Kumush asr she’riyati nega meni maftun etishi haqidagi insho. Rus she'riyatining "kumush davri"

Milliy madaniyatning favqulodda yuksalishi va san’atning barcha jabhalarida ulkan yutuqlar davriga aylangan 19-asr dramatik voqealar va burilish nuqtalariga boy murakkab 20-asr bilan almashtirildi. Ijtimoiy va badiiy hayotning oltin davri o'z o'rnini kumush asr deb ataladigan davrga bo'shatib berdi, bu rus adabiyoti, she'riyati va nasrining yangi yorqin yo'nalishlarda jadal rivojlanishiga sabab bo'ldi va keyinchalik uning qulashining boshlang'ich nuqtasi bo'ldi.

Ushbu maqolada biz kumush asr she'riyatiga e'tibor qaratamiz, uni ko'rib chiqamiz va har biri o'ziga xos she'riyat musiqasi va kechinmalar va his-tuyg'ularning yorqin ifodasi bilan ajralib turadigan simvolizm, akmeizm va futurizm kabi asosiy yo'nalishlar haqida gapiramiz. lirik qahramon haqida.

Kumush asr she'riyati. Rus madaniyati va san'atida burilish nuqtasi

Rus adabiyotining kumush davrining boshlanishi 80-90-yillarga to'g'ri keladi, deb ishoniladi. XIX asr Bu vaqtda ko'plab ajoyib shoirlarning asarlari paydo bo'ldi: V. Bryusov, K. Ryleev, K. Balmont, I. Annenskiy - va yozuvchilar: L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevskiy, M. E. Saltikov-Shchedrin. Mamlakat qiyin kunlarni boshdan kechirmoqda. Aleksandr I davrida dastlab 1812 yilgi urush davrida kuchli vatanparvarlik yuksalishi yuz berdi, keyin esa podshohning ilgarigi liberal siyosatining keskin oʻzgarishi tufayli jamiyat alamli illyuziyalarni yoʻqotdi va ogʻir maʼnaviy yoʻqotishlarni boshdan kechirdi.

Kumush asr sheʼriyati 1915-yilga kelib oʻzining yuksak choʻqqisiga chiqdi. Ijtimoiy hayot va siyosiy vaziyat chuqur inqiroz, notinch, shiddatli muhit bilan ajralib turadi. Ommaviy norozilik namoyishlari kuchaymoqda, hayot siyosiylashib bormoqda va shu bilan birga shaxsiy o‘zini o‘zi anglash kuchaymoqda. Jamiyat hokimiyat va ijtimoiy tuzumning yangi idealini topishga qizg'in urinishlar qilmoqda. Shoir va yozuvchilar esa zamon bilan hamnafas bo‘lib, yangi badiiy shakllarni o‘zlashtirib, dadil g‘oyalarni taklif etadilar. Inson shaxsiyati ko'plab tamoyillarning birligi sifatida qabul qilina boshlaydi: tabiiy va ijtimoiy, biologik va axloqiy. Fevral va oktyabr inqilobi, fuqarolar urushi yillarida kumush asr she’riyati inqirozga yuz tutdi.

A. Blokning A. Pushkin vafotining 84 yilligiga bag'ishlangan yig'ilishda aytgan "Shoir tayinlash to'g'risida" (1921 yil 11 fevral) nutqi kumush asrning so'nggi akkordi bo'ladi.

19-20-asr boshlari adabiyotining oʻziga xos xususiyatlari.

Kumush asr she’riyatining o‘ziga xos jihatlarini ko‘rib chiqamiz, avvalo, o‘sha davr adabiyotining asosiy xususiyatlaridan biri bu abadiy mavzularga bo‘lgan katta qiziqish edi: inson va butun insoniyat hayotining mazmunini izlash. yaxlit, milliy xarakter sirlari, mamlakat tarixi, dunyoviy va ma'naviy, insonlarning o'zaro ta'siri va tabiatning o'zaro ta'siri. 19-asr oxiridagi adabiyot. borgan sari falsafiy bo'lib boradi: mualliflar urush, inqilob, vaziyat tufayli tinchlik va ichki uyg'unlikni yo'qotgan shaxsning shaxsiy fojiasi mavzularini ochib beradi. Yozuvchi va shoirlar ijodida yangi, jasur, favqulodda, hal qiluvchi va ko'pincha oldindan aytib bo'lmaydigan qahramon tug'iladi, u barcha qiyinchiliklar va qiyinchiliklarni o'jarlik bilan engib o'tadi. Aksariyat asarlarda sub’ektning fojiali ijtimoiy hodisalarni o‘z ongi prizmasidan qanday idrok etishiga jiddiy e’tibor beriladi. Ikkinchidan, she'riyat va nasrning o'ziga xos xususiyati o'ziga xos badiiy shakllarni, shuningdek, his-tuyg'u va his-tuyg'ularni ifodalash vositalarini intensiv izlashga aylandi. Ayniqsa, she'riy shakl va qofiya muhim rol o'ynadi. Ko'pgina mualliflar matnning klassik taqdimotidan voz kechib, yangi texnikani ixtiro qildilar, masalan, V. Mayakovskiy o'zining mashhur "narvonini" yaratdi. Ko'pincha, maxsus effektga erishish uchun mualliflar nutq va til anomaliyalari, parchalanish, alogizmlardan foydalanganlar va hatto ruxsat etilgan.

Uchinchidan, rus she'riyatining kumush davri shoirlari so'zning badiiy imkoniyatlarini erkin sinab ko'rdilar. Murakkab, ko'pincha bir-biriga zid, "o'zgaruvchan" hissiy impulslarni ifodalashga intilib, yozuvchilar o'z she'rlarida eng nozik ma'no tuslarini etkazishga harakat qilib, so'zlarga yangicha munosabatda bo'la boshladilar. Aniq ob'ektiv ob'ektlarning standart, formulali ta'riflari: sevgi, yovuzlik, oilaviy qadriyatlar, axloq - mavhum psixologik tavsiflar bilan almashtirila boshlandi. Aniq tushunchalar o'z o'rnini ishoralar va kamsitishlarga bo'shatib berdi. Og'zaki ma'noning bunday beqarorligi va ravonligiga eng yorqin metafora orqali erishildi, ular ko'pincha ob'ektlar yoki hodisalarning aniq o'xshashligi asosida emas, balki aniq bo'lmagan belgilar asosida qurila boshlandi.

