Jamiyatning sinfiy tuzilishi. Sinfning paydo bo'lishi va rivojlanish tendentsiyalari
18. Marksistik sinflar nazariyasi va jamiyatning sinfiy tuzilishi
Jamiyatda sinflarning mavjudligi hozirda aksariyat sotsiologlar tomonidan tan olingan, marksistik sotsiologiyada birinchi va yetakchi o‘rin jamiyatning ijtimoiy sinfiy tuzilishiga berilgan. Ushbu tuzilmaning markaziy, asosiy elementi sinflardir. Sinflar jamiyat taraqqiyotining ma’lum bosqichida shakllangan va jamiyatdagi kishilarning tengsizligi natijasi edi. “Sinflar” tushunchasi birinchi marta 19-asr boshlarida kiritilgan boʻlib, undan olimlar F.Gizot, O.Tyerri, A.Smit, D.Rikardo tomonidan keng foydalanilgan, ammo sinflar va sinflar haqidagi eng toʻliq va rivojlangan taʼlimot. kurash marksizmda tasvirlangan. K.Marks va F.Engelslar sinflarning paydo boʻlishi va faoliyat koʻrsatishining iqtisodiy sabablarini asoslab berdilar, ular jamiyatning sinflarga boʻlinishi ijtimoiy mehnat taqsimoti va xususiy mulk munosabatlarining shakllanishi natijasi ekanligini taʼkidladilar. Ayrim tabaqalar mehnati natijalarini boshqalar tomonidan ekspluatatsiya qilish va o'zlashtirish jamiyatdagi sinfiy munosabatlarning ko'rinishidir. Sinflar ikki yoʻl bilan – dastlab qabila zodagonlaridan iborat boʻlgan ekspluatator elitaning qabila jamoasini ajratish yoʻli bilan va qaytarib boʻlmaydigan qarz majburiyatlariga tushib qolgan harbiy asirlar va qashshoqlashgan qabiladoshlarini qul qilish orqali shakllanadi.
U birinchi marta sinflarga iqtisodiy yondashuvdan foydalangan, ularning ta'rifini V.I.ning "Buyuk tashabbus" asarida bergan. Lenin. Marksizmga ko'ra, sinflar bo'linadi asosiy- mavjudligi ma'lum bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyada (mulk munosabatlarida) hukmron bo'lgan munosabatlardan kelib chiqadiganlar: qullar va quldorlar (quldorlik tizimi uchun); dehqonlar va feodallar (feodal tuzumi uchun); proletar va burjuaziya (kapitalistik tuzum uchun) va asosiy emas- yangi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyadagi avvalgi sinflarning qoldiqlari va asosiylari o‘rnini bosadigan va yangi shakllanishda sinfiy bo‘linishning asosini tashkil etuvchi qayta tiklangan sinflar.
Shunday qilib, marksizmga ko'ra, sinflar odamlarning katta guruhlarini rivojlantirmoqda. Ularning asosiy ijtimoiy manfaatlari jamiyatdagi mavjudligi va mavqeini belgilaydigan manfaatlardir.
Xorijiy sotsiologiyada sinflarni ajratish uchun turli asoslardan foydalaniladi:
ma'lumotlarga kirish va boshqalar.
yashash sharoitlarining tengsizligi;
daromad darajasi;
imtiyoz;
hokimiyatga munosabat;
ma'lum bir guruhga tegishli;
Sinflarni belgilashda asosiy xususiyatlar ishlab chiqarish vositalariga va daromad olish usuliga bo'lgan munosabatdir.
Zamonaviy G'arb jamiyatida ko'pchilik sotsiologlar uchta asosiy sinfni ajratib ko'rsatishadi:
iqtisodiy resurslar egalari sinfi;
o'rta sinf;
quyi sinf.
19. Ijtimoiy jamoalar - ijtimoiy tuzilmaning asosiy tarkibiy qismi
Ijtimoiy hamjamiyat - o'zaro ta'sir qiluvchi shaxslarning ma'lum bir guruhi uchun umumiy bo'lgan hayot sharoitlari bilan tavsiflangan odamlar to'plami; tarixiy shakllangan hududiy tuzilmalarga mansub, u yoki bu ijtimoiy institutga o'zaro ta'sir qiluvchi shaxslarning o'rganilayotgan guruhiga mansub.
Ijtimoiy jamoalar paydo bo'lishining eng muhim sharti bu birdamlik - yakdillik, boshqa odamlarning manfaatlari bilan umumiylikni anglashdir. Shu bilan birga, har xil turdagi jamoalardagi birdamlik darajasi, biz quyida ko'rib chiqamiz, turli yo'llar bilan namoyon bo'lishi mumkin.
Funktsional jihatdan ijtimoiy hamjamiyatlar oʻz aʼzolarining harakatlarini guruh maqsadlariga erishishga yoʻnaltiradi. Ijtimoiy hamjamiyat bu harakatlarning muvofiqlashtirilishini ta'minlaydi, bu esa uning ichki uyg'unligini oshirishga olib keladi. Ikkinchisi xulq-atvor shakllari, ushbu jamiyat ichidagi munosabatlarni belgilovchi normalar, shuningdek, uning a'zolarining xatti-harakatlarini boshqaradigan ijtimoiy-psixologik mexanizmlar tufayli mumkin.
Ijtimoiy hamjamiyatlarning ko‘p turlari orasida oila, mehnat jamoasi, birgalikdagi dam olish guruhlari, shuningdek, turli ijtimoiy-hududiy jamoalar (qishloq, kichik shaharcha, yirik shaharlar, viloyat va boshqalar) ta’sir ko‘rsatish nuqtai nazaridan alohida ahamiyatga ega. xatti-harakati.. Masalan, oila ijtimoiy hayot me’yorlarini o‘zlashtirish jarayonida yoshlarni ijtimoiylashtiradi, ularda xavfsizlik tuyg‘usini shakllantiradi, birgalikda kechinmalarga bo‘lgan emotsional ehtiyojni qondiradi, psixologik nomutanosiblikni oldini oladi, izolyatsiya holatini bartaraf etishga yordam beradi va hokazo.
Hududiy hamjamiyat va uning holati uning a'zolarining xatti-harakatlariga, ayniqsa norasmiy aloqalar sohasida ham ta'sir qiladi. Kasbiy guruhlar sof kasbiy masalalarni hal qilish imkoniyatidan tashqari, a'zolar o'rtasida mehnat hamjihatligi tuyg'usini shakllantiradi, kasbiy obro' va vakolatni ta'minlaydi, odamlarning xatti-harakatlarini kasbiy axloq nuqtai nazaridan nazorat qiladi.
Ijtimoiy hamjamiyat sotsiologiyaning asosiy kategoriyasidir. Ijtimoiy hamjamiyat - bu shaxslarning oddiy yig'indisi va biron bir guruh emas, balki sub'ektlari umumiy manfaatlar bilan birlashtirilgan va bir-biri bilan o'zaro ta'sirda bo'lgan ko'p yoki kamroq barqaror va yaxlit ijtimoiy shakllanishdir. Aynan shu o'zaro ta'sir tufayli ijtimoiy munosabatlar shakllanadi, jamiyatda ijtimoiy maydon ajratiladi va har bir kishi o'ziga xos ijtimoiy sifatga ega bo'ladi. Ijtimoiy hamjamiyat shaxsning ijtimoiy mavjudligining barcha turlari va shakllarini qamrab oladi, odatda turli xil ijtimoiy jamoalarga kiradi va ularda turli xil ijtimoiy rollarni bajaradi. U shaxs va jamiyatning munosabatlari va o'zaro ta'sirida vositachilik qiladi. “Ijtimoiy hamjamiyat” kategoriyasi sotsiologiyaning mohiyati va o‘ziga xos xususiyatlarini tushunish uchun nihoyatda muhim bo‘lgan ijtimoiy xususiyatga ega bo‘lgan hodisa va jarayonlarning sub’ekt-faol tomonini yetarli darajada aks ettiradi va yoritadi.
Ijtimoiy jamoalar turiga ko'ra fazoviy-vaqtinchalik miqyosda (masalan, odamlarning sayyoraviy jamiyati va ularning davlat jamoalari; turli miqyosdagi turar-joy jamoalari; ijtimoiy-demografik jamoalar) va ularni birlashtiruvchi manfaatlar mazmuni (masalan, ijtimoiy-sinf, ijtimoiy- professional, etnomilliy va boshqa jamoalar).
Ijtimoiy jamiyatning xususiyatlari:
1) faoliyatning umumiy maqsadining mavjudligi yoki jamiyatni tashkil etuvchi odamlar maqsadlarining mos kelishi;
2) jamiyatning barcha ishtirokchilari tomonidan umumiy bo'lgan umumiy qoidalar, normalar mavjudligi;
3) bir-biriga mos keladigan maqsadlar va umumiy normalar mavjudligi sababli sheriklarning birdam ijtimoiy o'zaro ta'siri.
Ijtimoiy jamoalar tipologiyasi:
1. Birdamlik darajasiga qarab:
1) xayoliy birdamlik mujassamlangan to'plamlar (o'zaro ijtimoiy harakatlar bo'lmaganda, bir-biriga mos keladigan maqsadlar, manfaatlar va boshqalar mavjud). Shakllarni o'rnatish:
b) agregatlar (fazoviy jihatdan bir joyda joylashgan kishilar birlashmalari): bitta poezdning yo'lovchilari, bitta supermarketga tashrif buyuruvchilar va boshqalar;
v) ommaviy (o'xshash (bir hil), lekin ijtimoiy emas harakatlar bilan tavsiflanadi): haqiqiy yoki xayoliy tahdiddan qochgan odamlar (shunga o'xshash harakat vahima); bir xil kiyim kiyishga intilayotgan odamlar (shunga o'xshash harakat - modaga rioya qilish) va boshqalar;
2) haqiqiy, lekin, qoida tariqasida, qisqa muddatli birdamlik mujassamlangan aloqa jamoalari. Ularning shakllari:
a) auditoriya - ma'ruzachi (qo'shiqchi, aktyor va boshqalar) va tinglovchilar o'rtasidagi bir martalik, nisbatan qisqa muddatli (bir necha daqiqadan bir necha soatgacha) o'zaro aloqalar;
b) olomon - bir lahzalik hozir bilan birlashgan odamlar jamoalari (olomon turlari: tasodifiy (olovga qaraydiganlar), shartli (chiptalar uchun navbatda), harakatlanuvchi (qo'zg'olonchilar));
v) ijtimoiy doiralar - o'zlarining ijtimoiy ehtiyojlarini qondirish uchun (muloqotda, boshqalarga g'amxo'rlik qilishda, e'tirof etishda, obro'-e'tiborda va boshqalarda) birlashgan bir xil ijtimoiy maqomga ega bo'lgan kishilarning jamoalari: do'stlar uchrashuvi, olimlar konferentsiyasi, maktab. to'p va boshqalar. (ijtimoiy doiralar ko'pincha guruh jamoalarini shakllantirish uchun asos bo'ladi);
3) institutsionallashgan (uzoq muddatli, barqaror, normalar, urf-odatlar va boshqalar bilan belgilanadigan) birdamlik (5.2) mujassamlashgan guruh jamoalari.
2 . Raqam bo'yicha:
1) dyadlar (ikki kishining o'zaro ta'siri);
2) kichik jamoalar (3 dan bir necha o'nlab kishilarni o'z ichiga oladi);
3) yirik jamoalar (yuzlab minglab kishilargacha);
4) superjamoalar (o'n minglab va millionlab odamlarni o'z ichiga oladi); 5) butun jahon hamjamiyatiga.
3 . Mavjud bo'lgan vaqtga ko'ra:
1) qisqa muddatli (bir necha daqiqadan bir necha soatgacha mavjud: muayyan voqea tomoshabinlari, shaharlararo avtobus yo'lovchilari);
2) uzoq muddatli (bir necha kundan bir necha yilgacha mavjud: korxonalar, harbiy qismlarning jamoalari);
3) uzoq muddatli (bir necha o'n yilliklardan asrlar va ming yilliklargacha mavjud: hududiy, etnik jamoalar, millatlar).
4. Shaxslar orasidagi aloqalar zichligiga ko'ra:
1) chambarchas birlashgan (tashkilotlar);
2) amorf shakllanishlar (futbol klubi muxlislari, pivo sevuvchilar).
5. Asosiy tizimni shakllantirish xususiyatiga ko'ra:
1) hududiy (Uzoq Sharq hamjamiyati),
2) etnik (ruslar),
3) demografik (yoshlar, ayollar),
4) madaniy (submadaniyat) va boshqalar.
Yigirmanchi asr boshlarida ijtimoiy psixologiyada. ijtimoiy jamoalar haqidagi yana bir tushuncha shakllandi. Bu tendentsiyaning eng mashhur vakillari - G. Tarde va G. Lebon odamlarning barcha birlashmalarini olomon tushunchasi bilan belgilash mumkinligini ta'kidlaydilar. Ularning fikricha, olomon nafaqat shaxslarning o'z-o'zidan, uyushmagan to'planishi, balki u yoki bu darajada tuzilgan odamlarning uyushgan birlashmasi.
G. Lebon olomonning quyidagi turlarini ajratadi:
1) heterojen, shu jumladan a) anonim (ko'cha olomon) va b) anonim bo'lmagan (parlament assambleyasi);
2) bir jinsli, shu jumladan a) sektalar (siyosiy, diniy) va b) kastalar (harbiylar, ishchilar);
3) sinflar (burjuaziya, savdogarlar).
Shunday qilib, ijtimoiy hamjamiyat tushunchasining turli xil talqinlari va turli xil jamoalar mavjud. Sotsiologiyada guruh jamoalari (ijtimoiy guruhlar) turi eng chuqur o'rganilgan va bu tasodifiy emas.
| " |
ROSSIYA KONSTUTSIYASINI IJTIMOIYLANISHGA HA! SIZ IJTIMOIY KAFOLATLAR VA FUQAROLIK HUQUQLARINI HIMOYA BERAYSIZ!
KOMMUNISTIK HARAKATNING IJTIMOIY ASOSI.
2013 yil 27 yanvar 14:56:4426.01.2013 yil XOQ ILMIY-AMALIY KONFERENTSIYADA ROSSIYA KOMMUNISTLARI PARTIYASI MA'LUM KOTIBI K.A.JUKOVNING MA'ruzasi
"Zamonaviy rus jamiyatining sinfiy tuzilishi
Va kommunistik harakatning ijtimoiy asosi.
Qirg‘iziston Respublikasi Markaziy Qo‘mitasi mas’ul kotibi Jukov K.A.ning ma’ruzasi tezislari. 2013 yil 26 yanvarda mintaqalararo kommunistlar uyushmasining ilmiy-amaliy konferentsiyasida
Kirish
Zamonaviy rus jamiyatining mavjud sinfiy tuzilishidagi o'zgarishlarni, sinflar va ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklarni ilmiy tahlil qilish va prognoz qilish nafaqat nazariy, balki Rossiyadagi barcha siyosiy kuchlar uchun eng muhim amaliy ahamiyatga ega.
