Butrus va Murom Fevroniya haqidagi ertak: qahramonlarning xususiyatlari. Muromlik Pyotr va Fevroniya hikoyasidan Butrusning xarakteri Pyotr Fevroniya hikoyasi Butrusning xususiyatlari

Talabalar uchun viloyat davlat maxsus (tuzatish) ta’lim muassasasi,

rivojlanishida nuqsoni bo'lgan o'quvchilar

maxsus (tuzatish)

V tipidagi umumta'lim maktab-internati

Zernograd, Rostov viloyati

7-sinfda ochiq adabiyot darsi

"Butrus va Murom Fevroniya haqidagi ertak. Qahramonlarning taqdiri va xarakteri"

Tayyorlangan va o'tkazilgan:

Skidelo O.S., Rus tili o'qituvchisi

Til va adabiyot, II chorak kategoriya

Darsning texnologik ta'minoti:

1. axborot texnologiyalari, AKT;
2. shaxsga yo'naltirilgan texnologiyalar;
3. ma'naviy madaniyatni tarbiyalash texnologiyasi;
4. pedagogik hamkorlik texnologiyasi;
5. o'qish va yozish orqali tanqidiy fikrlashni rivojlantirish texnologiyasi (RCMP).

O'qitish usullari:

1. ijodiy o'qish usuli;
2. tasviriy usul;
3. evristik usul;
4. qidiruv usuli;
5. tahlil va sintez usuli.

Maqsadlar:

1. Tarbiyaviy:

1. talabalarni "Muromning Pyotr va Fevroniya" haqidagi qadimgi rus hikoyasi dunyosi bilan tanishtirish;
2. Ertakning janr o'ziga xosligini ko'rsating ..." Pyotr va Fevroniya obrazlarini yaratish vositalaridan biri sifatida;
3. avliyo Butrus va Fevroniya tasvirlarini oching;
4. o'quvchilarga o'tgan asrlarning qarashlari, axloqi, axloqini tushunishga yordam berish;
5. insonni yuksaklikka ko‘taruvchi buyuk kuch sifatida muhabbatning abadiy qadrini ko‘rsating.

2. Rivojlantiruvchi:

1. asarning pastki matniga o'qish, iqtibos keltirish qobiliyatini rivojlantirish;

 analitik ta'lim qobiliyatlarini, mantiqiy fikrlashni, og'zaki va yozma nutqni rivojlantirish;

 qahramonni tavsiflash qobiliyatingizni yaxshilang.

3. Tarbiyaviy:

 axloqiy fazilatlarni tarbiyalash: mehr-oqibat, sadoqat, do'stlik va muhabbatda sadoqat, kechirimlilik;

 ona yurt madaniyatiga va ona tiliga hurmatli munosabatni tarbiyalash;

 musiqa orqali o`quvchilarning estetik didini tarbiyalash.

Lug'at ishi:avliyo, axloq; Metropolitan, "Buyuk Menaions", dindor, solih, monastir,kanonizatsiya; ertak, hikoya, hayot; hurmatli, muborak, kamtarin; mehribon.

Dars jihozlari:

 Adabiyot. 7-sinf. 1-qism. Muallif-tuzuvchi V.Ya. Korovina. – M., Ta’lim, 2009 y.

 Ish varaqlari;

 Dars uchun kompyuter taqdimoti.

 Qadimgi rus adabiyoti asarlari va rasmlar (piktogrammalar) reproduktsiyalari ko'rgazmasi.

 Cherkov madhiyasi audio yozuv.

 Peresvet xori tomonidan ijro etilgan "Piter va Fevroniya" qo'shig'ining audio yozuvi.

 "Piter va Fevroniya" filmidan parchalar. Sevgi va sadoqat hikoyasi." "Fevroniya uyidagi xabarchi", "Pyotr va Fevroniyaning o'limi" epizodlari.

Darslar davomida

1. Tashkiliy vaqt.

Salom bolalar, o'tiring! Bugungi darsimizga yaxshi kayfiyatingizni ko'rganimdan xursandman. Sizga yaxshi kashfiyotlar!

1. Qadimgi rus adabiyoti asarlarini idrok etishga psixologik tayyorgarlik

Ko'plaringiz cherkovga borgansiz. Keling, yana bir bor ushbu muqaddas sukunatga sho'ng'iymiz va azizlarning yuzlariga qaraymiz.

Cherkov madhiyalari yangradi. Sekin-asta multimedia uskunalari yordamida qadimgi rus piktogrammasi tasvirlarining reproduksiyalarini almashtiring - Slayd 1-7

Sizningcha, piktogrammalardagi tasvirlar haqiqiy shaxslar, bir vaqtlar yashab o'tgan oddiy odamlar yoki haqiqiy bo'lmagan, xayoliy tasvirlarmi?

(Bular oddiy odamlar, lekin ular atrofidagi odamlarga nisbatan g'ayrioddiy edi, ularda xayriya tuyg'usi yuqori edi).

Nega ular aziz bo'lishdi?(Odamlar ularni avliyolar deb kanonlashdi, chunki ular axloqiy va ma'naviy qadriyatlar namunasi edi.

Aziz kim?(Avliyo - bu o'zini Xudoga bag'ishlagan odam.)

To'g'ri, bolalar. Avliyo - o'zini Xudoga bag'ishlagan, yaxshilik qiladigan va yomonlikdan nafratlangan, sevgisi va e'tiqodi uchun Xudodan maxsus sovg'alar, masalan, mo''jizalar sovg'asi bo'lgan kishi. Slayd 8

III. Dars mavzusi xabari.

Xristianlik tarixida mehribonligi, halolligi, e'tiqodidagi qat'iyligi va azob-uqubatlardagi jasorati bilan mashhur bo'lgan ko'plab odamlarning ismlari mavjud.

Bugun darsda biz birinchi marta Qadimgi Rusning ijodiga to'xtalamiz - qadimgi rus adabiyotining marvaridlari, uning qahramonlari azizlar - turmush o'rtoqlar Pyotr va Fevroniya. Slayd 9

Darsimizning mavzusi:"Muromning Butrus va Fevroniya haqidagi ertaki". Qahramonlarning taqdiri va xarakteri. Slayd 10

Biz bu ish bilan allaqachon tanishganmiz.

Bugungi darsimizning maqsadi:- “Ertak...” janrining o'ziga xosligini ko'rib chiqing; Keling, qadimgi rus adabiyoti qahramoni qanday ekanligini, uning xarakterini aniqlashga harakat qilaylik; Keling, o'tgan asrlarning axloqini tushunishga va hikoyaning g'oyaviy mazmunini baholashga yordam beradigan Pyotr va Fevroniyaning ruhiy portretini yaratishga harakat qilaylik.

1. Epigraf bilan ishlash. Slayd 11

Qadimgi rus adabiyoti bo'yicha mutaxassis D.S. Lixachev shunday dedi:

Ushbu bayonotni qanday tushunasiz?, bu bizning darsimizning epigrafi va axloq nima?

(Ahloqiy - Bular jamiyatda qabul qilingan xulq-atvor normalari. Axloqiy bo'lish bu yozilmagan qoidalarga rioya qilishni anglatadi: halol, mehribon va hokazo. Xulq-atvor normalari, ma'naviy va hayotiy qadriyatlar hamma odamlar uchun har doim bir xil. Qadimgi kitoblarni batafsil o'qib, biz o'zimiz uchun ko'p narsalarni topa olamiz)

Dars oxirida epigrafimizga qaytamiz. Keling, qadimgi rus davlatiga, uzoqlarga o'taylikXVI asr va "Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak" bu ajoyib asarni kim yozganligini bilib oling, uning kelib chiqishi nima? V. Petelin va A. Yurovaga umumiy nuqtai. Slayd 12

V. Hikoyaning yaratilish tarixi. Talabalarning shaxsiy xabarlari.

(O'rta asr ruslarining liboslarida)

Petelin: XVI asr ... - yagona rus davlatining tashkil topish vaqti.

