Sosial qruplar arasında müəyyən bərabərsizlik deyilir. Sosial bərabərsizlik necə və niyə yaranır

FEDERAL TƏHSİL Agentliyi

DÖVLƏT ALİ İXTİSAS TƏHSİL MÜƏSSİSƏSİ

……………………………………

Şöbə UP-1

Sosiologiya ev tapşırığı

“SOSİAL BƏRABƏRBARABİZLİK, ONUN SƏBƏBLƏRİ VƏ NÖVLƏRİ”

Tələbə: ……………………

080504 - Dövlət və bələdiyyə idarəsi

1 kurs, qr. UP-1

Yoxlandı:

……………………….

Giriş …………………………………………………………………………….. 3

1. Sosial bərabərsizliyin mahiyyəti…………………………………..………..4

2. Sosial bərabərsizliyin səbəbləri………………………………………5

3. Müasir bərabərsizliyin növləri …………………………………………………….8

Nəticə………………………………………………………………………..11

İstinadlar…………………………………………………………..12

GİRİŞ

"Yeni Rusiya"nın formalaşması sosial münasibətləri, sosial institutları kəskin şəkildə dəyişdirdi, sosial fərqləndirmənin və bərabərsizliyin yeni formalarına səbəb oldu.

Sosial bərabərsizlik, onun məzmunu və yaranma meyarları ilə bağlı müzakirələr uzun tarixə malikdir. Ənənəvi cəmiyyətin dəyərlərini nəzərə alan sosial bərabərsizlik problemi Aristotel, Platon, Tacitusun əsərlərində özünü göstərir.

Fikrimcə, müasir dünyada sosial bərabərsizliyi xarakterizə edən göstəricilər davamlı olaraq izlənilməli və qiymətləndirilməlidir. Bu, bir səbəbdən zəruridir - sosial bərabərsizliyin dərəcəsi bəzi məqbul hədləri keçə bilər. Qeyri-bərabərliyin yol verilən həddi aşması cəmiyyətin müəyyən status qruplarının həyat səviyyəsində böyük fərqə gətirib çıxarır ki, bu da ayrı-seçkilik, əhalinin müəyyən qruplarının hüquqlarının pozulması kimi qiymətləndirilə bilər. Bu fakt çox vaxt cəmiyyətdə sosial gərginliyin yaranmasına gətirib çıxarır, sosial münaqişələri kəskinləşdirir.

Araşdırmalarımın obyekti cəmiyyət, mövzusu isə bərabərsizliyin tədqiqidir.

Oçerkim cəmiyyətdəki bərabərsizlik probleminə həsr olunduğundan mənim vəzifəm sosial bərabərsizliyin mahiyyətini və səbəblərini müəyyən etmək, həmçinin sosial bərabərsizliyin növlərini nəzərdən keçirməkdir.

1. SOSİAL bərabərsizliyin mahiyyəti

Başlamaq üçün mən “bərabərsizlik” termininin nə demək olduğunu müəyyən etmək istərdim? Ümumiyyətlə, bərabərsizlik insanların maddi və mənəvi istehlak ehtiyatlarına qeyri-bərabər çıxışı olan şəraitdə yaşaması deməkdir. İnsan qrupları arasındakı bərabərsizlik isə “sosial təbəqələşmə” anlayışı ilə xarakterizə olunur.

Sosial bərabərsizlik problemini nəzərdən keçirərkən əməyin sosial-iqtisadi heterojenliyi nəzəriyyəsindən çıxış etmək ədalətlidir. Məhz əməyin sosial-iqtisadi heterojenliyi bəzi insanların hakimiyyəti, mülkiyyəti, nüfuzunu mənimsəməsinin nəticəsi və səbəbi və digərləri ilə yanaşı sosial iyerarxiyada bütün bu “irəliləmə” əlamətlərinin olmamasıdır. Qrupların hər biri öz dəyərlərini və normalarını inkişaf etdirir və onlara güvənir və əgər onlar iyerarxik prinsipə uyğun yerləşdirilirsə, deməli sosial təbəqələrdir.

