Avstraliyada irqchilik uchun jazo. Avstraliyada irqchilik - Avstraliyaga kelganda irqiy munosabatlar qanday o'zgarib bormoqda! Avstraliyaga immigratsiya ancha yomon bo'ladi

2005 yilda Avstraliyadagi irqchilik g'alayonlari

Sidney hududidagi irqchilik g'alayonlari 2005 yil 4 dekabrda Kronalledagi plyajlardan birida sodir bo'lgan voqea bilan boshlandi. Sohilda qutqaruvchilar bilan futbol o‘ynayotgan Yaqin Sharqdan bo‘lgan bir guruh yoshlar o‘rtasida nizo kelib, boshqa dam oluvchilarni bezovta qilgan. Futbolchilar o'yin uchun boshqa joy izlash taklifiga javob berishmadi. Shundan so‘ng bir guruh qutqaruvchilarga arab ko‘rinishidagi odamlar hujum qilgan.

Keyingi haftada Avstraliyada Yaqin Sharqdan kelgan odamlarga javob qaytarishga chaqiruvchi SMS-xabarlar tarqala boshladi. Aksiya 2005-yil 11-dekabrga belgilangan edi. Eslatib o‘tamiz, mahalliy politsiya 2005-yil oktabr oyidan boshlab milliy nizolar bilan bog‘liq voqealarni qayd etib kelgan. OAV mahalliy jamoatchilik va livanlik muhojirlar o‘rtasida taranglik bu voqeadan avval ham bo‘lgani haqida xabar bergan edi. Ko'plab ayollar Livanlik erkaklar tomonidan ta'qib qilinganini da'vo qilishdi.

Sotsiologlarning qayd etishicha, Sidneyda musulmon davlatlaridan kelgan muhojirlar jamoalari yopiq jamoalar tashkil etgan, ularning farzandlari yomon ta’lim oladi va ish topa olmaydi. Oq tanli avstraliyaliklarni o'ldirish bilan bog'liq bo'lgan etnik to'dalar paydo bo'la boshladi. 2005 yil noyabr oyida maxfiy xizmatlar terrorchilik fitnasi fosh qilinganini e'lon qildi, 18 arab millatiga mansub kishi hibsga olindi, ular Yangi Janubiy Uelsda teraktga tayyorgarlik ko'rishda ayblangan. Bularning barchasi oq tanli va immigrant yoshlar orasida ekstremistik tuyg'ularning paydo bo'lishi uchun zamin bo'ldi.

2005 yil 11 dekabrda mahalliy aholiga qarshi zo'ravonliklarga qarshi norozilik bildirish uchun dastlab 5000 ga yaqin tinch olomon yig'ildi. Biroq yig‘ilgan olomon orasida “Immigrantlar uchun erkin zona”, “Avstraliyalik ekanligimdan faxrlanaman”, “Etnik tozalash bo‘limi” va hokazo yozuvlar yozilgan futbolkalar kiygan neonatsistlar ko‘rindi. Olomon arab ko'rinishidagi odam paydo bo'lgach, tinchlanishni to'xtatdi.

Uni qurshab olib, yaqin atrofdagi mehmonxonaning qabulxonasiga olib kirishdi. Odamlar “Livanliklar, bu yerdan ket!” shiorini aytishdi. Politsiyaning aralashuvi olomonni faqat g'azablantirdi. Zo'ravonlik chaqiriqlari ham spirtli ichimliklarga qizdirilgan odamlar tomonidan baqirishdi. Bangladeshlik ikki o‘smirga shishalar otildi.

Xuddi shu kun ichida kelib chiqishi Yaqin Sharqdan bo'lgan odamlarga, bir vaqtning o'zida politsiya xodimlari va tez yordam xodimlariga yana bir necha hujum uyushtirildi. Ularga shishalar tashlab, kaltaklangan. 26 kishi jarohat va jarohatlar bo‘yicha shifokorlarga murojaat qilgan.

Bunga javoban Sidneyning muhojirlar yashaydigan hududlaridan yoshlar o‘tib ketayotganlarni kaltaklay boshladilar, do‘konlardagi mashina va oynalarni sindira boshladilar, beysbol kaltaklari, temir panjaralar va pichoqlar ishlata boshladilar. Ba'zilarining to'pponchalari musodara qilingan. Oq va rangli avstraliyaliklar o'rtasida ko'cha to'qnashuvlari boshlandi. Oqibatda 30 ga yaqin odam tan jarohati oldi, ko‘plari og‘ir ahvolda, 16 kishi hibsga olindi.

2005 yil 12 dekabrda pogromlar davom etdi. Ommaviy axborot vositalari o'nlab qurbonlar, yoqib yuborilgan mashinalar va do'konlar vandal bo'lgani haqida xabar berdi. Politsiya tomonidan 30 dan ortiq molotov kokteyli musodara qilindi.

13 dekabr kuni mamlakatning boshqa hududlarida irqiy tartibsizliklar boshlandi. Kvinslend shtatida oq tanli avstraliyaliklar muhojirlarni kaltaklashga da'vat etilgan SMS-xabarlar yuborildi. Pert shahrida arab oilasiga hujum uyushtirildi. Adelaida shahrida taksi yo‘lovchilari livanlik haydovchini kaltaklagan. Melburndagi Islom kengashi binosiga toshlar otilgan.

Avstraliya parlamenti zudlik bilan politsiyaga qo‘shimcha vakolatlar berdi, jumladan, yo‘l harakatini to‘sish, shubhali shaxslarni qidirish, avtomashinalarni musodara qilish huquqi. Favqulodda choralar ko'rildi, ular orasida yopiq zonalar tashkil etish, muassasalarni yopish, spirtli ichimliklarni sotishni taqiqlash, tartibsizliklarda ishtirok etganlik uchun jinoiy javobgarlikni 15 yilgacha oshirish va boshqalar kiradi.

Sidneyda politsiya tomonidan 800 nafar politsiyachi ishtirok etgan operatsiya o‘tkazildi. Umuman olganda, 100 ga yaqin odam hibsga olingan.

2006 yil iyul oyida politsiya 104 kishiga, jumladan, qasddan zarar yetkazish, taqiqlangan qurollardan foydalanish, politsiyaga hujum qilish, hibsga olishda qarshilik ko'rsatish, zo'ravonlik va janglarda ayblovlar qo'ydi.

Avstraliya bosh vaziri J. Xovard qo‘zg‘atuvchilarni qoraladi, ammo tartibsizliklarni irqchilar deb atashdan bosh tortdi. Siyosatchilar va diniy va etnik jamoalar yetakchilari tartibsizliklar sabablarini turlicha baholadilar. Ba'zilar tartibsizliklar jinoiy sababga ko'ra, deb hisoblasa, boshqalari mojaroda millatlararo yashirin ziddiyatlarni ko'radi.

