Petrovskiyga ko'ra shaxsning sotsializatsiya bosqichlari. Ijtimoiy psixologiyada bu muammo mehnatdan keyingi bosqich muammosi sifatida mavjud
Ijtimoiylashuv insonning ijtimoiy rivojlanishi jarayoni va natijasidir.
Ijtimoiylashtirishni hayot jarayonida shaxsning ijtimoiy tajribani o'zlashtirishi va takror ishlab chiqarishi nuqtai nazaridan ko'rib chiqish mumkin (G. M. Andreeva).
Mohiyat Ijtimoiylashuv jarayoni insonning ijtimoiy tajribani asta-sekin o‘zlashtirib borishi va undan jamiyatga moslashish uchun foydalanishidir. Ijtimoiylashuv deganda odam yashashni va boshqa odamlar bilan samarali muloqot qilishni o'rganadigan hodisalar tushuniladi. Bu ijtimoiy nazorat bilan bevosita bog'liq, chunki u barcha turdagi rasmiy va norasmiy sanktsiyalarga ega bo'lgan jamiyatning bilimlari, me'yorlari va qadriyatlarini o'zlashtirishni o'z ichiga oladi.
Maqsadli, ijtimoiy boshqariladigan shaxsga ta'sir qilish jarayonlari birinchi navbatda ta'lim va tarbiyada amalga oshiriladi.
Ijtimoiylashuv jarayonining ikki tomonlamaligi uning ichki va tashqi mazmunining birligida namoyon bo'ladi:
Tashqi jarayon- sub'ektga xos bo'lgan impulslar va harakatlarning namoyon bo'lishini tartibga soluvchi shaxsga barcha ijtimoiy ta'sirlarning yig'indisi.
Ichki jarayon- yaxlit shaxsni shakllantirish jarayoni.
A. V. Petrovskiy sotsializatsiya jarayonida shaxs rivojlanishining uch bosqichini belgilaydi: moslashish, individuallashtirish va integratsiya.
Odatda bolalik davriga to'g'ri keladigan moslashish bosqichida odam ijtimoiy munosabatlar ob'ekti sifatida ishlaydi, unga ota-onalar, o'qituvchilar, o'qituvchilar va bolani o'rab turgan va boshqa odamlar tomonidan katta kuch sarflanadi. unga har xil darajada yaqinlik.
Odamlar dunyosiga kirish mavjud: insoniyat tomonidan yaratilgan ba'zi belgilar tizimlarini, elementar normalar va xatti-harakatlar qoidalarini, ijtimoiy rollarni o'zlashtirish; faoliyatning oddiy shakllarini o'zlashtirish.
Inson individual bo'lishni o'rganadi. Bunga misol qilib yovvoyi odamlarni keltirish mumkin. Yirtqich odamlar - bu qandaydir sabablarga ko'ra sotsializatsiya jarayonidan o'tmagan, ya'ni ular o'z rivojlanishida ijtimoiy tajribani o'zlashtirmagan yoki qayta ishlab chiqarmaganlardir. Bu odamlardan ajratilgan holda o'sib-ulg'aygan va hayvonlar jamoasida tarbiyalangan shaxslardir (C.Linney).
Individuallashtirish bosqichida shaxsiylashtirish zaruratidan kelib chiqqan holda, shaxsning ma'lum bir izolyatsiyasi sodir bo'ladi. Bu yerda shaxs ijtimoiy munosabatlarning subyekti hisoblanadi.
Jamiyatning ma'lum madaniy me'yorlarini allaqachon o'zlashtirgan odam o'zini noyob shaxs sifatida namoyon qila oladi, yangi, takrorlanmas, aslida uning shaxsiyati namoyon bo'ladigan narsani yaratadi.
Agar birinchi bosqichda eng muhimi assimilyatsiya bo'lsa, ikkinchisida - individual va noyob shakllarda ko'payish.
Individuallashtirish asosan moslashishning erishilgan natijasi va shaxsning individual xususiyatlarini maksimal darajada amalga oshirish zarurati o'rtasidagi qarama-qarshilik bilan belgilanadi.
Integratsiya shaxs va jamiyat o'rtasida ma'lum muvozanatga erishishni, shaxsning ob'ekt munosabatlari sub'ektining jamiyat bilan integratsiyalashuvini nazarda tutadi.
Inson o'zining jamiyatda o'zini o'zi anglash jarayoniga, shuningdek, uning o'zgaruvchan normalarini qabul qilishga yordam beradigan eng maqbul hayotiy faoliyatni topadi.
Bu jarayon juda murakkab, chunki zamonaviy jamiyat uning rivojlanishidagi ko'plab qarama-qarshi tendentsiyalar bilan tavsiflanadi.
Biroq, ma'lum bir shaxsning moslashuviga eng ko'p hissa qo'shadigan optimal hayot usullari mavjud.
Ushbu bosqichda shaxsning ijtimoiy-tipik xususiyatlari, ya'ni ma'lum bir shaxsning ma'lum bir ijtimoiy guruhga tegishli ekanligini ko'rsatadigan xususiyatlar shakllanadi.
Shunday qilib, ijtimoiylashuv jarayonida shaxsning passiv va faol pozitsiyasining dinamikasi sodir bo'ladi.
Passiv pozitsiya - u normalarni o'zlashtirganda va ijtimoiy munosabatlar ob'ekti bo'lib xizmat qilganda; faol pozitsiya - u ijtimoiy tajribani takrorlashda va ijtimoiy munosabatlar sub'ekti sifatida harakat qilganda; faol-passiv pozitsiya - u sub'ekt-ob'ekt munosabatlarini birlashtirishga qodir bo'lganda.
