Mixay Zichi, “Yo‘lbars terisini kiygan ritsar”ning eng yaxshi rassomi. Shota Rustaveli yo'lbars terisini kiygan ritsar qisqacha o'qiladi

"Yo'lbars terisidagi ritsar"- Shota Rustaveli tomonidan yozilgan doston

Bir paytlar Arabistonni odil qirol Rostevan boshqargan, uning yagona sevimli qizi, go'zal Tinatin bor edi. Podshoh yerdagi vaqti allaqachon tugab borayotganini sezib, bir kuni vazirlariga taxtni qiziga topshirayotganini xabar qiladi va ular tavoze bilan uning qarorini qabul qiladilar.

Tinatin taxtga o'tirgach, Rostevan va uning sodiq lashkarboshisi va Tinatinni uzoq vaqtdan beri sevib qolgan sevimli shogirdi Avtandil ovga chiqishdi. Bu sevimli mashg‘ulotdan zavqlanib, uzoqdan to‘satdan yo‘lbars terisini kiygan yolg‘iz, g‘amgin chavandozni payqab qolishdi. G'amgin sargardon Qiziqdan yonib, notanish odamga xabarchi yuborishdi, lekin u arab podshosining chaqirig'iga bo'ysunmadi. Rostevan xafa bo'ldi va juda g'azablandi va uning orqasidan o'n ikkita eng yaxshi jangchini yubordi, lekin u ularni tarqatib yubordi va ularni qo'lga olishga ruxsat bermadi. Shunda podshohning o‘zi sodiq Avtandil bilan uning oldiga bordi, ammo notanish otini turtib yuborgancha, xuddi o‘zi paydo bo‘lgandek birdan g‘oyib bo‘ldi.

Rostevan uyiga qaytib, qizining maslahati bilan Tinatin eng ishonchli odamlarni notanish odamni izlash va uning kimligini va qaerdan kelganligini bilish uchun yuboradi. Qirolning xabarchilari butun mamlakat bo'ylab sayohat qilishdi, lekin yo'lbars terisida jangchini hech qachon topa olishmadi. Tinatin otasining bu sirli odamni qidirishdan hayratda qolganini ko'rib, Avtandilni yoniga chaqiradi va undan bu g'alati chavandozni uch yildan keyin topishni so'raydi va agar u bu iltimosini bajarsa, u uning xotini bo'lishga rozi bo'ladi. Avtandil rozi bo‘lib yo‘lga chiqadi.

Avtandil uch yil davomida butun dunyoni kezib yurdi, lekin uni topa olmadi. Va bir kuni, u uyga qaytishga qaror qilganida, u oltita yarador sayohatchini uchratdi, ularga yo'lbars terisini kiygan jangchi qarshilik ko'rsatdi. Avtandil yana uni izlab ketdi va bir kuni atrofni ko‘zdan kechirib, daraxtga chiqib, yo‘lbars terisini kiygan bir odamning Asmat ismli qizga qanday duch kelganini ko‘rdi, u qul edi. Ular quchoqlashib yig'lashdi, ularning qayg'ulari juda uzoq vaqt davomida bitta go'zal qiz topa olmaganliklari uchun edi. Ammo keyin ritsar yana yo'lga tushdi. Avtandil Asmat bilan uchrashib, undan Tariel ismli bu baxtsiz ritsarning sirini bilib oldi. Tariel qaytganidan ko'p o'tmay Avtandil u bilan do'stlashdi, chunki ularni bitta umumiy istak - o'z sevgilisiga xizmat qilish birlashtirgan edi. Avtandil o'zining go'zalligi Tinatin va u qo'ygan shart-sharoit haqida gapirdi, Tariel esa o'zining juda achinarli voqeasini aytib berdi. Sevgi Shunday qilib, bir vaqtlar Hindistonda etti podshoh hukmronlik qilgan, ulardan oltitasi o'z hukmdorini dono hukmdor Farsadan deb hisoblagan, uning chiroyli qizi Nestan-Darejan bor edi. Tarielning otasi Saridan bu hukmdorning eng yaqin odami bo‘lib, uni o‘z akasidek hurmat qilar edi. Shuning uchun Tariel qirollik saroyida tarbiyalangan. Otasi vafot etganida u o'n besh yoshda edi, keyin shoh uni bosh qo'mondon o'rniga qo'ydi. Yosh Nestan va Tariel o'rtasida tezda sevgi paydo bo'ldi. Ammo ota-onasi allaqachon Xorazmshohning o'g'liga kuyov sifatida qarashgan edi. Keyin qul Asmat Tarielni bekasining xonasiga chaqiradi va u erda Nestan bilan suhbatlashdi. U uni faol emasligi va tez orada boshqa birovga turmushga berishini qoraladi. U istalmagan mehmonni o'ldirishni, Tariel esa taxtni egallashni so'raydi. Hammasi shunday qilindi. Farsadan g‘azablanib, bu oshiq-ma’shuqlarga bunday hiyla-nayrangni maslahat bergan singlisi Davar sehrgarning ishi, deb o‘yladi. Davar malikani tanbeh qila boshlaydi, shunda ikkita qul darhol paydo bo'lib, Nestanni kemaga jo'natadi va keyin uni dengizga qo'yadi. Davar qayg‘udan ko‘ksiga xanjar soladi. O'sha kundan boshlab malika hech qayerdan topilmadi. Tariel uni qidiradi, lekin uni hech qayerdan topa olmaydi.

Shunda ritsar o‘z davlatini bo‘lib tashlamoqchi bo‘lgan amakisi bilan urushayotgan hukmdor Mulgazanzar Nuradin-Fridonni uchratadi. Tariel uning quroldoshiga aylanadi va unga dushmanni mag'lub etishga yordam beradi. Fridon o‘z suhbatlaridan birida bir paytlar qirg‘oqqa g‘alati kema suzib ketayotganini, undan beqiyos go‘zallik paydo bo‘lganini ko‘rganini eslatib o‘tgan. Tariel o'zining Nestanini tavsifdan darhol tanidi. Do‘sti bilan xayrlashib, undan qora ot sovg‘a qilib, yana kelinini qidirishga tushadi. Shunday qilib, u tanho g'orga tushdi, u erda Avtandil uni kutib oldi, u voqeadan mamnun bo'lib, Tinatin va Rostevanning uyiga borib, ularga hamma narsani aytib berishni xohlaydi va ritsarga o'zining go'zal Nestanini topishga yordam berish uchun yana qaytib keladi. Qaytish O'z yurtidan g'orga qaytib, u erda g'amgin ritsarni topolmaydi, Asmat unga yana Nestanni qidirishga ketganini aytadi. Biroz vaqt o'tgach, do'stini quvib o'tib, Avtandil arslon va yo'lbars bilan jangdan so'ng o'lik darajada yaralanganini ko'radi. Va unga omon qolishga yordam beradi. Endi Avtandilning o'zi Nestanni qidiradi va go'zal qiz haqidagi hikoyani bilish uchun hukmdor Fridonga tashrif buyurishga qaror qiladi. Shundan so‘ng u savdogar karvoni bilan uchrashdi, uning rahbari Osam edi. Avtandil unga dengiz qaroqchilari bilan kurashishda yordam berdi, so'ng begona ko'zlardan yashirish uchun oddiy kiyim kiyib, o'zini savdogar karvonining boshlig'i sifatida ko'rsatdi.

Birozdan so‘ng jannatmakon Gulansharo shahriga yetib kelishdi. Bir juda boy zodagon Fotmaning xotinidan u bu ayol quyosh ko'zli go'zalni qaroqchilardan sotib olib yashirganini, keyin esa chiday olmay, uni kelin qilmoqchi bo'lgan eriga u haqida gapirganini bilib oladi. mahalliy podshoh, qizni unga sovg'a sifatida olib keldi. Ammo asir qochishga muvaffaq bo'ldi va unga Fotmaning o'zi yordam berdi. Biroq, keyinroq ma'lum bo'lishicha, u yana qo'lga olindi va uni qidira boshlagan Fatma, bu go'zal endi shahzoda Kadjeti bilan unashtirilgan degan mish-mishlarni eshitdi. Uning akasining o‘rnida hukmronlik qilgan xolasi Dularjuxt o‘zining jodugar opasining dafn marosimiga borib, bu marosimga barcha sehrgar va sehrgarlarni yig‘di. Mehribon yuraklarning uchrashishi Avtandil, Fridona uzoqda bo'lganida, sevikli Nestan Tiriel bilan birga Kadjeti qal'asiga kelishdi. Bu do'stlarni ko'plab sarguzashtlar kutayotgan edi. Biroq, tez orada sevishganlarning sabr-toqatli yuraklari nihoyat birlashdi. Va keyin Avtandilning Tinatin bilan to'yi bo'ldi va ulardan keyin Tariel va Nestan turmush qurishdi. Sodiq do‘stlar taxtlariga o‘tirib, ulug‘vor hukmronlik qila boshladilar: Hindistonda Tariel, Arabistonda Avtandil, Mulgazanzorda Fridon.