Oq tanli avstraliyaliklar va livanliklarni o'z ichiga olgan serferlar va baykerlarning mashhur yoshlar guruhlari etnik nafratni qoraladi. Ular Avstraliyada irqchilikka o'rin yo'qligini ta'kidladilar.

Inson dizayni - inson dizayni - dunyodagi inson va hayotning o'ziga xosligi haqidagi fanlarning katta sohasi

Hammasi UEFA futbol jamoasi logotiplari Yevropa mamlakatlari www.LogoFC.Info

Avstraliyada men kutmagan narsa irqchilikdir. Bundan tashqari, amalda ochilgan va 50 yil oldin davlat darajasida to'liq qonuniylashtirilgan.
Rostini aytsam, men mahalliy aholi haqidagi postimni butunlay boshqacha ko'rdim, lekin mavzuni google-da qidira boshlaganimda, inglizlarning mahalliy aholiga nisbatan nima qilayotganiga hayron bo'ldim.
Ha, albatta, agar siz avstraliyalik aborigenlarning tashqi ko'rinishiga qarasangiz, unda unchalik jozibadorlikni topmaysiz. Tan olaman, muloqotda ular umuman yoqimli emas, lekin ... buning uchun ularni maymunlar kabi otmang.
Ya'ni, maymunlar yoki yovvoyi itlar sifatida ular 200 yildan ko'proq vaqt davomida qit'a bo'ylab hamma tomonidan otib tashlangan. To'liq qonuniy.
Bu shunday, ikki tomonlama demokratiya.
Kesim ostidagi butun qalayni o'qing.

Pertda men juda kam mahalliy aholini ko'rdim, tom ma'noda bir nechta, lekin Yovvoyi G'arbning chekkasida ko'chalarda ular juda ko'p. Va ular, yumshoq qilib aytganda, unchalik emas, bizning lo'lilarni eslatadi ...
Avstraliyaliklar bilan u erda va u erda muloqot qilishda mahalliy aholiga nisbatan keskin dushmanlik tuyg'usi yo'qoladi: "Agar siz bolani pullik maktabga yubora olmasangiz, siz mahalliy aholi bilan bir maktabda o'qishingizga to'g'ri keladi", "Bu bilan to'xtamasligingiz kerak. shahar, ko'chalarda faqat mahalliy aholi bor", "Do'konda mahalliy odamni ko'ring, kirishdan oldin uning chiqishini kuting" va shunga o'xshash narsalar.
Ammo oxirgi va oxirgi asrda ular bilan nima qilishdi ...

Mana, aborigenlar haqidagi materiallarni izlayotganimda e'tiborimni tortgan maqola. Men uni qayta yozmayman, deyarli to'liq beraman.

Taxminlarga ko'ra, Avstraliya 40 000 dan 50 000 yil oldin yashagan. Qit'adagi eng qadimgi inson qoldiqlari, Mungo odam deb atalmish, taxminan 40 ming yil. 18-asrning oxirida, mustamlaka boshlanishidan oldin aholining hisob-kitoblariga ko'ra, 315 dan 750 ming kishigacha. Bu aholi 250 ga yaqin xalqlarga bo'lingan, ularning ko'plari bir-biri bilan ittifoq tuzgan. Har bir xalq oʻz tilida, baʼzilari esa bir necha tillarda soʻzlashgan, shuning uchun 250 dan ortiq avstraliyalik aborigen tillari mavjud edi. Hozirda bu tillarning ikki yuzga yaqini yoʻq boʻlib ketgan.

1770 yilda Jeyms Kukning Britaniya ekspeditsiyasi Endeavour kemasida Avstraliyaning sharqiy qirg'oqlarini o'rganib chiqdi va xaritasini tuzdi, birinchi marta 29 aprelda Botanika ko'rfaziga qo'ndi.

1788-yil 26-yanvarda kapitan Artur Filipp Sidney-ko‘k posyolkasiga asos soldi, keyinchalik u Sidney shahriga aylandi. Ushbu voqea Britaniyaning Yangi Janubiy Uels mustamlakasi tarixining boshlanishini belgilab berdi va Filippning qo'nish kuni Avstraliyada milliy bayram, Avstraliya kuni sifatida nishonlanadi. Mustamlaka tarkibiga nafaqat Avstraliya, balki Yangi Zelandiya ham kirdi. Hozir Tasmaniya deb nomlanuvchi Van Dimen erlarini joylashtirish 1803-yilda boshlangan va 1825-yilda alohida mustamlakaga aylangan.
1829 yilda G'arbiy Avstraliyaning kelajakdagi davlatining o'zagiga aylangan Oqqush daryosi koloniyasi tashkil etildi. G'arbiy Avstraliya erkin koloniya sifatida tashkil etilgan, ammo keyin ishchi kuchining keskin tanqisligi tufayli mahkumlarni ham qabul qila boshladi. Mahkumlarni Avstraliyaga yuborish 1840 yilda pasaya boshladi va 1868 yilga kelib butunlay to'xtatildi.

Mustamlaka qit'a bo'ylab aholi punktlarining tashkil etilishi va kengayishi bilan birga keldi. Shunday qilib, bu vaqtda Sidney, Melburn va Brisbenga asos solingan. Katta maydonlar oʻrmon va butazorlardan tozalanib, qishloq xoʻjaligida foydalanila boshlandi. Bu avstraliyalik aborigenlarning turmush tarziga jiddiy ta'sir ko'rsatdi va ularni qirg'oqlardan chekinishga majbur qildi.
Avstraliyaga va ayniqsa Tasmaniyaga ko'chmanchilar o'zlarining farovonligi uchun mahalliy aholini muntazam ravishda yo'q qilishdi va ularning hayot asoslariga putur etkazdilar - boshqacha qilib aytganda, ular yashash joylarini egallab oldilar. Avstraliyalik aborigenlar "oliy ingliz poygasi" ga turli xil maymunlardan boshqa narsa sifatida taqdim etilgan.

“Yevropaliklar gullab-yashnaishga umid qilishlari mumkin, chunki ... qora tanlilar tez orada yo'q bo'lib ketadi ... Agar ba'zi mamlakatlarda qarg'alar kabi mahalliy aholi otib tashlansa, mahalliy aholi soni vaqt o'tishi bilan sezilarli darajada kamayishi kerak, ", deb yozgan Robert Noks o'zining "irqning ta'siri bo'yicha falsafiy tadqiqotida".
Alan Murxed Avstraliya boshiga tushgan halokatli o'zgarishlarni shunday tasvirlab berdi: “Sidneyda yovvoyi qabilalar yuvilib ketdi. Tasmaniyada ular bir odamga o'ldirilgan ... ko'chmanchilar ... va mahkumlar ... ularning hammasi erga och edi va ularning hech biri qora tanlilarning buni to'xtatishiga yo'l qo'ymaydi. Biroq, Kuk yarim asr oldin tashrif buyurgan yumshoq va mehribon odamlar materikdagi kabi itoatkor emas edi.