Bu savol iqtisodiy va ijtimoiy munosabatlarni tahlil qilishda ilmiy marksistik materialistik va dialektik yondashuvni boshqaradigan kommunistlar uchun muhimroqdir.
sinfiy yondashuv
Marksistik sotsiologiya jamiyatning ijtimoiy sinfiy tuzilishini tahlil qilishda sinfiy yondashuvni boshqaradi.
V.I.Lenin taʼrifi boʻyicha sinflarning taʼrifi oʻz ahamiyatini toʻliq saqlab qoladi, unga koʻra sinflar “... ijtimoiy ishlab chiqarishning tarixan belgilangan tizimida oʻz oʻrniga koʻra, oʻz munosabati bilan (koʻp jihatdan qatʼiy va qatʼiy) bir-biridan farq qiluvchi katta guruhlardir. qonunlarda rasmiylashtirilgan) ishlab chiqarish vositalariga, mehnatni ijtimoiy tashkil etishdagi roliga, demak, olish usullariga va ular tasarruf etayotgan ijtimoiy boylik ulushining hajmiga ko'ra. Sinflar - bu ijtimoiy xo'jalikning ma'lum bir usulida o'z o'rnidagi farq tufayli boshqasining mehnatini o'zlashtirishi mumkin bo'lgan shunday odamlar guruhlari ”(V.I. Lenin, Poln. sobr. sobr., 5-nashr, 39-jild. , 15-bet).
Tahlilga nomarksistik yondashuvlar
Jamiyatning ijtimoiy sinfiy tuzilishi
Burjua sotsiologiyasining asosiy yo'nalishlari - tabaqalanish yondashuvi, uning asoschisi M.Veber, shuningdek, funksionalizm.
Funktsionalizm
Funksionalizm nazariyotchilari jamiyatni o'ziga xos tuzilishga va tarkibiy elementlarning o'zaro ta'sir qilish mexanizmlariga ega bo'lgan, har biri o'z funktsiyasini bajaradigan ijtimoiy tizim sifatida talqin qilishdan iborat jamiyatni ko'rib chiqadilar.
Funktsionalizm, uning nazariyotchilari tomonidan shakllantirilgan shaklda, ilmiy bo'lmagan reaktsion burjua nazariyasi sifatida tan olinishi kerak, chunki uning asosi "ijtimoiy tartib" g'oyasi bo'lib, aslida sinflar va sinflar o'rtasidagi qarama-qarshiliklar istisno qilingan. .
Stratifikatsiya yondashuvi
Stratifikatsiya yondashuvi nafaqat iqtisodiy, balki siyosiy, aslida ijtimoiy, shuningdek, ijtimoiy-psixologik omillarni ham hisobga olishdan kelib chiqadi.
Bu shuni anglatadiki, ular o'rtasida har doim ham qattiq bog'liqlik mavjud emas: bir pozitsiyadagi yuqori pozitsiya boshqasida past pozitsiya bilan birlashtirilishi mumkin.
Shunday qilib, tabaqalanish va sinfiy yondashuvlarning asosiy farqi shundaki, ikkinchisi doirasida iqtisodiy omillar ustunlik qiladi, qolgan barcha mezonlar ularning hosilalari hisoblanadi.
Ijtimoiy tuzilmasi mustahkam bo‘lgan jamiyatda iqtisodiy omillar, albatta, hukmronlik qiladi va, albatta, klassik marksistik sinfiy yondashuv to‘g‘ri.
Shu bilan birga, klassik sinfiy yondashuv Marks, Engels va Lenin tomonidan ijtimoiy sinfiy tuzilishga ega bo'lgan jamiyatlarga nisbatan ishlab chiqilgan.
Zamonaviy rus jamiyati tez o'zgaruvchan va hali ham beqaror ijtimoiy sinf tuzilmasi bo'lgan jamiyat bo'lib, uni tahlil qilishda qo'shimcha dinamik omillarni hisobga olish kerak.
Bunday jamiyat quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi:
Odamlarning bir sinf yoki ijtimoiy guruhdan boshqa sinf yoki ijtimoiy guruhga ommaviy o'tishi;
Mulk munosabatlarining tez o'zgarishi,
O'rnatilgan sinfiy ongning yo'qligi,
Ijtimoiy sinf tuzilmasini takror ishlab chiqarishning yaxshi o'rnatilgan mexanizmlarining yo'qligi,
Bir qator o'tish davri ijtimoiy guruhlarning mavjudligi.
Binobarin, jamiyatning ijtimoiy sinfiy strukturasining tez o'zgarishi sharoitida iqtisodiy omillar bilan bir qatorda siyosiy, ijtimoiy va ijtimoiy-psixologik xarakterdagi boshqa omillar ham ular bilan mutanosib ahamiyatga ega bo'lishi mumkin.
Shu munosabat bilan burjua sotsiologlari tomonidan tez oʻzgaruvchan ijtimoiy sinf tuzilmasi boʻlgan jamiyatlarga nisbatan tabaqalanish yondashuvi asosida olib borilgan individual tadqiqotlar va xulosalar haqiqatga mos kelishi va marksistik tahlilga zid boʻlmasligi mumkin.
Postindustrial jamiyat nazariyasi
va undan kelib chiqadigan burjua sotsiologik nazariyalari
Shu bilan birga, tabaqalanish yondashuvining marksistik bo'lmagan nazariyachilarining Rossiyaga tabaqalanish yondashuvi deb ataladigan nomarksistik nazariyani qo'llashga urinishlari mutlaqo ilmiy va haqiqatga to'g'ri kelmaydi. postindustrial jamiyat va undan kelib chiqadigan jamiyatning yuqori, o‘rta va quyi sinflarga bo‘linishi nazariyalari.
Hatto “ijodkor” sinf degan bema’ni tushuncha ham bor edi.
"Postindustrial jamiyat" nazariyotchilarining o'zlari e'tirof etishlaricha, bo'sh va ko'p qatlamliligi tufayli ular uchun eng yuqori, o'rta va quyi, ayniqsa "ijodiy" sinf tushunchalariga aniq ta'rif berish juda qiyin. .
Postindustrial jamiyatning burjua nazariyalariga ko'ra, bu jamiyat va iqtisodiyot rivojlanishining atalmishdan keyingi bosqichidir. Iqtisodiyotida yuqori mahsuldor sanoat, bilim sanoati, yalpi ichki mahsulotda yuqori sifatli va innovatsion xizmatlarning ulushi yuqori bo'lgan, iqtisodiyotning barcha turlarida raqobatbardosh bo'lgan innovatsion sektor ustunlik qiladigan sanoat jamiyati. boshqa tadbirlar. Postindustrial jamiyatda samarali innovatsion sanoat barcha iqtisodiy sub'ektlar, iste'molchilar va aholi ehtiyojlarini qondiradi, uning o'sish sur'atlarini bosqichma-bosqich pasaytiradi va sifat, innovatsion o'zgarishlarni oshiradi. Ilmiy ishlanmalar iqtisodiyotning asosiy harakatlantiruvchi kuchi – bilim sanoatining asosiga aylanib bormoqda.
Xodimning bilim darajasi, kasbiy mahorati, o'rganish qobiliyati va ijodkorligi eng qimmatli fazilatlardir. Postindustrial jamiyat rivojlanishining asosiy intensiv omili bu inson kapitali - mutaxassislar, oliy ma'lumotli odamlar, iqtisodiy innovatsiyalarning barcha turlari bo'yicha fan va bilimdir.
Shunday qilib, agar siz postindustrial jamiyat kontseptsiyasini asoslovchi nazariyotchilarga ishonsangiz, bu jamiyat kommunistik jamiyatga juda yaqin.
Aslida, bizda Rossiyada ham, boshqa mamlakatlarda ham bunday jamiyat yoki unga nisbatan harakat alomatlari yo‘q.
Zamonaviy Rossiyada nafaqat innovatsion iqtisodiyot mavjud emas, balki sanoat iqtisodiyoti qulab tushdi, ishchilarning ta'lim darajasi va kasbiy mahorati o'smadi, balki so'nggi yillarda doimiy ravishda pasayib ketdi.
Rossiyada davlat monopol kapitalizmi
Biz hozir qanday jamiyatda yashayapmiz, degan asosiy savolga ko‘plab javoblar bor va bu masalada kommunistik harakat nazariyotchilari o‘rtasida birdamlik yo‘q.
B.Yeltsin prezidentligi davrida oʻrnatilgan, oʻtgan asrning 90-yillarida adolatli boʻlgan, ayrimlar hozir ham takrorlashda davom etayotgan burjua va komprador rejimga baho berish hozirda mutlaqo notoʻgʻri.
1983 yilda Sovet ilmiy kommunizm lug'atidan davlat kapitalizmi tushunchasini eslang:
Davlat kapitalizmi - bu davlat tomonidan xususiy kapital bilan birgalikda yoki uning uchun, lekin kapitalistik tadbirkorlik tamoyillari asosida boshqaradigan iqtisodiyot.
Rossiyaga kelsak, hozirgi vaqtda davlat iqtisodiy rivojlanishning xom ashyo modelidan foydalanib, yirik milliy burjuaziya va byurokratiya (byurokratiya) manfaatlaridan kelib chiqib, iqtisodiyotning 90 foizdan ko'prog'ini nazorat qiladi.
Shunday qilib, Rossiyada hech qanday so'z yo'q. "post-industrial jamiyat", na komprador burjua rejimi, na rus kapitalizmining o'ziga xos modeli.
Rossiyada 2000 yilda V.V.Putin tomonidan manfaatlari ifodalangan milliy byurokratiya va milliy burjuaziya bloki hokimiyat tepasiga kelganidan so‘ng, komprador burjuaziya bloki hokimiyatdan chetlashtirilgach, davlat monopolist kapitalizmi rejimi asta-sekin o‘rnatildi. uzoq vaqtdan beri nazariy va amaliy jihatdan o'rganilgan.
Rossiya jamiyatining mavjud ijtimoiy-sinfiy tuzilmasini tahlil qilish va uning o'zgarishlarini bashorat qilishda shundan kelib chiqish kerak.
Zamonaviy Rossiyaning hukmron sinflari
Zamonaviy Rossiyada ikki hukmron sinf bloki shakllandi - bir tomondan byurokratiya (byurokratiya), ikkinchi tomondan katta va o'rta burjuaziya.
Byurokratiya (rasmiylik)
Kapitalizm sharoitida byurokratiya (mansabdorlik) mustaqil ijtimoiy tabaqami yoki hukmron sinf manfaatlarini ifodalovchi ijtimoiy guruhmi, degan savol, shu jumladan, kommunistik va soʻl harakat nazariyotchilari oʻrtasida ham munozarali.
Marks, Engels va Lenin byurokratiyani mustaqil ijtimoiy tabaqa sifatida tasniflamagan.
Shu bilan birga, davlat monopol kapitalizmi rejimi mavjud bo'lgan mamlakatlarda ishlab chiqarish vositalarini tasarruf etishning o'ziga xos xususiyatlari va natijada qo'shimcha qiymat tufayli byurokratiyaning roli klassik kapitalistik iqtisodiyotga ega mamlakatlardagidan tubdan farq qiladi.
Sinflarning lenincha ta'rifiga asoslanib, Rossiyada hozirgi paytda eng yuqori byurokratiya nafaqat oligarxik burjuaziyaning irodasini ifodalaydi, balki mustaqil ijtimoiy sinfdir:
Xom ashyo va tabiiy monopoliyalarni mustaqil boshqarish;
xomashyoning katta qismini qazib olish va sotishdan hamda tabiiy monopoliyalar faoliyatidan olingan ortiqcha qiymatni mustaqil boshqarish;
Sinfiy o'z-o'zini anglash va o'z manfaatlarini bilish,
Oliy mansabdor shaxslar, prokurorlar, sudyalarning farzandlari ommaviy ravishda davlat amaldorlari, prokurorlar va sudyalar bo'lganligi sababli uni ko'paytirish mexanizmlarini belgilab,
Boshqa hukmron sinf - burjuaziya bilan muayyan qarama-qarshiliklarga ega bo'lib, unga pora va to'lovlar shaklida soliq yuklaydi, burjuaziya bilan ziddiyatlarini iqtisodiy va iqtisodiy bo'lmagan majburlash mexanizmlari yordamida hal qiladi.
Agar tarixiy parallelliklarni olib borsak, u holda ma'lum darajada (jamiyatdagi funktsional mavqei nuqtai nazaridan) chor Rossiyasidagi zodagonlar zamonaviy rus byurokratiyasining analogidir.
2000 yilda FSBning o'sha paytdagi direktori Nikolay Patrushev oddiy davlat xavfsizlik xodimlarini "yangi zodagonlar" deb atagani bejiz emas.
Rossiya byurokratiyasi boshqa hukmron sinf - burjuaziya manfaatlariga xizmat qiladigan ijtimoiy guruh emas, balki mustaqil boshqaruvchi ijtimoiy sinfdir.
Burjuaziya
Zamonaviy Rossiyaning ikkinchi hukmron sinfi - yirik ("oligarxlar") va o'rta (mintaqaviy baronlar) burjuaziya.
Katta va o'rta rus burjuaziyasi marksist olimlarning doimiy monitoringi va mustaqil tadqiqoti mavzusiga aylanishi kerak.
Bu masala, kattaligi tufayli, ushbu hisobot doirasidan tashqarida.
Rossiyadagi mayda burjuaziya hukmron sinf emas va aksincha, ezilgan ijtimoiy guruhlarga tegishli bo'lishi mumkin.
3. Hozirgi Rossiyadagi mazlum sinflar va ijtimoiy guruhlar.
Sanoat ishchilari sinfi
So'nggi 20 yil ichida Rossiyada sanoat ishchilari sinfining soni deindustrizatsiya tufayli sezilarli darajada kamaydi, ishonchsiz rasmiy statistik ma'lumotlarga ko'ra, 1,5 baravargacha, taxminan 40 foizgacha.
Sanoat ishchilari sinfining bir qismi o'zining ijtimoiy mavqeini o'zgartirib, kichik biznes bilan shug'ullangan, boshqa qismi yoshga qarab ishlamay qolgan.
Sanoat ishchilari sinfida, birinchi navbatda, energetika sohasi xodimlari, tabiiy monopoliyalar, "mehnat aristokratiyasi" ni tashkil etuvchi ularga xizmat ko'rsatuvchi korxonalar va boshqalar o'rtasida daromadlar bo'yicha sezilarli tabaqalanish mavjud.
Malakali ishchilarning ketishi va kasbiy ta'lim tizimining yo'q qilinishi natijasida ishchilarning sezilarli darajada malakasizlashuvi mavjud.
