Nekrasovun “Şair və vətəndaş” poemasının təhlili. "Şair və Vətəndaş" şeirinin təhlili (Nekrasov N

Sweet[guru] tərəfindən cavab
Şair və vətəndaş Nekrasovun vətəndaş mövqeyinin, onun poeziyanın məqsəd və vəzifələrini dərk etməsinin ən parlaq, aydın və qəti ifadəsidir... Şeir Şairlə Vətəndaşın dialoqudur, buradan aydın olur ki, Vətəndaş cəmiyyətdə baş verən dəyişiklikləri həssaslıqla çəkir.
Nə vaxt gəldi, həvəslə deyir. Vətəndaş hesab edir ki, Vətənin taleyinə biganə qalmamaq hər kəsin cəmiyyət qarşısında borcudur. Üstəlik, bu, təbiətin, taleyin istedadla mükafatlandırdığı, həqiqətin üzə çıxmasına, insanların qəlbini alovlandırmağa, onları haqq yoluna aparmağa kömək etməli olan şairin borcudur.
Cəsarətlə eybəcərlikləri məhv et, Şairin Vətəndaşını çağırır.
O, sosial passivliyini zəmanəmizin alovlu məsələlərindən uzaq həqiqi, əbədi sənət yaratmaq istəyi ilə izah edən Şairin laqeyd yatmış ruhunu oyatmağa çalışır.
Burada Nekrasov yeni dövrün yaratdığı çox mühüm problemlə məşğul olur. Bu, ictimai əhəmiyyətli poeziyanın xalis sənətə qarşı qoyulması problemidir. Poemanın qəhrəmanları arasında mübahisə ideoloji xarakter daşıyır, şairin həyat mövqeyi ilə bağlı mübahisə olsa da, daha geniş şəkildə qavranılır: təkcə şair deyil, hər bir vətəndaş, ümumiyyətlə, insan. Əsl vətəndaş da öz vətəndaşı kimi vətəninin bütün yaralarını bədənində gəzdirir. Şair utanmalıdır
...kədərli bir zamanda
Vadilərin, göylərin və dənizlərin gözəlliyi
Və şirin sevgi oxuyun.
Nekrasovun sətirləri aforizmə çevrildi:
Sən şair olmaya bilərsən
Amma gərək vətəndaş olasan.
O vaxtdan bəri hər bir əsl sənətkar əsərinin əsl dəyərini onlarla müqayisə edir. Böyük ictimai tufanlar, ictimai təlatümlər dövründə şair-vətəndaşın rolu xüsusilə artır. Gəlin bu günə baxaq. Nə ehtirasla, ümidsizliklə və ümidlə, yazıçı və şairlərimiz, rəssamlarımız və sənətkarlarımız nə qədər hiddətlə yenilənmiş, humanist bir cəmiyyət yaratmaq üçün köhnəlmiş dogmalarla mübarizə aparmağa tələsirdilər! Baxmayaraq ki, onların baxışları bəzən diametral şəkildə ziddiyyət təşkil edir və hər kəslə razılaşmaq olmaz, irəli getmək üçün düzgün yol tapmaq cəhdinin özü çətinliklə də olsa, səhv etmək və büdrəmək nəcibdir. Onlar üçün vətəndaş ləyaqəti Lomonosov, Puşkin, Nekrasov dövründəki qədər yüksəkdir.
Nekrasov Elegiyanı son şeirlərindən ən səmimi və sevimli adlandırdı. Şair burada cəmiyyətdəki disharmoniyanın səbəblərini dərin acı ilə əks etdirir. Nekrasova bir ömür yaşandı, varlığın müdrik, fəlsəfi dərki yetişdi.
Amma xalqın hüquqlarından məhrum edilmiş mövqeyi, həyatı, şairlə xalq münasibətləri hələ də müəllifi narahat edir.
Dəyişən moda bizə desin
Xalqın köhnə səfalətinin mövzusu nədir
Və o şeir bunu unutmalı,
Mənə inanmayın uşaqlar!
Yaşlanmır
o iddia edir.
Poeziyanın insanların həyatına hansısa şəkildə ciddi təsir göstərə biləcəyinə tərəddüd və şübhə ilə yanaşanların hamısına cavab verərək yazırdı:
Qoy hər döyüşçü düşmənə zərər verməsin,
Ancaq hamı döyüşə gedir! Və döyüşü taleyi həll edəcək. .
Nekrasov isə çətin həyatının son anlarına qədər hər sətri ilə çar avtokratiyasına zərbə vuran döyüşçü olaraq qaldı.
Başqasının dərdinə, kiminsə sevincinə belə həssaslıqla cavab verən Nekrasovun ilhamvericisi bu gün də poetik silahlarını yerə qoymayıb, azad, xoşbəxt, mənəvi zəngin insan uğrunda mübarizənin önündə gedir.

Tərkibi

N.A.-nın bir şeirində. Nekrasovun “Şair və vətəndaş” əsərində güclü dramatik başlanğıc var. Bu, şairlə vətəndaşın dialoqudur. Üstəlik, N.A. Nekrasov əsərin mətninə qeydlər daxil edir (“girir”, “kitab götürür”, “oxuyur”, “sevinclə”). Şeir vətəndaş poeziyasının çempionu ilə xalis sənət adlanan tərəfdarlar arasında mübahisə yaratmaq məqsədi ilə yazılıb. Şairin yanına gələn vətəndaş onu ayılmağa, rəzillikləri cəsarətlə qırmağa çağırır. Şair şirinliyi tərənnüm edir: “Dünya həyəcanı üçün deyil, Mənfəət üçün deyil, döyüş üçün deyil, Ilham üçün doğulmuşuq, Şirin səslər və dualar üçün”.