To‘rtinchidan, kumush asr she’riyati lirik qahramonning fikr va tuyg‘ularini yangicha ifodalash usullari bilan ajralib turadi. Ko'pgina mualliflarning she'rlari turli madaniyatlarga oid tasvirlar, motivlar, shuningdek, yashirin va aniq tirnoqlardan foydalangan holda yaratila boshlandi. Masalan, ko'plab so'z san'atkorlari o'z ijodlarida yunon, rim va birozdan keyin slavyan afsonalari va afsonalaridan sahnalarni o'z ichiga olgan. M. Tsvetaeva va V. Bryusov asarlarida mifologiya inson shaxsini, xususan, uning ma'naviy tarkibiy qismini tushunishga imkon beradigan universal psixologik modellarni qurish uchun ishlatiladi. Kumush asrning har bir shoiri yorqin individualdir. Ulardan qaysi biri qaysi misralarga tegishli ekanligini osongina tushunasiz. Lekin ularning barchasi o‘z asarlarini yanada ko‘zga ko‘rinarli, jonli, rang-barang qilishga, har bir o‘quvchi har bir so‘z va satrni his eta olishiga intilishdi.

Kumush davr sheʼriyatining asosiy yoʻnalishlari. Simvolizm

Realizmga qarshi chiqqan yozuvchi va shoirlar yangi, zamonaviy san’at – modernizm yaratilishini e’lon qildilar. Kumush asrning uchta asosiy she'riyati mavjud: simvolizm, akmeizm, futurizm. Ularning har biri o'ziga xos ajoyib xususiyatlarga ega edi. Simvolizm dastlab Frantsiyada voqelikning kundalik aks etishiga va burjua hayotidan noroziligiga qarshi norozilik sifatida paydo bo'lgan. Bu yo‘nalish asoschilari, jumladan, J. Morsas ham o‘ziga xos ishora – timsol yordamidagina koinot sirlarini anglash mumkin, deb hisoblashgan. Rossiyada simvolizm 1890-yillarning boshlarida paydo bo'lgan. Ushbu harakatning asoschisi D. S. Merejkovskiy bo'lib, u o'z kitobida yangi san'atning uchta asosiy postulatini e'lon qildi: ramziylik, mistik mazmun va "badiiy ta'sirchanlikning kengayishi".

Katta va kichik simvolistlar

Keyinchalik oqsoqollar deb ataladigan birinchi simvolistlar V. Ya. Bryusov, K. D. Balmont, F. K. Sologub, Z. N. Gippius, N. M. Minskiy va boshqa shoirlar edi. Ularning ishi ko'pincha atrofdagi haqiqatni keskin rad etish bilan ajralib turardi. Ular haqiqiy hayotni zerikarli, xunuk va ma’nosiz qilib ko‘rsatib, o‘z his-tuyg‘ularining eng nozik tuslarini etkazishga harakat qildilar.

1901 yildan 1904 yilgacha bo'lgan davr rus she'riyatida yangi bosqichning boshlanishini ko'rsatadi. Symbolistlarning she'rlari inqilobiy ruh va kelajakdagi o'zgarishlarni oldindan ko'rish bilan sug'orilgan. Yosh simvolistlar: A. Blok, V. Ivanov, A. Bely - dunyoni inkor etmaydilar, balki utopik tarzda uning o'zgarishini kutadilar, ilohiy go'zallikni, sevgi va ayollikni tarannum etadilar, bu albatta haqiqatni o'zgartiradi. Adabiyot maydonida yosh simvolistlarning paydo bo'lishi bilan ramz tushunchasi adabiyotga kirib keldi. Shoirlar buni “osmon” olamini, ruhiy mohiyatini va ayni paytda “yer saltanati”ni aks ettiruvchi ko‘p qirrali so‘z sifatida tushunadilar.

Inqilob yillarida ramziylik

1905-1907 yillardagi rus kumush davri she'riyati. o‘zgarishlarga duchor bo‘lmoqda. Aksariyat simvolistlar mamlakatda bo‘layotgan ijtimoiy-siyosiy voqealarga e’tibor qaratib, dunyo va go‘zallikka bo‘lgan qarashlarini qayta ko‘rib chiqadilar. Ikkinchisi endi kurashning tartibsizligi sifatida tushuniladi. Shoirlar o'layotgan dunyoning o'rnini bosadigan yangi dunyo obrazlarini yaratadilar. V. Ya Bryusov “Kelayotgan hunlar” she’rini, A. Blok – “Hayot barjasi”, “Yerto‘lalar zulmatidan ko‘tarilgan...” va boshqalarni yaratadi.

Simvolizm ham o'zgaradi. Endi u qadimiy merosga emas, balki rus folkloriga, shuningdek, slavyan mifologiyasiga murojaat qiladi. Inqilobdan keyin simvolistlar sanʼatni inqilobiy unsurlardan himoya qilmoqchi boʻlganlarga va aksincha, ijtimoiy kurashdan faol manfaatdor boʻlganlarga boʻlinib ketdilar. 1907 yildan keyin ramziy bahs-munozaralar o'z-o'zidan tugadi va o'tmishdagi san'atga taqlid qilish bilan almashtirildi. Va 1910 yildan beri rus simvolizmi o'zining ichki nomuvofiqligini aniq ko'rsatib, inqirozni boshdan kechirmoqda.

Rus she'riyatida akmeizm

1911 yilda N. S. Gumilyov adabiy guruh - "Shoirlar ustaxonasi" ni tashkil etdi. Uning tarkibiga shoirlar O. Mandelstam, G. Ivanov va G. Adamovich kirgan. Bu yangi yo‘nalish atrofdagi voqelikni inkor etmadi, balki voqelikni borligicha qabul qildi, uning qiymatini tasdiqladi. "Shoirlar ustaxonasi" o'zining "Giperborea" jurnalini nashr eta boshladi, shuningdek, "Apollon" da asarlarini nashr eta boshladi. Simvolizm inqirozidan chiqish yo‘lini izlash uchun adabiy maktab sifatida vujudga kelgan akmeizm g‘oyaviy-badiiy munosabatlari jihatidan juda farq qiluvchi shoirlarni birlashtirdi.

