"XX asrning 20-30-yillaridagi barcha yozuvchilardan Mixail Bulgakov, ehtimol, rus jamoat ongida eng ko'p saqlanib qolgan. Uni o'zining tarjimai holi, Stalinga yozgan maktublari va yagona telefoni saqlab qolgan. Zolim bilan suhbat odatda esga olinadi, lekin eng asosiysi "Usta va Margarita" romani har bir keyingi avlod o'quvchilari uchun yangi qirralarni ochib beradi Ikkinchi yangilik" va "Rossiyada hamma narsa abadiy ikkinchi yangilik" degan qayg'uli fikr keladi, Bulgakov buni ajoyib tarzda isbotladi ", - Bulgakovning mashhur tadqiqotchisi Boris Sokolov. yozuvchining rus va jahon adabiyotiga qanday hissa qo‘shganini ko‘rsata oldi. Taniqli ijodkorlar "Usta va Margarita" romanini XX asrning eng buyuk asarlaridan biri sifatida e'tirof etadilar. “Usta va Margarita” asarini muallif taklif qilgan g‘oyaviy va falsafiy kalitda hamma ham tushunavermaydi. Albatta, romanning barcha tafsilotlarini chuqur o'rganish va tushunish uchun inson ko'p masalalar bo'yicha yuqori madaniy tayyorgarlik va tarixiy xabardorlikka ega bo'lishi kerak, ammo asarni idrok etish fenomeni shundaki, "Usta va Margarita" qayta-qayta ishlangan. yoshlar tomonidan o'qiladi. Gap shundaki, ertak elementi bo‘lgan asarning fantastik tabiati yoshlarni o‘ziga tortsa kerak, o‘smir asarning murakkab haqiqatlari va teran ma’nosini tushuna olmasa ham, u xayol va fantaziyaga sabab bo‘ladigan narsalarni idrok etadi. ish. Bulgakov o'limini kutgan holda, "Usta va Margarita" ni "so'nggi quyosh botishi romani", vasiyat sifatida, insoniyatga bergan xabari sifatida tushundi (eng ajablanarlisi, u bu asarni o'zi uchun emas, balki "stol ustida" yozgan. asar nashr etish istiqboliga umuman ishonaman). Muallif ushbu asarida yaxshilik va yomonlik, hayot va o'lim, Xudo va Iblis, sevgi va do'stlik, haqiqat nima, Inson kim, kuch unga va boshqa ko'plab narsalarga qanday ta'sir qilishi kabi global mavzular haqida fikr yuritadi. Romanning asosiy g'oyasi - yaxshilik va yomonlik, ajralmas va abadiy tushunchalar o'rtasidagi kurash. Romanning kompozitsiyasi janri kabi o'ziga xosdir - roman ichidagi roman. Biri Ustozning taqdiri haqida, ikkinchisi Pontiy Pilat haqida. Bir tomondan, ular bir-biriga qarama-qarshi bo'lsa, ikkinchi tomondan, ular bir butunlikni tashkil qiladi. Roman doirasidagi bu roman global muammolar va qarama-qarshiliklarni birlashtiradi. Usta Pontiy Pilat bilan bir xil muammolardan xavotirda. Roman oxirida siz Moskvaning Yershalaim bilan qanday bog'lanishini ko'rishingiz mumkin, ya'ni bir roman boshqasi bilan qo'shilib, bir hikoya chizig'iga aylanadi. Asarni o‘qib, biz birdaniga ikki o‘lchovda bo‘lamiz: 20-asrning 30-yillari va eramizning 1-asrining 30-yillari. Biz voqealar xuddi shu oyda va Pasxadan bir necha kun oldin, faqat 1900 yil oralig'ida sodir bo'lganini ko'ramiz, bu Moskva va Yershalaim boblari o'rtasidagi chuqur bog'liqlikni isbotlaydi. Qariyb ikki ming yil ajratilgan roman harakati bir-biriga hamohang bo‘lib, ularni yovuzlikka qarshi kurash, haqiqat izlash, ijodkorlik bog‘laydi. Va shunga qaramay, romanning bosh qahramoni - sevgi. Sevgi o'quvchini o'ziga jalb qiladi. Umuman olganda, sevgi mavzusi yozuvchining eng sevimlisidir. Muallifning fikricha, insonning hayotdagi barcha baxti ularning sevgisidan kelib chiqadi. Sevgi insonni dunyodan yuqoriga ko'taradi va ma'naviyatini idrok etadi. Menimcha, “Xudo” va “Sevgi” kabi tushunchalar hayotda chambarchas bog'liq, chunki Xudo Sevgidan boshlanadi va Sevgi ilohiy kuchdir. Bulgakov asarida sevgi mavzusi yangi tomondan ochilgan. Bu azob-uqubatlardan ajralmas. Yozuvchi fidoyi, sodiq, muqaddas muhabbatga hech qanday to‘siq yo‘qligini to‘la ko‘rsatadi. Har qanday intrigalar engib o'tadi. Margarita kuchli tuyg'u changalida bo'lib, sevganini qutqarish uchun jonini Iblisga sotadi. Uning cheksiz, sof sevgisi shu qadar kuchliki, hatto Voland ham bunga qarshi tura olmaydi. Haqiqiy sevgi qudratli va abadiydir. U qutqaradi va kechiradi. Bu sevgi baxt va hayot uchun fidoyilikka tayyor. U hech qanday chegara bilmaydi, barcha to'siqlardan o'tadi. Bu sevgi hayotning kuchini o'z ichiga oladi, u najotga olib keladi. "Dunyoda haqiqiy, sodiq, abadiy sevgi yo'qligini kim aytdi?" Shunday qilib, biz his-tuyg'ular odamlar ustidan hukmronlik qilishini ko'ramiz, lekin Bulgakov nafaqat sevgi kuchi haqida gapiradi, balki u inson ustidan qo'rquv kuchini ham ta'kidlaydi. Biz buni Pontiy Pilat misolidan tushunamiz. Yahudiyaning beshinchi prokurori o'z mavqeini yo'qotishdan, martabasini yo'q qilishdan qo'rqadi va faqat shu sababli u tinch faylasufning o'ldirilishiga boradi, shundan so'ng uning vijdoni uni azoblaydi va "o'n ikki ming oy" davomida uni azoblashda davom etadi. Aytgancha, vijdon ham inson ustidan ulkan kuchga ega: axir, Rim gubernatori qilgan ishidan pushaymon bo'lganiga bir kun ham o'tmadi va endi, kechasi, "u mutlaqo begunoh o'ylamasni qutqarish uchun hamma narsani qiladi. xayolparast va shifokor qatldan!"
Romanda yaxshilik va yomonlik mavzusi ham qiziqarli yoritilgan. Bu mavzu har doim rus falsafasi va adabiyotida etakchi o'rinni egallagan. Dastlab ezgulik va yomonlik tushunchalari inson irodasining hosilasi sifatida qaralmagan. Ammo Bulgakov bu fikrni rad etdi va o'zining romanida bizga insoniyatning eng muhim haqiqatlaridan birini ochib berdi: yaxshilikni unutish muqarrar ravishda yovuzlikni hayotga olib keladi, ular yorug'lik va soya kabi ajralmasdir. "Usta va Margarita" romanida, Bulgakovning fikriga ko'ra, Yerda muvozanatda bo'lishi kerak bo'lgan ikkita asosiy yaxshilik va yomonlik kuchi Yershalaimlik Ieshua Xa-Notsri va Voland Shayton obrazlarida gavdalanadi. inson shakli. Ko'rinishidan, Bulgakov yaxshilik va yomonlik zamondan tashqarida mavjudligini va odamlar ming yillar davomida o'z qonunlari bo'yicha yashaganligini ko'rsatish uchun Ieshuani hozirgi zamonning boshida, Ustozning xayoliy durdonasiga joylashtirgan va Voland. shafqatsiz adolatning hakami sifatida, 30-yillarda Moskvada. Ikkinchisi Moskvani to'ldirgan yolg'on, ahmoqlik, ikkiyuzlamachilik va nihoyat, xiyonatni o'z ichiga olgan yovuzlik foydasiga buzilgan uyg'unlikni tiklash uchun Yerga keldi. Yaxshilik va yovuzlik singari, Ieshua va Voland ham bir-biriga bog'langan va ular bir-birisiz qila olmaydi. Romandagi bu munosabat har ikki personajning tavsifida ifodalangan - muallif bir xil narsalarni ta'kidlaydi. Voland "yoshi qirqdan oshganga o'xshaydi", Ieshua esa yigirma yettida; "odamning chap ko'zi ostida katta ko'karish bor edi ..." va Volandning "o'ng ko'zi qora, negadir chap ko'zi yashil"; Ga-Notsrining "og'zining burchagida qurigan qon bilan ishqalanish bor edi", Volandning "og'zi qandaydir qiyshiq", Voland "qimmatbaho kulrang kostyumda edi ... U mashhur kul beretini qulog'iga burab qo'ydi. ..”, deb Ieshua “eski va yirtilgan ko'k xiton kiygan” prokurator oldida paydo bo'ldi. Va nihoyat, Voland o'zining poliglot ekanligini ochiq e'lon qildi va Ieshua, garchi u buni aytmagan bo'lsa-da, aramey tilidan tashqari, yunon va lotin tillarini ham bilardi. Ammo dialektik birlik, yaxshilik va yomonlikning bir-birini to‘ldirishi Volandning “yovuzlik ruhi va soyalar xo‘jayini”ga sog‘lik tilashdan bosh tortgan Metyu Leviyga aytgan so‘zlarida to‘liq namoyon bo‘ladi: “Siz so‘zlaringizni xuddi shunday dedingiz. ko'lankalarni ham, yomonlikni ham tanimaydi, degan savolni o'ylab ko'rgan bo'larmidingiz: agar yovuzlik bo'lmaganida sizning yaxshiligingiz nima qilar edi, agar undan soyalar yo'qolsa, yer qanday ko'rinishga ega bo'lar edi?... Siz. ahmoq». Voland qanday paydo bo'ladi? Patriarx ko'lida u sovet adabiyoti vakillari Berlioz va Ivan Bezdomniy oldida paydo bo'ladi, ular o'n to'qqiz asr o'tib yana skameykada o'tirib, Masihni hukm qiladilar va uning ilohiyligini va uning mavjudligini inkor etadilar. Voland ularni Xudo va shayton borligiga ishontirishga harakat qilmoqda. Shunday qilib, yana ular o'rtasida ma'lum bir bog'liqlik ochiladi: iblis (ya'ni Voland) Masih mavjud bo'lgani uchun mavjud (romanda - Ieshua Xa-Nozri) va uni inkor etish o'z mavjudligini inkor etishni anglatadi. Bu masalaning bir tomoni. Ikkinchisi esa aslida Voland ".

