Satyricon jurnali osorgin xulosasi. Petronius "Satyricon" - tahlil

Do'stlar, ish bizga parcha-parcha bo'lib keldi (bu haqda keyinroq gaplashaman), shuning uchun u to'satdan va tushunarsiz tarzda boshlanadi, ammo u xuddi shunday tugaydi.

Hammasi ma'lum bir Agamemnonning ritorika san'atining tanazzulga uchrashi haqida gapirganidan boshlanadi. Enklopiy uni tinglaydi (qissa kimning nomidan aytiladi). To'satdan u do'sti Assiltidan ko'z yumganini tushundi. Bundan tashqari, u shaharni bilmaydi va uyiga yo'l topa olmaydi. U kampirdan yo'l so'raydi, u uni xarobalarga, shekilli, qandaydir fohishaxonaga olib boradi. Enklopius u erdan qochib ketadi, Assilt uni quvib yetadi. Ma’lum bo‘lishicha, u yerda ham uni qandaydir yigit o‘ziga tortgan. Nihoyat Enklopiy o'zining sevimli bolasi Gitonni ko'radi; lekin yig'layapti. Ma'lum bo'lishicha, Assilt birinchi bo'lib uning oldiga yugurib kelgan va umuman olganda, uni yo'ldan ozdirmoqchi bo'lgan. Keyin Enklopiy Askyltusni ularsiz sayohat qilishga taklif qiladi, chunki u allaqachon undan charchagan, ayniqsa Enklopiusning o'zi yaxshi ko'rgan Gitonni xafa qilgani uchun. A. chap; lekin E. G. bilan zavqlana boshlaganida Asklit qaytib kelib, E.ga qamchi urdi.

Keyin "do'stlar" forumga, kechqurun borib, o'g'irlangan tunikani sotishga harakat qilishadi. Erkak va ayol ularga yaqinlashadi, erkakning yelkasida E.ning qandaydir koʻylagi bor, u ilgari yoʻqotib qoʻygan boʻlsa kerak; Tunikga ko'p pul tikilgan. Ular sotayotgan ko‘ylagi esa bu yigitdan o‘g‘irlangan ekan. Ayol buni tushunadi, qichqiradi va tunikasini tortib oladi va uning "do'stlari" ulardan eski tunikani (pul bilan nima) tortib olishadi. Ular sudga murojaat qilmoqchi. Keyin ular shunchaki tunikalarni almashishdi.

Shunda ularning uyiga bir paytlar “doʻstlari” sharmanda qilgan bir Kvartilaning xizmatkori Psixe keladi va bu K. ​​koʻz yoshlari ichida paydo boʻladi. U ulardan ikki narsani so'raydi: Priapus ma'badining sirlarini oshkor qilmasliklari uchun (aftidan, ularning buzuqliklari o'sha erda sodir bo'lgan) va ikkinchidan, ular uni isitmasidan davolay olishlarini vahiy qilgan. "Do'stlar", albatta, rozi bo'lishadi va qo'llaridan kelganini qilishga va'da berishadi. Shunda K. bilan xizmatkor (ular bilan bir qiz ham keldi) kula boshlaydi; K. uni davolashini bilishini aytadi. Va keyin buzuqlik boshlanadi; do'stlar bog'lanadi, zo'rlanadi, keyin ma'lum bir kinada keladi va u erda shunday ishlarni qiladiki, yozishdan uyatli. Keyin ularni ziyofat uchun boshqa xonaga olib ketishdi - "Priapus dahosini tun bo'yi hushyorlik bilan ulug'lash uchun". U yerda qarindoshlarning bevosita ishtirokida tartibsizliklar ham ro‘y berdi, keyin K. o‘zi bilan kelgan qizni Giton (yaxshi, “aka” E.) buzdirib tashlashga qaror qiladi. Va shunday bo'ldi. Umuman olganda, qandaydir tarzda hammasi tugadi.

Keyin ular Trimalchio bilan ziyofatga borishga qaror qilishdi. Hammomga kelishadi, u yerda T.ni koʻrishadi, bugʻ hammomiga tushishadi, uyining hashamatiga qoyil qolishadi; Bir payt qul ularning oldiga yugurib kelib, undan shafoat qilishlarini so'raydi - u hammomda uy bekasining kiyimlarini unutdi va endi ular uni kaltaklamoqchi. Ular shafoat qiladilar, boshqaruvchi rahmdildir. Qul ularga chin dildan rahmat aytadi.

Nihoyat, ular kelishdi va stol atrofida o'tirishdi. Xizmatkor yigitlar aylanib yurib, tinmay qo'shiq aytishadi, garchi ular ohangda emas; ular mehmonlarning oyoqlarini ishqalaydilar, tirnoqlarini kesishadi va hokazo. Trimalchioni yostiqda olib kelishadi, hammasi oltin bilan osilgan. Ular oziq-ovqat berishni boshlaydilar - "sharob rezavorlari" bo'lgan tuyaqush tuxumlari (bu nima ekanligini kim biladi). Qullardan biri kumush tovoqni tashlaganida, T. uni jazolashni va idishni axlat bilan birga xonadan supurib tashlashni buyuradi.

Zodiakning 12 ta belgisi tasvirlangan keyingi taom keltiriladi va har bir belgida mos keladigan taomlar mavjud (Toros uchun - dana va boshqalar). Keyin: “ustida qushlar va cho'chqaning yelini solingan idish, o'rtada esa xuddi Pegasus shaklida patlar bilan qoplangan quyon. Idishning to'rt burchagida biz to'rtta marsiyalikni ko'rdik, ularning mo'ynasidan to'g'ridan-to'g'ri baliq ustiga to'g'ridan-to'g'ri murch suvi oqib, xuddi kanalda suzayotgandek. Qoʻshni Enklopiyga T.ning ozod boʻlganligini aytadi; Ilgari uning hech narsasi yo'q edi, endi u nihoyatda boyib ketdi, shuning uchun u yog'dan aqldan ozgan. U uyda hamma narsani - asalni, junni, qo'ziqorinni o'stiradi va oladi, eng yaxshi qo'y va asalarilarni sotib oladi. Uning ozod bo'lgan do'stlari xuddi o'sha tez boyib ketadigan odamlardir. Keyin iz paydo bo'ladi. tovoq: boshiga qalpoqli to'ng'iz, atrofida xamirdan yasalgan cho'chqalar bor, kesilgan joydan bir suruv qoraquloqlar uchib chiqdi. U shlyapa kiygan, chunki kecha to'ng'iz oxirgi taom sifatida xizmat qilgan, ammo keyin qo'yib yuborilgan; va bugun u ozod odam sifatida bu erda, shunday achchiq. Keyin T. bir muddat ziyofatdan chiqib ketdi; mehmonlar qimmat non haqida, hech kim Yupiterni hurmat qilmasligi, do'stlari haqida va hokazo. T. qaytib kelib, “yorilish” kerakligini aytdi - oshqozonida nimadir noto'g'ri; va agar kimdir bunga muhtoj bo'lsa, g'azablanmang, eshikdan tashqarida idishlar va kerak bo'lgan hamma narsa bor).

Keyin uchta cho‘chqa olib kelishdi, T. xohlaganini so‘yib, pishirishi mumkinligini aytdi; va o'zi pishirish uchun eng keksasini tanladi. T. oʻzining keng kutubxonasi haqida gapiradi; Agamemnondan Odisseyning sargardonlari haqida aytib berishni so'raydi; u bolaligida ular haqida o'qigan - u Tsikloplar Odisseyning barmog'ini qisqich bilan qanday yirtib tashlaganini eslashini aytadi (yaxshi, bu to'g'ri emas, u hamma narsani aralashtirib yuboradi).

Keyin ular katta qovurilgan cho'chqa olib kelishadi. Lekin T. gʻazablana boshlaydi, ichagini esdan chiqarganlarini aytib, oshpazni chaqiradi; u uni kaltaklamoqchi edi, lekin mehmonlar oshpaz uchun turishdi; keyin oshpaz cho'chqani o'sha yerda ichra boshladi va cho'chqadan qovurilgan kolbasa tushib ketdi.

T. oʻzining kumushlari koʻpligi haqida bemaʼni gaplarni gapirishda davom etadi va u bilimdon va afsonalarni yaxshi koʻradigan boʻlgani uchun kumushda oʻz farzandlarini oʻldirgan Kassandra va Niobeni troya otiga yashirgan Daedal tasvirlangan (u chalkashtirib yuboradi). hamma narsa, menimcha, bu aniq). U mast bo'lib, raqsga tushmoqchi edi, lekin xotini Fortunata uni to'xtatdi. Keyin sehrgarlar kelishdi va spektakl paytida bir bola T.ga zinadan yiqildi; u o'zini qattiq jabrlangandek ko'rsatdi, lekin bolani qo'yib yuboring - shunda hech kim bunday bola bunday buyuk eriga zarar etkazishi mumkin deb o'ylamasligi uchun.

Keyin ular qur'a tashlashni boshladilar va g'olibga sovg'alar berildi (masalan, agar xizmatkor: "Pirayoz va shaftoli!" - deb chaqirsa - g'olib qamchi (urmoq) va pichoq (kesish) oldi.

Asklit shu vaqtgacha kuldi, chunki hamma narsa dabdabali va ahmoqona ko'rinardi. Shunda doʻst T. A.ni qoralay boshladi: deyishadi, nega kulyapsan? Ozod qilinganlar undan yomonroq emas; u, ozod odam, hurmatga sazovor, u boylik orttirgan, u hech kimdan qarzdor emas, u to'liq ma'lumotli. Shunda Asklitning xizmatkori qiyofasida turgan Giton kula boshladi; do‘sti T. unga ham tanbeh berdi. Ammo Trimalkio ularga janjal qilmaslikni aytdi.