Rossiyaning birlashishi rus madaniyatining birlashishi bilan birga keldi. Metropolitan Makarius boshchiligida ( Slayd 13) Oylar va kunlar bo'yicha pravoslav cherkovining barcha azizlarining hayoti to'plami tuzilgan - 12 ta ulkan jild. U "Buyuk Cheti-Minea" deb nomlangan ( Slayd 14) ( YUNON TILIDAN TARJIMA - OYLIK O'QUVLAR). Va Macarius ruhoniylarga butun rus erlarida o'zlarining solih ishlari bilan mashhur solih odamlar haqida afsonalar to'plashni buyuradi.

Eski Murom shahri o'zining afsonalari bilan mashhur edi. ( Slayd 15) Bu erda 23 pravoslav avliyo tug'ilgan, yashagan va hukmronlik qilgan. Dunyoning hech bir shahri bunday yutuq bilan maqtana olmaydi. ( Slayd 16) Ammo Murom afsonalarining eng she'riysi mehribon va adolatli malikaga aylangan dono qiz haqidagi ertak edi.Bu hikoya uchun asos bo'lib xizmat qildi. Slayd 17 Pskov ruhoniysi Ermolay (monastik Erasmus) adabiy mahalliy afsonalarni qayta ishladi va Muromlik Pyotr va Fevroniya haqida hikoya yaratdi.

Yurova: Butrus va Fevroniya haqiqiy tarixiy shaxslardir. Slayd 18 Knyaz Pyotr 13-asrning boshlarida Muromda hukmronlik qilgan. U Fevroniya dehqon ayoliga, uni hech kim davolay olmaydigan kasallikdan davolagani uchun minnatdorchilik bilan turmushga chiqdi.. Ular boyarlardan juda ko'p g'azablanishdi, lekin ular baxtli yashashdikunning oxirigacha. Qarib, ikkalasi ham monastirlikni qabul qilib, vafot etdilar25 iyunda xuddi shu kun va vaqtda 1228. Slayd 19

"Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak" o'rta asr ruslarining sevimli o'qishiga aylandi.U 1547 yilda Moskva cherkov kengashida Pyotr va Fevroniya kanonizatsiya qilinganidan keyin yozilgan. Slayd 20 Hikoyaning 150 nusxasi saqlanib qolgan, unda bu hikoya ko'plab versiyalarda taqdim etilgan.

- Bolalar, bizning ruslar nutqida so'zlar bor edi 21-slayd: metropolitan, "Buyuk Menaions", dindor, solih, monastirlik, kanonizatsiya.

Keling, ular nimani anglatishini eslaylikmi?

Metropolitan - rus pravoslav cherkovida cherkov boshlig'iga (patriarxga) bo'ysunadigan eng yuqori darajadagi ruhoniy.

"Buyuk To'rtinchi Menaion"- pravoslav cherkovining barcha azizlarining hayoti to'plami.

Dindor - Xudoni ulug'laydigan va Uning amrlarini bajaradigan kishi.

Solih, solih- monastirlikda emas, balki oddiy oilaviy va ijtimoiy hayot sharoitida yashagan avliyo.

Monastizm - tom ma'noda "yolg'iz, yolg'iz yashash", monastirizm; Xano'x - pravoslav rohib.

Kanonizatsiya - kanonizatsiya.

“Ertak...” qachon yozilgan?(U 1547 yilda Moskva cherkov kengashida Pyotr va Fevroniya kanonizatsiya qilinganidan keyin yozilgan.)

Ermolay-Erasmusga "Pyotr va Muromning Fevroniya haqidagi ertak" ni kim topshirgan?(Metropolitan Macarius)

VI. Hikoyaning janrga xosligi. pr-i dagi ertaklar, hayot va hikoyalar xususiyatlari.

Butrus va Fevroniyaning hikoyasi alohida ishdir. Ma'lumki, Metropolitan Makarius o'zi topshirgan hayotni "Buyuk Cheti-Minea" to'plamiga kiritmagan. Nega? Slayd 22 Bu savolga javobni ushbu asar janrining xususiyatlarini hisobga olgan holda topamiz. Slayd 23-1

Asarda qanday janr xususiyatlari bor? (ertaklar, hikoyalar va hayot)

Ertak nima?(Ertak - bu xayoliy munosabatdagi folklor asari)

Qanday ertak turlarini bilasiz?(sehrli, hayvonlar haqida, har kuni)

Hikoyani aniqlang.

Hikoya - bu romandan kichikroq va qissadan kattaroq epik asar. Bu erda bir nechta hikoyalar mavjud.

Hayot nima?(Hayot bu azizlarning hayoti haqidagi hikoya.)

Ularning maqsadi nima? (Hayotning maqsadi avliyoni ulug'lashdir.)

Hayot turlarini ayting. (Turlari: -“shahidlik”, avliyoning shahidligi va o'limini tasvirlovchi;

Life-bios (avliyoning tug'ilishdan o'limigacha bo'lgan hayotini tasvirlaydi)

Hayotlar qanday tuzilishga ega edi?

Hayot ma'lum bir tuzilishga ega edi:

1. Muallifni hikoyani boshlashga undagan sabablar tushuntirilgan kirish.
2. Asosiy qism avliyoning hayoti, uning taqvodor ota-onasi, Xudoga bo'lgan ishonch qanday uyg'onganligi, Xudo nomidan azob-uqubatlar, avliyoning o'limi va vafotidan keyin mo''jizalar haqida hikoya qiladi.
3. Umr avliyoni ulug'lash bilan tugadi.

Endi keling, sizning kelib chiqishingizni tekshirib ko'raylik va asarda ertak, hikoya va hayotning qaysi xususiyatlarini topdingiz?

Ushbu hikoyaning ertak elementlarini sanab o'ting.

1. Hikoyaning boshlanishi ertakni eslatadi: “Rus yurtida bir shahar bor... Bir paytlar bu yerda Pavel ismli knyaz hukmronlik qilgan...”.
2. Birinchi qism qahramon – ilon jangchisi haqidagi ertakka, ikkinchi qismi – dono qiz haqidagi kundalik ertakga o‘xshaydi.
3. Hamma ertaklarda bo'lgani kabi, bu erda ham ertak qahramoni - vasvasaga soluvchi ilon bor.
4. Bir ertak qonunlariga ko'ra, yaxshilik har doim yovuzlikni mag'lub qiladi: Butrus ilonni mag'lub etdi.
5. Ertak qahramonlari ko'pincha taxmin qilishlari kerak bo'lgan topishmoqlar bor. Masalan: "Uyning quloqlari va xonaning ko'zlari bo'lmasa, bu yomon."
6. Qiyin test topshiriqlari (Pyotrning bir dasta zig'irdan ko'ylak tikish vazifasi va Fevroniyaning yog'ochdan dastgoh yasash vazifasi)
7. Sehrli narsalar (masalan, Agrikovning qilichi, Ilon o'ladi)
8. Doimiy epithets ("ayyor ilon", "dono bokira").) Slayd 23-2

Asarda hikoyaning qanday xususiyatlari mavjud?

1. tarixiy jihatdan aniq joy nomlari;
2. fuqarolik nizolari botqog'iga botgan boyarlar haqida hikoya qilinadi;

Kundalik hayot tafsilotlari / xonalarning tavsifi, shifo, asalarichilik, boyar bayramlari /. Slayd 23-3

Ushbu asarda hayotning xususiyatlarini ayting.

1. Muallif ideal obrazlar yaratish orqali azizlarni ulug‘laydi.

Muallif qahramonlarni qanday epitetlar bilan taqdirlaydi?
* Butrus - muborak, muborak, muqaddas, ulug'langan, hurmatli, kamtar, samimiy. Fevroniya - muqaddas, dono, ajoyib, muborak, hurmatli.
-Muborak, muhtaram, kamtar so'zlari nimani anglatadi?

Baxtli - yaxshi, mehribon.

Muhtaram - monastirlarning avliyosi.

Kamtar - sokin, yumshoq odam, xotirjam va hatto kayfiyatda; g'azablanmagan, mehribon odam.

1. Qahramonlarning Xudoga bo'lgan sevgisi, qahramonlarning Injilga bo'lgan hurmati.
2. Qahramonlar ko'rsatadigan mo''jizalar (masalan, Fevroniya kasallarni davolaydi, non bo'laklari tutatqiga aylandi, o'lik dumlar ertalab yam-yashil daraxtlarga aylandi). - Slayd 23-4

- Ushbu asarning janr o'ziga xosligi nimada? Muallif qaysi janrlardan foydalanadi?(Muallif bir vaqtning o'zida bir nechta janrlarning elementlaridan foydalanadi: tarixiy hikoya, ertak, xagiografiya.)