Vətəndaş şairin şövqünə şərik olmur və bildirir: “İstedadınla yatmaq ayıbdır; Kədər saatında daha da utanc Vadilərin, səmanın və dənizin gözəlliyi Və oxumaq üçün şirin nəvaziş ... ". Vətəndaş şair üçün suda üzən gəminin obrazlı şəklini çəkir. "Fırtına səssiz" və "axşam mehriban və yuxulu" olsa da, bu mənzərə gözləri sevindirir. Fırtına gələndə isə boş ləzzətlərlə məşğul olmağın vaxtı deyil. Mübahisənin gedişində belə çıxır ki, şair cəfəngiyyatdan danışırsa, sonda vətəndaş dilsiz qalır, çünki şairin səsi məhz cəmiyyətin səsidir. Şeirdəki şair “göylərin seçilmişi”, “əsrlərin həqiqətlərinin carçısı” adlanır. Şeirin sonunda tutqun gözəlliyi tikan tacı ilə gedən Muza obrazı yaranır.
Əsərin məzmunu V.G.-nin əsərləri ilə səsləşir. Belinsky və N.G. Çernışevski vətəndaşlıq və sənətin milliliyi haqqında. Orada Puşkinin “Şair və izdiham” (“Dünya həyəcanı üçün deyil...”) şeirinə istinad da var. Həm də K.F.-nin şeirindən bir sətirin aranjimanı. Ryleeva “Voynarovski”: “Mən şair deyiləm, vətəndaşam”: “Sən şair olmaya bilərsən. Amma gərək vətəndaş olasan”.

Poemanın yaranma tarixi maraqlıdır. Əvvəlcə N.A. Nekrasov 1855-ci il üçün “Sovremennik”in 6-cı nömrəsində “Rus yazıçısına” adı ilə bir neçə misra çap etdirdi. Sonra “Sovremennik”in 1856-cı il üçün 3-cü nömrəsində daha bir neçə misra çap olundu. Son variantı “Şeirlər” (1856) toplusuna ön söz kimi nəşr edilmişdir. Bütün sonrakı nəşrlərdə onun mətni senzura təhrifləri ilə çap edilmişdir.

C iv i n i n (daxildir)

Yenə tək, yenə sərt
Yalan - və heç nə yazmır.

Əlavə edin: moping və çətinliklə nəfəs almaq -
Və mənim portretim hazır olacaq.

C iv i n i n

Yaxşı portret! Heç bir zadəganlıq
Heç bir gözəllik yoxdur, inan mənə,
Bu, sadəcə olaraq, axmaqlıqdır.
Vəhşi heyvan uzana bilər...

Nə olsun?

C iv i n i n
Bəli, baxmaq utancvericidir.
Yaxşı, get get.

C iv i n i n
Qulaq asın: ayıb olsun!
Qalxmaq vaxtıdır! Özünü tanıyırsan
Nə vaxt gəldi;
Kimdə vəzifə hissi soyumayıb,
Kimin qəlbi çürüməz,
Kimdə istedad, güc, dəqiqlik,
Tom indi yatmamalıdır...

Deyək ki, mən çox nadir biriyəm
Ancaq əvvəlcə vermək lazımdır.

C iv i n i n

Budur xəbər! Siz məşğul olursunuz
Sadəcə bir müddət yuxuya getdin
Oyan: pislikləri cəsarətlə məhv et ...

A! Bilirəm: "Bax, hara atmısan!"
Amma mən qabıqlı quşam.
Çox təəssüf ki, danışmaq istəmirəm.

(Kitabı götürür.)

Xilaskar Puşkin! - Budur səhifə:
Oxuyun və şikayət etməyi dayandırın!

C iv i n i n (oxuyur)

“Dünya həyəcanı üçün deyil,
Şəxsi maraqlar üçün deyil, döyüşlər üçün deyil,
Biz ilham vermək üçün doğulmuşuq
Şirin səslər və dualar üçün.

P o e t (sevinclə)

İnanılmaz səslər!
Nə vaxtsa mənim Muse ilə
Mən bir az ağıllı idim
And içirəm, əlimə qələm almazdım!

C iv i n i n

Bəli, səslər gözəldir ... ah!
Onların gücü çox heyrətamizdir
Hətta yuxulu blues
Şairin ruhundan atıldı.
Mən ürəkdən sevinirəm - vaxt gəldi!
Və sizin həvəsinizi bölüşürəm
Amma etiraf edim ki, şeirləriniz
Mən bunu ürəkdən qəbul edirəm.

Boş-boş danışma!
Qeyrətli oxucusan, amma vəhşi tənqidçisən.
Deməli mənim əla olduğumu düşünürsən
Şair Puşkindən hündürmü?
Deyin zəhmət olmasa?!.

C iv i n i n
Oh yox!
Şeirləriniz axmaqdır
Elegiyalarınız yeni deyil
Satirlər gözəlliyə yaddır,
Biabırçı və təhqiredici
Şeiriniz təsirlidir. Siz nəzərə çarpansınız
Ancaq günəş olmadan ulduzlar görünür.
İndiki gecədə
Qorxu ilə yaşayırıq
Heyvan sərbəst gəzəndə
Və adam cəsarətlə gəzir, -
İşığını möhkəm tutdun,
Amma səmanın xoşuna gəlmədi
Fırtına altında alovlandı ki,
Ölkə miqyasında yolun işıqlandırılması;
Qaranlıqda titrəyən qığılcım
O, bir az yanırdı, gözlərini qırpırdı, tələsdi.
Dua edin ki, günəşi gözləsin
Və onun şüalarında boğuldu!

Xeyr, siz Puşkin deyilsiniz. Amma nə qədər ki
Günəş heç yerdə görünmür
İstedadınla yatmaq ayıbdır;
Qəm saatında daha da utanır
Vadilərin, göylərin və dənizlərin gözəlliyi
Və şirin sevgi oxuyun ...

