning ma'lum bir elementi mavjud. Ayni paytda, Buyuk Lent nafaqat tana, balki ruhiy ro'za bilan bevosita bog'liq. Uning ma'nosi qaramlikni yo'qotishda, yomon fikrlardan xalos bo'lishda, yaqinni sevish kayfiyatida va mehr-oqibatda.
Shuning uchun, agar siz ochlikdan o'lsangiz, lekin ayni paytda yomon ishlarni qilishda va yomonlik bilan yashashda davom etsangiz, barcha harakatlaringiz behuda bo'ladi. Siz ro'za tutishning asosiy nuqtasiga etib bormaysiz, bu shaxsan siz uchun muntazam parhezga aylanadi. To'g'ri ro'za tutish bo'yicha bir nechta maslahatlarga e'tibor bering - ular nafaqat 2016 yilda, balki kelajakda ham dolzarb bo'ladi.
Hayotda hech narsa harakatsiz kelmaydi. Va bayramni nishonlash uchun siz unga tayyorgarlik ko'rishingiz kerak.
Rus pravoslav cherkovida to'rtta ko'p kunlik ro'za bor, yil davomida chorshanba va juma kunlari ro'za tutish (bir necha haftadan tashqari), uchta bir kunlik ro'za.
Cherkov 14 yoshgacha bo'lgan bolalar, emizikli yoki homilador ayollar, harbiy xizmatchilar va sayohatchilar, shuningdek og'ir va jismoniy mehnat bilan shug'ullanadigan odamlar va kasal odamlar uchun Lent paytida sezilarli darajada yengillik beradi.
DIQQAT!
Quyida siz quruq ovqatlanish, yog'siz oziq-ovqat va ovqatdan butunlay voz kechish kunlari haqida ma'lumot topasiz. Bularning barchasi qadimgi monastir an'analari bo'lib, bizning davrimizda hatto monastirlarda ham har doim ham kuzatilmaydi. Ro'za tutishning bunday qat'iyligi laiklar uchun emas, lekin odatiy amaliyot ro'za paytida tuxum, sut va go'shtli ovqatlardan voz kechish va qattiq ro'za paytida - baliqdan ham voz kechishdir. Barcha mumkin bo'lgan savollar va ro'za tutishning individual o'lchovi bo'yicha siz tan oluvchi bilan maslahatlashingiz kerak.Sanalar yangi uslubda
Najotkorning o'zi ruh tomonidan sahroga yetaklagan, qirq kun davomida iblis tomonidan vasvasaga uchragan va o'sha kunlarda hech narsa yemagan. Najotkor bizning najot ishimizni ro'za tutishdan boshladi. Buyuk Lent - bu Najotkorning O'zi sharafiga tutilgan ro'za va bu qirq sakkiz kunlik ro'zaning so'nggi ehtirosli haftasi erdagi hayotning so'nggi kunlari, Iso Masihning azoblari va o'limi xotirasi sharafiga o'rnatiladi.
Maxsus qat'iylik bilan, birinchi va Passion haftasida ro'za tutiladi.
Toza dushanba kuni ovqatdan butunlay voz kechish odatiy holdir. Qolgan vaqt: dushanba, chorshanba, juma - quruq ovqatlanish (suv, non, meva, sabzavotlar, kompotlar); Seshanba, payshanba - yog'siz issiq ovqat; Shanba, yakshanba - o'simlik moyi bilan oziq-ovqat.
Bibi Maryamning e'lonida (7 aprel) va Palma yakshanbasida baliqqa ruxsat beriladi. Lazar shanba kuni baliq ikraiga ruxsat beriladi. Muborak Juma kuni kafan chiqarilmaguncha ovqat yemaslik kerak. 
Barcha azizlar haftasining dushanba kuni, Havoriylar Butrus va Pavlus bayramidan oldin tashkil etilgan Muqaddas Havoriylarning ro'zasi boshlanadi. Ushbu post yoz deb ataladi. Ro'zaning davomi Pasxaning erta yoki kech bo'lishiga qarab farq qiladi.
U har doim barcha azizlar dushanba kuni boshlanadi va 12 iyulda tugaydi. Eng uzun Petrov ro'zasi olti haftani, eng qisqa hafta esa bir kunni o'z ichiga oladi. Bu ro'za ro'za va ibodat orqali o'zlarini butun dunyo bo'ylab Xushxabarni va'z qilishga tayyorlagan va najotkorlik xizmatida o'z vorislarini tayyorlagan Muqaddas Havoriylar sharafiga o'rnatilgan.
Chorshanba va juma kunlari qattiq ro'za tutish (quruq ovqat). Dushanba kuni siz yog'siz issiq ovqat qilishingiz mumkin. Boshqa kunlarda - baliq, qo'ziqorin, o'simlik moyi bilan don. 
Apostol Lentidan bir oy o'tgach, ko'p kunlik taxminiy Lent boshlanadi. Ikki hafta davom etadi - 14 dan 27 avgustgacha. Ushbu ro'za bilan cherkov bizni Xudoning Onasiga taqlid qilishga chaqiradi, u osmonga ko'chirilishidan oldin tinimsiz ro'za va ibodatda edi.