Dehqonlar erni tub aholidan tortib olgandan so'ng (birinchi navbatda iqlimi sovuqroq bo'lgan Tasmaniyada), mahalliy aholi qo'llarida nayzalar bilan o'qotar qurollar bilan qurollangan yangi kelganlarga qarshilik ko'rsatishga harakat qilishdi. Bunga javoban inglizlar ular uchun haqiqiy ovni tashkil qilishdi - "foydali va yoqimli" ni birlashtirgan safari turi.
Tasmaniyada qora tanlilarni ovlash Britaniya rasmiylarining sanktsiyasi bilan sodir bo'ldi: "Keng miqyosdagi yakuniy qirg'in faqat adolat va qurolli kuchlar yordamida amalga oshirilishi mumkin edi ... Qirqinchi polkning askarlari haydab ketishdi. ikki tosh orasidagi mahalliy aholi barcha erkaklarni otib tashladilar, so'ngra miyalarini portlatish uchun ayollar va bolalarni tosh yoriqlaridan chiqarib tashlashdi. (Alan Murxed, halokatli ta'sir: Janubiy Tinch okeaniga bostirib kirish haqida hisobot, 1767-1840)

Agar mahalliy aholi chidab bo'lmas bo'lsa va qarshilik ko'rsatsa, inglizlar vaziyatdan chiqishning yagona yo'li ularni yo'q qilishdir, degan xulosaga kelishdi. Qo‘lga olish mumkin bo‘lganlarni olib ketishdi. 1835 yilda tirik qolgan so'nggi mahalliy aholi olib ketildi. Qolaversa, bu chora-tadbirlar sir emas edi, ulardan hech kim uyalmadi va hukumat bu siyosatni qo'llab-quvvatladi.

"Shunday qilib, odamlar uchun ov boshlandi va vaqt o'tishi bilan u tobora shafqatsiz bo'lib ketdi. 1830-yilda Tasmaniyada harbiy holat joriy etildi; butun orol bo'ylab qurollangan odamlar zanjiri tizilib, mahalliy aholini tuzoqqa tushirishga harakat qilishdi. Mahalliy aholi kordondan o'tishga muvaffaq bo'lishdi, ammo yashash istagi vahshiylarning qalbini tark etdi, qo'rquv umidsizlikdan kuchliroq edi ... ”- frantsuz kit ovlash kemasining shifokori Feliks Maynard tizimli reydlarni shunday esladi. mahalliy aholi.
Britaniyalik tarixchi va jurnalist Hammond Jon Lourens Le Breton: "Tasmaniyaliklar foydasiz edi va barchasi o'ldi".

Genotsid paytida Charlz Darvin Tasmaniyaga tashrif buyurdi. U shunday deb yozgan edi: “Qo‘rqamanki, bu yerda sodir bo‘layotgan yovuzliklar va uning oqibatlari ba’zi yurtdoshlarimizning uyatsiz xatti-harakatlari oqibati ekanligiga shubha yo‘q”. Bu uni yumshoq qilib qo'yadi. Bu jirkanch, kechirilmas jinoyat edi...
"Mahalliylarning faqat ikkita muqobili bor edi: yo qarshilik ko'rsatib o'lish, yoki bo'ysunib, o'zlariga parodiya qilish", deb yozgan Alan Murxed.

1830-yillarning oxirida Avstraliyaga tashrif buyurgan polshalik sayohatchi graf Strzelecki ko‘rganlaridan dahshatga tushdi: “Xorlangan, tushkunlikka tushgan, sarosimaga tushgan... ozib ketgan va iflos lattalar bilan qoplangan, ular bu yerning tabiiy egalari – hozir ular ko‘proq. tirik odamlardan ko'ra o'tmish arvohlari; ular bu erda o'zlarining g'amgin borlig'ida o'simliklarni o'stirishadi va bundan ham g'amginroq yakunni kutishadi." Strzelecki, shuningdek, "bir irq tomonidan boshqasining jasadini ko'rib chiqish - hukm bilan: "U Xudoning jazosi ostida vafot etdi". Mahalliy aholining yo'q qilinishini ov, sport deb hisoblash mumkin edi, chunki ularda ruh yo'qdek tuyulardi. Xuddi shunday, inglizlarning avlodlari boshqa materikda - Shimoliy Amerikada harakat qilib, hindularni yo'q qilishdi va o'zlarini (hindlarning) go'yo joni yo'qligi bilan oqlashdi. Demak, bunday yirtqich xulq-atvor va irqchilik barcha anglo-sakslarga xos bo‘lib, ularning dunyoqarashining ajralmas qismi hisoblanadi, degan xulosaga kelishimiz mumkin.

To'g'ri, nasroniy missionerlari "mahalliylar" orasida "ruh etishmasligi" tushunchalariga qarshi chiqdilar va Avstraliyaning oxirgi tub aholisining katta qismining hayotini saqlab qolishdi. Shunga qaramay, urushdan keyingi yillarda amalda bo'lgan Avstraliya Hamdo'stligi konstitutsiyasi (127-modda) alohida shtatlarning aholisini hisoblashda "mahalliy aholini hisobga olmaslik" ni buyurdi. Shunday qilib, konstitutsiyaviy darajada aborigenlar xalq emasligi e'lon qilindi. Axir, 1865-yilda, evropaliklar mahalliy aholi bilan to'qnash kelishganida, ular "aqlli maymunlar yoki juda past rivojlangan odamlar" bilan muomala qilishayotganiga ishonchlari komil emas edi.

"Bu yirtqich hayvonlar" ga g'amxo'rlik qilish "o'z qonimizga qarshi jinoyatdir", deb eslaydi anglo-sakslarning ma'naviy merosxo'ri Geynrix Himmler 1943 yilda shimoliy xo'jayin irqiga bo'ysunishi kerak bo'lgan ruslar haqida gapirib.
Avstraliyada (Adolf Gitler ta'biri bilan aytganda) "mustamlakachilikda eshitilmagan ishlarni" qilayotgan inglizlarga bunday ko'rsatma kerak emas edi. 1885 yilga kelib: «Chtoby uspokoit niggerov, im dali nechto potryasyuschee. Ularga tarqatilgan ovqat yarim strixnin edi - va hech kim uning taqdiridan qutulmadi ... Long Lagun egasi bu hiyla yordamida yuzdan ortiq qora tanlilarni yo'q qildi. "Qadimgi kunlarda Yangi Janubiy Uelsda qora tanlilarni taklif qilgan va ularga zaharlangan go'shtni berganlarni o'zlari munosib jazolash foydasiz edi." (Janine Roberts, S. 30; Hirst & Murray & Hammond, Liberalizm va imperiya (London, 1900))

Nekiy Vinsent Lesina yeshche v 1901 g. zayavil v avstraliyskom parlamenti: "Nigger doljen ischeznut s puti razvitiya belog cheloveka" - "glasit zakon evolyutsii" kabi.
Biz qora tanlilarni o'ldirish bilan qonunni buzayotganimizni tushunmadik ... chunki bu hamma joyda qo'llanilgan "bu 1838 yilda yigirma sakkizta" do'stona "(ya'ni tinch) mahalliy aholini o'ldirgan inglizlarning asosiy dalillari edi. Myell Creekdagi bu qirg'indan oldin, Avstraliyaning tub aholisini yo'q qilish bo'yicha barcha harakatlar jazosiz qoldi. Qirolicha Viktoriya hukmronligining ikkinchi yilida, istisno tariqasida, ettita ingliz (pastki qatlamdan) bunday jinoyat uchun osilgan.