Rus futurizmining xususiyatlari

Rus she'riyatida kumush asr "futurizm" (lotincha futurum, ya'ni "kelajak" dan) deb nomlangan yana bir qiziqarli tendentsiyani keltirib chiqardi. Aka-uka N. va D. Burlyuk, N. S. Goncharova, N. Kulbin, M. V. Matyushinlar ijodida yangi badiiy shakllarni izlash Rossiyada bu yoʻnalishning paydo boʻlishi uchun zarur shart boʻldi.

1910 yilda V.V.Kamenskiy, V.V.Xlebnikov, aka-uka Burlyuklar, E.Guro kabi taniqli shoirlarning asarlari to'plangan "Sudyalarning baliq ovlash tanki" futuristik to'plami nashr etildi. Ushbu mualliflar kub-futuristlar deb ataladiganlarning asosini tashkil etdilar. Keyinchalik ularga V. Mayakovskiy qo'shildi. 1912 yil dekabr oyida "Omma ta'mi yuzidagi shapaloq" almanaxi nashr etildi. Kubofuturistlarning "Lesiniy bux", "O'lik oy", "Go'ng'irlagan Parnassus", "Gag" she'rlari ko'plab bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Avvaliga ular o'quvchining odatlarini mazax qilish usuli sifatida qabul qilingan, ammo yaqinroq o'qish dunyoga yangi qarashni va alohida ijtimoiy ishtirokni ko'rsatishga bo'lgan ishtiyoqni aniqladi. Antiestetizm ruhsiz, soxta go'zallikni rad etishga aylandi, ifodalarning qo'polligi olomon ovoziga aylandi.

Egofuturistlar

Kubo-futurizmdan tashqari yana bir qancha harakatlar, jumladan I. Severyanin boshchiligidagi ego-futurizm paydo bo'ldi. Unga V. I. Gnezdov, I. V. Ignatiev, K. Olimpov va boshqa shoirlar qo'shildi, ular "Peterburg xabarchisi" nashriyotini yaratdilar, "Osmon qazuvchilari", "Tubsizlik ustidagi burgutlar" nomli jurnallar va almanaxlarni nashr etishdi. Zaxara Kriy” va boshqalar. Ularning she’rlari ortiqcha va ko‘pincha o‘zlari yaratgan so‘zlardan iborat bo‘lgan. Ego-futuristlardan tashqari yana ikkita guruh bor edi: "Sentrifuga" (B. L. Pasternak, N. N. Aseev, S. P. Bobrov) va "She'riyat mezanini" (R. Ivnev, S. M. Tretyakov, V. G. Sherenevich).

Xulosa o'rniga

Rus she'riyatining kumush davri qisqa umr ko'rdi, lekin u eng yorqin, iste'dodli shoirlar galaktikasini birlashtirdi. Ularning ko'pchiligining fojiali tarjimai hollari bor edi, chunki taqdir taqozosi bilan ular mamlakat uchun shunday halokatli davrda, inqilobdan keyingi yillarda inqiloblar va tartibsizliklarning burilish nuqtasi, fuqarolar urushi, umidlarning barbod bo'lishi va uyg'onish davrida yashash va ishlashga majbur bo'ldi. . Ko‘plab shoirlar fojiali voqealardan so‘ng vafot etdilar (V. Xlebnikov, A. Blok), ko‘plari hijratga ketdilar (K. Balmont, Z. Gippius, I. Severyanin, M. Tsvetaeva), ba’zilari o‘z joniga qasd qildilar, Stalin lagerlarida otib ketildi yoki halok bo‘ldi. Ammo ularning barchasi rus madaniyatiga ulkan hissa qo'shishga va uni ifodali, rang-barang, o'ziga xos asarlari bilan boyitishga muvaffaq bo'ldi.