"XX asrning 20-30-yillaridagi barcha yozuvchilardan Mixail Bulgakov, ehtimol, rus jamoat ongida eng ko'p saqlanib qolgan. Uni o'zining tarjimai holi, Stalinga yozgan maktublari va yagona telefoni saqlab qolgan. Zolim bilan suhbat odatda esga olinadi, lekin eng muhimi "Usta va Margarita" romani har bir keyingi avlod o'quvchilari uchun hech bo'lmaganda "bekir balig'ini" eslaylik Ikkinchi yangilik" va "Rossiyada hamma narsa abadiy ikkinchi yangilik" degan qayg'uli fikr keladi, Bulgakov buni ajoyib tarzda isbotladi ", - Bulgakovning mashhur tadqiqotchisi Boris Sokolov. yozuvchining rus va jahon adabiyotiga qanday hissa qo‘shganini ko‘rsata oldi. Taniqli ijodkorlar "Usta va Margarita" romanini XX asrning eng buyuk asarlaridan biri sifatida e'tirof etadilar. “Usta va Margarita” asarini muallif taklif qilgan g‘oyaviy va falsafiy kalitda hamma ham tushunavermaydi.

Albatta, romanning barcha tafsilotlarini chuqur o'rganish va tushunish uchun inson ko'p masalalar bo'yicha yuqori madaniy tayyorgarlik va tarixiy ongga ega bo'lishi kerak, ammo asarni idrok etish fenomeni shundaki, "Usta va Margarita" qayta tiklanadi. yoshlar tomonidan o'qiladi. Gap shundaki, ertak elementi bo‘lgan asarning fantastik tabiati yoshlarni o‘ziga tortsa kerak, o‘smir asarning murakkab haqiqatlari va teran ma’nosini tushuna olmasa ham, u xayol va fantaziyaga sabab bo‘ladigan narsalarni idrok etadi. ish. Bulgakov o'limini kutgan holda, "Usta va Margarita" ni "so'nggi quyosh botishi romani", vasiyat sifatida, insoniyatga bergan xabari sifatida tushundi (eng ajablanarlisi, u bu asarni o'zi uchun emas, balki "stol ustida" yozgan. asar nashr etish istiqboliga umuman ishonaman). Muallif ushbu asarida yaxshilik va yomonlik, hayot va o'lim, Xudo va Iblis, sevgi va do'stlik, haqiqat nima, Inson kim, kuch unga va boshqa ko'plab narsalarga qanday ta'sir qilishi kabi global mavzular haqida fikr yuritadi. Romanning asosiy g'oyasi - yaxshilik va yomonlik, ajralmas va abadiy tushunchalar o'rtasidagi kurash.