Bosh qahramonlar

Rostevan - Arabiston qiroli
Tinatin - Rostevanning qizi, Avtandilning suyukli
Avtandil - Arabistondagi qo'mondon
Sokrat - Rostevan vazirlaridan biri
Tariel - yo'lbars terisida ritsar
Shermadin - Avtandilning xizmatkori, u yo'qligida mulkni boshqargan
Asmat - qul Nestan-Darejan
Farsadan - Hindiston qiroli
Nestan-Darejan - Farsadanning qizi, Tarielning suyukli
Davar - Farsadanning singlisi, Nestan-Darejanning o'qituvchisi
Ramaz - xatavlar hukmdori
Nuradin-Fridon - Mulgazanzor hukmdori, Tariel va Avtandilning do'sti
Osam - Avtandil qaroqchilardan qutqargan dengizchilar kapitani
Melik Surxaviy - Shoh Gulansharo
Usen — Gulansharo savdogarlarining boshligʻi
Patma - Usenning xotini
Dularduxt - Kajeti malikasi
Rosan va Rodya Dularduxtning jiyanlari, Nestan-Darejanni Rostanga uylanmoqchi edi;
Roshak - Kajetining sarkardasi

Entsiklopedik YouTube

1 / 1

✪ SHOTA RUSTAVELI. "Yo'lbars terisini kiygan ritsar". Injil hikoyasi

Subtitrlar

Hikoya

Bu she’r asl holida bizgacha yetib kelmagan. Asrlar davomida she’r matni vorislar – taqlidchilar va ko‘plab nusxachilar qo‘lida ma’lum o‘zgarishlarga uchradi. 16—18-asrlarga oid koʻplab interpolyatsiya qilingan keyingi nashrlar saqlanib qolgan va tadqiqotchilar oʻrtasida ham butun mazmun, ham asarning alohida parchalarini talqin qilish boʻyicha bahslar davom etmoqda. She'rning "Ummoniy" nomi bilan mashhur davomi ham mavjud. "Yo'lbars terisini kiygan ritsar" she'rining barcha nashrlaridan kanonizatsiya qilingan va eng keng tarqalgani 1712 yilda Tiflisda podshoh Vaxtang VI tomonidan nashr etilgan va maxsus sharhlar bilan ta'minlangan "Vaxtangov" nashridir. She'rning o'ttiztagacha yangi nashrlari bor, lekin ikkitadan tashqari, ularning barchasi, asosan, Vaqtangov nashrining takrori. O'sha davrdagi rasmiy cherkov Rustavelining falsafiy va diniy qarashlarini bid'at deb tan oldi; she'rga qarshi ta'qiblarni ochdi.

Rustaveli she'rining syujetini qayerdan olgani haqidagi savol shu kungacha hal etilmagan. To'rt [ aniqlashtirish] fikrlari: birinchisi Rustavelining o‘zi she’rning 16-bandida “qo‘ldan-qo‘lga o‘tadigan katta gavhardek forscha hikoya topib, she’rga o‘girgan” degan so‘zlariga asoslanadi; ammo, forscha asl nusxa, barcha izlanishlarga qaramay, hali topilmadi. Rustaveli tilga olgan fors hikoyasi hind dostonining “Ramayana” hikoyasini takrorlash kabi ko‘rinadi, u “Yo‘lbars terisini kiygan ritsar” she’ri bilan umuman olganda ham, asosiy hikoyasida ham, ko‘plab mayda detallarida ham mos keladi.

Ikkinchi fikrni birinchi bo‘lib professor D.I.Chubinov aytib, Rustaveli “Yo‘lbars terisini kiygan ritsar” syujetini Sharq yozuvchilaridan olmaganligini isbotlaydi; u tomonidan yaratilgan va qirolicha Tamarani ulug'lashga qaratilgan.

Uchinchi fikr A.Xaxanovga tegishli: u Rustaveli she’rlarini Tariel haqidagi xalq qo‘shiqlari bilan qiyoslab, “Faust” va “Gamlet” o‘rta asr xalq an’analariga borib taqalganidek, XII asr sun’iy she’ri ham xalq she’riyatiga asoslanadi, degan fikrni ilgari surdi. Rustaveli buyuk tarixiy davrni tasvirlash uchun xalq ertakidan foydalangan. Gruzin xalqi orasida tarqalgan Tariel haqidagi qo'shiqlarni Rustaveli she'ri bilan taqqoslash, Tariel bosh qahramon bo'lib, ularning umumiy syujet va tafsilotlarda so'zsiz o'xshashligini ko'rsatadi.

Boshqa tomondan, Tamara hayotini she'rda tasvirlangan voqealar bilan taqqoslash, Tamaraning o'zi bosh qahramon Nestan-Darejan nomi ostida yashiringan deb o'ylashga asos beradi. Shoir o'quvchini taxmin qilishdan chalg'itish va sevgisini yashirish uchun "Ritsar..." syujetini ataylab ideal joyga - "Hindiston, Arabiston, Xitoy" ga o'tkazgan deb o'ylash mumkin. davo...”.

Garchi she'rda tasvirlangan voqealar xalqlar o'rtasidagi irqiy tafovut ahamiyatsiz ekanligini va bu voqea nafaqat Gruziyada, balki boshqa har qanday mamlakatda sodir bo'lishi mumkinligini ko'rsatish uchun boshqa mamlakatlarga ko'chirilgan degan taxminlar mavjud.

Uning kelib chiqishi haqidagi munozaralarga qaramay, kitob insoniyat hayotida qimmatli voqea bo'lib qolmoqda.

Syujet

"Yo'lbars terisini kiygan ritsar" she'rining syujeti quyidagilardan iborat: Arabistonning taniqli, ammo keksa qiroli Rostevan, o'g'li bo'lmagan holda, o'zining yagona qizi, sevimli va aqlli Tinatinani taxtga o'tiradi. Avtandil degan yosh sarkardaga muhabbat...

Poetika

Rustaveli qonun chiqaruvchi va qadimgi Gruziyada hukmron bo'lgan shoiri - o'n olti bo'g'inli misra deb nomlangan she'riy o'lchagichning beqiyos ustasi. Rustaveli bu hisoblagichning ikki turidan foydalanadi: baland (4+4+4+4) va past (5+3+5+3). She’rdagi o‘lchagich turlarining xilma-xilligi olmosh tizimining ma’lum tartibiga bog‘langan. She'rning to'rtliklari (soni 1500 tagacha; Akademik Brosset nashriga ko'ra, she'r 1637 bayt, har bir misrada 16 bo'g'indan iborat) alliteratsiya bilan to'lib, uning organik musiqiyligini oshiradi.

Rustavel she'riy tizimining boshqa xususiyatlari qatorida uning metaforasining badiiy ravshanligini ta'kidlash kerak. She’r baytlari murakkab va batafsil majoziy silsilalarga boy. Rustavel poetikasining barcha murakkabligida tilning soddaligi, g'oyaviy chuqurlik va badiiy stixiya hukmronlik qiladi.

Rustavelining she’rning mashhur muqaddimasida berilgan “ars poetika” (“she’r san’ati” – lotincha) asari diqqatga sazovordir. Shoir uchun she’rning yuksak ijtimoiy maqsadi, g‘oyaviy ahamiyati shubhasizdir. Rustaveli epik janrning lirik janrdan ustunligini himoya qiladi, uning fikricha, bu faqat "o'yin-kulgi, uchrashish va o'yin-kulgi" uchun mos keladi. Haqiqiy shoir, uning fikricha, doston, yirik rivoyatlar ijodkoridir.