Pessimistik
Optimistik
Sevgi shaxsiy etishmovchilikning aksi sifatida. Shunday qilib,
Sevgi nazariyasi a. Afanasyeva.
Sevgi - bu adekvat shaxsiyatning odatiy tuyg'usi.
Sevgi nazariyasi r. meya. R.
11-savol taklifi
Stereotiplar mavjud
Etnik stereotiplar
Tasnifi va funktsiyalari
13-savol Ijtimoiy psixologiyada altruistik xatti-harakatlar
14-savol Ijtimoiy psixologiyada qadriyatlarni o'rganishga yondashuvlar
15-savol Ijtimoiy munosabatlar va ularning inson xulq-atvoriga ta'siri
16-savol ijtimoiy bilish va inson salomatligi (bu butun oqsoqlik tarixidagi eng oqsoq savol)
17-savol Ijtimoiy xurofotlarning tabiati
18-savol Do'stlik psixologiyasi
20-savol: samarali biznes muzokaralari
21-savol Deviant xulq-atvorning ijtimoiy-psixologik sabablari.
Agressiv xulq-atvor nazariyasining 22-savol
23-sonli savol shaxsning ijtimoiy-psixologik tipologiyasi fromm
24-savol Ijtimoiy tafakkurni o'rganish bo'yicha nazariy va amaliy savollar (eng noaniq savol)
Gender psixologiyasi sohasidagi tadqiqotlarning 26-sonli savoli
Savol № 27 Chet el psixologiyasida shaxsning muvofiqligini o'rganish
Savol № 28 Ijtimoiy tashkilotlarning madaniyati va iqlimi.
1. Shaxsning ijtimoiylashuvi: mexanizmlari, jihatlari, bosqichlari.
Inson ijtimoiy mavjudotdir. Birinchi kunlardan boshlab u allaqachon ijtimoiy munosabatlarga va o'zaro munosabatlarga kiritilgan. O'zaro ta'sir jarayonida shaxs ma'lum bir ijtimoiy tajribani oladi, u sub'ektiv ravishda o'zlashtirilib, shaxsiyatning bir qismiga aylanadi.
Ijtimoiylashtirish- bu shaxsning ijtimoiy tajribani o'zlashtirishi va keyinchalik faol takror ishlab chiqarish jarayoni va natijasidir.
Psixologiya nuqtai nazaridan, sotsializatsiyani bevosita boshdan kechirgan yoki kuzatilgan ijtimoiy tajribaga ega shaxs tomonidan oddiy, mexanik aks ettirish sifatida ko'rib chiqish mumkin emas. Ushbu tajribani o'zlashtirish sub'ektivdir. Xuddi shu ijtimoiy vaziyatlar turli shaxslar tomonidan turlicha qabul qilinadi va turlicha boshdan kechiriladi. Shu sababli, turli shaxslar ob'ektiv ravishda bir xil vaziyatlardan turli xil shaxsiy tajribalarni olishlari mumkin. Bu pozitsiya ikki xil jarayon asosida yotadi - ijtimoiylashuv Va individuallashtirish .
Ijtimoiylashtirishning ikki tomoni bor: ijtimoiy tajribani takror ishlab chiqarish va ijtimoiy tajribani o'zlashtirish. Sotsializatsiya tushunchasi "rivojlanish", "trening", "aqliy rivojlanish" tushunchalari bilan bog'liq. Ijtimoiylashtirish maqsadli tarbiyaviy harakatlar sharoitida ham, hayotiy sharoitlarning shaxsga o'z-o'zidan ta'siri sharoitida ham sodir bo'ladi.
Mahalliy psixologlarning fikricha, sotsializatsiya inson hayotining uchta sohasida sodir bo'ladi : faoliyatda, muloqotda, o'z-o'zini anglash sohasida.
Faoliyatdagi ijtimoiylashuv. Etakchi faoliyat kontseptsiyasini A.N. Leontyev. B.D. Elkonin bu kontseptsiyani bolalarni o'rganish orqali ishlab chiqdi va chuqurlashtirdi. Ontogenezdagi inson psixikasining zamonaviy bilimlari bizga quyidagi etakchi faoliyat turlarini aniqlashga imkon beradi:
1. Bola va kattalar o'rtasidagi bevosita muloqot;
2. Ob'ekt-manipulyatsiya faoliyati;
3. Maktabgacha yoshdagi bolalar uchun xos bo'lgan rolli o'yin;
4. Ta'lim faoliyati;
5. Ijtimoiy foydali faoliyat;
6. Kasbiy va ta'lim faoliyati;
7. Mehnat faoliyati.
Etakchi faoliyat rivojlangan shaklda darhol paydo bo'lmaydi, balki shakllanishning ma'lum bosqichlarini bosib o'tadi. Uning shakllanishi mikromuhit ta'sirida, ta'lim va tarbiya jarayonida amalga oshiriladi.
Muloqotda sotsializatsiya. Muloqot sohasida sotsializatsiya aloqa doirasining bosqichma-bosqich kengayishi, uning mazmuni va shakllarining o'zgarishi bilan bog'liq bo'lgan muloqot jarayonining o'zini chuqurlashtirish jarayonida sodir bo'ladi. M.I. Lisitsina bola va kattalar o'rtasidagi muloqotni rivojlantirish kontseptsiyasini ishlab chiqdi, unda muloqot kommunikativ faoliyatning maxsus turi sifatida qaraladi. Aloqa parametrlarining mazmuni, uning fikriga ko'ra, bolaning aqliy rivojlanish davriga bog'liq.