Sosial təbəqələşmədə vəzifələrə varislik meyli var. Vəzifələrin vərəsəliyi prinsipinin işləməsi ona gətirib çıxarır ki, heç də bütün bacarıqlı və savadlı şəxslərin hakimiyyət vəzifələrini, yüksək prinsipiallıqları, yüksək maaşlı vəzifələr tutmaq şansları bərabər deyil. Burada iki seçim mexanizmi işləyir: həqiqətən yüksək keyfiyyətli təhsilə qeyri-bərabər çıxış; bərabər təlim keçmiş şəxslər tərəfindən vəzifələr əldə etmək üçün qeyri-bərabər imkanlar.

Qeyd etmək istərdim ki, müxtəlif insan qruplarının mövqelərinin qeyri-bərabərliyini sivilizasiyanın bütün tarixi boyu müşahidə etmək olar. Hətta ibtidai cəmiyyətdə də yaş və cins fiziki güclə birləşərək təbəqələşmənin mühüm meyarı idi.

2. SOSİAL BƏRABƏRBƏRBƏRBƏRBARLIQIN SƏBƏBLƏRİ

İnsanların cəmiyyətdə qeyri-bərabər mövqe tutmasının səbəbinin əsasını, bəzi sosioloji fikrin nümayəndələri sosial əmək bölgüsü hesab edirlər. Bununla belə, alimlər bundan sonrakı nəticələri və xüsusən də bərabərsizliyin təkrar istehsalının səbəblərini müxtəlif yollarla izah edirlər.

Herbert Spenser hesab edir ki, bərabərsizliyin mənbəyi fəthdir. Beləliklə, hakim təbəqə qaliblər, aşağı təbəqə isə məğlub olur. Müharibə əsirləri kölə, azad fermerlər qul olurlar. Digər tərəfdən, tez-tez və ya davamlı müharibələr dövlət və hərbi sahədə fəaliyyət göstərənlərin bilərəkdən üstünlüyünə gətirib çıxarır. Beləliklə, təbii seçmə qanunu fəaliyyət göstərir: güclü olanlar üstünlük təşkil edir və imtiyazlı mövqe tutur, zəiflər isə onlara tabe olur və sosial nərdivanların aşağı pillələrindədir.

Bərabərsizlik sosiologiyasının inkişafı, təkamül ideyası və təbii seçmə qanunu əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. Təkamülçülüyün istiqamətlərindən biri də sosial darvinizmdir. Bu cərəyanın bütün nümayəndələri üçün ümumi olan, bioloji orqanizmlər arasında olduğu kimi, insan cəmiyyətləri arasında da eyni mübarizənin getdiyini etiraf etmək idi.

Lüdviq Qumploviç əmindir ki, istənilən ictimai hərəkatın səbəbi iqtisadi motivlərdir. Bu maraqların həyata keçirilməsi üçün vasitə zorakılıq və məcburiyyətdir. Dövlətlər irqlər arasında hərbi toqquşmalar nəticəsində yaranır. Qaliblər elitaya (hakim sinif), uduzanlar isə kütləyə çevrilir.

William Sumner ən təsirli sosial darvinistdir. O, öz yazılarında protestant etikasının ideyalarını və təbii seçmə prinsipini unikal şəkildə şərh etmişdir. Sosial darvinizm ideologiyasını ən açıq şəkildə 70-ci illərdəki yazılarında göstərmişdir. Sumner hesab edirdi ki, təkamül insanların iradəsi ilə baş vermir, ona görə də cəmiyyətin modellərini tərtib etmək axmaq və absurddur. Varlıq və yaşamaq uğrunda mübarizə təbiətin təbii qanunudur və dəyişdirilməsinə ehtiyac yoxdur. Kapitalizm isə yeganə sağlam sistemdir, zənginlər təbii seçmənin məhsuludur.

Karl Marks hesab edirdi ki, ilkin olaraq əmək bölgüsü bəzi insanların başqalarına tabe olmasına səbəb olmur, təbii sərvətlərin mənimsənilməsi amili olmaqla peşəkar ixtisaslaşmaya səbəb olur. Lakin istehsal prosesinin mürəkkəbliyi əməyin fiziki və əqli bölünməsinə kömək edir. Bu bölgü tarixən xüsusi mülkiyyətin və siniflərin formalaşmasından əvvəl olmuşdur. Görünüşü ilə müəyyən fəaliyyət sahələri, növləri və funksiyaları müvafiq siniflərə verilir. O vaxtdan bəri hər bir təbəqə özü üçün nəzərdə tutulmuş fəaliyyət növü ilə məşğul olur, əmlaka sahibdir və ya malik deyil, sosial mövqelər nərdivanının müxtəlif pillələrində yerləşir. Bərabərsizliyin səbəbləri istehsal sistemində, istehsal vasitələri ilə fərqli münasibətdədir ki, bu da mülkiyyətə sahib olanlara nəinki ona malik olmayanları istismar etməyə, həm də onlara hökmranlıq etməyə imkan verir. Bərabərsizliyi aradan qaldırmaq üçün xüsusi mülkiyyətin özgəninkiləşdirilməsi və onun milliləşdirilməsi zəruridir.