Tahlil

Muallifning siyosiy qarashlari

"Yo'lbars terisini kiygan ritsar" she'ri butun murakkabligi bilan "patronkmoba" (homiylik) deb nomlanuvchi gruzin feodalizmi davrini aks ettiradi. She'rning asosiy va ideal qahramonlari - Tariel va Avtandil - fidoyi va hurmatli "kma" turlari - vassallar, o'z homiylarining fidoyi xizmatkorlari, odobli va xotirjam, o'ychan saroy a'zolari, jasur va fidoyi ritsarlar.

She’r vassalning eng oliy homiy bo‘lmish podshoh oldidagi sadoqati va burchini ideallashtiradi. Podshohning bevosita vassallari, saroy a’yonlari va boshqa zodagonlar yoki zodagonlarning ham o‘z fuqarolari, vassal zodagonlari (Avtandil, Tariel va boshqalar) bo‘ladi. Shunday qilib, she'rda aks ettirilgan jamoatchilik, go'yo homiylik yoki, to'g'rirog'i, syuzeren-vassal munosabatlarining bo'g'inidir, Rustaveli bu munosabatlarning gumanistik shakllarini romantik qiladi: "Har qanday sevuvchi er-xotindan yaxshiroq. o'zaro bir-birlarini sevinglar "deydi u. Muallif o'quvchilarni ataylab ogohlantiradi: "sizning xo'jayiningizga (homiyngizga) xizmat hech qachon behuda bo'lmaydi". Ammo shoir hukmdorlarni faqat "aziz, shirin, mehribon, osmon kabi, rahm-shafqatli" deb qabul qiladi.

Rustaveli syuzeren-vassal munosabatlari va sulolaviy legitizm tamoyillariga asoslangan gumanistik monarxizmning ashaddiy tarafdori. She’rning markaziy motivlaridan biri ritsarlik, harbiy jasorat va jasoratga sig’inishdir. Shoir ideallashtirgan ritsar qahramon do'stlik va do'stlikda fidoyi va fidoyi. Do‘stlik va do‘stlik ritsar qonun-qoidasining asosidir; birdamlik va fidoyilik Rustavelining aziz ideallaridir. Ritsarlar fidokorona va bepul savdogarlarni qaroqchilar va qaroqchilardan himoya qiladilar, ayollarga katta hurmat va hurmat bilan munosabatda bo'lishadi, bevalar va etimlarga, muhtojlarga va kambag'allarga homiylik qilishadi va yordam berishadi. Rustaveli saxiylikni, "katta va kichikga" teng rahm-shafqatni targ'ib qiladi, "quyosh o'z nurlari bilan atirgullarni va axlatlarni teng ravishda yoritganidek". U "turmush o'rtog'i sifatida tanlash" erkinligini himoya qiladi. Xudbinlik tuyg'ulariga yot bo'lgan sevgini kuylab, Rustaveli yuraksizlik va jilovsiz shahvoniy shahvatni ehtiros bilan qoralaydi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Rustavelning sevgisi - "mijnuroba" ham homiylik (suzerain-vassal) munosabatlari shakllari bilan ajralib turadi. Sevimli ayol, o'z mavqeiga ko'ra, eng yuqori homiy-syuzerin, sevgida ritsar esa faqat "eng sodiq" vassal xizmatkor (kma).

Diniy qarashlar

Rustaveli rassom-tafakkurchi. Oʻrta asrlar Gʻarbining nasroniy-klerikal dogmatizmi, fors soʻfiyligining tasavvufiyligi, rasmiy islom unga yot. U o'ziga ma'lum bo'lgan aqidalarning hech birini rad etmaydi. Rustavelining falsafiy va diniy tafakkurida, u yaratgan she'r matniga qaraganda, neoplatonizmning kuchli ta'sirining izlari bor.

Tarkibi

She'rning kompozitsiyasi dinamik drama bilan ajralib turadi, ko'pincha kutilmagan vaziyatlarga olib keladi. She’rda ertakdagi fantastik unsurlar deyarli yo‘q: tirik odamlarning haqiqiy, insoniy, kuchli kechinmalari hayotiy haqiqat, badiiy jihatdan to‘g‘ridan-to‘g‘ri, ishonarli tarzda ko‘rsatilgan. She’rning har bir qahramoni, xoh asosiy, xoh ikkinchi darajali, eng tipik belgilarida namoyon bo‘ladi. Bu borada shoirning har bir tafsiloti, hatto eng kichiki ham tabiiydir. Bular she'rning asosiy obrazlari - Gruziyada eng mashhur nomlarga aylangan Nestan-Darejan, Tinatin, Asmat, Tariel, Avtandil, Fridon, Shermadin.

Syujetni rivojlantirishda shoir qarama-qarshilik texnikasidan foydalanadi: turli ijtimoiy qatlamlar, badiiy obrazlar katta mutanosiblik hissi bilan bir-biriga mohirona qarama-qarshi qo‘yilgan.

Rustaveli aforizmlari

Dono, o'ychan va shu bilan birga ixcham, qanotli Rustavel aforizmlari keng xalq ommasiga kirib bordi, xalq maqollariga, xalq donoligiga aylandi (va nafaqat gruzin tilida). Aytish joizki, lirik chekinish va epistolyar murojaatlar tarzida ifodalangan bu aforizmlar axloqiy maksimlardan yiroqdir. Ular hikoyani jonlantirishga, misrani dinamiklashtirishga, asarning monumentalligini ta'kidlashga yordam beradi. “Yo‘lbars terisini kiygan ritsar” she’ri me’morchilik va kompozitsiya jihatidan jahon adabiyotining ulug‘vor namunalaridan biridir.

She'rning ma'nosi uning badiiy muomalasi, psixologik tahlili va 800 yildan keyin ham gruzinlar tomonidan alohida hurmat tuyg'usi bilan aytiladigan saxovatli tarqoq hikmatli so'zlardir. Rustaveli "qullarni ozod qilishga" ilhom beradi, jinslar tengligini e'lon qiladi ("sherning nasli qanday jins bo'lishidan qat'i nazar, sher bo'lib qoladi"), saxovatli rahm-shafqatga chaqiradi: "Sizdan taqsimlangan narsa sizniki, nima bor. yo'qolgan emas." U shaxsiy qadr-qimmatni olijanob asllardan ustun qo'yadi, sharmandali hayotdan shonli o'limni afzal ko'radi, yolg'onchiga toqat qilmaydi va "yolg'on va xiyonat ikki opa-singildir" deb ta'kidlaydi. Bunday fikrlar “Yo‘lbars terisini kiygan ritsar”ni xalq uchun o‘quv kitobiga aylantirdi va iste’dodli texnika uni gruzinlar uchun yuksak va badiiy she’riyatning sinonimiga aylantirdi.

Jahon adabiyotining eng buyuk yodgorliklaridan biri bo'lgan Rustavelining "Yo'lbars terisini yopgan ritsar" she'ri Gruziyada asrlar davomida eng ko'p o'qiladigan kitoblardan biri bo'lib kelgan va bo'lib qolmoqda va gruzin adabiyotining yanada rivojlanishiga beqiyos ta'sir ko'rsatmoqda. hozirgi kungacha.

Nashrlar va tarjimalar

1712 yildan keyin she'r Peterburgda va Gruziyaning turli shaharlarida bir necha marta nashr etilgan. She'rning gruzin tilida 50 dan ortiq nashrlari mavjud.

"Yo'lbars terisini kiygan ritsar"ning to'liq tarjimalari nemis (Leist, "Der Mann im Tigerfelle", Leyptsig, 1880), frantsuz ("La peau de leopard", 1885), ukrain ("Yo'lbars terisini kiygan ritsar" tillarida mavjud. ”, Mykola Bazhan tomonidan tarjimasi , 1937), polyak, ingliz, arab, arman, ispan, italyan, xitoy, fors va yapon, shuningdek, ibroniy va hind.

2009 yilda she'rning chuvash tiliga tarjimasi nashr etildi: "Tigăr tirĕpe vitĕnnĕ pattăr". 2016-yilda Afinada Manolis Mitafidining zamonaviy yunon tiliga to‘liq she’riy tarjimasi “N Ιπόtēs mě dĭrma tįgrē” nashr etildi. Tarjima 1974 yilda tugallangan, kitob 42 yildan keyin nashr etilgan.