Muayyan spektakl boshlandi, uni T. quyidagicha izohladi: “Bir vaqtlar ikki aka-uka – Diomed va Ganimed opalari Xelen bilan birga bo‘lgan. Agamemnon uni o'g'irlab ketdi va Diananing oldiga qo'g'irchoq uzatdi. Bu Gomer bizga troyanlar va ota-onalar o'rtasidagi urush haqida gapiradi. Agamemnon, agar ko'rsangiz, g'alaba qozondi va qizi Ifigeniyani Axillesga berdi; Bu Ayaksni aqldan ozdirdi, endi ular sizga ko'rsatishadi" (albatta, u yana hammasini noto'g'ri tushundi). Keyin “Ayaks”ni mazax qilgan odam olib kelgan buzoqni chopib tashladi.

To'satdan shiftdan halqa tushdi, uning ustiga oltin gulchambarlar va asal idishlari osilgan edi; va stolda meva savatlari bilan xamirdan tayyorlangan Priapus paydo bo'ldi. "Do'stlar" ularga hujum qilishdi va ular bilan ko'proq ovqat olib ketishdi. Keyin ular Trimalchioning portretini aylana bo'ylab o'tkaza boshladilar, u hammani o'pdi.

T. doʻsti Nikerotdan nega gʻamginligini soʻraydi; N. deydi: u hali qul bo'lganida traktorchi Terentining xotini Milissaga oshiq edi. Uning sherigi vafot etganida, u sevgilisini ko'rmoqchi edi; uning uyiga borish uchun u o'zi bilan kuchli askarni olib ketdi. Qabristonga yetib kelishdi, askar to‘xtab, bo‘riga aylanib, qochib ketdi. N. qo'rqib ketdi va tezda Milissaning uyiga yugurdi; va u unga bo'ri yugurib kelib, ularning barcha mollarini parchalab tashlaganini aytdi, lekin qullardan biri uning bo'ynini teshdi. N. uyga kelganida boʻynida yara boʻlgan askarni koʻrdi — bu boʻri haqidagi hikoya. T. ham bir paytlar yovuz ruh onadan oʻlik bolani oʻgʻirlab, oʻrniga doʻlmani sirgʻatib olib ketgani haqida qandaydir qor boʻronini aytadi.

Keyin qabr toshlarini yasaydigan toshbo'ronchi Gabinna keldi. U hozirgina dafn marosimidan kelganini aytadi va u erda qanday taomlar taqdim etilganini tasvirlaydi. Keyin u T. Fortunataning xotini chaqirilishini so'raydi. U qutida Gabinnaning rafiqasi Scintilla bilan o'tirdi, ular kulib, bir-birlariga zargarlik buyumlarini ko'rsatishdi; keyin G. birdan Fortunataga yaqinlashdi va uning oyoqlarini ko'tardi.

Keyin qandaydir qul bulbul kabi kuyladi, keyin qullardan biri Virgilni o'qidi; va u so'zlarni vahshiyona buzib, dahshatli o'qidi. Ammo qoʻshiqdan soʻng T. qulni maqta boshladi. Keyin yana ko‘proq idish-tovoq olib kelishdi, E. esa shu kungacha bularning barchasini eslab, o‘zini yomon his qilishini aytdi. Ular, uning so'zlariga ko'ra, mutlaqo dahshatli narsa - har xil baliq va parrandalar bilan o'ralgan cho'chqani olib kelishdi; T. hammasi cho‘chqa go‘shtidan tayyorlanganligini aytdi. Keyin ikkita qul yelkalarida amformai bilan keldi va go'yo janjallasha boshladi - va biri ikkinchisining amforasini sindirdi. Undan chig'anoqlar va istiridyelar tushib ketdi, ular mehmonlarga tarqatishni boshladilar. Va keyin qullar kelib, mehmonlarning oyoqlariga gul gulchambarlarini o'rashni va ularni atir bilan namlashni boshladilar - E. bu haqda gapirishdan ham uyalganini aytadi.

Shunda hayajonlangan T. xizmatkorlari Filargir va Karionga sandiqga o‘tirishni buyuradi. U qullar ham odamlar ekanligini, shuningdek, vasiyatnomasida vafotidan keyin barcha qullarni ozod qilishni buyurganligini va Filargirga bir ayolni, Karionga uy va pulni vasiyat qilganligini aytadi. U o‘z vasiyatnomasini hammani xursand qilib o‘qib berdi. T., Gabinyaga o‘girilib, uning atrofida daraxtlar bilan bezatilgan ulkan qabr toshiga ega bo‘lishi kerakligini, uni askarlar qo‘riqlashi kerakligini (hech kim o‘zini yengil qilish uchun u yerga yugurib chiqmasligi uchun), u yerda ham shunday dedi: yaqinida xotinining haykali, shuningdek, soat - har bir kishi beixtiyor uning ismini soat nechaga qarab o'qiydi. Keyin u qabr toshidagi yozuvni o'qib chiqdi: BU YERDA POMPEY TRIMALCHIO MACENATIAN SHAHRI YOTGAN. UNGA FAXRIY SEVIRAT NOVANI MUKOFORLANGAN FOXRIYAT. U RIMNING HAR QANDAY DEKURASYONINI BEZIB BERISH MUMKIN EMAS. TAQVO, DONO, SODOQLI, KICHIK ODAMLARDAN CHIKGAN, 30 MILLION OPA-SINGLILARNI KETDI, HECH QACHON FAYLASOFNI ESHITMAGAN. SIZ SOG'LOM BO'LING.

Enklopiy Asklitga hammomga borishga chiday olmasligini aytdi va ular g'alayon paytida, hamma hammomga ketayotganda, qochishga qaror qilishdi. Ammo Giton bilan koʻprikdan oʻtishganda, zanjirband qilingan it ularga qarab hurdi va G. hovuzga tushib ketdi; Enklopiy esa mast edi, shuning uchun G.ga qoʻlini uzatib, oʻzi yiqildi. Uy bekasi ularni tashqariga chiqardi va ular darvozadan olib chiqishni so'radi; biroq, ular bu uyda o'zlari kirgan eshiklardan chiqmasligini aytishdi. Ular hammomga borishlari kerak edi. U yerda juda ko‘p odamlar bug‘lashardi; Trimalchio odatdagidek maqtanib, hammaga ertalabgacha ziyofat qilishni buyurdi. To'satdan xo'roz qichqirdi; T. yo olov, yo o‘lim deb baqirayotganini aytib, o‘sha xo‘rozni tutishni buyurdi. Qo‘shnining qushini sudrab olib, o‘ldirib, pishiribdi.

Keyin, qullar bilan birga, E.ning so'zlariga ko'ra, Trimahlion bezovtalanib, o'pishni boshlagan chiroyli bola keldi. Xotini uni nafsda aybladi, unga og‘ir bir narsa tashladi va noshukrlikda aybladi: u, deyishadi, uni qullikdan qutqardi, garchi u boy kelinga uylanib, katta-katta mahr olishi mumkin edi, o‘zi esa... Mana shu. nega u yigitni chiroyli bo'lgani uchun emas, balki mehnatsevarligi, hisoblashni bilganligi va o'qiy olgani uchun o'pdi. Va u Gabinnaga qabri yonida xotiniga yodgorlik qurmaslikni aytdi. T. yana maqtana boshlaydi; qul sifatida xo‘jayinni ham, xo‘jayini ham rozi qilganini aytadi; egasi unga mulkni vasiyat qilgan. Savdo bilan shug'ullanishga qaror qilib, u beshta kemani jihozladi - ammo ularning barchasi cho'kib ketdi. Lekin T. umidsizlikka tushmadi va yana beshta kemani mollari bilan joʻnatib yubordi – kattaroq va kuchliroq; Keyin u ko'p pul topdi, muvaffaqiyatli fermer xo'jaligini yurita boshladi, ko'p erlarga ega bo'ldi va ozod bo'lganlar orqali o'z biznesini yurita boshladi. U lattadan boylikka o‘tganidan nihoyatda g‘ururlanardi.

Keyin u bir xizmatkorga dafn qilinadigan kiyimni olib kelishni buyurdi; Unga yetarlicha qoyil qolgan va uni yaxshi saqlashni buyurganidan so‘ng, u o‘zini ulug‘vor ko‘rinishda dafn etishni va fuqarolar tomonidan mehr bilan yodga olishni xohlashini aytdi. Natijada, butunlay mast boʻlgan T. mehmonlarga oʻzini oʻlganini tasavvur qilishlarini va u haqida yaxshi gap aytishlarini aytib, yostiqlarga yotdi. :) Karnaychilar dafn qo'shig'ini chalay boshladilar. Bir qul karnayni shunday qattiq chaldiki, qorovullar yugurib kelishdi va uyda yong‘in chiqdi, deb o‘ylab, eshiklarni sindirib, suv quya boshlashdi. Keyin "do'stlar" Agamemnonni tashlab, fursatdan foydalanib, qochishga shoshilishdi. Ustunlarda Giton tomonidan ehtiyotkorlik bilan qilingan tirqishlardan foydalanib, ular uyga yo'l topishdi; lekin mast va uxlab qolgan kampir ularni ichkariga kiritmadi va faqat o'tib ketayotgan Trimalchioning kuryeri eshikni taqillatdi va shuning uchun "do'stlar" kirishga muvaffaq bo'lishdi. Biroq, kechasi, deydi E., Asklit Gitonni E.ning to'shagidan tortib oldi - umuman olganda, nima uchun ekanligi aniq. Uyg‘ongan E. A.ga ular o‘rtasida endi do‘stlik bo‘lishi mumkin emasligini, chiqib ketishi kerakligini aytdi; va A. ketishini aytdi, lekin birinchi navbatda bola kim bilan qolishini aniqlab olishlari kerak. Ular jang qilmoqchi edi, lekin Giton ularni to'xtatdi. Keyin unga "aka"ni o'zi tanlashni aytishdi; va Giton Asklitni tanladi, garchi u E. bilan ko'proq vaqt o'tkazdi. A. va G. ketishdi. E. nihoyatda xafa bo'ldi. U azob chekdi, keyin qotillik haqida o'ylar bilan ko'chalarni aylanib chiqdi - lekin ko'chada biron bir askar uning qo'lidan qurolini oldi.

