Yol ayrıcındakı cəngavər: feodal müharibəsi. Zimin Alexander Alexandrovich "İqorun kampaniyasının nağılı" nın mənşəyinin versiyası

Zimin, Aleksandr Aleksandroviç

Aleksandr Aleksandroviç Zimin(22 fevral, Moskva - 25 fevral, eyni zamanda) - sovet tarixçisi, rus orta əsrləri tədqiqatçısı.

Ailə

Elmi və pedaqoji fəaliyyət

11-18-ci əsrlər Rusiya tarixi sahəsində mütəxəssis. Ölkənin ictimai-siyasi tarixinə dair çoxsaylı fundamental əsərlərin müəllifidir. Rusiyada ictimai fikir tarixi, tarixşünaslıq və mənbəşünaslıq məsələləri üzrə mütəxəssis. elmi məktəbin yaradıcısı.

Ömrünün sonunda o, qraf Kamenskinin ailəsinə və onların nəslinə həsr olunmuş xatirələr və "Alatoranlıq və ümid" tarixi-şəcərəsi üzərində işləmişdir.

Alimin tarixi fikirləri

O, hesab edirdi ki, opriçnina çar avtokratiyasına təhlükə yarada biləcək üç feodal separatizm mərkəzinə - Staritsky appanage, kilsə və Novqoroda qarşı yönəlmişdir. O, həm İvan Qroznının siyasi kursunun apologetikasına, həm də bu kursun çarın müstəsna manik psixozunun nəticəsi kimi təqdim edilməsinə qarşı çıxış edirdi.

Son əsərlərində o, orta əsr Rusiyasında mərkəzləşmə prosesinin ziddiyyətli olduğu qənaətinə gəlir. Mərkəzləşmənin tarixi qanunauyğunluğunu və onun müsbət cəhətlərini dərk edərək, xalqın azadlıqsevər arzularını boğan, siyasi azadlıqları aradan qaldıran avtokratiyanın güclənməsinin ağır nəticələrinə diqqəti cəlb etdi. O, Rusiyadakı sülalə mübarizəsinin gedişi və nəticələrinin “moskvapərəst” şərhindən uzaqlaşdı. O, XV əsr feodal müharibəsində iştirak edən Qalisiya knyazlarını müəyyən mütərəqqi başlanğıcın daşıyıcıları, bir növ demokratik azadların nümayəndələri hesab etməyə meylli idi, onların arxasında hələ Moskvanın diktəsinə tabe olmayan əhali dayanırdı. məsələn, Vyatka torpağının sakinləri.

"İqorun kampaniyası nağılı" nın mənşəyinin versiyası

Zimin "İqor kampaniyası haqqında nağıl"ın yaranma vaxtı və onun müəllifi haqqında konsepsiyanın müəllifidir, ona görə bu əsər 18-ci əsrin 80-ci illərində yazılmışdır. Rus ruhani yazıçısı Archimandrite Joel (Bykovsky) və qədim rus ədəbiyyatı abidəsinin görkəmli təqlididir. O, hesab edirdi ki, əsər o dövrdə mövcud siyasi problemlərə cavab verir və onu “Krımın ilhaqına və Rusiya-Türkiyə müharibəsinin qalibiyyətlə başa çatmasına çağırış” kimi qəbul etmək olar. Ziminə görə, “İqorun yürüşü haqqında nağıl”ın mənbələri Zadonşçina, rus salnamələri (əsasən İpatiev), rus, ukrayna və belarus folklorunun abidələri olub. Zimin variantı uzun illər ərzində ətraflı şəkildə işləyib hazırladığı “Zadonşçina”nın “qısa” və “uzun” nəşrləri arasındakı əlaqənin mətnoloji probleminin şərhinə əsaslanır.

O, öz konsepsiyasını “İqorun kampaniyası haqqında nağıl” kitabında açıqlayıb. Mənbələr, yazı vaxtı, müəllif”, rotaprint tərəfindən 101 nüsxə tirajla nəşr edilmişdir. və (qaytarmaq şərti ilə) mayın 4-6-da SSRİ Elmlər Akademiyasının Tarix Bölməsində keçirilən müzakirənin iştirakçılarına paylandı. Müzakirə iştirakçılarının əksəriyyəti Ziminin bu fikri ilə razılaşmadı və bir sıra Ziminin əleyhdarlarının onun araşdırmasının ciddi əsaslandırılmış xarakter daşıdığına inanmasına baxmayaraq, onun işi heç vaxt çap olunmadı, bu da inzibati qadağa ilə bağlı idi. və nəşr etmək hüququ var idi. O, ömrünün sonuna qədər öz baxış bucağına sadiq qalaraq, əlyazmanın mətnini aydınlaşdırıb əlavə edib. Ziminin nöqteyi-nəzərinin bir hissəsi onun "İqorun kampaniyası" mövzusundakı məqalələrində açıqlanır. A. A. Ziminin "İqorun kampaniyası haqqında nağıl" kitabının son variantı (rotaprint nəşri ilə müqayisədə iki dəfə artmışdır) yalnız 2006-cı ildə 800 nüsxə tirajla nəşr edilmişdir.

Elmi fəaliyyətin qiymətləndirilməsi

Sağlığında, kədərli rus ənənəsinə görə, Zimin rəsmi tanınma ilə korlanmadı. Hər halda onun yazdığı yeddi monoqrafiya çap olunmamış qalmışdır.

V.B. Kobrin, Ya.S. Lurie, A.L. Xoroşkeviç. Kitaba son söz A.A. Zimin "Yol ayrıcındakı cəngavər: 15-ci əsrdə Rusiyada feodal müharibəsi"

Zimin rus tarix elminin fəxri idi və olaraq qalır. Böyük yaradıcılıq potensialına, geniş dünyagörüşünə və nadir elmi intuisiyaya malik olan alim həm yaradıcılığına, həm də şəxsiyyətinə hörmət və ehtiram bəsləyirdi. Açıqcasına xolerik xasiyyətə malik olan Zimin yaradıcılıq susuzluğu ilə sözün əsl mənasında “yandı”... Zimin sözün tam mənasında “dünya şöhrətli alim” idi. Təkcə rusiyalı deyil, həm də xarici həmkarları ona ən dərin hörmətlə, deyərdim ki, heyranlıqla yanaşırdılar, həm də böyük hərarətlə. Əsərləri yüksək qiymətləndirilmiş, erudisiyası, fikir itiliyi, zəka, zəka, səmimiyyət və köməklik istəyi yüksək qiymətləndirilmişdir.

- (S. M. Kaştanov - Rusiya Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü).

Əsas yazılar

• Zimin, A. A. I. S. Peresvetov və onun müasirləri. XVI əsrin ortalarında rus ictimai-siyasi fikir tarixinə dair esselər. - M., 1958;
• Zimin, A. A. Qədim rus aktlarının nəşri üsulları. - M., 1959;
• Zimin, A. A. XV-XVI əsrlərin sonu rus salnamələri və xronoqrafları. Dərslik. - M., 1960;
• Zimin, A. A.İvan Dəhşətli islahatlar: 16-cı əsrin ortalarında Rusiyanın sosial-iqtisadi tarixinə dair esselər. - M., 1960;
• Zimin, A. A. XV əsrin sonu - XVII əsrin əvvəllərində Rusiya dövlətinin qanunvericilik abidələri. Dərslik. - M., 1961;
• Zimin, A. A.İvan Dəhşətli Oprichnina. M., 1964 ("Oprichnina" adı ilə ikinci nəşr, düzəliş və əlavələr. - M., 2001);
• Zimin, A. A. 1508-ci ildə Mixail Qlinskinin üsyanı haqqında yenilik // Sovet arxivləri. - No 5. - 1970. - S. 69 - 73.
• Zimin, A. A. Rusiya yeni zamanın astanasında: (XVI əsrin birinci üçdə birində Rusiyanın siyasi tarixinə dair oçerklər). - M .: Düşüncə, 1972. - 456 s. - 40.000 nüsxə.(zolaqda);
• Zimin, A. A. Rusda serflər (qədim dövrlərdən XV əsrin sonlarına qədər). - M., 1973;
• Zimin, A. A. Sovet mənbəşünaslığının tarixşünaslığından (“S. V. Yuşkovun əsərlərində “Rus həqiqəti”). // İctimai fikir və tarixşünaslıq tarixinin problemləri. - M., 1976. - S.275-282.
• Zimin, A. A. Rusiyada iri feodal irsi və ictimai-siyasi mübarizə (XV-XVI əsrlərin sonu). - M., 1977;

Ölümündən sonrakı nəşrlər

• Zimin A. A., Xoroşkeviç A. L.İvan Dəhşətli dövrünün Rusiyası / Ed. red. müxbir üzv SSRİ Elmlər Akademiyası V. T. Paşuto. - M .: Nauka, 1982. - 185 s. - (Vətənimizin tarixindən). - 100.000 nüsxə.
• Zimin, A. A. Rusiya 15-16-cı əsrlərin qovşağında (İctimai-siyasi tarix oçerkləri). - M., 1982;
• Zimin, A. A. Möhtəşəm sarsıntılar ərəfəsində: Rusiyanın birinci kəndli müharibəsinin fonu. - M., 1986:
• Zimin, A. A. 15-ci əsrin ikinci yarısı - XVI əsrin birinci üçdə birində Rusiyada boyar aristokratiyasının formalaşması. - M.: Nauka, 1988, 350 s.;
• Zimin, A. A. Yol kəsişməsində cəngavər: 15-ci əsrdə Rusiyada feodal müharibəsi. - M., 1991;
• Zimin, A. A.Əsl rus dili. - M., 1999.;
• Zimin, A. A.İqorun alayı haqqında bir söz. - Sankt-Peterburq: "Dmitri Bulanin", 2006. - 516 səh.ISBN 5-86007-471-9.