O'z-o'zini anglash sohasida sotsializatsiya o'z-o'zini anglashni shakllantirish, o'z imidjini shakllantirish nuqtai nazaridan harakat qiladi - bu juda ko'p turli xil tadqiqotlarga ta'sir qiladigan juda keng muammo. O'z-o'zini anglash keyingi ma'ruzada muhokama qilinadi.
O'z-o'zini anglash sohasidagi sotsializatsiya. O'z-o'zini anglashni shakllantirish sohasida quyidagi mexanizmlar ko'rib chiqiladi: aniqlash va ajratish.
Identifikatsiya- bu shaxsning boshqa shaxs, guruh yoki model bilan hissiy va boshqa o'zini o'zi identifikatsiya qilish jarayoni.
Bu shaxsning sotsializatsiya mexanizmi bo'lib, u shaxsning insoniy mohiyatini "o'zlashtirish" ni amalga oshiradi. Identifikatsiya odatda qarama-qarshidir ajratish jarayoni - insonning bepushtligida mujassamlangan shaxsiyatni individuallashtirish mexanizmi, boshqalardan ajralib turish, o'zini yopish, o'zini uzoqlashtirish. Ajratish individualligingiz va o'zingizni hurmat qilishingizni saqlab qolish imkonini beradi.
Umuman olganda, ijtimoiylashuvning ko'proq mexanizmlari mavjud. Masalan, to Ijtimoiylashuvning asosiy mexanizmlari quyidagilardan iborat:
1) identifikatsiya qilish,
2) taqlid,
3) taklif,
4) ijtimoiy yordam berish;
5) konformizm.
Ijtimoiy qulaylik- shaxsning ongida raqobatchi yoki kuzatuvchi sifatida harakat qilayotgan boshqa shaxsning timsolini aktuallashtirish hisobiga uning faoliyati tezligini (yoki unumdorligini) oshirish:
Identifikatsiya shaxsga ikki tomonlama ta'sir ko'rsatadi: bir tomondan, u muhim fazilatlarni o'rnatish qobiliyatini shakllantiradi, ikkinchi tomondan, u boshqa shaxsda individning erib ketishiga, shaxsning tahqirlanishiga yordam berishi mumkin.
Taqlid- ta'sir qilish usuli, bunda ta'sir qilish ob'ekti o'z tashabbusi bilan unga ta'sir etuvchi sub'ektning fikrlash tarzi yoki harakatlariga ergashishni boshlaydi (masalan, bola kattalarga taqlid qiladi). Bunday holatlar yo'naltirilmagan ta'sirga misol bo'la oladi.
Konformizm (lot. conformis dan - o'xshash, mos keladigan) - salbiydan qochish uchun guruh bosimiga (aniqrog'i, guruh a'zolarining ko'pchiligining bosimiga) aniq opportunistik reaktsiyani amalga oshirish bilan ajralib turadigan shaxs faoliyatining namoyon bo'lishi. sanktsiyalar - umume'tirof etilgan va e'lon qilingan fikrga qo'shilmaslik va boshqalardan farq qilmaslik istagini ko'rsatish uchun tanbeh yoki jazo.
Taklif - Bu tanqidiy bahosiz qabul qilinadigan va insonning bir qator ruhiy jarayonlariga ta'sir ko'rsatadigan ma'lumotlarni taqdim etish jarayonidir. Psixologik taklif insonning fikrlashiga to'sqinlik qilgan holda uning xatti-harakatlarini o'zgartirish uchun ishlatiladi. Bu usul bir necha marta takrorlanganda ayniqsa kuchli bo'ladi. Biror kishi o'ziga taklif qilingan ma'lumotni birinchi marta idrok etmasligi mumkin, lekin bir xil narsani bir necha marta tinglagandan so'ng, u buni odatdagidek qabul qiladi.
Psixolog A.V. Petrovskiy sotsializatsiya bosqichlari faqat uchta:
Moslashuv;
Individuallashtirish;
3) integratsiya.
Moslashuv– guruhdagi amaldagi normalar va faoliyat turlarini o‘zlashtirish. Shu bilan birga, guruh faoliyatida ilgari ma'lum bir shaxsda mavjud bo'lmagan, ammo guruhning boshqa a'zolarida allaqachon rivojlanayotgan va guruhning rivojlanish darajasiga mos keladigan yangi shaxsiy shakllanishlarning paydo bo'lishi uchun qulay sharoitlar paydo bo'lishi mumkin. ushbu darajani qo'llab-quvvatlang.
Shaxsiylashtirish- o'z shaxsiyligini va o'zini namoyon qilish vositalari va usullarini izlash.
Ushbu bosqich moslashishning erishilgan natijasi va shaxsning maksimal shaxsiylashtirishga bo'lgan qondirilmagan ehtiyoji o'rtasidagi ziddiyatlarning kuchayishi natijasida yuzaga keladi.
Integratsiya- shaxs va guruhning o'zaro moslashuvi: shaxs guruhni rivojlantirish va guruh hayotiga hissa qo'shish ehtiyojlarini qondiradigan individual xususiyatlarni saqlab qoladi.