Romanning kompozitsiyasi janri kabi o'ziga xosdir - roman ichidagi roman. Biri Ustozning taqdiri haqida, ikkinchisi Pontiy Pilat haqida. Bir tomondan, ular bir-biriga qarama-qarshi bo'lsa, ikkinchi tomondan, ular bir butunlikni tashkil qiladi. Roman doirasidagi ushbu roman global muammolar va qarama-qarshiliklarni birlashtiradi. Usta Pontiy Pilat bilan bir xil muammolardan xavotirda.

Roman oxirida siz Moskvaning Yershalaim bilan qanday bog'lanishini ko'rishingiz mumkin, ya'ni bir roman boshqasi bilan qo'shilib, bir hikoya chizig'iga aylanadi. Asarni o‘qib, biz birdaniga ikki o‘lchovda bo‘lamiz: 20-asrning 30-yillari va eramizning 1-asrining 30-yillari. Biz voqealar xuddi shu oyda va Pasxadan bir necha kun oldin, faqat 1900 yil oralig'ida sodir bo'lganini ko'ramiz, bu Moskva va Yershalaim boblari o'rtasidagi chuqur bog'liqlikni isbotlaydi. Qariyb ikki ming yil ajratilgan roman harakati bir-biriga hamohang bo‘lib, ularni yovuzlikka qarshi kurash, haqiqat izlash, ijodkorlik bog‘laydi. Va shunga qaramay, romanning bosh qahramoni - sevgi.

Sevgi o'quvchini o'ziga jalb qiladi. Umuman olganda, sevgi mavzusi yozuvchining eng sevimlisidir. Muallifning fikricha, insonning hayotdagi barcha baxti ularning muhabbatidan kelib chiqadi. Sevgi insonni dunyodan yuqoriga ko'taradi va ma'naviyatini idrok etadi. Menimcha, “Xudo” va “Sevgi” kabi tushunchalar hayotda chambarchas bog'liq, chunki Xudo Sevgidan boshlanadi va Sevgi ilohiy kuchdir. Bulgakov asarida sevgi mavzusi yangi tomondan ochilgan.

Bu azob-uqubatlardan ajralmas. Yozuvchi fidoyi, sodiq, muqaddas muhabbatga hech qanday to‘siq yo‘qligini to‘la ko‘rsatadi. Har qanday intrigalar engib o'tadi.

Bu sizni qiziqtirishi mumkin:

1. Loading... "XX asrning 20-30-yillari yozuvchilaridan Mixail Bulgakov rus jamoat ongida eng ko'p saqlanib qolgan bo'lsa kerak. Uni o'zining...


2. Loading... “Usta va Margarita” nasriy lirik-falsafiy she’rda muhabbat va axloqiy burch, yovuzlikning g‘ayriinsoniyligi, hamisha g‘ayriinsoniylikni yengish,...


3. Loading... M. Bulgakov romani juda murakkab asardir. Unda ko'plab hikoyalar mavjud va ular bir-biri bilan chambarchas bog'langan. Roman tadqiqotchilari sodir bo'lgan voqealar o'rtasida juda ko'p o'xshashliklarni topadilar ...


4. Loading... Men o‘z inshomda o‘zimning sevimli yozuvchilarimdan biri, ajoyib inson haqida, Mixail Bulgakov va uning romani haqida so‘zlab bermoqchiman.


5. Loading...: siz kimsiz, nihoyat? -Men hamisha yomonlikni xohlaydigan, doim yaxshilik qiladigan kuchning bir qismiman. Gyotening Fausti. Voqealar boshlanadi. Poytaxtda bor...

Kirish

"Usta va Margarita" romanining tahlili o'nlab yillar davomida butun Evropa adabiyotshunoslarining o'rganish mavzusi bo'lib kelgan. Romanda “roman ichidagi roman”ning nostandart shakli, noodatiy kompozitsiya, boy mavzu va mazmun kabi qator xususiyatlar mavjud. Bu Mixail Bulgakovning hayoti va faoliyatining oxirida yozilgani bejiz emas. Yozuvchi asarga bor iste’dodi, bilim va tasavvurini sarflagan.

Roman janri

Munaqqidlar roman deb ta'riflagan "Usta va Margarita" asari o'z janriga xos bir qator xususiyatlarga ega. Bu bir nechta hikoyalar, ko'plab belgilar va uzoq vaqt davomida harakatning rivojlanishi. Roman fantastik (ba'zan fantasmagorik deb ataladi). Ammo asarning eng hayratlanarli xususiyati uning "roman ichidagi roman" tuzilishidir. Ikki parallel dunyo - ustalar va Pilat va Ieshuaning qadimgi davrlari bu erda deyarli mustaqil yashaydilar va faqat oxirgi boblarda, Volandga Ieshuaning shogirdi va yaqin do'sti Levi tashrif buyurganida kesishadi. Bu yerda ikkita satr bittaga qo‘shiladi va o‘zining organik tabiati va yaqinligi bilan o‘quvchini hayratga soladi. Aynan "roman ichidagi roman" tuzilishi Bulgakovga ikki xil olamni, bugungi va deyarli ikki ming yil oldingi voqealarni mohirlik bilan va to'liq ko'rsatishga imkon berdi.

Kompozitsiyaning xususiyatlari

"Usta va Margarita" romanining kompozitsiyasi va uning xususiyatlari muallifning nostandart usullari, masalan, bir asarni boshqasi doirasida yaratish bilan belgilanadi. Odatiy klassik zanjir - kompozitsiya - syujet - kulminatsiya - denouement o'rniga biz bu bosqichlarning o'zaro to'qnashuvini, shuningdek, ularning ikki baravar ko'payishini ko'ramiz.

Romanning boshlanishi: Berlioz va Volandning uchrashuvi, ularning suhbati. Bu 20-asrning 30-yillarida sodir bo'ladi. Volandning hikoyasi ham o‘quvchini o‘ttizinchi yillarga qaytaradi, lekin bundan ikki ming yil avval. Va bu erda ikkinchi syujet boshlanadi - Pilat va Ieshua haqidagi roman.