Ədəbiyyat

• Kaştanov S.M. Aleksandr Aleksandroviç Zimin // Tarixçilərin portretləri. Zaman və taleyi. 1-ci cild (Milli tarix). M. - Yerusəlim, 2000.
• Kaştanov S. M., Çernobaev A. A. Zimin Alexander Alexandrovich (1920-1980) // Rusiya tarixçiləri: Bioqrafiyalar / Komp., məsul. red. A. A. Çernobayev. - M .: Rus Siyasi Ensiklopediyası (ROSSPEN), 2001. - S. 803-814. - 912 səh. - 2000 nüsxə. - ISBN 5-8243-0113-1(zolaqlı, superregional)
• Zimin Alexander Alexandrovich // XX əsrin Rusiya tarixçiləri: Bio-biblioqrafik lüğət / Tərtib edən A. A. Çernobaev. Ed. V. A. Dines. - Saratov: Saratov Dövlət Sosial-İqtisadi Universiteti, 2005. - T. 1 (A-L). - S. 349. - 576 s. - 2000 nüsxə. -

Aleksandr Aleksandroviç (22.02.1920, Moskva - 25.02.1980, elə orada), 11-18-ci əsrlər milli tarix sahəsində mütəxəssis. Z.-nin atası A.İ.Zimin də ailənin bir sıra digər nümayəndələri kimi atçılıqla məşğul olub, 1917-ci ilə qədər polkovnik rütbəsi alıb. 1938-1941-ci illərdə. Z. noyabr ayında Moskvadan təxliyə olunduqdan sonra Moskva Dövlət Universitetinin tarix fakültəsində təhsil alıb. 1941-ci ildə Orta Asiya Dövlətinin tarix-filologiya fakültəsinə daxil olub. 1942-ci ildə bitirdiyi un-ta. Həmin il SSRİ EA Tarix İnstitutunun aspiranturasına daxil olub (elmi rəhbər - SSRİ EA-nın müxbir üzvü S. V. Baxruşin). 1947-ci ildə namizədlik dissertasiyasını müdafiə etdikdən sonra. İosifov Volokolamskinin monastırın ən müqəddəs Theotokosunun fərziyyəsi şərəfinə torpaq mülkiyyəti və təsərrüfatına dair dissertasiyası (qismən red. SSRİ EA Tarix İnstitutunda (1968-ci ildən SSRİ Tarix İnstitutu) işləyir) , Moskva Dövlətində dərs deməyə başladı. Tarix və Arxiv İnstitutu (1970-ci ildən köməkçi tarix fənləri kafedrasının professoru), 1951/52-ci illərdə akademik. Moskva Dövlət Universitetində, 1967-1970-ci illərdə Dövlət Universitetində dərs demişdir. pedaqoji-onlarda. V. I. Lenin. 1956-1980-ci illərdə. Z. Arxeoqrafiya Komissiyasının üzvü (1957-1963-cü illərdə onun büro üzvü) olmuşdur. 1959-cu ildə doktorluq dissertasiyasını müdafiə etmişdir. dis. "VƏ. S. Peresvetov və müasirləri ”(nəşr olunub: I. S. Peresvetov və müasirləri: 16-cı əsrin ortalarında rus ictimai və siyasi fikir tarixinə dair esselər. M., 1958). Z. yaradıcılığının səciyyəvi cəhəti yeni arxiv sənədlərinin axtarışı ilə elmi-tədqiqat fəaliyyətinin vəhdəti, mənbəşünaslığın və digər xüsusi fənlərin nəzəriyyəsi və metodologiyasının inkişafı idi. Peru Z. Rusiyanın ictimai-siyasi tarixi problemlərinə, ictimai fikir tarixinə, tarixşünaslıq və mənbəşünaslıq məsələlərinə həsr olunmuş 14 monoqrafiyaya (yarısı ölümündən sonra nəşr olunub) malikdir.

Z. Kilsə tarixinin mənbəşünaslığına mühüm töhfə vermişdir. Alim bir sıra köhnə rus dilində nəşr etdi. məsələn, Rusiyada xristianlığın erkən dövrünə aid əsərlər. “Yakob Mnixin xatirəsi və tərifi və knyaz Vladimirin həyatı ən qədim siyahıya görə” (KSIS. 1963. Sayı 37. S. 66-75). İosifov Volokolamsk Monastırının ofis materialları (XVI əsrin İosif-Volokolamsk Monastırının Açarlar Kitabı və Borc Kitabı; L., 1948; M.N. Tixomirov ilə birlikdə) nəşriyyatda bir sıra sənədlər çap üçün hazırlanmışdır: " Feodal torpaq mülkiyyətçiliyi və təsərrüfat aktları” (М., 1956. 2-ci hissə). Z.-nin təşəbbüsü ilə onun nəşr etdirdiyi ser. “Rusiya hüququnun abidələri” (1952. 1-ci say; 1953. buraxılış 2; 1955. buraxılış 3; 1956. buraxılış 4; 1959. buraxılış 5) xeyli sayda kilsə hüquqi aktları nəşr olundu: Nizamnamələr ap. kitab. Vladimir Svyatoslaviç və Şahzadə. Yaroslav Vladimiroviç (PRP. 1952. 1-ci buraxılış), St. kitab. Rostislav Mstislaviç 1137-1150 1150-ci il nəşrində, XII əsrin Novqorod knyazlarının məktubları. kişi monastırlarına Müqəddəs Məryəmin Doğuşu şərəfinə Novqorod Yuriev, Panteleimonov və Romalı Antoni kəndlərinə və torpaqlarına (Yenə orada. 1953. Məs. 2). Qol altında Z. cand. Qədim rus dili üzrə dissertasiya. knyazlıq nizamnamələri Ya.N.Şapov tərəfindən yazılmışdır (nəşr edilmişdir: Щапов Я.Н. Князьский хартия и Князьский России XI-XIV əsrlər. M., 1972). Z. xan yarlıqlarının “Qısa məcmuəsi”nin tarixini, o cümlədən rus kilsəsi ilə Monq arasında əlaqəni müəyyən edənləri araşdırmışdır. səlahiyyətli orqanlar (PRP. 1955. Sayı 3), ayrı-ayrı sənədlərin və bütün kolleksiyanın tarixini aydınlaşdırdı. ed ilə birlikdə. “Şimali-Şərqi Rusiyanın sosial-iqtisadi tarixinin aktları, con. XIV - başlanğıc. XVI əsr." (M., 1952-1964. 3 cild) Bu nəşrlər orta əsrlərin tədqiqi üçün möhkəm zəmin yaratmışdır. Rus kilsəsinin tarixində bir dövr. Z. cəm halının redaktoru və tərtibçisi olmuşdur. məqalələri və şərhləri ilə müşayiət olunan digər tarixi sənədlər topluları (1550-ci ilin min kitabı və 16-cı əsrin 50-ci illərinin həyət dəftəri; L., 1950; Novqorod Birinci Salnaməsinin Üçlük siyahısı // Böyüklərin Novqorod Birinci Salnaməsi və Kiçik Nəşrlər Moskva, Leninqrad, 1950, s. 510-561 (A. N. Nasonov ilə birlikdə), I. S. Peresvetov, Soch. T. 29. S. 3-116; Kurbskinin İvan Qroznıya ilk mesajı // İvanın yazışmaları Andrey Kurbski ilə dəhşət / Y. S. Lurie, Yu. D. Rıkov tərəfindən hazırlanmış mətn. M., 1981. S. 7-9, 352-355; Mamaev döyüşü əfsanəsi: Ermolaevski siyahısına görə əsas redaksiya / / Kulikovo dövrünün abidələri / Baş redaktor: B. A. Rıbakov, V. A. Kuçkin. SPb., 1998. S. 223-250 və s.).