Dushanba, chorshanba, juma - quruq ovqatlanish. Seshanba, payshanba - yog'siz issiq ovqat. Shanba va yakshanba kunlari o'simlik yog'i bilan ovqatlanishga ruxsat beriladi.
Rabbiyning o'zgarishi kuni (19 avgust) baliqqa ruxsat beriladi. Farazda baliq kuni, agar chorshanba yoki juma kuni tushsa.
Rojdestvo (Filippov) posti. Kuzning oxirida, Masihning tug'ilgan kunining buyuk bayramidan 40 kun oldin, cherkov bizni qishki ro'za tutishga chaqiradi. U Filippov deb ham ataladi, chunki u Havoriy Filipp xotirasiga bag'ishlangan kundan keyin boshlanadi va Rojdestvo, chunki bu Masihning tug'ilgan kunidan oldin sodir bo'ladi.
Bu ro'za biz Rabbiyga yig'ilgan er yuzidagi mevalar uchun minnatdorchilik qurbonligini keltirishimiz va tug'ilgan Najotkor bilan inoyatga to'la birlashishga tayyorgarlik ko'rishimiz uchun o'rnatilgan.
Oziq-ovqat to'g'risidagi nizom, Aziz Nikolay kunigacha (19 dekabr) Butrusning ro'za tutish nizomiga to'g'ri keladi.
Agar eng muqaddas Theotokos cherkoviga kirish bayrami chorshanba yoki juma kuniga to'g'ri kelsa, baliq ovlashga ruxsat beriladi. Aziz Nikolay xotirasi kunidan keyin va Rojdestvo bayramidan oldin shanba va yakshanba kunlari baliqqa ruxsat beriladi. Bayram arafasida siz barcha kunlarda baliq iste'mol qila olmaysiz, shanba va yakshanba kunlari - sariyog 'bilan ovqat.
Rojdestvo arafasida siz birinchi yulduz paydo bo'lguncha ovqat iste'mol qila olmaysiz, shundan keyin sochivo - asalda qaynatilgan bug'doy donalari yoki mayiz bilan qaynatilgan guruchni iste'mol qilish odat tusiga kiradi.
Hafta dushanbadan yakshanbagacha bir hafta. Bu kunlarda chorshanba va juma kunlari ro'za tutilmaydi.
- Uzluksiz besh hafta:
- Rojdestvo vaqti -
- jamoatchi va farziy - 6-fevraldan boshlab Lentdan 2 hafta oldin
Pishloq (Shrovetide) - Ro'zadan bir hafta oldin (go'shtsiz)
- Pasxa (Yorqin) - 2019 yil 11 apreldan 27 aprelgacha Pasxadan keyingi hafta,
- Trinity - Trinity keyin bir hafta.
Chorshanba va juma
Haftalik ro'za kunlari chorshanba va juma hisoblanadi. Chorshanba kuni ro'za Yahudo tomonidan Masihning xiyonati xotirasiga, juma kuni - Xochdagi azob-uqubatlar va Najotkorning o'limi xotirasiga o'rnatildi. Haftaning bu kunlarida Muqaddas cherkov go'sht va sutli ovqatlardan foydalanishni taqiqlaydi va Masihning tug'ilishidan oldin barcha azizlar haftasida baliq va o'simlik yog'idan voz kechish ham bo'lishi kerak. Faqat nishonlangan azizlarning kunlari chorshanba va juma kunlariga to'g'ri kelganda, o'simlik moyiga ruxsat beriladi va eng katta bayramlarda, masalan, Shafoat, baliq.
Kasal va og'ir ish bilan band bo'lganlar uchun bir oz yengillikka ruxsat beriladi, shuning uchun masihiylar ibodat qilish uchun kuchga ega bo'lishlari va zarur ish qilishlari uchun, lekin noto'g'ri kunlarda baliqdan foydalanish va undan ham ko'proq ro'za tutishning to'liq hal qilinishi rad etiladi. nizom bo'yicha. 
Bir kunlik postlar
Epiphany Rojdestvo arafasi, Rabbiyning Epiphany arafasida. Bu kunda masihiylar Epiphany bayramida muqaddas suv bilan poklanish va muqaddaslanishga tayyorgarlik ko'rishadi.
- Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish - 11 sentyabr. Bu buyuk payg'ambar Yuhannoning xotirasi va vafoti kuni.
- Muqaddas Xochning ko'tarilishi. Insoniyatning najoti uchun xochdagi Najotkorning azoblari xotirasi. Bu kun ibodatlar, ro'zalar, gunohlar uchun tavba qilish bilan o'tkaziladi.
- bir kunlik ro'zalar - qattiq ro'za kunlari (chorshanba va juma kunlaridan tashqari). Baliq taqiqlangan, lekin o'simlik yog'i bilan oziq-ovqat ruxsat etiladi.
Pravoslav bayramlari. Bayramlarda ovqatlanish haqida
Cherkov Nizomiga ko'ra, chorshanba va juma kunlari sodir bo'lgan Masihning tug'ilgan kuni va Teofaniya bayramlarida ro'za tutilmaydi. Rojdestvo arafasida va Epiphany arafasida va Muqaddas Xochni yuksaltirish va Yahyo cho'mdiruvchining boshini kesish bayramlarida o'simlik yog'i bilan taomga ruxsat beriladi. Taqdimot bayramlarida, Rabbiyning o'zgarishi, eng muqaddas Theotokosning tug'ilishi va himoyasi, uning ma'badga kirishi, suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni, havoriylar Butrus va Pavlus, ilohiyotshunos Yuhanno. chorshanba va juma kunlari sodir bo'lgan, shuningdek, Pasxadan uchlikgacha chorshanba va juma kunlari baliq ovlashga ruxsat beriladi.