1930-yillardan 1980-yillarga qadar she'rdan parchalar ko'pincha SSSR va sotsialistik lager mamlakatlari xalqlarining barcha tillariga tarjima qilingan va ko'p marta nashr etilgan.

Belgilar

Rostevan - Arabiston qiroli
Tinatina - Rostevanning qizi, Avtandilning suyukli
Avtandil - Arabistondagi qo'mondon
Sograt - Rostevan vazirlaridan biri
Tariel - yo'lbars terisida ritsar
Shermadin - Avtandilning xizmatkori, u yo'qligida mulkni boshqargan
Asmat - Tarielning quli, ilgari Nestan-Darejonning quli
Farsadan - Hindiston qiroli
Nestan-Darejan - Farsadanning qizi, Tarielning suyukli
Davar - sehrgar, Farsadanning singlisi, Nestan-Darejanning o'qituvchisi
Ramaz - xatavlar hukmdori
Nuradin-Fridon - Mulgazanzor hukmdori, Tariel va Avtandilning do'sti
Osam - Avtandil qaroqchilardan qutqargan dengizchilar kapitani
Melik Surxaviy - Shoh Gulansharo
Usen — Gulansharo savdogarlarining boshligʻi
Fatma - Usenning xotini
Dularduxt - Kajeti malikasi
Rosan va Rodya Dularduxtning jiyanlari, Nestan-Darejanni Rostanga uylanmoqchi edi;
Roshak - Kajetining sarkardasi

Lug'at (N. Zabolotskiy tarjimasidagi she'r nashridan, M. 1983)

Abdul Mesih(so'zma-so'z - Masihning quli) - ehtimol 12-asr gruzin shoiri Ioann Shavtelining "Malika Tamar va Dovud" qo'shig'ining sarlavhasi.
Absal - Yunon shahzodasi Salamanning hamshirasi, ularning sevgisi haqidagi afsonaning qahramoni, Sharq mamlakatlarida o'rta asrlarda keng tarqalgan.
Aloe - tutatqi tutatqida yoqish uchun ishlatiladigan tutatqi daraxti.
Amiran - gruzin mifologiyasining qahramoni, xudolar tomonidan jazolangan va Kavkazdagi toshga zanjirlangan. Amiran obrazidan "Amiran-Darejaniani" hikoyalarining muallifi deb hisoblangan Mose Xoneli foydalangan.
Amirbar — sharqda dengiz floti vaziri yoki sud vaziri.
Arabiston, ehtimol, Arabiston yarim orolidagi davlatlardan biri.
Aspiroz- Venera.
Badaxshon — Janubiy Pomirdagi davlat, hozir Afgʻonistonning viloyati boʻlib, u yerda yoqut qazib olingan, “Badaxshon toshi” yoki “Badaxsh” deb ataladi.
Basra — zamonaviy Iroqning janubi-sharqidagi shahar
Bezoar - bu organik kelib chiqadigan qimmatbaho tosh.
Vazir- vazir.
Vis- XI asr fors shoiri Faxr-ad-din Asad Gurgoniyning Parfiya qissasi asosida qirolicha Visning qirolning ukasi Raminga bo'lgan muhabbati haqidagi "Vis va Ramin" she'rining bosh qahramoni. Gruzin tiliga tarjima muallifi Sargisu Tmogveli ekanligiga ishoniladi.
Gabaon Quddus yaqinidagi hudud boʻlib, muqaddas yer hisoblangan. U yerda o‘sgan archa va sarv daraxtlari eng go‘zal hisoblanardi.
Geon(Jeon, Jeyhun) - Amudaryo.
Gisher- reaktiv.
Go'liyot - Eski Ahddagi ulkan Filist jangchisi.
Gulansharo("gulan" (atirgullar) + "shahr" (shahar) = atirgullar shahri dan) - xayoliy shahar va davlat.
David- shekilli, David Soslani, Gruziya qirolichasi Tamaraning eri.
Dilarget- "Dilargetiani" asarining bizgacha etib bormagan bosh qahramoni, muallifi Sargis Tmogveli.
Divnos- Dionisiy Areopagit, 5-asr nasroniy avliyosi va faylasufi, Areopagitika ta'limotining muallifi.
Do'stoq- sog'lom stakan.
Draxma - Qadimgi Yunonistonning massa o'lchov birligi, har xilda teng

Bir paytlar ulug'vor shoh Rostevan Arabistonda hukmronlik qilgan va uning yagona qizi - go'zal Tinatin bor edi. Keksalikka yaqinlashib qolgan Rostevan hayotligida qizini taxtga ko'tarishni buyurdi va bu haqda vazirlarga xabar berdi. Ular dono hukmdorning qarorini ma'qullashdi, chunki “Qiz podshoh bo'lsa ham, uni yaratgan yaratgan. Arslon bolasi sher bolasi bo‘lib qoladi, xoh u urg‘ochi bo‘ladi, xoh erkak”. Tinatin taxtga o'tirgan kuni Rostevan va uning sodiq spaspeti (harbiy rahbar) va uzoq vaqtdan beri Tinatinni sevib qolgan shogirdi Avtandil ertasi kuni ertalab ovni tashkil qilish va kamondan otish san'ati bo'yicha musobaqalashishga kelishib oldilar.

Podshoh musobaqaga borganida (Rostevanning xursandchiligidan uning shogirdi g'olib bo'ldi), qirol uzoqdan yo'lbars terisini kiygan otliqning yolg'iz qiyofasiga ko'zi tushdi va uning orqasidan xabarchi yubordi. Ammo xabarchi Rostevanga hech narsa bilan qaytdi, ritsar ulug'vor shohning chaqirig'iga javob bermadi. G'azablangan Rostevan o'n ikki jangchiga notanish odamni qamoqqa olishni buyuradi, lekin u otryadni ko'rgach, ritsar huddi uyg'ongandek, ko'zlaridan yoshni artib, jangchilarini qamchi bilan qo'lga olishni niyat qilganlarni tarqatib yuboradi. Ta’qibga jo‘natilgan navbatdagi otryad ham xuddi shunday taqdirga duch keldi. Keyin Rostevanning o'zi sodiq Avtandil bilan sirli notanishning orqasidan yugurdi, lekin suverenning yaqinlashayotganini payqab, notanish otini qamchiladi va "jin kabi kosmosga g'oyib bo'ldi".

Rostevan o'zining sevimli qizidan boshqa hech kimni ko'rishni istamay, o'z xonasiga ketdi. Tinatin otasiga ritsarni butun dunyo bo'ylab izlash va uning "odam yoki shayton" ekanligini bilish uchun ishonchli odamlarni yuborishni maslahat beradi. Xabarchilar dunyoning to'rt burchagiga uchib, yarim dunyo bo'ylab sayohat qilishdi, lekin ular hech qachon azob chekayotganni tanigan hech kimni uchratishmadi.

Tinatin Avtandilni xursand qilib, uni o'z saroyiga chaqiradi va unga bo'lgan muhabbati nomidan uch yil davomida butun dunyo bo'ylab sirli notanish odamni qidirishni buyuradi va agar u uning buyrug'ini bajarsa, u bo'ladi. uning xotini. Yo'lbars terisidagi ritsarni qidirishga borgan Avtandil maktubda Rostevan bilan hurmat bilan xayrlashadi va do'sti va Shermadinning saltanatini dushmanlardan himoya qilish uchun o'z o'rniga ketadi.

Shunday qilib, "To'rt yurishda butun Arabistonni kezib", "Yer yuzini kezib, uysiz va bechora, / U uch yil ichida har bir kichik burchakni ziyorat qildi." Sirli ritsarning izini topa olmay, “yurak og‘rig‘i bilan vahshiy yugurib”, Avtandil otini orqaga qaytarishga qaror qildi, u to‘satdan oltita charchagan va yarador yo‘lovchini ko‘rib qoldi va ular ov paytida ritsarni uchratganliklarini aytishdi. deb o'yladi va yo'lbars terisini kiyib oldi. O'sha ritsar ularga munosib qarshilik ko'rsatdi va "yorug'lik nuri kabi mag'rurlik bilan yugurdi".