Mənbələrin nəşri Z.-ni diplomatiya və şəcərənin bir sıra məsələlərinin, o cümlədən kilsə tarixinin inkişafına gətirib çıxardı. Tədqiqatçının Peru kilsə sənədlərinə həsr olunmuş çoxlu mənbə araşdırması məqalələrinə malikdir: “80-ci illərin Trinity-Sergius Monastırının saxtakarlığı ilə hərəkət edin. 16-cı əsr" (Rusiyada feodalizm dövrünün sosial-iqtisadi tarixi və mənbəşünaslığının sualları: A. A. Novoselskinin 70 illik yubileyinə həsr olunmuş məqalələr toplusu. M., 1961. S. 247-251), «Yozifin ağsaqqallarının yazışmaları- III Vasili ilə Volokolamsk monastırı” (Linqvistik mənbə araşdırması. M., 1963. S. 131-135), “III Vasilinin ikinci evliliyi haqqında çıxarış” (TODRL. 1976. T. 30. S. 132-148), s. 1963-cü ildə Z. 1998-ci ildə bu siyahı əsasında 1506-cı il üçün monastır məktubları əsasında Lord Monastırının Transfiqurasiyası şərəfinə Suzdal Yevfimiyev arxivinin aktlarının xronoloji siyahısını dərc etməyə hazırlamışdır. -1608 nəşr olundu; ömrünün son illərində Z. Spaso-Evfimiyev monastırının nizamnamələrinin öyrənilməsinə müraciət etdi. Z. aktları şərh edərkən, knyazlıq və boyar aristokratiyasını, monastizmi, diyakonluğu və Rusiyanın digər sosial təbəqələrini öyrənərkən şəcərə təhlili texnikasından fəal istifadə edirdi. orta əsrlər cəmiyyət. Başlanğıcda. 50s Z. Tarix-Arxiv İnstitutunda diplomatiya kursundan dərs demiş, S. M. Kaştanovu onun öyrənilməsi ilə tanış etmişdir.

Kilsə tarixinin ümumi məsələləri Z.-nin elmi maraq dairəsinə daxil deyildi ki, bu da onun bir çox işlər görməsinə mane olmurdu. əsasən 16-cı əsrdə kilsə həyatının müəyyən aspektlərini araşdırmaq üçün məqalələr və monoqrafiyalar. Sovet tarixi terminologiyası çərçivəsində qalan Z. əsərlərində Rusiyanın siyasi-mənəvi həyatının geniş kətanını çəkməyi bacarmışdır; elmi ədəbiyyat və mənbələrdən hərtərəfli istifadə çox şey verir. onun müşahidələri əsasdır. Bütün elmi fəaliyyəti boyu Z.-nin diqqətində İosifov adına Volokolamsk monastırının tarixi ilə bağlı məsələlər olmuşdur. Cand. dissertasiya (6 cildlik mətn və əlavələr) alim tərəfindən ölkənin 5 arxiv anbarının əlyazma materialları əsasında, habelə mon-ryanın saxlanmış Z. 2 təsərrüfat kitablarında yazılmışdır. 1953-cü ildə Art. "İosif Volotskinin siyasi doktrinası haqqında" (TODRL. T. 9. S. 159-177), sonra. məqalələr dərc edilmişdir: "İosif-Volokolamsk monastırının əlyazma kitabları kolleksiyasının tarixindən" (Zap. (Feodal Rusiyasının tarixindən: Prof. V. V. Mavrodinin anadan olmasının 70 illiyinə həsr olunmuş məqalə və esselər. L., 1978. S. 77-84). Volokolamsk Mon-ryu (Böyük feodal patrimoniyası, 1977) həsr olunmuş monoqrafiyasında Z. ilk dəfə olaraq t. sp. həm siyasi həyatda, həm də ideoloji mübarizədə mənəvi korporasiyanın mövqeyinə böyük dərəcədə təsir edən onların sosial mənşəyi. Z. Sankt-Peterburqun həyat və yaradıcılığını ətraflı təsvir etmişdir. Alim İosif Volotski Volokolamsk monastırının tikinti tarixini Sankt-Peterburq tərəfindən tərtib edilmiş senobitik nizamnamənin 2 nəşrinin təhlili ilə tamamladı. Yusif. rəhbərliyi altında Volokolamsk Mon-rya keçid. kitab. Bazil III İoannoviç, tarixçinin inandığı kimi, St. Yusif prinsipi: "Padşah ... gücdə olan ... ən uca Allah kimidir." Padşahlığın tacının qoyulması mərasiminə daxil olan bu ifadə avtokratiya ideologiyasının əsasını təşkil etdi, Z. monoqrafiyasında göstərdiyi kimi, “İ. S. Peresvetov və müasirləri ”Sankt-Peterburq tələbəsinin timsalında. Cozef Metropolitan St. Macarius. Eyni əsərdə tarixçi St. Moskva Kremlindəki Annunciation Katedrali Sylvester və oğlu Anfim. Ya. S. Luri ilə birlikdə Z. “İosif Volotskinin mesajları” (M.; L., 1959) nəşr etdi. Volokolamski monastırının tarixinin tədqiqi ilə əlaqədar Z. İosiflər və sahib olmayanlar arasındakı mübahisələrə dair məqalələr yazdı (“Valaam Möcüzə İşçilərinin Söhbəti” gec sahibsizliyin abidəsi kimi // TODRL. 1955. T. 11. S. 198-208; Erkən tamahsızlıq tarixinin mənbəşünaslıq problemləri // Tarixşünaslıq və mənbəşünaslıq məsələləri. Kaz., 1974. S. 87-103. (Kazan Pedaqoji İnstitutunun UZ; Sayı 121) və s.). "İvan Qroznının Opriçninası" (M., 1964) və "Rusiya yeni dövrün astanasında: (XVI əsrin 1-ci üçdə birində Rusiyanın siyasi tarixinə dair oçerklər)" (M., 1972) monoqrafiyalarında. ), dövlətdə iştirakın təsviri verilir. Metropoliten rəhbərliyi Daniel. Z. Metropolitenin oprichninasına münasibətə ayrıca məqalə həsr etmişdir. St. Philip (Kolychev) (Metropolitan Philip və Oprichnina // VIRA. 1962. T. 11. S. 269-292). 1968-ci ildə Z.-nin konda monastır torpaq mülkiyyəti ilə zadəganların mübarizəsinə həsr olunmuş əsəri nəşr olundu. XVI - başlanğıc. 17-ci əsr (Tatarıstan tarixindən. Kaz., 1968. Sat. 3. S. 109-124. (UZ Kazan Ped. İnstitutu; buraxılış 52)).

Alimin fəal işlətdiyi mövzulardan biri də XV-XVI əsrlərdə Rusiyada azğın (“islahat-humanist”, tarixçinin ifadəsinə görə) hərəkatların tarixi idi. 1963-cü ildə Z. Slavyanların V Beynəlxalq Konqresində bu mövzuda xülasə məruzə etdi (XIV-XVI əsrlərdə Rusiyada reformasiya-humanist hərəkatının əsas problemləri. // Slavyan xalqlarının tarixi, folkloru, incəsənəti: V. Slavyanların Beynəlxalq Konqresi (Sofiya, sentyabr 1963): Sovet nümayəndə heyətinin məruzələri, Moskva, 1963, s. 91-119). Sənətdə. “XV əsrin sonları rus jurnalistikasında antik motivlər”. (Feodal Rusiya ümumdünya-tarixi prosesdə. М., 1972. S. 128-138) və «Rusiya XV-XVI əsrlərin qovşağında» monoqrafiyasında. (M., 1982) tarixçi yəhudiləşən bidətçilərin baxışları ilə qədim irs arasında əlaqə haqqında yazıb. Bidətçilərin baxışları ser. 16-cı əsr Kitabda M.Başkin, Teodosi Kosoy, eləcə də Üçlüyün ağsaqqalı Arteminin “işi” ətraflı müzakirə olunur. "VƏ. S. Peresvetov və onun müasirləri.

Z. Sovet dövründə rus kilsəsinin tarixinə dair kollektiv monoqrafiyanın 1-ci nəşrində iştirak etdi: "Rusiyanın tarixində kilsə (IX əsr - 1917): Tənqidi oçerklər" (M., 1967. S. 110-125, 145-161 (x. 7: "Kilsənin dövlətə tabe olması uğrunda mübarizə. Patriarxlığın yaradılması" (V. İ. Koretski ilə birgə); 9-cu bənd: "Kilsə islahatı və parçalanma" (A. M. Saxarov və E. F. Greculom ilə birgə)).Tarixçi digər kollektiv elmi əsərlərin həmmüəllifi olub: «История Москва» (М., 1952. 1-ci cild), «SSRİ tarixinin oçerkləri: dövr. feodalizmin (XV əsrin sonu - XVI əsrin əvvəlləri. ) "(M., 1955)," Ümumdünya tarixi "(M., 1958. T. 4)," SSRİ-nin qədim dövrlərdən bu günə qədər tarixi "(M. , 1966. T. 2).Z. V. O. Klyuçevskinin toplu əsərlərinin redaktoru və tərtibçisi olub (Klyuçevski V. O. Toplu əsərlər: 8 cilddə. Ол, Nəşr olunmamış əsərləri, Moskva, 1983 (R. A. Kireeva ilə birgə tərtib edib şərh edib).