Nikoh sodir bo'lmaganda
Butun yilning chorshanba va juma kunlari (seshanba va payshanba), yakshanba (shanba), o'n ikki, ma'bad va buyuk bayramlar arafasida; lavozimlarning davomi: Velikiy, Petrov, Uspenskiy, Rojdestvenskiy; Rojdestvo vaqtida, Go'sht haftaligida, pishloq haftaligida (Maslenitsa) va pishloq tariflari haftaligida; Pasxa (yorqin) haftasida va Muqaddas Xochni ko'tarish kunlarida - 27 sentyabr.
Shuni ham unutmasligingiz kerakki, sizning kuchli tomonlaringiz va imkoniyatlaringizga nisbatan oqilona munosabatingiz har qanday holatda ham Buyuk Ro'zani kuzatishdagi jasoratdan ustundir.
Cherkov kalendarining sobit qismi Julian taqvimi bo'lib, u Grigoriandan 13 kun farq qiladi. Ushbu bayramlar har yili xuddi shu oyning bir sanasiga to'g'ri keladi.
Cherkov kalendarining harakatlanuvchi qismi yildan-yilga o'zgarib turadigan Pasxa sanasi bilan birga harakat qiladi. Fisih bayramini nishonlash sanasi oy taqvimi va bir qator qo'shimcha dogmatik omillarga muvofiq belgilanadi (Pasxani yahudiylar bilan nishonlamang, Pasxani faqat bahorgi tengkunlikdan keyin nishonlang, Pasxani faqat birinchi bahor to'lin oyidan keyin nishonlang). O'zgaruvchan sanali barcha bayramlar Pasxadan hisoblanadi va u bilan birga "dunyoviy" taqvim davrida harakatlanadi.
Shunday qilib, Pasxa taqvimining ikkala qismi (harakatlanuvchi va sobit) birgalikda pravoslav bayramlari taqvimini aniqlaydi.
Quyida pravoslav nasroniy uchun eng muhim voqealar - o'n ikkinchi bayramlar va buyuk bayramlar. Pravoslav cherkovi bayramlarni 13 kunga farq qiladigan "eski uslub" ga ko'ra nishonlasa ham, qulaylik uchun Kalendardagi sanalar yangi uslubning umume'tirof etilgan dunyoviy taqvimiga muvofiq ko'rsatilgan.
2017 yil uchun pravoslav taqvimi:
Doimiy dam olish kunlari:07.01 - Rojdestvo (o'n ikkinchi)
14.01 - Rabbiyning sunnat qilinishi (buyuk)
19.01 - Rabbiyning suvga cho'mishi (o'n ikkinchi)
02.15 - Rabbiyning uchrashuvi (o'n ikkinchi)
07.04 - Bibi Maryamning xabari (o'n ikkinchi)
21 may - Havoriy va Xushxabarchi Yuhanno ilohiyotchi
22 may - Aziz Nikolay, Likiya Mira arxiyepiskopi, Wonderworker.
07.07 - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni (buyuk)
12.07 - Muqaddas birinchi. Havoriy Butrus va Pavlus (buyuk)
19.08 - Rabbiyning o'zgarishi (o'n ikkinchi)
28.08 - Bibi Maryamning taxmini (o'n ikkinchi)
11.09 - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish (buyuk)
21.09 - Bibi Maryamning tug'ilgan kuni (o'n ikkinchi)
27 sentyabr - Muqaddas Xochning ko'tarilishi (o'n ikkinchi)
09.10 - Havoriy va Evangelist Yuhanno ilohiyotshunos
14.10 - Eng muqaddas Theotokosni himoya qilish (buyuk)
04.12 - Muqaddas Theotokos cherkoviga kirish (o'n ikkinchi)
19 dekabr - Aziz Nikolay, Likiya Mira arxiyepiskopi, mo''jiza yaratuvchisi.
O'lganlar uchun maxsus xotira kunlari
02/18/2017 - Ota-onalarning ekumenik shanbasi (Oxirgi qiyomat haftasidan oldingi shanba)
03/11/2017 - Buyuk Lentning 2-haftasining ekumenik ota-onalar shanbasi
03/18/2017 - Buyuk Lentning 3-haftasining ekumenik ota-onalar shanbasi
03/25/2017 - Buyuk Lentning 4-haftasining ekumenik ota-onalar shanbasi
25.04.2017 - Radonitsa (Pasxaning 2-haftasi seshanbasi)
05/09/2017 - O'lgan askarlarni xotirlash
06/03/2017 - Uchbirlik ota-ona shanbasi (Uchlikdan oldingi shanba)
28.10.2017 - Dmitrievskaya ota-onasi shanba (8-noyabrdan oldin shanba)
PRAVOLOSK BAYRAMLARI HAQIDA:
O'NINCHI BAYRAMLAR
Ibodatda Pravoslav cherkovi yillik liturgik tsiklning o'n ikki buyuk bayrami (Pasxa bayramidan tashqari). ga bo'lingan Iso Masihga bag'ishlangan Rabbiy va eng muqaddas Theotokosga bag'ishlangan Theotokos.