Ushbu bosqich oldingi bosqichda ishlab chiqilgan sub'ektning o'z xususiyatlarida ideal tarzda namoyon bo'lish istagi va muhim farqlar va muvaffaqiyatli birgalikdagi faoliyatga hissa qo'shadigan guruhning qadriyatlari va standartlariga mos kelish istagi o'rtasidagi qarama-qarshiliklar bilan belgilanadi.
3 yoshga qadar moslashish jarayoni hukmronlik qiladi, o'smirlik - individuallashuv davri, o'smirlik - integratsiya davri.
Inson hayotining davrlari bilan bog'liq bo'lsa, sotsializatsiya bosqichlarini aniqlash uchun yondashuvlar mavjud. Masalan, darslik muallifi A.L. Sventinskiy bu alohida pozitsiyaga amal qiladi. U sotsializatsiya bosqichlarini shunday ataydi:
1) erta (tug'ilishdan maktabga kirishgacha);
2) tayyorlash (maktabga kirgan paytdan boshlab o'qishni tugatgunga qadar);
3) ijtimoiy yetuklik;
4) hayot tsiklining tugashi (doimiy mehnat faoliyatini tugatgan paytdan boshlab o'limgacha).
Ijtimoiylashuv bosqichlari, ijtimoiy psixolog G.M. Andreeva:
a) tug'ilishdan maktabga kirishgacha bo'lgan davrni o'z ichiga olgan erta ijtimoiylashuv, ya'ni rivojlanish psixologiyasida bolalik davri deb ataladigan davr;
b) keng ma'noda o'smirlikning butun davrini o'z ichiga olgan o'rganish bosqichi. Ushbu bosqich maktabda o'qishning butun vaqtini o'z ichiga oladi.
v) mehnat bosqichi - insonning kamolot davrini qamrab oladi.
d) mehnatdan keyingi davr - pensiyaga chiqish, ijtimoiy muhitning o'zgarishi va hayot tsiklining tugashi bilan bog'liq qarilik davri.
Ijtimoiylashtirish institutlariga G.M. Andreeva o'z ichiga oladi: maktabgacha bolalar muassasalari, maktab, oila, universitet, mehnat jamoasi.
Shuni ta'kidlash kerakki, hozirgi vaqtda psixologlar ijtimoiylashuv jarayonini faqat bolalik va o'smirlik bilan cheklamaydilar. Ijtimoiylashuv hayot davomida davom etishi odatda qabul qilinadi. Bu shaxsning ijtimoiy rivojlanishining uzluksizligini anglatadi.
Bu bosqichlar taxminan inson hayotining qabul qilingan yosh davriyligiga mos keladi - bolalik, o'smirlik, etuklik, qarilik.
Ijtimoiylashtirish omillari:
Mezofaktorlar- bu shaxsning rivojlanishi va ijtimoiylashuvi uchun uning mamlakat, davlat kabi yirik ijtimoiy jamoalarning bir qismi sifatida yashashi bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy va tabiiy sharoitlar. Mezofaktorlarga madaniyat kiradi - inson hayoti va ijtimoiylashuvini ta'minlaydigan moddiy va ma'naviy qadriyatlar tizimi.
Mikrofaktorlar- bular jamiyatning sotsializatsiya jarayonini amalga oshiradigan institutlari (masalan, oila) va ular uchun shaxs birinchi navbatda ta'sir qilish ob'ekti hisoblanadi. Ularning maqomiga ko'ra, bu muassasalar rasmiy yoki norasmiy bo'lishi mumkin. Masalan: maktab rasmiy, tengdoshlar guruhi esa norasmiy.
Individual-shaxsiy omillar- bu shaxsning intellektual sohasining rivojlanish darajasi, shaxsning qobiliyatlari, shaxsiy fazilatlari, inson xarakteri va boshqalar. Mohiyatan sotsializatsiya shaxsning shakllanish jarayonidir.
Ijtimoiylashtirishning asosiy yo'nalishlari:
a) xulq-atvor,
b) hissiy-sensual,
c) kognitiv,
d) axloqiy va axloqiy;
d) shaxslararo,
e) ekzistensial.
Ijtimoiylashuv jarayonida odamlar turli vaziyatlarga qanday hissiy munosabatda bo'lishni o'rganadilar, turli his-tuyg'ularni boshdan kechiradilar, bundan tashqari, sotsializatsiya jarayonida odamlar ijtimoiy munosabatlar va me'yorlarni o'rganadilar.
Ijtimoiy muhit (munosabat)- bu sub'ektning muayyan ijtimoiy xulq-atvorga moyilligi (moyilligi).
Ba'zan shunday bo'ladiki, shaxsning sotsializatsiyasi muvaffaqiyatli bo'lmaydi, bu holda ular qayta ijtimoiylashuv haqida gapirishadi.
Qayta ijtimoiylashuv yetarlicha o‘rganilmagan yoki eskirgan eski qadriyatlar o‘rniga yangi qadriyatlar, rollar, ko‘nikmalarni o‘zlashtirish deyiladi. Qayta ijtimoiylashtirish ko'plab faoliyat turlarini o'z ichiga oladi - sinflardan to'g'ri o'qish ko'nikmalarigacha, ishchilarni kasbiy qayta tayyorlashgacha.