Z. “İqorun yürüşü haqqında nağıl”ın son (18-ci əsrin 80-ci illəri) mənşəyi konsepsiyasının müəllifidir (bax: Z.-nin monoqrafiyası: “İqorun yürüşü haqqında nağıl. M., 2006). Tarixçi iddia edirdi ki, “Söz...” “Zadonşçina”dan (XIV və ya XV əsrin sonlarına aid abidə) ikinci dərəcəlidir, o, “Söz...” arximinin müəllifi hesab edirdi. Yaroslavski, ər, Rəbbin Transfiqurasiyasının şərəfinə. Mon-rya Joel (Bıkovski). Bu nəzəriyyə ortaya çıxdığı dövrdə kəskin tənqidlərlə qarşılandı və sonralar elmi ictimaiyyət tərəfindən qəbul edilmədi.

Z. “Moskvanın 800 illik yubileyinin xatirəsinə”, “Rəşadətli əməyə görə. V. İ. Leninin anadan olmasının 100 illiyi münasibətilə”, SSRİ Elmlər Akademiyası Rəyasət Heyətinin, SSRİ Ali və Orta Təhsil Nazirliyinin, VOOPİK-in fəxri fərmanları. Moskvada Vaqankovski qəbiristanlığında dəfn edilib. Hazırda alimin arxivi. vaxtı onun dul arvadı VG Zimina saxlayır. Məqalələr topluları Z.-nin xatirəsinə həsr edilmişdir: “Rusiya mərkəzləşmə yollarında” (M., 1982; çap ithafı olmadan nəşr olunur) və “A.A.Ziminin şərəfinə oçerklər” (Kolumb (Ohayo), 1985), həmkarlarının və tələbələrinin bir sıra elmi əsərləri. 1990-cı il mayın 13-18-də Moskva Tarix-Arxiv İnstitutunda Z.-nin xatirəsinə I oxunuşlar keçirilmişdir (ictimai avtoreferatlar: XI-XVIII əsrlərin Rusiya tarixinin mübahisəli məsələləri: Məruzə və məruzələrin tezisləri. M., 1990). 2 məsələ). Tezliklə mütaliələr müntəzəm xarakter aldı (referatların və məruzələrin nəşri: Rusiya X-XVIII əsrlərdə: Tarix və mənbəşünaslıq problemləri: II pers. məruzə və məruzələrin tezisləri. A. A. Zimin xatirəsinə. M., 1995. 2 saat, Rusiya IX-XX əsrlərdə: [Ziminin xatirəsinə həsr olunmuş II Cümə axşamı məqalə və tezislər toplusu].M., 1999; Tarixçi zaman: III Zimin oxunuşları: Məruzələr və məruzələr elmi Konf.M. , 2000; Tarix elmləri doktoru A. A. Zimin xatirəsinə IV oxunuşlar: Məruzələrin tezisləri Moskva, 19-22 aprel 2005. M., 2005. 2 saat).

Op. (əsas): İvan Dəhşətli islahatlar: Sosial və iqtisadi esselər. və polit. rusiya tarixi ser. 16-cı əsr M., 1960; Rusda serflər: (Qədim dövrlərdən XV əsrin sonuna qədər). M., 1973; XVI əsr Rusiya Dövlət Arxivi: Yenidənqurma təcrübəsi. M., 1978; İvan Qroznı dövründə Rusiya. M., 1982 (A. L. Xoroşkeviç ilə); Nəhəng sarsıntılar ərəfəsində: Rusiyada ilk kəndli müharibəsinin fonu. M., 1986; II yarıda Rusiyada boyar aristokratiyasının formalaşması. XV - XVI əsrin 1-ci üçdə biri. M., 1988; Yol ayrıcındakı cəngavər: Feod. 15-ci əsrdə Rusiyada müharibə. M., 1991; Əsl rus dili. M., 1999; Oprichnina. M., 2001.

Lit .: Kashtanov S. M. A. A. Zimin - tədqiqatçı və müəllim // SSRİ tarixi. 1980. No 6. S. 152-157; Lurie Ya. S. A. A. Zimin haqqında - mənbə və mətn tənqidçisi // VID. 1982. Buraxılış. 13. S. 329-331; odur. Resp. A. A. Zimin haqqında // Odissey: Tarixdə insan, 1993. M., 1994. S. 194-208; Paneyakh V. M. Köməkçi elmi. elmi sahədə fənlər A. A. Zimin irsi // VID. 1983. Buraxılış. 14. S. 107-135; Xoroşkeviç A.L. A.A.Ziminin xatirəsinə // Tarixşünaslıq toplusu. Saratov, 1983. Buraxılış. 10. S. 107-122; Waugh D. C. A. A. Ziminin Orta əsrlər və erkən müasir rus tarixinin mənbələrinin tədqiqi // A. A. Ziminin şərəfinə esselər / Ed. D. C. Waugh. Columbus (Ohayo), 1985. S. 1-58; Kobrin V. B. Kim üçün təhlükəlisən, tarixçi M., 1992. s. 177-180, 187-191; aka A. A. Zimin: Alim. İnsan // Rusiyada XX əsrdə tarix elmi. M., 1997. S. 353 -368; Buqanov V. İ. A. A. Zimin sosial haqqında feodal Rusiyasındakı hərəkatlar // OI. 1995. № 4. S. 153-158; Kireeva R. A. Sovet tarix elminin tarixindən, 1940-1990-cı illər: A. A. Ziminin elmi həyatında ilk veto // 1993-cü il üçün AE. M., 1995. S. 222-228; A. A. Zimin: [Koll.] / Tər.: V. G Zimina, L. N. Prostovolosova, Moskva, 2005.

A. L. Xoroşkeviç

ZİMİN Aleksandr Aleksandroviç (22 fevral 1920, Moskva - 25 fevral 1980, elə orada), rus tarixçisi, arxeoloqu. Moskva Dövlət Universitetinin tarix fakültəsində oxumuş (1938-41), təhsilini Daşkənddə Orta Asiya Dövlət Universitetində başa vurmuşdur (1942). S. V. Baxruşinin tələbəsi. 1942-80-ci illərdə SSRİ EA Tarix İnstitutunda (1968-ci ildən SSRİ Elmlər Akademiyasının SSRİ Tarix İnstitutu), 1951-ci ildən baş elmi işçi olmuşdur. Eyni zamanda, 1947-73-cü illərdə Moskva Dövlət Tarix və Arxiv İnstitutunda (1970-ci ildən professor), habelə Moskva Dövlət Universitetində (1951/52) və V. İ. Lenin adına Moskva Dövlət Pedaqoji İnstitutunda dərs demişdir. (1967/68). 1956-80-ci illərdə Arxeoqrafiya Komissiyasının üzvü olmuşdur.

O, intensiv axtarışları və yeni arxiv sənədlərinin nəşrini çoxşaxəli tədqiqat fəaliyyəti və arxeoqrafiya işinin nəzəriyyəsi və metodologiyasının inkişafı ilə birləşdirdi. İosif-Volokolamsk (İosif-Volotski) monastırının iqtisadiyyatının daxili idarəsinin kargüzarlıq sənədlərini çap etmək üçün hazırlanmışdır ("Açarlar kitabı və İosif-Volokolamsk monastırının borc kitabı", 1948; M.N. Tixomirov ilə birlikdə), aktlar. eyni monastırın (“Feodal torpaq sahibliyi və təsərrüfat aktları”, 2-ci hissə, 1956). İvan IV Vasilyeviç Dəhşətli hakimiyyəti dövründə hərbi xidmət sinfi tarixinin ən mühüm abidələrini nəşr etdirmişdir (“1550-ci ilin “Min dəftəri” və 16-cı əsrin 50-ci illərinin həyət dəftəri”, 1950); Çətinliklər dövrünün mərkəzi idarəsinin tarixinə dair sənədlər - 1606-07-ci illərdə Bolotnikov üsyanı (1953, R. G. Koroleva ilə birlikdə), yerli hökumətin islahatı tarixinə dair məlumatlarla İşdən çıxarma əmrinin uçot kitabları (dodaq nizamnamələri) 16-cı əsr, 1956), eləcə də ictimai fikrin tarixi abidələri - İ. S. Peresvetovun əsərləri (1956), İosif Volotskinin mesajları (1959, Ya. S. Lurie ilə birlikdə) və s. O, salnamələr də nəşr etdi: qısa salnaməçilər 16-cı əsrin (1950), Novqorod 1-ci salnaməsinin Üçlük siyahısı (1950, A.N. Nasonov ilə birlikdə), Joasaph Chronicle (1957, S.A. Levina ilə birlikdə). O, İvan Dəhşətli çar arxivinin inventarını yenidən qurdu və şərhlərlə nəşr etdi (“XVI əsrin Rusiya Dövlət Arxivi: Yenidənqurma təcrübəsi”, 1-3, 1978-ci il). 1970-ci illərin sonunda o, Rusiya dövlətində baş verən sosial-iqtisadi proseslər fonunda “Rus Pravda”sının uzunmüddətli tədqiqini başa çatdırmış, onun əsas nəşrlərinin arxetiplərini yenidən yaratmış və əsaslandırmışdır (Pravda Russkaya, 1999). S. V. Baxruşinin tarixşünaslıq irsinin (1-4-cü cildlər, 1952-59), V. O. Klyuçevskinin əsərlərinin (1-8, 1956-59) nəşrinə hazırlanmasında iştirak etmişdir.