Fırtına səssizdir, dibi olmayan bir dalğa ilə
Göylər nurda mübahisə edir,
Və külək yumşaq və yuxuludur
Yelkənləri çətinliklə silkələyir, -
Gəmi gözəl, ahəngdar hərəkət edir,
Səyahətçilərin ürəyi sakitdir,
Sanki gəmi əvəzinə
Onların altında möhkəm torpaq var.
Lakin ildırım çaxdı; fırtına inildəyir
Dəstə cırılır və dirək əyilir, -
Şahmat oynamağa vaxt yoxdur
Mahnı oxumağın vaxtı deyil!
Budur bir it - və o, təhlükəni bilir
Və hiddətlə küləyə hürür:
Onun başqa işi yoxdur...
Nə edərdin, şair?
Kabin pultundadır
Liradan ilhamlanacaqsan
Ləzzət tənbəllərin qulaqları
Və fırtınanın uğultusunu boğmaq?

Qoy təyinata sadiq olasan
Bəs vətən üçün daha asandır?
Hər kəsin ibadətə həsr olunduğu yer
Tək şəxsiyyətiniz?
Gözəl ürəklər qarşısında,
Vətən kimin üçün müqəddəsdir.
Allah kömək olsun!.. Bəs qalanları?
Məqsədləri kiçikdir, həyatları boşdur.
Bəziləri pulxor və oğrudur,
Digərləri şirin müğənnilərdir
Üçüncüsü ... üçüncüsü - müdriklər:
Onların məqsədi söhbətdir.
Şəxsiyyətinizi qorumaq
Heç nə etmirlər, deyirlər:
“Bizim qəbiləmiz düzəlməzdir,
Biz boş yerə ölmək istəmirik
Gözləyirik: bəlkə zaman kömək edəcək,
Və biz fəxr edirik ki, zərər vermirik!
Məğrur ağlını hiyləgərcəsinə gizlədir
Eqoist xəyallar
Amma... qardaşım! kim olursan ol
Bu alçaq məntiqə inanmayın!
Onların taleyini bölüşməkdən qorx,
Sözdə zəngin, əməldə kasıb,
Zərərsizlərin düşərgəsinə girməyin,
Nə vaxt faydalı ola bilərsiniz?
Oğul sakit baxa bilmir
Ana dağında,
Layiqli vətəndaş olmayacaq
Vətənə can soyuqdur,
Onun bundan acı məzəmməti yoxdur...
Vətən namusu üçün atəşə gir,
İnanc üçün, sevgi üçün...
Get və qüsursuz öl.
Boş yerə ölməyəcəksən, möhkəmdir,
Onun altından qan axanda...

Sən isə, şair! Cənnətin seçilmişi,
Əsrlərin həqiqətlərinin carçısı,
Çörəyi olmayana inanma
Sizin peyğəmbərlik iplərinizə dəyməz!
İnsanların heç düşdüyünə inanmayın;
Tanrı insanların ruhunda ölmədi,
Və mömin bir sinədən bir fəryad
O, həmişə mövcud olacaq!
Vətəndaş ol! sənətinə xidmət edir
Qonşunun yaxşılığı üçün yaşa
Dahiliyinizi hisslərə tabe etmək
Hər şeyi əhatə edən Sevgi;
Əgər hədiyyələrlə zənginsinizsə,
Onları ifşa etməkdən çəkinməyin:
İşinizdə onlar özləri parlayacaqlar
Onların həyat verən şüaları.
Baxın: bərk daşın qırıqlarında
Yazıq fəhlə əzilir,
Və çəkicin altından uçur
Və alov öz-özünə sıçrayır!

Bitirdinmi?.. Demək olar ki, yuxuya getdim.
Hara gəldik belə mənzərələrə!
Çox uzağa getmisən.
Başqalarına öyrətmək üçün dahi lazımdır
Güclü bir ruh tələb edir
Biz isə tənbəl ruhumuzla,
Eqoist və utancaq
Bizim bir qəpik də dəyərimiz yoxdur.
Şöhrətə tələsmək
Biz azmaqdan qorxuruq
Və tikanlı yolda gedirik,
Və tərəfə dönsək -
Getdi, hətta dünyadan qaç!
heyif hardasan, şair rolu!
Səssiz vətəndaş nə bəxtiyardır:
O, beşikdən Musələrə yad,
Əməllərinin Rəbbi
Onları nəcib məqsədə aparır,
Və onun işi uğurlu, mübahisə ...

C iv i n i n

Çox yaltaq cümlə deyil.
Amma sənindir? söylədin?
Daha yaxşı hökm verə bilərdiniz
Sən şair olmaya bilərsən
Amma gərək vətəndaş olasan.
Vətəndaş nədir?
Vətənə layiq oğul.
Oh! bizimlə olacaq tacirlər, kursantlar,
Filiştlilər, məmurlar, zadəganlar,
Yetər biz şairlərə belə,
Amma bizə lazımdır, vətəndaş lazımdır!
Bəs onlar haradadırlar? Kim senator deyil
Yazıçı deyil, qəhrəman deyil,
Lider deyil
Doğma ölkəsinin vətəndaşı kimdir?
Haradasan? cavab versin? Cavab yoxdur.
Və hətta şairin ruhuna yad
Onun qüdrətli idealı!
Amma aramızda biri varsa,
Nə göz yaşları ilə ağlayır!!.
Ona ağır bir şey düşdü,
Amma o, daha yaxşı bir pay istəməz:
O, özününki kimi, bədəninə geyinir
Vətənlərinin bütün yaraları.
… … … … …
… … … … …
Fırtına uğuldayaraq uçuruma doğru sürüklənir
Azadlıq titrəyən bir gəmidir,
Şair söyür, heç olmasa inildəyir,
Vətəndaş isə susur, meyl edir
Başının boyunduruğu altında.
Nə vaxt... Amma mən susuram. Bir az da olsa
Və tale bizim aramızda göstərdi
Layiqli vətəndaşlar... Bilirsiniz
Onların taleyi?.. Diz çökün!..
Tənbəl insan! sənin xəyalların gülməli
Və qeyri-ciddi cəzalar - şikayətlər.
Sizin müqayisənizin heç bir mənası yoxdur.
Budur qərəzsiz həqiqət sözü:
Xoşbəxt olsun söhbət edən şair,
Səssiz vətəndaş isə nə yazıq!