Tarkibi

Yigirmanchi asrning boshi... Kelayotgan ijtimoiy qo‘zg‘olonlar girdobi, go‘yo, supurib ketishi kerak. Ammo qurollarning shovqini - rus-yapon, Birinchi jahon urushi va boshqa urushlar - musalar jim emas. Ko‘ryapman, eshityapman, she’rlari hayotimizga endi kirib kelgan shoirlarning qizg‘ish yuraklari urib urayotganini his qilyapman. Ular ichkariga kirishdi va ularni unutish dargumon. "Kumush asr" - bu yorqin metaforalar, so'zlar, tovushlar va iboralarning chuqur ma'nosini tinimsiz izlash davri. Shuvoq deb atalgan yulduz yuzini yerga ko‘rsatdi – biz uchun uzoq vaqtdan beri yetib bo‘lmaydigan she’rlar sahifalarini yoritib turuvchi yulduz emasmi? Anna Axmatova, Nikolay Gumilyov, Marina Tsvetaeva, Boris Pasternak - va, albatta, buyuk Blok - ular bizni urushlar va qo'zg'olonlar bo'ronlari orqali chaqiradilar, bizni o'zlarining boy tasavvur dunyosiga chaqiradilar. Men Boris Pasternakning she'riyatiga qoyil qolaman. Menga uning samimiy shijoati, mehribonligi, ma'naviyati va kamdan-kam ta'sirchanligi yoqadi. Qayta-qayta qarshimda uning naqshli va uchib yurgan qo‘lyozmasi bilan qoplangan sahifalarni ko‘raman, go‘yo shamol tutib olgandek. Lirika, she'rlar, hikoyalar, dramatik tarjimalar, xotiralar, nasrlar bizga har doim ham darhol tushunib bo'lmaydigan jonli va yorqin tasvirlarning ulkan olamini ko'rsatdi, lekin ular o'qilganda aynan shu so'zlarda nima deyish mumkinligini ochib beradi. Jonli zamonaviylik Pasternak she'riyatida doimo mavjud edi - u aynan tirik, hamma narsani qamrab olgan, nafas oluvchi edi. "Va ko'ndalang bo'ylab deraza yog'ochga bo'lgan ochlikni bostiradi", - bu yuzaki qarash uchun biroz og'ir, ammo diqqat bilan o'qib chiqqach - bu erda inqilobdan keyingi qishning sovuqligi; xonaga "kirish", uni "siqish" uchun tayyor oyna va "ochlik" uning mohiyatiga, shuningdek, unda yashovchilarning mohiyatiga aylanadi. Shoir lirikasining o‘ziga xosligi bilan “To‘siqlardan oshib”, “Mavzular” kabi she’riy kitoblari u yoqda tursin, “Ichkarimga ruxsat ber, hisobni ko‘rishim kerak” kabi “ballada” misralariga ham o‘quvchilar sezgir munosabatda bo‘ldilar. Variatsiyalar, "Erta poyezdlarda". Hayot mo''jizasini hurmat qilish, unga minnatdorchilik hissi Pasternak she'rlarining asosiy mavzusi bo'lishi mumkin. U tirik va jonsiz tabiat o'rtasida deyarli chegara bilmas edi. “Va siz koinotni oyoq osti qilmasdan tinning narigi yo'lidan o'ta olmaysiz”, deb yozgan edi shoir, go'yo har tomondan "yonayotgan tubsizlik" bilan o'ralgan Tyutchev va qo'shiqlari cheksizlikka keng ochilgan Fetni aks ettirgandek. koinot. Yomg'ir va qor bo'ronlari, qish va bahor oqimlari, Ural va Shimol, shoirning tug'ilgan Moskva viloyati vodiy zambaklar va qarag'ay daraxtlari - bularning barchasi Pasternakning qalbiga ranglarning pokligi bilan kirdi. “Ezilgan muzlarning bu chertishi,” deb yozadi she’riyat haqida, “uyni titratdi, yomg‘ir yog‘di”... Uning dunyosi rassomning sehrli cho‘tkasi ostida jonlangan jonli narsadir. "U yon tomonga qaraydi, qaraydi, ko'radi, taniydi" - Axmatova uning nigohini, "tushunishini", atrofidagi dunyoga "ko'nikishini" bejiz ta'riflamagan. Hayot va o'lim, san'at, insonning o'zini o'zi tasdiqlashi haqidagi savollar Marina Tsvetaevani yoshligidan tashvishga solmoqda, uning she'rlari mening hayotimga kirgan va menimcha, abadiy men bilan qolgan. Uning she'rlari chuqur va kuchli tabiatning jozibasini ochib beradi, u kimlardir tomonidan qo'yilgan dogmalarni tan olmaydi, hamma narsada Tsvetaeva shoir Tsvetaevadan ajralmas; Uning “juda erta” yozilgan she’rlari meni o‘ziga tortadi. Shablonlarni oyoq osti qilishga hali tayyor bo'lmagan ongimiz uchun hali erta. Ammo bu satrlar mamlakatimiz hayotiga kech, juda kech kirdi. Har birida xarakter, iroda va shaxsiyatning kuchi mavjud. Tsvetaevaning she'rlaridagi lirik qahramon yoki undan ham yaxshiroq, lirik "men" kuchli, erkinlikni sevuvchi shaxs bo'lib, iste'dodlarning eng go'zalligi - hayotga muhabbat iste'dodi bilan ta'minlangan. Uning hayotida uzoqdagi Yelabuga, dahshatli yog'och nur yo'q edi, lekin tushunish, qadrlash, sevish istagi bor edi. Hamma narsani yashiringki, odamlar unutsin, Erigan qor va sham kabi? Kelajakda qabr xochi ostida bir hovuch chang bo'lishi kerakmi? - hohlamayman! – xitob qiladi shoira. Tsvetaevaning lirik "Men"i harakat, ish odamidir. Tinch va osoyishta hayot unga mos kelmaydi. Anna Axmatovaning she'rlari menga butunlay boshqacha tuyuladi. Har bir so‘z ortida shoirning dunyoga keltirayotgan, uni dardga sherik bo‘lishga chorlayotgan, demak, har bir o‘quvchi qalbiga yanada yaqinroq, qadrdon bo‘lib qolayotgan hissiy dard bor. Axmatovaning uslubi har doim chinakam tuyg'uni ifodalovchi hayratlanarli soddalik, hayratga soladigan lakonizm, meni uning satrlariga diqqat bilan qarashga va ulardagi sehrli uyg'unlikka ishora izlashga majbur qiladigan lakonizmdir. Tashlab ketilgan. O'ylab topilgan so'z! Men nimaman, gulmi yoki xatmi? Va ko'zlar allaqachon qorong'i kiyinish stoliga qattiq qaraydi. Do'stingizdan, yaqiningizdan ayrilish - va bu shunday ixcham ifodalanganki, siz o'sha paytda shoirani qiynagan tomog'ingizda ko'tarilgan bo'lakni his qilgandek bo'lasiz. Tasvirlar engil va xiralashganga o'xshaydi, ammo bu qayg'uli qalbning haqiqiy azobining bostirilgan ko'rinishlari. Gohida shoiraga “hech qaerga va hech qachon” ketayotgandek, ovozi egilib, oyoq osti qilinayotgandek tuyulardi. Bu sodir bo'lmadi - uning she'rlari tirik, ovozi jaranglaydi. "Kumush asr" ... Rus she'riyatining rivojlanishida butun bir davrni aniq belgilab bergan hayratlanarli darajada sig'imli so'zlar. Romantizmning qaytishi? - aniqki, bu ma'lum darajada to'g'ri. Umuman olganda, bu shoirlarning yangi avlodi dunyoga keldi, ularning ko'plari o'zlarini rad etgan vatanni tark etdilar, ko'plari fuqarolar urushi tegirmon toshlari va stalincha jinnilik ostida halok bo'ldilar. Ammo Tsvetaeva to'g'ri aytdi: mening she'rlarim, qimmatbaho vinolar kabi, o'z navbatini oladi! Va keldi. Ko'pchilik endi Tsvetaevning satrlarini tobora chuqurroq tushunib, o'zlari uchun o'nlab yillar davomida beg'araz ko'zlardan hushyorlik bilan himoyalangan buyuk haqiqatlarni kashf etmoqda.

O'n to'qqizinchi va yigirmanchi asrlar oxirida. G‘arb she’riyati kabi rus she’riyati ham jadal rivojlanishni boshidan kechirmoqda. Unda avangard va modernistik yo'nalishlar ustunlik qiladi. XIX asr oxiri - XX asr boshlaridagi rus she'riyatining modernistik rivojlanishi. chaqirdi" kumush davri", rus she'riy uyg'onish davri.