Sonradan konflikt nəzəriyyəsi çərçivəsində R.Dahrendorf, R.Michels, C.R. Mills və başqaları bərabərsizliyi sərvət və güc kimi sosial dəyərlərə nəzarət edən insanların özləri üçün fayda və üstünlüklər əldə etdikləri şərtlərin nəticəsi kimi görməyə başladılar. İstənilən halda sosial təbəqələşmə sosial gərginlik və qarşıdurma şərti kimi görünür.

Emil Durkheim ardınca struktur funksionalizmin tərəfdarları sosial bərabərsizliyin iki səbəbini müəyyən edirlər.

Fəaliyyət iyerarxiyası İstedad dərəcəsi

fərdlər cəmiyyətində

Sosial bərabərsizliyin mahiyyəti, formaları və funksiyaları haqqında müasir fikirlərin formalaşmasında Marksla yanaşı dünya sosioloji nəzəriyyəsinin klassiki Maks Veber (1864 - 1920) həlledici rol oynamışdır. Veberin fikirlərinin ideoloji əsası fərdin sosial fəaliyyətin subyekti olmasıdır.

Marksdan fərqli olaraq, Veber təbəqələşmənin iqtisadi aspekti ilə yanaşı, güc və nüfuz kimi cəhətləri də nəzərə alırdı. Veber mülkiyyət, güc və nüfuza hər hansı bir cəmiyyətdə iyerarxiyaların əsasını təşkil edən üç ayrı, qarşılıqlı əlaqədə olan amil kimi baxırdı. Mülkiyyət fərqləri iqtisadi siniflərin yaranmasına səbəb olur; güc fərqləri siyasi partiyaların, nüfuz fərqləri isə status qruplarının və ya təbəqələrinin yaranmasına səbəb olur. Buradan o, "təbəqələşmənin üç muxtar ölçüsü" ideyasını formalaşdırdı. O, “sinflər”, “status qrupları” və “partiyalar”ın icma daxilində hakimiyyətin bölüşdürülməsi ilə bağlı fenomenlər olduğunu vurğuladı.

Veberin Marksla əsas ziddiyyəti ondan ibarətdir ki, Veberə görə, sinif icma olmadığı üçün fəaliyyətin subyekti ola bilməz. Marksdan fərqli olaraq, Veber sinif anlayışını yalnız bazarın münasibətlərin ən mühüm tənzimləyicisi olduğu kapitalist cəmiyyəti ilə əlaqələndirir. Onun vasitəsilə insanlar maddi nemətlərə və xidmətlərə olan tələbatlarını ödəyirlər.

Halbuki, bazarda insanlar müxtəlif vəzifələr tutur və ya müxtəlif “sinif vəziyyətlərində” olurlar. Burada hamı satır və alır. Bəziləri mal, xidmət satır; digərləri - işçi qüvvəsi. Burada fərq ondadır ki, bəzi insanlar mülk sahibidir, bəziləri isə yox. Veberdə kapitalist cəmiyyətinin aydın sinfi quruluşu yoxdur, ona görə də onun işinin müxtəlif şərhçiləri siniflərin ardıcıl olmayan siyahılarını verirlər.

Onun metodoloji prinsiplərini nəzərə alaraq və tarixi, iqtisadi və sosioloji əsərlərini ümumiləşdirərək, Veberin kapitalizmdə siniflər tipologiyasını aşağıdakı kimi yenidən qurmaq olar:

Fəhlə sinfi sahibsiz. Bazarda təklif edir

onların xidmətləri və bacarıq səviyyəsi ilə fərqlənirlər.

xırda burjuaziya- kiçik biznesmenlər və tacirlər sinfi.

Sahibsiz qalan Ağ Yaxalılar: texniki mütəxəssislər və ziyalılar.