Bunu əldə etmək ağıllı deyil
Kimin döyülməsinə ehtiyac yoxdur.
Haqlısan: şair üçün yaşamaq daha asandır -
Azad sözdə sevinc var.
Amma mən buna qarışmışam?
Ah, gəncliyimdə,
Kədərli, maraqsız, çətin,
Bir sözlə - çox ehtiyatsız,
Mənim Pegasus qeyrətim harada idi!
Qızılgül deyil - gicitkən toxudum
Onun süpürgəçi yelində
Və qürurla Parnassu tərk etdi.
Nə ikrah, nə qorxu
Həbsxanaya da, edam yerinə də getdim,
Məhkəmələrə, xəstəxanalara getdim.
Orada gördüklərimi təkrarlamayacağam...
And içirəm ki, düzünü desəm, nifrət etdim!
Söz verirəm ki, həqiqətən sevdim!
Bəs nə? .. səslərimi eşidən,
Onları qara böhtan hesab edirdilər;
Əllərimi bir-birinə bağlamalı oldum
Ya da başınızla ödəyin...
Nə edilməli idi? ehtiyatsızcasına
İnsanları günahlandırın, taleyi günahlandırın.
Nə vaxt döyüş görürəm
Nə qədər çətin olsa da mübarizə aparardım
Amma... məhv olmaq, məhv olmaq... və nə vaxt?
Onda mənim iyirmi yaşım var idi!
Hiyləgər həyat irəli çağırdı,
Dənizin sərbəst axınları kimi,
Və məhəbbətlə sevgi vəd etdi
Mənim ən yaxşı xeyir-dualarım var -
Ruh qorxudan geri çəkildi ...
Ancaq nə qədər səbəb olsa da
Acı həqiqəti gizlətmirəm
Və cəsarətlə başımı əyirəm
“Vicdanlı vətəndaş” sözü ilə.
O ölümcül, boş alov
İndiyə qədər sinəsini yandırır,
Və kimsə olsa sevinərəm
Mənə nifrətlə daş atacaq.
Yazıq adam! və nədən çıxdın
Sən müqəddəs bir insanın vəzifəsisən?
Həyatdan nə bir xərac aldı
Sən xəstə xəstə əsrin oğlusan? ..
Həyatımı biləndə
Sevgim, narahatlığım...
Tutqun və acı dolu,
Mən tabutun qapısında dayanmışam...

Oh! vida mahnım
Bu mahnı birinci idi!
Muse kədərli üzünü əydi
Və sakitcə hönkürərək getdi.
O vaxtdan bəri görüşlər tez-tez keçirilmir:
Gizli, solğun, gələcək
Və odlu sözlər pıçıldayır,
Və qürurlu mahnılar oxuyur.
Ya şəhərlərə, ya da çöllərə çağırır,
Əziz niyyətlə dolu
Ancaq zəncirlər birdən çırpılacaq -
Və o, dərhal yoxa çıxır.
Mən ondan tamamilə çəkinmədim.
Ancaq nə qədər qorxunc! necə qorxur!
Qonşum boğulanda
Əsas kədər dalğalarında -
Ya göyün gurultusu, ya da dənizin qəzəbi
Xoş xasiyyətlə oxudum.
Kiçik oğruların bəlası
Böyüklərin zövqü üçün,
Oğlanların cəsarətini bölürəm
Və onların tərifləri ilə fəxr edirdi.
İllərin boyunduruğu altında ruh əyildi,
Hər şeyə soyudu
Və Muse tamamilə üz çevirdi,
Acı nifrətlə dolu.
İndi boş yerə ona zəng edirəm -
vay! Əbədi gizli.
Bir işıq kimi, mən özüm onu tanımıram
Və heç vaxt bilməyəcəm.
Oh Muse, təsadüfi qonaq
Sən mənim ruhumda olmusan?
İlə mahnısı qeyri-adi bir hədiyyədir
Taleyi ona təyin etdi?
vay! kim bilir? sərt qaya
Hər şeyi dərin qaranlıqda gizlətdi.
Ancaq tikanlardan bir çələng vardı
Tutqun gözəlliyinə...

Nekrasovun "Şair və vətəndaş" şeirinin təhlili

Heç kimə sirr deyil ki, Nikolay Nekrasov öz işi ilə kifayət qədər istehzalı idi, inanırdı ki, o, kim olursa olsun, Puşkinin şübhəsiz sahib olduğu istedadı açıq şəkildə aldadır. Bu şairin yaradıcılığında Nekrasov üslubun zərifliyini və gözəlliyini, fikirlərin birbaşalığını və incə ironiyasını görürdü. Üstəlik, Puşkinin yaradıcılığının çiçəklənməsi 19-cu əsrin birinci yarısına təsadüf etdi və bir çox əlamətdar hadisələrlə üst-üstə düşdü, onlardan biri dekabristlərin üsyanı idi. O vaxta qədər Nekrasovun cəmi 4 yaşı var idi və gələcək şair hələ kəndlilər tərəfindən deyil, zadəganların ən yaxşı nümayəndələri tərəfindən həyata keçirilən avtokratiyanı devirmək cəhdinin Puşkinə aydın şəkildə kömək etdiyi sadə bir həqiqətdən xəbərdar deyildi. şairin çağırışını ifadə edin.

Nekrasov kifayət qədər tanınmış yazıçıya çevriləndə poeziyanın ictimai əhəmiyyəti əvvəlki kəskinliyini və aktuallığını itirmişdi. Şeirlər, Jukovskinin dövründə olduğu kimi, təhsilli insanların qulaqlarını sevindirmək üçün hazırlanmış dünyəvi əyləncəyə çevrildi. Bu poeziya ideyasını dəyişdirməyə çalışan Nekrasov 1855-ci ildə "Şair və Vətəndaş" adlı ən əhəmiyyətli əsərlərindən birini yaratdı.