Yangi rus she'riyatining rivojlanishining g'oyaviy asosi 19-20-asrlar oxirida Rossiyada sodir bo'lgan diniy va falsafiy fikrning gullab-yashnashi edi. Yangi falsafa 19-asrning ikkinchi yarmidagi pozitivizmga tanqidiy munosabat sifatida namoyon bo'ladi. faqat moddiy borliq fakti sifatida hayotga oqilona munosabati bilan. Yangi rus falsafasi, aksincha, idealistik bo'lib, inson mavjudligining irratsional tomonlariga murojaat qildi va fan, falsafa va din tajribasini sintez qilishga harakat qildi. Uning asosiy vakillari M. Fedorov, N. Berdyaev, P. Florenskiy, N. Losskiy, S. Frank va boshqalarni o'z ichiga oladi, ular orasida taniqli rus mutafakkiri va shoiri Vladimir Sergeevich Solovyovning g'oyaviy asosini shakllantirishga kamroq ta'sir ko'rsatdi. Rus she'riy modernizmi. Uning falsafiy g'oyalari va badiiy obrazlari rus she'riy simvolizmining asosini tashkil qiladi.

"Kumush asr" davrida rus she'riyatida shoirlarning to'rt avlodi o'zini aniq ko'rsatdi: Balmontivske (19-asrning 60-70-yillari boshlarida tug'ilgan), Blokovskoe (taxminan 1880), Gumilevskaya (taxminan 1886) va shoirlar avlodi. 90-yillar, G. Ivanov, G. Adamovich, M. Tsvetaeva, R. Ivnev, S. Yesenin, V. Mayakovskiy, M. Otsup, V. Shershenevich va boshqalarning nomlari bilan ifodalangan. Rus yozuvchilarining salmoqli qismi xorijga koʻchib ketishga majbur boʻldi (K. Balmont, I. Bunin, A. Kuprin, D. Merejkovskiy, Z. Gippius, Sasha Cherniy va boshqalar). "Kumush asr" rus madaniyati va she'riyatining yo'q qilinishi nihoyat 1922 yil kuzida Sovet Rossiyasidan 160 taniqli olimlar, yozuvchilar, faylasuflar, jurnalistlar va jamoat arboblarining chet elga majburiy surgun qilinishi bilan yakunlandi. rus adabiyoti va madaniyatining kuchli emigratsiya tarmog'ini shakllantirish.

"Kumush asr" rus she'riyati yangi rus she'riyatining ikki yuz yillik rivojlanishining o'ziga xos sarhisobiga aylandi. U rus she'riyatining rivojlanishidagi oldingi tarixiy bosqichlarning eng yaxshi an'analarini tanladi va davom ettirdi va shu bilan birga uning rivojlanishiga yo'naltirilgan badiiy va madaniy ustuvorliklarning qadriyatlarini sezilarli darajada qayta baholashga murojaat qildi.

"Kumush asr" rus she'riyatining rivojlanish tarixida uchta yo'nalish eng aniq namoyon bo'ldi: simvolizm, akmeizm va futurizm. 20-asr boshlari rus she'riy modernizmida alohida o'rin tutadi. Bu makonni "yangi dehqon" shoirlari, shuningdek, ijodi ma'lum bir badiiy harakatga aniq mos kelmaydigan shoirlar egallaydi.

Simvolizm. Yangi yo'nalishlarning birinchisi rus she'riyatining "kumush davri" ning boshlanishini belgilovchi ramziylik edi. Simvolizm (yunoncha simvolizm — shartli belgi, belgi) — 19-asr oxiri — 20-asr boshlaridagi adabiy oqim boʻlib, uning asosiy xususiyati oʻziga xos badiiy obrazning koʻp qiymatli belgiga aylanishidir. Simvolizm Frantsiyada tug'ilgan va adabiy harakat qanday shakllanganligi o'z tarixini 1880 yilda, Stefan Mallarme yosh shoirlar ishtirok etadigan adabiy salonni (Mallarmening "seshanba kunlari" deb ataladi) boshlaganida boshlanadi. Simvolik dastur harakatlari 1886 yilda "Vagnerga sonetlar" nashr etilganda sodir bo'ldi.

yetti shoir (Verlen, Mallarme, Ple, Dyujardin va boshqalar), R. Gilning “So‘z haqida risola” va J. Moreasning “Adabiy manifest” maqolasi. Simvolizm."

Frantsiyadan tashqaridagi taniqli yozuvchilar ham o'z asarlarini simvolizm bilan bog'laydilar. 1880-yillarda belgiyalik simvolistlar o'z faoliyatini boshladilar - shoir Emil Verxaeren va dramaturg Moris Meterlink. Asrning oxirida ramziylik bilan bog'liq taniqli avstriyalik rassomlar - Gyugo fon Xofmansthal va Rayner Mariya Rilke paydo bo'ldi. Polsha shoiri Boleslaw Lesmian ham nemis dramaturgi Gergart Hauptmanning, ingliz yozuvchisi Oskar Uayldning va marhum Henrik Ibsenning ramziy asarlariga tegishli edi. Simvolizm ukrain she’riyatiga M. Voronoy, O. Oles, P. Kar-Manskiy, V. Pachevskiy, M. Yatskiv va boshqalarning asarlari bilan kirib keldi. "Quyosh klarnetlari" Ukraina ramziyligining cho'qqisini tashkil etuvchi M. Rylskiy va Tychina kabi taniqli ukrain shoirlari simvolizm maktabini o'rganishgan.

Simvolizm o'zining estetik tamoyillari va poetikasini realizm va naturalizmga qarama-qarshi qo'ydi, u qat'iy ravishda rad etdi. Simvolistlar tabiatshunoslar kabi real voqelikni, konkret va obyektiv dunyoni qayta yaratishdan, oddiygina kundalik hayot faktlarini tasvirlashdan manfaatdor emaslar. Sembolist rassomlar o'zlarining boshqa harakatlar vakillaridan ustunligini haqiqatdan ajratilgan holda ko'rdilar. Belgi butun yo'nalishning asosidir. Ramz rassomga hodisalar o'rtasidagi, haqiqiy va sirli olamlar o'rtasidagi "yozuvlarni" topishga yordam beradi.