Enklopius Pinakotekga (san'at galereyasi) kirib, u erdagi rasmlarni ko'rib chiqdi va hatto xudolar ham sevgi azoblari bilan ajralib turishini aytdi. Keyin Pinakotekda Eumolpus ismli chol paydo bo'ldi. Umuman olganda, u butunlay pedofil, kechirasiz, hikoya qiladi. U Pergamonda yashaganida xo‘jayinining o‘g‘lini sevib qoladi. U har doim egalari oldida o‘g‘il bolalar bilan rohatlanishga salbiy nazar bilan qarashini, o‘zining juda pokiza ekanligini va hokazolarni aytib, oxir-oqibat egalari unga ishonib, bola bilan ko‘p vaqt o‘tkaza boshlagan. Bir kuni ular ziyofatdan keyin trikliniumda yotganlarida, Evmolp yolg'onchi bolaga qarab harakat qildi va agar u hech narsani sezmasligi uchun bolani o'psa, ertaga unga ikkita kaptar berishini aytdi; bola hamma narsani eshitdi, lekin uxlab yotgandek ko'rsatdi, Eumolpus uni o'pdi va ertalab unga kaptarlar berdi. Boshqa safar u dedi: agar bola men unga qanday tegayotganimni sezmasa, men unga ertalab ikkita jangovar xo'rozni beraman. Bola xo'rozlarni xohlardi, u hech narsani sezmagandek ko'rsatdi. Uchinchi marta bolaga o‘zi sezmay turib, aniq bir ish qilsa, ot beraman, dedi. Bola o'lik kabi "uxladi". Ammo E. otni bermadi, bola esa otasiga hammasini aytib beraman, deb ranjidi. Natijada, E. yana bola bilan “sevgi shodiyonasiga qo‘shilib ketdi”, bu bolaga yoqdi, keyin yana bir-ikki marta, keyin E. uxlagisi keldi, bola esa uni uyg‘otib turdi, keyin esa unga aytdi. bola - uxla, bo'lmasa otamga hammasini aytib beraman.

Enclopius Eumolpusdan rasmlar va rassomlar haqida so'raydi; unga Demokrit, Xrissip, Miron haqida gapirib beradi va bugungi kunda naqqoshlik tanazzulga yuz tutganini, chunki dunyoni pul boshqarayotganini aytadi. Evmolp Troyaning qo'lga olinishi haqida uzun she'r o'qidi; keyin odamlar unga tosh otishni boshladilar, chunki Evmolpus doimo she'r bilan gapirganidan g'azablangan edi. Evmolp qochib ketdi, uning ortidan Enklopiy keldi; Evmolp, hech bo'lmaganda Enklopiy undan qochib ketmasligi uchun o'zini tutib, she'r bilan gapirmaslikka harakat qilishini aytdi. Ular uyga ketishadi, Eumolpus hammomga kiradi va hatto u erda she'r o'qiydi. Enklopiy uyda yig'layotgan Gitonni uchratadi; u Asklit bilan ketganidan juda afsusda ekanligini aytadi. Enklopiy hali ham Gitonni yaxshi ko'radi va uni o'zi bilan birga saqlaydi. Evmolp (Gitonni juda yaxshi ko'rgan) kelganida, u hammomda bir kishi kiyimini yo'qotgani uchun (yaxshi, bu Asklitus edi) Gitonni baland ovozda va g'azab bilan chaqirgani haqida hikoya qiladi. Va hamma Asklitga hamdard bo'ldi, lekin oxir-oqibat uni o'zi bilan Rim chavandozlari olib ketdi, chunki Asklit, aytaylik, jismonan juda yaxshi qurilgan edi.

Evmolp yana she'r o'qiy boshlaganida, Enklopiy unga jim bo'lishni buyurdi, Giton esa oqsoqollarga qo'pol gapirmaslik kerakligini aytdi. Evmolpus go'zal yigitdan juda minnatdor ekanligini aytdi. Giton xonani tark etdi. Enklopiy hasad qila boshladi va cholga chiqib ketishni aytdi, lekin chol yugurib chiqib eshikni qulflashga muvaffaq bo'ldi. Keyin Enklopiy o'zini osishga qaror qildi. Eshik ochilib, Evmolp va Giton paydo bo'ldi. Giton Enklopiyning o'limidan omon qolmasligini aytdi va xizmatkordan ustara olib, bo'ynini kesib tashladi. Enklopiy ham xuddi shunday qildi va sevgan odami bilan o'lishga qaror qildi, ammo ma'lum bo'lishicha, ustara butunlay zerikarli bo'lib, hamma tirik qolgan.

To'satdan egasi yugurib kelib, bu erda nima qilishlarini va nima rejalashtirayotganlarini so'radi. janjal boshlandi, Evmolp xonadan sudrab chiqarildi, u erda xizmatkorlar bilan jang qildi va Enklopius va Giton xonaga yashirindi. Uy bekasi Bargonni zambilda olib kelishdi, u Evmolpni "buyuk shoir" deb tan olib, sherigiga she'r yozishda yordam berishini so'radi.

To'satdan jarchi va Asklit paydo bo'ldi. Jarchining aytishicha, kim Giton ismli bolaning qaerdaligini ayta olsa, katta mukofot oladi. Enklopiy Gitonni karavot ostiga yashirdi - bola pastdan matrasga, xuddi Odissey qo'chqorning qorniga yopishdi. Enklopiyning o'zi Asklit bilan yugurib, ahmoqona o'ynab, Gitonni hech bo'lmaganda yana bir bor ko'rishni iltimos qildi va uni o'ldirmaslikni so'radi - nega men bolta jarchisini ishlataman? (Eshikni buzish uchun). Asklit faqat Guitonni qidirayotganini aytdi. Xabarchi hamma narsani qidirdi, lekin hech narsa topolmadi, ular ketishdi. Evmolp xonaga kirib, Gitonning uch marta aksirganini eshitdi; jarchiga yetib boraman, hammasini aytib beraman, dedi! Ammo Giton va Enklopiy cholni bunday qilmaslikka ishontirishdi va uni tinchlantirishdi.

Ularning uchtasi kemada sayohatga chiqishdi. Kechasi ular to'satdan kimdir Gitonni topsalar, u bilan nima qilishlarini bilmasliklarini aytishdi. Evmolpus ular Tarentin Lichus kemasida sayohat qilishganini aytdi va u Triphaenani Tarentumga surgun qildi. Ma'lum bo'lishicha, Giton va Enklopius Lichus va Triphaenadan qochib ketishgan (aftidan, ular ilgari qandaydir qorong'u tarixga ega edilar). Ular nima qilishni o'ylashmoqda. Giton rul boshqaruvchisiga pora berishni taklif qiladi va Evmolpusning ukasi dengiz bilan kasallanganligini aytib, undan katta portda to'xtashni so'raydi. Evmolpusning aytishicha, buning iloji bo'lmaydi - Lix kasal yo'lovchini ziyorat qilishni xohlashi mumkin va kemani tanib bo'lmay qoldirish mumkin emas. Enklopius qayiqqa yashirincha kirib, qayerga qaramang, suzib ketishni taklif qiladi - albatta, Eummolpus kemada qolish yaxshiroqdir. Evmolpning aytishicha, rul boshqaruvchisi ularni payqaydi va qayiqni dengizchi qo'riqlaydi. Evmolp havo uchun teshik qoldirib, sumkalariga yashirishni taklif qiladi va bu uning yuki ekanligini aytadi va o'zi uni qirg'oqqa olib boradi, chunki uning qullari jazodan qo'rqib dengizga yugurdilar. Enklopiusning aytishicha, ular hali ham o'zlarini engillashtirishlari kerak va ular aksirishadi va yo'talishadi. Enklopiy ularni arablar deb adashishlari uchun siyoh bilan surtishga taklif qiladi; lekin Gitonning aytishicha, siyoh yuviladi va umuman olganda bu aqldan ozgan fikr. Giton o'z joniga qasd qilishni taklif qiladi. =) Lekin Eumolpus ularning boshi va qoshlarini oldirib, har bir yuziga brend chizishni taklif qiladi - shunda ular brend bilan adashsin. Ular shunday qilishdi; lekin ma'lum bir Ghis ularning sochlarini tunda qanday qilib kesishganini payqadi va bu kemada yomon alomatdir.

Lix va Trifena kemada Enklopiyni topishni orzu qilishdi. Va Gis ularga sochini oldirganini ko'rganini aytdi - va g'azablangan Lix bunday yomon ishlarni qilganlarni kemaga olib kelishni buyurdi. Evmolpusning aytishicha, u buni "qochib ketgan qullarning" sochlari juda mat bo'lganligi sababli qilgan. Lix Giton va Enklopiyga qirqdan zarba berishni buyurdi. Ular Gitonni kaltaklay boshlashlari bilan u qichqirdi, keyin Trifena ham, xizmatkorlar ham uni tanidilar. Va Lix Enklopiyga yaqinlashdi va hatto uning yuziga emas, balki boshqa joyga qarab :), uning qochoq xizmatkorini darhol tanidi. (Shunday qilib, kontekstga ko'ra, ular Triphaenani vasvasaga solib, Lichusni haqorat qilishdi va keyin qochib ketishdi). Trifena hamon qochoqlarga achinardi, lekin Lixning jahli chiqdi. Evmolp E. va G.ni himoya qila boshladi, Lix kechirmoqchi emas edi; janjal chiqdi. Hamma urishdi, bir-birlarini yaraladilar va oxir-oqibat Giton ustarani (o'zini kesib bo'lmaydigan o'sha zerikarli) aniq maqsadga qo'ydi va unga nisbatan nozik his-tuyg'ulari bor Trifena jangning to'xtashini so'radi. Hammasi tugadi. Trifena G.ni xafa qilmasin, Lix E.ni xafa qilmasin, endi uni haqorat qilmasin, deb shartnoma tuzdilar. Hamma tinchlik o'rnatdi va zavqlana boshladi. Xizmatkor T. Giton va Enklopiyga soxta parik va qoshlarini chiroyli ko‘rinishga keltirdi.