Burjuaziya o'z noroziligini bildirishdan qo'rqqan migrantlardan faol foydalanmoqda, korxonalar ma'muriyati tomonidan manipulyatsiya qilish ehtimoli ancha yuqori.
Yuqoridagi omillar natijasida so'nggi 20 yil ichida sanoat ishchilari sinfining jamiyatdagi roli pasayib ketdi, hozirgi vaqtda, 20-asr boshlaridan farqli o'laroq, sanoat ishchilari sinfi birinchi o'rinda emas. sinfiy kurash.
Sanoat ishchilari sinfi soni va rolining qisqarishiga Rossiya iqtisodiyoti faoliyatining xom ashyo modeli sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
Boshqa yollanma ishchilar (shu jumladan ziyolilar)
Sanoat proletariatiga mansub bo'lmagan jismoniy va intellektual ishchilar soni ikkinchisining soniga mos keladi.
Shu bilan birga, savdo, umumiy ovqatlanish va xizmat ko'rsatish sohalarida ishlaydigan yollanma ishchilarni tashkil etish va o'z-o'zini tashkil qilish imkoniyati sanoat ishchilari sinfiga qaraganda ancha past.
Shuni ta'kidlash kerakki, INTERNET sanoat proletariati bilan bog'liq bo'lmagan ish haqi ishchilari, jismoniy va intellektuallarning o'zini o'zi tashkil qilishning muhim elementiga aylanadi.
Yollanma ishchilarning salmoqli qismini xodimlarni manipulyatsiya qilish imkoniyatlari ancha yuqori bo'lgan va amalda byurokratiya (mansabdor shaxslar) ish beruvchi sifatida ishlaydigan davlat korxonalari va muassasalarida ishlaydiganlar tashkil etadi.
Sanoat proletariati bilan bogʻliq boʻlmagan yollanma mehnat bilan shugʻullanuvchi, jismoniy va intellektual shaxslarni turli ijtimoiy guruhlarga boʻlish mumkin (kasb, daromad darajasi va boshqa mezonlarga koʻra).
Bir hil, deb ataladigan. Bu ijtimoiy guruhlar “oʻrta sinf”ni tashkil etmaydi, ularning bir qismi kommunistik partiyaning ijtimoiy bazasi boʻlishi mumkin.
Dehqonchilik
Kolxoz dehqonlari sinf sifatida zamonaviy Rossiyada deyarli yo'q qilindi.
Hukmron sinflar, umuman, qishloqda dekolektivizatsiyaga erishdilar, buning natijasida Sovet davridagi kolxozlarning ko'pchiligi vayron bo'ldi va yirik va o'rta burjuaziya tomonidan jozibali qishloq xo'jaligi erlarining muhim qismi sotib olindi.
Oxirgi 20 yil davomida sobiq kolxoz dehqonlarining soni va mulkiy tabaqalanishining qisqarishi davom etdi. Xususan, qishloq burjuaziyasining (fermerlarning) yangi, ammo baribir kichik sinfi vujudga keldi.
Albatta, sanoat ishchilari sinfi ham, sanoat ishchilari sinfiga mansub bo'lmagan boshqa yollanma ishchilarning ko'pchiligi ham, qishloq proletariati ham Kommunistik partiyaning ijtimoiy asosi va tayanch guruhidir.
Kichik burjuaziya
Keyingi yillarda hukmron tabaqalar aholining iqtisodiy faolligini cheklash, ma’muriy usullar bilan kichik xususiy tadbirkorlikni cheklash siyosatini olib bormoqdalar.
Bu siyosatning natijalari eng katta va o'rta burjuaziyaga tegishli bo'lgan savdo tarmoqlari tomonidan monopolizatsiya qilingan savdo sohasida sezilarli bo'ladi.
Natijada mayda burjuaziyaning salmoqli qismi hukmron tuzumga nisbatan salbiy munosabatda bo‘ldi, bu esa uning boshqa mazlum sinflar va ijtimoiy guruhlar bilan vaqtincha ittifoq tuzishi uchun ob’ektiv shart-sharoitlar yaratadi.
Shu bilan birga, V.I.Lenin ta'kidlaganidek, mayda burjuaziya beqarorlik, u yoqdan-bu yoqqa tortinchoqlik bilan ajralib turadi, bu bizga ushbu ijtimoiy guruhni faqat ma'lum bosqichlarda Kommunistik partiya boshchiligidagi ishchilarning mumkin bo'lgan hamrohi sifatida ko'rib chiqishga imkon beradi. kurashdan.
pensionerlar
Pensionerlar, qoida tariqasida, o'zlarining ijtimoiy guruhlari va sinflari bilan aloqani yo'qotgan va byurokratiya nomidan ish olib boradigan davlatga qaram bo'lgan alohida ijtimoiy guruhni tashkil qiladi.
Hozirgi vaqtda Rossiyada nafaqaxo'rlar soni 39 million kishidan oshadi, bu sanoat ishchilari, dehqonlar va boshqa har qanday alohida sinflar va ijtimoiy guruhlar sonidan ko'pdir.
Pensionerlarning byurokratiyaga qaramligi va 2000 yildan beri byurokratiya tomonidan olib borilayotgan ijtimoiy manevr siyosati pensionerlar o'rtasidagi norozilik kayfiyatini sezilarli darajada pasaytirdi.
Shu bilan birga, Stalin va Brejnev davridagi nafaqaxo'rlarning ko'pchiligi tomonidan mamlakatimizning rivojlanishini ijobiy qabul qilish kabi ijtimoiy-psixologik omil bizga nafaqaxo'rlarning ko'pchiligini ijtimoiy baza va qo'llab-quvvatlash guruhi sifatida ko'rib chiqishni davom ettirishga imkon beradi. Kommunistik partiya.
Ochilgan elementlar
Rossiyada tasniflangan elementlarning soni Sovet davridagi rivojlanish davriga nisbatan juda ko'p bo'lib, bir necha marta ko'paygan.
Rasmiy ma'lumotlarning yo'qligi sababli ushbu ijtimoiy guruhning hajmini hisoblash uchun ekspert hisob-kitoblaridan foydalanish mumkin, unga ko'ra tasniflangan elementlar mehnatga layoqatli aholining 14 foizini (taxminan 10 million kishi) tashkil qiladi.
Ma'lum sabablarga ko'ra, bu ijtimoiy guruh umuman ijtimoiy baza yoki kommunistik qo'llab-quvvatlovchi guruh bo'la olmaydi, garchi uning ba'zi a'zolari kommunistik harakatda qatnashishi mumkin.
Zamonaviy Rossiyada sinfiy kurash
Kommunistik manifestda allaqachon barcha mavjud jamiyatlar tarixi sinfiy kurash tarixi ekanligi, ya'ni bu sinfiy kurash insoniyat jamiyatining rivojlanishiga turtki bo'lishi, chunki u muqarrar ravishda ijtimoiy inqilobga olib keladi, deb ta'kidlangan edi. sinfiy kurashning avj nuqtasi va yangi ijtimoiy tuzumga o'tish. Marksistlar nuqtai nazaridan sinfiy kurash har doim va hamma joyda, antagonistik sinflar mavjud bo'lgan har qanday jamiyatda bo'ladi.
Zamonaviy Rossiyada antagonist sinflar, bir tomondan, byurokratiya (rasmiylar), katta va o'rta burjuaziya, ikkinchi tomondan, sanoat ishchilari sinfi, boshqa yollanma ishchilar, dehqonlarning ko'pchiligi.
Hukmron sinflar siyosati:
butun xalq mehnati bilan yaratilgan qo'shimcha qiymatni deyarli to'liq o'zlashtirishga, xomashyo, yer, suv havzalari, daryo va ko'llarni xususiylashtirishga qaratilgan;
Bu Rossiyaning industrializatsiyasiga, ishchilar sinfining malakasizlanishiga, qishloq xoʻjaligi, fan va madaniyatning yoʻq qilinishiga, sovet davridagi ijtimoiy kafolatlarning yoʻqolishiga olib keldi;
Rossiyaning va sobiq Sovet respublikalarining bir qismining reintegratsiyasiga to'sqinlik qiladi, millatlararo keskinlikni keltirib chiqaradi;
Umumiy demokratik huquq va erkinliklarning buzilishiga olib keladi;
Bu nafaqat mehnatkash xalqning, balki mayda burjuaziyaning ham iqtisodiy manfaatlariga putur yetkazadi.
Shu bilan birga, hukmron sinflarga mansub bo'lmagan barcha ijtimoiy sinflar va ijtimoiy guruhlarning manfaatlari aralash sotsialistik iqtisodiyot modeliga, 1991 yilda vayron qilingan demokratiya va mamlakatning davlat birligini tiklashga mos keladi.
Aynan mehnatkash ommaning, quyi va o'rta byurokratiyaning ko'pchiligining, harbiy va huquq-tartibot idoralari mansabdor shaxslarining, nafaqaxo'rlarning bunday imtiyozlari ko'plab sotsiologik so'rovlar, shu jumladan burjua sotsiologlari tomonidan o'tkazilgan tadqiqotlar natijalaridan dalolat beradi.
Shunday qilib, Rossiyada o'rnatilgan davlat monopoliya kapitalizmi, hukmron sinflar bundan mustasno, xalqning mutlaq ko'pchiligi manfaatlariga ziddir.
Shuning uchun sotsialistik inqilobni ma'lum sharoitlarda mehnatkash ommadan tashqari quyi va o'rta byurokratiyaning bir qismi, harbiy xizmatchilar va huquqni muhofaza qilish organlari xodimlari qo'llab-quvvatlashi mumkin; mayda burjuaziyaning bir qismi va o'rta burjuaziyaning alohida vakillari; nafaqaxo'rlarning ko'pchiligi.
Rus jamiyatining o'tish davrining beqaror ijtimoiy sinf tuzilishi tufayli sinfiy kurashning hozirgi bosqichining muhim salbiy xususiyati - bu aniq avangard inqilobiy sinfning yo'qligi.
Rossiya kommunistlarining ijtimoiy asoslari
V.I.Lenin o'zining "Kommunizmdagi chapizmning bolalik kasalligi" asarida yozganidek:
Omma sinflarga bo'linganligini hamma biladi; - ijtimoiy ishlab chiqarish tizimidagi mavqeiga ko'ra bo'linmagan, umuman, mutlaq ko'pchilikka, ijtimoiy ishlab chiqarish tizimida alohida o'rin egallagan toifalarga qarama-qarshi qo'yish orqaligina omma va sinflarga qarshi chiqish mumkinligi; - sinflar odatda va ko'p hollarda, hech bo'lmaganda zamonaviy sivilizatsiyalashgan mamlakatlarda siyosiy partiyalar tomonidan boshqariladi.
Rossiya Federatsiyasi Prezidenti Administratsiyasining Ichki siyosat bosh boshqarmasining "vaziyatni tahlil qilish" va "siyosiy modellashtirish" bo'yicha mutaxassislari tomonidan taqdim etilgan Rossiyadagi hukmron byurokratiya sinfi ushbu shubhasiz va umume'tirof etilgan fikrni rad etib, tarixga kirishga qaror qildi. Leninning xulosasi.
Rossiyada shakllangan davlat monopoliya kapitalizmining buzuq iqtisodiy modeli ham buzuq siyosiy tizimni yuzaga keltirdi.
Rossiyadagi aksariyat siyosiy partiyalar tabiiy ravishda ma'lum sinflar va ijtimoiy guruhlar manfaatlarining vakili sifatida yaratilmagan, balki hukmron tuzum tomonidan, ko'pincha, sun'iy ravishda, "rahbarlar" ni boshga joylashtirish bilan qurilgan. rejimga qarshi kurashga taqlid qilgan bu partiyalar.
Ayni paytda, "qo'g'irchoq partiyalar" yaratish texnologiyasi tobora kam samarali bo'lib bormoqda.
Hayot shuni ko‘rsatmoqdaki, mavjud ijtimoiy tabaqalar va ijtimoiy guruhlar o‘z manfaatlarini ifoda etish uchun hukmron tuzum tomonidan yaratilgan psevdopartiyalarga endi ishonmaydi va ishonmoqchi ham emas.
Rossiya kommunistlari, siyosiy partiyalar va tashkilotlarga bo'linishidan qat'i nazar, uzoq vaqtdan beri o'zlarining ijtimoiy bazasiga ega edilar, ammo bu g'alaba qozongan sotsialistik inqilob uchun etarli emas.
Rossiya rivojlanishining hozirgi bosqichida kommunistlarning ta'sirini kengaytirish uchun potentsial ijtimoiy asos bo'lib, manfaatlari aralash sotsialistik iqtisodiyot modeliga, demokratiya va mamlakatning davlat birligini tiklashga mos keladigan ijtimoiy sinflar va ijtimoiy guruhlar:
Ish haqi ishchilarining aksariyati (ham sanoat ishchilari, ham xizmat ko'rsatish, savdo, intellektual faoliyatda band bo'lganlar);
Dehqonlarning aksariyati;
Quyi va o'rta byurokratiyaning bir qismi, harbiy va huquqni muhofaza qilish organlari xodimlari;
O'rta burjuaziyaning mayda va alohida vakillarining bir qismi;
Ko'pchilik pensionerlar.
Rossiya kommunistlarining tashkiliy, g'oyaviy va targ'ibot ishlarining asosiy vazifasi kommunistik harakatning bu potentsial keng ijtimoiy bazasini haqiqiy bazaga aylantirishdir, shunda mehnatkashlarning keng qatlamlari kommunistlarga o'z manfaatlarini ifoda etish huquqini ishonib topshiradi. .
Mehnatkashlar ommasining keng qo'llab-quvvatlanishi byurokratiya va burjuaziya blokini hokimiyatdan olib tashlash va Rossiyani sotsialistik taraqqiyot yo'liga qaytarishning zaruriy shartidir.
Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.
E'lon qilingan http://www.allbest.ru/
Astana tibbiyot universiteti
Falsafa va sotsiologiya kafedrasi
Talabaning mustaqil ishi
Mavzu bo'yicha: "Marksistik sinflar nazariyasi va jamiyatning ijtimoiy tuzilishi"
Ijro etuvchi: Moldabaev Arman 237 OM
Tekshirildi: Abdrximova S.E.