Rus simvolizmining boshlang'ich nuqtasi Moskva va Sankt-Peterburgda Shopengauer, Nitsshe falsafasiga, shuningdek, Evropa simvolistlari ijodiga umumiy qiziqish asosida deyarli bir vaqtning o'zida paydo bo'lgan ikki adabiy doiraning faoliyati edi. XIX asrning 90-yillari oxirida. simvolistlarning ikkala guruhi birlashdi va shu bilan ramziylikning yagona adabiy yo'nalishini yaratdi. Shu bilan birga, Moskvada "Scorpion" nashriyoti (1899-1916) paydo bo'ldi, uning atrofida rus simvolistlari birlashdilar. Rus simvolistlari odatda katta va kichiklarga bo'linadi (adabiyotga kirish vaqti va nazariy pozitsiyalardagi ba'zi farqlarga ko'ra). 1890-yillarda adabiyotga kelgan katta simvolistlar orasida Dmitriy Merejkovskiy (ularning asosiy mafkurachisi), Valeriy Bryusov, Konstantin Balmont, Fyodor Sologub va boshqalar bor. Qadimgi simvolistlar o'z qarashlarining mafkuraviy asosini, birinchi navbatda, rus idealistik tafakkurining yutuqlarini to'liq rad etmagan bo'lsalar ham, asosan fransuz simvolizmi tamoyillaridan olganlar. Yosh simvolistlar adabiyotga 20-asrning boshlarida kirib kelgan. (Andrey Belyy, Aleksandr Blok, Vyacheslav Ivanov va boshqalar), rus idealistik tafakkuri va milliy she’riyat an’analarining falsafiy izlanishlariga ko‘proq e’tibor qaratib, V. Jukovskiy, F. Tyutchev va A. Fet she’riyatini o‘zlarining peshqadamlari deb atagan.

Simvolik shoirlar o‘z faoliyatini teurgiya (ruhoniylik) bilan qiyoslaganlar va ko‘pincha she’rlariga afsunga o‘xshash marosim-sehrli matn xususiyatlarini berishga harakat qilganlar. Ramziy tasvirlarning mazmuni, birinchi navbatda, tinglovchining tasavvurida mos keladigan hissiy kayfiyat bilan bog'liq va aniq belgilangan mavzu asosiga ega bo'lmagan murakkab uyushmalar o'yinini qo'zg'atish uchun mo'ljallangan. Simvolshunoslar misraning tovushiga, uning ohangi va ovozli yozuviga, shuningdek, nodir she'riy lug'atga alohida ahamiyat berganlar. Ular she'rning ovozli yozuvini musiqa bilan taqqosladilar va ikkinchisi ular uchun san'atning cho'qqisi va ma'lum bir ramziy tarkibni ifodalashning maqbul vositalari bilan bog'liq edi. Simvolizm "Kumush asr" rus she'riyatining rivojlanishida juda muhim rol o'ynadi. U, birinchidan, she'riyatga nasrga yo'naltirilgan realizm adabiyotida yo'qotgan ahamiyati va obro'sini qaytardi, ikkinchidan, rus she'riyati rivojlanishining boshqa yo'nalishlari (ularni idrok etish yoki undan boshlab) o'sgan an'analarni belgilab berdi. ) XX asr boshlarida va undan oldin akmeizm va futurizm.

Akmeizm 1910-yillar rus she'riyatida Nikolay Gumilyov, Anna Axmatova, Osip Mandelstam, Sergey Gorodetskiy, Georgiy Ivanov, Mixail Zenkevich, Grigoriy Narbut va Mixail Kuzmin, Boris Sadovskiy va boshqa rassomlarni birlashtirgan modernistik oqimdir. Ko'pincha akmeistlar o'zlarining yo'nalishlarini "Adamizm" deb atashadi (birinchi odam, ota-bobosi Odam Atodan, bu holda uning tasviri hayotning tabiiy va bevosita "dastlabki" aniq ko'rinishini ifodalash bilan bog'liq edi - voqelikdan mavhumlashtirilgan simvolizmdan farqli o'laroq. .Gumilyov odamizmni “jasorat bilan qat’iy va hayotga aniq qarash” deb ta’riflagan.Harakat davomida M.Kuzminning “ravshanlik” atamasi ham qo‘llanilgan, shoir uni yangi she’riyatning asosiy tamoyillaridan biri sifatida “go‘zal tiniqlik” deb atagan.

Dastlab, harakat ramziylikdan, aniqrog'i, Vyacheslav Ivanovning "She'riyat akademiyasi" dan Gumilevning "Adashgan o'g'il" (1911) she'rini keskin tanqid qilganiga e'tiroz bildirgan bir necha shoirlarning erkin birlashmasi shaklida paydo bo'ldi. Yosh shoirlar “Shoirlar ustaxonasi” (1911-1914-yillarda mavjud boʻlgan, keyin 1920-1922-yillarda faoliyatini tiklagan) uyushmasini tuzdilar, bu uyushma keng sheʼriy doirani qamrab oldi (“Shoirlar ustaxonasi”dan oldin uning tarkibiga A. Blok ham kirdi). .

0 / 5. 0

"Go'zal xonim haqida she'rlar" - erta

tong shafaq - bu tushlar va tumanlar,

u bilan ruh olish uchun kurashadi

yashash huquqi

Yolg'izlik, zulmat, sukunat - yopiq kitob

U erda bo'lish... hamma narsa... o'zining erishib bo'lmasligi bilan o'ziga tortadi...

Aleksandr Blok

Aleksandr Blokning dastlabki ishi. Uning birinchi to'plami "Go'zal xonim haqida she'rlar". Unda yigirma ikki yoshli yigitning fikri, kayfiyati, munosabati aks etgan. 1904 yilda olingan fotosuratga qarang. Ko'zlarda qanday umumbashariy qayg'u! Anna Axmatova Aleksandr Blokni "davrning fojiali tenori" deb atadi.

A. Blokning birinchi to'plamida dunyoga ko'pincha qarama-qarshi qarashlarni o'z ichiga olgan she'rlar mavjud.

Vladimir Solovyov shoir va uning ijodiga katta ta'sir ko'rsatdi. Ikkilik dunyo g'oyasi va ayollik tamoyili Blokni tark etmadi.

Shoirning olamni idrok etishga intilishi uning ilk lirik asarlarida ham o‘z ifodasini topgan. Dunyo ayollik tamoyili bilan boshqariladi, u abadiydir; Blokning fikriga ko'ra, sevgi holatidagi odam borliqning yuqori sohalarini yorib o'tadi. Shoirning muhabbati doimiy kutishdir.