Va Eumolpus, barchani hayratda qoldirish uchun, ayollarning nomuvofiqligi haqida quyidagi hikoyani aytib berdi: Efeslik matrona katta kamtarlik va nikoh sadoqati bilan ajralib turardi. Va eri vafot etganida, u uni dafn zindoniga kuzatib bordi va u erda och qolishni niyat qildi. Beva ayol o'z oilasi va do'stlarining ko'ndirishiga berilmaydi. Faqat sodiq xizmatkor o'zining yolg'izligini qasrda yoritadi va xuddi o'jarlik bilan och qolgandek, motamning beshinchi kuni ham o'tib ketdi ... "... Bu vaqtda o'sha hududning hukmdori amr berdi. bir necha qaroqchilarni xochga mixlash uchun beva ayol yangi o'lik uchun yig'layotgan zindon. Va kimdir qaroqchilarning jasadlarini o'g'irlamasligi uchun, ularni dafn qilmoqchi bo'lib, xochlar yonida bitta askar qo'riqlanadi. Kech kirgach, u qabr toshlari orasidan qayerdandir ancha yorqin nur yog‘ayotganini payqadi, baxtsiz beva ayolning nolasini eshitdi va qiziqib, bu kimligini, u yerda nimalar bo‘layotganini bilmoqchi bo‘ldi. U zudlik bilan qasrga tushdi va u erda go'zal go'zal ayolni ko'rib, go'yo qandaydir mo''jizadan oldin, go'yo yer osti dunyosining soyalari bilan yuzma-yuz uchrashganday, u bir muddat sarosimaga tushib qoldi. Nihoyat, uning oldida yotgan jasadni ko'rib, uning ko'z yoshlari va yuzi tirnoqlari bilan tirnalganini ko'rib chiqqach, u, albatta, bu faqat eri o'lganidan keyin buni qila olmaydigan ayol ekanligini tushundi. qayg'udan o'zi uchun tinchlik top. Keyin u kamtarona tushligini mahbusga olib keldi va yig'layotgan go'zalni behuda o'zini o'ldirishni to'xtatishga ishontira boshladi. Biroz vaqt o'tgach, sodiq xizmatkor ham askarning ishontirishiga qo'shiladi. Darhol emas, lekin qayg'uli Efes go'zalligi hali ham ularning nasihatlariga bo'ysunishni boshlaydi. Dastlab, uzoq ro'za tutishdan charchagan, u ovqat va ichimlik bilan vasvasaga tushadi. Va bir muncha vaqt o'tgach, askar go'zal beva ayolning qalbini zabt etishga muvaffaq bo'ladi. "Ular nafaqat to'ylarini nishonlagan kechani o'zaro quchoqlashib o'tkazdilar, balki keyingi, hatto uchinchi kuni ham xuddi shunday bo'ldi. Va agar qabrga qarindoshlar va tanishlar kelgan bo'lsa, zindonning eshiklari, albatta, qulflangan edi, shunda bu eng pokiza xotinlar erining jasadi ustida o'lib ketgandek tuyulardi. Bu orada, xochga mixlangan odamlardan birining qarindoshlari xavfsizlikning yo'qligidan foydalanib, uning jasadini xochdan olib, dafn etishdi. Va mehribon qo'riqchi buni bilib, yaqinlashib kelayotgan jazodan qo'rqib, beva ayolga yo'qotish haqida gapirib, u: "Men tirik odamni yo'q qilishdan ko'ra o'lik odamni osib qo'yishni afzal ko'raman" deb qaror qildi. Shunga ko'ra, u erini tobutdan chiqarib, bo'sh xochga mixlashni maslahat berdi. Askar aqlli ayolning ajoyib g'oyasidan darhol foydalandi. Ertasi kuni barcha yo'lovchilar o'lik odam xochga qanday ko'tarilganidan hayron bo'lishdi. Hamma kuladi. Enklopiy Gitonga Triphaena uchun hasad qiladi.

To'satdan dengizda bo'ron ko'tariladi. Lix tubsizlikda halok bo'ladi. Qolganlari to'lqinlar bo'ylab yugurishda davom etadilar. Enklopiy va Giton birga o'lishga tayyor. Qolaversa, Evmolp o'zining she'riy qiroatini shu keskin vaziyatda ham to'xtatmaydi. Ammo oxir-oqibat, baxtsiz odamlar qutqarilib, baliqchilarning kulbasida notinch tunni o'tkazishadi. Biroz vaqt o'tgach, Lixning jasadi qirg'oqqa yuvildi, ular motam tutdilar va dafn marosimida yondirdilar.

Va tez orada ularning barchasi Apennin yarim orolining janubiy qirg'og'idagi eng qadimgi yunon mustamlaka shaharlaridan biri bo'lgan Krotonada tugaydi. Aholidan biri bu shaharda dahshatli axloq hukmronligini, bu yerda halollik hech narsaga erisha olmasligini aytadi. Sarguzasht do'stlari farovon va befarq yashash uchun qaror qilishadi: Evmolp o'zini juda badavlat odam sifatida ko'rsatadi va o'zining behisob boyliklarini kimga vasiyat qilishni o'ylaydi. O'g'li go'yoki yaqinda vafot etgan, yuragini qiynamaslik uchun o'z shahridan uzoqroqqa ketgan va yo'lda kema bo'ronga tushib, pullari va xizmatkorlari cho'kib ketgan; ammo, vatanida u behisob boylikka ega. Evmolpus "Fuqarolar urushi to'g'risida" she'rini o'qiydi (juda hajmli). Unda Sezar va Pompey o'rtasidagi kurash tasvirlangan. Shoir bu kurashning sababini Plutonning rimliklarga g'azabi deb hisoblaydi, ular o'z konlarida deyarli er osti shohligini qazishadi. Rimliklarning kuchini yo'q qilish uchun Pluton Qaysarni Pompeyga qarshi yuboradi. Xudolar ikki lagerga bo'lingan: Venera, Minerva va Mars Qaysarga yordam beradi, Diana, Apollon va Merkuriy esa Pompeyga yordam beradi. Nizo xudosi. Discordia kurashayotganlarning nafratini qo'zg'atadi. Umuman olganda, Qaysarning xatti-harakatlari oqlanadi. Evmolp fuqarolar urushi syujetini miflarga (Lukanni nazarda tutadi) murojaat qilmasdan, faqat tarixiy jihatdan rivojlantiruvchi shoirlarni tanqid qiladi. Shunday qilib, Petronius Lukan bilan munozara qiladi va o'z davrining o'rtamiyona klassikasiga parodiya qiladi.

Shunday qilib, ko'plab krotoniyaliklar Eumolpusning irodasidagi ulushga ishonishadi va uning marhamatini qozonishga harakat qilishadi.

Bu vaqtda xizmatkor Kirkey Enklopiyning oldiga keladi, u E.ga ehtiros bilan yonadi. U u bilan uchrashishga rozi bo'ladi. U juda go‘zal, E. va K. o‘pishadi va shunga o‘xshash, ammo E., aytaylik, boshqa hech narsa qila olmaydi. Kirkey hafsalasi pir bo'ldi va xafa bo'ldi - ular aytadilar, nega men yomonman? U unga masxara maktub yozdi, u javob yozdi; kechirim so'radi, yangi uchrashuvni qidirdi. Ular yana uchrashib, quchoqlasha boshlaganlarida, Kirkeyning xizmatkorlari paydo bo‘lib, uni kaltaklab, tupura boshladilar. Bo'ldi shu. Keyin Enklopius tanasining unga juda ko'p muammo keltirgan qismiga o'girilib, butun bir tiradni o'qiydi. Uni eshitib, bir kampir uni ruhoniyning kamerasiga olib keladi va negadir kaltaklaydi (?). Keyin ruhoniyning o'zi paydo bo'ladi - Oenotea (shuningdek, keksa ayol) va ular bu erda nima qilishlarini so'raydi. Kampir Enklopiy muammosini tushuntiradi. Enotea kasallikni davolash uchun u bilan tunashi kerakligini aytadi. U qurbonlikka tayyorlana boshlaydi, oldinga va orqaga yuguradi va bu orada Enklopiyga uchta semiz g'oz hujum qiladi. E. ulardan birini, ayniqsa zo'ravonlikni o'ldirishga muvaffaq bo'ladi. U Enoteaga nima bo'lganini aytadi, u dahshatga tushadi, chunki bu muqaddas g'oz edi, lekin umuman olganda, u bu voqeani yashirishga va'da beradi. U qandaydir shifolash marosimini o'tkazadi (uning nima qilganini bilmasligingiz yaxshidir). Quyidagi matn juda parcha-parcha bo'lib, nima sodir bo'layotgani juda aniq emas; Aftidan, E. kampirdan qochib ketyapti.

Keyin u Filomel haqida gapiradi - bu o'zi ko'pincha boy erlaridan meros oladigan kampir; Endi u o'g'li va qizini Evmolpusga yuboradi va ular u erda birga dam olishadi.

Eng muhimi, Evmolp o'z merosiga da'vogarlarga uning o'limidan keyin uning jasadini kesib, uni eyish kerakligini e'lon qiladi. Xudoga shukur, qo‘lyozma shu yerda tugaydi.

Petroniusning tarjimai holi:

Rim tarixchisi Tatsit o'zining "Yilnomalar" asarida Neron davri aristokrati Gay Petroniyning yorqin ta'rifini yaratadi. Tatsitning so‘zlariga ko‘ra, u nafosatli, o‘qimishli odam edi. Bitiniyaga prokonsul, keyin esa konsul sifatida yuborilganidan so'ng, u o'zini juda faol va unga ishonib topshirilgan topshiriqlarni bajarishga qodir ekanligini ko'rsatdi. Ammo keyin Petronius xizmatni tark etdi va Neronning eng ishonchli sheriklarining yaqin doirasiga qabul qilindi va unda nafis ta'mga ega qonun chiqaruvchiga aylandi. Bundan tashqari, Tatsitning xabar berishicha, Petronius Pizoning fitnasida ayblangan, ammo u hukmni kutmasdan o'z joniga qasd qilgan. U o'zining so'nggi soatlarini do'stlari orasidagi ziyofatda, odatdagidek boy va nafis muhitda o'tkazdi. O'limidan oldin u Neronga o'ziga xos vasiyatnoma yubordi, unda u imperatorning buzuqligini va uning jinoiy harakatlarini qoraladi.