Avtandil ikki kunu ikki kecha ritsarni ta’qib qildi, oxiri u tog‘ daryosidan o‘tdi va Avtandil daraxtga chiqib, uning tojiga yashirinib, bir qizning (ismi Asmat edi) o‘rmonning chakalakzoridan qanday qilib chiqib kelganiga guvoh bo‘ldi. ritsarni kutib olishdi va ular hech qachon go'zal qizni topa olmaganliklari uchun ariq ustida uzoq vaqt yig'lashdi. Ertasi kuni ertalab bu manzara takrorlandi va ritsar Asmat bilan xayrlashib, motamli yo‘lini davom ettirdi.

...Bir paytlar Hindistonda yettita podshoh bo‘lib, ulardan oltitasi saxovatli va dono hukmdor Farsadonni o‘z hukmdori sifatida hurmat qilgan. Tarielning otasi, ulug'vor Saridan, "dushmanlarning momaqaldiroqlari, / Uning taqdirini boshqargan, talablar dushmanlari". Ammo shon-sharaf va shon-shuhratga erishib, u yolg'izlikdan azob cheka boshladi va o'z ixtiyori bilan o'z mulkini Farsadonga berdi. Ammo olijanob Farsadon saxovatli sovg'adan bosh tortdi va Saridanni o'z merosining yagona hukmdori sifatida qoldirib, uni o'ziga yaqinlashtirdi va uni birodar sifatida hurmat qildi. Qirollik saroyida Tarielning o'zi baxt va hurmatda tarbiyalangan. Ayni paytda qirollik juftligining Nestan-Darejan ismli go'zal qizi bor edi. Tariel o'n besh yoshga to'lganda, Saridan vafot etdi va Farsadan va malika unga "otasining - butun mamlakatning qo'mondoni" unvonini berishdi.

Go‘zal Nestan-Darejan esa ulg‘ayib, mard Tarielning yuragini yonayotgan ehtiros bilan zabt etdi. Bir kuni ziyofat paytida Nestan-Darejon o'zining quli Asmatni Tarielga yubordi: “Afsuski hushidan ketish va zaiflik - ularni sevgi deysizmi? / Qon bilan sotib olingan shon-shuhrat midjnurga yoqimliroq emasmi? Nestan Tarielga xatavlarga urush e'lon qilishni (ta'kidlash joizki, she'rdagi harakat haqiqiy va xayoliy mamlakatlarda sodir bo'ladi), "qonli to'qnashuvda" shon-sharaf va shon-shuhrat qozonishni taklif qildi - keyin Tarielga qo'lini berib, yurak.

Tariel Xatavlarga qarshi yurish qiladi va Xatov Xoni Ramazning qo'shinlarini mag'lub etib, g'alaba bilan Farsadonga qaytadi. Ertalab sevgi azobidan qiynalgan qahramonning oldiga qaytib kelgan qirollik er-xotin maslahat uchun keladi, ular yigitning qiziga bo'lgan his-tuyg'ularidan bexabar: u yolg'iz qizini va taxt merosxo'rini kimga berishi kerak. uning xotini sifatida? Ma'lum bo'lishicha, Xorazm shohi o'z o'g'lini Nestan-Darejonning eri bo'lishini kutgan va Farsadan va malika uning o'yinini yaxshi qabul qilgan. Asmat Tarielni Nestan-Darejan zallariga kuzatib borish uchun paydo bo'ladi. U Tarielni yolg'on gapirgani uchun tanbeh qiladi, o'zini sevgilisi deb aldaganini, chunki u "begona shahzoda uchun" uning irodasiga qarshi berilganligini va u faqat otasining qaroriga roziligini aytadi. Ammo Tariel Nestan-Darejanni ko'ndiradi, u yolg'iz uning eri va Hindiston hukmdori bo'lish taqdiriga ishonadi. Nestan Tarielga istalmagan mehmonni o'ldirishni buyuradi, toki ularning mamlakati hech qachon dushman qo'liga tushmasin va taxtga o'zi o'tirsin.

Qahramon sevgilisining buyrug'ini bajarib, Farsadanga murojaat qiladi: "Sizning taxtingiz endi nizom bo'yicha menda qoladi", u oshiqlarga bunday qilishni maslahat bergan uning singlisi, sehrgar Davar ekanligiga ishonch hosil qiladi. makkor harakat va u bilan kurashish bilan tahdid qiladi. Davar malikaga katta haqorat bilan hujum qiladi va bu vaqtda palatalarda "kajiga o'xshash ikkita qul" (gruzin folklorining ertak qahramonlari) paydo bo'lib, Nestanni kemaga itarib, dengizga olib boradi. Davar qayg‘u ichida o‘zini qilich bilan uradi. Shu kuni Tariel ellikta jangchi bilan o‘z sevgilisini izlab yo‘lga chiqadi. Ammo behuda - u go'zal malika izlarini hech qaerda topa olmadi.

Bir safar Tariel sarson-sargardonlikda yurib, mamlakatni parchalash niyatida amakisiga qarshi kurashayotgan Mulgazanzar hukmdori botir Nuradin-Fridonni uchratib qoldi. Ritsarlar "samimiy ittifoq tuzib", bir-birlariga abadiy do'stlikka va'da berishadi. Tariel Freedonga dushmanni mag'lub etishga va uning shohligida tinchlik va osoyishtalikni tiklashga yordam beradi. Suhbatlarning birida Fridon Tarielga bir marta dengiz qirg'og'ida yurib, g'alati qayiqni ko'rib qolganini, u qirg'oqqa bog'langanida, beqiyos go'zallikdagi bir qiz paydo bo'lganini aytdi. Tariel, albatta, undagi sevgilisini tanidi, Fridonga o'zining qayg'uli voqeasini aytib berdi va Fridon darhol asirni topish uchun "turli uzoq mamlakatlarga" dengizchilarni yubordi. Ammo "dengizchilar behuda yerning chekkasiga borishdi, / Bu odamlar malika izlarini topa olishmadi."

Tariel qaynog'i bilan xayrlashib, undan qora otni sovg'a sifatida olib, yana izlashga yo'l oldi, lekin sevgilisini topishdan umidini uzib, Avtandil uni kutib olgan, kiyingan, tanho g'ordan boshpana topdi. yo'lbars terisida ("Olovli yo'lbarsning surati mening qizimga o'xshaydi, / Shuning uchun yo'lbars terisi mening kiyimlarim orasida eng azizdir".

Avtandil Tinatinning oldiga qaytib, unga hamma narsani aytib, keyin yana Tarielga qo'shilib, uning izlanishida yordam berishga qaror qildi.

...Avtandilni dono Rostevan saroyida katta xursandchilik bilan kutib olishdi, Tinatin esa “Firot vodiysi ustidagi jannat aloesi kabi, boy bezatilgan taxtda kutib turardi”. Sevganidan yangi ajralish Avtandil uchun qiyin bo'lsa-da, Rostevan uning ketishiga qarshi bo'lsa-da, do'stiga berilgan so'z uni oilasidan haydab yubordi va Avtandil ikkinchi marta yashirincha Arabistonni tark etib, sodiq Shermadinni muqaddas qilishni buyurdi. harbiy rahbar sifatida o'z vazifalarini bajarish. Ketayotganda Avtandil Rostevanga sevgi va do'stlik madhiyasini qoldiradi.

Tariel yashiringan g'orga kelib, Avtandil u erda faqat Asmatni topadi - ruhiy iztirobga dosh berolmay, Tariel yolg'iz Nestan-Darejonni qidirib ketadi.

Do‘stini ikkinchi marta quvib o‘tgan Avtandil uni nihoyatda umidsizlikka tushib qolgan, arslon va yo‘lbars Tariel bilan bo‘lgan jangda yaralangan odamni qiyinchilik bilan hayotga qaytarishga muvaffaq bo‘ladi. Do'stlar g'orga qaytadilar va Avtandil Fridondan quyoshga botgan Nestanni qanday sharoitda ko'rganini batafsilroq so'rash uchun Mulgazanzarga borishga qaror qiladi.