Keyinchalik syujet keladi. Bu Voladn va uning Moskvadagi kompaniyasining hiylalari. Asarning satirik chizig‘i ham shu yerdan kelib chiqadi. Ikkinchi roman ham parallel ravishda rivojlanmoqda. Ustoz romanining eng yuqori nuqtasi Ieshuaning qatl etilishi, usta, Margarita va Voland haqidagi hikoyaning eng yuqori cho'qqisi - Metyu Leviyning tashrifi. Denoment qiziqarli: u ikkala romanni birlashtiradi. Voland va uning mulozimlari Margarita va Ustani tinchlik va osoyishtalik bilan taqdirlash uchun boshqa dunyoga olib boradilar. Yo'lda ular abadiy sargardon Pontiy Pilatni ko'rishadi.

"Ozod! U sizni kutmoqda!" – bu ibora bilan usta prokurorni ozod qiladi va romanini tugatadi.

Romanning asosiy mavzulari

Mixail Bulgakov "Usta va Margarita" romanining ma'nosini asosiy mavzular va g'oyalar o'zaro bog'liqligi bilan yakunladi. Romanning fantastik, satirik, falsafiy va sevgi deb atalishi bejiz emas. Bu mavzularning barchasi romanda rivojlanib, asosiy g'oya - ezgulik va yovuzlik o'rtasidagi kurashni asoslab, ta'kidlaydi. Har bir mavzu o'z qahramonlari bilan bog'langan va boshqa belgilar bilan bog'langan.

Satirik mavzu- bu Volandning "sayohati". Moddiy boylikdan g'azablangan jamoatchilik, elita vakillari, pulga ochko'zlik, Korovyov va Begemotning hiyla-nayranglari yozuvchining zamonaviy jamiyatining illatlarini keskin va aniq tasvirlaydi.

Sevgi mavzusi Ustoz va Margaritada mujassamlangan va romanga noziklik bag'ishlaydi va ko'plab o'tkir daqiqalarni yumshatadi. Yozuvchining romanning Margarita bilan usta hali bo‘lmagan birinchi variantini yoqib yuborishi bejiz bo‘lmasa kerak.

Hamdardlik mavzusi butun roman bo'ylab ishlaydi va hamdardlik va hamdardlik uchun bir nechta variantni ko'rsatadi. Pilat sargardon faylasuf Ieshuaga hamdard bo'ladi, lekin u o'z vazifalarini bajarishda sarosimaga tushib, hukm qilishdan qo'rqib, "qo'llarini yuvadi". Margaritada boshqacha hamdardlik bor – u xo‘jayinga ham, Fridaga ham, Pilatga ham chin dildan hamdardlik bildiradi. Ammo uning hamdardligi shunchaki tuyg'u emas, balki uni muayyan harakatlar qilishga undaydi, u qo'llarini bukmaydi va o'zi tashvishlanayotganlarni qutqarish uchun kurashadi. Ivan Bezdomniy ham ustaga hamdard bo‘lib, uning “har yili bahorgi to‘lin oyi kelganda... kechki payt u Patriarx ko‘lmaklarida paydo bo‘ladi...” hikoyasiga singib ketadi, shunda tunda u achchiq-achchiq tushlar ko‘radi. ajoyib vaqtlar va voqealar haqida.

Kechirim mavzusi hamdardlik mavzusining deyarli yonida ketadi.

Falsafiy mavzular hayotning mazmuni va maqsadi haqida, yaxshilik va yomonlik haqida, Injil motivlari haqida ko'p yillar davomida yozuvchilar o'rtasida munozara va tadqiqot mavzusi bo'lib kelgan. Chunki “Usta va Margarita” romanining xususiyatlari uning tuzilishida va mavhumligida; Har bir o'qish bilan o'quvchiga ko'proq yangi savollar va fikrlar ochiladi. Bu romanning dahosi - u o'nlab yillar davomida o'zining dolzarbligini va ta'sirchanligini yo'qotmagan va hali ham birinchi o'quvchilar uchun qiziqarli.

G'oyalar va asosiy g'oyalar

Romanning g'oyasi yaxshi va yomon. Va nafaqat kurash kontekstida, balki ta'rifni qidirishda ham. Haqiqatan ham yomon nima? Ehtimol, bu ishning asosiy g'oyasini tasvirlashning eng to'liq usuli. Iblisning sof yovuz ekanligiga o‘rganib qolgan o‘quvchi Voland obrazidan chin dildan hayratga tushadi. U yomonlik qilmaydi, o'ylab yuradi va past ish qilganlarni jazolaydi. Uning Moskvadagi safari bu fikrni tasdiqlaydi. U jamiyatdagi ma’naviy kasalliklarni ko‘rsatadi, lekin ularni qoralamaydi, faqat afsus bilan xo‘rsinadi: “Odamlar ham xuddi odamlarga o‘xshaydi... Avvalgidek”. Inson zaif, lekin u o'zining zaif tomonlariga qarshi turish va ular bilan kurashish qobiliyatiga ega.

Yaxshilik va yomonlik mavzusi Pontiy Pilat obrazida noaniq ko'rsatilgan. U qalbida Ieshuaning qatl etilishiga qarshi turadi, lekin u olomonga qarshi chiqishga jur'at etmaydi. Olomon sarson-sargardon bo'lgan begunoh faylasufga hukm chiqaradi, ammo Pilat jazosini abadiy o'taydi.

Ezgulik va yomonlik kurashi ham adabiy jamoatchilikning ustozga qarshi chiqishidir. O‘ziga ishongan yozuvchilar yozuvchidan shunchaki rad etishning o‘zi yetarli emas, ular uni kamsitib, o‘zlarining haq ekanini isbotlashlari kerak; Usta kurashga juda zaif, bor kuchi romanga ketgan. Uning uchun halokatli maqolalar qorong'u xonada xo'jayinga ko'rina boshlagan ma'lum bir mavjudot qiyofasini olishi bejiz emas.

Romanning umumiy tahlili

"Usta va Margarita" ning tahlili yozuvchi tomonidan qayta yaratilgan dunyolarga sho'ng'ishni anglatadi. Bu erda siz Injil motivlari va Gyotening o'lmas "Faust" bilan parallelligini ko'rishingiz mumkin. Roman mavzulari alohida-alohida rivojlanadi va shu bilan birga birga mavjud bo'lib, birgalikda voqealar va savollar to'rini yaratadi. Muallif romanda har biri o‘z o‘rnini topgan bir qancha olamlarni hayratlanarli darajada organik tarzda tasvirlaydi. Zamonaviy Moskvadan qadimiy Yershalaimga sayohat, Volandning dono suhbatlari, gapirayotgan ulkan mushuk va Margarita Nikolaevnaning parvozi ajablanarli emas.

Ushbu roman yozuvchining iste'dodi, mavzu va muammolarning abadiy dolzarbligi tufayli haqiqatan ham o'lmasdir.