Ostona 2013 yil
Reja
Kirish
1. Marksning «sinflar» atamasini tushunishi.
2. K.Marksning sinfiy nazariyasini tushunishga tor yondashuv
3. Marksning sinfiy nazariyasini tushunishga keng yondashish
4. Ijtimoiy tabaqalanish
5. Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi tushunchasi
6. Sinflar haqidagi marksistik ta’limot ijtimoiy tuzilishning asosiy elementi sifatida
Xulosa
Adabiyot
Kirish
Ijtimoiy tuzilma - bu ijtimoiy tizimdagi elementlarning barqaror aloqasi. Jamiyat ijtimoiy tuzilishining asosiy elementlari - bu ma'lum bir pozitsiyani (maqomni) egallagan va ma'lum ijtimoiy funktsiyalarni (rollarni) bajaradigan shaxslar, bu shaxslarning maqom xususiyatlariga ko'ra guruhlarga, ijtimoiy-hududiy, etnik va boshqa jamoalarga birlashishi. , va boshqalar. Ijtimoiy tuzilma jamiyatning jamoalarga, rollarga, qatlamlarga, guruhlarga va boshqalarga ob'ektiv bo'linishini ifodalaydi, bu ko'p sonli mezonlar bo'yicha odamlarning bir-biriga nisbatan turli pozitsiyasini ko'rsatadi. Ijtimoiy tuzilmaning har bir elementi, o‘z navbatida, o‘ziga xos quyi tizim va aloqalarga ega bo‘lgan murakkab ijtimoiy tizimdir.
1. Marksning "sinflar" atamasini tushunishi
Ijtimoiy tabaqalar nazariyasi K. Marks ijodiy merosining eng muhim qismidir. Marks sinflar haqida qanchalik tez-tez gapirganiga asoslanib, biz bu uning asarlarining asosiy mavzusi degan xulosaga kelishimiz mumkin. Garchi "sinf" so'zi uning aksariyat asarlarida uchraydi, ammo K. Marks bu masalani hech qachon tizimli ravishda o'rganmagan. U avlodlarga izchil nazariya qoldirmagan, sinfga aniq va aniq ta’rif bermagan. "Kapital"ning tugallanmagan uchinchi jildi 54-bobda tugaydi, undan bizgacha faqat ikki sahifasi yetib kelgan. Bu darslar haqidagi yagona bob edi, u erda u mavzu bo'yicha uzoq gapirmoqchi edi.
K.Marks “sinf” atamasini turli ma’nolarda ishlatgan. Siz sinflar bilan bog'liq bo'lgan o'nlab iboralarni sanashingiz mumkin. Marks zodagonlarni yirik yer egalari sinfi sifatida yozadi, burjuaziyani hukmron sinf, proletariatni esa ishchilar sinfi deb ataydi. F. Engels sinflarga Marks kabi munosabatda bo'lgan. Byurokratiya «uchinchi sinf», mayda burjuaziya, mustaqil fermerlar, mayda dvoryanlar (junkerlar) «yangi sinflar» deb ataladi. Ko'pincha sinf va mulk o'rtasida hech qanday farq qo'yilmaydi va ikkala atama sinonim sifatida ishlatiladi, garchi Marks va Engels bir necha joylarda sinf ma'lum bir mamlakatning milliy iqtisodiyotida ma'lum bir guruhni ifodalaydi, masalan, katta - mulklar haqida aytib bo'lmaydigan sanoat va qishloq xo'jaligi. U sinfga umuman burjuaziyani ham, uning qatlamlarini, ya'ni moliyaviy aristokratiyani, sanoat burjuaziyasini, mayda burjuaziyani va hokazolarni nazarda tutadi. Bir sinf mayda burjuaziya, dehqonlar, ishchilar va boshqalar deb ataladi.
2. K.Marksning sinfiy nazariyasini tushunishga tor yondashuv
Marks sinf shakllanishining mezonlarini aniq belgilamaganligi sababli, mutaxassislar uning nazariyasiga bir ma'noli talqin berishni qiyin deb bilishadi. Shunga qaramay, uning sinfiy nazariyasini uning barcha asarlari, shuningdek, F. Engels bilan birgalikda tayyorlagan asarlari va Marks vafotidan keyin Engels tomonidan yozilgan asarlar yordamida qayta qurish mumkin. Uning nazariyasi haqida umumiy tasavvurga ega bo'lish uchun uni turli yillar asarlarida tarqalgan turli parchalardan tiklash kerak. Marksning sinfiy nazariyasini to‘g‘ri tushunish uchun og‘zaki shaklga emas, balki uning ostida yashiringan, dunyoqarashni sotsiologik qayta qurish usulini qo‘llash orqali ochiladigan ijtimoiy-iqtisodiy mazmunga e’tibor qaratish lozim. Bu bizga Marks nazariyasini mantiqiy qayta qurish imkonini beradi.
Bunday qayta qurish, birinchidan, Marks kapital va ishlab chiqarish vositalariga egalik munosabatlari orqali sinflarni tahlil qilganligini ta'kidlash imkonini beradi. U uchun sinfni tashkil etuvchi asos iqtisodiyot edi, ya'ni. tabiati va ishlab chiqarish usuli. U daromadning hajmiga (garchi uni olish usulining muhimligini ta’kidlagan bo‘lsa-da), odamlar manfaatlarining umumiyligiga va psixologik omillarning roliga unchalik ahamiyat bermagan. Ikkinchidan, u ikkita asosiy sinfni ajratdi - burjuaziya(ishlab chiqarish vositalarining egalari) va proletariat(ish haqi oluvchi yollanma ishchilar sub'ektlari). Har qanday jamiyat ajralib chiqadigan ikkita asosiy sinf ichida juda ko'p alohida guruhlar mavjud. Uchinchidan, Marks asarlarining butun korpusiga asoslangan sinfni shunday tavsiflash mumkin iqtisodiy tuzilmada bir xil pozitsiyani egallagan bir qancha odamlar. Marks uchun bu pozitsiya shaxsning ishlab chiqarish vositalariga - mulkka egalik qilish yoki egalik qilmaslik munosabatiga, mulkdorlarning o'zlari uchun esa - mulk turiga asoslanadi. Daromad manbai, uning hajmi sinfni tashkil etuvchi xususiyatlar qatoriga kiritilmagan, bu nafaqat mulk, o'z navbatida, bu pulga sotib olinadigan narsalar soni, balki iqtisodiy resurslar ustidan hokimiyat yoki nazorat, va orqali. ular - odamlar ustidan.
3. Marksning sinfiy nazariyasini tushunishga keng yondashuv
Biroq, kengroq yondashuv ham mumkin. Marks sinf shakllanishining bir, iqtisodiy emas, balki bir qancha mezonlariga amal qilganligini uning fikr-mulohazalari mantig‘ida ko‘rish mumkin. Bu shuni anglatadiki, odamlarni sinflarga bo'lish asosini Kommunistik manifest muallifi qo'ygan: 1) iqtisodiy kuchlar(daromad manbalari va miqdori); 2) ijtimoiy omillar(ishlab chiqarish vositalariga egalik qilish yoki egalik qilmaslik) va 3) siyosiy omillar(hokimiyat tuzilmasidagi hukmronlik va ta'sir). Bu shaklda Marksning sinfiy nazariyasi Veberning sinfiy nazariyasiga o'xshab ketadi, u ham sinfni tashkil etuvchi uchta xususiyatni: iqtisodiy (mulk), ijtimoiy (obro') va siyosiy (hokimiyat)ni belgilaydi. Ammo bu faqat tashqi o'xshashlik, kelajakda biz ikkala nazariya bir-biridan sezilarli darajada farq qilishini ko'ramiz. sinfiy marks tabaqalanish ijtimoiy
Veberdan farqli o'laroq, Marks jamiyatning ikkita asosiy sinfi o'rtasidagi munosabatlarga ishongan antagonistik bular. murosasiz, bu nafaqat ba'zilar hukmronlik qilgani va boshqalari itoat qilgani uchun, balki ba'zilari boshqalarni ekspluatatsiya qilgani uchun ham. ekspluatatsiya birovning to'lanmagan mehnatini tekin o'zlashtirib olish deyiladi. Qullar, dehqonlar va ishchilar o'zlarining yashashlari uchun zarur bo'lganidan ko'ra ko'proq boylik (tovar va xizmatlar) ishlab chiqaradilar, ya'ni. hayotning asosiy ehtiyojlarini qondirish. Boshqacha aytganda, ular yaratadilar aksessuar mahsuloti. Lekin ular o'zlari ishlab chiqargan narsadan foydalanish imkoniyatiga ega emaslar. Ishlab chiqarish vositalariga ega bo'lganlar ortiqcha mahsulotdan o'zlari "foyda" deb ataydigan narsani oladi. Bu ekspluatatsiyaning iqtisodiy manbai, shuningdek, odatda sinflar kurashi shaklida namoyon bo'ladigan sinflar o'rtasidagi ziddiyatdir.
4. ijtimoiy tabaqalanish
Marksizmda sinflar umuminsoniy-tarixiy rol o'ynaydi va barchani qamrab olgan tabaqalanishning asosiy shakli shakllanishlar, hammasi tarixiy davr. Marks ilgari mavjud bo'lgan va bugungi kunda mavjud bo'lgan barcha jamiyatlar u yoki bu ma'noda sinfdir, deb hisoblardi. Umumjahon tarixiy tabaqalanish turi sinflarni barcha shakllanishlarda asosiy xususiyatlardan biri - boshqalarning mehnatini ekspluatatsiya qilish mavjudligini aniqlaydi. Jamiyatning barcha turlarida hukmron sinfni tashkil etuvchi mulkdorlar boshqa sinf vakillari bo'lgan mulkdor bo'lmaganlarni ekspluatatsiya qiladilar. Barcha tarixiy davrlarda aholining bir qismi, qoida tariqasida, ozchilik ishlab chiqarish vositalariga egalik qilgan va jamiyatning moddiy boyliklarini tasarruf qilgan, boshqalarning mehnatini ekspluatatsiya qilgan, aholining boshqa guruhlarida esa bunga ega bo'lmagan. Qadimgi Rimda patritsiylar yerga egalik qilishgan va qullar ular ustida ishlashga majbur bo'lgan, faqat yashash haqi, ayniqsa, oziq-ovqat va turar joy. Oʻrta asrlarda Yevropada feodallar yerga egalik qilgan, krepostnoylar esa ijaraga olingan yer uchun haq toʻlab, iqtisodiy va harbiy xizmatni bajargan. Kapitalizm sharoitida burjuaziya zavodlar, yerlar va banklarga egalik qiladi, oʻz qoʻlidagi mulkdan boshqa mulkka ega boʻlmagan proletarlar esa yollanma ishchi boʻlishga majbur boʻladi. Ular oladigan ish haqi xarajatlarning faqat bir qismini qoplaydi, chunki u yashash uchun belgilangan.
Biroq, tabaqalanishning etakchi turi sifatida sinf sezilarli evolyutsiyani boshdan kechirdi va faqat kapitalizm sharoitida o'zini eng etuk va to'liq shaklda namoyon qildi. Oldingi shakllanishlarda u tabaqalanishning boshqa turlari, masalan, mulk turi bo'yicha fonga o'tkazildi. Marks sinfiy va mulkiy bo'linishlarni ajratib ko'rsatdi, ammo bunday taxminni isbotlab bo'lmaydi, chunki Marks bu ikki turdagi tabaqalanish qanday farq qilishini va ular bir-biri bilan qanday bog'liqligini hech qaerda tushuntirmagan. Shu bilan birga, uning safdoshi F. Engels quldorlik va feodalizm davrida jamiyatning sinfiy bo'linishi shaklga kirishini ta'kidladi. sinfiy tabaqalanish. Sinflar ma'lum tarixiy davrlarda tabaqalanishning mulkiy turiga bo'ysunishga majbur bo'ladilar, chunki sinfni tashkil etuvchi omil - ishlab chiqarish vositalariga va bepul ish haqiga bo'lgan munosabat, xususan, feodalizm sharoitida boshqa mezon - shaxsiy qaramlik, bu mulk ierarxiyasining o'ziga xos xususiyati. Kapitalizm kuchayib borishi bilan shaxsiy qaramlik orqaga chekinadi, tekin ish haqi birinchi o'ringa chiqadi.
Qoldiq sinflar har bir keyingi shaklda oldingi shakllanishlardan saqlanib qoladi, buning natijasida jamiyatning sinfiy tuzilishi ikki qatlamli emas, masalan, proletariat va burjuaziya, balki ko'p qatlamli pirogdir. Marks ta'kidlaganidek, kapitalistik jamiyatning ikki asosiy sinfi "bo'laklarga" parchalanib ketmoqda. Misol uchun, burjuaziya ichida sanoatchilar, moliyachilar, yer egalari, savdogarlar mavjud bo'lib, ular o'rtasida ziddiyatli munosabatlar bo'lishi mumkin. Sanoatchilar er egalariga to'lanadigan yuqori ijara to'lovlaridan va bank stavkalari foizlari bilan savdogarlardan norozi bo'lishi mumkin.
Proletariat kafolatlangan bandlikka ega bo'lganlar va ishlamaydiganlar (ishsizlar va lumpen proletariat), sanoat va xizmat ko'rsatish sohasida band bo'lganlarga bo'linadi. Ulardan tashqari tabaqalarning ikki muddatli tasnifiga kirmaydigan dehqonlar va dvoryanlar ham bor. Ular avvalgi shakllanishlardan saqlanib qolgan. Dehqonlar va mayda mulkdorlar zamonaviy kapitalizm uchun atavizmlar bo‘lib, Marks nazariyasiga ko‘ra, kapitalizm rivojlanishi bilan yo‘q bo‘lib ketishi kerak. O'rta va o'tmishdan meros bo'lib qolgan qatlamlarning yo'q bo'lib ketishini Marks o'z ta'limotining nazariy postulatlari bilan belgilab bergan. Gap shundaki, sinfiy kurash ikki antagonistik sinfning murosasiz qarama-qarshiligi asosida qurilgandagina tarixning harakatlantiruvchi kuchiga aylanadi. Qo'shimchalarning paydo bo'lishi uning o'zini namoyon qilishiga to'sqinlik qiladi, ekspluatatsiya qilingan sinfning inqilobiy kayfiyatini buzadi. Yetuk jamiyat bipolyar bo'lishi kerak.
5. Tushunmoqe jamiyatning ijtimoiy tuzilishi
Jamiyatdagi ijtimoiy tuzilma tushunchasi odatda quyidagi asosiy ma’nolarda qo‘llaniladi. Keng ma'noda ijtimoiy tuzilma - bu butun jamiyatning tuzilishi, uning barcha asosiy elementlari o'rtasidagi aloqalar tizimi. Ushbu yondashuv bilan ijtimoiy tuzilma ijtimoiy jamoalarning barcha ko'p turlarini va ular o'rtasidagi munosabatlarni tavsiflaydi. Tor ma'noda "jamiyatning ijtimoiy tuzilishi" atamasi ko'pincha ijtimoiy-sinf va ijtimoiy-guruh jamoalariga nisbatan qo'llaniladi. Ijtimoiy tuzilma shu ma'noda o'zaro bog'langan va o'zaro ta'sir qiluvchi sinflar, ijtimoiy qatlamlar va guruhlar yig'indisidir.