Guruh bosimi fenomeni. Bu hodisa ijtimoiy psixologiyada muvofiqlik hodisasi deb ataladi. "Konformizm" so'zining o'zi oddiy tilda juda o'ziga xos mazmunga ega va "moslashish" degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun kundalik nutqda kontseptsiya ma'lum bir salbiy ma'noni oladi, bu tadqiqot uchun juda zararli, ayniqsa amaliy darajada amalga oshirilsa. “Konformizm” tushunchasi siyosatda murosaga kelish va murosa timsoli sifatida o‘ziga xos salbiy ma’no kasb etgani vaziyatni yanada og‘irlashtiradi. Bu turli xil ma'nolarni qandaydir tarzda ajratish uchun ijtimoiy-psixologik adabiyotlarda ular ko'pincha konformizm haqida emas, balki muvofiqlik yoki mos keladigan xatti-harakatlar , sof ma'nosini anglatadi shaxs pozitsiyasining guruh pozitsiyasiga nisbatan psixologik xususiyatlari, uning ma'lum bir standartni qabul qilishi yoki rad etishi, guruhning fikri xarakteristikasi, shaxsning guruh bosimiga bo'ysunish o'lchovi.. So'nggi ishlarda "ijtimoiy ta'sir" atamasi tez-tez ishlatiladi.
Muvofiqlik qaerda va qachon shaxsning fikri va guruh fikri o'rtasida ziddiyat mavjudligi va bu ziddiyatni guruh foydasiga bartaraf etish qayd etilganligi ko'rsatiladi. Muvofiqlik o'lchovi - fikrlar qarama-qarshiligi shaxs tomonidan sub'ektiv ravishda konflikt sifatida qabul qilingan taqdirda bu guruhga bo'ysunish o'lchovidir.
Farqlash tashqi muvofiqlik , Guruhning fikri shaxs tomonidan faqat tashqi tomondan qabul qilinganda, lekin aslida u unga qarshilik ko'rsatishda davom etsa va ichki (ba'zida bu haqiqiy konformizm deb ataladi), qachonki shaxs ko'pchilikning fikrini haqiqatda o'zlashtirsa.
Ichki muvofiqlik va guruh bilan ziddiyatni uning foydasiga yengish natijasidir.
Muvofiqlikni o'rganishda yana bir mumkin bo'lgan pozitsiya aniqlandi, bu eksperimental darajada aniqlanishi mumkin bo'ldi. Bu - negativizm pozitsiyasi. Guruh shaxsga bosim o'tkazsa va u bu bosimga har tomonlama qarshilik ko'rsatsa, birinchi qarashda o'ta mustaqil pozitsiyani namoyish etsa, har qanday holatda ham guruhning barcha standartlarini inkor etsa, bu negativizm holatidir. Faqat bir qarashda negativizm muvofiqlikni rad etishning ekstremal shakliga o'xshaydi. Aslida, ko'plab tadqiqotlarda ko'rsatilgandek, negativizm haqiqiy mustaqillik emas. Aksincha, biz buni aytishimiz mumkinki, bu moslikning o'ziga xos holati, ta'bir joiz bo'lsa, "ichidan tashqaridagi muvofiqlik": agar shaxs o'z maqsadini har qanday holatda ham guruhning fikriga qarshilik ko'rsatishni qo'ygan bo'lsa, demak, u aslida yana o'ziga bog'liq bo'ladi. guruh, chunki u faol ravishda guruhga qarshi xulq-atvorni, guruhga qarshi pozitsiyani yoki me'yorni ishlab chiqarishi kerak, ya'ni. guruh fikriga bog'lanish, lekin faqat qarama-qarshi belgi bilan (negativizmning ko'plab misollari, masalan, o'smirlarning xatti-harakatlari bilan namoyon bo'ladi). Shuning uchun, muvofiqlikka qarshi pozitsiya negativizm emas, balki mustaqillik, mustaqillikdir.
Misol uchun, bolalar bilan tajribalarda sho'r bo'tqa va piramidalar haqida gapirishimiz mumkin. (1-kursda biz "Men va boshqalar" videosini tomosha qildik)
60. Sotsializatsiya tushunchasi. Ijtimoiylashuv bosqichlari (A. V. Petrovskiyga ko'ra)
Ijtimoiylashuv insonning ijtimoiy rivojlanishi jarayoni va natijasidir.
Ijtimoiylashtirishni hayot jarayonida shaxsning ijtimoiy tajribani o'zlashtirishi va takror ishlab chiqarishi nuqtai nazaridan ko'rib chiqish mumkin (G. M. Andreeva).
Mohiyat Ijtimoiylashuv jarayoni insonning ijtimoiy tajribani asta-sekin o‘zlashtirib borishi va undan jamiyatga moslashish uchun foydalanishidir. Ijtimoiylashuv deganda odam yashashni va boshqa odamlar bilan samarali muloqot qilishni o'rganadigan hodisalar tushuniladi. Bu ijtimoiy nazorat bilan bevosita bog'liq, chunki u barcha turdagi rasmiy va norasmiy sanktsiyalarga ega bo'lgan jamiyatning bilimlari, me'yorlari va qadriyatlarini o'zlashtirishni o'z ichiga oladi.
Maqsadli, ijtimoiy boshqariladigan shaxsga ta'sir qilish jarayonlari birinchi navbatda ta'lim va tarbiyada amalga oshiriladi.
Ijtimoiylashuv jarayonining ikki tomonlamaligi uning ichki va tashqi mazmunining birligida namoyon bo'ladi:
Tashqi jarayon- sub'ektga xos bo'lgan impulslar va harakatlarning namoyon bo'lishini tartibga soluvchi shaxsga barcha ijtimoiy ta'sirlarning yig'indisi.
Ichki jarayon- yaxlit shaxsni shakllantirish jarayoni.