Bu şeir biri yazıçı olan və görünür, Nekrasovun özünü təcəssüm etdirən, digəri isə öz ölkəsinin adi vətəndaşı, orta dərəcədə yaxşı oxuyan və savadlı olan iki insanın dialoqu üzərində qurulub. Onların görüşü şairi taleyini xatırlamağa, dəstəyinə ehtiyacı olan öz xalqına üz tutmağa səsləyən vətəndaşın məzəmməti ilə başlayır. Bu arada şairin əhval-ruhiyyəsi heç də yaxşı deyil, o, “mop edir, güclə nəfəs alır”. Belə açıq-aşkar deqradasiyanın səbəbi göz qabağındadır: yazıçı nəinki öz yaradıcılığına inamını itirdi, həm də cəmiyyətin bundan qətiyyən fayda görməyəcəyinə inanır.

Vətəndaşla şair arasında poeziya yaratmaq ixtiyarına düşən şəxsin məhz həmin Puşkinin necə olmalı olduğunu açıq şəkildə bəyan etməsi ilə bağlı mübahisə Nekrasovun gözlənilməz xüsusiyyətlərini və keyfiyyətlərini ortaya qoyur. Müəllif bəlkə də ilk dəfədir ki, əsərləri ilə bağlı nəinki istehza etməyə çalışır, hətta etiraf edir ki, cəmiyyətdə bu qədər ehtiramla qarşılanır, əslində əsərləri ilə ictimai rəy formalaşdırmağı bacaran insan üçün vaxt itkisidir. , Bəs Nekrasov belə şairdirmi??

Bu sualın cavabını vətəndaşla şairin mübahisəsi verir və bu mübahisə zamanı müəllif etiraf edir ki, o, özünü rus ədəbiyyatının böyük simaları sırasına daxil edə bilməz, yalnız ona görə ki, Rusiyada artıq Puşkin və Lermontov kimi poeziya sütunları var. Buna vətəndaş kifayət qədər inandırıcı şəkildə etiraz edərək qeyd etdi ki, “yox, sən Puşkin deyilsən. Amma nə qədər ki, günəş heç yerdən görünmür, istedadınla yatmaq ayıbdır. Bu ifadəni iki cür şərh etmək olar. Ancaq Nekrasova münasibətdə bu, sadəcə olaraq, başqa müəlliflərin romantik və təsirli ədəbi əsərlərinin fonunda onun sosial mənşəli, müasir cəmiyyətin yaralarını üzə çıxaran əsərlərinin partlayan bomba kimi olması deməkdir.

Bu əsərin apofeozu qanadlanan “şair olmaya bilərsən, amma vətəndaş olmalısan” ifadəsi hesab olunur. Bu, şairlə “i”ni açıq-aydın nöqtə qoyan vətəndaşın müzakirəsinin bir növ nəticəsidir ki, insan həyatında nə edirsə etsin, cəmiyyətin mənafeyi ona yad olmamalıdır. Əgər insanların hər biri bunu dərk edə bilsəydi, o zaman dünya daha təmiz və gözəl olardı. Və bəlkə də, o zaman poeziyanın Puşkinin dövründə ona xas olan tamam başqa bir məqsədi olardı və “insanların qəlbini fellə yandıra bilərdi”.

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

haqqında yerləşdirilib http://www.allbest.ru/

TəhlilşeirlərNekrasov"ŞairVəvətəndaş"

şair vətəndaş Nekrasovun şeiri

Buşeirtikilmişdirhaqqındadialoqikiinsanların, bir-dənhansıediryazıçıVə, görünür, təcəssüm etdirirən çoxNekrasov, digəri isə öz ölkəsinin adi vətəndaşı, orta dərəcədə yaxşı oxuyan və savadlıdır. Onların görüşü şairi taleyini xatırlamağa, dəstəyinə ehtiyacı olan öz xalqına üz tutmağa səsləyən vətəndaşın məzəmməti ilə başlayır. Bu arada şairin əhval-ruhiyyəsi heç də yaxşı deyil, o, “mop edir və güclə nəfəs alır”. Belə açıq-aşkar deqradasiyanın səbəbi göz qabağındadır: yazıçı nəinki öz yaradıcılığına inamını itirdi, həm də cəmiyyətin bundan qətiyyən fayda görməyəcəyinə inanır.

Vətəndaşla şair arasında poeziya yaratmaq ixtiyarına düşən şəxsin məhz həmin Puşkinin necə olmalı olduğunu açıq şəkildə bəyan etməsi ilə bağlı mübahisə Nekrasovun gözlənilməz xüsusiyyətlərini və keyfiyyətlərini ortaya qoyur. Müəllif bəlkə də ilk dəfədir ki, əsərlərinə ironik yanaşmağa çalışmır, həm də etiraf edir ki, cəmiyyətdə bu qədər ehtiramla qarşılanan sevgi lirikaları, əslində, ictimai rəyi öz fikirləri ilə formalaşdırmağı bacaran insan üçün vaxt itkisidir. onun əsərləri, BuduryalnızediristərNekrasovbelə kişair?

apoteozbuişləyirByqanunsayırifade"şairbacarmaqSənyoxolmaq, Ammavətəndaşolmaqlazımdır", qanadlı oldu. Bu, insanın həyatında nə işlə məşğul olursa olsun, cəmiyyətin mənafeyinin ona yad olmamalı olduğunu göstərən i-ləri aydın şəkildə göstərən şairlə vətəndaşın müzakirəsinin bir növ nəticəsidir. Əgər insanların hər biri bunu dərk edə bilsəydi, o zaman dünya daha təmiz və gözəl olardı. Və bəlkə də, o zaman poeziyanın Puşkinin dövründə ona xas olan tamam başqa bir məqsədi olardı və “insanların qəlbini fellə yandıra bilərdi”.