Bayram vaqtiga ko'ra, o'n ikkinchi bayram ga bo'lingan harakatsiz(o'tmaydigan) va mobil(o'tish). Birinchisi doimiy ravishda oyning bir xil sanalarida nishonlanadi, ikkinchisi har yili bayram sanasiga qarab har xil raqamlarga to'g'ri keladi. Pasxa.
BAYRAMLARDA TOMON HAQIDA:
Cherkov nizomiga ko'ra bayramlarda Rojdestvo Va Epifaniya chorshanba va juma kunlari sodir bo'lgan, hech qanday post yo'q.
IN Rojdestvo Va Epiphany Rojdestvo kechasi va bayramlarda Muqaddas Xochning ko'tarilishi Va Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish o'simlik yog'i bilan oziq-ovqat ruxsat etiladi.
Taqdimot bayramlarida, Rabbiyning o'zgarishi, eng muqaddas Theotokosning tug'ilishi va himoyasi, eng muqaddas Theotokos ma'badiga kirish, suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni, havoriylar Butrus va Pavlus, Chorshanba va juma kunlari sodir bo'lgan ilohiyotshunos Yuhanno, shuningdek, undan keyingi davrda Pasxa oldin Uchbirlik baliq chorshanba va juma kunlari ruxsat etiladi.
PRAVOLOSLIKDAGI YO'G'OLIKLAR HAQIDA:
Tez- diniy astsetizm shakli, diniy dunyoqarash doirasida najot yo'lida ruh, jon va tana mashqlari; oziq-ovqat, o'yin-kulgi, dunyo bilan muloqotda ixtiyoriy o'zini o'zi cheklash. tana ro'zasi- ovqatni cheklash; ruhiy post- tashqi taassurotlar va zavqlarni cheklash (yolg'izlik, sukunat, ibodat bilan diqqatni jamlash); ruhiy post- ularning "tanaviy nafslari" bilan kurash, ayniqsa qizg'in ibodat davri.
Eng muhimi, siz buni bilishingiz kerak tana ro'zasi holda ruhiy ro'za ruhni qutqarish uchun hech narsa keltirmaydi. Aksincha, agar odam ovqatdan o'zini tiyib, o'z ustunligi va solihligi ongiga singib ketsa, bu ma'naviy zarar bo'lishi mumkin. “Ro‘za tutish faqat ovqatdan o‘zini tiyish, deb o‘ylagan kishi adashadi. haqiqiy post, - deb o'rgatadi Avliyo Ioann Chrysostom, - yomonlikdan olib tashlash, tilni jilovlash, g'azabni so'ndirish, nafslarni bo'ysundirish, tuhmat, yolg'on va yolg'on guvohlik berishni tugatish bor. Tez- maqsad emas, balki tanangiz zavqidan chalg'itish, diqqatni jamlash va qalbingiz haqida o'ylash vositasi; bularning barchasi bo'lmasa, u faqat parhezga aylanadi.
Buyuk Lent, Muqaddas Qirq kun(yunoncha Tessarakoste; lot. Quadragesima) - oldingi liturgik yil davri Muqaddas hafta Va Pasxa, ko'p kunlik postlarning eng muhimi. Sababli Pasxa kalendarning turli raqamlariga to'g'ri kelishi mumkin, ajoyib post shuningdek, har yili boshqa sanada boshlanadi. U 6 hafta yoki 40 kunni o'z ichiga oladi, shuning uchun u ham deyiladi St. Qirq xarajat.
Tez pravoslav odam uchun yaxshi amallar majmui, sidqidildan ibodat, hamma narsadan, jumladan, ovqatdan voz kechish. Ma'naviy va ma'naviy ro'za tutish uchun tana ro'zasi zarur, ularning barchasi birlashgan shaklda post rost, ro'zaning Xudo bilan ruhiy birlashishiga hissa qo'shish. IN ro'za kunlari(ro'za kunlari) cherkov Nizomi kamtarona taomlarni - go'sht va sut mahsulotlarini taqiqlaydi; baliq faqat ba'zi ro'za kunlarida ruxsat etiladi. IN qattiq ro'za kunlari nafaqat baliqqa ruxsat berilmaydi, balki o'simlik yog'ida pishirilgan har qanday issiq ovqat va ovqat, faqat yog'siz sovuq ovqat va isitilmaydigan ichimlik (ba'zan quruq ovqatlanish deb ataladi). Rus pravoslav cherkovida yil davomida to'rtta ko'p kunlik ro'za, uchta bir kunlik ro'za va qo'shimcha ravishda chorshanba va juma kunlari (maxsus haftalar bundan mustasno) ro'za tutiladi.