Yetmishinchi kuni Avtandil Fridonning mulkiga etib keldi. "Bu qiz bizga ikkita qo'riqchi qo'riqchisi ostida keldi", dedi uni hurmat bilan kutib olgan Fridon. -Ikkisi ham kuyikdek edi, faqat qizning chehrasi oqsoqol edi. / Men qilichni olib, otimni qo'riqchilarga qarshi jangga turtdim, / Ammo noma'lum qayiq qushdek dengizga g'oyib bo'ldi.

Ulug‘vor Avtandil yana yo‘lga tushadi, “Yuz kundan ortiq bozorlarda ko‘rgan ko‘plardan so‘radi, / Lekin qizni eshitmadi, vaqtini behuda o‘tkazdi”, to Bag‘dodlik savdogarlar karvoniga duch keldi. uning rahbari muhtaram chol Usam edi. Avtandil Usamga karvonini talon-taroj qilgan dengiz qaroqchilari ustidan g'alaba qozonishda yordam berdi, Usam unga barcha mol-mulkini minnatdorchilik bilan taklif qildi, lekin Avtandil savdogar karvonining "boshi" bo'lib, oddiy kiyim va begona ko'zlardan yashirinish imkoniyatini so'radi.

Shunday qilib, Avtandil oddiy savdogar niqobi ostida “gullari xushbo‘y va hech qachon so‘nmaydigan” dengiz bo‘yidagi ajoyib Gulansharo shahriga yetib keldi. Avtandil mollarini daraxtlar tagiga qo‘ydi, mashhur savdogar Usenning bog‘boni uning oldiga kelib, egasi bugun yo‘qligini aytdi, lekin “bu yerda Fatma Xotun uyda, xotinining xonimi, / U. quvnoq, mehribon, bo'sh vaqtlarida mehmonni yaxshi ko'radi." Ularning shahriga taniqli savdogar kelganini, qolaversa, “etti kunlik oydek, u chinordan ham go‘zalroq” ekanini bilib, darhol savdogarni saroyga kuzatib qo‘yishni buyurdi. "O'rta yoshli, ammo ko'rinishi chiroyli", - Fotma Avtandilni sevib qoldi. “Olov kuchaydi, o‘sdi,/Soz oshkor bo‘ldi, styuardessa uni qanday yashirmasin” va shuning uchun uchrashuvlarning birida Avtandil bilan Fatma “birga gaplashib o‘pishganida” hovli eshigi ochilib, Ostonada dahshatli jangchi paydo bo'ldi, Fotmani buzuqligi uchun va'da qilish - katta jazo. "Siz bo'ri kabi barcha bolalaringizni qo'rqib o'ldirasiz!" - uni yuziga tashladi va chiqib ketdi. Fotma umidsizlikdan yig‘lab yubordi va o‘zini achchiq o‘ldirdi va Avtandildan Chachnagirni (jangchining ismi shunday edi) o‘ldirishni va uning barmog‘idan bergan uzukni olishini iltimos qildi. Avtandil Fatmaning iltimosini bajardi va u Nestan-Darejan bilan uchrashganini aytdi.

Bir kuni qirolicha bilan dam olish kunlarida Fatma tosh ustiga qurilgan ayvonga kirdi va derazani ochib dengizga qarab, qirg'oqqa qo'nayotgan qayiqni va go'zalligi quyoshni tutgan qizni ko'rdi. , undan ikkita qora tanli kishi hamrohligida chiqdi. Fotma qullarga qizni soqchilardan to'lashni va "agar savdolashmasa" ularni o'ldirishni buyurdi. Va shunday bo'ldi. Fatma quyoshli Nestanni yashirin xonalarga yashirdi, lekin qiz kechayu kunduz ko'z yoshlarini to'kishda davom etdi va o'zi haqida hech narsa aytmadi. Nihoyat, Fatma notanish odamni katta xursandchilik bilan qabul qilgan eriga ko‘zini ochishga qaror qildi, lekin Nestan avvalgidek jim turdi va “u marvarid ustidagi atirguldek lablarini yumdi”. Kunlarning birida Usen “do‘sti” bor podshoh bilan ziyofatga bordi va uni yaxshiliklari uchun mukofotlamoqchi bo‘lib, kelin sifatida “chinarga o‘xshagan qizni” va’da qildi. Fatma darhol Nestanni tez otga mindirib, jo‘natib yubordi. Fatmaning yuragiga go'zal chehrali notanishning taqdiri haqida qayg'u joylashdi. Bir kuni Fatma taverna yonidan o‘tib ketayotib, buyuk podshohning quli, Kajeti (yovuz ruhlar mamlakati — kaj) hukmdori, xo‘jayinining vafotidan so‘ng podshohning singlisi Dularduxt davlatni boshqara boshlagani haqidagi hikoyani eshitdi. , u "toshdek ulug'vor" edi va uning qaramog'ida ikkita shahzoda qolgan. Bu qul talonchilik bilan shug'ullanadigan askarlar otryadiga aylandi. Bir kuni kechasi ular dasht bo'ylab kezib yurib, yuzi "tumanda chaqmoqdek porlagan" otliqni ko'rishdi. Askarlar uni qiz sifatida tanib, darhol uni asirga oldilar - "qiz na iltijolarga, na ishontirishga quloq solmadi; u faqat qaroqchi patrul oldida g'amgin jim turdi / Va u, xuddi asp kabi, odamlarga g'azablangan nigohini quydi."

O'sha kuni Fatma Nestan-Darejanni topish uchun ikkita qulni Kadjetiga yubordi. Uch kundan keyin qullar Nestan shahzoda Kadjeti bilan unashtirilgani, Dularduxt singlisining dafn marosimiga chet elga ketmoqchiligi va u o‘zi bilan sehrgarlar va sehrgarlarni olib ketayotgani haqida xabar olib qaytishdi, chunki uning yo‘li xavfli, Uning dushmanlari esa jangga shay». Ammo Kaja qal'asi buzib bo'lmaydigan, u tik qoyaning tepasida joylashgan va "o'n ming eng yaxshi qo'riqchilar istehkomni qo'riqlaydi".

Shunday qilib, Avtandilga Nestanning joylashuvi ma'lum bo'ldi. O'sha kechasi Fatma "to'shagida to'liq baxtni tatib ko'rdi, / Garchi, haqiqatan ham, Tinatinni orzu qilgan Avtandilning erkalashlari" istamas edi. Ertasi kuni ertalab Avtandil Fotmaga "yo'lbars terisini kiygan odam qayg'uga qanday chidashini" aytib berdi va sehrgarlaridan birini Nestan-Darejanga yuborishni so'radi. Ko'p o'tmay, sehrgar Nestandan Tarielga Kadjetiga qarshi yurishga bormaslikni buyurdi, chunki u "jang kuni o'lsa, u ikki barobar o'ladi".

Avtandil Fridonning qullarini yoniga chaqirib, ularga saxiylik bilan sovg'a qilib, ularga xo'jayinining oldiga borib, qo'shin yig'ib, Kadjetiga yurishni so'rashni buyurdi, o'zi esa o'tayotgan galleyda dengizni kesib o'tib, Tarielga xushxabar bilan shoshildi. Ritsar va uning sodiq Asmatining baxtining chegarasi yo‘q edi.

Uch doʻst “xovsiz dashtdan Fridon chetiga koʻchib oʻtishdi” va tez orada hukmdor Mulgazanzar saroyiga eson-omon yetib kelishdi. Maslahatlashgandan so'ng, Tariel, Avtandil va Fridon Dularduxt qaytib kelishidan oldin darhol "dushmanlardan o'tib bo'lmaydigan toshlar zanjiri bilan himoyalangan" qal'aga qarshi yurishga qaror qilishdi. Uch yuz kishilik otryad bilan ritsarlar kechayu kunduz shoshilishdi va "otryadni uxlashlariga imkon bermadilar".

“Birodarlar jang maydonini o'zaro taqsimlashdi. / O'z otryadidagi har bir jangchi qahramonga o'xshardi." Dahshatli qal'a himoyachilari bir kechada mag'lubiyatga uchradilar. Tariel yo‘lidagi hamma narsani supurib tashlab, sevganining oldiga yugurdi va “bu oq yuzli er-xotin ajrala olmadi. / Bir-biriga qarab tushayotgan lablar atirgullarini ajratib bo'lmasdi”.