Yaradılış tarixi “Şair və vətəndaş” poemasının təhlili, hər bir bədii əsər kimi, onun yaranma tarixinin, o dövrdə ölkədə formalaşan ictimai-siyasi durumun tədqiqindən başlamalıdır. , və müəllifin bioqrafik məlumatları, əgər onlar hansısa şəkildə əsərlə bağlıdırsa. Mətnin yazıldığı tarix - 1855 - iyun 1856. İlk dəfə 56-cı ildə nəşr olunan müəllif toplusunda çap edilmişdir. Bundan əvvəl Çernışevski “Sovremennik”in növbəti sayında “Şair və vətəndaş” poemasının və onun mətninin kiçik icmal-təhlilini, habelə Nekrasovun üslubunda daha bir neçə parlaq və iyrənc əsəri, o cümlədən acı satira "Unudulmuş kənd" . Nəşrlər cəmiyyətdə böyük rezonans doğurub, hakimiyyətdən kəskin narazılıq və rəsmi tənqidlərə səbəb olub. “Şair və Vətəndaş” əsərində avtokratik hakimiyyət (yeri gəlmişkən, çox haqlı olaraq) özünün sərt tənqidini və təxribatçı, inqilabi çağırışları görürdü. “Sovremennik”in bütün buraxılışı, eləcə də kitabın nəşri pulsuz istifadədən çıxarılıb və təkrar çapı qadağan edilib. Jurnalın özü bağlanmaqla hədələndi. Həmin vaxt xaricdə olan Nekrasovu isə qayıdandan sonra həbslə hədələyiblər. Niyə hakimiyyətin reaksiyası və senzura bu qədər şiddətli oldu?

Şeirin mövzusu və ideyası Nekrasovun poeziyasını heç vaxt sırf lirik, intim və sivil poeziyaya bölməmişdir. Tamamilə fərqli görünən bu iki istiqamət onun yaradıcılığında ahəngdar şəkildə birləşərək bir ümumi axına çevrilir. “Şair və vətəndaş” (poemanın təhlili bu ifadəni sübut edir) o mənada proqram əsəridir ki, müəllif üçün ən vacib məfhumları üzə çıxarır, yanan məsələlərə toxunur. Nekrasov yaradıcı və ictimai-siyasi kredosunu aydın və açıq şəkildə ifadə etdi: peşə və əqidəyə görə kim olmağın fərqi yoxdur. Sizin ölkənizin oğlu olmanız vacibdir, bu o deməkdir ki, siz onun uğrunda, həm iqtisadi, həm də mənəvi cəhətdən daha yaxşı həyat, firavanlıq uğrunda mübarizə aparmağa borclu olan vətəndaşsınız. Təəssüf ki, çox az adam onunla razılaşır. Ona görə də Vətəndaş acı ilə nida edir: “Yaxşı ürəklər çoxdur / Vətən kimə müqəddəsdir”. “Qəm və qəm vaxtında” istedadlı, namuslu, savadlı insanların bir kənarda oturub “təbiət gözəllikləri”ni, “şirin mehribanlığı” tərənnüm etməyə haqqı yoxdur. Rəssamlara, xüsusən də yazıçılara xüsusi bir hədiyyə verilir - insanların şüuruna və qəlbinə təsir etmək, onları bir şücaətə doğru aparmaq. Öz borcunu yerinə yetirmək, özünü Vətənə, xalqa xidmətə vermək – Nekrasov bunu yaradıcı şəxsiyyətin məqsədi kimi görür. Təhlil etdiyimiz “Şair və Vətəndaş” manifest-şeirdir, bütün yazıçı həmkarlarını xalqın tərəfini tutmağa açıq-aşkar səsləyən müraciət-şeirdir: “Layiqli vətəndaş olmayacaq / Soyuqdur. canı vətəninə / Onun üçün bundan acı qınaq yoxdur...” . Bir ağacı qucaqlayırsansa, o zaman ... Qadınların mütləq izləməli olduğu filmlər Niyə aşiq ola bilərik: 12 qəribə səbəb Əsərin kompozisiyası və üslub xüsusiyyətləri Deməli, şeirin mövzusu şair və poeziya, onların ədəbi-bədii yaradıcılıqda roludur. ölkənin ictimai-siyasi hərəkatı. Əsas fikir və əsas fikir aşağıdakı sətirlərdə ifadə olunur: “Vətəndaş ol.../Qonşunun yaxşılığı üçün yaşa...”. Onu daha aydın və anlaşıqlı ifadə etmək, oxuculara daha qabarıq çatdırmaq üçün Nekrasov lirik əsər üçün orijinal forma - dramatik dialoq, ideoloji mübahisə seçir. Qəhrəmanların replikaları Vətəndaşın ritorik çağırışlar və nidalarla dolu ehtiraslı monoloqları ilə kəsişir və onun çıxışlarını son dərəcə emosional edir. Eyni zamanda, Şair öz daxili dialoqunu aparır. Çoxlu sayda imperativ fellər, ictimai-siyasi lüğət, invokativ intonasiyalar oxucularda Nekrasovun can atdığı çox aktiv və təsirli əhval-ruhiyyə yaradır. “Şair və Vətəndaş” elə bir şeirdir ki, o, söz ustadlarına onların vəzifəsinin “nəfis ədəbiyyat” deyil, sevənlərin qulaqlarını oxşamaq, boş-boş danışmaq yox, xalqa xidmət etmək olduğunu tam sübuta yetirmişdir. Sözügedən əsər bu gün də öz aktuallığını itirməmişdir.