A. V. Petrovskiy sotsializatsiya jarayonida shaxs rivojlanishining uch bosqichini belgilaydi: moslashish, individuallashtirish va integratsiya.
Odatda bolalik davriga to'g'ri keladigan moslashish bosqichida odam ijtimoiy munosabatlar ob'ekti sifatida ishlaydi, unga ota-onalar, o'qituvchilar, o'qituvchilar va bolani o'rab turgan va boshqa odamlar tomonidan katta kuch sarflanadi. unga har xil darajada yaqinlik.
Odamlar dunyosiga kirish mavjud: insoniyat tomonidan yaratilgan ma'lum belgilar tizimlarini, elementar normalar va xatti-harakatlar qoidalarini, ijtimoiy rollarni o'zlashtirish; faoliyatning oddiy shakllarini o'zlashtirish.
Biror kishi bo'lishni o'rganadi, bu juda oddiy emas. Yirtqich odamlar - bu qandaydir sabablarga ko'ra sotsializatsiya jarayonidan o'tmagan, ya'ni ular o'z rivojlanishida ijtimoiy tajribani o'zlashtirmagan yoki qayta ishlab chiqarmaganlardir. Bu odamlardan ajratilgan holda o'sib-ulg'aygan va hayvonlar jamoasida tarbiyalangan shaxslardir (C.Linney).
Individuallashtirish bosqichida shaxsiylashtirish zaruratidan kelib chiqqan holda, shaxsning ma'lum bir izolyatsiyasi sodir bo'ladi. Bu yerda shaxs ijtimoiy munosabatlarning subyekti hisoblanadi.
Jamiyatning ma'lum madaniy me'yorlarini allaqachon o'zlashtirgan odam o'zini noyob shaxs sifatida namoyon qila oladi, yangi, takrorlanmas, aslida uning shaxsiyati namoyon bo'ladigan narsani yaratadi.
Agar birinchi bosqichda eng muhimi assimilyatsiya bo'lsa, ikkinchisida - individual va noyob shakllarda ko'payish.
Individuallashtirish asosan moslashishning erishilgan natijasi va shaxsning individual xususiyatlarini maksimal darajada amalga oshirish zarurati o'rtasidagi qarama-qarshilik bilan belgilanadi.
Individuallashtirish bosqichi odamlar o'rtasidagi farqlarni rag'batlantiradi.
Integratsiya shaxs va jamiyat o'rtasida ma'lum muvozanatga erishishni, shaxsning ob'ekt munosabatlari sub'ektining jamiyat bilan integratsiyalashuvini nazarda tutadi.
Inson o'zining jamiyatda o'zini o'zi anglash jarayoniga, shuningdek, uning o'zgaruvchan normalarini qabul qilishga yordam beradigan eng maqbul hayotiy faoliyatni topadi.
Bu jarayon juda murakkab, chunki zamonaviy jamiyat uning rivojlanishidagi ko'plab qarama-qarshi tendentsiyalar bilan tavsiflanadi.
Biroq, ma'lum bir shaxsning moslashuviga eng ko'p hissa qo'shadigan optimal hayot usullari mavjud.
Ushbu bosqichda shaxsning ijtimoiy-tipik xususiyatlari, ya'ni ma'lum bir shaxsning ma'lum bir ijtimoiy guruhga tegishli ekanligini ko'rsatadigan xususiyatlar shakllanadi.
Shunday qilib, ijtimoiylashuv jarayonida shaxsning passiv va faol pozitsiyasining dinamikasi sodir bo'ladi.
Passiv pozitsiya - u normalarni o'zlashtirganda va ijtimoiy munosabatlar ob'ekti bo'lib xizmat qilganda; faol pozitsiya - u ijtimoiy tajribani takrorlashda va ijtimoiy munosabatlar sub'ekti sifatida harakat qilganda; faol-passiv pozitsiya - u sub'ekt-ob'ekt munosabatlarini birlashtirishga qodir bo'lganda.
2-sahifa
Ijtimoiy psixologiyada bu muammo muammo sifatida mavjud tug'ruqdan keyingi bosqich
sotsializatsiya. Muhokamadagi asosiy pozitsiyalar qutbli qarama-qarshiliklardir: ulardan biri sotsializatsiya tushunchasi inson hayotining barcha ijtimoiy funktsiyalari cheklangan vaqtga nisbatan qo'llanilganda shunchaki ma'nosiz deb hisoblaydi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, bu davrni "ijtimoiy tajribani o'zlashtirish" nuqtai nazaridan yoki hatto uni qayta ishlab chiqarish nuqtai nazaridan ham tasvirlab bo'lmaydi. Ushbu nuqtai nazarning haddan tashqari ifodasi sotsializatsiya jarayoni tugaganidan keyin "desotsializatsiya" g'oyasidir. Boshqa bir pozitsiya, aksincha, keksalikning psixologik mohiyatini tushunishga mutlaqo yangi yondashuvni faol ravishda talab qiladi. Bu pozitsiya keksa odamlarning doimiy ijtimoiy faolligi bo'yicha juda ko'p eksperimental tadqiqotlar bilan tasdiqlangan, xususan, keksalik ijtimoiy tajribani ko'paytirishga katta hissa qo'shadigan yosh hisoblanadi. Savol faqat ushbu davrda shaxsning faoliyat turidagi o'zgarishlar haqida ko'tariladi.