Shunga qaramay, 19-asr oxirida Kvinslendda (Shimoliy Avstraliya). Butun "nigerlar" oilasini - er, xotin va bolalarni timsohlarga suvga haydash aybsiz o'yin-kulgi deb hisoblangan ... 1880-1884 yillarda Shimoliy Kvinslendda bo'lganida, norvegiyalik Karl Lumgolz quyidagi so'zlarni eshitgan: " Siz faqat qora tanlilarni otib tashlashingiz mumkin - shunga o'xshash - ular bilan boshqa hech kim kurasha olmaydi." Mustamlakachilardan biri bu "qattiq ... lekin ... zaruriy tamoyil" ekanligini ta'kidladi. O‘zi yaylovlarida uchragan erkaklarning hammasini otib tashladi, “chunki ular chorva qotillari, xotin-qizlar – chorva qotillari tug‘ilganlari uchun, bolalar esa chorva qotillari bo‘ladilar. Ular ishlashni xohlamaydilar va shuning uchun o'q olishdan boshqa hech narsaga yaramaydilar ", - deb shikoyat qildi mustamlakachilar Lumgoltsga.

Angliya-Avstraliya dehqonlari orasida mahalliy ayollar savdosi rivojlanib, ingliz ko'chmanchilari ularni to'da-to'da ovlagan. Hukumatning 1900 yildagi hisobotida aytilishicha, "bu ayollar dehqondan fermerga o'tgan", "oxir oqibat ular axlat kabi uloqtirilib, tanosil kasalliklaridan chirishga qoldirilgan" (H. Reynolds, "Chegaraning boshqa tomoni", p. 17; Janine Roberts, Nach Volkermord Landraub, S. 33.]

Hukumat o'zaro nikohlarni "ingliz erkak uchun kamsituvchi" deb hisobladi, garchi bu erkaklar deyarli har doim eng past tug'ilganlar edi. Ammo bunday aloqaga qarshi eng kuchli dalil "gibridlarning tug'ilishi" edi. Ayollarni "bu yovuzlikning oldini olish uchun butunlay izolyatsiya qilish" kerak. Bu pozitsiyaga "Inson haqidagi fan" (1907) kabi kitoblar nashr etilishi bilan ma'lum bir ilmiylik berildi, ular "tushuntirdi": bunday xochlar odatda buziladi va o'ladi.
“Avstraliya shimolidagi chorvachilik loyihasi birinchi marta mahalliy qabilalar mavjudligiga jiddiy tahdid soldi. Ularning qarshiligini bostirish uchun jazolovchi politsiya ekspeditsiyalari butun qabilalarni qirib tashladilar”, deb yozadi Roberts.

Shimoli-g'arbiy aborigenlarning so'nggi hujjatlashtirilgan qirg'inlaridan biri 1928 yilda sodir bo'lgan. Missioner bu qirg'inning guvohi bo'lib, aborigenlarning tinimsiz qotilliklari haqidagi xabarlarini ko'rib chiqishga qaror qildi. U Forest River aborigen qo'riqxonasiga ketayotgan politsiya otryadini kuzatib bordi va politsiyachilar butun bir qabilani qo'lga olganini ko'rdi. Mahbuslar kishanlangan, boshning orqa qismini boshning orqa tomoniga qurishgan, keyin uchta ayoldan tashqari barcha o'ldirilgan. Shundan keyin ular jasadlarni yoqib, ayollarni lagerga olib ketishdi. Lagerni tark etishdan oldin ular bu ayollarni ham o'ldirishdi va yoqib yuborishdi.

Bu missioner tomonidan to‘plangan dalillar oxir-oqibat hokimiyatni tergov ochishga olib keldi, bu tergov "Sharqiy Kimberlidagi aborigenlarni o‘ldirish va yoqish bo‘yicha qirollik komissiyasi va ularni hibsga olishda politsiya qo‘llagan usullar" (1928. G‘arb) tomonidan olib borildi. Avstraliya parlament hujjatlari. 1-jild. P. 10.). Biroq voqeaga aybdor bo‘lgan politsiyachilar hech qachon javobgarlikka tortilmagan.
Melburn gazetalaridan biri quyidagi bayonotni o'sha davrga xos deb ta'riflagan: "Agar hukumat ertaga qora tanlilar uchun ov mavsumini e'lon qilsa, men birinchi bo'lib litsenziya olish uchun ariza bergan bo'lardim". Boshqa "oqlar" bu bayonot bilan "to'liq birdam" edi. Aborigenov hamma narsaga "niggerami" va "ublyudkami" nazyvayut. "Bu erda cheksiz nafrat keng tarqalgan."

Avstraliyaning boshqa bir qismida quyidagi izoh berildi: "qora qonunga ko'ra, Adelaidadan 100 milya radiusda joylashgan aborigenlar qutiga solinishi va kalamushlar o'rniga eksperimentlarda foydalanish uchun hukumat laboratoriyalariga yuborilishi kerak" - bu bayonot 1977 yil sentyabr oyida Port Adelaida shahridan munitsipal kengash a'zosi

Har holda, XIX asrda. London hukumatlarining hech biri Avstraliyaning tub aholisini himoya qilish uchun maxsus qonunlar chiqarmagan - va hatto bunga harakat ham qilmagan (XVI asrda shunga o'xshash qonunlarni chiqargan Madrid hukumatidan va moskvaliklar - 17-asrda farqli o'laroq) . Va Britaniya hukumatlarining hech biri mahalliy aholini himoya qilishni o'z zimmasiga olmadi va hatto buni qilishga majbur emas edi. Agar yolg'iz gumanistlar muxolifatning ritorik bayonotlarini (xususan, London parlamentining 1837 yil voqealarini tergov qilish bo'yicha komissiyasining "misli ko'rilmagan vahshiyliklar" haqida ma'lum qilgan xulosalarini) tinglamasalar. Avstraliya o'z-o'zini boshqaruvchi hukmronlik maqomini oldi (1855), ona mamlakatdan xususiy gumanistik ittifoqlarning g'azablangan murojaatlari (bir paytlar Tomas Karlayl tomonidan masxara qilingan va keyinchalik ingliz fashistlari tomonidan hujumga uchragan) nihoyat hech kimni hech narsaga majburlashni to'xtatdi.(Aslida, ikkalasi ham). ishchilar sinfi va tuzilmalari «Insonparvarlik ittifoqi»ni «protestantskoe zanudstvo» sifatida qabul qildilar.