Tanınmış ədəbiyyatşünas B.Eyxenbaum deyirdi: “...Keçən əsrdə rus məişətinin və mədəniyyətinin topladığı müxtəlif ziddiyyətlər arasında inqilaba qədər qorunub saxlanılan ən ağrılısı da var: “mülki” ilə “saf” poeziya, şair-vətəndaşla şair-keşiş arasında”. Lyrica N.A. Nekrasov vətənpərvərlik və doğma xalqa məhəbbət tərənnüm edən yeni qüvvə oldu. O, şairin və poeziyanın məqsədini yenidən düşünür. Nekrasov rus poeziyasındakı ənənələrdən uzaqlaşır, yaradıcılığa və sənətə öz münasibətini inkişaf etdirir. 1856-cı ildə o, "Şair və vətəndaş" poemasını yazdı, burada Nekrasov yaradıcılığa sivil məzmun vermənin zəruriliyini müdafiə edir. Şeir həyatın, vətənin, vətənin mənasını tamam başqa cür anlayan şairlə vətəndaşın dialoqudur.

Vətəndaş şairin ətrafda baş verənlərə laqeydliyini, biganəliyini başa düşə bilmir, çünki indi həyata biganə qalmaq sadəcə olaraq mümkün deyil və qeyri-mümkündür: Kimdə borc hissi soyumayıb, Kimdə qırılmaz düz ürəyi var, In. kimə istedad, güc, dəqiqlik, Tom indi yatmasın... Cəmiyyətin bir parçası olmaq hər bir insanın əsas vəzifəsidir. Nekrasova qədər belə hesab olunurdu ki, şeir hissləri ifadə etmək üsuludur, nəsr isə düşüncələrin ifadəsidir. Nekrasov buna o biri tərəfdən baxırdı: “Nəsrin poeziya ilə harmonik birləşməsindən əsl poeziya çıxır”. Bu proses onun lirikasında müşahidə olunur. Şair hesab edir ki, vətənə məhəbbət hisslərdə deyil, real hərəkətlərdə təzahür etməlidir, çünki hərəkətsizlik Rusiyanı daha da yaxşılaşdıra bilməz: Sadiq olasan gedəcəyin yerə, Bəs Vətənə asanmı, Hər kəsin ibadətlə bağlı olduğu yerdə.

Tək şəxsiyyətiniz? Doğma torpağını həqiqətən də sevənləri saymaq olar. Qalan şəhərlilərdir ki, heç nəyi vecinə almaz: Xeyirxah könüllər çoxdur, Vətən müqəddəsdir. Allah kömək olsun!.. Bəs qalanları? Məqsədləri kiçikdir, həyatları boşdur. Şairin rolu böyükdür, çünki o, “əsrlərin həqiqətlərinin carçısı”dır, o, həmişə həqiqətə can atır, onu deməkdən çəkinmir. Burada vətəndaş mənim fikrimcə əsas olan sözləri deyir:

Şair olmaya bilərsən, amma vətəndaş olmalısan. Bu sətirlərin aforizmə çevrilməsi təəccüblü deyil. Şair yaxşı bilir ki, biganəlik əxlaqsızlıqdır, ləyaqətsizdir. O, belə bir həyat mövqeyinin və onu bu hala gətirən səbəblərin izahını verir. Lirik qəhrəman “halal nifrət etdiyi”, “səmimi sevdiyi” günləri indi də xatırlayır. Ancaq həyatında o qədər pis niyyətlilər və nifrət yarandı ki, o, çox şeyi yenidən qiymətləndirməli oldu. Ətrafdakılar onun sözlərini, həqiqətə can atmasını yalan və böhtan kimi qəbul edirdilər. Yox, lirik qəhrəman nə insanları, nə də taleyi günahlandırmır. Bir dəfə gənc idi və sükutla ölüm arasında həyatı seçdi. Axı onun cəmi iyirmi yaşı var idi və “məkrli həyat irəli çağırırdı”. İndi lirik qəhrəman bir vaxtlar haqq-həqiqət yolundan azdığının əzabını sükutla çəkməlidir: Kaş bilsəydilər həyatımı, Eşqimi, qayğılarımı... Qəmgin və qəzəb dolu, Qapıda dayanıram. tabutun

Beləliklə, şeir müəllifi cəmiyyətin insanın şüuruna, dünyagörüşünə necə təsir edə biləcəyini, bizi biz edənin cəmiyyət olduğunu göstərir: İllərin boyunduruğu altında can əyildi, Hər şeyə soyudu, Və Muse tamamilə üz çevirdi, Acı nifrətlə dolu. Lirik qəhrəman üçün bütün həyat həbsxana idi, özü də reallığın quludur. Şairi tale sındırıb, o, heç vaxt dünyaya müqavimət göstərə bilməyib, əsl yaradıcılıqdan xəbərsiz olub. İndi keçmişə nəzər salan lirik qəhrəman anlamağa başlayır ki, həqiqətə ancaq iztirablar, müqavimətlər və qeyri-adi mənəvi qüvvələr bahasına nail olmaq olar. İndi o, artıq bilmir ki, işi qəzadır, yoxsa bu aqibət onun üçün hazırlanıb: Vay! kim bilir? Şiddətli qaya hər şeyi dərin zülmətdə gizlətdi, ancaq sənin tutqun gözəlliyinə bir tikan çələngi getdi. Şair ancaq indi anladı ki, həyatın əzab-əziyyəti var və onun fikrindən yayınmağa dəyməz.

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

...