İdarəçilər və menecerlər.

Sahiblər onlar da ziyalıların sahib olduqları üstünlüklər üçün təhsil vasitəsilə çalışırlar.

5.1 Sahib sinfi, yəni. torpaq mülkiyyətindən kirayə alanlar,

mədənlər və s.

5.2 "Kommersiya sinfi", yəni. sahibkarlar.

3. MÜASİR BƏRABƏRBƏRBARƏTLİKLƏR

3.1 Yoxsulluq bərabərsizliyin bir növü kimi (bu sahədə dəyişikliklərin xüsusilə nəzərə çarpdığı dövrü nəzərə alın)

Yoxsulluq fenomeni 1990-cı illərin əvvəllərində müasir rus sosiologiyasının tədqiqat obyektinə çevrildi. Sovet dövründə sovet xalqına münasibətdə yoxsulluq anlayışı yerli elmdə istifadə olunmurdu. Sosial-iqtisadi ədəbiyyatda aşağı gəlir kateqoriyası rifah və sosialist bölgüsü nəzəriyyəsi çərçivəsində ortaya çıxan rəsmi tanınma aldı.

Bu gün cəmiyyətin mühüm xüsusiyyəti onun sosial qütbləşməsi, zəngin və kasıb təbəqələşməsidir. 1994-cü ildə adambaşına düşən pul nisbətiən zənginlərin 10%-nin və ən kasıb rusların 10%-nin gəliri 1:9 idi və artıq 1995-ci ilin birinci rübündə - demək olar ki, 1:15. Lakin bu rəqəmlər statistik məlumatlara malik olmayan super zəngin əhalinin 5%-ni nəzərə almır.

Rəsmi statistikaya görə, 1993-1996-cı illər üçün. işsizlərin sayı 3,6 milyondan 6,5 milyona (o cümlədən dövlət məşğulluq xidmətində rəsmi qeydiyyatda olanlar - 577,7 min nəfərdən 2506 min nəfərə) artıb.

Əmək qabiliyyətli əhali 1994-cü ildə 83.767 min, 1995-ci ildə 84.059 min, 1996-cı ildə 84.209 min, 1997-ci ildə 84.337 min, 1998-ci ildə 84.781 min nəfər olmuşdur. İnsan.

İqtisadi fəal əhali 1994-cü ildə 73962,4 min, 1995-ci ildə 72871,9 min, 1996-cı ildə 73230,0 min, 1997-ci ildə 72819 min nəfər olmuşdur.

Nağd gəlirləri yaşayış minimumundan aşağı olan əhali 30,7 milyon nəfər və ya Rusiya Federasiyası əhalisinin 20,8 faizini təşkil edir. IN

1997-ci ildə ən varlı əhalinin 10%-i nağd gəlirlərin 31,7%-ni, ən yoxsul əhalinin 10%-nin payı isə cəmi 2,4%-ni təşkil edirdi, yəni. 13,2 dəfə azdır.

Rəsmi statistikaya görə, işsizlərin sayı 1994-cü ildə 5478,0 min, 1995-ci ildə 6431,0 min, 1996-cı ildə 7280,0 min, 1997-ci ildə 8180,3 min nəfər olmuşdur.

3.2.Məhrumiyyət bir növ bərabərsizlik kimi.

Deprivasiya digər fərdlər (və ya qruplar) ilə müqayisədə fərddə və ya qrupda öz məhrumiyyəti hissini yaradan və ya yarada bilən hər hansı bir vəziyyət kimi başa düşülməlidir. Beş növ məhrumiyyəti ayırd etmək olar.

İqtisadi məhrumiyyət.

O, cəmiyyətdə gəlirlərin qeyri-bərabər bölüşdürülməsindən, bəzi fərdlərin və qrupların ehtiyaclarının məhdud şəkildə ödənilməsindən irəli gəlir. İqtisadi məhrumiyyətin dərəcəsi obyektiv və subyektiv meyarlara görə qiymətləndirilir. Obyektiv meyarlara görə, iqtisadi cəhətdən kifayət qədər firavan olan və hətta imtiyazlardan istifadə edən fərd, buna baxmayaraq, subyektiv məhrumiyyət hissi keçirə bilər. Dini cərəyanların yaranması üçün subyektiv məhrumiyyət hissi ən mühüm amildir.