Ushbu asarning asosiy janrini ayting. Buni isbotla. Yoki kimdir boshqacha fikrda bo'lishi mumkin. (Asosiy janr - agiografiya, chunki u avliyolarning hayoti haqida hikoya qiladi.)

Nima uchun Metropolitan Macarius o'zi topshirgan hayotni "Buyuk Cheti-Menaia" to'plamiga kiritmadi? Slayd 24 (Pr-e kanonik (an'anaviy) hayotni ifodalamaydi. Bu erda taqvodor ota-onalar haqida, Xudoga bo'lgan imon qanday uyg'onganligi, Xudo nomi bilan azoblanish haqida hech qanday hikoya yo'q.)

Siz haqsiz bolalar. Ishkanonik hayotni ifodalamaydi.Qahramonlarning sinovi Xudo nomidagi monastirlik emas, balki er yuzidagi sevgini, oilaviy qadriyatlarni tasdiqlaydi. Adabiyotshunoslar asar janrini shunday belgilaydilar: ufolklor-peri elementlari bilan hagiografik hikoya. Slayd 23-5

VII. Bosh qahramonlar obrazlarining xususiyatlari.

- Keling, ingichkaning tahliliga o'tamiz. tasvirlarSuhbatimizdan maqsad- Murom avliyolari Butrus va Fevroniyaning ruhiy portretini yarating(24-slayd) Bu bizga "Ertak..."ning g'oyaviy mazmunini tushunishga va uy vazifamizni - bu go'zal tasvirlar bilan bog'liq ijodiy ishlarni yaxshiroq bajarishga yordam beradi.

Daftarlaringizni oching. Dars mavzusini yozing. Daftar varag'ini 2 ta teng qismga bo'ling. Chap ustunda siz Butrusning barcha ijobiy xususiyatlarini, o'ngda - Fevroniyaning barcha ijobiy xususiyatlarini yozishingiz kerak bo'ladi.

Pyotrning o'ziga xos xususiyatlari

Keling, Butrusning suratiga murojaat qilaylik.

Bilasizmi, bu davr adabiyotidagi shaxs yo ijobiy, yo salbiy obrazdir. Bu bayonot mos keladimi?Butrusning surati? Buni isbotla.

(Yo'q. U ham ijobiy, ham salbiy xususiyatlarga ega. Bir tomondan, u bo'ri ilonni mag'lub qiladi, cherkovga boradi, ibodat qiladi, kasallikka duchor bo'ladi, lekin boshqa tomondan, u aldashga qaror qiladi: u darhol Fevroniyaga uylanmadi, garchi so'zini berdi.)

Unga boshqacha yo'l tutishga nima xalaqit beradi?

(Mag'rurlik Butrusning boshqacha harakat qilishiga imkon bermaydigan gunohlardan biridir.U o'zini oddiy dehqon qizidan ustun deb biladi.)

Qahramonga bu kasallikdan qutulishga kim yordam beradi? (Fevroniya Butrusga o'zida yovuzlik ustidan g'alaba qozonishga yordam beradi, aniqrog'i, Fevroniya sevgisining kuchi.)

Fevroniyaga ko'ra, davolanish uchun qanday fazilatlar kerak? Uni matndan toping.(Mehribonlik va past takabburlik)

Takabbur bo'lmang nima bo'lishni anglatadi?(Yomon, kamtar)

Butrus haqidagi hikoyadan u ilon bilan jang qilganini biladi, demak u qanday xarakterga ega?(Jasorat bilan)

Fevroniyaga ko'ra, haqiqiy erkak xarakterining fazilatlari qanday?(Jasorat, mehribonlik, muloyimlik, kamtarlik - bu erkak xarakterining haqiqiy fazilatlari).

Butrusda ular bormi? Keling, ularni yozamiz.

Butrusning xarakterida yana qanday xususiyatlar namoyon bo'ladi?(Xudoga ishonish, donolik, odamlarga muhabbat, yaqinlarga muhabbat va sadoqat, adolat)

Ushbu fazilatlarni tasdiqlovchi qahramonning harakatlarini ayting. Buni matn bilan isbotlang.

IX . Fevroniyaning o'ziga xos xususiyatlari

T.O., biz Pyotr obrazining rivojlanishini kuzatdik.

Fevroniyaning siri nimada? Fevronia kim? (Laskovo qishlog'ida yovvoyi asalarilarning asallari bo'lgan chuqurliklarni qidiradigan alpinistlarning qizi Fevroniya yashaydi.)

Fevroniya bilan birinchi marta qachon uchrashamiz? (Xabarchi shahzoda Piterga shifokor qidirayotganda)

Keling, Fevroniyaning uyiga qaraylik.

"Fevroniya uyidagi xabarchi" videoklipini tomosha qilish -

ORT-04.16-05.20 (yaralar)

1. Epizodlarni tahlil qilish

Ushbu fragmentdagi matnda nima etishmayapti?(topishmoqlar)

Hikoyada Fevroniyaning topishmoqlarini toping va o'qing. Birinchi topishmoq, ikkinchi, uchinchi.

Matndan birinchi, ikkinchi, uchinchi topishmoqning javobini toping.

Qahramonning donoligini yana nima isbotlaydi?(U Piterning bajarib bo'lmaydigan talablarini (bir dasta zig'irdan ko'ylak, shim va sochiq yasash) xuddi shunday bajarib bo'lmaydigan talablar bilan qaytaradi, lekin u tomonidan (jo'jadan mashina yasash uchun) uning bitta qoraqo'tirini moylamadi.

Xo'sh, Fevroniya qanday xususiyatga ega?(donolik). Keling, yozamiz.

Ushbu epizodda nimani, aniqrog'i, kimga e'tibor berdingiz?

(O'sha epizodda biz quyonga e'tibor qaratdik. Quyon qo'rqoq hayvon, lekin bu erda u odamlardan umuman qo'rqmaydi. Bu Fevroniya hayvonlarni boqishga qodir ekanligini anglatadi.)

Bu qanday ma'nono bildiradi? (Bu nima haqida gapirayapti?)(Mehribonlik haqida (uning mehribon yuragi, mehribonligi haqida)

Ushbu epizodda Fevroniyaning qo'l san'ati ham muhimdir. Nega muallif uni to‘quv dastgohida o‘tirgan holda tasvirlagan? (Fevroniya tasodifan to'qilmagan. Qadimgi Rusning oddiy, mehnatkash ayollari va qizlarini ko'pincha aylanuvchi g'ildirak yoki to'quv dastgohida ko'rish mumkin edi. Aytadi qattiq mehnat haqida , u yaxshi uy bekasi)

2. Fragmentni qayta tarjima qilish

Xo'sh, nima uchun Butrus Fevroniyaga uylandi?(Chunki men uni sevardim).

Nega Butrus Fevroniyani sevib qoldi?(U qizning aql-zakovati va ruhiy go'zalligiga amin edi.

U uning sovg'alarini qabul qilmadi, demak u xudbin yoki ochko'z emas. "Hech qanday g'azablanmasdan" uni yana davolaydi, demak u rahmdildir).

To'g'ri, bolalar. Bu so'z nimani anglatadi? rahm-shafqat?

(rahm-shafqat - bu hamdardlik, hamdardlik, boshqa birovning baxtsizligini o'zingiznikidek idrok etish, kechirish qobiliyati.) Keling, yozamiz.

- Nega Fevroniya Butrusni ko'rmasdan sevib qoldi? muloqot qildilar
xizmatkorlar orqali?(Uda bashoratlilik in'omi bor va u shahzoda Pyotrni unashtirilganligini biladi. Unda haqiqiy erkak jasorati, mehribonlik, muloyimlik va kamtarlik fazilatlari bor)

Xo'sh, Piter va Fevroniya qanday sifatga ega? (sevish qobiliyati) Yozing.