6. Sinflar haqidagi marksistik ta'limotijtimoiy tuzilmaning asosiy elementi sifatida
Sotsiologiyada jamiyatning ijtimoiy tuzilishi haqida juda ko'p tushunchalar mavjud bo'lib, tarixan birinchilardan biri marksistik ta'limotdir. Marksistik sotsiologiyada jamiyatning ijtimoiy sinfiy tuzilishiga yetakchi o‘rin beriladi. Jamiyatning ijtimoiy sinf tuzilishi, bu yo'nalishga ko'ra, uchta asosiy elementning o'zaro ta'siri: sinflar, ijtimoiy qatlamlar va ijtimoiy guruhlar. Sinflar ijtimoiy tuzilmaning o‘zagi hisoblanadi. Jamiyatda sinflarning mavjudligi 19-asr boshlarida Marksdan oldin ham fanda qayd etilgan. Bu tushunchadan fransuz tarixchilari F.Gizot, O.Tyeri hamda ingliz va fransuz siyosiy iqtisodchilari A.Smit va D.Rikardolar keng foydalandilar. Biroq, sinflar haqidagi ta'limot marksizmda eng katta rivojlanishni oldi. K.Marks va F.Engels sinflar paydo boʻlishining iqtisodiy sabablariga asos solgan. Ular jamiyatning sinflarga boʻlinishi ijtimoiy mehnat taqsimoti va xususiy mulk munosabatlarining shakllanishi natijasidir, deb taʼkidladilar. Sinf shakllanishi jarayoni ikki xil: dastlab qabila zodagonlaridan iborat boʻlgan qabila jamoasida ekspluatator elitani ajratish va harbiy asirlarni, shuningdek, qarz qulligiga tushib qolgan qashshoq qabiladoshlarni qul qilish orqali sodir boʻldi.
Sinflarga bunday iqtisodiy yondashuv V. I. Lenin o'zining "Buyuk tashabbus" asarida shakllantirilgan va 70 yil davomida marksizmda darslik bo'lgan sinflarning mashhur ta'rifida qayd etilgan.
"Sinflar - bu ijtimoiy ishlab chiqarishning tarixan belgilangan tizimidagi o'rni, ishlab chiqarish vositalariga bo'lgan munosabati (ko'pincha qonunlarda mustahkamlangan va rasmiylashtirilgan), mehnatni ijtimoiy tashkil etishdagi roli bilan farq qiluvchi odamlarning katta guruhlari. , va, demak, olish usullari va ular ega bo'lgan ijtimoiy boylik ulushini hajmi. Sinflar - ijtimoiy xo'jalikning ma'lum bir usulida o'z o'rni farqiga ko'ra boshqasining mehnatini o'zlashtirishi mumkin bo'lgan odamlarning shunday guruhlari. Shunday qilib, Leninning fikriga ko'ra, sinfning asosiy belgisi - ishlab chiqarish vositalariga munosabat (egalik yoki mulkchiliksiz) sinflarning mehnatni ijtimoiy tashkil etishdagi (boshqaruvchi va boshqariladigan), hokimiyat tizimidagi (hukmronlik) rolini belgilaydi. va boshqargan), ularning farovonligi (boy va kambag'al). Sinfiy kurash ijtimoiy taraqqiyotning harakatlantiruvchi kuchi bo‘lib xizmat qiladi.
Marksizm sinflarni asosiy va asosiy bo'lmaganlarga ajratadi.
Mavjudligi ma'lum bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyada hukmron bo'lgan iqtisodiy munosabatlardan, birinchi navbatda, mulkiy munosabatlardan bevosita kelib chiqadigan sinflar: qullar va quldorlar, dehqonlar va feodallar, proletarlar va burjuaziya.
Asosiy bo'lmaganlar - bular yangi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyadagi oldingi sinflarning qoldiqlari yoki asosiylarini almashtiradigan va yangi shakllanishda sinflar bo'linishining asosini tashkil etuvchi paydo bo'lgan sinflardir. Asosiy va asosiy bo'lmagan sinflardan tashqari, ijtimoiy qatlamlar (yoki qatlamlar) jamiyatning tarkibiy elementi hisoblanadi.
Ijtimoiy qatlamlar ishlab chiqarish vositalariga aniq o'ziga xos munosabatlarga ega bo'lmagan va shuning uchun sinfning barcha belgilariga ega bo'lmagan oraliq yoki o'tish davri guruhlari. Ijtimoiy qatlamlar sinf ichidagi (sinfning bir qismi) sinflararo bo'lishi mumkin. Birinchisini katta, o'rta, deb hisoblash mumkin. Mayda, shahar va qishloq monopoliya va nomonopol burjuaziya, sanoat va qishloq proletariati, mehnat aristokratiyasi va boshqalar. Sinflararo qatlamlarning tarixiy misoli "uchinchi mulk", Misrda birinchi burjua inqiloblarining kamolot davrida - shahar burjuaziyasi, hunarmandchilikdir. Zamonaviy jamiyatda - ziyolilar. O'z navbatida, zamonaviy tuzilmaning sinflararo elementlari o'zlarining ichki bo'linishiga ega bo'lishi mumkin. Shunday qilib, ziyolilar proletar, mayda burjua va burjualarga bo'linadi. Shunday qilib, ijtimoiy qatlam tuzilishi sinfiy tuzilma bilan mutlaqo mos kelmaydi. Marksistik sotsiologlarning g'oyalariga ko'ra, ijtimoiy tizim tushunchasidan foydalanish jamiyatning ijtimoiy tuzilishini konkretlashtirish, uning xilma-xilligi va dinamikligini ko'rsatish imkonini beradi.
Mafkuraviy diktatura va marksistik sotsiologiyada dogmatizmning gullab-yashnashi sharoitida sof iqtisodiy yondashuvga asoslangan sinflarning lenincha ta’rifi mutlaq ustunlikka ega bo‘lganiga qaramay, ayrim marksistik sotsiologlar sinflar yanada kengroq birlik ekanligini anglab yetdilar. Binobarin, jamiyatning ijtimoiy-sinfiy tuzilishi tushunchasi siyosiy, ma’naviy va boshqa munosabatlar aloqalarini o‘z ichiga olishi kerak. Jamiyatning ijtimoiy tuzilishini talqin qilishda kengroq yondashish bilan “ijtimoiy manfaatlar” tushunchasiga muhim o‘rin beriladi.
Manfaatlar - bu shaxslar, guruhlar va boshqa jamoalarning real hayotiy intilishlari bo'lib, ular orqali ular ongli yoki ongsiz ravishda o'z harakatlarini boshqaradi va ularning ijtimoiy tizimdagi ob'ektiv pozitsiyasini belgilaydi. Ijtimoiy manfaatlarda muayyan ijtimoiy jamoalar vakillarining dolzarb ehtiyojlari eng umumlashtirilgan ifodasini topadi. Manfaatlarni anglash jamiyatda doimiy ravishda sodir bo'ladigan ijtimoiy taqqoslash jarayoni, ya'ni o'z hayotiy holatini boshqa ijtimoiy guruhlar bilan taqqoslash jarayonida amalga oshiriladi. Sinflarni tushunish uchun uning mavjudligi va ijtimoiy mavqeini belgilovchi yirik ijtimoiy manfaatlarning mavjudligini aks ettiruvchi "radikal ijtimoiy manfaatlar" atamasi muhim ahamiyatga ega. Yuqorida aytilganlarga asoslanib, sinflarga quyidagi ta'rifni taklif qilishimiz mumkin: sinflar - bu jamiyat hayotining barcha sohalarida o'zlarining roli bilan farq qiluvchi, asosiy ijtimoiy manfaatlar asosida shakllanadigan yirik ijtimoiy guruhlar. Sinflar umumiy ijtimoiy-psixologik xususiyatlarga, qadriyat yo'nalishlariga, o'ziga xos xulq-atvor "kodi" ga ega.
Har bir ijtimoiy hamjamiyat faoliyat va munosabatlarning subyektidir. Ijtimoiy-siyosiy jamoa sifatida sinflar uning barcha a'zolari uchun umumiy faoliyat dasturiga ega. U yoki bu sinfning tub manfaatlariga mos keladigan bu dastur uning mafkuralari bilan ishlab chiqilgan.
Bunday yondashuvga ko'ra, ijtimoiy qatlamlar odamlarni muayyan manfaatlar asosida birlashtirgan ijtimoiy jamoalardir.
Xulosa
Zamonaviy tarix isbotladi yolg'on Marksning ba'zi qoidalari. Uning bashoratlaridan farqli o'laroq, ishchilar sinfining qashshoqlashuvi (qashshoqlashuvi) bo'lmagan. Aksincha, jamiyat sanoatlashgan sari uning turmush darajasi ko‘tarildi. U bashorat qilganidan farqli o'laroq, ishchilar sinfi doimiy ravishda qisqarib bordi, uning ish haqi ko'tarilib, inqilobiy ruhi pasayib bordi. Boshqa tomondan, xususiy mulk hozir bir necha kishilar qo'lida to'plangan emas, balki keng aktsiyadorlar massasi o'rtasida taqsimlangan. Zamonaviy jamiyatda ijtimoiy qutblanish kuchayishi haqidagi bajarilmagan bashorat Marksning sinfiy nazariyasiga ishonchni yo'qotdi.
Ladabiyot
1. A.A. Radugin, K.A. Radugin "Sotsiologiya" 1999 -160p.
2. Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I._Darslik_2001-624
3. Radaev V.V., Shkaratan O.I. Ijtimoiy tabaqalanish: Darslik. M., 1995. S. 71
4. SSSRdagi sinflar, ijtimoiy qatlamlar va guruhlar / Ed. ed. Ts.A. Stepanyan va B.C. Semenov. - M.: Nauka, 1968 yil.
5. Internet saytlari materiallari
Allbest.ru saytida joylashgan
...Shunga o'xshash hujjatlar
Jamiyatning sinfiy tuzilishi haqida tushuncha. Jamiyatning tabaqalanishi haqidagi fikrlar. Ijtimoiy tabaqalanishning asosiy burjua nazariyalari. E. Giddens bo'yicha postindustrial jamiyatdagi sinflar. Zamonaviy kapitalistik jamiyatning piramidal tuzilishi.
referat, 06/02/2016 qo'shilgan
Jamiyatning ijtimoiy tuzilishini tavsiflash, uning asosiy elementlarini o'rganish: sinflar, mulklar, shahar va qishloq aholisi, ijtimoiy-demografik guruhlar, milliy jamoalar. Ijtimoiy harakatchanlikning xususiyatlari va fuqarolik jamiyati muammosini tahlil qilish.
referat, 02/01/2010 qo'shilgan
Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi tushunchasi, uning elementlari tavsifi. Jamiyatning butun ijtimoiy tuzilishini tahliliy tahlil qilish. Postsovet Rossiyasida jamiyatning ijtimoiy tuzilishining holati, hozirgi vaqtda uning o'zgarishi, uni takomillashtirish yo'llarini izlash.
muddatli ish, 05/06/2010 qo'shilgan
Guruhlar, qatlamlar, sinflar jamiyat ijtimoiy tuzilishining eng muhim elementlari hisoblanadi. Jamiyatning ijtimoiy tuzilishining sinfiy nazariyasi bilan ijtimoiy tabaqalanish va harakatchanlik nazariyasi o‘rtasidagi bog‘liqlik. Odamlarning ijtimoiy birlashmalarining turlari, ularning xususiyatlari va xususiyatlari.
referat, 2012-03-15 qo'shilgan
Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi tushunchalari, elementlari va darajalari, uning holati va postsovet Rossiyasida o'zgarishlarni tahlil qilish. Yangi ijtimoiy tabaqalanish va rus jamiyati ijtimoiy tuzilishining o'rta sinfini shakllantirish bo'yicha takliflar va tavsiyalar.
muddatli ish, 05/06/2010 qo'shilgan
Jamiyatning ijtimoiy tizimini o'rganish: xususiyatlari va rivojlanish tendentsiyalari. Ijtimoiy tabaqalanishning asosiy funktsiyalari. Jamiyatdagi qarama-qarshiliklarni tahlil qilish. Ijtimoiy tuzilish tushunchasi. Ijtimoiy guruhning xususiyatlari va belgilari. Ijtimoiy harakatchanlikning turlari.
muddatli ish, 03/05/2017 qo'shilgan
Sotsiologiya jamiyat haqidagi fan sifatida. Antik mutafakkirlar asarlarida “ijtimoiy tuzum” tushunchasi. Jamiyatning ijtimoiy tuzilishining elementlari. Elementlarning ma'nosi, tuzilishdagi o'rni, muhim aloqalari. Ijtimoiy hamjamiyat turlari. Ijtimoiy tuzilish tushunchalari.
referat, 2010-yil 13-02-da qo'shilgan
Sinf jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishining asosiy elementidir. Sinflarning paydo bo'lishi. Jamiyatning ijtimoiy tasnifi. Zamonaviy rus jamiyatining tabaqalanishi. Sinf ongini o'rganish: turli yondashuvlar. Zamonaviy Rossiyada "o'rta sinf".
referat, 04/04/2008 qo'shilgan
Ukraina ijtimoiy tuzilishining asosiy elementlari. Ijtimoiy tuzilmaning yashirin va aniq elementlari. Ijtimoiy tabaqalanish nazariyasi va uning zamonaviy Ukraina jamiyatining ijtimoiy tuzilishini o'rganishdagi roli. Ukrainada jamiyatning ijtimoiy tengsizligi.
nazorat ishi, 01/09/2008 qo'shilgan
Jamiyat tuzilishi tushunchasi, uning asosiy elementlari va rivojlanish dinamikasi. Ijtimoiy tabaqalanish nazariyalari. Shaxsning maqomi va obro'si jamiyatning tabaqalanishining asosi sifatida. Ijtimoiy harakatchanlik: guruh va individual, gorizontal va vertikal.
Kontseptsiyani tushuntirish
Ijtimoiy-iqtisodiy tuzilmani o‘rganishda ikkita asosiy yondashuv mavjud.
Birinchidan, deb atalmish. "gradatsiya yondashuvi" yoki klassik ijtimoiy nazariya
tabaqalanish. Uning sub'ekti - ijtimoiy-iqtisodiy qatlamlar (qatlamlar). Qatlamlar ma'lum ijtimoiy va iqtisodiy xususiyatlarga ega bo'lish darajasi (masalan, daromad, mulk, obro', ma'lumot) bilan farqlanadi.
va h.k.). Jamiyatning yuqori, o'rta va quyi qatlamlarga bo'linishi bu yondashuvga xosdir. Bu so'zning tor ma'nosida tabaqalanish tahlilidir.