Sosial məhrumiyyət.

Bu, cəmiyyətin bəzi fərdlərin və qrupların keyfiyyət və qabiliyyətlərini digərlərindən daha yüksək qiymətləndirməyə meyli ilə izah olunur, bu qiymətləndirməni nüfuz, güc, cəmiyyətdə yüksək status kimi sosial mükafatların bölüşdürülməsində ifadə edir və sosial sahədə iştirak üçün müvafiq imkanlar. həyat.

Etik məhrumiyyət.

Ayrı-ayrı fərdlərin və ya qrupların idealları cəmiyyətin idealları ilə üst-üstə düşmədikdə yaranan dəyər münaqişəsi ilə əlaqələndirilir. Çox vaxt dəyər münaqişəsi sosial təşkilatda ziddiyyətlərin olması səbəbindən yaranır. Cəmiyyətlə ziyalılar arasında belə konfliktlər məlumdur.

Zehni məhrumiyyət.

Bu, bir fərddə və ya qrupda dəyər boşluğunun formalaşması nəticəsində yaranır - onların həyatlarını qura biləcəyi əhəmiyyətli dəyərlər sisteminin olmaması. Zehni məhrumiyyətə adi reaksiya yeni dəyərlər, yeni inanc, varlığın mənası və məqsədi axtarışıdır. Psixi məhrumiyyət, ilk növbədə, ümidsizlik, yadlaşma, obyektiv məhrumiyyət hallarından (sosial, iqtisadi və ya orqanizm) yaranan anomiya vəziyyətində özünü göstərir. Çox vaxt obyektiv məhrumiyyət formalarının aradan qaldırılmasına yönəlmiş hərəkətlərlə nəticələnir.

Nəticə

Ən ümumi formada qeyri-bərabərlik insanların məhdud maddi və mənəvi istehlak resurslarına qeyri-bərabər çıxışı olan şəraitdə yaşaması deməkdir. Sosiologiyada insan qrupları arasındakı bərabərsizlik sistemini təsvir etmək üçün “sosial təbəqələşmə” anlayışından geniş istifadə olunur.

Sosial bərabərsizlik problemini nəzərdən keçirərkən əməyin sosial-iqtisadi heterojenliyi nəzəriyyəsindən çıxış etmək kifayət qədər əsaslıdır. Keyfiyyətcə qeyri-bərabər əmək növlərini həyata keçirən, sosial ehtiyacları müxtəlif dərəcələrdə ödəyən insanlar bəzən iqtisadi cəhətdən qeyri-bərabər əməklə məşğul olurlar, çünki belə əmək növləri onların sosial faydalılığını fərqli qiymətləndirir.

Məhz əməyin sosial-iqtisadi heterojenliyi təkcə nəticə deyil, həm də bəzi insanların hakimiyyəti, əmlakı, nüfuzunu mənimsəməsinin səbəbi və digərləri arasında sosial iyerarxiyada bütün bu "irəliləmə" əlamətlərinin olmamasıdır.

Sosial təbəqələşmədə mövqeləri miras almağa meyllidir. Vəzifələrin vərəsəliyi prinsipinin işləməsi ona gətirib çıxarır ki, heç də bütün bacarıqlı və savadlı şəxslərin hakimiyyət vəzifələrini, yüksək prinsipiallıqları, yüksək maaşlı vəzifələr tutmaq şansları bərabər deyil.

Sosial təbəqələşmə ənənəvi xarakter daşıyır, çünki formanın tarixi hərəkətliliyi ilə onun mahiyyəti, yəni müxtəlif insan qruplarının mövqelərinin qeyri-bərabərliyi sivilizasiyanın bütün tarixi boyu qorunub saxlanılır. Hətta ibtidai cəmiyyətlərdə də yaş və cins fiziki güclə birləşərək təbəqələşmənin mühüm meyarları idi.

Cəmiyyət üzvlərinin mövcud hakimiyyət, əmlak bölgüsü sistemindən və fərdi inkişaf şərtlərindən narazılığını nəzərə alsaq, yenə də xalq bərabərsizliyinin universallığını nəzərə almaq lazımdır.

Biblioqrafiya

Hoffman A. B. Sosiologiya tarixinə dair yeddi mühazirə. M., 1995.

Zborovski G. E. Orlov G. P. Sosiologiya. M., 1995.