Chorshanba va juma chorshanba kuni Masih Yahudo tomonidan xiyonat qilinganligi va juma kuni xochga mixlanganligi belgisi sifatida o'rnatildi. Buyuk Avliyo Afanasiy shunday dedi: "Menga chorshanba va juma kunlari tez ovqatlanishga ruxsat berib, bu odam Rabbiyni xochga mixlaydi". Yoz va kuzda go'sht iste'mol qiluvchilar (Petrov va Assotsiatsiya ro'zalari o'rtasidagi va Assotsiatsiya va Rojdestvenskiy ro'zalari orasidagi davrlar), chorshanba va juma kunlari qattiq ro'za kunlari hisoblanadi. Qishki va bahorgi go'sht iste'mol qiluvchilarda (Rojdestvodan Buyuk Lentgacha va Pasxadan Uch Birlikgacha) Xartiya chorshanba va juma kunlari baliqqa ruxsat beradi. Chorshanba va juma kunlari baliq ovlash, shuningdek, Rabbiyning uchrashuvi, Rabbiyning o'zgarishi, Bokira qizning tug'ilishi, Bokira qizning ma'badga kirishi, Bibi Maryamning tug'ilishi, tug'ilish bayramlarida ham ruxsat etiladi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo, Havoriylar Butrus va Pavlus, Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos. Agar Masihning tug'ilgan kuni va Rabbiyning suvga cho'mishi chorshanba va juma kunlariga to'g'ri kelsa, bu kunlarda ro'za tutish bekor qilinadi. Shanba yoki yakshanba kuni sodir bo'lgan Masihning tug'ilgan kuni (odatda qattiq ro'za kuni) arafasida (arafasida, Rojdestvo arafasida) o'simlik moyi bilan oziq-ovqatga ruxsat beriladi.
Qattiq haftalar(cherkov slavyan tilida hafta hafta deb ataladi - dushanbadan yakshanbagacha bo'lgan kunlar) chorshanba va juma kunlari ro'za tutmaslikni anglatadi. Ular cherkov tomonidan ko'p kunlik ro'za oldidan yoki undan keyin dam olish sifatida o'rnatildi. Qattiq haftalar quyidagicha:
1. Rojdestvo vaqti - 7 dan 18 yanvargacha (11 kun), Rojdestvodan Epiphanygacha.
2. Jamoatchi va farziy - Lentdan ikki hafta oldin.
3. Pishloq - Lentdan bir hafta oldin (tuxum, baliq va sut mahsulotlarining butun haftasiga ruxsat berilgan, ammo go'shtsiz).
4. Fisih (Yorqin) - Pasxadan bir hafta o'tgach.
5. Trinity - Uchbirlikdan keyin bir hafta (Pyotrning ro'zasidan bir hafta oldin).
Bir kunlik postlar, chorshanba va juma kunlaridan tashqari (qattiq ro'za kunlari, baliqsiz, lekin o'simlik moyi bilan oziq-ovqatga ruxsat beriladi):
1. Epiphany Rojdestvo arafasi (Theophany arafasi) 18 yanvar, Epiphany bayramidan bir kun oldin. Ushbu kunda imonlilar o'zlarini buyuk ziyoratgoh - Agiasma - suvga cho'mish uchun muqaddas suvni qabul qilishga, yaqinlashib kelayotgan bayramda u bilan tozalash va muqaddaslash uchun tayyorlaydilar.
2. Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish - 11 sentyabr. Bu kunda buyuk payg'ambar Yuhannoning behayo hayoti va uning Hirod tomonidan qonunsiz o'ldirilishi xotirasiga ro'za tutiladi.
3. Muqaddas Xochning ko'tarilishi - 27 sentyabr. Bu kun bizga Go'lgotadagi qayg'uli voqeani eslatadi, insoniyatning Najotkori "bizning najotimiz uchun" xochda azob chekkan. Va shuning uchun bu kun ibodat, ro'za, gunohlar uchun tavba qilish, tavba qilish hissi bilan o'tkazilishi kerak.
Ko'p kunlik postlar:
1. Buyuk Lent yoki Muqaddas Qirq kun.
U Muqaddas Pasxa bayramidan etti hafta oldin boshlanadi va qirq kun (qirq kun) va Muqaddas haftadan (Pasxagacha bo'lgan hafta) iborat. Qirq kun Qutqaruvchining O'zining qirq kunlik ro'zasi sharafiga va Muqaddas hafta - er yuzidagi hayotning so'nggi kunlari, azob-uqubatlari, o'limi va Rabbimiz Iso Masihning dafn etilishi sharafiga o'rnatilgan. Muqaddas hafta bilan birga Buyuk Lentning umumiy davomi 48 kun.
Masihning tug'ilgan kunidan Buyuk Lentgacha bo'lgan kunlar (Shrovetidegacha) Rojdestvo yoki qishki go'sht yeyuvchi deb ataladi. Bu davr uch doimiy haftani o'z ichiga oladi - Rojdestvo vaqti, Publican va Farziy, Shrove Seshanba. Rojdestvo vaqtidan so'ng chorshanba va juma kunlari baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi, bir haftagacha (haftaning barcha kunlarida go'sht eyishingiz mumkin), "Soliqchilar va farziylar haftasi" dan (cherkov slavyan tilida "hafta") keyin keladi. "Yakshanba" degan ma'noni anglatadi). Keyingi, uzluksiz haftadan so'ng, dushanba, chorshanba va juma kunlari baliq iste'mol qilish taqiqlanadi, ammo o'simlik moyiga ruxsat beriladi. Dushanba - yog'li ovqat, chorshanba, juma - yog'siz sovuq. Ushbu muassasa Buyuk Lentga bosqichma-bosqich tayyorgarlik ko'rish maqsadiga ega. Ro'za tutishdan oldin oxirgi marta go'shtga "Go'sht haftaligi" da - Shrovetidedan oldingi yakshanba kuni ruxsat beriladi.