Ish sinovi

"Usta va Margarita" kitobi bizga nimani o'rgatadi, mohiyati o'zgarmasligi uchun?

Muammo hal qilindi va yopiq.

Agar biz uni Vladimir Bortkoning (2005 yil) serial filmi bilan solishtiradigan bo'lsak, men ishonch bilan aytishim mumkinki, men uni o'qigan va bir vaqtning o'zida tomosha qilgan bo'lsam ham, printsipial jihatdan romanning o'ziga mos kelmaydigan narsalarni sezmadim. meni hayratda qoldirdi. Shunday qilib, agar siz o'qishni xohlamasangiz, unda seriyani xavfsiz tomosha qilishingiz mumkin.

100% bunga arziydi! Ajoyib film!

lekin u tasvirni etkazdi

Ha Ha...
yaxshi, ular, albatta, boshqacha ... Bulgakov u erda gapirmasligi uchun ... uning karton jinlari og'zidan ...
Yaqinroqmi? Ha, kulasiz, xonim... :>
"Bu portret o'ziga mutlaqo teskari edi, shuning uchun uning eskizini chizish qiyin emas edi."

Men bu romanni ko'p marta o'qiganman va har doim o'zim uchun yangi narsalarni kashf etganman! Romanda juda ko'p sir va yashirin matn bor, bu qiziq! Va bu kitob kam odamni befarq qoldiradi, ular uni sevadilar yoki undan nafratlanadilar.

Men uni uch marta o'qidim. Bolaligida bosh qahramon Volandga o'xshab tuyulardi va uning mulozimlarining g'alati voqealari haqida o'qish ayniqsa qiziq edi. 17 yoshimda men Ieshuani bosh qahramon sifatida ko'rdim - o'shanda men dinga juda qiziqardim. Va bir necha yil oldin men uni "Usta va Margarita" ga ko'proq e'tibor berib o'qidim, chunki bu parchalar men uchun ayniqsa yangi edi, lekin men ularni hali ham bosh qahramonlar deb hisoblamayman. Bosh qahramon - Moskva, aniqrog'i uning aholisi.

Usiz bu mumkin, lekin Volandsiz bu mumkin emas...

Ham keyin, ham davomida.
Men yomon bolalarni yaxshi ko'raman.
Voland Haqiqatning timsoli bo'lib, haqiqat va yorug'likni (qanchalik g'alati tuyulmasin) olib keladi, buni kamdan-kam tushunish imkoni bo'lgan. U (syujetga ko'ra) faqat asrlar davomida o'zgarmagan, balki yanada xudbin, ochko'z, takabbur, yuzaki va ahmoq bo'lib qolgan oddiy shaharliklar uchun yovuz edi. Boshqalar uchun u eng buyuk sehrgar va sehrgar edi ...

Google yordamga :)

1. Voland to'pdan so'ng darhol uni tikladi. U “Qo‘lyozmalar yonmaydi” degan so‘zlar bilan romanni kulidan tikladi. Bundan tashqari, u buni kaminda yoqishga vaqtlari bo'lmagan bobning ba'zi qismi yordamida amalga oshirdi. Margarita yordami uchun shayton shunday minnatdorchilik bildirdi.
2. Bulgakovskiyning Ieshuasi kamsitilgan. Shunday qilib, u Volandni ulug'laydi. Ieshua Pilatdan uni urmaslikni so'ragan payt bor. Masih buni so'ramagan bo'lardi. Romanning eng oxirida Matvey Levi Usta va Margarita nomidan Volandga shafoat qiladi va u undan so'raganini aytadi. Bundan tashqari, fantaziya olamidan bir narsa. Haqiqiy Rabbiy iblis bilan hech qanday kelishuvga erishmasdan, hamma narsani o'zi tartibga solar edi. Romanda Ieshua Iso Masih (12 shogirdi bo'lgan) sifatida emas, balki shunchaki sargardon faylasuf (uning homiyligida faqat 1 shogird bor) sifatida taqdim etilgan.
Muqaddas Kitobda Yahudo xiyonat qilgani uchun 30 kumush tanga oldi va tez orada pushaymonligidan o'zini osib o'ldirdi. Bulgakovskiy Yahudo o'zini osib qo'yish niyatida emas edi. U qilgan ishidan so'ng, u o'rmon bo'ylab o'z xo'jayini bilan uchrashdi. Xuddi shu o'rmonda u Pontiy Pilatning buyrug'i bilan pichoqlab o'ldirilgan.
Bulgakovning Pontiy Pilat asari Bibliyadagidan ko'ra muhimroq rolga ega. Bibliya, hatto hukm chiqarayotganda ham, o'zini aybdor his qilgan (qo'llarini "yuvgan" bo'lsa ham). Romandagi Pontiy Ieshuani xolisona hukm qildi va u abadiy azobga mahkum bo'lganidan keyingina o'z qilmishini angladi.
3. Xo‘jayin taqdirga bo‘ysunadi. Va umuman olganda ... u qandaydir zaif, bu usta. Uni tuhmat qilishadi, uyidan mahrum qilishadi, lekin u sabr bilan jim turadi. Keyin u jinnixonaga tushadi va butunlay yolg'izlikda o'limini kutadi. Barcha estrada ishchilari - xuddi shu narsa - non o'rindig'iga dumbalarini qo'yib o'tirishdi va ularni qanday g'ayritabiiy sarguzashtlar kutayotganiga shubha qilishmadi. Va keyin hamma, birdek, hibsga olishni so'raydi. Volandning to'dasi bilan 1 ga 1 jang qilish ham mumkin emas. Garchi, men rozi bo'ldim, ularning holatlarida bu haqiqatga to'g'ri kelmaydi.
Margarita buning aksi. U hashamat va farovonlikda yashadi, keyin u aqldan ozdi va hayajonlanishni xohladi. O'z sevgilisi uchun u hatto shayton bilan bitim tuzishdan qo'rqmadi, u do'zaxning barcha azoblarini boshidan kechirdi. Xo'sh, nima uchun? - U uchun hech narsa qilmagan bu umurtqasiz xo'jayinni qutqarish uchun? U kun bo‘yi o‘sha yerda o‘tirib, romanini Latunskiy tanqid qilgani haqida xirilladi.
Ivan Bezdomniy ham Voladnning hiylalariga bo'ysunmadi. Va hatto doktor Stravinskiyning klinikasiga kelganida ham, u o'z pozitsiyasini himoya qilishni davom ettirdi.
5. Na biri, na boshqasi. Ular unga qarashlari yoki tabassumlari bilan ularni inoyat qiladigan malika kabi sajda qilishadi. Allaqachon do‘zaxda yonayotgan gunohkorlar fazilat nimaligini bilishmaydi. Ammo gunohkorlardan biri Frida o‘zining qutqaruvchisini Margarita timsolida ko‘radi va uning rahm-shafqatiga umid qiladi.