Birinchi to'plamda taqdirning abadiy go'zal xonimga hayrat va xizmat ko'rsatishi va sevgi umidlari mavjud. Ammo vaqt o'tishi bilan koinotni boshqaradigan dunyoning uyg'unlashuviga erishish mumkin emasligi tushuniladi. Shoir bilan Xonim o‘rtasida uzilish borki, shoir buni juda og‘ir boshidan kechiradi. Yorqin orzu umidsizlik va tushunarsizlik bilan almashtiriladi. Bo'ron, bo'ron, bo'ron kabi belgilar paydo bo'ladi. Chiroqning miltillovchi chirog'i mahalliy dunyoni, oq mamlakatlarni, tongni, ko'k rangni - A. Blokning dastlabki lirikasiga borib taqaladigan boshqa joylarni anglatadi. Qonli, qizil, qip-qizil ohanglar paydo bo'ladi. Shahar o‘quvchi ko‘z o‘ngida mistik ko‘rinishda namoyon bo‘ladi. Qahramonning ritsar zirhi o'rnini arlekin kostyumi egallaydi. Bosh eguvchi rohib o‘rniga kulgili hazil, hayoliy, hayoliy vahiy bor: “Qora odam shahar bo‘ylab yugurib yurardi...” Blokda oddiy, kundalik hayot mistik, g‘ayritabiiy hayot bilan chambarchas bog‘langan.

Ammo, qarama-qarshi fikrlarga qaramay, A. Blokning ilk she'rlarining asosiy motivlari va qarashlari shoirning butun ijodi davomida saqlanib qolgan. Go'zal xonim haqidagi she'rlar silsilasi shoirning shaxsiy qalbini dunyo ruhi bilan birlashtirishga urinishdir.

"Go'zal xonim haqida she'rlar" to'plami ichki bir-biriga bog'langan uchta bo'limdan iborat; ular orqali, go'yo shoir ijodiy fikrining dramatik harakati amalga oshiriladi: bular bo'lim-boblar - "Jurak", "Chorrah", "Zarar".

Birinchi bo'lim, "Sokinlik" to'g'ridan-to'g'ri Go'zal xonimga qaratilgan she'rlarni o'z ichiga oladi. Sarlavha V. Solovyovning “Bechora do‘st! Yo‘l sizni charchatdi...”:

O'lim va vaqt er yuzida hukmronlik qiladi, -

Ularni hukmdor demang;

Hamma narsa aylanib, zulmatda g'oyib bo'ladi,

Faqat sevgi quyoshi harakatsiz.

va "harakatsizlik" tushunchasining o'zi Blok chuqur falsafiy ma'no beradi va uning she'riy allegoriyasida u juda ko'p soyalarga ega. Ularning eng shubhasizlari doimiylik, sodiqlik, ritsarlik xizmati g'oyasini ifodalaydi, eng muhim narsani, "samimiy va ta'riflab bo'lmaydigan" narsani ifodalaydi.

Oh, Muqaddas, shamlar qanchalik yumshoq,

Sizning xususiyatlaringiz qanchalik yoqimli!

Men na xo'rsinishlarni, na nutqlarni eshita olmayman,

Lekin men ishonaman: Azizim - Sen.

"Sokinlik" - Blokning butun ijodiga she'riy muqaddima. Aynan shu erda Ritsarning Go'zal xonimga bo'lgan qurbonlik sevgisi haqida hikoya qilinadi va shu bilan birga bu A. Blokning L. D. Mendeleevaga bo'lgan muhabbatining haqiqiy, haqiqiy, dunyoviy hikoyasidir. “Sokinlik”da Blok uchun muqaddas mavzu paydo bo‘ladi: shoir va uning butun umri davomida sodiq bo‘lgan Go‘zal ideali (Yaxshilik, Go‘zallik, Haqiqat uyg‘unligi).

Ritsar va go'zal xonimning sevgi hikoyasi boshidan oxirigacha dramatik. Birinchi kitobning syujet harakatining asosini qahramonlar tabiatida va birinchi navbatda Go'zal xonim xarakterida yashiringan boshlang'ich va tobora kuchayib borayotgan drama tashkil etadi. Uning tashqi ko'rinishi o'zgaruvchan, u tushunarsiz. Bu motiv to‘plamning ikkinchi she’ri “Seni kutaman...”da darhol paydo bo‘ldi:

Ammo men qo'rqaman: tashqi ko'rinishingizni o'zgartirasiz.

Bu bashoratli she’r barcha lirikalar uchun kamardir. Bu nafaqat go'zal xonimning kelajakdagi "zararini" "bashorat qiladi" -

Siz qo'pol ravishda shubha uyg'otasiz,

Oxirida odatiy xususiyatlarni almashtirib, -

balki lirik qahramonning kelajakdagi muqarrar yo‘li:

Oh, men qanday yiqilaman - ham afsus, ham past,

O'lik orzularni yengmasdan!

She'r Blok qahramonining fojiali nomuvofiqligini ifodalovchi bir juftlik bilan tugaydi:

Ufq qanchalik aniq!

Va yorqinlik yaqin.

Ammo men qo'rqaman: tashqi ko'rinishingizni o'zgartirasiz.

"Men ularni Ioann ibodatxonasida saqladim ..." she'ri L. D. Mendeleeva Blokning xotini bo'lishga rozi bo'lgan kundan keyin yozilgan. “... Hech qachon sodir bo'lmagan, men to'rt yildan beri kutgan narsa sodir bo'ldi...”, - deb yozadi Blok o'z kundaligida.

Va keyin qabrlar oqshom nurlari bilan yorishdi.

U menga Qirollik javobini berdi.

Blok "Crossroads" deb atagan to'plamning ikkinchi qismida tonallik va ritm keskin o'zgaradi va Blokning Peterburg, uning shahri paydo bo'ladi. “Sokinlik”da shoirning tabiat olami bilan g‘ayrioddiy uyg‘unlashuviga e’tibor qaratiladi. Bu birlashish I. Buninning dunyoqarashiga o'xshaydi.

"Crossroads" Blok lirikasida keskin burilish aks etgan.

“Chorrahani” bo‘limi to‘plamning birinchi qismidagi yorqinlikdan yiroq “Aldash” degan mazmunli va ochiqchasiga dadil she’r bilan ochiladi. Zavod bug'larining pushti shafaqlari o'rniga qizil rang ko'zni tortadi: qizil mitti, qizil qalpoq, qizil quyosh: "Ko'chalar bo'ylab qizil slingshots qo'yishdi. Askarlar kaltaklaydi...”