Ijtimoiylashuvning qarilikgacha davom etishini bilvosita tan olish E.Eriksonning insonning sakkiz yoshi (go'daklik, erta bolalik, o'yin yoshi, maktab yoshi, o'smirlik va yoshlik, yoshlik, o'rta yosh, etuklik) mavjudligi haqidagi kontseptsiyasidir.
). Eriksonning so'zlariga ko'ra, faqat oxirgi davr - "etuklik" (65 yoshdan keyingi davr), shaxsiyatning yakuniy shakllanishiga mos keladigan "donolik" shiori bilan belgilanishi mumkin. Agar biz ushbu pozitsiyani qabul qilsak, unda ijtimoiylashuvning post-mehnat bosqichi mavjudligini tan olishimiz kerak.
A.V.ning so'zlariga ko'ra. Petrovskiyning fikriga ko'ra, shaxsning rivojlanishi uzluksizlik va uzilishning birligi sifatida taqdim etilishi mumkin. "Shaxs rivojlanishidagi uzluksizlik uning ma'lum bir jamiyatdagi bir fazadan ikkinchisiga o'tish shaklidagi nisbiy barqarorlikni ifodalaydi, uning uzluksizligi shaxsning yangi o'ziga xos tarixiy sharoitlarga qo'shilishining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadigan sifat o'zgarishlarini tavsiflaydi. , bu uning boshqalar bilan o'zaro ta'siri bilan bog'liq bo'lgan, bu holda jamiyatda qabul qilingan ta'lim tizimi bilan bog'liq."
A.V.Petrovskiy shaxsning ijtimoiy rivojlanishining yosh davriyligiga ijtimoiy-psixologik yondashishga urinib, shaxs rivojlanishining mazmuni va tabiatiga ko'ra quyidagi uchta makrofazani aniqladi:
· bolalik - jamiyatda me'yorlarni o'zlashtirish va ijtimoiy moslashuvda ifodalangan shaxsning moslashuvi;
· o'smirlik - shaxsning maksimal shaxsiylashtirishga bo'lgan ehtiyojida, "shaxs bo'lish" ehtiyojida ifodalangan individuallashuv;
· yoshlar - integratsiya
Guruh va shaxsiy rivojlanish ehtiyojlari va talablariga javob beradigan shaxsiy xususiyatlar va xususiyatlarni shakllantirish jarayoni.
S.L ta'kidlaganidek Rubinshteyn, "bola tarbiya va o'rgatish orqali rivojlanadi va rivojlanmaydi va tarbiyalanadi va o'qiladi, bu shuni anglatadiki, tarbiya va o'rganish bolaning rivojlanish jarayonida yotadi va uning ustiga qurilmaydi; bolaning shaxsiy ruhiy xususiyatlari, uning qobiliyatlari, xarakter xususiyatlari va boshqalar "nafaqat paydo bo'ladi, balki bolaning o'z faoliyati jarayonida ham shakllanadi". Biroq, bugungi maktab jarayoni va ta'lim faoliyati butun jamiyatimiz kabi ancha murakkab davrni boshdan kechirmoqda.
Shaxsning kamoloti va rivojlanishi sotsializatsiya va individuallashuv jarayonlarining o'zaro ta'siri bilan belgilanadi, uning chuqurligida shaxsning psixologik moslashuvi uning ijtimoiy va shaxsiy tomonlari birligida shakllanadi. Shaxsning atrofdagi voqelik bilan o'zaro ta'sir qilishning individual usullarini aniqlash istagi
Ijtimoiylashuv jarayonida shaxs ijtimoiy munosabatlarning sub'ekti va ob'ekti sifatida harakat qiladi. A.V. Petrovskiy uchtasini aniqlaydi Ijtimoiylashuv jarayonida shaxsning rivojlanish bosqichlari: moslashish, individuallashtirish va integratsiya. Ushbu bosqichlarning xususiyatlarini zamonaviy g'oyalar bilan bog'liq holda tahlil qilish bosqichida E.V moslashish, Bu odatda bolalik davriga to'g'ri keladi, inson ijtimoiy munosabatlarning ob'ekti bo'lib, unga nisbatan ota-onalar, o'qituvchilar, o'qituvchilar va bolani o'rab turgan va unga turli darajada yaqin bo'lgan boshqa odamlar tomonidan katta kuch sarflanadi. . Bu bosqichda odamlar dunyosiga kirish sodir bo'ladi: insoniyat tomonidan yaratilgan muayyan belgi tizimlarini, elementar me'yor va xatti-harakatlar qoidalarini, ijtimoiy rollarni o'zlashtirish; faoliyatning oddiy shakllarini o'zlashtirish. Inson, aslida, individual bo'lishni o'rganadi. Bu birinchi qarashda ko'rinadigan darajada oddiy emas. Bunga yovvoyi odamlar misol bo'la oladi.
Yirtqich odamlar, ba'zi sabablarga ko'ra, ijtimoiylashuv jarayonidan o'tmaganlar, ya'ni. o'z rivojlanishida ijtimoiy tajribani o'zlashtirmadi yoki takrorlamadi. Bular odamlardan ajratilgan holda o'sib-ulg'aygan va hayvonlar jamoasida tarbiyalangan shaxslardir (K. Linney ta'rifi). Bunday bolalar topilganda, hech qanday tarbiya va o'qitish jarayonlari etarli darajada samarali emasligi ma'lum bo'ldi. Bolalar hech qachon insoniyat jamiyatiga moslasha olmadilar. Ular, masalan, til, oddiy ijtimoiy odatlar va xulq-atvor normalarini o'zlashtira olmadilar. Ammo ular hayvonlar orasida odatdagidek o'zlarini tutdilar. Va faqat tadqiqotchilarning yovvoyi bolalarni ijtimoiy o'rganishga qaratilgan ko'plab sa'y-harakatlaridan so'ng, ba'zi natijalarga erishildi. Bunday bolalar aqli zaiflar uchun maktab-internatlardagi tengdoshlari bilan qandaydir tarzda muloqot qila olishgan.