Komarov M.S. Sosiologiyaya giriş. M., 1995.

Komarov. XANIM. Sosial təbəqələşmə və sosial quruluş. Sosial. tədqiqat 1992, № 7.

Qısa Sosiologiya Lüğəti. - M.: Politizdat, 1988

Losev A. F. Qədim estetika tarixi T II Sofistlər Sokrat. Platon. M., 1969

Siyasi elmin əsasları: mühazirələr kursu. Universitetlər üçün dərslik / N. Sazonov, B. Reshetnyak və başqaları - M., 1993.

Sosiologiya elminin predmeti və strukturu, sosioloji tədqiqatlar, 1981. No-1.səh.90.

Sosiologiya. Ali təhsil müəssisələri üçün dərslik. G.V. Osipov, A.V. Kabışça, M.R. Tulchinsky və başqaları - M .: Nauka, 1995.

Sosiologiya: Ümumi kurs: Ali məktəblər üçün dərslik.-M.: PER SE;Loqos, 2000.

Sosiologiya: Seminar. Komp. və cavab. red. A. V. Mironov, R. İ. Rudenko. M., 1993.

Sosial təbəqələşmənin strukturu və sosial mobillik meylləri // Amerika Sosiologiyası / Per. ingilis dilindən. V.V.Voronina və E.E. Zinkovski. M.: Tərəqqi, 1972. S. 235-247.

Fəlsəfə lüğəti, 1991, - red. O. Frolova.

Sosiologiya: dərslik / Ed. N.D. Kazakova. – M.: MGUPİ, 2008. – 120 s.

Sosial bərabərsizlik cəmiyyət üzvlərinin mənəvi və maddi resurslara qeyri-bərabər çıxışının nəticəsidir ki, bunun da təbəqələşməsinə və şaquli iyerarxiyanın formalaşmasına gətirib çıxarır. İerarxiyanın müxtəlif səviyyələrində olan insanların istək və ehtiyaclarını həyata keçirməkdə qeyri-bərabər həyat şansları var. İstənilən cəmiyyət bu və ya digər şəkildə qurulur: milli, coğrafi, cinsi, demoqrafik və ya digər xüsusiyyətlərə görə. Ancaq sosial bərabərsizliyin tamamilə özünəməxsus bir xüsusiyyəti var

təbiət. Onun əsas mənbəyi cəmiyyət şəklində mövcud olan sivilizasiyanın özünün inkişafıdır.

Sosial bərabərsizliyin səbəbləri

Bəşər tarixində hər bir cəmiyyət öz üzvlərinin ixtisaslaşması ilə xarakterizə edilmişdir. Təkcə bu fakt uzunmüddətli perspektivdə sosial bərabərsizliyə səbəb olur, çünki gec-tez ixtisaslaşma daha çox və daha az tələb olunan fəaliyyət formaları arasında fərqə gətirib çıxarır. Beləliklə, ən ibtidai cəmiyyətlərdə şaman şəfaçıları və döyüşçüləri ən yüksək statusa sahib idilər. Adətən onların ən yaxşısı qəbilə və ya xalqın başçıları olurdu. Eyni zamanda, bu cür diferensiallaşma hələ maddi nemətlərin məcburi müşayiətini nəzərdə tutmur. İbtidai cəmiyyətdə sosial bərabərsizlik heç də maddi təbəqələşmənin nəticəsi deyil, çünki ticarət münasibətlərinin özü hələ əhəmiyyət kəsb etmirdi. Bununla belə, əsas səbəb eyni olaraq qalır - ixtisaslaşma. Müasir cəmiyyətdə, məsələn, insanlar imtiyazlı vəziyyətdədirlər

mədəni məhsul yaratmaq - kino aktyorları, televiziya aparıcıları, peşəkar idmançılar və s.