- Fevroniya yana qanday fazilatlarga ega?(Xudoga ishonish, mo''jizaviy sovg'a, sodiqlik, muloyimlik, kamtarlik)

Ular qanday holatlarda paydo bo'ladi? Matndan iqtiboslar bilan qo'llab-quvvatlang.

Bolalar, Butrus va Fevroniyaning hayot yo'li qanday tugaydi?
* Er-xotinning ikkalasi ham bir kun va bir soatda vafot etadilar va o'limdan keyin ham ajralmaydilar.

Keling, videoklipni tomosha qilaylik.

"Pyotr va Fevroniyaning o'limi" videoklipini tomosha qilish

4. Simvolik predmetlar bilan ishlash(25-slayd)

Butrus va Fevroniyaning hayoti shunday tugadi. Biz allaqachon qahramonlarimiz haqida ko'p narsalarni bilamiz. Keling, ularning hayot yo'lini ramziy ob'ektlar shaklida tasavvur qilishga harakat qilaylik. Oldimizda uchta narsa bor: zinapoyalar, yo'l va aylana.

Narvon nima? (Bu bir vaqtning o'zida bir qadam yuqoriga ko'tarilish uchun odamlar tomonidan ixtiro qilingan qurilma.)

Sizningcha, qanday insonning hayotini zinadan ko'tarilish bilan solishtirish mumkin?(Qiyinchiliklarni, to'siqlarni engib o'tgan, lekin baribir cho'qqiga chiqadigan odam)

Siz va men bir narsaga erishish, biror narsa qilish yoki o'zimizni kerakli joyda topish uchun zinadan ko'tarilganimiz kabi, inson ramziy narvon bo'ylab yuradi, to'siq va to'siqlarni yengib o'tib, cho'qqiga - mukammallikka erishadi. .

Iz nima? (Yo'l (yo'l) - tor bosilgan yo'l).

Agar insonning hayot yo'li yo'l sifatida tasvirlanganida qanday bo'lar edi?

Yo'l odamni u yoki bu tomonga burilishga majbur qiladigan kichik to'siqlar mavjud bo'lgan nisbatan xotirjam, silliq hayotini anglatadi.

Mana aylana - Bu juda muhim belgi. Doiraning na boshlanishi, na oxiri bor. Bu abadiylik, o'zgarmaslik, doimiylik, o'z g'oyalariga sodiqlik, fikrlar pokligini anglatadi.

Ushbu ob'ektlarning qaysi biri yordamida siz va men Butrusning hayot yo'lini tasavvur qila olamiz? Javobingizning sabablarini keltiring.(Uning hayot yo'li zinapoya sifatida ifodalanishi mumkin. 1-qadam - ilon qiyofasida tashqi yovuzlikka qarshi kurash - vasvasachi 2-qadam - Butrusning kasalligi va sinovlari 3-qadam - ichki yovuzlikka qarshi kurash - mag'rurlik ustidan 4-qadam - kamtarlik va Xudoning amrlariga sodiqlik, muqaddaslik ) Slayd 26

Agar siz va men Fevroniyaning hayot yo'lini bir xil mavzular bilan taqqoslasak, qaysi mavzuni tanlaysiz?
(Doira. Muallif uning taqdiri, uning hayot yo'li oldindan belgilab qo'yilganligini bir necha bor ta'kidlaydi. Hikoya davomida avliyoning qiyofasi o'zgarishsiz qoladi: Fevroniya axloqiy poklik, fikrlarning pokligi, Xudoga bo'lgan ishonchi mustahkamdir.) Slayd 27

XI. Butrus va Fevroniyaning ruhiy portreti. Xulosa.

- Bolalar, siz va men Pyotr va Fevroniyaning ruhiy portretini tuzdik. Slayd 28-1

Butrus qanday ijobiy va ajoyib fazilatlarga ega ekanligini o'qing.

Fevroniya qanday axloqiy fazilatlarga ega?

Uy vazifasi.Ushbu hagiografik portret uy vazifangizni bajarishingizga yordam beradi. "Qadimgi rus hikoyasining qahramonlari Pyotr va Fevroniya bizga nimani o'rgatadi" mavzusida qisqa insho (4-5 jumla) yozing. Vazifani yozing, shunda siz va men unga qaytishimiz shart emas.

Hagiografik portretga asoslanib, Butrus va Fevroniyani avliyolar deb tasniflash mumkinmi? Buni isbotla.(Butrus va Fevroniya axloqiy va ma'naviy qadriyatlarning namunasidir.) Slayd 28-2

Butrus va Fevroniya qanday qilib azizlar unvoniga loyiq edi?(Sevgi va sadoqatlari bilan. Ular bir-birlarini shunchalik sevishganki, ular Xudodan bir kunda o'limni so'rashgan. Va o'limdan keyin ham ular bir tobutda birga bo'lishgan.) Slayd 29

Butrus va Fevroniya oilaviy hayot, sevgi va sadoqat namunasi edi. Hatto o'lim ham ularni bir-biridan ajrata olmadi. Shuning uchun ular azizlarga - nikoh homiylariga aylandilar. Slayd 30

8 iyul kuni pravoslav cherkovi avliyolar Pyotr va Fevroniyani sharaflaydi va bu kun pravoslavlikda Sevishganlar kuni hisoblanadi. Slayd 31 2008 yilda bu kun oila, sevgi va sadoqat kuni deb e'lon qilindi va romashka ushbu bayramning ramziga aylandi. Slayd 32 Ko'p odamlar Muromga bu azizlarga o'zlarining oilaviy hayotida himoya qilganliklari uchun minnatdorchilik bildirish yoki Rabbiydan oilaviy totuvlik va baxtni berish uchun ibodat qilishlarini so'rash uchun ziyorat qilishadi.

VIII. Dars xulosasi.

Keling, epigrafimizga qaytaylik. Slayd 33

Axloq barcha zamonlarda va hamma odamlarda bir xil.

Eskirganlik haqida batafsil o'qib, biz o'zimiz uchun ko'p narsalarni topa olamiz.

Kitobning asosiy qiymati nimada?

(Bu hikoya iymon, sevgi va sadoqat madhiyasining bir turi.)

Unda qanday hayotiy qadriyatlar tasdiqlangan?(Odamlarga muhabbat, jasorat, kamtarlik, oilaviy qadriyatlar, sadoqat, dindorlik, m donolik, mehribonlik, rahm-shafqat).

Bu fazilatlar hozirgi zamonda qadrlanadimi?

Epigraf bizning darsimiz g'oyasiga mos keladimi?

Hikoyaning asosiy g'oyasi nima?(Sevgi, sadoqat, mehribonlik har qanday yomonlikni engishi mumkin.)

Slayd 34

Imon, donolik, mehribonlik va sevgining g'alabasi - bu hikoyaning asosiy g'oyasi. Piter va Fevroniya o'z hayotlari bilan inson qanday bo'lishi kerakligini, uning hayoti qanday bo'lishi kerakligini ko'rsatdi. Yana qarang, asrdan-asrga, avloddan-avlodga o‘tib kelayotgan qanchalar ajoyib axloqiy fazilatlar insonda bo‘lishi kerak. Kelinglar ham shunday yashashga harakat qilaylikki, oz bo'lsada bu aziz insonlarga o'xshab qolaylik. Ko'rgazmamizda ko'rgan kitoblar esa bunga yordam beradi. Ularda siz nafaqat Butrus va Fevroniyaning hikoyasini, balki pravoslav cherkovining boshqa azizlarining hayoti haqidagi hikoyalarni ham topasiz.

Va darsimizning oxirida Mark Tishmanning Piter va Fevroniya madhiyasiga aylangan ajoyib qo'shig'ini tinglang.

"Piter va Fevroniya" qo'shig'i yangramoqda

Baholash.

Bolalar, bizning darsimiz tugadi. Bugun ishlaganingiz menga juda yoqdi...

1) "Pyotr va Murom Fevroniya haqidagi ertak" ning yaratilish tarixi.