Anglo-saksonlik past malakali ishchilar mahalliy aholini masxara qilishdi va shu bilan ularning irqiy "ustunligini" da'vo qilishdi. Britaniyalik styuard Richard Blig mahalliy ayollar va bolalarni himoya qilishga urinib ko'rdi. 1849 yilda u ularning qotillari tomonidan sodir etilgan vahshiyliklar haqida xabar berdi. Posle etoho vse angliyskoe colonialnoe soobshchestvo otvernulos ot nego - tak postupali s kajdym, kto pytalsya zashchishchat «niggerov». Kirnan yozganidek, Londonning noroziliklari mustamlakachilar tomonidan e'tiborga olinmadi va 1855-1856 yillarda Avstraliyaning sovg'asi. muxtoriyat ularga butunlay chek qo'ydi. Keyin ular bosh suyagini ovladilar - yovvoyi qabilalar bilan almashish uchun.

20-asrda Avstraliya tub aholini assimilyatsiya qilish siyosatini davom ettirdi: ko'plab aborigen bolalar oq tanli oilalarda ta'lim olish uchun majburan voz kechildi. Faqat 1967 yilda mahalliy aholi oq tanlilar bilan teng huquqlarga, jumladan Avstraliya fuqaroligiga ega bo'lish huquqiga ega bo'ldi. Bugungi kunda mahalliy avstraliyaliklar Avstraliya hukumati tomonidan genotsid faktini rasman tan olish uchun muvaffaqiyatsiz kurashmoqda.

BRITANIYA IRQCHILIGI HARAKATDA: AVSTRALIYA GENOSİD MULKAMLASHTIRISH

…Biz aqlli maymunlar yoki juda past rivojlangan odamlar bilan ishlaymizmi?

Oldfield, 1865 yil

Pastki irqning yagona aqlli va mantiqiy yechimi uni yo'q qilishdir.

H. J. Uells, 1902 yil

Avstraliyaga va ayniqsa Tasmaniyaga ko'chgan inglizlar o'zlarining farovonligi uchun mahalliy aholini muntazam ravishda yo'q qildilar va ularning hayot asoslarini buzdilar. Inglizlar qulay iqlim sharoitiga ega mahalliy aholining barcha yerlariga "kerak" edi. "Yevropaliklar farovonlikka umid qilishlari mumkin, chunki ... qora tanlilar tez orada yo'q bo'lib ketadi ... Agar ba'zi mamlakatlarda qarg'alar kabi mahalliy aholi otib tashlansa, vaqt o'tishi bilan [mahalliy] aholi soni sezilarli darajada kamayishi kerak", deb yozadi. Robert Noks o'zining "ta'sir irqi bo'yicha falsafiy tadqiqotida". Alan Murxed Avstraliya boshiga tushgan halokatli o'zgarishlarni shunday tasvirlab berdi: “Sidneyda yovvoyi qabilalar yuvilib ketdi. Tasmaniyada ular bir odamga o'ldirilgan ... ko'chmanchilar ... va mahkumlar ... ularning hammasi erga och edi va ularning hech biri qora tanlilarning buni to'xtatishiga yo'l qo'ymaydi. Biroq, Kuk yarim asr oldin tashrif buyurgan yumshoq va mehribon odamlar materikdagi kabi itoatkor emas edi. Dehqonlar erni tub aholidan tortib olgandan so'ng (birinchi navbatda iqlimi sovuqroq bo'lgan Tasmaniyada), mahalliy aholi qo'llarida nayzalar bilan o'qotar qurollar bilan qurollangan yangi kelganlarga qarshilik ko'rsatishga harakat qilishdi. Bunga javoban inglizlar ular uchun haqiqiy ov uyushtirishdi. Tasmaniyada bunday odamlarni ov qilish Britaniya rasmiylarining ruxsati bilan bo'lib o'tdi: "Keng miqyosdagi yakuniy qirg'in faqat adolat va qurolli kuchlar yordamida amalga oshirilishi mumkin edi ... qirqinchi polkning askarlari haydab ketishdi. ikki tosh orasidagi mahalliy aholi barcha erkaklarni otib tashladilar, so'ngra ularning miyalarini sindirish uchun ayollar va bolalarni tosh yoriqlardan tortib oldilar" (1830). Agar mahalliy aholi "mehribon [mos kelmaydigan]" bo'lsa, inglizlar vaziyatdan chiqishning yagona yo'li ularni yo'q qilishdir, degan xulosaga kelishdi. Mahalliy aholi “to‘xtovsiz ovlangan, bug‘u kabi ovlangan”. Qo‘lga olish mumkin bo‘lganlarni olib ketishdi. 1835 yilda tirik qolgan so'nggi mahalliy aholi olib ketildi. Qolaversa, bu chora-tadbirlar sir emas edi, ulardan hech kim uyalmadi va hukumat bu siyosatni qo'llab-quvvatladi.

"Shunday qilib, odamlar uchun ov boshlandi va vaqt o'tishi bilan u tobora shafqatsiz bo'lib ketdi. 1830-yilda Tasmaniyada harbiy holat joriy etildi; butun orol bo'ylab qurollangan odamlar zanjiri tizilib, mahalliy aholini tuzoqqa tushirishga harakat qilishdi. Mahalliy aholi kordondan o'tishga muvaffaq bo'lishdi, lekin vahshiylarning qalbini yashash istagi tark etdi, qo'rquv umidsizlikdan kuchliroq edi ... "Fransuz kit ovlash kemasining shifokori Feliks Maynard mahalliy aholiga muntazam reydlarni esladi." Tasmaniyaliklar befoyda edi va [hozir] hammasi halok bo'ldi ", deb ishondi Hammond.