Ziminin elmi-tədqiqat işinin mərkəzi istiqamətlərindən biri Rusiyanın 15-17-ci əsrin əvvəllərində ictimai-siyasi tarixidir. O, XVI əsrin ortalarında rus ictimai fikrində müxtəlif baxışların toqquşmasının mənzərəsini canlandırmışdır (“I. S. Peresvetov və onun müasirləri”, 1958). O, 16-cı əsrin dövlət qurumları sisteminin formalaşmasını, onların tərkibini, əsas istiqamətlərini və Seçilmiş Şuranın islahatlarının gedişatını ətraflı öyrənmiş, S. V. Baxruşinin bu barədə “kompromis hökuməti” (“İslahatlar”) konsepsiyasını işləyib hazırlamışdır. İvan Dəhşətli”, 1960). 1940-cı illərin və 1950-ci illərin əvvəllərinin sovet tarixşünaslığında üstünlük təşkil edən oprichninanın “mütərəqqi zadəganların” “mürtəce boyarlara” qarşı mübarizəsi kimi qiymətləndirilməsindən fərqli olaraq, həmçinin 1950-ci illərin ortalarından yaranan meyildən fərqli olaraq. opriçninanı ruhi xəstə çarın mənasız siyasəti kimi təqdim edən Zimin onu feodal separatizminin müxtəlif təzahürlərinə qarşı mübarizədə avtokratik hakimiyyətin aləti kimi şərh edirdi (“Opriçnina İvan Qroznı”, 1964).

O, İvan Qroznının post-opriç siyasətini, Suveren məhkəməsinin tərkibində dəyişiklikləri, çarlar Fyodor İvanoviç və Boris Fyodoroviç Qodunovun hakimiyyəti dövründə baş verən hadisələri (“Dəhşətli sarsıntılar ərəfəsində: Rusiyada birinci kəndli müharibəsi üçün ilkin şərtlər”) izlədi. ”, 1986). O, Moskvanın Böyük Knyazları İvan III Vasilyeviç və Vasili III İvanoviçin rəhbərliyi altında Rusiya dövlətinin inkişafının əsas meyllərini göstərmişdir ["Rusiya XV-XVI əsrlərin qovşağında (Oçerklər ictimai-siyasi tarix)", 1982; "Rusiya yeni zaman astanasında", 1972]. O, 1425-53-cü illərin Moskva çəkişmələri zamanı baş verən hadisələri ətraflı öyrənmişdir (“Cəngavər yol ayrıcında: 15-ci əsrdə Rusiyada feodal müharibəsi”, 1991). Moskva knyazlarının Qalisiya knyazları üzərində qələbəsində o, despotik hakimiyyətin güclənməsində və siyasi azadlıqların aradan qaldırılmasında ifadə olunan mənfi nəticələri gördü. Qulluğun yaranması və təkamülü “Rusda qədim dövrlərdən XV əsrin sonlarına qədər Xolopi” kitabına həsr edilmişdir. (1973), Qədim Rusiyanın ictimai həyatında xidmətçiliyin rolunun lazımi səviyyədə qiymətləndirilmədiyinə və lazımınca qiymətləndirilmədiyinə inanırdı.

"İqorun kampaniyası haqqında nağıl"a həsr olunmuş araşdırmada (ilk dəfə tam olaraq 2006-cı ildə nəşr olundu) o, bu abidənin mətninin Zadonshchina və İpatiev salnaməsi ilə bağlı ikinci dərəcəli olduğunu sübut etməyə çalışdı, mərhum (18-ci il) haqqında bir fərziyyə irəli sürdü. əsr) layların mənşəyi ... . SSRİ Elmlər Akademiyasının Tarix şöbəsində əlyazmanın qapalı müzakirəsi zamanı (1964) Ziminin mövqeyi bir çox alimlər tərəfindən kəskin tənqid olundu.

O, 1920-ci illərdə və 1950-ci illərin əvvəllərində elmin “nəcib” və “burjua” sahələri kimi qınanan şəcərə və diplomatiya sahəsində tədqiqatların bərpasına öz töhfəsini verib. O, 14-16-cı əsrlərə aid bir sıra knyaz və boyar ailələrinin şəcərəsini izləmişdir (“XV əsrin ikinci yarısı – XVI əsrin birinci üçdə birində Rusiyada boyar aristokratiyasının formalaşması”, 1988).

1970-ci illərdə Zimin rus keçmişinin tarixi və fəlsəfi problemlərinə, o cümlədən güc - şəxsiyyət - cəmiyyət probleminə müraciət etdi. O, Rusiya tarixində təkcə iki mədəniyyətin deyil, iki sivilizasiyanın - kəndli və zadəganların uzunmüddətli birgəyaşayışı nəzəriyyəsini irəli sürdü ("Oteçestvennaya istoriya" jurnalında dərc olunan "Kitablar, teatrlar, kinolar və başqa şeylər haqqında"). , 2002, № 1). Zimin xatirələrindən bəziləri “A.A. Zimin” (2005). Onun əksər tarixi-fəlsəfi, tarixşünaslıq və memuar-publisistik yazıları, gündəlikləri çap olunmayıb (şəxsi arxivdə yerləşir).

1990-cı ildən RSUH-da elmi Ziminski oxunuşları keçirilir.

Lit.: A. A. Zimin şərəfinə esselər / Red. D.C. tərəfindən Waugh. Kolumb, 1985; A. A. Zimin. Bio-biblioqrafik göstərici. M., 2000; Kaştanov S. M., Çernobaev A. A. Zimin A. A. // Rusiya tarixçiləri. Bioqrafiyalar. M., 2001.

A.L. Xoroşkeviç

Son söz

Oxucuya təqdim olunan kitab rus orta əsrlərinin görkəmli sovet tədqiqatçısı Aleksandr Aleksandroviç Ziminin (1920-1980) son əsəridir. Sağlığında, kədərli rus ənənəsinə görə, Zimin rəsmi tanınma ilə korlanmadı. Hər halda onun yazdığı yeddi monoqrafiya çap olunmamış qalmışdır. Alimin vəfatından keçən 10 il ərzində “Təfəkkür” nəşriyyatı onun iki əsərini – “Dirilmiş Rusiya”nı “XV-XVI əsrlərin qovşağında Rusiya” (M., 1982) adı ilə çap etdirir. ) və müəllifin "Hakimiyyətə gedən yol" sərlövhəli "Möhtəşəm sarsıntılar ərəfəsində" (M. ., 1986) və "Nauka" nəşriyyatı - "Rusiyada boyar aristokratiyasının formalaşması" monoqrafiyası. XV əsrin ikinci yarısı – XVI əsrin birinci üçdə biri”. (M., 1988). Amma Ziminin tamamladığı ən azı daha üç elmi monoqrafiya - Rus Pravdasına dair araşdırmalar, "İqorun yürüşü haqqında nağıl", rus tarixi mahnıları haqqında - və iki xatirə kitabı hələ nəşr olunmayıb və onun şəxsi arxivində saxlanılır.

İlk iki kitab, eləcə də əvvəllər eyni nəşriyyat tərəfindən nəşr olunan "Düşüncə" "İvan Qroznının islahatları" (M., 1960), "İvan Qroznının Oprichnina" (M., 1964) və "Rusiya Yeni Zamanın astanası" (M., 1972) , nəzərdə tutulmuş A.A. Zimin XV-XVI əsrlərdə Rusiya tarixinə dair 6 cildlik tədqiqatlar silsiləsi. Bu silsilədə oxucuların diqqətinə təqdim olunan kitab hadisələrin xronologiyasına görə birinci, müəllif tərəfindən yazılmasına görə sonuncudur. Onun buraxılması bütün seriyanı tamamlayır.

Nəşr olunmuş monoqrafiyada daha mühüm cəhətlər də vardır. Onun ideyası ən yaxşı şəkildə qorunub saxlanılan müəllifin adı ilə ifadə olunur - "Yol ayrıcındakı cəngavər". Bu, rus ədəbiyyatında 15-ci əsrin ikinci rübündə, bütün Rusiyanın hakim sülalənin döyüşən klanları arasında hakimiyyət uğrunda qanlı mübarizə səhnəsinə çevrildiyi faciəli hadisələrlə bağlı ilk araşdırmadır. Kitabda alimin xasiyyəti, həqiqət axtaran və axtaran ağlı, Rusiyadakı birləşmə prosesinin qanunauyğunluqları haqqında orijinal düşüncələri ən aydın şəkildə ifadə olunub.