Ba'zi o'rta asr qo'lyozmalarida qadimgi adabiyotning eng o'ziga xos yodgorliklaridan biri bo'lgan yirik hikoyaviy asardan parchalar saqlanib qolgan. Qo'lyozmalarga Saturae ("Satiralar") yoki yunoncha uslubda Satirikon ("Satirik ertak" yoki ehtimol "Satirik ertaklar") nomi berilgan; zamonaviy davr adabiy an'analarida "Satirikon" unvoni o'rnatildi. Tarixiy va kundalik ko'rsatkichlar, Lukan she'rining birinchi kitoblariga qarshi adabiy polemikaning mavjudligi, Satirikonning xronologik sanasini aniqlash uchun xizmat qilishi mumkin bo'lgan barcha ma'lumotlar to'plami bizni bu asarni Neron hukmronligining so'nggi yillariga yoki so'nggi yillarga bog'lashga majbur qiladi. Flaviylar sulolasining boshlanishiga qadar. Qo'lyozmalarda muallif Petronius Arbiter deb nomlanadi; Xuddi shu nomni qadimgi mualliflarning Satirikondan olingan tirnoqlarida topamiz.

Ochig'i va sovuqqon, nafratli "inoyat hakami", o'ziga xos qadimiy "dandi" obrazi asarning o'ziga asoslanib "Satirikon" muallifi haqida shakllantirish mumkin degan fikrga juda mos keladi. An'anaga ko'ra, Satirikon muallifi Petroniusga "Hakam" laqabini berganligi sababli, bu muallif Tatsit haqida gapiradigan Petronius bilan bir xil shaxs bo'lishi mumkin deb hisoblash kerak.

Satirikon "menippe saturasi" shaklini oladi, bu hikoyada nasr she'r bilan almashinadi, lekin mohiyatiga ko'ra u odatdagi "menippe saturasi" turidan ancha uzoqroq. Bu "past" kundalik mazmundagi satirik roman. Qadimgi adabiyotda bu roman yolg'iz va biz Petroniusning o'tmishdoshlari bo'lganligini bilmaymiz. Tarixiy va adabiy nuqtai nazardan. Petronius kundalik mazmundagi romanni yunon sevgi hikoyasini "qayta ko'rsatish" sifatida, uning syujet tuzilishi va bir qator individual motivlarni saqlab qolgan holda qurishi juda muhim ko'rinadi. "Ko'tarilgan" uslubning romani antik davrda kundalik mavzularni talqin qilish uchun xarakterli "past" darajaga tarjima qilingan. Shu nuqtai nazardan, yuqori uslubdagi hikoyalar parodiyasi uchun allaqachon an'anaviy bo'lib qolgan "Menippean satura" shakli tasodifiy emas. Lekin Satirikon ishqiy romanlarni masxara qilish ma’nosida adabiy parodiya emas; Bundan tashqari, unga begona narsa bu axloqiy yoki ayblovchi munosabatdir, bu odatda "Menippe Saturaslariga xos" edi. Sevgi hikoyasini "qayta ko'rsatish" bilan Petronius o'z ta'riflarining shafqatsiz ochiqligi bilan o'quvchini hayratda qoldirishga intiladi, bu ba'zan jiddiy adabiyotda munosib deb topilgan chegaralardan ancha uzoqroq bo'ladi.

Petronius va uning romani keyingi adabiyotlarda.

Petroniusning "Satirikon" romani Rim adabiyotining eng qiziqarli asarlaridan biridir. Bu bizga eramizning birinchi asrlarida Rimdagi turli ijtimoiy guruhlar haqida tasavvur beradi. Bundan tashqari, bu roman biz uchun sof filologik jihatdan qimmatlidir: aynan unda quyi tabaqalar tili - roman tillarining asosini tashkil etgan xalq lotin tili qayd etilgan.

Keyingi asrlarda ushbu satirik va kundalik sarguzasht romani janrining davomchilari ma'lum darajada "Dekameron" bilan Bokkachcho 447, "Tom Jons" bilan Fielding va "Gilles Blas" bilan Lesaj va ko'plab mualliflar edi. deb atalmish pikaresk roman.

Pushkin Petroniy obrazi bilan qiziqdi va buyuk shoirimiz uni, afsuski, endigina boshlangan “Rim hayotidan ertak”da tasvirlagan. Undan parcha saqlanib qolgan - "Tsezar sayohat qilgan".

Maykov Petroniusning "Uch o'lim" asarida tasvirlangan, u erda u uchta zamonaviy shoir o'z hayotlarini turli yo'llar bilan, lekin deyarli bir vaqtning o'zida: stoik faylasufi Seneka, uning jiyani, shoir Lukan va epikurist estet Petroniusni qanday yakunlaganini ko'rsatdi.

Polshalik yozuvchi Genrik Sienkevich "Kamo hryadeshi" romanida Petroniusni tasvirlagan, ammo u unga qandaydir ideallashtirilgan obrazni bergan, uning qullarga nisbatan insoniy munosabatini ta'kidlagan va Petroniusning nasroniy quliga bo'lgan muhabbatini roman syujetiga kiritgan.

Bizning oldimizda yana o'ziga xos pikaresk roman - bu roman, unda turli xil sarguzashtlarni boshdan kechirayotgan qahramon o'zi va muallif davrining butun voqeligiga ignadek kirib boradi va oxir-oqibatda hech qanday zarar ko'rmasdan chiqadi.

Petronius hakami

Satirikon

Italiya shahrining gimnaziyasi, ehtimol Puteoli, u erda ritorik Agamemnon dars beradi. Ritorik mashqlar paytida - "deklaratsiyalar" paytida har kim bo'lishi mumkin bo'lgan ayvonda roman nomidan hikoya qilingan bilimdon va beqaror yigit Enkolpius so'z oladi.

1. “Toʻgʻrisi, qorilarni yangi gʻazablar egallab olgan boʻlishi mumkinmi: “Men bu yaralarni xalq ozodligi uchun oldim, sen uchun bu koʻzni fido qildim; Meni bolalarim oldiga olib borish uchun menga yo'l ko'rsatma bering, chunki mening singan tizzalarim ularning tanasini ushlab turolmaydi? Ammo so‘zga intilganlarga yo‘l ko‘rsatsa, bunga ham chidash mumkin edi. Lekin yoq! Mavzuning dabdabaliligi va eng bo'sh gaplari forumga kelganlar o'zlarini dunyoning boshqa qismida bo'lgandek his qilishlarigagina erishadi. Shuning uchun, menimcha, maktablarda o'g'il bolalar ahmoq bo'lib qolishadi, chunki ular u erda insoniy ishlar haqida hech narsa ko'rmaydilar yoki eshitmaydilar, lekin dengiz qaroqchilarining qirg'oqda tayyor holda kishanlar bilan turishlari va zolimlarning o'g'illariga farmonga imzo chekishlari haqida. ota-bobolarining boshini kesib tashla; umumiy o'lat kunlarida bashoratlar haqida abadiy, unda uch yoki undan ko'p qizni so'yish va boshqa asalli og'zaki keklarni olib borish kerak, haşhaş urug'i va doljin bilan sepiladi.

2. Oshxonada yashovchi xushbo'y hidni seza olmaganidek, bularning orasida to'yib-to'yib ovqatlangan kishi yaxshi ta'mga ega bo'lolmasligi aniq emasmi? Kechirasiz, lekin aytamanki, siz birinchi bo'lib notiqlikni buzgansiz. Nutq tanasini behuda rag'batlantirgan bema'ni, bema'ni gaplardan foydalanib, siz tez orada uning kuchini yo'qotib, so'lib ketishini ta'minladingiz. Ammo Sofokl va Evripid so'zlash uchun so'z izlayotgan paytda yoshlar qiroatda saqlanmas edi; Pindar va to'qqiz lirik shoir Gomer she'rida qo'shiq aytishdan bosh tortganlarida, qamab qo'yilgan pedant hali iste'dodlarni yo'q qilmadi. Ammo dalil sifatida faqat shoirlarni keltirmaslik uchun Platon ham, Demosfen ham bu mashq turiga tegmagan. Shuning uchun ularning qudratli va, men aytgan bo'lardim, pokiza nutqi beg'ubor va o'zining tabiiy kuchi bilan oldimizda namoyon bo'lsa, haddan tashqari oshirib yuborilmaydi. Ana o‘shanda shishgan va to‘ymas notiqlik Afinaga Osiyodan olib kelingan va u o‘zining vabodek nafasini ulug‘lar orzusida bo‘lgan yosh qalblarga purkagani zahoti, so‘zlashuv ruhiga darrov yuqadi va suyaklanadi. Keyinchalik kim Fukidid, kim Giperid sifatida shuhrat qozondi? Hatto o'sha qo'shiqda ham sog'lik porlashi ko'rinmaydi; yo'q, bu oziq-ovqat o'sgan narsa hurmatli kulrang soch bo'lishi yashashga qodir emas. Iskandariyaning jasorati buyuk san'atda yorliqlarni topganida, bu ham rasmning oxiri edi."