Keyingi haftada - pishloq (Shrovetide) tuxum, baliq, sut mahsulotlari butun hafta davomida ruxsat etiladi, lekin go'sht endi iste'mol qilinmaydi. Ular Buyuk Lentga (so'nggi marta go'sht, ovqatdan tashqari tez ovqatlanishadi) Shrovetidening oxirgi kuni - Kechirim Yakshanbasiga boradilar. Bu kun "Pishloq haftaligi" deb ham ataladi.
Buyuk Lentning birinchi va muqaddas haftalarini o'tkazish alohida qat'iylik bilan qabul qilinadi. Ro'zaning birinchi haftasining dushanba kuni (Toza dushanba) ro'zaning eng yuqori darajasi o'rnatiladi - ovqatdan butunlay voz kechish (asketlik tajribasiga ega bo'lgan dindor odamlar seshanba kuni ham ovqatdan bosh tortishadi). Ro'zaning qolgan haftalarida: dushanba, chorshanba va juma kunlari - yog'siz sovuq ovqat, seshanba, payshanba - yog'siz issiq ovqat (sabzavot, don, qo'ziqorin), shanba va yakshanba kunlari o'simlik moyiga ruxsat beriladi va agar kerak bo'lsa, sog'liq uchun. bir oz sof uzum sharobi (lekin hech qanday holatda aroq). Agar buyuk avliyoning xotirasi bo'lsa (bir kun oldin tun bo'yi hushyorlik yoki polieleos xizmati bilan), keyin seshanba va payshanba kunlari - o'simlik moyi bilan ovqat, dushanba, chorshanba, juma - yog'siz issiq ovqat. Bayramlar haqida Typicon yoki Followed Psalterda ma'lumot olishingiz mumkin. Butun ro'za uchun ikki marta baliqqa ruxsat beriladi: eng muqaddas Theotokos e'lonida (agar bayram Muqaddas haftaga to'g'ri kelmasa) va Palma yakshanbasida, Lazar shanba kuni (Palm Sundaydan oldingi shanba) juma kuni baliq ikraiga ruxsat beriladi. Muqaddas haftada kafan olishdan oldin hech qanday ovqat iste'mol qilmaslik odat tusiga kiradi (ajdodlarimiz yaxshi juma kuni umuman ovqat emagan).
Yorqin hafta (Pasxadan keyingi hafta) - qattiq - kamtarona haftaning barcha kunlarida ruxsat etiladi. Keyingi haftadan boshlab Trinitygacha (bahor go'shtini iste'mol qiluvchi) qattiqdan keyin chorshanba va juma kunlari baliq eyishga ruxsat beriladi. Uchbirlik va Butrusning Lenti o'rtasidagi hafta davom etadi.
2. Petrov yoki Apostol posti.
Ro'za Muqaddas Uch Birlik bayramidan bir hafta o'tgach boshlanadi va 12 iyulda, muqaddas havoriylar sharafiga va muqaddas havoriylar sharafiga o'rnatilgan muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus xotirasini nishonlash kunida tugaydi. havoriylar, Muqaddas Ruh ularning ustiga tushganidan so'ng, barcha mamlakatlarga xushxabar bilan tarqalib, doimo ro'za tutish va ibodat qilishda davom etishdi. Turli yillarda bu ro'zaning davomiyligi har xil va Fisih bayramini nishonlash kuniga bog'liq. Eng qisqa post 8 kun, eng uzuni 6 hafta davom etadi. Ushbu postdagi baliqlarga dushanba, chorshanba va juma kunlaridan tashqari ruxsat beriladi. Dushanba - yog'siz issiq ovqat, chorshanba va juma - qattiq ro'za (yog'siz sovuq ovqat). Boshqa kunlarda - baliq, don, o'simlik moyi bilan qo'ziqorinli idishlar. Agar buyuk avliyoning xotirasi dushanba, chorshanba yoki juma kunlari sodir bo'lsa - sariyog 'bilan issiq ovqat. Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kunida (7 iyul), Nizomga ko'ra, baliqqa ruxsat beriladi.
Petrov ro'zasining tugashidan Aspiratsiya ro'zasining boshlanishigacha bo'lgan davrda (yozgi go'sht yeyuvchi), chorshanba va juma kunlari qattiq ro'za kunlari hisoblanadi. Ammo agar buyuk avliyoning bayramlari shu kunlarda tun bo'yi hushyorlik yoki polieleos xizmati bilan to'g'ri kelsa, unda o'simlik moyi bilan ovqatlanishga ruxsat beriladi. Ma'bad bayramlari chorshanba va juma kunlari bo'lsa, baliqqa ham ruxsat beriladi.