"20-30-yillarning barcha yozuvchilari. XX asr, ehtimol, Mixail Bulgakov Rossiya jamoat ongida eng ko'p saqlanib qolgan. U o'zining tarjimai holi bilan emas, balki odatda Stalinga yozgan maktublari va zolim bilan bo'lgan yagona telefon suhbatini eslab qoladi, balki uning yorqin asarlari, asosiysi "Usta va Margarita" dir. Roman har bir keyingi avlod o'quvchilariga yangi qirralarni ochib beradi. Keling, "ikkinchi tazelikdagi bakir" ni eslaylik va Rossiyada hamma narsa abadiy ikkinchi yangilik, adabiyotdan tashqari hamma narsa degan qayg'uli fikr xayolga keladi. Buni Bulgakov ajoyib tarzda isbotladi”, - bir necha so'z bilan Bulgakov ijodining mashhur tadqiqotchisi Boris Sokolov yozuvchining rus va jahon adabiyotiga qanday hissa qo'shganini ko'rsata oldi. Taniqli ijodkorlar “Usta va Margarita” romanini XX asrning eng buyuk asarlaridan biri sifatida tan olishadi. “Usta va Margarita” asarini muallif taklif qilgan g‘oyaviy va falsafiy kalitda hamma ham tushunavermaydi. Albatta, romanning barcha tafsilotlarini chuqur o'rganish va tushunish uchun inson ko'p masalalar bo'yicha yuqori madaniy tayyorgarlik va tarixiy ongga ega bo'lishi kerak, ammo asarni idrok etish fenomeni shundaki, "Usta va Margarita" qayta tiklanadi. yoshlar tomonidan o'qiladi. Gap shundaki, ertak elementi bo‘lgan asarning fantastik tabiati yoshlarni o‘ziga tortsa kerak, o‘smir asarning murakkab haqiqatlari va teran ma’nosini tushuna olmasa ham, u xayol va fantaziyaga sabab bo‘ladigan narsalarni idrok etadi. ish. Bulgakov o'limini kutgan holda, "Usta va Margarita" ni "so'nggi quyosh botishi romani", vasiyat sifatida, insoniyatga bergan xabari sifatida tushundi (eng ajablanarlisi, u bu asarni o'zi uchun emas, balki "stol ustida" yozgan. asar nashr etish istiqboliga umuman ishonaman). Muallif ushbu asarida yaxshilik va yomonlik, hayot va o'lim, Xudo va Iblis, sevgi va do'stlik, haqiqat nima, Inson kim, kuch unga va boshqa ko'plab narsalarga qanday ta'sir qilishi kabi global mavzular haqida fikr yuritadi. Romanning asosiy g'oyasi - yaxshilik va yomonlik, ajralmas va abadiy tushunchalar o'rtasidagi kurash. Romanning kompozitsiyasi janri kabi o'ziga xosdir - roman ichidagi roman. Biri Ustozning taqdiri haqida, ikkinchisi Pontiy Pilat haqida. Bir tomondan, ular bir-biriga qarama-qarshi bo'lsa, ikkinchi tomondan, ular bir butunlikni tashkil qiladi. Roman doirasidagi ushbu roman global muammolar va qarama-qarshiliklarni birlashtiradi. Usta Pontiy Pilat bilan bir xil muammolardan xavotirda. Roman oxirida siz Moskvaning Yershalaim bilan qanday bog'lanishini ko'rishingiz mumkin, ya'ni bir roman boshqasi bilan qo'shilib, bir hikoya chizig'iga aylanadi. Asarni o‘qib, biz birdaniga ikki o‘lchovda bo‘lamiz: 20-asrning 30-yillari va eramizning 1-asrining 30-yillari. Biz voqealar xuddi shu oyda va Pasxadan bir necha kun oldin, faqat 1900 yil oralig'ida sodir bo'lganini ko'ramiz, bu Moskva va Yershalaim boblari o'rtasidagi chuqur bog'liqlikni isbotlaydi. Qariyb ikki ming yil ajratilgan roman harakati bir-biriga hamohang bo‘lib, ularni yovuzlikka qarshi kurash, haqiqat izlash, ijodkorlik bog‘laydi. Va shunga qaramay, romanning bosh qahramoni - sevgi. Sevgi o'quvchini o'ziga jalb qiladi. Umuman olganda, sevgi mavzusi yozuvchining eng sevimlisidir. Muallifning fikricha, insonning hayotdagi barcha baxti ularning muhabbatidan kelib chiqadi. Sevgi insonni dunyodan yuqoriga ko'taradi va ma'naviyatini idrok etadi. Menimcha, "Xudo" va "Sevgi" kabi tushunchalar hayotda chambarchas bog'liq, chunki Xudo Sevgidan boshlanadi va Sevgi ilohiy kuchdir. Bulgakov asarida sevgi mavzusi yangi tomondan ochilgan. Bu azob-uqubatlardan ajralmas. Yozuvchi fidoyi, sodiq, muqaddas muhabbatga hech qanday to‘siq yo‘qligini to‘la ko‘rsatadi. Har qanday intrigalar engib o'tadi. Margarita kuchli tuyg'u changalida bo'lib, sevganini qutqarish uchun jonini Iblisga sotadi. Uning cheksiz, sof sevgisi shu qadar kuchliki, hatto Voland ham bunga qarshi tura olmaydi. Haqiqiy sevgi qudratli va abadiydir. U qutqaradi va kechiradi. Bu sevgi baxt va hayot uchun fidoyilikka tayyor. U hech qanday chegara bilmaydi, barcha to'siqlardan o'tadi. Bu sevgi hayotning kuchini o'z ichiga oladi, u najotga olib keladi. "Dunyoda haqiqiy, sodiq, abadiy sevgi yo'qligini kim aytdi?" Shunday qilib, biz his-tuyg'ular odamlar ustidan hukmronlik qilishini ko'ramiz, lekin Bulgakov nafaqat sevgi kuchi haqida gapiradi, balki u inson ustidan qo'rquv kuchini ham ta'kidlaydi. Biz buni Pontiy Pilat misolidan tushunamiz. Yahudiyaning beshinchi prokurori o'z mavqeini yo'qotishdan, martabasini yo'q qilishdan qo'rqadi va faqat shu sababli u tinch faylasufni o'ldirishga boradi, shundan so'ng uning vijdoni uni azoblaydi va uni yana "o'n ikki ming oy" uchun azoblaydi. Aytgancha, vijdon ham inson ustidan ulkan kuchga ega: axir, Rim gubernatori qilgan ishidan pushaymon bo'lganiga bir kun ham o'tmadi va endi, kechasi, "u mutlaqo begunoh o'ylamasni qutqarish uchun hamma narsani qiladi. xayolparast va shifokor qatldan! ”
Romanda yaxshilik va yomonlik mavzusi ham qiziqarli yoritilgan. Bu mavzu rus falsafasi va adabiyotida doimo etakchi o'rinni egallagan. Dastlab ezgulik va yomonlik tushunchalari inson irodasining hosilasi sifatida qaralmagan. Ammo Bulgakov bu fikrni rad etdi va o'zining romanida bizga insoniyatning eng muhim haqiqatlaridan birini ochib berdi: yaxshilikni unutish muqarrar ravishda yovuzlikni hayotga olib keladi, ular yorug'lik va soya kabi ajralmasdir. "Usta va Margarita" romanida, Bulgakovning fikriga ko'ra, Yerda muvozanatda bo'lishi kerak bo'lgan ikkita asosiy yaxshilik va yomonlik kuchi Yershalaimlik Ieshua Xa-Notsri va Voland Shayton obrazlarida gavdalanadi. inson shakli. Ko'rinishidan, Bulgakov yaxshilik va yomonlik zamondan tashqarida mavjudligini va odamlar ming yillar davomida o'z qonunlari bo'yicha yashaganligini ko'rsatish uchun Ieshuani hozirgi zamonning boshida, Ustozning xayoliy durdonasiga joylashtirgan va Voland. shafqatsiz adolatning hakami sifatida, 30-yillarda Moskvada. Ikkinchisi Moskvani