Ivan Dahliz davrida Moskva metropoliti Makarius Rossiya shaharlaridan o'zlarining solih ishlari bilan mashhur bo'lgan solihlar haqida afsonalar to'plashni buyurdi. Keyinchalik, cherkov kengashi ularni azizlar deb e'lon qiladi. Ruhoniy Ermolay Murom avliyolari - shahzoda Pyotr va uning rafiqasi malika Fevroniya haqida insho yozish topshirig'ini oldi. Ermolay-Erasmus 1547 yilda kengashda kanonizatsiya qilingan, ya'ni "yangi mo''jizakorlar" avliyolar deb e'lon qilingan "Pyotr va Muromning Fevroniya haqidagi ertagi" ni yozgan.

2) "Pyotr va Murom Fevroniya haqidagi ertak" syujetining xususiyatlari.

Syujet manbalari. Ermolay-Erasmusning "Ertak ..." syujetining manbai malika bo'lgan donishmand dehqon qiz haqidagi mahalliy afsona edi (Laskovo qishlog'i, Solotchi qishlog'idan besh kilometr uzoqlikda joylashgan sobiq Solotchinskiy monastiri. Fevroniya kelib chiqqan, hozir ham mavjud). Xalq an'analari Ermolay-Erasmusga shu qadar kuchli ta'sir ko'rsatdiki, u agiografik janr qonunlari bilan bog'liq bo'lmagan asar yaratdi: bizning oldimizda avliyolarning shon-sharafi uchun qilgan jasorati haqidagi hikoyani eslatmaydigan ajoyib syujetli hikoya mavjud. cherkov. Syujetda ham, alohida epizodlar mazmunida ham, topishmoqlar yasash va yechishda ham folklor motivlari sezilarli darajada namoyon bo‘ladi. Cherkov tomonidan avliyolar deb tan olingan Ermolay-Erasmusning Pyotr va Fevroniya haqidagi hikoyasi boshqa matnlar qatori ko'plab rus avliyolarining hayotini o'z ichiga olgan "Buyuk Menaion-Chetiya" ga kiritilmaganligi muhimdir. .

Syujetning asosiy bosqichlari. Ekspozitsiya. "Bu Rustey o'lkasidagi Mur deb nomlangan shahar" - hikoya shunday boshlanadi. Bu shaharda, hikoyachi aytganidek, muborak shahzoda Pavlus hukmronlik qilgan. Va zo'rlovchi ilon xotiniga ucha boshladi. Chet elliklar uchun u Pavlusning qiyofasini oldi. Pavelning xotini eriga o'zining baxtsizligi haqida gapirdi va ikkalasi ham zo'rlovchidan qanday qutulish haqida o'ylay boshladilar. Bir kuni, ilon yana Pavlusning xotiniga uchib kelganida, u ilondan "hurmat bilan" so'radi: "Siz ko'p narsani bilasiz, o'z o'limingizni bilasizmi: bu nima va nimadan bo'ladi?" Pavlusning xotinining "yaxshi vasvasasi" ga aldanib, ilon javob berdi: "Mening o'lim Butrusning yelkasidan, Agrikovning qilichidan". Pavlusning ukasi Pyotr ilonni o'ldirishga qaror qiladi, lekin Agrikovning qilichini qaerdan olishini bilmaydi. U bu qilichni o'zining shaxsiy namoziga sayohatlaridan birida, "keramidalar", ya'ni odatda qabrlarni qoplaydigan keramik plitkalar orasidagi qurbongohdagi qishloq ma'badida topadi. Pavlusning xotinining ma'badida o'tirgan Pavlus emas, balki Pavlus qiyofasini olgan ilon ekanligiga ishonch hosil qilib, Butrus uni Agrikning qilichi bilan uradi. Uning haqiqiy qiyofasi ilonga qaytadi va u Butrusning qoniga sepib, "qaltirab" o'ladi. Bu qondan Butrus qoraqo'tir bilan qoplangan. Uning kasalligini davolab bo'lmaydi.

Syujet harakatining boshlanishi. Butrusning dahshatli kasalligi hikoyaning ikkinchi qismining boshlanishi bo'lib xizmat qiladi, bu erda dono qiz Fevroniya paydo bo'lib, shahzodani davolaydi. Fevroniya - ertaklarning "dono qizi". Uning buyuk ichki kuchining tashqi ko'rinishlari ziqnadir. U o'zini rad etish jasoratiga tayyor, u o'z ehtiroslarini mag'lub etdi. Uning shahzoda Pyotrga bo'lgan sevgisi tashqi tomondan yengilmas, chunki u o'z-o'zidan aqlga bo'ysunadi. Shu bilan birga, uning donoligi nafaqat uning aqlining mulki, balki xuddi shu darajada - uning his-tuyg'ulari va irodasi. Uning his-tuyg'ulari, ongi va irodasi o'rtasida hech qanday ziddiyat yo'q: shuning uchun uning tasvirining g'ayrioddiy "sukunati".

Denoument. Fevroniya sevgisining hayot beruvchi kuchi shunchalik kattaki, erga yopishgan qutblar uning marhamati bilan daraxtlarga gullaydi. U shu qadar kuchli ruhga egaki, u uchrashgan odamlarning fikrlarini ochib bera oladi. Sevgi kuchida, bu sevgi unga taklif qilgan donolikda Fevroniya hatto ideal eri, shahzoda Pyotrdan ham balandroq bo'lib chiqadi. O'limning o'zi ularni ajrata olmaydi. Butrus va Fevroniya o'lim yaqinlashayotganini his qilganda, ular bir vaqtning o'zida Xudodan o'lishni so'rashni boshladilar va o'zlari uchun umumiy dushman tayyorladilar. Shundan so'ng ular turli monastirlarda rohib bo'lishdi. Shunday qilib, Fevroniya Xudoning onasi ma'badi uchun muqaddas kosa uchun "havo" ni tikayotganda, Butrus uni o'layotganini aytish uchun yubordi va u bilan birga o'lishni so'radi. Ammo Fevroniya unga choyshabni tugatish uchun vaqt berishni so'raydi. Butrus unga ikkinchi marta odam yuborib, unga: "Men sizni uzoq kutmayman", deb aytishni buyurdi. Nihoyat, uchinchi marta p ni yuborib, Butrus unga: "Men allaqachon o'lishni xohlayman va men sizni kutmayman", dedi. Keyin faqat avliyoning libosini tugatishi kerak bo'lgan Fevroniya, choyshabga igna tiqdi, ipni o'rab oldi va Butrusga u bilan birga o'lishga tayyorligini aytish uchun yubordi.

Epilog. Butrus va Fevroniyaning o'limidan so'ng, odamlar o'z jasadlarini alohida tobutlarga qo'yishdi, ammo ertasi kuni ularning jasadlari oldindan tayyorlab qo'ygan umumiy tobutga tushdi. Odamlar Butrus va Fevroniyani ikkinchi marta ajratishga harakat qilishdi, lekin yana jasadlar birga edi va shundan keyin ular endi ularni ajratishga jur'at eta olmadilar.

Hikoyaning boshida qanday kuchlar harakat qilmoqda? (yovuz ilon shaytondir)

Agrikovning qilichi nima? (Agrik - ajoyib qahramon. Ular devlar va yirtqich hayvonlarni mag'lub etganini aytishdi. U son-sanoqsiz qurol-yarog'lar xazinasi, ular orasida xazina qilichi ham bor edi.)

Nega Butrusning tanasi qoraqo'tir va yaralar bilan qoplangan? (“...Bu uning akasi emas, ayyor ilon ekanligiga qat’iy ishongan Butrus uni qilich bilan urdi. Ilon o‘zining tabiiy qiyofasiga kirdi va shahzoda Pyotrning qonini sachratib, talvasadan yiqilib o‘ldi. O‘sha dushmandan. Qon, Butrusning tanasi qoraqo'tir bilan qoplangan va yaralar ochilgan va og'ir kasallik unga hujum qilgan.

3) "Pyotr va Murom Fevroniya haqidagi ertak" ning badiiy xususiyatlari.

"Pyotr va Murom Fevroniya haqidagi ertak" - bu ikki folklor hikoyasining kombinatsiyasi: biri vasvasaga uchragan ilon, ikkinchisi esa dono qiz haqida butun hikoya tarixiy jihatdan to'g'ri ekanligini da'vo qiladi.

“Ertak...”ning jozibasi taqdimotning soddaligi va ravshanligida, hikoyaning sust sekinligida, hikoyachining hayratlanarliligidan hayratlanmaslik qobiliyatida, qahramonlarning soddaligi va xushmuomalaligidadir. hikoyachining sokinligi bilan uyg‘unlashadi.