“Yol ayrıcındakı cəngavər” 1979-cu ildə müəllif tərəfindən başlamış və sürətlə, böyük həvəs və şövqlə yazılmışdır. Aleksandr Aleksandroviç kitabın mətni üzərində ömrünün son gününə qədər sözün əsl mənasında işləmiş, onun ayrı-ayrı hissələrini dostlarına və tələbələrinə dəfələrlə ucadan oxumuş, ən dəqiq ifadə və xüsusiyyətləri axtarırdı. Düşünülmüş və demək olar ki, tamamilə həyata keçirilən seriyanın ilk kitablarının nəşrindən Vityazın yazılmasına qədər iyirmi il keçdi ... və müəllifin özünün də qeyd etdiyi kimi, bu müddət ərzində onun ümumi tarixi fikirləri dərin bir təkamül keçirdi, Vityazda tamamlanmış hesab etdiyi ...".

A.A.-nın yaradıcılıq fəaliyyətinin başlanğıcı. Zimin, Stalinist hökmranlıq dövründə yaradılmış Rusiyanın tarixi inkişaf sxemlərinin hökmranlığı dövrünə düşdü. Tsikldəki kitablardan birincisi - "İvan Dəhşətlinin islahatları" - onların təsir izlərini daşıyır, lakin oprichninaya həsr olunmuş ikincisi, şəxsiyyətə pərəstiş dövrü üçün standart anlayışlarla fasiləni qeyd edir. Tarixçi Zimin baxışlarının təkamülünün mahiyyətini başa düşmək üçün onun şəxsiyyətinin bir əlamətdar xüsusiyyətini yadda saxlamaq lazımdır: illər keçdikcə o, alimlərdə tez-tez olduğu kimi daha mühafizəkar deyil, daha radikal, daha azad olmuşdur. ənənəvi baxışlardan. Yaşla, böyük boşluq, düşüncə müstəqilliyi ona gəldi.

A.A üçün dönüş nöqtəsi. Zimin 1964-cü ildə "rəsmi istifadə üçün" 101 nüsxə tirajla "nəşr edilmiş" "İqorun yürüşü haqqında nağıl" kitabı üzərində işləməyə başladı. O, “Söz...”ün 12-ci əsrdə yazılmasına şübhə edən ilk və tək deyildi. Ancaq digərləri şübhələrini ictimailəşdirməyə, illərlə zəhməti yalnız dəfnəsiz tikan vəd edən ciddi bir araşdırmaya sərf etməyə cəsarət etmədi. Zimin isə, bacardığı bütün ehtirasla tədqiqatını davam etdirdi və kitabın ilk versiyasının qapalı müzakirəsindən uzun illər sonra, Lay-i yenidən aid etmək fikrinin olmasına baxmayaraq, .. , 60-cı illərin əvvəllərində "kafir" gələcəyini zərbə altına aldı. 1978-ci ilin sonunda Zimin yazırdı ki, onun üçün “Slovo hekayəsi...” mühümdür... ona görə ki, o, Vətənimizdə qədimlərin “saf elm” mifini ifşa edir... Məlum oldu ki, , belə desək, “sırf elmi” suallar əxlaqi məsələlərlə sıx bağlıdır.

Aleksandr Aleksandroviçin özünün dediyi kimi, bu "talesiz kitab" üzərində işləmək ondan kifayət qədər cəsarət tələb edirdi. Amma məhz ideoloji işlənmə qorxusuna qalib gəlmək ona sonrakı əsərlərində adi stereotiplərdən uzaqlaşmağa, son illərdə qələmdən nə qədər “keçirilir” olduğunu düşünmədən bir-bir kitab yazmağa güc verdi. . “Yol ayrıcındakı cəngavər”i yalnız qeyri-adi qənaətləri ilə dörddə bir əsr ərzində rəsmi “slovologiya” üçün metodologiya mənbəyi olan “The Lay...” əsəri ilə müqayisə etmək olar. impuls rolunu oynayırdı. Amma “Söz...”lə bağlı monoqrafiya geniş tədqiqatçı kütləsinin ixtiyarına verilmirsə, “Vityaz...”ın taleyi daha əlverişlidir – oxucuya gedir.

Kitabda heç bir tarixşünaslıq essesi yoxdur, ona görə də vahid Rusiya dövlətçiliyinin formalaşması tarixinin öyrənilməsində bəzi mühüm mərhələləri xatırlatmaq lazımdır.

20-ci əsrin əvvəllərinə qədər. rus tarixi prosesinin əsas özəyi monarxlar - güclü dövlət qurucuları və onlara qarşı çıxan qüvvələr arasında mübarizə hesab olunurdu. Belə qüvvələr, XIX əsrin ən görkəmli tarixçisinə görə. SANTİMETR. Solovyovun sözlərinə görə, "əcdad mənşəli" daşıyıcıları - boyarlar, sonrakı əsrlərdə isə kazaklar var idi. Dövlətin suveren gücünün xalq üçün zəruriliyinə və faydasına şübhə etmədən Solovyov və onun ardıcılları başqa bir sual verdilər: niyə Moskva dövlətin mərkəzinə, “Rus kollektoruna” çevrildi? Müxtəlif izahatlar təklif edildi: Moskvanın su ticarəti yollarında əlverişli yerləşməsi, Qızıl Orda və Tatar basqınlarından uzaq olması və s.

Yalnız XX əsrin əvvəllərində. Tarixçiləri daha vacib suallar maraqlandırmağa başladı: Moskva dövləti niyə məhz XV əsrdə formalaşdı? və rus torpaqlarının siyasi birləşməsi eyni dövrdə digər mərkəzləşdirilmiş dövlətlərin yaradılmasında nə dərəcədə paralellik tapır? Qədim Rusiya tarixinin ən orijinal tədqiqatçılarından biri N.P. Pavlov-Silvanski. O, XVI əsrə qədər inanırdı. Qərbdə olduğu kimi Rusiyada da “siyasi feodalizm” mülk, sonra isə mütləq monarxiya ilə əvəz olundu. O, Moskva dövlətinin formalaşması prosesini Qərbdə milli dövlətlərin yaranması ilə müqayisə etməyə çalışıb və M.N. Pokrovski, lakin onun rus avtokratiyasını “kommersiya kapitalizminin” təcəssümü elan etmək cəhdi faktlarla açıq şəkildə dəstəklənmirdi. M.N.-nin baxışları. Pokrovski Stalinin göstərişi ilə kəskin şəkildə qınandı, lakin Qərbi Avropa tarixi ilə analoqlara əsaslanan Rusiyanın formalaşmasının izahı qorunub saxlanıldı. Bu zaman F.Engelsin “Feodalizmin tənəzzülü və milli dövlətlərin yaranması haqqında” adlı məqaləsinin yarımçıq layihəsindən istifadə edilmişdir, baxmayaraq ki, F.Engels 15-ci əsrdə Qərb dövlətlərinin yaradılmasını izah edir. 16-cı əsrlər. ayrı-ayrı torpaqlar arasında ticarət əlaqələrinin güclənməsi və kral hakimiyyətinin şəhər əhalisi ilə birləşməsi Rusiyada oxşar proseslərin baş verdiyini qətiyyən təsdiq etmirdi.

50-ci illərin əvvəllərindən A.A. Zimin bu mövzuya müraciət etdi, ənənəvi konstruksiyalar getdikcə daha çox şübhə yaratmağa başladı. 15-ci əsrdə Rusiyada vahid bazarın formalaşmasının əlamətlərini tapın. Bu, daha çətin oldu, çünki hər hansı əhəmiyyətli mənbə materialı (Yazıçılar) bizə yalnız 15-ci əsrin sonlarından gəldi. Ona görə də vahid dövlətin yaranmasının səbəbini (əvvəllər də belə idi) xarici siyasət amillərində (Qızıl Orda və digər qonşuların hücumu təhlükəsi) axtarmaq daha asan idi. S.F tərəfindən təklif edilmişdir. Platonov və İvan Dəhşətlinin knyaz boyarlar ilə mübarizəsinin oprichninanın elmi cəhətdən populyar izahı da inandırıcı deyildi: Qroznının siyasətinə qarşı çıxdığı Seçilmiş Radanın siyasəti boyarların istəklərini əks etdirmirdi: torpaqlar Qroznı tərəfindən oprichninaya alınanlar heç də knyazların torpaqları deyildi.