“Xolokost paytida Charlz Darvin Tasmaniyaga tashrif buyurdi. U shunday deb yozgan edi: “Qo‘rqamanki, bu yerda sodir bo‘layotgan yovuzliklar va uning oqibatlari ba’zi yurtdoshlarimizning uyatsiz xatti-harakatlari oqibati ekanligiga shubha yo‘q”. Bu uni yumshoq qilib qo'yadi. Bu dahshatli, kechirib bo'lmaydigan jinoyat edi ... Mahalliy aholining faqat ikkita yo'li bor edi: yo qarshilik ko'rsatish va o'lish, yoki bo'ysunish va o'zlariga parodiya bo'lish ", deb yozgan Alan Murxed. 1830-yillarning oxirida Avstraliyaga kelgan polshalik sayyoh graf Strzelecki ko‘rganidan dahshatini izhor qilolmasdi: “Xo‘rlangan, tushkunlikka tushgan, sarosimaga tushgan... holdan toygan va iflos latta bilan qoplangan, ular [bir paytlar] tabiiy bu yerning egalari - [hozirda] tirik odamlardan ko'ra o'tmish arvohlari; ular bu erda o'zlarining g'amgin borlig'ida o'simliklarni o'stirishadi va bundan ham g'amginroq yakunni kutishadi." Strzelecki, shuningdek, "bir irq tomonidan boshqasining jasadini ko'rib chiqish - hukm bilan: "U Xudoning jazosi ostida vafot etdi". Mahalliy aholining yo'q qilinishini ov, sport deb hisoblash mumkin edi, chunki ularda ruh yo'qdek tuyulardi.

To'g'ri, nasroniy missionerlari "mahalliylar" orasida "ruh etishmasligi" tushunchalariga qarshi chiqdilar va Avstraliyaning oxirgi tub aholisining katta qismining hayotini saqlab qolishdi. Shunga qaramay, urushdan keyingi yillarda amalda bo'lgan Avstraliya Hamdo'stligi konstitutsiyasi (127-modda) alohida shtatlarning aholisini hisoblashda "mahalliy aholini hisobga olmaslik" ni buyurdi. Shunday qilib, konstitutsiya ularning insoniyatga aloqadorligini inkor etdi. Axir, 1865-yilda, evropaliklar mahalliy aholi bilan to'qnash kelishganida, ular "aqlli maymunlar yoki juda past rivojlangan odamlar" bilan muomala qilishayotganiga ishonchlari komil emas edi.

"Bu yirtqich hayvonlarga" g'amxo'rlik qilish "o'z qonimizga qarshi jinoyatdir", deb eslaydi Geynrix Himmler 1943 yilda Nordic usta irqiga bo'ysunishi kerak bo'lgan ruslar haqida gapirib.

Avstraliyada (Adolf Gitler ta'biri bilan aytganda) "mustamlakachilikda eshitilmagan ishlarni" qilayotgan inglizlarga bunday ko'rsatma kerak emas edi. 1885 yilga kelib: «Chtoby uspokoit niggerov, im dali nechto potryasyuschee. Oziq-ovqatlar [ularga tarqatilgan] yarim strixnin edi - va hech kim uning taqdiridan qochib qutulmadi ... Long Lagoon egasi bu hiyla yordamida yuzdan ortiq qora tanlilarni yo'q qildi. "Qadimgi kunlarda Yangi Janubiy Uelsda qora tanlilarni taklif qilgan va ularga zaharlangan go'shtni berganlarni o'zlari munosib jazolash foydasiz edi." Nekiy Vinsent Lesina yeshche v 1901 g. zayavil v avstraliyskom parlamente: "Nigger doljen ischeznut s praktik puti razvitiya belog cheloveka" - "glasit zakon evolyutsii" kabi. ”, - bu 1838 yilda yigirma sakkizta "do'stona" (ya'ni tinch) mahalliy aholini o'ldirgan inglizlarning asosiy argumenti edi. Myell Creekdagi bu qirg'indan oldin, Avstraliyaning tub aholisini yo'q qilish bo'yicha barcha harakatlar jazosiz qoldi. Qirolicha Viktoriya hukmronligining ikkinchi yilida, istisno tariqasida, ettita ingliz (pastki qatlamdan) bunday jinoyat uchun osilgan.

Shunga qaramay, 19-asr oxirida Kvinslendda (Shimoliy Avstraliya). Butun "nigerlar" oilasini - er, xotin va bolalarni timsohlarga suvga haydash aybsiz o'yin-kulgi deb hisoblangan ... 1880-1884 yillarda Shimoliy Kvinslendda bo'lganida, norvegiyalik Karl Lumgolz quyidagi so'zlarni eshitgan: " Siz faqat qora tanlilarni otib tashlashingiz mumkin - shunga o'xshash - ular bilan boshqa hech kim kurasha olmaydi." Mustamlakachilardan biri bu "qattiq ... lekin ... zaruriy tamoyil" ekanligini ta'kidladi. Uning o'zi o'z yaylovlarida uchragan barcha erkaklarni otib tashladi, "chunki ular mohiyati chorva qotillari, ayollar - chunki ular hosil qilish chorva qotillari va bolalar - chunki ular [haligacha] bo'ladi chorva qotillari. Ular ishlashni xohlamaydilar va shuning uchun o'q olishdan boshqa hech narsaga yaramaydilar ", - deb shikoyat qildi mustamlakachilar Lumgoltsga.

Angliya-Avstraliya dehqonlari orasida mahalliy ayollar savdosi rivojlanib, ingliz ko'chmanchilari ularni to'da-to'da ovlagan. Hukumatning 1900 yildagi hisobotlaridan birida ta'kidlanishicha, "bu ayollar dehqondan fermerga o'tgan", "oxir oqibat ular axlat kabi uloqtirilib, tanosil kasalliklaridan chirishga qoldirilgan". Hukumat o'zaro nikohlarni "[ingliz] erkak uchun kamsituvchi deb hisobladi, garchi bu erkaklar deyarli har doim eng past tug'ilganlar edi". Ammo bunday aloqaga qarshi eng kuchli dalil "gibridlarning tug'ilishi" edi. Ayollarni "bu yovuzlikning oldini olish uchun butunlay izolyatsiya qilish" kerak. Bu pozitsiyaga "Inson haqidagi fan" (1907) kabi kitoblar nashr etilishi bilan ma'lum bir ilmiylik berildi, ular "tushuntirdi": bunday xochlar odatda buziladi va o'ladi.

“Avstraliya shimolidagi chorvachilik loyihasi birinchi marta mahalliy qabilalar mavjudligiga jiddiy tahdid soldi. Ularning qarshiligini bostirish uchun jazolovchi politsiya ekspeditsiyalari butun qabilalarni qirib tashladilar”, deb yozadi Roberts.

Shimoli-g'arbiy aborigenlarning so'nggi hujjatlashtirilgan qirg'inlaridan biri 1928 yilda sodir bo'lgan. Missioner bu qirg'inning guvohi bo'lib, aborigenlarning tinimsiz qotilliklari haqidagi xabarlarini ko'rib chiqishga qaror qildi. U Forest River aborigen qo'riqxonasiga ketayotgan politsiya otryadini kuzatib bordi va politsiyachilar butun bir qabilani qo'lga olganini ko'rdi. Mahbuslar kishanlangan, boshning orqa qismini boshning orqa tomoniga qurishgan, keyin uchta ayoldan tashqari barcha o'ldirilgan. Shundan keyin ular jasadlarni yoqib, ayollarni lagerga olib ketishdi. Lagerni tark etishdan oldin ular bu ayollarni ham o'ldirishdi va yoqib yuborishdi.