3. Agamemnon o'zi maktabda o'tirganidan ko'ra ko'proq ayvonda qiroat qilishimga toqat qilmadi. - Yigit, - e'tiroz bildirdi u, - chunki sizning nutqingiz g'ayrioddiy ta'mga ega va kamdan-kam uchraydigan narsa! - sog'lom fikrga bog'liqlik, men hunarmandchilik sirlarini sizdan yashirmayman. Sizning haqiqatingiz, murabbiylar jinnilar orasida aqldan ozishlari kerak bo'lganda, bu mashqlar bilan xato qilishadi. Agar ular yoshlar tomonidan ma'qullangan narsalarni aytmaganlarida, Tsitseronning so'zlariga ko'ra, "ular maktabda yolg'iz qolishgan bo'lar edi". Soxta xushomadgo‘ylar boylarning ziyofatlariga yo‘l olishar ekan, o‘z instinktiga ko‘ra eshitish ular uchun eng yoqimli bo‘lgan narsadan boshqa narsani o‘ylamaydilar: turli tuzoqlarni qo‘ymaguncha, izlagan narsalariga erisha olmaydilar. ularning quloqlari uchun. Demak, notiqlik o‘qituvchisi, agar baliqchi kabi baliq o‘ziga tortilishini bilgan o‘ljani qarmoqqa qo‘ymagan bo‘lsa, ovdan umidi yo‘q qirg‘oqda o‘tirib qoladi.

4. Ma’lum bo‘lishicha, ota-onalar farzandlarining qat’iy tartib-qoidalarda o‘sishini istamasa, ularni qoralash kerak ekan. Birinchidan, hamma narsa kabi, ular bu umidlarini behudaga qurbon qilishadi. Keyin, o'zlari xohlagan narsaga erishish uchun shoshilib, ular hali ham qayta ishlanmagan moyilliklarini forumga surib, zo'rg'a tug'ilgan chaqaloqlarga o'zlari tan olganidek, hamma narsadan muhimroq bo'lgan notiqlikni ishonib topshirishadi. Ammo ular o'lchovli mehnat yo'lini boshdan kechirishsa, o'qiyotgan yoshlar qattiq o'qish bilan oziqlansa, ularning qalblari donolik saboqlariga moslashganda, yoshlar esa so'zlarni chidab bo'lmas uslub bilan o'chirishni o'rgansalar va nimani uzoqroq tinglashsa yaxshi bo'lar edi. ular taqlid qilishni o'z zimmalariga olishgan; Qaniydi, agar ular o'g'il bolalarga yoqadigan narsa umuman yoqimli emasligiga o'zlarini ishontira olsalar, shunda ularning erkaklarga xos uslublari ta'sirchan vaznga ega bo'lar edi. Endi bunday emas: o'g'il bolalar maktablarda zavqlanishadi; ulg'aygach forumda masxara qilishadi, qariganda esa - bu ikkalasidan ham uyatliroq - hech kim bekorga o'qiganliklarini tan olishni istamaydi. Va siz Lusiliusning g'ayrioddiy didini ma'qullamayman deb o'ylamasligingiz uchun men o'ylaganlarimni she'r bilan ifodalashga majburman."

5. Mevasini ko'rmoqchi bo'lgan qattiq ilm,
U aqlini baland fikrlarga aylantirsin,
Qattiq tiyilish axloqni mustahkamlaydi;
U mag'rur xonadonlarni maqtanchoqlik bilan izlamasin.
Ochko'ngillar achinarli taom kabi ziyofatlarga yopishmaydi,
O'tkir aqling sharobga to'lmasin,
Sahna oldida kunlab o'tirmasin,
Pul uchun, mim o'yinini olqishlash.

Agar zirhli Tritoniya shahri unga aziz bo'lsa,
Yoki Lakedaemoniyaliklarning qarorgohi mening yuragimda edi,
Yoki Sirenlar qurilishi - yoshligini she'rga bersin,
Maonian oqimidan quvnoq ruh bilan qatnashish.
Keyin jilovni aylantirib, Sokratning suruviga tarqaladi,
U Demosfenning kuchli qurolini bemalol uradi.
Keyin, rimliklarning olomoni uni o'rab olib, haydab chiqarsin
Nutqlardan yunoncha tovush, ularning ruhi sezilmas darajada o'zgaradi.
Forumni tark etib, ba'zan sahifani she'r bilan to'ldiradi,
Lira uni tez qo'l bilan jonlantirib kuylaydi.
Bayramlar va janglarning mag'rur qo'shig'i aytsin,
Tsitseronning ulug'vor bo'g'ini yengilmas momaqaldiroq bo'ladi.
Bu sizning ko'kragingizni kengayishi uchun oziqlantirishingiz kerak
Pierian ruhini erkin nutqlar oqimi bilan to'kish uchun.

6. Men uni shunchalik qunt bilan tingladimki, Askyltning parvozini sezmadim. Bog‘da shu shov-shuvli nutqlar orasida aylanib yurganimda, Agamemnonni o‘zining svasoriyasi bilan almashtirgan bir qorining improvizatsiyasi oxirida, ehtimol, son-sanoqsiz talabalar olomon ayvonga to‘kilgan. Yoshlar iboralar ustidan kulib, umumiy nutq tartiblarini tanbeh qilishsa-da, men o'z vaqtida qochib, Assiltni ta'qib qilish uchun yo'lga tushdim. Ehtiyotsizlikdan yo‘lni payqamay qoldim, ammo hovlimiz qaysi yo‘nalishda ekanligini bilmay qoldim. Shunday qilib, qayoqqa burilmasin, men u yerga qaytib kelaman, oxiri bu yugurishdan charchab, terga botib, bog‘ o‘tlarini sotayotgan bir kampirga yaqinlashaman.

7. “Kechirasiz,” deyman, “onajon, qayerda yashayotganimni bilasizmi?” Unga bu ahmoqona hiyla yoqdi. "Qanday qilib," deydi u, "bilmaslik kerakmi?" U o'rnidan turdi va oldinga yurdi. O‘zimni osmondan kelgan xabarchidek his qilyapman, shunday tanho yerga kelganimizda, yaramas kampir eshikdagi pardani orqaga tashlab: “Bu yerda bo‘lsa kerak”, dedi. Men uyimni tanimasligimni takrorlashda davom etar ekanman, ba'zi odamlar belgilar va yalang'och fohishalar orasida yashirincha yurganlarini ko'raman va asta-sekin, bundan tashqari, ular meni fohishaxonaga olib borishganini tushunaman. Kampirni o‘z hiyla-nayranglari bilan la’natlab, boshimni yopgancha, bu buzuqlik maskanidan yugurib o‘taman va to‘satdan, chiqish joyida, xuddi o‘sha kampir uni ham bu yerga olib kelgandek, o‘limdan charchagan holda Assiltosga duch kelaman!

Men jilmayib salom beraman va bu behayo joyda nima qilayotganini surishtiraman.

8. Va u qo'li bilan terni artdi va "ko'rsangiz, menga nima bo'lganini bilsangiz", deydi. "Qo'rqinchli narsa", deyman. Keyin u ojizlik bilan dedi: "Men butun shahar bo'ylab kezib yuribman, - deydi u, - hovlimiz joylashgan joyni topa olmay, birdan oilaning bir otasi oldimga kelib, saxiylik bilan menga hamroh bo'lishni taklif qildi. . Keyin u meni qorong'u xiyobonlar orqali olib boradi, meni shu joyga olib keladi va menga hamyonimni ko'rsatib, menga yomon taklif qiladi. Fohisha xona uchun eys talab qilgan edi, u allaqachon men tomon qo'llarini cho'zgan va agar kuchim yetmasa, men to'lagan bo'lardim ..." Menga allaqachon satirion atrofidagilarning hammasi qo'lga tushganday tuyuldi. mast...

Kuchlarni birlashtirib, biz zerikarlini itarib yubordik.

(Askiltusning muxlisi bilan gaplashib, do'stlar o'zlarining mehmonxonalarini qidirish uchun birga ketishdi.)

9. Tumanga tushgandek, xiyobonning oxirida turgan Gitonni ko'rdim va to'g'ri unga qarab yugurdim. Akam bizga ovqat tayyorlab berdimi, deb so‘rasam, bola karavotga o‘tirib, ko‘z yoshlarini bosh barmog‘i bilan to‘xtata boshladi. Akamni ko'rib qo'rqib, undan nima ekanligini so'rayman. U zudlik bilan, kuch bilan javob bermadi, faqat g'azabimni ibodatlarimga aralashtirganimda taslim bo'ldi. “Lekin sizniki, – deydi u, – bilmadim, biz ijaraga olgan xonaga bir uka yoki o‘rtoq erta yugurib kelib, uyatchanligimni yengish uchun yo‘lga chiqdi. Men qichqirdim, lekin u qilichini sug'urib oldi va "agar siz Lucretia bo'lsangiz, sizning Tarquiniusingiz topildi", deydi u. Buni eshitib, qo‘llarimni Askiltning ko‘zlariga cho‘zdim va “nima deysan?” deb qichqirdim. Assilt o'zini dahshatga soldi, keyin qo'llarini silkitib, o'pkasining tepasida qichqirdi. - Jim bo'l, - deb qichqiradi u, - arenani changdan ozod qilgan nopok gladiator! O'zingni jim, la'nati yarim tun, sen, avvallari hali ojiz bo'lmaganingda, birorta odobli ayolga dosh bera olmagan va men bog'larda bo'lgan o'sha birodar, hozir bu kichkina bola sizga mehmonxonada xizmat qiladi. ” "Ammo siz ustoz suhbatidan sirg'alib ketdingiz", deyman men.

O'tgan asrning boshlarida Rossiyada juda ko'p bo'lgan satirik jurnallar orasida Satirikon alohida o'rin tutadi. Shubhasiz, u eng katta shon-shuhratga ega edi, chunki u o'z davrining eng ko'zga ko'ringan vakili bo'lgan: hatto Duma majlislarida undan iqtibos keltirishgan.