Ritsarlar uch ming xachir va tuyaga boy o'lja ortib, go'zal malika bilan birga Fotmaning huzuriga borishdi. Ular Kadjet jangida qo‘lga kiritgan barcha narsalarini Gulansharo hukmdoriga sovg‘a sifatida taqdim etdilar, u mehmonlarni katta hurmat bilan kutib oldi va ularga boy sovg‘alar taqdim etdi. Keyin qahramonlar Fridon shohligiga yo'l olishdi, "so'ngra Mulgazanzorda buyuk bayram boshlandi. Sakkiz kun davomida butun mamlakat to'y paytida zavqlandi. Daflar va zanglar chalindi, arfalar qorong'igacha kuyladi. Ziyofatda Tariel ixtiyoriy ravishda Avtandil bilan Arabistonga borib, unga sovchi bo‘ladi: “Qaerda so‘z bilan, qayerda qilich bilan hamma narsani tartibga solamiz. / Seni bokira qizga turmushga bermasdan, men turmushga chiqmoqchi emasman!” "O'sha yurtda qilich ham, notiqlik ham yordam bermaydi, / Xudo menga quyoshli malikamni yuborgan joyda!" — deb javob berdi Avtandil va Tarielga Hindiston taxtini egallash vaqti kelganini va “bu rejalar amalga oshadigan” kuni Arabistonga qaytishini eslatdi. Ammo Tariel Do'stga yordam berish qarorida qat'iy. Jasur Fridon unga qo'shiladi va endi "sherlar Fridonning chekkalarini tark etib, misli ko'rilmagan quvonch bilan yurishdi" va ma'lum bir kuni Arabiston tomoniga etib kelishdi.

Tariel xabar bilan Rostevanga xabarchi yubordi va Rostevan katta mulozimlari bilan ulug'vor ritsarlar va go'zal Nestan-Darejanni kutib olish uchun otlandi.

Tariel Rostevandan Avtandilga rahm-shafqat qilishni so'raydi, u bir vaqtlar yo'lbars terisini kiygan ritsarni izlab, uning marhamatisiz ketgan. Rostevan xursandchilik bilan harbiy rahbarini kechiradi, unga qizini xotini va u bilan Arabiston taxtini beradi. “Podshoh Avtandilga ishora qilib, o‘z otryadiga dedi: “Mana, shoh sizga. Xudoning irodasi bilan u mening qal'amda hukmronlik qiladi ». Avtandil va Tinatinning to'yi davom etadi.

Bu orada ufqda qora motam kiyimidagi karvon paydo bo'ladi. Rahbarni so'roq qilib, qahramonlar hindlar qiroli Farsadan "aziz qizini yo'qotib" qayg'uga chiday olmay vafot etganini va Xatavlar Hindistonga yaqinlashib, "ularni yovvoyi qo'shin bilan o'rab olishganini" bilishadi va ular Ularga “Misr shohi bilan janjallashmaydigan” Haya Ramaz boshchilik qilgan.

"Tariel buni eshitib, boshqa ikkilanmadi va uch kunlik yo'lni 24 soatda bosib o'tdi." Quroldoshlari, albatta, u bilan birga borib, bir kecha-kunduzda son-sanoqsiz Xatov qo‘shinini mag‘lub etishdi. Ona malika Tariel va Nestan-Darejanning qo'llariga qo'shildi va "Tariel xotini bilan baland qirollik taxtiga o'tirdi". “Hindustonning yetti taxtini, otalarining barcha mulklarini / er-xotinlar o'zlarining intilishlarini qondirgan holda qabul qilishdi. / Nihoyat, ular, azob chekuvchilar, azobni unutdilar: / Qayg'uni bilgangina quvonchning qadriga etadi”.

Shunday qilib, o'z mamlakatlarida uchta jasur egizak ritsar hukmronlik qila boshladi: Hindistonda Tariel, Arabistonda Avtandil va Mulgazanzorda Fridon va "ularning rahm-shafqati hamma joyda qor kabi yog'di".

Bir paytlar ulug'vor shoh Rostevan Arabistonda hukmronlik qilgan va uning yagona qizi - go'zal Tinatin bor edi. Keksalikka yaqinlashib qolgan Rostevan hayotligida qizini taxtga ko'tarishni buyurdi va bu haqda vazirlarga xabar berdi. Ular dono hukmdorning qarorini ma'qullashdi, chunki “Qiz podshoh bo'lsa ham, uni yaratgan yaratgan. Arslon bolasi sher bolasi bo'lib qoladi, xoh u urg'ochi bo'lsin, xoh erkak. Tinatin taxtga o'tirgan kuni Rostevan va uning sodiq spaspeti (harbiy rahbar) va uzoq vaqtdan beri Tinatinni sevib qolgan shogirdi Avtandil ertasi kuni ertalab ovni tashkil qilish va kamondan otish san'ati bo'yicha musobaqalashishga kelishib oldilar.

Musobaqaga borgan (Rostevanning xursandchiligiga ko'ra, shogirdi g'olib bo'ldi), qirol uzoqdan yo'lbars terisini kiygan otliqning yolg'iz qiyofasiga ko'zi tushdi va uning orqasidan xabarchi yubordi. Ammo xabarchi Rostevanga hech narsa bilan qaytdi, ritsar ulug'vor shohning chaqirig'iga javob bermadi. G'azablangan Rostevan o'n ikki jangchiga notanish odamni qamoqqa olishni buyuradi, lekin u otryadni ko'rgach, ritsar huddi uyg'ongandek, ko'zlaridan yoshni artib, jangchilarini qamchi bilan qo'lga olishni niyat qilganlarni tarqatib yuboradi. Ta’qibga jo‘natilgan navbatdagi otryad ham xuddi shunday taqdirga duch keldi. Keyin Rostevanning o'zi sodiq Avtandil bilan sirli notanishning orqasidan yugurdi, lekin suverenning yaqinlashayotganini payqab, notanish otini qamchiladi va "jin kabi kosmosga g'oyib bo'ldi".

Tinatin Avtandilni xursand qilib, uni o'z saroyiga chaqiradi va unga bo'lgan muhabbati nomidan uch yil davomida butun dunyo bo'ylab sirli notanish odamni qidirishni buyuradi va agar u uning buyrug'ini bajarsa, u bo'ladi. uning xotini. Yo'lbars terisidagi ritsarni qidirishga borgan Avtandil maktubda Rostevan bilan hurmat bilan xayrlashib, do'sti va Shermadinning saltanatini dushmanlardan himoya qilish uchun o'z o'rniga jo'naydi.

Avtandil ikki kunu ikki kecha ritsarni ta’qib qildi, oxiri u tog‘ daryosidan o‘tdi va Avtandil daraxtga chiqib, uning tojiga yashirinib, bir qizning (ismi Asmat edi) o‘rmonning chakalakzoridan qanday qilib chiqib kelganiga guvoh bo‘ldi. Ritsar bilan uchrashishdi va ular bir-birlarini quchoqlab, ular hech qachon biron bir go'zal qizni topa olmaganliklaridan xafa bo'lib, uzoq vaqt yig'lashdi. Ertasi kuni ertalab bu manzara takrorlandi va ritsar Asmat bilan xayrlashib, motamli yo‘lini davom ettirdi.

Qadim zamonlarda Hindistonda yetti podshoh bo‘lgan, ulardan oltitasi saxovatli va dono hukmdor Farsadonni o‘z hukmdori sifatida hurmat qilgan. Tarielning otasi, ulug'vor Saridan, "dushmanlarning momaqaldiroqlari, / Uning taqdirini boshqargan, talablar dushmanlari". Ammo shon-sharaf va shon-shuhratga erishib, u yolg'izlikdan azob cheka boshladi va o'z ixtiyori bilan o'z mulkini Farsadonga berdi. Ammo olijanob Farsadon saxovatli sovg'adan bosh tortdi va Saridanni o'z merosining yagona hukmdori sifatida qoldirib, uni o'ziga yaqinlashtirdi va uni birodar sifatida hurmat qildi. Qirollik saroyida Tarielning o'zi baxt va hurmatda tarbiyalangan. Ayni paytda qirollik juftligining Nestan-Darejan ismli go'zal qizi bor edi. Tariel o'n besh yoshga to'lganda, Saridan vafot etdi va Farsadan va malika unga "otasining - butun mamlakatning qo'mondoni" unvonini berishdi.