Bu missioner tomonidan to‘plangan dalillar oxir-oqibat hokimiyatni tergov ochishga olib keldi, bu tergov "Sharqiy Kimberlidagi aborigenlarni o‘ldirish va yoqish bo‘yicha qirollik komissiyasi va ularni hibsga olishda politsiya qo‘llagan usullar" (1928. G‘arb) tomonidan olib borildi. Avstraliya parlament hujjatlari. 1-jild. P. 10.). Biroq voqeaga aybdor bo‘lgan politsiyachilar hech qachon javobgarlikka tortilmagan.

Melburn gazetalaridan biri quyidagi bayonotni o'sha davrga xos deb ta'riflagan: "Agar hukumat ertaga qora tanlilar uchun ov mavsumini e'lon qilsa, men birinchi bo'lib litsenziya olish uchun ariza bergan bo'lardim". Boshqa "oqlar" bu bayonot bilan "to'liq birdam" edi. Aborigenov hamma narsaga "niggerami" va "ublyudkami" nazyvayut. "Bu erda cheksiz nafrat keng tarqalgan."

Avstraliyaning boshqa qismida quyidagi izoh paydo bo'ldi: "qora qonun bo'yicha Adelaidadan 100 milya radiusda joylashgan aborigenlar qutilarga solinishi va kalamushlar o'rniga tajribalarda foydalanish uchun CSIRO hukumat laboratoriyalariga yuborilishi kerak". Bu bayonot 1977 yil sentyabr oyida Port-Adelaida shahar kengashi a'zosidan kelgan.

Har holda, XIX asrda. London hukumatlarining hech biri Avstraliyaning tub aholisini himoya qilish uchun maxsus qonunlar chiqarmagan - va hatto bunga harakat ham qilmagan (XVI asrda shunga o'xshash qonunlarni chiqargan Madrid hukumatidan va moskvaliklar - 17-asrda farqli o'laroq) . Va Britaniya hukumatlarining hech biri mahalliy aholini himoya qilishni o'z zimmasiga olmadi va hatto buni qilishga majbur emas edi. Agar yolg'iz gumanistlar muxolifatning ritorik bayonotlarini (xususan, "misli ko'rilmagan vahshiyliklar" haqida xabar bergan 1837 yildagi voqealarni tergov qilish bo'yicha London parlament komissiyasining xulosalarini) tinglamasa, Gladston ushbu komissiyaning a'zosi edi. ). Ammo individual g'azablangan ovozlar ingliz mustamlakachilariga ta'sir qilmadi. Avstraliya o'z-o'zini boshqaruvchi hukmronlik maqomini olgandan so'ng (1855/1856), ona mamlakatdan xususiy gumanistik ittifoqlarning (bir paytlar Tomas Karlayl tomonidan masxara qilingan, keyinchalik ingliz fashistlari tomonidan hujumga uchragan) g'azabli chaqiriqlari nihoyat to'xtadi. kimnidir biror narsaga majburlash. (Po suti, i rabochiy klass, i isteblishment vosprinimali «Humanitar liga» kabi «protestantskoe zanudstvo». Ibo kak raz nevalifitsisirvannye evropeytsy, opasasya konkurentsii aborigenov, otkazyvalis konkurentsii aborigenov, otkazyvalis priznavat ravenstvo «niggerov». mahalliy aholi ustidan va shu bilan o'zining irqiy "ustunligini" tasdiqladi.) Britaniya ma'muri Richard Bligh mahalliy ayollar va bolalarni himoya qilishga urinib ko'rdi. 1849 yilda u ularning qotillari tomonidan sodir etilgan vahshiyliklar haqida xabar berdi. Posle bu etogo vse angliyskoe colonialnoe soobshchestvo otvernulos ot nego - tak postupali s kajdym, kto pytalsya zashchishchat "niggerov"). Keyin ular bosh suyagi uchun ovlangan - yovvoyi qabilalar bilan almashish.

Kvinslenddagi plantatorlar britaniyalik mehnatkashlarga ishona olmay qolganda, melaneziyaliklar (1860-yillar) Shimoliy Avstraliya mustamlakachilari tomonidan ovlanib, qullikka aylantirildi. Buning uchun 1872 yilda Anglikan Melaneziya yepiskopi Jon Patteson o'ldirildi. Faqat shunday shov-shuvli voqea Britaniya parlamenti e'tiborini Avstraliya shimolidagi vahshiyliklar muammosiga qaratib, uni tegishli choralar ko'rishga majbur qila oldi. Biroq, bu chora-tadbirlar amaliy natija bergunga qadar ko'p yillar o'tdi. Zero, bunday foshlar har doim manfaatdor tomonlarning ovozi bilan bo'g'ilib qolgan.

Umuman olganda, aynan Avstraliya (va birinchi navbatda Tasmaniya) ingliz mustamlakachilarining "irqiy instinktlari", "sog'lom milliy tuyg'usi" uyatsiz ravishda barcha insoniyatning eng himoyasiziga qarshi qaratilgan mintaqa edi - va bularning barchasi sodir bo'ldi. unchalik qadimiy bo'lmagan davrlarda. Uyatsiz, shuningdek, sodir etilgan jinoyatlar "aholi" dan yashirilishi shart emas edi - axir, Avstraliya "aholisi" irqiy "ommaviy tuyg'u" bilan to'liq to'yingan edi. Avstraliyada yashirin davlat qirg'in mashinasiga ehtiyoj qolmadi - barcha vahshiyliklar kunduzi sodir bo'ldi. Ingliz ko'chmanchilari qit'aning ichki qismidagi keng hududlarda ochiq harakat qilishdi - Xyuston Styuart Chemberlen ham, Adolf Gitler ham razvedkadan ko'ra instinktni afzal ko'rgan kuch bilan harakat qilishdi. Mustamlakachilar Londondan mahalliy aholini yo'q qilish to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatma olmaganlar, ammo ingliz mutafakkirlarining hech biri ularga "baraka" bermagan deb aytish mumkin emas. Masalan, Benjamin Kidd: “Ommaning instinktlari bilimli kishilarning intellektiga qaraganda chuqurroq ilmiy asosga ega” deb ta’kidlagan. (Kydd qat'iy ravishda "qullik eng tabiiy va ... eng oqilona institutlardan biri" ekanligini aytdi). Va juda ilg'or Gerbert Jorj Uells (1902 va 1904 yillarda) kelajakning rasmini chizdi, bu erda "samaradorlik talablariga javob bermaydigan qora, jigarrang va sariq xalqlar olomon" "yo'l berishlari" kerak: "Ularning taqdiri yo'q bo'lib ketishdir. va yo'q bo'lib ketish." Axir, "dunyo xayriya muassasasi emas". Bundan yana shunday xulosa chiqarildi: "pastki irqga nisbatan yagona oqilona va mantiqiy yechim - bu uni yo'q qilishdir". Bunday loyiha Adolf Gitler amalga oshirishga muvaffaq bo'lgan narsadan tashqariga chiqdi (garchi Rauschning ikkinchisi genotsidni yanada kengroq miqyosda amalga oshirish imkoniyatiga ega ekanligini ta'kidlagan).