Quyidagi she'rlar aldamchilik mavzusini, illat va o'lim jamlangan shahar mavzusini tobora rivojlantirmoqda. Qizil ohanglar yanada kuchayadi: qonli quyosh, shaharning qizil chegaralari, qizil artgich, mast qizil suv. Blok o'zining eng yaqin do'sti Evgeniy Ivanovga bag'ishlangan "Qizil chegaradagi shahar ..." she'rida Pyotr shahriga alamli sevgi-nafratni boshdan kechirgan, Blok ranglarni shu qadar qalinlashtiradiki, biz ko'rgan narsalar endi yo'q. shahar, lekin "kulrang-toshli tana" bilan "o'lik yuz", "qonli til" bilan qo'ng'iroq.

Bu bo‘limdagi “Davra stollarida hamma baqirardi...”, “Derazadagi yorug‘lik titrardi...”, “Tunga chiqdim...” she’rlari “A” shoiri Blokni oldindan ko‘ra oladi. Dahshatli dunyo." Bu erda fars, harlekin va ikkilik kabi fojiali mavzular paydo bo'ladi.

Hayratga ishonmaslik

Zulmat bilan - yolg'iz -

Xayolparast eshik oldida

Arlekin kulib yubordi.

Blok ikkilik, ya’ni inson qalbining bo‘linishi, chorraha, chorraha asr boshidagi hayotning fojiali dialektikasini aniq tushunishdan kelib chiqadi, deb tushuntiradi. "Chorrah", "Chorrahani", "Chorrahani" ham tarixiy burilish - 19-asr oxiri va yangi 20-asr boshlarining sinonimlaridir.

Oxirgi maktublaridan birida Blok unga nisbatan o‘tmishi, buguni va kelajagi, butun hayotiga teng nisbat berish mumkin bo‘lgan bashoratli so‘zlarni aytdi: “... san’at – bu yerda zarar, yo‘qotish, iztirob, sovuqlik bor. Bu fikr doimo mavjud bo'ladi. ” "Go'zal xonim haqida she'rlar" tsiklining yakuniy bo'limining sarlavhasi - "Zarar" - maktubda aytib o'tilgan ma'noni o'z ichiga oladi.

Kitobning yakuniy qismini ochadigan birinchi she'r "Voiz". Bu falokatning muqarrarligi haqidagi ochiq hikoyadir.

Yovvoyi qo'rquv bilan hamma narsa g'alayonda.

Odamlar va hayvonlar bir joyga to'planishdi.

Va ular eshiklarni behuda yopadilar

Shu paytgacha derazadan tashqariga qarab.

“Nurida turdi...” she’ri ayolning fojiali o‘limi haqida hikoya qiladi.

Bu onaga, pushti chaqaloqlarga zarar qilmaydi,

Onamning o'zi relslarga yotdi.

Mehribon odamga, semiz qo'shniga,

Raxmat raxmat. Onam yordam bermadi...

Go'zal xonim bu erda g'oyib bo'lib, shaharning qattiq, dramatik kundalik hayoti qahramoniga o'z o'rnini bosganga o'xshaydi. Ammo "Zamondan nafaqaga chiqqanimda ..." elegiyasi bu sehrli tasvirni unutishga imkon bermaydi. Qolaversa, A. Blok ijodini bir butun sifatida ko‘rib chiqsak, bu she’r Blokning “Jasorat haqida, jasorat haqida, shon-shuhrat haqida...” elegiyasining xabarchisi sifatida qabul qilinadi, u bilan “Tungi soatlar” lirik kitobi ochiladi.

Toʻplam “Uzoqlar koʻr, gʻazabsiz kunlar...” sheʼri bilan tugaydi. Bu sheʼr oʻz ohangiga koʻra Blok tomonidan “Sukunat”ning birinchi boʻlimi oxirida qoʻyilgan “Ibodatlar” turkumidagi sheʼrga oʻxshaydi. - "Biz minoraga kiraverishda qo'riqlanamiz ..." "Ibodatlar" so'nggi satrlarini oladi:

Keling, indamay qo'llarimizni bog'laymiz,

Keling, jozibali osmonga uchamiz.

Endi bu satrlarda abadiy jang motivi, Blokning bezovtaligi bor:

Qudratsizlik daqiqalari nima?

Vaqt - engil tutun ...

Biz yana qanotlarimizni yoyamiz,

Keling, yana uchib ketaylik!

Va yana, o'ylamasdan siljishda

Falakni kesib,

Keling, yangi vahiylar bo'ronini uchrataylik,

Keling, hayot va o'limni uchrataylik!

She'r Blok qahramonining fojiali nomuvofiqligini ifodalovchi bir juftlik bilan tugaydi:

Zulmat bilan - yolg'iz -

Xayolparast eshik oldida

... beadablik bilan shubha uyg'otmoq,

Ufq qanchalik aniq!

Keling, yana uchib ketaylik!

Va yana, o'ylamasdan siljishda

Keling, jozibali osmonga uchamiz.

Qudratsizlik daqiqalari nima?

O'lik orzularni yengmasdan!

Ammo men qo'rqaman: tashqi ko'rinishingizni o'zgartirasiz.

Quyidagi she'rlar aldamchilik mavzusini, illat va o'lim jamlangan shahar mavzusini tobora rivojlantirmoqda. Qizil ohanglar yanada kuchayadi: qonli quyosh, shaharning qizil chegaralari, qizil artgich, mast qizil suv. Blok o'zining eng yaqin do'sti Evgeniy Ivanovga bag'ishlangan "Qizil chegaradagi shahar ..." she'rida Pyotr shahriga alamli sevgi-nafratni boshdan kechirgan, Blok ranglarni shu qadar qalinlashtiradiki, biz ko'rgan narsa endi yo'q. shahar, lekin "kulrang-tosh tanasi" "o'lik yuz" bilan, "qonli til" bilan qo'ng'iroq.

Yashash huquqi

Ammo lirik qahramonning kelajakdagi muqarrar yo'li ham:

Men na xo'rsinishlarni, na nutqlarni eshita olmayman,

Adabiyotga oid insholar: Kumush asr she’riyati meni o‘ziga tortgan narsa

Keling, yangi vahiylar bo'ronini uchrataylik,

Vladimir Solovyov shoir va uning ijodiga katta ta'sir ko'rsatdi. Ikkilik dunyo g'oyasi va ayollik tamoyili Blokni tark etmadi.

Kategoriyalar

Ommabop