Bərabərsizlik meyarları

Artıq ibtidai cəmiyyətlərin timsalında gördüyümüz kimi, sosial bərabərsizlik təkcə maddi şəraitdə ifadə oluna bilməz. Və tarix belə nümunələri çox bilir. Beləliklə, orta əsrlər Avropası üçün sosial statusun son dərəcə vacib amili nəsil idi. Var-dövlətindən asılı olmayaraq cəmiyyətdə yüksək statusu yalnız bir nəcib mənşə müəyyənləşdirdi. Eyni zamanda, Şərq ölkələri belə bir sinfi-ierarxik modeli çətin ki bilirdilər. Dövlətin bütün təbəələri - vəzirlər və kəndlilər - statusu sadə hakimiyyət faktından irəli gələn hökmdarın qarşısında eyni qul idi. Sosioloq Maks Veber bərabərsizliyin üç mümkün meyarını müəyyən etdi:

Belə ki, cəmiyyətin dəyər yönümlərindən asılı olaraq gəlir, sosial hörmət və şərəf fərqi, eləcə də tabeçiliyində olanların sayı müxtəlif yollarla insanın son sosial statusuna təsir göstərə bilər.

Sosial bərabərsizlik əmsalı

Son iki yüz il ərzində iqtisadçılar və sosioloqlar arasında konkret cəmiyyətdə təbəqələşmənin dərəcəsi ilə bağlı mübahisələr olub. Beləliklə, Vilfredo Paretoya görə, yoxsulların zənginlərə nisbəti sabit dəyərdir. Bundan fərqli olaraq, marksizm təlimi sübut edir ki, sosial diferensiallaşmanın daim artması müşahidə olunur - kasıblar daha da yoxsullaşır, varlılar daha da varlanır. Lakin iyirminci əsrin praktiki təcrübəsi göstərdi ki, bu cür artan təbəqələşmə baş verərsə, bu, cəmiyyəti qeyri-sabit edir və son nəticədə sosial sarsıntılara səbəb olur.

Və onların ehtiyaclarını ödəmək üçün qeyri-bərabər həyat şansları və imkanları var.

Ən ümumi formada qeyri-bərabərlik insanların məhdud maddi və mənəvi istehlak resurslarına qeyri-bərabər çıxışı olan şəraitdə yaşaması deməkdir.

Keyfiyyətcə qeyri-bərabər iş şəraitini yerinə yetirərək, sosial ehtiyacları müxtəlif dərəcədə ödəyərək insanlar bəzən iqtisadi cəhətdən heterojen əməklə məşğul olurlar, çünki bu cür əmək növləri onların sosial faydalılığını fərqli qiymətləndirir.

Sosial bərabərsizliyin əsas mexanizmləri mülkiyyət münasibətləri, hakimiyyət (hakimiyyət və tabeçilik), sosial (yəni, sosial sabit və iyerarxiyalaşdırılmış) əmək bölgüsü, eləcə də nəzarətsiz, kortəbii sosial diferensiallaşmadır. Bu mexanizmlər əsasən bazar iqtisadiyyatının xüsusiyyətləri, qaçılmaz rəqabət (o cümlədən əmək bazarında) və işsizliklə bağlıdır. Sosial bərabərsizlik bir çox insanlar (ilk növbədə işsizlər, iqtisadi miqrantlar, yoxsulluq həddində və ya ondan aşağı olanlar) tərəfindən ədalətsizliyin təzahürü kimi qəbul edilir və yaşanır. Sosial bərabərsizlik, cəmiyyətin əmlak təbəqələşməsi, bir qayda olaraq, xüsusilə keçid dövründə sosial gərginliyin artmasına səbəb olur. Bu gün Rusiya üçün xarakterik olan budur.

Sosial siyasətin həyata keçirilməsinin əsas prinsipləri bunlardır:

1. sonradan kommunizmə keçid və dövlətin quruması ilə sosialist hakimiyyətinin qurulması;
2. qiymət artımı və indeksasiyaya görə kompensasiyanın müxtəlif formalarının tətbiqi yolu ilə həyat səviyyəsinin qorunması;
3. yoxsul ailələrə yardım göstərmək;
4. işsizlik halında yardımın verilməsi;
5. sosial sığorta siyasətinin təmin edilməsi, işçilər üçün minimum əmək haqqının müəyyən edilməsi;
6. təhsilin inkişafı, sağlamlığın, ətraf mühitin mühafizəsi əsasən dövlət hesabına;
7. kvalifikasiyaların təmin edilməsinə yönəlmiş fəal siyasətin aparılması.