Oxşar Sənədlər

N.A-nın həyatının qısa bioqrafik eskizi. Nekrasov böyük rus şairi kimi, onun şəxsi və yaradıcılıq inkişaf mərhələləri. Sevgi lirikasının ünvanları: A.Ya. Panaeva və Z.N. Nekrasov. Nekrasovun lirikasında "Məhəbbət nəsri", şeirinin təhlili.

mücərrəd, 25/09/2013 əlavə edildi

Şair və poeziya mövzusu N.A. yaradıcılığında ən mühüm mövzulardan biridir. Nekrasov. Bu, onun bir sıra əsərlərində, xüsusən də “Şair və Vətəndaş” və “Elegiya”da geniş yayılmışdır.

esse, 16/12/2002 əlavə edildi

Nekrasovun ailəsi, valideynləri, uşaqlığı və gəncliyi - rus şairi, yazıçısı və publisisti, inqilabçı demokrat, ədəbiyyat klassiki. “Dəmiryolu” poemasının yazılması ən dramatik əsərlərdən biridir. Nekrasovun muzey-mülkiyyəti.

təqdimat, 02/13/2014 əlavə edildi

Əxlaq və əxlaqi prinsiplər şair N.Nekrasovun estetikasının əsası kimi. Nekrasovun şeirlərinin əsas poetik süjetləri, kompozisiya problemləri və xüsusiyyətləri və ideya-bədii əhəmiyyətinin təhlili. Nekrasov poeziyasının yenilikçiliyi.

avtoreferat, 03.10.2014-cü il tarixində əlavə edilmişdir

Nekrasov xalq şairidir. Əzab şairi. Qısa bioqrafik məlumat. Lirikanın özəlliyi. İnsanların əzabları mövzusu. Şeirdə qadın obrazı. Sevgi mövzusu. Nekrasov haqqında müasirlərin xatirələri. Nekrasovun rus ədəbiyyatına töhfəsi.

mücərrəd, 11/09/2006 əlavə edildi

ÜSTÜNDƏ. Nekrasov məşhur rus şairi kimi öz əsərlərində uşaqların yerini və əhəmiyyətini müəyyənləşdirir. Müəllifin yaradıcılıq irsinin təhlili. Nekrasovun uşaqlar, onların təcrübələri və çətinlikləri, qul əməyi və ana qayğısı haqqında bəzi əsərlərinin tədqiqi.

təqdimat, 25/04/2012 əlavə edildi

Nikolay Nekrasovun tərcümeyi-halı. Nekrasovun ilk işi və bu dövrün əsərlərinin xüsusiyyətləri. Biblioqrafiya şöbəsində “Daxili qeydlər” üzrə əməkdaşlıq. Belinski ilə tanışlıq və Sovremennik müəllifləri ilə gələcək əməkdaşlıq.

mücərrəd, 22/02/2010 əlavə edildi

Nekrasovun "Yuxular və səslər" adlı ilk kitabına daxil edilmiş şeirlər. Kolleksiyada antik motivlər. Şairin məramından, sevgidən, ölümdən, taleyin və taleyin insan üzərindəki qüdrətindən bəhs edən şeirlər. Puşkin, Lermontov, Jukovski, Batyushkov və Benediktovun təqlidi.

kurs işi, 20/11/2010 əlavə edildi

N.A-nın misralarında rus təbiəti. Nekrasov uşaqlar üçün, əsərlərində kəndli uşağı obrazları. N.A rolu. Nekrasov uşaq poeziyasının inkişafında və yazıçının əsərlərinin pedaqoji dəyəri. “Dədə Mazai və Dovşan” poemasının ədəbi təhlili.

test, 02/16/2011 əlavə edildi

N.A poeziyasında avtokratiya, xalqa məhəbbət, Vətənin gözəl gələcəyinə parlaq inam haqqında lənətə gəlmiş hökm. Nekrasov. Şairin yaradıcılığında lirik qəhrəman, üslubi, emosional-ritmik quruluşu, folklor ənənələri, xalq poetikasının üsulları.

“Şair və vətəndaş” poeması yazıçı və cəmiyyət haqqında iki dünyagörüşünün toqquşmasını ehtiva edir. Yəqin elə buna görədir ki, o, Nekrasovun əsərlərinin ilk nəşrinin əvvəlində üzərində düşünmək lazım olan aktual məsələ kimi dərc edilmişdir.

Biz müxtəlif ruh hallarını görürük: şairin “dalağı” və əksinə, vətəndaş kimi çıxış etmək istəyi. Birincisi lakonikdir, lakin Puşkin haqqında, onun lirasının "təqlid olunmaz səsləri" haqqında danışarkən canlıdır.

“Poeziyanın məqsədi şeirdir” – şairin baxış bucağı, məqsədi budur.

Vətəndaş Puşkinin danılmaz nüfuzunu tanımasına baxmayaraq, “Vətən qulluqçusu” şairləri “müstəqil sənətkar” kimi tanımır, onlardan Vətən rifahına yönəlmiş fəal hərəkətlər tələb edir. Bu çağırışda vətəndaş mövqeyi var: “Vətən namusuna oduna gir, // Əminlik üçün, sevgi üçün...” Onun fikrincə, müəllifin özü də ən yüksək ədalətə ümidini ifadə edir. sosial şərlə mübarizə.

Dənizdəki tufan obrazı sosial bəla ilə müqayisə oluna bilər – şair “tənbəllərin qulağına oxşamalı” deyil, sözünü əməllə möhkəmləndirməli, fəlakətin öhdəsindən gəlməyə kömək etməlidir (“...Bölüşməkdən onların taleyindən qorx, // Sözlə zəngindir. , əməldə yoxsul ...")

Son monoloqda şair “xəstə əsrin xəstə oğlu”nu yaradıcılıq baxımından dözülməz kimi tanıyır: “İllərin boyunduruğu altında ruh əyildi... // Muza isə tamam üz çevirdi...”

Beləliklə, yaradıcılıq fəaliyyəti problemi şairin vətəndaş şüurundan asılı vəziyyətə salınır: “Sən şair olmaya bilərsən, amma vətəndaş olmalısan”.

Müəllif Vətəni və xalqı ən yüksək məhkəmə kimi müəyyənləşdirir, şair onun önünə çıxmalı, əks halda dayağı itirəcək, ruhu “əyilmiş” əziyyət çəkənə çevriləcək. Belə ki, N.Ə. konsepsiyasında şəxsi və ictimai, yaradıcılıq və Vətənə xidmət. Nekrasov birləşdi.

Kateqoriyalar

Məşhur