Ikkinchidan, bu sinfiy tahlil bo'lib, uning predmeti ijtimoiy munosabatlar bilan bog'langan ijtimoiy-iqtisodiy guruhlardir (shuning uchun).
uning boshqa nomi - munosabatlar yondashuvi), ijtimoiy mehnat taqsimotida boshqa o'rinni egallaydi. Agar qatlamlar ierarxiya bo'yicha joylashgan bo'lsa
bir o'q bo'ylab, keyin sinflar miqdori bo'yicha emas, balki xususiyatlarning sifati bilan farqlanadi, garchi
ko'pincha ular o'zaro bog'liq bo'lishi mumkin. Shunday qilib, kichik tadbirkor yuqori malakali ishchi yoki quyi yoki o'rta darajadagi menejer bilan bir xil turmush darajasiga ega bo'lishi mumkin. Ular bir qatlamning bir qismi bo'lishi mumkin, lekin bozor ayirboshlash tizimidagi o'rniga ko'ra, ular turli ijtimoiy-iqtisodiy sinflarga kiradi.
Bu bitta yondashuv to'g'ri, ikkinchisi noto'g'ri degani emas. Bu ikki yondashuv ijtimoiy-iqtisodiy tengsizlik tizimining turli bo'limlarini ko'rib chiqadi.
Postsovet Rossiyasida sinfiy tuzilmaning marksistik-leninistik kontseptsiyasining uzoq vaqt hukmronligiga reaktsiya sifatida gradatsiya, ya'ni tabaqalanish yondashuvi darhol g'alaba qozondi. Aynan shu nuqtai nazardan deyarli
ijtimoiy-iqtisodiy tengsizlikka oid barcha asosiy ishlar. Garchi ularda
va sinf tushunchasi ishlatiladi, lekin - aslida, "qatlam" ning sinonimi sifatida. Sinf tahlili esa “anaxronizm” sifatida haddan tashqari ko‘p bo‘lib chiqdi.
Sinf tahlili bir necha yo'nalishlarga ega. Biroq, ular tomonidan shakllangan pozitsiyalar o'rtasidagi munosabatlarni o'rganishga e'tibor qaratish orqali birlashtirilgan
"mehnat bozori va ishlab chiqarish birliklarida mehnat munosabatlari".
1. Strukturaviy (nazariy) yo‘nalish. Uning mazmuni sinfiy pozitsiyalar tarkibini o'rganish, alohida pozitsiyalar mazmunini tahlil qilishdir
va ular orasidagi aloqa shakllari. Sinfiy tuzilmaning mazmuni kapitalni jamiyatda taqsimlash jarayonlari (turli shakllarda) va uning mexanizmlari.
ko'payish. Entoni Giddens ushbu qayta taqsimlanish jarayonini aniqladi
iqtisodiy munosabatlarga aylanadigan "tuzilma" sifatida
iqtisodiy bo'lmagan ijtimoiy tuzilmalarga.
2. Demografik yo'nalish sinfiy makonda o'rinlarni egallagan odamlarga, ularning harakatchanligiga, sinf makonining har bir qismidagi individlar soniga e'tibor beradi. Ushbu tendentsiya ustunlik qiladi
empirik tadqiqotlarda.
3. Madaniy yo'nalish ancha xilma-xildir. Bunga sinfiy ong, sinfiy habitus, submadaniyat, turmush tarzi, iste'mol va boshqalar muammolarini o'rganish kiradi.
tadqiqotning ushbu yo'nalishini quyidagicha shakllantirish mumkin: qanday
odamlar o'z madaniyati orqali sinfiy tuzilmani takrorlaydilarmi?
Ushbu ishning mavzusi faqat nazariy sinf tahlilidir.
Klassik tushunchalar: umumiylik va farqlar
Zamonaviy sinf nazariyalari ikkita asosiy manbaga borib taqaladi: Karl Marks va Maks Veber. Ular ko'pincha bir-biriga qarama-qarshi bo'lsa-da, I
ularning tushunchalari bir-birini inkor etuvchi emas, balki bir-birini to'ldiruvchi kabi ko'rinadi. Ular muhim o'xshashliklarga ega:
1) ikkala tushuncha ham sinfiy tuzilmani faqat kapitalistik jamiyatning hodisasi sifatida ko'rib chiqadi, uning asosiy xususiyatlari
bozor iqtisodiyoti va ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilik ko'rib chiqiladi;
2) Marks ham, Veber ham ijtimoiy-iqtisodiy guruhlarni belgilash uchun sinf kategoriyasidan foydalangan;
3) ikkalasi ham mulkka tabaqa mezoni sifatida katta ahamiyat bergan
farqlash. Jamiyat, ularning nuqtai nazaridan, birinchi navbatda, kimlarga bo'lingan
bor, kimda esa yo'q.
Biroq, marksistik va veberiy sinf tushunchalari o'rtasida
sezilarli farqlar ham mavjud.
1. Marks kontseptsiyasi dinamik xususiyatga ega. Uning markazidagi jarayonlar
kapitalning ibtidoiy to'planishi va takror ishlab chiqarilishi. U birinchisini bog'ladi
birinchi navbatda, dehqonlarni mulkdan mahrum qilish bilan (masalan, "qilichbozlik"
Angliyada) va mustamlakachi talonchilik, ikkinchisi - ekspluatatsiya bilan.
Weber, aftidan, ba'zi sinflarning boyligi qayerdan keladi degan savol
va boshqalarning qashshoqligi manfaatdor emas edi.
2. Marks o‘zining sinfiy nazariyasiga dunyoni o‘zgartirishga qaratilgan inqilobiy mafkuraning nazariy asosi sifatida qaradi. Weber bu muammoni hal qildi
parvo qilmadi.
3. Marks sinfiy tuzilmaning takror ishlab chiqarish jarayonini avvalroq bog'lagan
bozor ishlab chiqarish tizimi bilan hamma narsa, Veber esa e'tiborni o'zgartirdi
bozorga qaratilgan.
4. Marks uchun jamiyat tuzilishi juda qutblangan: u faqat tahlil qiladi
proletariat va burjuaziya, boshqa guruhlar haqida bir oz eslatib o'tilgan. Veber e'tiborni qaratadi
mehnat va kapital bozorlarida o'zini namoyon qiladigan yanada nozik tengsizliklarga e'tibor berish, bu yangi o'rta sinfni, ya'ni yuqori malakali yollanma mutaxassislarni o'rganishga yondashish imkonini berdi.
5. Marksning fikricha, sinfiy chegarani shakllantirish mexanizmi kapitalga (birinchi navbatda ishlab chiqarish vositalariga) o'z-o'zidan o'sib boruvchi qiymat sifatida asoslanadi.
Veber umuman mulk haqida yozgan, ya'ni u kengroq kategoriyadan foydalangan. Bir tomondan, bu Marks bilan solishtirganda orqaga qadam bo'ldi, chunki mulk toifasi e'tiborni boshqa hodisaga qaratadi.
sinfiy tengsizliklarning vujudga kelish mexanizmlari, mohiyatini tahlil qilishdan. Boshqa tomondan, bu yondashuv turmush tarzini o'rganish uchun imkoniyatlar ochadi
turli sinflar, jumladan, nafaqat mehnat, balki iste'mol sohalari ham.
Sinfning barcha zamonaviy modellari klassik tushunchalardan kelib chiqqan.
tahlil, ko'pincha "neo" prefiksi bilan belgilanadi: neo-marksizm
va neo-veberizm. Agar umumiy nazariy darajada ular orasidagi farqlar sezilarli bo'lsa, empirik tadqiqotlarda ular tushunarsiz bo'lib qoladi.
Nik Aberkrombi va Jon Urri buni juda to'g'ri da'vo qilmoqda
sinf tuzilishining zamonaviy tadqiqotchilaridan qaysi biri ekanligini aniqlash qiyin
marksistga, kim esa veber an'analariga ishora qiladi. Bu teglar
Ularning fikriga ko'ra, tahlil uslubidagi farqlarni yoki urg'ularni ko'rsatish,
lekin asosiy ziddiyat emas.
Sinf tahlili va zamonaviy jamiyat
G'arbda paydo bo'lgan sinfiy tahlil butunlay boshqacha tarzda qanchalik dolzarb
davr, zamonaviy Rossiya uchun? Shubhasiz, klassik tushunchalar zamonaviy jamiyatdagi bir qator hodisalarni etarli darajada tushuntira olmaydi.
1. Kapitalizm, bu erda asosiy sub'ekt individual mulkdor edi
korxona yoki bank korporativ kapitalizmga aylandi, bu erda asosiy sub'ekt shaxs bo'lmagan korporatsiya hisoblanadi. Firma firmaga egalik qiladi, u o'z navbatida bir qator sho''ba korxonalarni yaratadi. Garchi individual kapitalistning figurasi saqlanib qolgan bo'lsa-da, u faqat o'rta biznesda.
Shuning uchun zamonaviy G'arb jamiyati ba'zan "kapitalizm" deb ta'riflanadi
kapitalistlarsiz.
2. Ikkinchi jahon urushidan keyin G‘arb dunyosi osmonga ko‘tarila boshladi
maoshli mutaxassislarning yangi o'rta sinfi. Yangi hodisa sotsiologiyada faol munozaralarga sabab bo'ldi.
Kapitalistik jamiyat hayotidagi bu yangi hodisalarga munosabat bo'ldi
umuman sinfiy tahlilni inkor etish, tegishlilikni inkor etishni nazarda tutadi
ta'lim va sinf tuzilishi. Biroq, sotsiologlarning yana bir qismi G'arb jamiyati sinfiy jamiyat bo'lgan va bo'lganligidan kelib chiqadi, shuning uchun hech qanday asos yo'q.
sinf tahlilini rad etish. Taniqli britaniyalik sotsiolog Jorj Marshall shunday yozadi: «Sanoat rivojlangan mamlakatlarda sinfiy tengsizliklar saqlanib qoldi.
20-asr davomida ko'proq yoki kamroq o'zgarmagan. Shu sababli, sinflar nazariyasining markaziy muammosi, tanqidchilar avlodlari rivojlangan mamlakatlarda ijtimoiy sinflarning yo'qolishi haqida gapirganda, umuman olganda emas.
jamiyatlar. Haqiqiy muammo ularning potentsial ijtimoiy kuch sifatida qat'iyatliligini tushuntirishdir." Va zamonaviy G'arb sotsiologiyasi amalga oshiriladi
yangi voqeliklarga nisbatan sinfiy tahlilni rivojlantirish uchun juda ko'p.
Eng mashhur variantlar amerikalik Erik Rayt va ingliz Jon Goldtorp tomonidan taklif qilingan.
Sinf tahlili postsovet Rossiyasi uchun qanchalik dolzarb? Javob
Bu savol ikki guruh omillarga bog'liq. Birinchidan, sinf tahlili
Rossiya uchun iqtisodiyoti bozorga va ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilikka asoslangan kapitalistik jamiyatni shakllantirgan darajada dolzarbdir. Bu yo‘nalishda qadam qo‘yilganini inkor etish qiyin, biroq jarayon to‘liq emas. Ikkinchidan, sinf
tahlil qilish jamiyatda kapital taqsimoti uning shakllanishiga kuchli ta'sir ko'rsatadi, deb hisoblaydigan tadqiqotchilar uchungina dolzarbdir
ijtimoiy tuzilma. Agar siz bunday aloqani ko'rmasangiz yoki uni ko'rishni xohlamasangiz,
keyin, tabiiyki, sinfiy tahlilni intellektual anaxronizm sifatida unutish mumkin.
Kapital ijtimoiy munosabatlar sifatida
Sinf tahlilini modernizatsiya qilish, menimcha, bu yo'lda borishi mumkin
kapital haqidagi g'oyalarni sinf tarkibidagi o'ziga xos suv havzasi sifatida modernizatsiya qilish. Klassik nazariyalarda kapital muayyan moddiy shakllar: pul va ishlab chiqarish vositalari bilan chegaralangan edi. Yigirmanchi asrda kapital tushunchasini yangi ob'ektlarga kengaytirishga harakat qilindi. Shunday qilib, "inson", "ijtimoiy", "madaniy" va "tashkiliy" kapital tushunchalari paydo bo'ldi. Biroq, kapitalning moddiy shakllari ro'yxatini kengaytirish faqat ushbu hodisaning mohiyatini aniqlash zarurligini ta'kidlaydi,
turli shakllarda namoyon bo'la oladi.
Kapital - bu jarayon. K.Marksning fikricha, «bu jarayonning ob'ektiv mazmuni qiymatning oshishi hisoblanadi». Kapital - bu ma'lum bir bozorda oddiy mehnat ko'rsatkichi oldidagi koeffitsientning bir turi
kontekst oddiy mehnat mahsuloti qiymatining oshishiga olib kelishi mumkin. Rol
bu koeffitsient nafaqat ishlab chiqarish vositalari, balki bilim bilan ham bajariladi,
tajriba, aloqalar, ism va boshqalar Shunday qilib, yaxshi o'qitilgan va tajribali ishchilar uy qurishadi
hech narsaga ega bo'lmagan havaskor quruvchiga qaraganda tezroq va yaxshiroq,
qo'llar va niyatlar bundan mustasno. Zamonaviy texnologiyalardan foydalanish jarayonni o'zgartiradi
tubdan qurish.
Resurs va kapital toifalari o'zaro bog'liq, ammo bir xil emas. Resurs - bu haqiqatga aylanmaydigan imkoniyat.
Har qanday kapital resursdir, lekin har bir aniq resurs aylantirilmaydi
kapitalga. Kapital - bu qiymatni oshirish jarayonida amalga oshiriladigan bozor resursi. Binobarin, moddiy shakl jihatidan bir xil resurslar egalari kapitalga nisbatan boshqacha munosabatda bo’lishi va shunga mos ravishda sinfiy tuzilmada boshqa o’rin egallashi mumkin. Ko'zadagi pul - bu xazina;
bozor aylanmasidagi pul, foyda keltiradigan, kapital hisoblanadi.
Resursning kapitalga bunday aylanishi faqat bozor jamiyati sharoitida mumkin. Bozor bo'lmagan joyda resurslarning bozor qiymatining oshishi
sodir bo'lmayapti.
Kapital bozor jarayonida madaniy resurslar ham bo'lishi mumkin
ayirboshlash foydali bo'lishi mumkin. Bu, birinchi navbatda, bilim va ko'nikmalar. Kapital ism bo'lishi mumkin, bu brend fenomenida aniq namoyon bo'ladi. Bu jarayon asosida sinf chegaralari shakllanadi.
Kapital sinfning shakllanishida asosiy omil bo'lib ishlaydi
tuzilmalar. Sinflar - bu kapitalga bo'lgan munosabati bilan farq qiladigan ijtimoiy guruhlar: kimdadir bor, kimdir yo'q, kimdir ishlab chiqarish vositasi sifatida.
yoki moliyaviy kapital, boshqalari esa madaniy kapitalga ega.
Sinf tuzilishining asosiy elementlari
Ijtimoiy tuzilmaning elementlariga aylangan kapital joylashtiriladi
jamiyat juda notekis. Bir tomondan, kapital bilan ta'minlangan va undan mahrum bo'lgan uchastkalar mavjud. Boshqa tomondan, birinchisi u erda mavjud bo'lgan kapitalning tabiati bilan farq qiladi.