Lakin tarixşünaslıqda üstünlük təşkil edən Muskovit dövlətinin yaranması tarixinin ümumi konsepsiyasının aşkar edilmiş zəif tərəfləri və onun ayrı-ayrı əlaqələri bu konsepsiyanın yenidən nəzərdən keçirilməsinə və 15-ci əsrdə Rusiyada baş verən proseslərin yeni izahatlarına səbəb olmadı. -16-cı əsrlər. Avtokratik dövlətin “proqressivliyi” təkcə tarixi qanunauyğunluq kimi deyil, həm də bir növ müsbətlik, ölkə üçün mütləq xeyir kimi təsdiq və təsdiqlənməkdə davam edirdi. Moskva Tver və ya Novqoroddan əbədi olaraq "daha mütərəqqi" olur, II Vasili - rəqiblərindən - Qalisiya knyazlarından, İvan Dəhşətlidən - cəzalandırdığı və məhv etdiyi bütün insanlardan "daha mütərəqqi". Bu fikri ifadə edən tarixçilər, avtokratiyanın artıq qalib gəldiyi və IV İvanın əcdadlarının məcburi tərənnüm mövzusuna çevrildiyi 16-cı əsrdə inkişaf edən salnamə ənənəsinə daim arxalanırlar. Bu arada A.A.-dan sonra. Şahmatov, artıq salnaməçilərin, xüsusən də Böyük Knyazların və Çarların danılmaz tərəfsizliyinə göz yummaq mümkün deyil. Üstəlik, L.V. Tcherepnin göstərdi ki, bizə gəlib çatan aktlar topluları Moskva bürolarında tam deyil, kifayət qədər tendensiya ilə toplanmış aktların toplularıdır.

Muskovit Rusının tarixinə müraciət edərək, A.A. Zimin ənənəvi tarixşünaslıq baxışlarını əvvəlcə ehtiyatla, sonra getdikcə daha qətiyyətlə yenidən nəzərdən keçirdi. Beləliklə, "İvan Dəhşətli Oprichnina" monoqrafiyasında o, S.B. Veselovski 20-ci əsrin əvvəllərindən bəri qurulanların nəticəsizliyini göstərdi. oprichninaya knyazlıq boyarlarına qarşı yönəlmiş bir islahat kimi baxmaq: oprichnina terroru konkret knyazların nəsillərinə qarşı deyil, sonuncu spesifik knyaz - Çar Vladimir Staritskinin əmisi oğlu, tabeçiliyə qarşı yönəlmişdi, lakin yenə də qorxurdu. Novqorod və bəzi siyasi hüquqlarını qoruyan kilsə.

Həm metodologiya, həm də nəticələr baxımından daha köklü şəkildə “Yol ayrıcındakı cəngavər”də tarixşünaslıq ənənələrinə yenidən baxılır. Bu əsər A.A. Zimin 15-ci əsrin ikinci rübündə rus cəmiyyətinin siyasi həyatı haqqında birbaşa və ya üstüörtülü məlumat daşıyan xronikaların, aktların, sikkələrin - o uzaq dövrdən günümüzə qədər gəlib çatmış bütün növ mənbələrin frontal və hərtərəfli təftişi əsasında. Mənbələrə bu cür yanaşma A.A.Ziminin kitabını özündən çoxlu sələflərinin yazılarında eyni hadisələrə dair rəylər arasından fərqləndirir.

XV əsr feodal müharibəsi tarixinin ümumi konsepsiyası. orijinal və müəllif tərəfindən yaxşı əsaslandırılmışdır. II Vasilinin rəqibləri - Qalisiya knyazları ilə mübarizəsinin orijinal "proqressivliyi" haqqında ənənəvi anlayış mənbələrdə öz təsdiqini tapmır. III İvanın atası feodal parçalanmasına qarşı və Orda boyunduruğundan qurtulmaq üçün döyüşçü deyildi. Əksinə, Yuri Dmitrieviçlə, sonra isə Dmitri Şemyaka ilə toqquşmalarda Vasili Vasilyeviç dəfələrlə əvvəlcə Ordanı idarə edən, sonra isə Orta Volqada məskunlaşan xanın köməyinə arxalandı və hətta onun yaranmasına öz töhfəsini verdi. orada Qasımovun vassal krallığı. Oxşar Orda tərəfdarı meyllərə II Vasilinin rəqibləri arasında rast gəlinmir. Yuri Dmitriyeviç “tatar torpaqlarına” “uzaqlara” gedən görkəmli sərkərdə idi. Böyük Hersoqun taxt-tacı ilə bağlı mübahisədə o, rəqibi kimi “Çar maaşı”na deyil, atası Dmitri Donskoyun vəsiyyətinə istinad edirdi.

Şəhər əhalisi tərəfindən II Vasilinin dəstəyinə dair heç bir dəlil yoxdur - 1446-cı ildə həlledici toqquşma zamanı tacirlər Dmitri Şemyakanı dəstəklədilər. Ziminə görə, Yuri Dmitrieviç və Dmitri Şemyaka klanı əsasən Rusiyanın şimalındakı ticarət və sənətkarlıq məskənlərinə, kəndli duz işçilərinə arxalanırdı. Məhz Şimalda - Qaliçdə, Vyatkada, Ustyuqda duz mədən sənayesi inkişaf etdi, azad kəndli var idi və Rusiyanın burjuadan əvvəlki inkişaf yolları göstərildi. II Vasili Moskva Knyazlığının mərkəzi bölgələrinin hərbi xidmət torpaq sahiblərinə - ticarətlə çox az əlaqəsi olan və demək olar ki, heç bir təbii sərvəti olmayan bölgələrə arxalanırdı. Mərkəzi torpaqların Şimal üzərində qələbəsi feodal münasibətlərinin qələbəsindən xəbər verirdi. Vasili II-yə konkret bir fronda deyil, Dmitri Donskoyun irsi uğrunda mübarizə aparan və ona öz şərhini verən bütün ölkə üzərində hakimiyyət iddiaçıları qarşı çıxdı.

A.A.-nın gəldiyi əsas nəticələr bunlardır. Kitabda Zimin oxucuya təqdim olunur. Zimin konsepsiyası XV əsrin ikinci rübünün faciəvi hadisələrini nəzərə alaraq, rəsmi salnamələrdən tarixşünaslığa nüfuz etmiş sülalə-legitim nöqteyi-nəzərinə qarşı çıxır. feodal müharibəsində qalib olan mövqedən.

Şübhəsiz ki, A.A. Zimin dəfələrlə müzakirə və mübahisə mövzusu olacaq. Doğrudanmı Yuri Dmitrieviç, sonra Dmitri Donskoyun əsl varisləri Dmitri Şemyaka “tatar təcavüzkarlarına qarşı mübarizə bayrağını” qaldırdılar? Dmitri Donskoyun milli azadlıq və birləşmə ideyasının təcəssümü kimi ideyası nəhayət Rusiya ictimai fikrində nə vaxt və necə formalaşdı? Bu sual vahid Rusiya dövlətinin formalaşması üçün ilkin şərtlərin daha geniş problemi ilə bağlıdır.

A.A. Zimin göstərdi ki, Moskvanın coğrafi mövqeyi Rusiya torpaqlarının siyasi birləşməsi üçün səbəb sayıla bilməz. Bəs, axı, bu birləşmə nə üçün və məhz XV əsrdə, orta əsrlərin sonunda, bir çox başqa mərkəzləşmiş dövlətlərin formalaşdığı bir vaxtda baş verdi? Zimin qeyd etdi ki, sovet tarixşünaslığında birləşmənin əsas şərti kimi “ticarət əlaqələrinin artması” haqqında əvvəllər üstünlük təşkil edən ideya Qərbi Avropa tarixindən götürülmüş fərziyyələrə əsaslanır. Bəs Rusiyanın birləşməsi şəhərlərin inkişafı və Moskva Böyük Hersoqluğunun onlarla birləşməsinin nəticəsi deyildisə, onun əsl səbəbləri nə idi?

Bu sualı həll edərkən xarici təhlükədən qorunma ehtiyacına adi istinad birləşmənin hərtərəfli izahı hesab edilə bilməz. Axı 15-ci əsrə qədər Rusiyanı təhdid edirdi. xarici təhlükə bu əsrdəkindən az deyildi; Niyə birləşmə daha tez baş vermədi? Vityazın niyə kəsişmədə bu xüsusi yolu seçdiyini izah etmək üçün istənilən cəhd bu yolu digər ölkələrin yolu ilə müqayisə etməyi, başqa sözlə, müqayisəli tarixi araşdırmanı tələb edir.

Rusiya mərkəzləşdirilmiş dövlətinin yaranma tarixi Qərbi Avropada milli dövlətlərin yaranma tarixindən fərqli idi. Şərq ölkələrinin tarixində - məsələn, Osmanlı İmperiyasının tarixində paralellər tapırmı? Rus avtokratiyasını Avropa mütləqiyyəti ilə müqayisə edən G.V. Plexanov Moskva dövlətini “şərq tipli monarxiya” kimi xarakterizə edirdi. Bu fikrin Qərb tarixşünaslığına müəyyən təsiri olduğu görünür. Beləliklə, “şərq despotizmi” nəzəriyyəsinin yaradıcısı K.Vitfogel Muskovit dövlətini də daxil etdiyi şərq monarxiyalarının formalaşmasını təbiətə geniş miqyasda, xüsusən də irriqasiya və meliorasiya ilə təsir etmək zərurəti ilə əlaqələndirmişdir. Ancaq bu izahat universal olduğunu iddia edə bilməz və hər halda, Rusiya tarixinə demək olar ki, tətbiq oluna bilməz.