Asosiy mualliflar

Satirikon guruhi 1908 yilga kelib shakllandi; Jurnalning birinchi soni 3 aprel kuni chiqdi. Yangi haftalik jurnal sahifalarida Radakov (1879-1942), Remi (Remizov-Vasilev taxallusi), Benua va Dobujinskiylar tomonidan imzolangan kulgili rasmlar va karikaturalar chiqa boshladi. Bu chizmalar ko'pincha qisqa she'rlar bilan birga bo'lgan; bundan tashqari, jurnal satirik she'riyatga ko'p joy ajratdi. Satirikonning doimiy xodimlaridan Pyotr Potemkin (1886 - 1926), Vasiliy Knyazev (1877 - 1937 yoki 1938), akmeist Sergey Gorodetskiy (1884 - 1967), Vladimir Voinov (1878 - 1938) Vennim Evgeniy, Evgeniyni nomlash kerak. Pyatkin, 1885 - 1943), Krasniy (Konstantin Antipovning taxallusi, 1883 - 1919), Samuil Marshak (1887 - 1964), Arkadiy Buxov (1889 - 1946), Vladimir Lixachev (1849 - 1910 - D14) , Nikolay Shebuev (1874 - 1937).

Sasha Cherniy, shubhasiz, guruh mualliflarining eng qobiliyatlisi, 1911 yilda jurnalni tark etdi va u erda ko'plab asarlar nashr etdi.

Guruhning nasriy yozuvchilari orasida Averchenkodan tashqari Teffi (Nadejda Loxvitskayaning taxallusi, Buchinskaya bilan turmush qurgan, 1872 - 1952), Osip Dymov (Osip Perelmanning taxallusi) ni ham nomlash kerak...

"Yangi Satirikon"

1913 yilda jurnalda inqiroz yuz berdi, uning mualliflarining ko'pchiligi Kornfeldni tark etib, birinchi soni 6 iyunda nashr etilgan "Yangi Satirikon" ga asos solishdi; Eski jurnal hali ham nashr etilishida davom etdi: Knyazev, Valentin Goryanskiy (Valentin Ivanovning taxallusi, 1888 - 1944) va boshqa bir qancha yozuvchilar u erda qolishdi, ammo 1914 yilda, 16-soni chiqqandan keyin jurnal o'z faoliyatini to'xtatdi. "Yangi Satirikon" bir muncha vaqt gullab-yashnadi va bir qator yosh yozuvchilarni o'ziga jalb qildi, ular orasida Aleksey Budishchev (1867 - 1916), Georgiy Vyatkin (1885 - 1941), Chuj-Chujenin (Nikolay Faleevning taxallusi, 1873-30-yillar va Mayakovskiylar) bor edi. , 1915-1916 yillardagi she'rlari va unda "madhiya"larini nashr etgan.

Jurnalning mazmuni va yo'nalishi

"Satirikon" jurnali mazmuni va yo'nalishi bo'yicha juda xilma-xil edi: u o'z davrining jamoat didi va muayyan adabiy yo'nalishlarini aks ettirdi. Jamoatchilik uni satirik bo'lishini xohlardi. Ushbu istakqa javoban jurnal qayta tiklandi va bo'ldi rus adabiyotining eski an'analarini mustahkamlash. U Saltikov-Shchedrinni o'zining ustozi deb e'lon qildi, buni 1914 yilda yozuvchi vafotining 25 yilligiga bag'ishlangan uning xotirasiga bag'ishlangan nashri ("Yangi Satirikon", № 17) tasdiqlaydi. Buxov o'zining sonida e'lon qilingan "Eslab qol!" she'rida shunday ta'kidlaydi:
...Sizlar ko'psizlar...
Kaustik safro tomchilarini oladi,
Aqlli chol tomonidan tashlab ketilgan.

Biroq, 1905 yilgi inqilobdan keyin bu an'ana matbuot olamida juda o'ziga xos xususiyatga ega bo'ldi. 1905-1906 yillarda ko'plab satirik nashrlar nashr etila boshlandi: "Bolg'a", "Pulemyot", "Bugbear", "Maskalar", "Gadfly", "Zarnitsa", "Qizil kulgi" va boshqalar. ular bir-biri bilan almashinadigan do'stlar, karikaturalar va she'rlar paydo bo'ladi, ular ko'pincha "San'at olami" yoki Simbolistlar maktabining taniqli nomlari bilan imzolanadi. Odatda satira edi har qanday hazil bundan mustasno, nihoyatda qattiq va qattiq, aksariyat hollarda fojiali ohanglarda bo'yalgan: bu o'lim, qon va qotillik tasvirlari ham rasm, ham adabiyotni to'ldirgan vaqt edi.

Satirikon guruhi o'sha davrning didiga javob berib (Leonid Andreevga yaqin) ushbu an'anani tanlab oldi va unga o'z hissasini qo'shdi. Jurnal ko'p marta muxolifatga qarshi qatag'onga ishoralarni juda qorong'u ohanglarda, masalan, Forsda xochga mixlash orqali o'ldirilganlar tasviri ostida olib borgan.

Shunday qilib, bir tomondan, Satirikon kulgini istisno qiladigan mavzularni ishlab chiqadi. Uning asarlarida ham siyosiy, ham ma'naviy umidsizlik sadosi bor, bu ba'zan haqiqatan ham odatiy holga aylanadi. Ba'zi she'rlar ochiqdan-ochiq inqilobiy pafosga tushadi. Knyazev ayniqsa bunga moyil.

"Endi, - deb yozadi Averchenko, "butun Buyuk Rus uyqusida, o'lik zerikishga botiriladi." Bu ibora kulgili effekt uchun yaratilgan: zerikish va qo'pollik sharmandalik hisoblangan va ularga ideallar, g'ayrat, olijanob ruhiy impulslar qarshi turishini doimo eslatib turish odat edi; ammo bu deyarli majburiy tavsiya uzoq vaqtdan beri haqiqiy ilhom manbai emas, balki ritorik formulaga aylandi.

Satirikon kim haqida yozgan?

Darhaqiqat, Satirikon sahifalarini to'ldiradigan yagona ijtimoiy qatlam - bu mayda burjuaziya, jurnal o'quvchilari va mualliflari orasida borligi seziladigan filistizm. Krasniyning 1908 yildagi she'ri eski rus afsonalari o'z kuchini yo'qotayotganini, ehtimol muallifning o'zi uchun unchalik ongli ravishda ko'rsatmaydi. She'r jamiyatdagi suhbat mavzulari (ozodlik, vatan, g'azab, qurbonlik) va ularning moddiy asoslari - restoran, ziyofat va boshqalar o'rtasidagi ziddiyat asosida qurilgan. (1908 yil, 10-son):

Oh, bundan ham go'zalroq nima bo'lishi mumkin?
Izlanishlar dunyosiga borishdan ko'ra,
Faqat qurbonlik orqali yo'l ulug'vor bo'lgan joyda ...
Lekin ancha qiziqroq
Bu haqda romanda o'qing
Va qahva ustida nafas oling ...

Balki shoirning maqsadi oddiy ziyolining mayinligini masxara qilishdir, lekin she’r yaratgan ta’sir butunlay boshqacha, chunki bu g‘oyalar qutbliligi juda kulgili.

Jurnalda parodiya

Jurnalning chiqishi ham eski, ham yangi texnikaga boy edi. Ular orasida birinchi o'rinni parodiya egalladi - o'z-o'zidan satirik janr. "Satirikon" mualliflari ramziylik, futurizm kabi yangi adabiy oqimlarni masxara qilish imkoniyatini e'tibordan chetda qoldirmadilar (masalan, Buxovning "Dahshatli kitob afsonasi" she'ri (1913) futuristlarning she'rlarini eng dahshatli qiynoq sifatida taqdim etadi. o'quvchi uchun). Egofuturizm (Igor Severyanin) parodiya uchun sevimli nishonga aylandi. Arxaik uslub osonlik bilan qo'llanilgan, uning yordamida groteskning eng ajoyib effekti yaratilgan (masalan, Shebuevning rus XV111-asri uslubida yaratilgan universitetlarga odesi, 1913 yil, № 37).

Ko'pincha parodiya jiddiy ohang bilan shu qadar yashirin bo'lganki, zamondoshlari buni har doim ham sezmaganlar. Masalan, Goryanskiy o'zining "Mening ahmoqlarim" to'plamiga "Lirik satiralar" sarlavhasini berdi. Sasha Cherni deyarli hamma joyda bu uslubni qo'llaydi va Kranichfeldga yozgan maktublardan biri shoir uni butunlay ongli ravishda qo'llaganligini isbotlaydi. U shunday deb yozadi: «Bir she'rda yumor, satira va lirika qo'shilib ketadi...» Buxovning ba'zi she'rlarini timsollardan biri («Shoirlarga») yozgan deb xato qilish mumkin.

Potemkin, ayniqsa, bu ayyor janrda porladi. U ramziy muhit bilan bog'liq edi, tez-tez Adashgan it kabaretiga tashrif buyurdi va "Crooked Mirror" miniatyura teatrida o'zining ba'zi spektakllarini sahnalashtirdi. Uning "Qiziqarli sevgi" (1908) to'plamida rus romantiklari va simvolistlariga xos mavzular - niqoblar, qo'g'irchoqlar mavjud bo'lib, kulgilini jiddiydan yoki jiddiyni kulgidan izlash kerakmi, aniq emas. Keyinchalik, ya’ni “Granium” (1912) she’rlar to‘plamida shoir bu janrdan uzoqlashib, sof hajviy, samimiyroq va soddaroq janrga keladi.

"Satirikon" da ertaklar va xalq amaliy san'ati texnikasi

Satirikonning yana bir sevimli texnikasi - bu ertak. Bu erda uning mualliflari o'zlarining o'tmishdoshlarini tan olgan Kozma Prutkovga bajonidil ergashdilar. 1913 yilda uning xotirasiga bag'ishlangan maxsus soni (№ 3). Satirikon xodimlaridan biri Boris Vladimirovich Jikovich fantastik yozuvchining o'g'li sifatida Ivan Kozmich Prutkov nomini imzoladi. Shunga qaramay, uning ertaklari, qoida tariqasida, Kozma Prutkov kabi bema'nilikni o'z ichiga olmaydi; Shunday qilib, "Miyalar va tun" (1914) ertak Prutkov uslubida yozilgan bo'lsa ham, spiritizmni masxara qiladi.