Shunga ko'ra, ijtimoiy sinfiy makon kamida to'rtta asosiy sohaga bo'linadi.
1. Mehnatkashlar sinfining ijtimoiy sohasi.
U oddiy ish haqi mehnati bilan band bo'lgan, tovar sifatida sotiladigan va sotib olinadigan maqom pozitsiyalaridan iborat. Ideal ishchi tipi - bu o'z ish kuchini sotadigan malakasiz ishchi, uning asosiy mazmuni bu
uning tabiiy salohiyati.
Ishchi sinfi pozitsiyalari makonida nisbatan malakali mehnat zonasi mavjud bo'lib, ularning ulushi mamlakatdan mamlakatga farq qiladi.
va ishlab chiqarishning texnologik jihozlanishiga, mehnatni tashkil etishga bog'liq.
Malakali ishchilar madaniy resurslarga ega (rasmiy
ko'rsatkichlar - darajalar, mutaxassislik bo'yicha ish tajribasi).
Muhim madaniy kapitalga ega bo'lgan ishchilar ulushi ishlab chiqarish xarakteriga bog'liq. Texnik jihatdan qanchalik qiyin bo'lsa, shunchalik ko'p
Bunday ishchilar talab qilinadi, ularni tayyorlash ba'zan ko'p yillar davom etadi. Shu bois, dunyoning rivojlangan mamlakatlarida klassik proletar tobora ortib bormoqda
marjinal pozitsiyalar. Biroq, Rossiyada, uning xarakteristikasi juda yuqori
oddiy ishchining oddiy malakasiz mehnat darajasi sezilarli
ko'rib chiqilayotgan guruhdagi hodisa.
20-asrda ruhoniy proletariat - oddiy aqliy mehnat bilan shug'ullanadigan yollanma ishchilar guruhining shakllanishi diqqatga sazovor hodisa edi. Agar
kapitalni sinf shakllanishining asosiy omili deb hisoblash;
u holda qo'l ishchilari va ruhoniy proletarlarning sinfiy pozitsiyasida tub farq yo'q.
2. Burjuaziyaning ijtimoiy sohasi.
Bu erda status pozitsiyalari tashqi talab qiladi
kapital turlarining (pul, ishlab chiqarish vositalari, er) shaxslariga nisbatan.
Kapital bo'yicha dividendlar moddiy to'lov shaklidir.
Burjuaziyaning ideal tipi - bu ijarachi, aktsiyador.
Rossiyada ham shakllanayotgan zamonaviy korporativ kapitalizmning sinfiy tuzilishini o'rganishda burjuaziya fenomeni jiddiy metodologik va uslubiy muammolarni keltirib chiqaradi. Shaxsiy o'rniga
egasi murakkab ko'p bosqichli mulk tuzilmasi bo'lgan aktsiyadorlik jamiyatini oldi. Agar biz individual kapitalistning arxaik figurasidan voz kechsak, ushbu hodisani o'rganishning uslubiy muammolarini kamaytirish mumkin.
bu sinf birliklari sifatida. Ta'minlangan lavozimlar makoni sifatida sinf mavjud
ishlab chiqarish vositalari va pul kapitaliga egalik. Va bu makonga aniq shaxslar kiritilgan (aktsiyalarni sotib olish tufayli)
va undan paydo bo'lgan (aktsiyalarni buzish yoki sotish natijasida). Shu bilan birga, shaxslar ko'pincha turli sinf pozitsiyalarini birlashtiradi: egalik qiluvchi top-menejer
aktsiyalarning muhim bloki - G'arbda va ayniqsa Rossiyada odatiy hodisa. Har bir sinf sohasining o'ziga xos qiziqish mantig'i borligi sababli,
keyin menejer va egasi ko'pincha firma manfaatlarini turli yo'llar bilan ifodalaydi;
samaradorligini boshqacha baholang. Ko'pincha bu qarama-qarshilikning tashuvchisi bir shaxsdir.
3. An'anaviy o'rta sinfning ijtimoiy sohasi
. U statusdan iborat
bir kishida mehnat va tashkiliy kapital va ko'pincha ishlab chiqarish vositalarining kombinatsiyasini talab qiladigan pozitsiyalar. Ushbu sohaning odatiy maqom pozitsiyasi tovar yoki xizmatlar bozoriga bevosita kiradigan xodimdir.
Bu pozitsiya ko'pincha ishlab chiqarish va pul kapitali (fermerlar, hunarmandlar, mayda savdogarlar va boshqalar) bilan to'ldiriladi, lekin ko'pincha ularsiz (advokat, ba'zan shifokor, maslahatchi, rassom va boshqalar) qila oladi.
odatda faqat madaniy va tashkiliy kapitalga ega). Moddiy haq to'lash shakli - bu daromadlar, shu jumladan ish haqi va
har xil turdagi dividendlar. Shuningdek, u sinfiy pozitsiyalarni va ularni egallagan odamlarni ajratib turadi. Ushbu yondashuv bilan bir kishi tomonidan lavozimlarni birlashtirish
kichik egasi va ishchi yoki xodim tadqiqotchi uchun yaratmaydi
yopilish.
4. Yangi o'rta sinfning ijtimoiy maydoni. Bu sinfning ideal a'zo turi
katta miqdordagi madaniy kapitalga ega bo'lgan xodim, dividendlar unga asosiy daromad keltiradi. Bu sinfning tipik vakillari menejerlar, firmalarda ishlaydigan barcha turdagi mutaxassislardir.
Biroq, ishning tabiati mutlaqo ahamiyatsiz.
Ish kuchi faqat jismoniy va intellektual salohiyatdir.
Uni DOS dan boshqa maxsus dasturlarga ega bo'lmagan kompyuter bilan solishtirish mumkin. Yangi o'rta sinf vakili qimmatbaho va qimmat narsalar bilan to'ldirilgan kompyuter metaforasi yordamida tasvirlangan
dasturlari. U, xuddi ishchi kabi, ish kuchiga ega, lekin firma to'laydi
uning uchun daromadining asosiy qismi buning uchun emas, balki uning ixtiyorida bo'lgan madaniy kapital uchun.
Madaniy resurs qanchalik murakkab bo‘lsa, shunchalik kam bo‘ladi, bozor sharoitida talabning taklifdan oshib ketishi narxlarning oshishiga olib keladi. Shuning uchun, kamroq
mutaxassis (ko'proq tajriba, yaxshiroq ta'lim, obro'), uni ishga olishni istaganlar qancha ko'p bo'lsa, shuncha ko'p pul daromadlari taklif etiladi.
Yangi o'rta sinf pozitsiyasidagi xodimning pul daromadi ikkita asosiy qismdan iborat: 1) mehnat qiymatiga teng ish haqi.
bosh direktor uchun ham, yuklovchi uchun ham bir xil bo'lgan kuch; 2) dividendlar
madaniy kapital uchun.
Ishchi madaniy kapital dividendlariga ham ega bo'lishi mumkin (masalan,
martaba, ish staji va boshqalar uchun ish haqi), lekin ishchining asosiy daromadi uning mehnat kuchi uchun to'lov hisoblanadi. Shuning uchun proletariat va o'rta qatlamlar o'rtasidagi sinfiy farqlar ularning daromadlari elementlari yig'indisida emas, balki yangi sifatni tashkil etuvchi miqdoriy nisbatlaridan iborat.
Bozor sharoitida bir xil madaniy resurs kapital bo'lishi mumkin,
bo'lmasligi mumkin. Agar A tipidagi mutaxassislarga talab bo'lmasa, ularning madaniy resursi o'z egalariga hech qanday dividend keltirmaydi yoki deyarli hech qanday foyda keltirmaydi. Ko'proq
bu holatning engil versiyasi - bu resurslardan samarali foydalana olmaslik. Va keyin yuqori toifali mutaxassis o'rtacha malakali ishchining daromadi bilan taqqoslanadigan maosh oladi. Bozor xiralashgan
ular orasidagi sinf chegarasi. Har qanday turdagi diplom, shu jumladan fan doktori,
intellektual ishchilar sinfi safiga tushib qolishdan kafolat bermaydi - postsovet Rossiyasiga xos vaziyat.
Boshqa bozor sharoitida, xuddi shu odam ajoyib narxda bo'lishi mumkin.
va madaniy kapital uchun dividendlar olish. Shuning uchun ta'lim, tajriba, bilim o'z-o'zidan madaniy kapital emas, balki ular bo'lishi mumkin
kapitalga faqat bozor almashinuvi jarayonida dividend beradi. Bundan kelib chiqadiki, kasbiy tuzilma sinf tuzilmasidan keskin farq qilishi mumkin.
Bu bir mamlakatda X madaniy boylik egasining yangi o'rta tabaqa, boshqa bir davlatda esa ishchilar sinfi qatoriga kirishida namoyon bo'ladi. Hududlar o'rtasida shunga o'xshash tebranishlar mumkin. Shu sababli, sinf tuzilishini tushunish bilan sinf tahlilini o'rganish bilan almashtirishga harakat qiladi
professional tuzilma ma'nosizdir.
Madaniy resursni kapitalga aylantirish mantig'i va aksincha, dastgohlar bozor ishlab chiqarishida tez-tez sodir bo'ladigan o'zgarishlarga o'xshaydi.
va uskunalar. Agar ular talabga ega va foydali tovar ishlab chiqarsa, bu kapitaldir. Agar ular samarali bo'lmasa
bozor ayirboshlash tizimiga kirib, ular to'xtaydi, ishlamay qoladi va metallolomga aylanadi, bu esa kelajakda ularning mumkin bo'lgan reanimatsiyasini istisno qilmaydi. Bu postsovet Rossiyasidagi ko‘plab zavod va zavodlar bosib o‘tgan yo‘ldir.
Yangi o'rta sinf deyarli har bir kalitda alohida element sifatida ajralib turadi
zamonaviy sinf tushunchalari, garchi nomi ko'pincha o'zgarib turadi. Shunday qilib,
Jon Goldtorp buni xizmat klassi yoki maosh deb ataydi. Bu sinfga u o'z vakolatlarining bir qismini ularga topshirgan ish beruvchilar tomonidan ishlaydigan mutaxassislar, ma'murlar va menejerlarni o'z ichiga oladi. Buning uchun ular nisbatan yuqori ish haqi, barqaror ish bilan ta'minlanadi, pensiyalar,
o'z vazifalarini bajarishda turli imtiyozlar va keng avtonomiyalar. Rayt sxemasida quyidagi sinflar asosan yangi o'rta sinfga mos keladi:
ekspert menejerlar, ekspert supervayzerlar, ekspert bo'lmagan menejerlar.
Yangi o'rta sinfni ishchilar sinfidan ajratib turuvchi chiziq suyuq,
vaziyatli, loyqa, aniq konturlardan mahrum. Yaqin bo'lgan odamlar
uning, holda sinflararo ijtimoiy harakatchanlik jalb mumkin
qo'shimcha tana harakatlari. Firmada bir xil pozitsiyani egallash, xuddi shunday bo'lish
Xuddi shu manba, ular to'satdan o'zlarining sinf maqomini tubdan o'zgartiradigan yangi bozor vaziyatiga tushib qolishdi.
Sinf tuzilishi kapitalistik jamiyatning atributi bo'lib, kapitalni takror ishlab chiqarishning iqtisodiy jarayonlarini ijtimoiy jarayonga aylantirish natijasidir.
uning tengsiz taqsimlanishi jarayonlari. Agar Rossiyada ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulk allaqachon mavjud bo'lsa, mehnat va kapitalning erkin bozori mavjud bo'lsa, unda sinfiy tuzilma ham mavjud, garchi uning etuklik darajasi haqida bahslashish mumkin.
va milliy xususiyatlar. Agar bunday tuzilma mavjud bo'lsa, unda bu kerak
va sinfiy tahlil uni talqin qilishning nazariy vositasi sifatida. U emas
sovet marksizmi-leninizmidagi kabi hamma joyda va hamma joyda zarur ekanligini anglatadi
sinf ildizlarini qidiring. Ijtimoiy tuzilmalarning boshqa turlari ham mavjud (gender,
yoshi, kasbiy, sanoat, etnik va boshqalar). sinf - bitta
ulardan. Ba'zi hollarda u birinchi o'ringa chiqadi, boshqalarida u quyi ligaga tushadi.
soyada, lekin u butunlay yo'qolmaydi.
Sinf tuzilishini o'rganishning o'zi qiziq. Bundan tashqari, uni tushunish, unga kiritilgan odamlarning xatti-harakatlarini tushunishning kalitidir. sinf
sezilarli darajada odamlarning turmush tarzini, iste'molchilarning xulq-atvor uslublarini, saylovoldi tanlovini shakllantiradi. G'arbda, ayniqsa Buyuk Britaniyada, ko'plab tadqiqotlar sinfiy va saylovchilarning xatti-harakatlari o'rtasidagi munosabatlarga bag'ishlangan. Va bu aniq ko'rinadi. Rossiyada
sinfiy holat esa saylovchilarning harakatlariga unchalik ta'sir qilmaydi. Va sabab emas
sinfiy tuzilma mavjud emasligida, lekin birinchidan, sinfiy manfaatlar haqida aniq tasavvurlar mavjud bo‘lmasa, ikkinchidan, bu manfaatlarni so‘zda emas, balki amalda ifodalash va himoya qilishga qodir real partiyalar mavjud emasligida. Hisoblash mumkinmi
Rossiya Federatsiyasi Kommunistik partiyasi ishchilar sinfining partiyasi va SPS o'rta sinflarning partiyasidir? Menda
bu borada katta shubhalar bor. Boshqa partiyalar umuman joylashmagan
sinf maydonida. To'g'ri, so'nggi yillarda Yabloko bo'lishga harakat qilmoqda
ziyolilar partiyasi, davlat xizmatchilari, ya'ni sinfiy tahlil nuqtai nazaridan gapiradigan bo'lsak, ziyoli ishchilar sinfi. Biroq, harakat qilish va bo'lish hali ham
bir xil narsa emas.
va rus jamiyatining tabaqalanishi. Moskva: Sotsiologiya instituti nashriyoti, 1998;
Zamonaviy rus jamiyatidagi o'rta sinf. Moskva: RNIS va NP; ROSSPEN, 1999;
Tixonova N. E. Bozor iqtisodiyotiga o'tishda ijtimoiy tabaqalanish omillari
iqtisodiyot. M.: ROSSPEN, 1999 yil.
Marshall G. Qayta joylashtirish sinfi. Sanoat jamiyatlarida ijtimoiy tengsizlik. L.: SAGE nashri,
Giddens A. Rivojlangan jamiyatlarning sinfiy tuzilishi. L.: Xatchinson, 1981 (2-nashr). R. 105.