Sovet tarixşünaslığında isə vahid Rusiya dövlətçiliyinin formalaşması ilə bağlı eyni fikirlər hələ 1950-ci illərdə olduğu kimi hökm sürür: vətənpərvərlik romantizminin dumanı içində orta əsr Rusiyası hiss olunmadan Avropa ölkələri ilə birləşir. Odur ki, Rusiya tarixinin ən mühüm problemlərindən biri olan “Yol ayrıcındakı cəngavər” problemi nəhayət həll olunmamış tarixçiləri uzun müddət məşğul edəcək. Və onun həllinə gedən yolda bir mərhələ A.A. Zimin onun yaradıcılıq metoduna xas olan təhlil və sintezin üzvi kombinasiyası, təkcə problemi araşdırmaq deyil, həm də oxucuya o təlatümlü və mürəkkəb dövrün hadisələri və insanları haqqında tutarlı bir povest vermək istəyi ilə xarakterizə olunur. Mənbələrimiz psixoloji xüsusiyyətlər üçün çox az material verir, lakin Zimin həmişə israrla bu çatışmazlığı aradan qaldırmağa çalışıb. Bəlkə də "Vityaz ..." da heç bir yerdə olmadığı kimi uğur qazandı.

Kitabın dili ilə bağlı başqa bir şey söyləmək lazımdır. Əsərləri A.A. Xüsusilə 70-ci illərin Zimin, annalistik tərzdə yüksələn sakit tonla birləşən emosional təqdimat tərzi ilə xarakterizə olunur. Tamamilə yalançı elmçilikdən, stereotipləşmiş “elmi” jarqondan, “Vityaz...”ın dili saf və şəffafdır, kitabla oxucu arasında sədd qoymur. Trud A.A. Zimina müəllif kimi çərçivədən kənarda düşünə bilməsi ümidi ilə maraqlanan oxucuya, həmsöhbətə və rəqibə ünvanlanır.

10 il əvvəl yazılmış bir kitabın 90-cı illərin əvvəllərində belə köhnəlməməsi təəccüblüdür. Alimin intuisiyası vaxtından əvvəl doğrudur, səsi tarixin insanlarsız mövcud olmadığını, sosial biliyin aksiomatik olmadığını dərk etmiş, tarixin canlı və həqiqətə uyğun hekayət tələb edən cəmiyyətimizin əhval-ruhiyyəsinə uyğundur. tarixi gerçəkliyi bu və ya digər düstur xatirinə düzəltməyən elm. A.A. Zimin onun girişində "Rusiya tarixinin öyrənilməsində səylərini əsirgəməyən yerli və xarici alimlərin bir çox nəsillərinin səyləri zəncirinin halqası" kimi səciyyələndirdi və sələflərinə "təşəkkürlər" ifadə etdi. Zəncir davam edir və sonrakı tarixçilər də bu sahədə ən yorulmaz və istedadlı işçilərdən birini - Aleksandr Aleksandroviç Zimini eyni "filial minnətdarlıq" ilə xatırlayırlar və xatırlayacaqlar.

Əlyazmanı çapa hazırlayarkən, təbii ki, müəllifin ölümündən sonra nəşr olunan ədəbiyyat nəzərə alınmayıb. Yeganə kənarlaşma Sigismund Herberstein və Afanasius Nikitinə istinadların son nəşrlərə tərcüməsidir. Bundan başqa, Rus salnamələrinin tam toplusunun 37-ci cildinə daxil olan “Ustyuq salnaməsi”nə istinadlar tərcümə edilmiş, “Çar siyahısına görə I Sofiya salnaməsi”nə (Balzer siyahısı) və I Sofiya salnaməsinə istinadlar, Rus Salnamələrinin Tam Toplusunun 5-ci cildinə yerləşdirilmiş, sərhədləri müəyyən edilmişdir. Bəzi faktiki qeyri-dəqiqliklər aradan qaldırılıb, elmi istinad aparatı yoxlanılıb.

Əlyazmanı nəşrə hazırlayan V.G. Zimina və Ya.S. Lurie V.B.-nin iştirakı ilə. Kobrin və A.L. Xoroşkeviç. K.V. tərəfindən tərtib edilmiş indeks. Baranov.

V.B. Kobrin, Ya.S. Lurie, A.L. Xoroşkeviç

Kitabın tərtibçiləri Vladimir Borisoviç Kobrinin (1930-1990) Müəllimi - A.A.-nın yaradıcılıq irsinin nəşrində həqiqətən fədakar fəaliyyətini dərin minnətdarlıqla qeyd etməyi özlərinə borc bilirlər. Zimin.

A.A.-nın əsərlərinin siyahısı. Zimin (tərtib edən A.L. Xoroşkeviç) bax: Arxeoqrafiya İlliyi. 1980. M., 1981. S. 274-284. Həmçinin bax: Kaştanov S.M. Aleksandr Aleksandroviç Zimin (1920-1980) // Yenə orada. səh.357-358; Odur. Alexander Alexandrovich Zimin - tədqiqatçı və müəllim // SSRİ tarixi. 1980. No 6. S. 152-157; Kobrin V.B. Aleksandr Aleksandroviç Zimin. alim. İnsan // Tarixi qeydlər. 1980. T. 105; Odur. Rusiya dövlətinin mərkəzləşdirilməsi prosesi haqqında son əsərlər // Rusiya mərkəzləşmə yolları haqqında. M., 1982. S. 256-269; Odur. A.A. Zimin // Vətən. 1990. No 8. S. 83-84; Lurie Ya.S. Haqqında A.A. Ziminə - mənbə və mətnşünas // Köməkçi tarixi fənlər. Oturdu. XIII. L., 1982. S. 328-331; Ovchinnikov R.V. 15-ci əsrin əvvəllərində kəndli müharibəsinin tarixşünaslığı haqqında. // Rusiya mərkəzləşmə yolunda. səh. 273-280; Ermolaev I.P., Litvin A.L. 16-cı əsrin Orta Volqaboyu haqqında yeni sovet tarixşünaslığı. // Orada; Paneyakh V.M. A.A.-nın elmi irsində köməkçi tarixi fənlər. Zimina // Köməkçi tarixi fənlər. Oturdu. XIV. L., 1983. S. 107-135; Xoroşkeviç A.L. Aleksandr Aleksandroviç Ziminin xatirəsinə // Tarixşünaslıq toplusu. Problem. XI. Saratov, 1983; XI-XVIII əsrlər milli tarixinin mübahisəli məsələləri. A.A.-nın xatirəsinə həsr olunmuş birinci oxunuşların məruzələrinin tezisləri və məruzələri. Zimin. M., 13-18 may 1990. M., 1990; Alef G. Alexander Aleksandrowich Zimin (1920-1980) // Slavyan icmalı. 1980. V. 39. N 2. R. 363-364; Waugh D.Cl. Aleksandr Aleksandroviç Zimin (1920-1980) // Rus icmalı. 1980. V. 39. N 3. R. 390-392; Russ H. Alexander Aleksandrowich Zimin (1920-1980) // Jahrbucher fur Geschichte Osteuropas. 1980. Bd 28. İlf. 3. S. 479-480; Kleimola A.M. A.A-nın xatirəsinə. Zimin (1920-1980) // Tarixdə Sovet Sludies. 1981.V.XX. № 2; Vodoff Wl. A.A. Zimin (1920-1980) // Revue des Etudes qullar. 1981.V.LIII. № 4. S. 627-631; Keenan E.A.A. Zimin (1920-1980) // Kritika. 1980. V. XVI. N 1. S. 1-4; Vuletich V.A.A. Zimin // Slavyanlar üçün toplu. T. 20. Matitsa srpska. 1981. S. 196-197; Şərəf haqqında esselər A.A. Zimin. Ohayo, 1985.

Ətraflı məlumat üçün bax: Kobrin V.B. İdeologiyanın təzyiqi altında // SSRİ Elmlər Akademiyasının bülleteni. 1990. No 12. S. 25-40.

Daha ətraflı məlumat üçün bax: Xoroşkeviç A.L. "İvan Dəhşətli Oprichnina" A.A. Zimina // Zimin A.A. İvan Dəhşətli Oprichnina. Ed. 2. əlavə edin. və düzgün. M., 1992.

Azadlıq tapmaq // Vətən. 1990. No 8. S. 88.

Bax: Marks K., Engels F. Soch. T. 21. S. 406-416. Müqayisə edin: Pavlova-Silvanskaya M.P. Rusiyada feodalizmin xüsusiyyətləri məsələsinə dair // SSRİ tarixi. 1968. No 4. S. 78.

Bax: Plexanov G.V. Rus sosial fikir tarixi. M., 1914. S. 191.

Wittfogel K.A. Şərq despotizmi. New Haven, 1957. Cp.: Baron S. Feodalizm və ya Asiya istehsal üsulu // Rus keçmişinə Windows. Kolumb, 1977.