3. Faraz tez (14 dan 27 avgustgacha).
Bibi Maryamning farazi sharafiga tashkil etilgan. Xudoning onasi o'zi abadiy hayotga ketishga tayyorlanib, doimo ro'za tutdi va ibodat qildi. Biz, ruhiy zaif va zaiflar, iloji boricha tez-tez ro'za tutishimiz kerak, har qanday muhtojlik va qayg'uda yordam so'rab Muborak Bokira qizga murojaat qilishimiz kerak. Bu ro'za atigi ikki hafta davom etadi, ammo zo'ravonlik bilan u Buyuk bilan mos keladi. Baliq faqat Rabbiyning o'zgarishi kunida (19 avgust) ruxsat etiladi va agar ro'zaning oxiri chorshanba yoki juma kuniga to'g'ri kelsa, bu kun ham baliqdir. Dushanba, chorshanba, juma - yog'siz sovuq ovqat, seshanba va payshanba - yog'siz issiq ovqat, shanba va yakshanba - o'simlik moyli ovqat. Barcha kunlarda sharob taqiqlangan. Agar buyuk avliyoning xotirasi sodir bo'lsa, unda seshanba va payshanba kunlari - sariyog 'bilan issiq ovqat, dushanba, chorshanba, juma - sariyog'siz issiq ovqat.
Chorshanba va juma kunlarida ovqatlanish to'g'risidagi nizom Rojdestvo bayramining boshlanishi (kuzgi go'sht yeyish) boshlanishigacha bo'lgan davrda, ya'ni chorshanba va juma kunlari baliq iste'mol qilish bilan bir xil. faqat o'n ikkinchi va ma'bad bayramlari kunlarida ruxsat etiladi. Chorshanba va juma kunlari o'simlik yog'i bilan oziq-ovqat iste'mol qilishga, agar bu kunlar tun bo'yi hushyorlik bilan yoki bir kun oldin polieleos xizmati bilan buyuk avliyo xotirasiga to'g'ri kelsa, ruxsat etiladi.
4. Rojdestvo (Filippov) ro'zasi (28 noyabrdan 6 yanvargacha).
Bu ro'za Masihning Tug'ilgan kuni uchun belgilangan, shuning uchun biz bu vaqtda tavba qilish, ibodat va ro'za tutish orqali o'zimizni poklaymiz va dunyoda paydo bo'lgan Najotkorni pok yurak bilan kutib olamiz. Ba'zan bu ro'za Filippov deb ataladi, bu havoriy Filippning xotirasini nishonlash kunidan keyin (27 noyabr) boshlanganining belgisi sifatida. Ushbu ro'za paytida oziq-ovqat bo'yicha nizom, Aziz Nikolay kuniga qadar (19 dekabr) Butrusning ro'za tutish nizomiga to'g'ri keladi. Agar eng muqaddas Theotokos cherkoviga kirish (4 dekabr) va Aziz Nikolay bayramlari dushanba, chorshanba yoki juma kunlariga to'g'ri kelsa, u holda baliqqa ruxsat beriladi. Aziz Nikolay xotirasi kunidan boshlab, 2-yanvarda boshlanadigan Rojdestvo bayrami oldidan, baliq faqat shanba va yakshanba kunlari ruxsat etiladi. Masihning tug'ilgan kunida ro'za tutish Buyuk Lent kunlarida bo'lgani kabi kuzatiladi: baliq barcha kunlarda taqiqlanadi, sariyog 'bilan ovqat faqat shanba va yakshanba kunlari ruxsat etiladi. Rojdestvo arafasida (Rojdestvo arafasida), 6-yanvarda, taqvodor odat birinchi oqshom yulduzi paydo bo'lguncha ovqat iste'mol qilmaslikni talab qiladi, shundan so'ng kolivo yoki sochivo - asalda qaynatilgan bug'doy donalari yoki mayiz bilan qaynatilgan guruch iste'mol qilish odat tusiga kiradi. joylar shakar bilan qaynatilgan quruq mevalar. "Sochivo" so'zidan bu kunning nomi - Rojdestvo arafasi. Rojdestvo arafasi ham Epiphany bayramidan oldin. Shu kuni (18 yanvar) Agiasma qabul qilinmaguncha ovqat iste'mol qilmaslik odat tusiga kirgan - suvga cho'mish uchun muqaddas suv, ular Rojdestvo arafasida muqaddaslashni boshlaydilar.
2017 yilda Lent 27 fevralda boshlanadi va 15 aprelgacha davom etadi. Kun bo'yi ovqatlanish taqvimi va Muqaddas haftada nima eyish mumkin emas, deb xabar beradi RIA VladNews Informing nashriga tayanib.
Lent Maslenitsadan keyin darhol boshlanadi. 2017 yilda oxirgi "krep" kuni - 26 fevral, va allaqachon 27-da, barcha pravoslavlar yilning eng qattiq ro'zasiga o'tishmoqda - Buyuk.
Buyuk Lentning qirq kunlik davri Masihning sahrodagi sinovlari bilan bog'liq bo'lib, u 40 kun davomida iblis tomonidan vasvasaga solingan va hech narsa yemagan. Aynan shu ro'za bilan Masih inson qalblarini qutqarish bo'yicha O'zining buyuk ishini boshladi. Ro'za tutishdan maqsad ma'naviy poklanishdir.
Maxsus qat'iylik bilan, birinchi va Passion haftasida ro'za tutiladi.