Ko'rinib turibdiki, moslashish bosqichidan o'tmagan va ijtimoiy hayot asoslarini o'zlashtirmagan bolaga keyinchalik buni amalda o'rgatib bo'lmaydi. Ko'p vaqtni yolg'iz o'tkazgandan keyin ham (Robinzon Kruzoning ijtimoiy hayot modeli) shaxs sifatida qoladigan, odamlarga osongina qaytib keladigan va o'zi o'sgan jamiyat madaniyati bilan bog'liq ijtimoiy odatlarini qayta tiklaydigan kattalardan farqli o'laroq. yuqoriga. Ijtimoiylashuv jarayonida moslashish bosqichi juda muhim, chunki bolalikning sezgir davrlari qaytarilmasdir.
Sahnada individuallashtirish Shaxsiylashtirish zarurati tufayli shaxsning ma'lum bir izolyatsiyasi mavjud. Bu yerda shaxs ijtimoiy munosabatlarning subyekti hisoblanadi. Jamiyatning ma'lum madaniy me'yorlarini allaqachon o'zlashtirgan odam o'zini noyob shaxs sifatida namoyon qila oladi, yangi, takrorlanmas, aslida uning shaxsiyati namoyon bo'ladigan narsani yaratadi. Agar birinchi bosqichda eng muhim narsa assimilyatsiya bo'lsa, ikkinchisida - ko'payish va individual va noyob shakllarda. Individuallashtirish asosan moslashishning erishilgan natijasi va o'zining individual xususiyatlarini maksimal darajada amalga oshirish zarurati o'rtasidagi qarama-qarshilik bilan belgilanadi, biz o'z O'zini anglash jarayoni, har ikkala individuallikning o'zini namoyon qilishi (temperament darajasida) haqida bormoqda. yuqori asabiy faoliyatning tipologik xususiyatlari, individual xususiyatlar) va shaxsiyat ( e'tiqodlar, qadriyatlar, qiziqishlar, ijtimoiy va shaxsiy xususiyatlar darajasida). Individuallashtirish bosqichi bir odamning boshqasidan qanday farq qilishini aniq ko'rsatishga yordam beradi. Shu bilan birga, shaxs inson va jamiyat o'rtasidagi ziddiyatni hal qilish muammosiga yondashadi, ammo bu qarama-qarshilik hali to'liq hal etilmagan, chunki tegishli muvozanatga erishilmagan va shaxsiyat atrofdagi ijtimoiy dunyoga etarlicha integratsiyalanmagan. .
Integratsiya- uning ijtimoiylashuvi jarayonida inson rivojlanishining uchinchi bosqichi. U inson va jamiyat o'rtasida ma'lum muvozanatga erishishni, shaxsning sub'ekt-ob'ekt munosabatlarining jamiyat bilan integratsiyalashuvini nazarda tutadi. Oxir oqibat, inson jamiyatda o'zini o'zi anglash jarayoniga, shuningdek, uning o'zgaruvchan me'yorlarini qabul qilishga yordam beradigan eng maqbul hayotiy faoliyatni topadi. Shubhasiz, bu jarayon juda murakkab, chunki zamonaviy jamiyat uning rivojlanishidagi ko'plab qarama-qarshi tendentsiyalar bilan tavsiflanadi. Biroq, ma'lum bir shaxsning moslashuviga eng ko'p hissa qo'shadigan optimal hayot usullari mavjud. Ushbu bosqichda, qo'shimcha ravishda, ijtimoiy-tipik deb ataladigan shaxsiy xususiyatlar shakllanadi, ya'ni. ma'lum bir shaxsning ma'lum bir ijtimoiy guruhga tegishli ekanligini ko'rsatadigan bunday xususiyatlar. B.G.Ananyev ijtimoiy xarakterli xususiyatlarning shakllanishini, shuningdek, shaxsning ijtimoiy munosabatlarini shakllantirishni ijtimoiylashuv darajasi va chuqurligini ko'rsatadigan psixologik ta'sirlar bilan bog'ladi.
Shunday qilib, ijtimoiylashuv jarayonida shaxsning passiv va faol pozitsiyasining dinamikasi sodir bo'ladi. Passiv - u normalarni o'zlashtirganda va ijtimoiy munosabatlar ob'ekti bo'lib xizmat qilganda; faol - u ijtimoiy tajribani takror ishlab, ijtimoiy munosabatlar sub'ekti sifatida harakat qilganda; faol-passiv - u sub'ekt-ob'ekt munosabatlarini birlashtirishga qodir bo'lganda. Ushbu uchlik tsikl hayot davomida ko'p marta takrorlanishi mumkin va o'zgaruvchan dunyoda shaxsni qayta ijtimoiylashtirish zarurati bilan bog'liq. Xuddi shu uchlik tsiklni biz sub'ektning moslashuvini talab qiladigan muayyan ijtimoiy sharoitlarda, masalan, u yangi ijtimoiy guruhning bir qismiga aylanganda kuzatishimiz mumkin. Bunday moslashish jarayoni muayyan sharoitlarda birlamchi sotsializatsiya deb ataladi.