to'ldirgan yolg'on, ahmoqlik, ikkiyuzlamachilik va nihoyat, xiyonatni o'z ichiga olgan yovuzlik foydasiga buzilgan uyg'unlikni tiklash uchun Yerga keldi. Yaxshilik va yovuzlik singari, Ieshua va Voland ham bir-biriga bog'langan va ular bir-birisiz qila olmaydi. Romandagi bu munosabat har ikki personajning tavsifida ifodalangan - muallif bir xil narsalarni ta'kidlaydi. Voland "yoshi qirqdan oshganga o'xshaydi", Ieshua esa yigirma yettida; "Odamning chap ko'zi ostida katta ko'karish bor edi ..." va Volandning "o'ng ko'zi qora, chap ko'zi negadir yashil"; Ga-Notsrining "og'zining burchagida qurigan qon bilan ishqalanish bor edi", Volandning "og'zi qandaydir qiyshiq", Voland "qimmatbaho kulrang kostyumda edi ... U mashhur kul beretini qulog'iga burab qo'ydi. .." Ieshua "eski va yirtilgan ko'k chitonda" prokurator oldida paydo bo'ldi. Boshiga oq bandaj o‘ralgan, peshonasiga bog‘langan...”. Va nihoyat, Voland o'zining poliglot ekanligini ochiq e'lon qildi va Ieshua, garchi u buni aytmagan bo'lsa-da, aramey tilidan tashqari, yunon va lotin tillarini ham bilardi. Ammo dialektik birlik, yaxshilik va yovuzlikning bir-birini to‘ldirishi Volandning “yovuzlik ruhi va soyalar xo‘jayini”ga sog‘lik tilashdan bosh tortgan Metyu Leviyga aytgan so‘zlarida to‘liq namoyon bo‘ladi: “Siz so‘zlaringizni xuddi shunday talaffuz qildingiz. soyalarni, shuningdek, yovuzlikni tan olmaydi. Shunchalik mehribon bo‘larmidingiz: agar yovuzlik bo‘lmaganida sizning yaxshiligingiz nima qilar edi, undan soyalar yo‘qolsa, yer qanday ko‘rinishga ega bo‘lardi?... Sen ahmoqsan”. Voland qanday paydo bo'ladi? Patriarx hovuzida u sovet adabiyoti vakillari Berlioz va Ivan Bezdomniy oldida paydo bo'ladi, ular o'n to'qqiz asr o'tgach, yana skameykada o'tirib, Masihni hukm qiladilar va uning ilohiyligini va uning mavjudligini rad etadilar. Voland ularni Xudo va shayton borligiga ishontirishga harakat qilmoqda. Shunday qilib, yana ular o'rtasida ma'lum bir bog'liqlik ochiladi: iblis (ya'ni Voland) Masih mavjud bo'lgani uchun mavjud (romanda - Ieshua Xa-Nozri) va uni inkor etish o'z mavjudligini inkor etishni anglatadi. Bu masalaning bir tomoni. Ikkinchisi shundaki, Voland aslida "... har doim yomonlikni xohlaydigan va doimo yaxshilik qiladigan kuchning bir qismidir". Volandning shayton, shayton, yovuzlikning timsoli ekanligi aniq. Uning vazifasi insondagi yovuz ruhni aniqlash edi. Aytish kerakki, Voland, Ieshua Xa-Nozridan farqli o'laroq, barcha odamlarni yaxshi emas, balki yomon deb biladi. Va u yomonlik qilish uchun kelgan Moskvada, u qiladigan hech narsa qolmaganini ko'radi - yovuzlik allaqachon shaharni to'ldirgan, uning barcha burchaklariga kirib borgan. Voland odamlar ustidan, ularning soddaligi va ahmoqligidan, tarixga ishonmaslik va mensimaslikdan kulish mumkin edi (Ivan Bezdomniy Kantni Solovkiyga yuborishni maslahat beradi). Voland Bulgakov Moskvasini momaqaldiroqdek supurib, masxara va insofsizlikni jazolaydi. Shaytonning o'zi Moskvada roman qahramonlarini "sinab ko'rish", bir-biriga va sevgisiga sodiq qolgan Usta va Margaritaga hurmat bajo keltirish, poraxo'rlarni, ochko'zlarni, xoinlarni jazolash uchun paydo bo'ldi. Ularni sud qilish yaxshilik qonunlariga muvofiq amalga oshirilmaydi; Bulgakovning fikricha, hozirgi sharoitda adolatni tiklash uchun yovuzlik kuchlari bilan yovuzlik bilan kurashish kerak. Romanda adolat ijrochisi Volanddir. U shahar aholisini xatti-harakatlariga qarab hukm qiladi. O'ziga ishongan Berlioz, Varenuxa - xabarchi va ichkilikboz Styopa Lixodeev - hammasi o'zlariga munosib bo'lishadi. Shunday qilib, yovuzlikni timsol qilgan Voland yaxshilik xabarchisi edi, uning maqsadi adolat o'rnatishdir. Uning barcha harakatlarida yo adolat harakatlarini yoki odamlarga yaxshilik va yomonlikning mavjudligini va bog'liqligini isbotlash istagini ko'rish mumkin. Bu dunyodagi yaxshilik va yomonlik, ayniqsa, inson qalbida hayratlanarli darajada chambarchas bog'liqdir. Voland estradadagi sahnada tomoshabinlarni shafqatsizlikda sinab ko'rganida va ko'ngilocharning boshini kesib tashlaganida, rahmdil ayollar uni o'z o'rniga qo'yishni talab qilganda, buyuk sehrgar shunday deydi: "Xo'sh ... ular odamlar kabi odamlardir ... Xo'sh, beparvo... yaxshi... va rahm-shafqat ba'zan ularning qalbiga uradi ... oddiy odamlar ... - va baland ovozda: "Boshingizga qo'ying" deb buyruq beradi. Va keyin biz boshiga tushgan dukatlar uchun kurashayotgan odamlarni ko'ramiz. Xulosa shuni ko'rsatadiki, "bilmaganlarga ma'yus dahshat uyg'otadigan Voland adolat qo'lida jazolovchi qilich va deyarli yaxshilik ko'ngillisi bo'lib chiqadi". Men Voland adolat uchun odamlarni yomonliklari uchun yomonlik bilan jazolaganiga ishonaman. Voland uchun yovuzlik maqsad emas, balki insoniy illatlar va adolatsizliklarga qarshi kurashish vositasidir. Har bir inson tanlov oldida turibdi: Ieshua yoki Voland yo'lidan borish. Lekin ko'pchilik yaxshilik va haqiqat ovoziga emas, balki yomonlik va yolg'onning ovoziga ergashadi. Ammo agar odamlar pokiza va mehribon bo'lsalar, ular pul va hokimiyatga emas, balki yaxshilik va rahm-shafqatga intilardilar, ehtimol, odamlarni yomonliklari va qilmishlari uchun jazolaydigan Voland bo'lmas edi. Shunday qilib, Bulgakov bizga har bir inson o'z taqdirini o'zi yaratishini va bu yaxshi yoki yomon bo'lishi faqat unga bog'liqligini ko'rsatdi. M. Bulgakovning “Usta va Margarita” romanini o‘qib chiqqanimdan so‘ng, men har birimiz nimani tushunishimiz va anglab yetishimiz kerakligini anglab yetdim: agar biz yaxshilik qilsak, yovuzlik ruhimizni abadiy tark etadi, demak, dunyo yaxshiroq va mehribon bo‘ladi. Bulgakov o'z romanida barchamizni tashvishga soladigan ko'plab muammolarni yoritishga muvaffaq bo'ldi. "Usta va Margarita" romani insonning yer yuzida sodir bo'lgan yaxshilik va yomonlik uchun javobgarligi, haqiqat va erkinlik yoki qullik, xiyonat va g'ayriinsoniylikka olib boradigan hayot yo'llarini tanlashi haqida. U hamma narsani zabt etuvchi muhabbat va ijodkorlik, qalbni chinakam insoniylik cho‘qqilariga ko‘tarish haqida.