Fevroniyaning o'ziga xos xususiyatlari. Hikoyaning qahramoni - qiz Fevroniya. U xalq donoligi bilan dono. Fevroniya qizining hikoyasidagi birinchi ko'rinish vizual ravishda aniq tasvirda olingan. U o'ldirgan ilonning zaharli qonidan kasal bo'lib qolgan Murom knyaz Pyotrning elchisi tomonidan oddiy dehqon kulbasida topilgan. Kambag'al dehqon libosida Fevroniya to'quv dastgohida o'tirdi va "sokin" ish bilan shug'ullanar edi - zig'ir to'qish va uning oldida quyon go'yo uning tabiat bilan birlashishini ramziy ma'noda sakrab turardi. Uning savol-javoblari, sokin va dono suhbati "Rublevning o'ychanligi" o'ylamasdan emasligini aniq ko'rsatadi. Fevroniya o'zining bashoratli javoblari bilan xabarchini hayratda qoldiradi va shahzodaga yordam berishga va'da beradi. U shifobaxsh iksirlarni yaxshi bilgan, shahzodani davolaydi. Ijtimoiy to'siqlarga qaramay, shahzoda dehqon qiz Fevroniyaga uylanadi. Boyarlarning shafqatsiz xotinlari Fevroniyani yoqtirmasdilar va uni haydab chiqarishni talab qilishdi.

Fevroniya dono topishmoqlar qiladi va hayotdagi qiyinchiliklarni shov-shuvsiz hal qilishni biladi. U o'z dushmanlariga e'tiroz bildirmaydi va ularni ochiq ta'limot bilan haqorat qilmaydi, balki allegoriyaga murojaat qiladi, uning maqsadi zararsiz saboq berishdir: raqiblarining o'zlari xatolarini tushunadilar. U o'tayotganda mo''jizalar yaratadi: u olov uchun yopishgan novdalarni bir kechada katta daraxtga aylantiradi. Uning hayot beruvchi kuchi uning atrofidagi hamma narsaga taalluqlidir. Uning kaftidagi non bo'laklari xushbo'y tutatqi donalariga aylanadi. Aql-idrok, olijanoblik va muloyimlik Fevroniyaga kuchli raqiblarining barcha dushmanlik harakatlarini engishga yordam beradi. Har bir ziddiyatli vaziyatda dehqon ayolining yuksak insoniy qadr-qimmati uning yuqori tug'ilgan raqiblarining past va xudbin xatti-harakatlariga qarama-qarshi qo'yiladi. Fevroniya unga berilgan donolikni o'zi uchun emas, balki eri uchun ishlatgan. U unga rahbarlik qildi, unga ishlarda, shu jumladan davlat ishlarida yordam berdi va uning haqiqiy yordamchisi edi. Fevroniya shahzodani xohlagan narsani qilishga majburlamadi. Dono xotin har doim eri uchun ham, atrofidagilar uchun ham quvonchdir. Fevroniya, biz bilganimizdek, o'zini ham, eri Butrusni ham donoligi bilan ulug'ladi va ulug'ladi. Oilaviy hayot kema, undagi kapitan esa er, degan naql bor, lekin bu ulkan kema xotinning qo'lida. Shunday qilib, u rulni qayerga aylantirsa, kema o'sha erda suzib yuradi va u uni sokin va sokin dengizga yoki ehtimol riflar tomon burishi mumkin. "Aqlli ayol uyini quradi, ahmoq ayol esa uni o'z qo'li bilan buzadi". (Hikmatlar 14:1) Fevroniya 1228 yilda eri bilan bir kunda vafot etdi. Ularning ikkalasi ham, vasiyatga ko'ra, bir tobutga yotqizilgan. 1547 yilda ularning xotirasi 25 iyun kuni "Muromda hamma joyda" nishonlanishi uchun o'rnatildi. Avliyo shahzoda Pyotr va avliyo malika Fevroniyaning qoldiqlari Murom sobori cherkovidagi bitta ziyoratgohda yashiringan.

"Pyotr va Muromning Fevroniyasi haqidagi ertak" muallifi, rohib Ermolay-Erasmus o'z asarida nasroniy nikohini haqiqiy tushunishning kalitini qo'ygan. Hikoyaning birinchi qismida biz turmush o'rtoqlarning bir-biriga bo'lgan ishonchiga asoslangan uyg'un oilaviy munosabatlarning rasmini ko'ramiz:

“Rossiya zaminida Murom degan shahar bor. Bir vaqtlar uni Pavel ismli olijanob shahzoda boshqargan. Qadim-qadimdan inson zotini yomon ko'rgan shayton shunday qildiki, yovuz qanotli ilon o'sha shahzodaning xotiniga zino uchun ucha boshladi. Va o'zining sehri bilan u uning oldida qanday bo'lsa, shunday bo'ldi va kelgan odamlar buni shahzodaning o'zi xotini bilan o'tirganini tasavvur qilishdi. Bu obsesyon uzoq vaqt davom etdi. Xotin buni yashirmadi va o'zi, shahzoda va eri bilan bo'lgan voqeani hammaga aytib berdi.

Murom shahzodasining rafiqasi tanlovga ega edi: yoki u sodir bo'layotgan hamma narsani yashiradi yoki eriga iqror bo'ladi - malika tan oldi. Bunday xatti-harakat xristian nikohining qonunlariga to'liq mos keladi: xotinning eri oldida uyaladigan hech narsasi yo'q edi, chunki ilon unga nisbatan zo'ravonlik qilgan, ya'ni eriga xiyonat qilish ayolning gunohi emas, balki xiyonat qilgan. shaytonning hiylalari. Pavlusning xotini erining uni hukm qilmasligini, haqiqatni bilib olganidan keyin undan yuz o'girmasligini va uning tan olishi erining g'azabini keltirmasligini bilardi. Knyaz Pavel, o'z navbatida, xotinini qoralay olmadi va uni tark etmadi, chunki uning turmush qurishdan maqsadi xotiniga g'amxo'rlik qilish edi va u har qanday yo'l bilan uni ilondan qutqarishi kerak edi, chunki u uning eri edi.

Shahzoda Polning oilasi sevgi va hurmatni saqlab, hayot sinovidan o'tdi, chunki ularning munosabatlari nasroniy oilaviy munosabatlar qonunlariga muvofiq qurilgan. Boshqa tomondan, er-xotinlarning bir-biriga bo'lgan ishonchlari ularga ilondan xalos bo'lishga va Iblisning hiyla-nayranglarini engishga yordam berdi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Pavlus xotini bilan ilondan qutulish usulini muhokama qilganda, xotiniga biron bir haqorat so'zini aytmaydi, lekin shu bilan birga u uning qalbiga qayg'uradi va unga ilondan o'rganganligini aytadi. ilon uning o'limining sirini, xotini o'limdan keyin Masih oldida pok bo'ladi. Xotin eriga qarama-qarshilik qilmasdan, lekin "uning so'zlarini yuragiga singdirib", ilonni "yo'ldan ozdirishga" kirishadi, garchi u buni qilishni xohlamasa ham.

Ammo oila nafaqat er va xotin, balki qarindoshlar - aka-uka va opa-singillardir, ular ham hayotda bir-birlarini qo'llab-quvvatlaydilar, shuning uchun knyaz Pavel yordam so'rab akasi Pyotrga murojaat qiladi, u ikkilanmasdan Pavelga yordam berishga qaror qiladi.

Keling, nasroniy oilaviy munosabatlarining namunasi sifatida bizga "Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak" ni ochib beradigan boshqa epizodga murojaat qilaylik. Butrus, akasining o'limidan so'ng, Muromning hukmdori bo'ladi. Knyazning oddiy odamga uylanganidan norozi bo'lgan boyarlar, er va xotinni turli yo'llar bilan ajratishga harakat qiladilar va oxir-oqibat Fevroniyaga "kimga cho'chqa bolasi bo'lsa, ularga bering", ya'ni berish iltimosi bilan kelishadi. ularni shahzoda Pyotr, zamonaviy tilda - ajrashish va buning evaziga unga har qanday sovg'alarni taklif qilish.