Gitlerning qarashlari endigina shakllanayotgan davrda "ibtidoiy" (shuning uchun "pastki") irqlarni majburan siqib chiqarish va hatto yo'q qilish mo'ljallangan degan fikr keng tarqaldi (aniq Gitlerning ingliz o'tmishdoshlari ta'siri ostida). "Oxir oqibat, taraqqiyot uchun to'lanishi kerak edi - iloji bo'lsa, boshqa birovning hisobidan ..." va taraqqiyot tashuvchilarning o'zlari hisobiga emas. Bundan tashqari, Karl Peters imperialistik mustamlakachilik siyosati "ishchilarning ahvolini yaxshilagan" deb ishontirdi. 1907 yilda u nemislarga xorijdagi hududlarning rivojlanishi to'g'ridan-to'g'ri mahalliy aholining ko'chishiga bog'liqligini aytdi, masalan, Shimoliy Amerika va Avstraliyada. Va Hans Grimm, Ikkinchi Jahon urushi arafasida, o'zining fyureri ruhida, inglizlarga oq irq - inglizlar va nemislar oldida turgan vazifalar butun insoniyat uchun muhim ahamiyatga ega ekanligini eslatishga harakat qildi.

Va aynan Avstraliya, oq irq va ingliz irqchiligiga shunchalik sodiq bo'lgan mamlakat bo'lib, 1919 yilda Yangi Gvineyaning nemis reyxlari tomonidan bosib olingan qismi "majburiy hudud" sifatida o'tkazildi. Natijada, nemis hukmronligi "mahalliy"lar xotirasida yaxshi xotira qoldirgan mintaqa (Afrika koloniyalaridan farqli o'laroq) o'ta irqchi Avstraliya hukmronligi ostiga tushdi. Yangi Gvineyada nemis mustamlakachiligi "oltin asr" sifatida esga olinadi - ayniqsa yangi mustamlakachi xo'jayinlar hukmronligi bilan solishtirganda, ularning "[irqchi! shafqatsizlik... xotirada shunday yorqin muhrlangan. Avstraliya ishg'oli ostida - nemisnikidan farqli o'laroq, mahalliy aholi va evropaliklar o'rtasidagi jinsiy aloqa jinoiy jinoyat sifatida qabul qilingan. Ammo Janubiy dengizdagi ko'plab nemis koloniyalarida - ingliz koloniyalaridan farqli o'laroq - mahalliy aholi bilan birga yashash deyarli qoidaga aylandi. Nemis Tinch okeani hududlaridagi madaniyatlarning anglikizatsiya qilinishidan oldin simbiozining jonli misollari shunday rishtalardan tug'ilgan bolalar edi.

Hatto chet eldagi mustamlaka boshqaruvida yuqori lavozimlarni egallagan nemislar ham mahalliy aholiga uylanishgan. Shunday qilib, Yangi Gvineyaning Germaniya qismida, avstraliyaliklar istilosidan oldin (birinchi jahon urushi paytida boshlangan) bir "mahalliy", "mahalliy Emma" laqabli samoalik uning qo'lida "yuqori mustamlaka jamiyatining kalitlari" ni ushlab turgan. . Ha, janubiy dengizlardan kelgan ko'plab nemislar tashqi ko'rinishi va turmush tarzi, o'ziga xos "Tinch okeani" xulq-atvori bilan vaqt o'tishi bilan mahalliy aholiga o'xshab ketishdi. Bu o'xshashlik shu qadar ravshan ediki, mustamlakalar bo'yicha Davlat kotibi Vilgelm Solf Kalkuttadagi inglizlarning irqchi aparteid amaliyoti taassurotlari ostida nemislarni mumkin bo'lgan "kanaklarga aylanish" dan ogohlantirishga majbur bo'ldi. Oxir-oqibat, ingliz mustamlakachilik tartibining nemis muxlisi nemis koloniyalarida evropaliklar va mahalliy aholi o'rtasidagi nikohni taqiqlashga erishdi (garchi faqat 1912 yilda - bu mulkni yo'qotishdan ikki yil oldin). Oxirgi nemis kayzeri (ingliz irqchilik payg'ambari va keyinchalik Gitlerning asoschisi Chemberlen ta'siri ostida) Reyxstagning ko'pchiligi (sotsial demokratlar, katolik markaz partiyasi va erkin fikrli deputatlar) irodasiga qarshi aralash nikohlarga bo'lgan ushbu irqchilik taqiqini tasdiqladi. ). Biroq, janubiy dengizlardagi nemis hududlaridagi aralash juftliklar ajralishni xayoliga ham keltirishmadi. Agar kimdir aholining bu taqiqga nisbatan o'z-o'zidan reaktsiyasidan jabr ko'rgan bo'lsa, bu irqchilik targ'ibotchilarining o'zlari. Irqiy gigiena ittifoqining bir a'zosi (ingliz modellariga rioya qilishdan ilhom olgan) Samoaning nemis qismida "irqiy poklik" uchun tashviqotga harakat qilganda, "g'azab bo'roni ko'tarildi". Oxir-oqibat, Germaniya mustamlakachi ma'muriyati o'z xavfsizligi uchun bu odamni hibsga olishga majbur bo'ldi. Va faqat "irqiy ongli" nemis o'z vataniga yuborilganda, vaziyat barqarorlashdi.

Yangi Gvineyaning nemis qismini ingliz kelib chiqishi avstraliyaliklar bosib olishidan oldin bu hududda irqiy poklik to'g'risidagi qonunlar yo'q edi. Irqlar to‘g‘risidagi qonunlarni yaratgan avstraliyalik anglo-sakslar “mustamlakachilik masalasida misli ko‘rilmagan ishlarni amalga oshirdilar” – Adolf Gitler o‘z qilmishlari haqida shunday gapirdi. Bu "ustoz poygasi" uchun yashash joylarini bo'shatish uchun mahalliy aholining "eshitilmagan" genotsidi edi. Bu misol shu qadar ta'sirli ediki, ehtimol, Shimoliy Amerikadagi voqealar emas, balki aynan u Gitlerning ("nemis omochiga nemis qilichi") "Sharqdagi bo'shliqlar" ning rivojlanishi uchun pretsedent bo'lib xizmat qilishi mumkin edi. , erlarni nemislashtirish uchun namuna bo'lib xizmat qiladi - genotsiddan keyin va qolgan aholi "insonsiz" maqomiga tushirilgandan keyin.