Tariel Xatavlarga qarshi yurish qiladi va Xatov Xoni Ramazning qo'shinlarini mag'lub etib, g'alaba bilan Farsadonga qaytadi. Ertalab sevgi azobidan qiynalgan qahramonning oldiga qaytib kelgan qirollik er-xotin maslahat uchun keladi, ular yigitning qiziga bo'lgan his-tuyg'ularidan bexabar bo'lishadi: u yolg'iz qizini va taxt vorisi kimga berishi kerak. uning xotini sifatida? Ma'lum bo'lishicha, Xorazm shohi o'z o'g'lini Nestan-Darejonning eri bo'lishini kutgan va Farsadan va malika uning o'yinini yaxshi qabul qilgan. Asmat Tarielni Nestan-Darejan zallariga kuzatib borish uchun paydo bo'ladi. U Tarielni yolg'on gapirgani uchun tanbeh qiladi, o'zini sevgilisi deb aldaganini, chunki u "begona shahzoda uchun" uning irodasiga qarshi berilganligini va u faqat otasining qaroriga roziligini aytadi. Ammo Tariel Nestan-Darejanni ko'ndiradi, u yolg'iz uning eri va Hindiston hukmdori bo'lish taqdiriga ishonadi. Nestan Tarielga istalmagan mehmonni o'ldirishni buyuradi, toki ularning mamlakati hech qachon dushman qo'liga tushmasin va taxtga o'zi o'tirsin.

Tariel qaynog'i bilan xayrlashib, undan qora otni sovg'a sifatida olib, yana izlashga chiqdi, lekin sevganini topishdan umidini uzib, avtandil uni kutib olgan, kiyingan, tanho g'ordan boshpana topdi. yo'lbars terisida ("Olovli yo'lbarsning surati mening qizimga o'xshaydi, / Shuning uchun yo'lbars terisi mening kiyimlarim orasida eng azizdir".

Avtandil Tinatinning oldiga qaytib, unga hamma narsani aytib, keyin yana Tarielga qo'shilib, uning izlanishida yordam berishga qaror qildi.

Avtandilni dono Rostevan saroyida katta xursandchilik bilan kutib olishdi va Tinatin xuddi Furot vodiysi ustidagi jannat aloe kabi, boy bezatilgan taxtda kutib turardi. Sevganidan yangi ajralish Avtandil uchun qiyin bo'lsa-da, Rostevan uning ketishiga qarshi bo'lsa-da, do'stiga berilgan so'z uni oilasidan haydab yubordi va Avtandil ikkinchi marta yashirincha Arabistonni tark etib, sodiq Shermadinni muqaddas qilishni buyurdi. harbiy rahbar sifatida o'z vazifalarini bajarish. Ketayotganda Avtandil Rostevanga sevgi va do'stlik madhiyasini qoldiradi.

Tariel yashiringan g'orga kelib, Avtandil u erda faqat Asmatni topadi - ruhiy iztirobga dosh berolmay, Tariel yolg'iz Nestan-Darejonni qidirib ketadi.

Shunday qilib, Avtandil oddiy savdogar niqobi ostida “gullari xushbo‘y va hech qachon so‘nmaydigan” dengiz bo‘yidagi ajoyib Gulansharo shahriga yetib keldi. Avtandil mollarini daraxtlar tagiga qo‘ydi, mashhur savdogar Usenning bog‘boni uning oldiga kelib, egasi bugun yo‘qligini aytdi, lekin “bu yerda Fatma Xotun uyda, uning xotini xotini, quvnoq, mehribon, bo'sh vaqtlarida mehmonni yaxshi ko'radi." Ularning shahriga taniqli savdogar kelganini, qolaversa, “etti kunlik oydek, u chinordan ham go‘zalroq” ekanini bilib, darhol savdogarni saroyga kuzatib qo‘yishni buyurdi. "O'rta yoshli, ammo ko'rinishi chiroyli", - Fotma Avtandilni sevib qoldi. “Olov kuchaydi, o‘sdi,/Soz oshkor bo‘ldi, styuardessa uni qanday yashirmasin” va shuning uchun uchrashuvlarning birida Avtandil bilan Fatma “birga gaplashib o‘pishganida” hovli eshigi ochilib, Ostonada dahshatli jangchi paydo bo'ldi, Fotmani buzuqligi uchun va'da qilish - katta jazo. "Siz barcha bolalaringizni bo'ri kabi qo'rqib kemirasiz!" - uni yuziga tashladi va chiqib ketdi. Fotma umidsizlikdan yig‘lab yubordi va o‘zini achchiq o‘ldirdi va Avtandildan Chachnagirni (jangchining ismi shunday edi) o‘ldirishni va uning barmog‘idan bergan uzukni olishini iltimos qildi. Avtandil Fatmaning iltimosini bajardi va u Nestan-Darejan bilan uchrashganini aytdi.

Bir kuni qirolicha bilan dam olish kunlarida Fatma tosh ustiga qurilgan ayvonga kirdi va derazani ochib dengizga qarab, qirg'oqqa qo'nayotgan qayiqni va go'zalligi quyoshni tutgan qizni ko'rdi. , undan ikkita qora tanli kishi hamrohligida chiqdi. Fotma qullarga qizni soqchilardan to'lashni va "agar savdolashmasa" ularni o'ldirishni buyurdi. Va shunday bo'ldi. Fatma quyoshli Nestanni yashirin xonalarga yashirdi, lekin qiz kechayu kunduz ko'z yoshlarini to'kishda davom etdi va o'zi haqida hech narsa aytmadi. Nihoyat, Fatma notanish odamni katta xursandchilik bilan qabul qilgan eriga ko‘zini ochishga qaror qildi, lekin Nestan avvalgidek jim turdi va “u marvarid ustidagi atirguldek lablarini yumdi”. Kunlarning birida Usen “do‘sti” bor podshoh bilan ziyofatga bordi va uni yaxshiliklari uchun mukofotlamoqchi bo‘lib, kelin sifatida “chinarga o‘xshagan qizni” va’da qildi. Fatma darhol Nestanni tez otga mindirib, jo‘natib yubordi. Fatmaning yuragiga go'zal chehrali notanishning taqdiri haqida qayg'u joylashdi. Bir kuni Fatma taverna yonidan o‘tib ketayotib, buyuk podshohning quli, Kajeti (yovuz ruhlar mamlakati — kaj) hukmdori, xo‘jayinining vafotidan so‘ng podshohning singlisi Dularduxt davlatni boshqara boshlagani haqidagi hikoyani eshitdi. , u "toshdek ulug'vor" edi va uning qaramog'ida ikkita shahzoda qolgan edi. Bu qul talonchilik bilan shug'ullanadigan askarlar otryadiga aylandi. Bir kuni kechasi ular dasht bo'ylab kezib yurib, yuzi "tumanda chaqmoqdek porlagan" otliqni ko'rishdi. Askarlar uni qiz sifatida tanib, darhol uni asirga oldilar - "qiz na iltijolarga, na ishontirishga quloq solmadi; u faqat qaroqchi patrul oldida g'amgin jim turdi / Va u, xuddi asp kabi, odamlarga g'azablangan nigohini quydi."

Uch doʻst “xol dasht boʻylab Fridon yurtiga koʻchib oʻtishdi” va koʻp oʻtmay hukmdor Mulgazanzar saroyiga eson-omon yetib kelishdi. Maslahatlashgandan so'ng, Tariel, Avtandil va Fridon Dularduxt qaytib kelishidan oldin darhol "dushmanlardan o'tib bo'lmaydigan toshlar zanjiri bilan himoyalangan" qal'aga qarshi yurishga qaror qilishdi. Uch yuz kishilik otryad bilan ritsarlar kechayu kunduz shoshilishdi va "otryadni uxlashlariga imkon bermadilar".

Tariel xabar bilan Rostevanga xabarchi yubordi va Rostevan katta mulozimlari bilan ulug'vor ritsarlar va go'zal Nestan-Darejanni kutib olish uchun otlandi.

Qayta aytilgan D. R. Kondaxsazova.

Kategoriyalar

Mashhur