Fevroniya, bunga javoban, boyarlardan "unga xuddi shunday berishni", ya'ni shahzoda Pyotrning xotini bo'lib qolishni so'raydi. Boyarlar Butrusga tanlash imkoniyatini beradi: shohlik yoki xotin. Butrus uchun bu haqiqatan ham qiyin vaziyat, chunki u boshqaradigan shahar uchun javobgardir va uni tark eta olmaydi, boshqa tomondan, Fevroniyadan voz kechib, u nikoh amrlarini buzadi - u o'zi zino qiladi va Fevroniyani itarib yuboradi; buni qilish. Shahzoda "bu hayotda hukmronlik" ni emas, balki Rabbiyning Shohligini tanlaydi va shaharni qashshoqlikda qoldirib, xotini bilan qoladi.

Bunday vaziyatda er ham, xotin ham yechim tanlashda ikkilanmadi. Fevroniya erini sovg'alarga almashtirishga rozi bo'lmadi, lekin u ham eri uni hokimiyatga almashtirmasligiga shubha qilmadi. Boshqa tomondan, u nasroniy oilasining eriga bo'ysunish kabi amrini bajardi. Nikohdagi ayol erkakka bo'ysunadi va uning qarori faqat erining qaroriga bog'liq edi. Aynan Butrus ularning taqdiri uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishi kerak edi.

Shahzoda xristian qonunlariga asoslanib qaror qabul qildi - u xotiniga g'amxo'rlik qilishi, u bilan birga hayot yo'lida yurishi kerak, shuning uchun nikoh uning uchun kuchdan ustundir.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, Butrus ham, Fevroniya ham nikohni Rabbiy tomonidan oldindan belgilab qo'ygan va faqat u uni yo'q qilishi mumkin bo'lgan amrni esladi, lekin turmush o'rtoqlardan birining qarori emas.

Biz e'tibor beradigan keyingi epizod o'z tuzilishida masalga o'xshaydi, uni hatto hikoyadan "olib tashlash" va alohida taqdim etish mumkin. Butrus va Fevroniya Muromni tark etib, qayiqlarda daryo bo'ylab suzib ketishdi:

"Muborak Fevroniya kemasida bir kishi bor edi. Uning xotini ham xuddi shu kemada edi. Yovuz iblis vasvasasiga tushgan o‘sha odam avliyoga shahvat bilan qaradi. U uning yomon fikrlarini bilib, tezda uni qoraladi va: "Kemaning bu tomonidagi daryodan suv oling", dedi. U oldi. Va u unga ichishni aytdi. U ichdi. Va yana unga: "Idishning narigi tomonidan suv olib kel", dedi. U oldi. Va u yana ichishni aytdi. U ichdi. U so'radi: "Suv ​​bir xilmi yoki biri ikkinchisidan shirinroqmi?" U javob berdi. — Suv xuddi shunday, xonim. Keyin u unga shunday dedi: "Ayol tabiati bir xil, nega xotiningni tashlab, boshqasini o'ylayapsan!"

Ushbu epizod zino vasvasasiga tushishga tayyor bo'lgan turmush o'rtoqlar uchun axloqiy saboqdir - Fevroniya ularga barcha odamlarning tanasi bir xil ekanligini va jismoniy istak nikohning ma'naviy rishtalarining uzilishiga olib kelmasligi kerakligini aytadi. Shunday qilib, biz nikoh amrlariga to'g'ridan-to'g'ri havolani ko'ramiz - turmush o'rtoqlarning bir-biriga sadoqati va nikoh to'shagining pokligi. Bir necha so'z bilan, oddiy va oqilona, ​​Fevroniya xiyonatning bema'niligi va keraksizligini tushuntirdi.

Hikoya Butrus va Fevroniyaning o'limini tasvirlash bilan tugaydi, lekin bu epizodda ham biz nikoh amrlarining bajarilishini ko'ramiz. Hukmronlik qilgandan so'ng, turmush o'rtoqlar monastirlikni qabul qiladilar, ya'ni ikkalasi ham Rabbiyga bo'lgan sevgi ahdini bajaradilar, ular o'z qarorlarida birlashadilar va birgalikda ruhiy o'sish yo'lida yurishadi.

Ularning erdagi hayotining so'nggi epizodi bu borada dalolat beradi. Shahzoda Pyotr o'limi yaqinlashayotganini his qilib, hayotini birgalikda yakunlash uchun Fevroniyani chaqiradi. Fevroniya itoatkorlik marosimiga bog'langan va "havo" - ma'bad kosasi uchun maxsus qopqoqni naqshlashi kerak va shahzodadan kutishni so'raydi. Shahzoda uni ikki kun kutadi, lekin uchinchi kuni u endi kuta olmasligini aytadi.

Fevronia-Efrosinia tanlovga duch keldi: itoatkorlik ishini yakunlash yoki ilgari berilgan so'zni bajarish. U bajarilmagan qarzni qoldirmaslik uchun ikkinchisini tanlaydi. Uning ishini boshqa birov tugatishi mumkin, lekin bu so'zni faqat uning o'zi bajarishi mumkin. Muallif so‘zning dunyoviy ishlardan ustunligini, garchi ular Alloh rozi bo‘lsa ham, ta’kidlaydi.

Keyin avliyolarning yuzlarini kashta tikishga muvaffaq bo'lgan Muborak Fevroniya-Efrosiniya matoga igna solib, uni g'ayratli igna ayol kabi ip bilan o'rab oldi, shunda kimdir boshlagan ishni davom ettiradi va Muborakka yubordi. Piter-David birga dam olishga tayyorligi haqida xabar berish uchun.

Shunday qilib, Fevroniya sodiq nasroniy xotinining ahdini bajaradi, u erining irodasini va uning oldidagi burchini ruhiy ishidan ustun qo'yadi, lekin shu bilan birga u haqiqiy ruhiy buyuklikni namoyon etadi, chunki eri o'zinikidan ustun bo'lib chiqadi. jon. Er-xotin o'sha kuni vafot etadi, bu oilaning birligini hatto o'lim bilan ham ko'rsatadi.

Ammo o'limdan keyin ham Piter va Fevroniya ajralmasdir. Ular o'zlarini bitta tobutga dafn qilishni vasiyat qilishdi, yupqa bo'lak yasashdi, ammo odamlar rohiblarni bitta tobutga ko'mish va ularni ajratish mumkin emas deb qaror qilishdi. Biroq, mo''jizaviy ravishda ular bir qabrda tugaydi va odamlar ularni uch marta ajratishsa ham, ular hali ham bir-birlariga qaytadilar. Bu ham masal epizodidir - Xudo o'limdan keyin bir-biriga va o'z ahdlariga sodiq qolgan er va xotinni birlashtirib, ular jannatda yana birlashganliklarini, ya'ni ular birga Osmon Shohligiga erishganliklarini ko'rsatadi.

Hikoya Pyotr va Fevroniyani maqtash bilan tugaydi, bu asarning semantik tugunlarini - muborak turmush o'rtoqlar nikoh amrlarini buzmasdan birga boshdan kechirgan sinovlarini aks ettiradi. Nikohda Xudoga bo'ysunish yuqoridan mukofotlanadi:

“Xursand bo'linglar, halol rahbarlar, chunki sizlar hukmronligingizda kamtarlik bilan, ibodatlar bilan, sadaqalar qilib, manmanlik qilmasdan yashadingiz; Buning uchun Masih O'zining inoyati bilan sizga soya soldi, toki o'limdan keyin ham tanalaringiz ajralmas bir qabrda yotadi va siz Rabbiy Masihning oldida ruhda turasiz! Xursand bo'ling, azizlar va muboraklar, chunki o'limdan keyin ham sizga imon bilan kelganlarni ko'rinmas davolaysiz!

Sizlardan duo qilamiz, ey muborak turmush o‘rtoqlar, bizlar uchun ham duo qilinglar, xotirangizni iymon bilan ulug‘laymiz!”

Butrus va Fevroniya imonlilar uchun ideal nikoh namunasi bo'ladi.