Toza dushanba kuni ovqatdan butunlay voz kechish odatiy holdir. Qolgan vaqt: dushanba, chorshanba, juma - quruq ovqatlanish (suv, non, meva, sabzavotlar, kompotlar); Seshanba, payshanba - yog'siz issiq ovqat; Shanba, yakshanba - o'simlik moyi bilan oziq-ovqat.
Bibi Maryamning e'lonida (7 aprel) va Palm yakshanbasida (2017 yil 9 aprel) baliqqa ruxsat beriladi. Lazar shanba kuni (2017 yil 8 aprel) ikra ruxsat etiladi. Yaxshi juma kuni (2017 yil 14 aprel) kafan chiqarilmaguncha ovqat eyish mumkin emas.
Xo'sh, Lent paytida qanday ovqatlanish kerak?
Lent 2017 ovqatlanish: birinchi hafta
27 fevral, dushanba - ovqatdan butunlay voz kechish.
28 fevral, seshanba - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
Chorshanba, 1 mart - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
Payshanba, 2 mart - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
3 mart, juma - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
Shanba, 4 mart - o'simlik moyi, sharob qo'shilishi bilan qaynatilgan ovqat.
Yakshanba, 5 mart - o'simlik yog'i qo'shilgan qaynatilgan ovqat, siz ozgina sharob ichishingiz mumkin.
Lent 2017 ovqatlanish: ikkinchi hafta
6 mart, dushanba - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
7 mart, seshanba - yog'siz qaynatilgan o'simlik ovqatlari.
Chorshanba, 8 mart - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
9-mart, payshanba - yog'siz qaynatilgan o'simlik ovqati.
10-mart, juma - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
11 mart, shanba - o'simlik moyi, sharob qo'shilishi bilan qaynatilgan ovqatni iste'mol qilishingiz mumkin.
Yakshanba, 12 mart - o'simlik yog'i, sharob qo'shilishi bilan qaynatilgan ovqat.
Lent 2017 ovqatlanish: uchinchi hafta
13 mart, dushanba - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
14 mart, seshanba - yog'siz qaynatilgan o'simlik ovqatlari.
Chorshanba, 15 mart - quruq ovqatlanish, siz non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilishingiz mumkin.
Payshanba, 16 mart - qaynatilgan o'simlik ovqati, lekin yog'siz.
17 mart, juma - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
18-mart, shanba - o'simlik moyi, sharob qo'shilishi bilan qaynatilgan ovqat.
Yakshanba, 19 mart - o'simlik moyi, sharob qo'shilishi bilan qaynatilgan ovqat.
Lent 2017 ovqatlanish: to'rtinchi hafta
20 mart, dushanba - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
21 mart, seshanba - yog'siz qaynatilgan o'simlik ovqatlari.
Chorshanba, 22 mart - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
Payshanba, 23 mart - yog'siz qaynatilgan o'simlik ovqatlari, lekin baliqqa ruxsat beriladi.
24 mart, juma - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
Shanba, 25 mart - o'simlik moyi, sharob qo'shilishi bilan qaynatilgan ovqat.
Yakshanba, 26 mart - o'simlik yog'i, sharob qo'shilishi bilan qaynatilgan ovqatlar taqiqlangan emas.
Lent 2017 ovqatlanish: beshinchi hafta
27 mart, dushanba - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
28 mart, seshanba - yog'siz qaynatilgan o'simlik ovqatlari.
Chorshanba, 29 mart - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
Payshanba, 30 mart - Yog'siz qaynatilgan o'simlik ovqat.
31 mart, juma - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
Shanba, 1 aprel - o'simlik moyi, sharob qo'shilishi bilan qaynatilgan ovqat.
Yakshanba, 2 aprel - o'simlik yog'i, sharob qo'shilishi bilan qaynatilgan ovqat.
Lent 2017 ovqatlanish: oltinchi hafta
3 aprel, dushanba - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
4 aprel, seshanba - yog'siz qaynatilgan sabzavotli ovqat.
Chorshanba, 5 aprel - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
6 aprel, payshanba - yog'siz qaynatilgan o'simlik ovqat.
7 aprel, juma - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish). Baliqlarga ruxsat beriladi.
Shanba, 8 aprel - o'simlik yog'i, sharob, ikra qo'shilishi bilan qaynatilgan ovqat. Baliq ikraiga ruxsat beriladi.
Yakshanba, 9 aprel - baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi.
Buyuk Lent 2017 Oziqlantirish: ettinchi hafta
Muqaddas hafta - 2017 yilgi Buyuk Lentning qattiq haftasi, har bir kunning o'z nomi bor. Shuni ham unutmaslik kerakki, Muqaddas haftada ro'za tutish kuchayadi va haqiqatan ham qattiq.
10-aprel, dushanba (Yaxshi dushanba) - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
11-aprel, seshanba (Yaxshi seshanba) - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
Chorshanba, 12 aprel (Muqaddas chorshanba) - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
Payshanba, 13 aprel (Yaxshi payshanba) - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
14 aprel, juma (Yaxshi juma) - ovqatdan butunlay voz kechish.
Shanba, 15 aprel (Muqaddas shanba) - quruq ovqatlanish (non, xom sabzavotlar, mevalar, quritilgan mevalar, asal, yong'oqlarni iste'mol qilish).
Yakshanba, 16 aprel (Masihning tirilishi) - Pasxa, Buyuk Lentning oxiri.