"Satirikon" shuningdek, xalq amaliy san'ati manbalaridan bajonidil foydalangan: yarmarka komediyasi, Potemkin va Knyazev qishloqlardan to'plagan to'rtburchaklar uslubida. Agar Knyazevning she'rlari she'riyatni "soddalashtirish" uchun xizmat qilsa, Potemkin, ayniqsa, "Geranium" da, xalq uslubi yordamida Sankt-Peterburg oddiy odamlari ("Kuyov") hayotini tasvirlashda juda jonli kulgili motivlarni kiritadi.

U fusel ichmadi,
Lekin asta-sekin ichdim
Quloqdagi mis
U sirg'a kiygan.

Bu yerda komiks she’riyatga oddiy xalqning tili va odatlarini kiritish orqali erishiladi: kotib, hunarmand, ishchi, mayda savdogar va boshqalar. Bunday she'riyat, odatda, shaharcha va kulgili xushmuomalalik, 20-yillarda rivojlanadigan janrlarni taxmin qiladi.

Psevdo-bolalar she'riyati

Va nihoyat, Satirikon mualliflari psevdo-bolalar she'riyati shaklidan bajonidil foydalanishdi. Shunday qilib, Chuj-Chujeninning matbuotdagi yangi cheklovlarga javoban yozilgan "Bolalar qo'shig'i" (1913) tsenzuralarni itoatkor bolalar sifatida tasvirlagan:

Vanya-Vanyushka kabi
Enagalar band bo'lishdi
Enagalar g'amgin odamlar,
Qattiq boshliqlar...

Ammo dastlab satirik sifatida yaratilgan bu adabiy vosita bora-bora oʻziga xos janrga, oʻzining asl yoʻnalishini yoʻqotadigan uslubga aylanadi. Keyinchalik, "Satirikon" ning ko'plab shoirlari bolalar uchun maxsus yozadilar va ushbu janrning bo'lajak mualliflariga ta'sir qiladilar (ulardan eng mashhuri - Samuel Marshak). Ular ko'pincha ingliz bolalar she'rlari va qo'shiqlariga taqlid qilishadi, masalan, "Beshinchi" piton haqida she'r yozgan Vyatkin.

Ingliz hazil uslubi

Ba'zi mualliflar ingliz hazil uslubini qabul qildilar va ular orasida birinchisi Teffi edi, uning uslubiy uslublari va burilishlari sof ingliz uslubiga misoldir. Bu, masalan, "suvdan chiqarilgan odamning qiyofasi bilan dumaloq ko'zlari bilan atrofga qaragan kapitan" ("Siyosat o'rniga"). Teffining syujetlari kundalik vaziyatlarga bema'nilik kiritish orqali kulgili effektga erishadigan ingliz hazil texnikasini takrorlaydi - masalan, lotereyada ot yutib olgan va umidsiz vaziyatga tushib qolgan kichik amaldor haqidagi syujet, chunki bu uni tezda olib keldi. vayronagarchilikni tugatish ("Sovg'a ot" ). Bundan tashqari, Satirikon ko'pincha chet ellik hazil mualliflarini, xususan Mark Tvenni nashr etadi.

Pun

Biroq, Satirikonning hazillari nafaqat qarzga olingan. Uning eng yaxshi mualliflari nafaqat so'z o'yinlariga, balki so'zlarning semantik to'qnashuviga, Gogolga qaytib, so'zlarning ovozli o'yinidan kelib chiqqan hazilga asoslangan rus komiksini sof og'zaki yo'nalishni davom ettirishga muvaffaq bo'lishdi.

Teffining so'zlardagi o'yinlari ko'pincha bema'nilik darajasiga ko'tariladi, chunki u kulgiga sabab bo'ladi, chunki u bema'nilik kabi eshitiladigan so'zlarning butun oilasini taqdim etadi. Masalan, maktabdan qaytayotgan bolakay kattalardan so'raydi: "Nega ular "Anthem-Africa" ​​emas, "Anthem-Asia" deyishadi?" ("Siyosat o'rniga") Kulikov ushbu materialdan "ijtimoiy" tovushli she'r yaratish uchun Kozma Prutkovning "villa" va "vilka" tovushlaridagi so'z o'yinini oladi: boyning "villa" haqidagi orzusi bilan dehqon orzusi qarama-qarshi qo'yilgan. yangi vilkalar ("Ikki Duma", 1908). Ammo bu erda ijtimoiy mazmun o'yinning kulgili absurdligi yonida oqarib ketadi.
Shunday qilib, Satirikon guruhi o'z ishida go'yo ikki ustunda, ikkita an'anaga - satirik va hazilga asoslangan, o'sha paytda ular unchalik keskin bo'linmagan, chunki hazil ko'pincha satira bilan noto'g'ri bo'lgan. Bu chalkashlik jurnal mualliflariga, hech bo‘lmaganda, ko‘pchiligiga hazil cho‘qqilariga (metafizik ma’noda) erishishga to‘sqinlik qilgan bo‘lsa, satira esa o‘z navbatida o‘z hayotiyligini yo‘qotdi, tanazzulga yuz tutdi, didaktikaga tushib, ahamiyatini yo‘qotdi.

Shunga qaramay, Satirikon Kozma Prutkovning qonuniy merosxo'ri bo'lib qoldi va keyinchalik, 20-yillarda paydo bo'lgan kulgili adabiyotning gullab-yashnashi uchun zamin tayyorladi.

Kitobdan foydalanilgan materiallar: Rus adabiyoti tarixi: 20-asr: Kumush asr / Ed. J. Niva, I. Serman va boshqalar - M.: nashriyot. "Progress" guruhi - "Litera", 1995 yil

Jahon adabiyotida ma'lum bo'lgan birinchi sarguzasht (yoki pikaresk) romanining matni faqat parchalarda saqlanib qolgan: 15, 16 va, ehtimol, 14-boblardan parchalar. Boshi yo'q, oxiri yo'q, Va jami, aftidan, 20 ta bob bor edi...

Bosh qahramon (hikoya uning nomidan aytiladi) - muvozanatsiz yigit Enkolpius, ritorikada mohir, ahmoq emas, lekin, afsuski, nuqsonli odam. U yashirinib, qaroqchilik, qotillik va eng muhimi, o'ziga xos qadimiy yunonlarning unumdorlik xudosi Priapusning g'azabini qo'zg'atgan jinsiy hurmatsizlik uchun jazodan qochadi. (Roman sodir bo'lgan vaqtga kelib, Rimda bu xudoga sig'inish ajoyib tarzda gullab-yashnagan. Priapus tasvirlarida fallik naqshlar majburiydir: uning ko'plab haykallari saqlanib qolgan).

Enkolpius va uning boshqa parazitlari Assilt, Giton va Agamemnon Kampaniyadagi (qadimgi Italiya hududi) ellin koloniyalaridan biriga etib kelishdi. Boy Rim chavandozi Likurgga tashrif buyurganlarida, ularning barchasi "er-xotin bo'lib". Shu bilan birga, bu erda nafaqat oddiy (bizning nuqtai nazarimizdan), balki sof erkak sevgisi ham hurmatga sazovor. Keyin Enkollius va Assilt (yaqingacha "aka-uka" bo'lgan) vaqti-vaqti bilan o'zlarining hamdardliklari va sevgi holatlarini o'zgartiradilar. Assiltni yoqimli bola Giton o'ziga jalb qiladi va Enkolpius go'zal Triphaenaga zarba beradi ...

Tez orada roman harakati kema egasi Lixning mulkiga o'tadi. Va - Lixning rafiqasi bo'lgan go'zal Dorida ham ishtirok etadigan yangi sevgi munosabatlari, natijada Enkolpius va Giton zudlik bilan mulkdan qochishga majbur bo'lishadi.

Yo'lda shijoatli ritorik oshiq dengizga tushib qolgan kemaga chiqib oladi va u erda Isis haykalidan qimmatbaho xalat va rul boshqaruvchisining pulini o'g'irlashga muvaffaq bo'ladi. Keyin u Likurgning mulkiga qaytadi.

...Priapus muxlislarining bakkanaliyasi – Priapus fohishalarining yovvoyi “masxarabozliklari”... Ko‘p sarguzashtlardan so‘ng Enkolpiy, Giton, Assiltos va Agamemnon Trimalkio – boy ozodlikdagi, zich odam uyidagi ziyofatga to‘g‘ri keladi. o'zini juda o'qimishli deb tasavvur qiladigan nodon. U g'ayrat bilan "yuqori jamiyat" ga kirishga intiladi.

Bayramda suhbatlar. Gladiatorlar haqida ertaklar. Muhimi, xo'jayin mehmonlarni xabardor qiladi: “Endi mening ikkita kutubxonam bor. Biri yunoncha, ikkinchisi lotincha”. Ammo keyin ma'lum bo'lishicha, uning boshida mashhur qahramonlar va ellin miflari va Gomer dostonlarining syujetlari dahshatli tarzda aralashib ketgan. Savodsiz egasining o'ziga ishongan takabburligi cheksizdir. U mehmonlarga rahm-shafqat bilan murojaat qiladi va shu bilan birga, kechagi qulning o'zi xizmatkorlarga asossiz ravishda shafqatsizdir. Biroq, Trimalchio oson harakat qiladi ...

Ulkan kumush laganda xizmatkorlar butun bir cho'chqani olib kelishadi, undan to'satdan qoraqurtlar uchib ketishadi. Ular zudlik bilan qush ovchilar tomonidan ushlab olinadi va mehmonlarga tarqatiladi. Bundan ham ulug'vor cho'chqa qovurilgan kolbasa bilan to'ldirilgan. Darhol pirojnoe solingan idish paydo bo'ldi: “Uning o'rtasida odat bo'yicha olma, uzum va boshqa mevalardan bir savat ushlab turgan xamirdan tayyorlangan Priapus bor edi. Biz ochko'zlik bilan mevalarga urildik, lekin yangi qiziqarli o'yin-kulgini kuchaytirdi. Negaki hamma tortlardan ozgina bosimda za’faron favvoralari oqa boshladi...”

Keyin uchta o'g'il uchta Lars (uy va oilaning qo'riqchi xudolari) tasvirlarini olib kelishadi.