Muromning Butrus va Fevroniya haqidagi ertagi nafaqat asosiy belgilarning nikoh munosabatlarini ko'rsatadi; Muallif Pavlus va uning rafiqasi misolidan foydalanib, nafaqat Butrus va Fevroniya "to'g'ri" nikohda yashashlarini, ya'ni uyg'un oilaviy munosabatlar nafaqat Rabbiyga yaqin bo'lgan "muborak" odamlar, masalan, Butrus, mo''jizalar ko'rsatish in'omi bilan ta'minlangan ilon yoki Fevroniyani mag'lub etish uchun tanlangan, balki laity orasida. Hukmdor turmush o'rtoqlar o'zlarining xulq-atvori bilan o'z fuqarolariga o'rnak bo'lishlari ham muhimdir. Rus an'analariga ko'ra, davlat tizimi global tartibni takrorlaydi, shuning uchun hokimiyatda bo'lganlar solih bo'lishi kerak, shundan keyingina ular o'z vatandoshlaridan nasroniy qonunlariga rioya qilishni talab qilishlari mumkin.

Shunday qilib, "Butrus va Murom Fevroniya haqidagi ertak" matnini tahlil qilib, bizni oilaviy hayotning nasroniy amrlari bilan bevosita bog'laydigan bir nechta epizodlarni aniqlashimiz mumkin. Bunday epizodlar Pavlus va uning xotinining hikoyasi bo'lib, u er-xotinlar har doim bir-birlari bilan halol bo'lishlari va bir-birlarining qalblariga g'amxo'rlik qilishlari kerak degan fikrni bildiradi. Butrus va Fevroniyaning Muromdan chiqarib yuborilishi bilan bog'liq epizod, unda biz nikoh rishtalari dunyoviy kuch va boylikdan ustun ekanligini ko'ramiz. Fevroniyaning zinoning ma'nosizligini tushuntiruvchi hikoyasi va hikoyaning oxirgi bobi, unda biz o'limda va undan keyin nikoh birligi misolini ko'rishimiz mumkin. Barkamol munosabatlarga misol qilib, hukmron oila munosabatlarini keltirish mumkin, shuning uchun xristianlarning nikoh haqidagi amrlari knyazlikning barcha oilalariga soya solib qo'yganga o'xshaydi.

"Pyotr va Muromning Fevroniya haqidagi ertaki" rus adabiyotida nasroniy oilasi an'analari qanday aks ettirilganining ajoyib namunasidir.

Muromlik Pyotr va Fevroniya turmush o'rtoqlari, avliyolari, Muqaddas Rusning eng yorqin shaxslari bo'lib, ular o'z hayotlari bilan uning ma'naviy qadriyatlari va ideallarini aks ettirdilar.
Sankt-Peterburgning hayot tarixi. mo''jizaviy ishchilar, sodiq va hurmatli turmush o'rtoqlar Butrus va Fevroniya ko'p asrlar davomida ular yashagan va ularning halol qoldiqlari saqlanib qolgan Murom erining an'analarida mavjud bo'lgan.
U 16-asrda Butrus va Fevroniya haqidagi hikoyani yozib oldi. ruhoniy Ermolay Pregressful (monastik Erazm), iste'dodli yozuvchi, Ivan Terrible davrida keng tanilgan. U o'z hayotida folklor xususiyatlarini saqlab, donolik va sevgi haqida hayratlanarli darajada she'riy hikoya yaratdi - Muqaddas Ruhning in'omlari sof qalb va Xudodagi kamtarlik bilan.
Butrus Muromda hukmronlik qilgan Pavelning ukasi edi. Bir kuni Pavelning oilasida muammo yuz berdi - shaytonning vasvasasi tufayli ilon xotiniga ucha boshladi. Shayton kuchiga bo'ysungan g'amgin ayol eriga hamma narsani aytib berdi. Shahzoda xotiniga o'lim sirini yovuz odamdan bilishni buyurdi. Ma'lum bo'lishicha, dushmanning o'limi "Pyotrning yelkasidan va Agrikovning qilichidan" bo'lgan. Bu haqda bilib, shahzoda. Butrus Xudoning yordamiga tayanib, darhol zo'rlovchini o'ldirishga qaror qildi. Ko'p o'tmay, ma'badda ibodat paytida, Agrikovning qilichi qaerda saqlanganligi ma'lum bo'ldi va ilonni kuzatib, Butrus uni urib yubordi. Ammo o'limidan oldin, ilon g'olibni zaharli qon bilan sepdi va shahzodaning tanasi qoraqo'tir va yaralar bilan qoplangan.
Hech kim Butrusni jiddiy kasallikdan davolay olmadi. Kamtarlik bilan azobga chidagan shahzoda hamma narsada Xudoga taslim bo'ldi. Va Rabbiy, xizmatkorini ta'minlab, uni Ryazan eriga yubordi. Shifokorni qidirishga yuborilgan yigitlardan biri tasodifan uyga kirib ketdi va u erda daraxt qurbaqasining qizi Fevroniya ismli yolg'iz qizni ish joyida topdi, u aql-idrok va shifo sovg'asiga ega edi. Barcha savollardan so'ng, Fevroniya xizmatkorga buyurdi: "Knyazingizni bu erga keltiring, agar u samimiy va kamtar bo'lsa, u sog'lom bo'ladi!"
O'zi yura olmaydigan shahzodani uyga olib kelishdi va u kim uni davolamoqchi ekanligini so'rash uchun yubordi. Va agar uni davolasa, katta mukofot olishiga va'da berdi. "Men uni davolamoqchiman," deb ochiqchasiga javob berdi Fevroniya, "lekin men undan hech qanday mukofot talab qilmayman: agar men uning xotini bo'lmasam, uni davolashim to'g'ri emas". Butrus turmush qurishga va'da berdi, lekin qalbida u yolg'on gapirdi: knyazlik oilasining mag'rurligi unga bunday nikohga rozi bo'lishiga to'sqinlik qildi. Fevroniya nordon xamirni olib, ustiga pufladi va shahzodaga hammomda yuvinishni va bittadan tashqari barcha qoraqo'tirlarni moylashni buyurdi.
Fevroniya Butrusning yovuzligi va mag'rurligini ko'rganligi sababli, unga gunohning dalili sifatida bitta qoraqo'tirni tashlab ketishni buyurdi. Ko'p o'tmay, bu qoraqo'tirdan butun kasallik qayta boshlandi va shahzoda Fevroniyaga qaytib keldi. Ikkinchi marta u o'z so'zida turdi. "Va ular Murom shahriga etib kelishdi va hech narsada Xudoning amrlarini buzmasdan taqvodorlik bilan yashashni boshladilar."
Akasi vafotidan keyin Butrus shaharda avtokratga aylandi. Boyarlar o'zlarining shahzodalarini hurmat qilishdi, ammo takabbur boyarlarning xotinlari Fevroniyani yoqtirmasdilar, ular dehqon ayolni hukmdori bo'lishni xohlamadilar va erlariga yomon narsalarni o'rgatdilar. Boyarlar malika ustidan har xil tuhmatlarni tarqatishga harakat qilishdi va bir kuni ular isyon ko'tarishdi va uyatlarini yo'qotib, Fevroniyaga xohlagan narsalarini olib, shaharni tark etishni taklif qilishdi. Malika eridan boshqa hech narsani xohlamadi. Er-xotin ikkita kemada daryo bo'ylab suzib ketishdi.
Kechqurun ular qirg'oqqa bog'lanib, tunash uchun joylasha boshladilar. Ular uyg'onishga ulgurmasdan, Muromdan elchilar etib kelishdi va Butrusning shohlikka qaytishini iltimos qilishdi. Boyarlar hokimiyat uchun janjallashdilar, qon to'kdilar va endi yana tinchlik va osoyishtalikni qidirdilar. Butrus va Fevroniya kamtarlik bilan o'z shaharlariga qaytib kelishdi va qalblarida ibodat bilan sadaqa berib, baxtli hukmronlik qilishdi. Keksalik kelganda, ular Dovud va Evfrosin ismlari bilan monastirlikni qabul qildilar va Xudodan bir vaqtning o'zida o'limni so'rashdi. Ular o'zlarini o'rtada yupqa bo'lakli maxsus tayyorlangan tobutga birga dafn etishga qaror qilishdi.