Abercrombie N. & Urry J. Kapital, mehnat va o'rta sinflar. L.: Allen & Unwin, 1983. S. 89, 152.
Marshall G. Qayta joylashtirish sinfi. Sanoat jamiyatlarida ijtimoiy tengsizlik. P.1.
Marks K. Kapital. T. 1 // Marks K. va Engels F. Izbr. op. M., 1987. T. 7. S. 146.
E. Rayt sxemasida bu guruh ikki sinfga mos keladi: mayda burjuaziya va mayda.
ish beruvchilar.
Jamiyatning ijtimoiy tuzilishini o‘rganishda ikki xil yondashuv mavjud: bu sinfiy nazariya va tabaqalanish nazariyasi.
Materialistik (sinfiy) nazariya davlatning iqtisodiy sabablarga ko'ra vujudga kelganligidan kelib chiqadi: ijtimoiy mehnat taqsimoti, ortiqcha mahsulot va xususiy mulkning paydo bo'lishi, so'ngra jamiyatning iqtisodiy manfaatlari qarama-qarshi bo'lgan sinflarga bo'linishi. Bu jarayonlarning ob'ektiv natijasi sifatida maxsus bostirish va nazorat qilish vositalari yordamida bu sinflar o'rtasidagi qarama-qarshilikni cheklab qo'yadigan, birinchi navbatda iqtisodiy hukmron sinf manfaatlarini ta'minlaydigan davlat vujudga keladi.
Nazariyaning mohiyati shundan iboratki, davlat qabilaviy tashkilot o'rniga kelgan, huquq esa - urf-odatlar. Materialistik nazariyada davlat jamiyat zimmasiga yuklanmaydi, balki qabilaviy tuzumning yemirilishi bilan bog‘liq bo‘lgan jamiyatning o‘zining tabiiy rivojlanishi asosida vujudga keladi. Xususiy mulkning vujudga kelishi va jamiyatning mulk asosida ijtimoiy tabaqalanishi (boy va kambag'allar paydo bo'lishi bilan) bilan turli ijtimoiy guruhlarning manfaatlari bir-biriga zid kela boshladi. Yangi vujudga kelgan iqtisodiy sharoitda qabila tashkiloti jamiyatni boshqara olmadi.
Jamiyatning ba'zi a'zolari manfaatlarini boshqalarning manfaatlaridan farqli o'laroq ta'minlashga qodir bo'lgan vakolatli organga ehtiyoj bor edi. Binobarin, iqtisodiy jihatdan teng bo`lmagan ijtimoiy qatlamlardan tashkil topgan jamiyat maxsus tashkilotni vujudga keltiradi, u egalar manfaatlarini qo`llab-quvvatlagan holda, jamiyatning qaram qismining qarama-qarshiligini tiyib turadi. Davlat shunday maxsus tashkilotga aylandi.
Materialistik nazariya vakillarining fikricha, bu tarixan o‘tkinchi, vaqtinchalik hodisa bo‘lib, sinfiy tafovutlarning yo‘qolishi bilan yo‘qoladi.
Materialistik nazariya davlat paydo bo'lishining uchta asosiy shaklini ajratib ko'rsatadi: afina, rim va nemis.
Afina shakli klassikdir. Davlat bevosita va birinchi navbatda jamiyat ichida shakllanadigan sinfiy qarama-qarshiliklardan kelib chiqadi.
Rim shakli qabila jamiyatining koʻp sonli va huquqdan mahrum boʻlgan plebeylar ommasidan ajratilgan, yopiq aristokratiyaga aylanishi bilan farq qiladi. Ikkinchisining g'alabasi qabilaviy tuzumni portlatib yuboradi, uning xarobalarida davlat vujudga keladi.
Nemis shakli - davlat davlat uchun ulkan hududlarni bosib olish natijasida vujudga keladi.
Materialistik nazariyaning asosiy qoidalari K.Marks va F.Engels asarlarida keltirilgan.
Huquqning sinfiy tabiati va iqtisodiy shartliligi marksistik nazariyaning eng muhim fundamental qoidalaridir. Bu nazariyaning asosiy mazmuni huquq sinfiy jamiyat mahsuli degan tushunchadir; iqtisodiy hukmron sinfning irodasini ifodalash va mustahkamlash. Bu munosabatlarda hukmron shaxslar o'z hokimiyatini davlat shaklida tashkil etishi va o'z irodasini davlat irodasi shaklida, huquq shaklida umumbashariy ifoda etishi kerak. Huquqning paydo bo'lishi va mavjudligi iqtisodiy jihatdan hukmron sinfning irodasini qonunlar shaklida birlashtirish va ijtimoiy munosabatlarni me'yoriy tartibga solish zarurati bilan izohlanadi. "Huquq faqat qonunga ko'tarilgan irodadir."
Marksizmning savobli tomoni shundaki, qonun ishlab chiqarish va iste'mol munosabatlarining "xolis" tartibga soluvchisi bo'lgan shaxsning iqtisodiy erkinligini ta'minlash uchun zarur vositadir. Uning tsivilizatsiyalashgan dunyosidagi axloqiy asoslari ijtimoiy munosabatlar ishtirokchilarining ruxsat etilgan va taqiqlangan xatti-harakatlari doirasida ijtimoiy taraqqiyotning ob'ektiv ehtiyojlarini hisobga oladi va amalga oshiradi.
Davlatning paydo bo'lishi haqidagi boshqa tushuncha va nazariyalarning vakillari materialistik nazariyaning qoidalarini biryoqlama, noto'g'ri deb hisoblashadi, chunki ularda davlatning shakllanishiga sabab bo'lgan psixologik, biologik, axloqiy, etnik va boshqa omillar hisobga olinmaydi. jamiyat va davlatning paydo bo'lishi.
Ijtimoiy tabaqalanish jamiyatning ijtimoiy heterojenligini, unda mavjud bo'lgan tengsizlikni, odamlar va ularning guruhlarining tengsiz ijtimoiy mavqeini ifodalaydi. Ijtimoiy tabaqalanish deganda jamiyatning oʻzining ijtimoiy mavqeiga koʻra bir-biridan farq qiluvchi turli ijtimoiy guruhlarga (qatlamlar, qatlamlar) differensiatsiyasi jarayoni va natijasi tushuniladi. Jamiyatni qatlamlarga bo'lish mezonlari juda xilma-xil bo'lishi mumkin, bundan tashqari, ob'ektiv va sub'ektiv. Lekin ko'pincha bugungi kunda kasb, daromad, mulk, hokimiyatda ishtirok etish, ta'lim, obro'-e'tibor, shaxsning o'z ijtimoiy mavqeiga o'zini o'zi baholashi (o'zini o'zi aniqlash) va boshqalar ajralib turadi.Ijtimoiy tabaqalanishning empirik sotsiologik tadqiqotlarida uch yoki to'rtta. Asosiy o'lchov belgilari odatda ajralib turadi - kasbning obro'si, daromad darajasi, siyosiy hokimiyatga munosabat va ta'lim darajasi.
Ijtimoiy tabaqalanishning mohiyatini nazariy talqin qilishdagi barcha farqlarga qaramay, umumiy narsani ajratib ko'rsatish mumkin: bu ierarxik xususiyatga ega bo'lgan, doimiy ravishda mustahkamlangan va turli ijtimoiy institutlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan jamiyatning tabiiy va ijtimoiy tabaqalanishi. qayta ishlab chiqarilgan va modernizatsiya qilingan. Odamlar o'rtasidagi tabiiy farqlar ularning fiziologik va psixologik xususiyatlari bilan bog'liq bo'lib, ijtimoiy tengsizlik uchun asos bo'lib xizmat qilishi mumkin.
Odamlarning - ijtimoiy jamoalarning tengsizligi jamiyatning butun rivojlanish tarixidagi asosiy xususiyatlaridan biridir. Ijtimoiy tengsizlikning sabablari nimada?
Zamonaviy G'arb sotsiologiyasida ijtimoiy tabaqalanish jamiyatning shaxslar faoliyatini rag'batlantirish, ularning faoliyatini munosib mukofot va rag'batlantirish tizimlari orqali rag'batlantirishga bo'lgan tabiiy ehtiyojidan kelib chiqadi, degan fikr ustunlik qiladi. Biroq, bu rag'batlantirish turli ilmiy-uslubiy maktablar va yo'nalishlarda turlicha talqin qilinadi. Shu munosabat bilan funksionalizm, maqom, iqtisodiy nazariyalar va boshqalarni ajratib ko'rsatish mumkin.
Funksionalizm vakillari tengsizlikning sababini turli guruhlar, qatlamlar, sinflar tomonidan bajariladigan funktsiyalarni differensiallash bilan izohlaydilar. Jamiyatning faoliyati, ularning fikricha, har bir ijtimoiy guruh, qatlam, sinf butun ijtimoiy organizm uchun tegishli hayotiy vazifalarni hal qilgandagina mehnat taqsimoti orqali mumkin: ba'zilari moddiy ne'matlar ishlab chiqarish bilan shug'ullanadi. , boshqalar ma'naviy qadriyatlarni yaratadi, boshqalari boshqaradi va hokazo. Ijtimoiy organizmning normal faoliyat ko'rsatishi uchun barcha turdagi faoliyatning optimal kombinatsiyasi zarur, ammo ularning ba'zilari ushbu organizm nuqtai nazaridan muhimroq, boshqalari esa kamroq ahamiyatga ega. Demak, ijtimoiy funksiyalar ierarxiyasi asosida ularni bajaruvchi guruhlar, qatlamlar, sinflarning tegishli ierarxiyasi shakllanadi. Umumiy rahbarlik va boshqaruvni amalga oshiruvchi shaxslar ijtimoiy piramidaning yuqori qismida joylashgan, chunki ulargina davlat birligini saqlab qolishlari, boshqa funktsiyalarni muvaffaqiyatli bajarishlari uchun zarur shart-sharoitlarni yaratishlari mumkin.
Bunday ierarxiya nafaqat butun davlat darajasida, balki har bir ijtimoiy institutda ham mavjud. Demak, P.Sorokinning fikricha, korxona darajasida kasblararo tabaqalanishning asosini ikki parametr tashkil etadi: 1) kasbning (kasbning) butun organizmning yashashi va faoliyati uchun ahamiyati; 2) kasbiy vazifalarni muvaffaqiyatli bajarish uchun zarur bo'lgan aql darajasi. P.A. Sorokinning fikricha, eng ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan kasblar tashkilot va nazorat funktsiyalari bilan bog'liq. Oddiy ishchining halol mehnati korxonaga zarar keltiradi. Ammo bu zararni korxonaning yuqori lavozimli mansabdor shaxslari va rahbarlari vijdonsiz, mas'uliyatsiz ish tutsa, unga yetkaziladigan zarar bilan solishtirib bo'lmaydi. Shunday qilib, har qanday muayyan jamoada ko'proq kasbiy ish yuqori darajadagi aql-zakovatda, tashkilot va nazorat funktsiyasida, ushbu kasb egalari kasblararo ierarxiyada egallagan yuqori martabada namoyon bo'ladi. Ushbu pozitsiyaning aniq tasdig'i, P.Sorokinning fikriga ko'ra, doimiy universal tartib bo'lib, u malakasiz ishchilarning professional guruhi doimo professional piramidaning pastki qismida joylashganligidan iborat. Ushbu kasb guruhiga mansub odamlar eng kam maosh oladigan ishchilardir. Ular eng kam huquqlarga va eng past turmush darajasiga, jamiyatdagi eng past nazorat funktsiyasiga ega.
Funktsionalizmga ma'no jihatdan yaqin - bu ijtimoiy tengsizlik sabablarining status tushuntirishidir. Ushbu nazariya vakillarining nuqtai nazari bo'yicha, ijtimoiy tengsizlik - bu shaxslarning ma'lum bir ijtimoiy rolni bajarish qobiliyatidan kelib chiqadigan maqom tengsizligi (masalan, boshqarish uchun malakali bo'lish, tegishli bilim va ko'nikmalarga ega bo'lish). professor, ixtirochi, huquqshunos va boshqalar) va boshqalar) va shaxsning jamiyatda u yoki bu mavqega erishishiga imkon beruvchi imkoniyatlardan (kelib chiqishi, mulkka egaligi, nufuzli siyosiy kuchlarga mansubligi va boshqalar).
Ijtimoiy tengsizlikning sabablarini tushuntirishda iqtisodiy yondashuv mulkiy munosabatlarni talqin qilish bilan bog'liq. Ushbu yondashuv vakillari nuqtai nazaridan, mulkka, birinchi navbatda ishlab chiqarish vositalariga egalik qiluvchi shaxslar va guruhlar boshqaruv sohasida ham, moddiy va ma'naviy ne'matlarni taqsimlash va iste'mol qilish sohasida ham ustun mavqeni egallaydi. .
Ko'pincha sotsiologik adabiyotlarda uchraydigan ijtimoiy tabaqalanishning eng ixcham ta'rifi uni insoniyat sivilizatsiyasining universal hodisasi sifatida ijtimoiy tengsizlik bilan belgilaydi. Ushbu hodisani yanada chuqurroq tahlil qilishda, qoida tariqasida, unda ikkita asosiy xususiyat ajralib turadi. Birinchisi, aholini ierarxik tarzda tashkil etilgan guruhlarga ajratish bilan bog'liq, ya'ni. jamiyatning yuqori va quyi qatlamlari (sinflari). Ijtimoiy tabaqalanishni tavsiflovchi ikkinchi nuqta - bu ro'yxati juda keng bo'lgan turli xil ijtimoiy-madaniy ne'matlar va qadriyatlarning jamiyatda tengsiz taqsimlanishi.
Sotsiologik nazariyada ijtimoiy tabaqalanish ijtimoiy hayotning uchta asosiy darajasining o‘zaro ta’siri nuqtai nazaridan tahlil qilinadi: odamlarning xulq-atvorini tartibga solishning qiymat-me’yoriy darajasini tashkil etuvchi madaniyat, ijtimoiy tizim (odamlar o‘rtasidagi ijtimoiy o‘zaro munosabatlar tizimi). , bu davrda guruh hayotining turli shakllari shakllanadi) va nihoyat, shaxsning o'zini tutish darajasi, uning motivatsion sohasiga ta'sir qiladi.
Agar sotsiologik tahlilning ushbu umumiy tamoyillari ijtimoiy tabaqalanish sohasiga o'tkazilsa, shuni tan olish kerakki, uning muayyan jamiyatda namoyon bo'lishining o'ziga xos shakllari ikkita asosiy omilning o'zaro ta'siri bilan belgilanadi: ijtimoiy tizim yoki aniqrog'i. , bir tomondan, jamiyatda sodir bo'layotgan ijtimoiy tabaqalanish jarayonlari, ikkinchi tomondan, ma'lum bir jamiyatda hukm surayotgan ijtimoiy qadriyatlar va madaniy standartlar.