Mavzu bo'yicha adabiyot bo'yicha insho: Bulgakovning kitoblari bizga nimani o'rgatadi ("Usta va Margarita" romani asosida)

Boshqa yozuvlar:

1. M. Bulgakovning "Usta va Margarita" romani ko'p qirrali va ko'p qatlamli asardir. Kitob ikkita romandan iborat - voqea 30-yillarda Moskvada sodir bo'lgan usta haqidagi roman va voqea qadimgi Yershalaimda sodir bo'lgan usta tomonidan yozilgan roman. Bular orasidagi vositachi Batafsil o'qing......
2. M.Bulgakov uchun haqiqatning asosiy manbai din edi. U faqat Xudo bilan muloqot orqali inson ruhiy panoh, imon topadi, busiz yashash mumkin emasligiga amin edi. Ijodkorlar uchun ma'naviy va diniy izlanishlar ularning asarlarini belgilovchi belgidir. Yozuvchi Batafsil o'qish ......
3. Bulgakov hayotining so'nggi kunlarigacha "Usta va Margarita" romanini yozgan. U bu asar ustida juda uzoq vaqt ishladi, bu romanning oxirgi o'n ikki sahifasini xotiniga aytib berdi. Ammo Bulgakov hayoti davomida uning romani nashr etilganini ko'rmagan. Birinchi marta Batafsil o'qing......
4. Kimdir so'radi: "Yomonlikka yaxshilik bilan javob berish kerak, deganlari rostmi?" Domla: “Unda yaxshilik uchun qanday to‘lash kerak? Yomonlikka adolat bilan, yaxshilikka esa yaxshilik bilan javob berish kerak”. Konfutsiy. Bulgakovning "Usta va ko'proq o'qing" romanining asosiy mavzularidan biri.
5. Reja I. “Usta va Margarita” romanining axloqiy-falsafiy masalalarining murakkabligi II. Romandagi falsafiy va bibliya motivlari. 1. M. Bulgakov talqinidagi Injil voqealari. 2. Romanning "xushxabar" boblari muammolari. 3. Pontiy Pilat va Ieshua o'rtasidagi bahs. III. Romanda yaxshilik va haqiqat muammolari Batafsil o'qing ......
6. M.Bulgakovning yozuvchi umrining so‘nggi kunigacha ijod qilgan “Usta va Margarita” romani uning arxivida saqlanib qolgan va ilk bor 1966-1967-yillarda “Moskva” jurnalida chop etilgan. Bu roman yozuvchiga vafotidan keyin jahon shuhratini keltirdi. Bu ish munosib edi Batafsil o'qing......
7. "20-30-yillarning barcha yozuvchilari. XX asr, ehtimol, Mixail Bulgakov Rossiya jamoat ongida eng ko'p saqlanib qolgan. U o'zining tarjimai holi bilan emas, balki odatda Stalinga yozgan maktublari va zolim bilan bo'lgan yagona telefon suhbatini eslab qoladi, balki uning Batafsil o'qing ......
8. Bulgakovning yozuvchi dunyoqarashining yuksakligi, zamon qiyinchiliklari va yozuvchi taqdirini aks ettirgan romani rus madaniyati tarixining asosiy boblaridan biriga aylandi. "Usta va Margarita" romanida san'atning chang ustidan g'alabasi, muqarrar oxirat dahshatlari, insonning qisqaligi ustidan Batafsil o'qing ......