Ədəbiyyat

• Şkaratan, Ovsey İrmoviç. Bərabərsizlik sosiologiyası. Nəzəriyyə və reallıq; Milli tədqiqat Universiteti "Ali İqtisadiyyat Məktəbi". - M.: Red. Ali İqtisadiyyat Məktəbinin evi, 2012. - 526 s. - ISBN 978-5-7598-0913-5

Bağlantılar

• "Bərabərsizlik İdeologiyası" Elizaveta Aleksandrova-Zorina

Həmçinin bax

Kateqoriyalar:

• Sosial bərabərsizlik
• sosial sistemlər
• İqtisadi problemlər
• Sosial problemlər
• sosial-iqtisadi
• Gəlir bölgüsü

Wikimedia Fondu. 2010.

Digər lüğətlərdə "Sosial bərabərsizliyin" nə olduğuna baxın:

Sosial-iqtisadi mənada bərabərsizliklər üçün bax: Sosial bərabərsizlik. Riyaziyyatda bərabərsizlik (≠) iki cismin nisbi ölçüsü və ya sırası haqqında və ya onların sadəcə olaraq eyni olmadığını ifadə edən ifadədir (həmçinin Bərabərliyə baxın). ... ... Vikipediya

SOSİAL BƏRABƏRLİK- - müxtəlif siniflərə, sosial qruplara və təbəqələrə mənsub olan şəxslərin eyni hüquq və azadlıqları, qanun qarşısında bərabərliyi ilə səciyyələnən ictimai münasibətlər növü. Antipod S. r. - ...... ilə yaranan sosial bərabərsizlik. Psixologiya və Pedaqogika Ensiklopedik lüğəti

Müxtəlif sosial təbəqələrə və qruplara mənsub insanların eyni sosial statusunu ifadə edən anlayış. SR ideyası. müxtəlif tarixi dövrlərdə cəmiyyətin təşkili prinsipi kimi müxtəlif cür başa düşülürdü. Qədim dünyanın fəlsəfəsi, ...... Ən son fəlsəfi lüğət

İngilis dili bərabərsizlik, sosial; alman Ungleichheit, soziale; sosial frlpedashe; xüsusi sosial forma fərqləndirmə, ayrı-ayrı fərdlərin bir sürü ilə, sosial. sərhədlər, təbəqələr, siniflər şaquli sosialın müxtəlif səviyyələrindədir. iyerarxiyalar qeyri-bərabərdir... Sosiologiya ensiklopediyası

BƏRABƏRBƏRBARLIQ, a, bax. 1. Bərabərliyin olmaması (1 və 2 qiymətlərdə), bərabərlik. N. qüvvələr. sosial n. 2. Riyaziyyatda: bir kəmiyyətin digərindən böyük və ya kiçik olduğunu göstərən kəmiyyətlər arasında əlaqə. Bərabərsizlik işarəsi (> ... Ozhegovun izahlı lüğəti

SOSİAL BƏRABƏRLİK- müxtəlif sosial təbəqələrə və qruplara mənsub insanların eyni sosial statusunu ifadə edən anlayış. S.R.-nin ideyası. müxtəlif tarixi dövrlərdə cəmiyyətin təşkili prinsipi kimi müxtəlif cür başa düşülürdü. Qədim dünyanın fəlsəfəsi, ...... Sosiologiya: Ensiklopediya

Liberalizm ... Vikipediya

A; bax. 1. Sthdə bərabərliyin olmaması. sosial, iqtisadi n. N. qüvvələr. N. qanun qarşısında. N. qadınlar. 2. Riyaziyyat. Birinin digərindən böyük və ya kiçik olduğunu göstərən ədədlər və ya kəmiyyətlər arasındakı nisbət (≠ və ya ◁ işarəsi ilə göstərilir, ... ... ensiklopedik lüğət

bərabərsizlik- BƏRABƏRSİZLİK, a, cf Cəmiyyətdə insanların bərabər hüquqlarına əməl edilməməsindən, kiminsə, nəyinsə bərabər mövqe tutmasından, bərabərliyin olmamasından ibarət olan sosial qayda; Sin.: bərabərsizlik; Qarışqa: bərabərlik. Regionların iqtisadi bərabərsizliyi. Bərabərsizlik…… Rusca isimlərin izahlı lüğəti

bərabərsizlik- A; bax. 1) Sthdə bərabərliyin olmaması. Sosial, iqtisadi bərabərsizlik / venestvo. Qüvvələr bərabərsizliyi / balansı. Qanun qarşısında bərabərsizlik/bərabərlik. Bərabərsizlik/qadınlara hörmət. 2) riyaziyyat. Rəqəmlər və ya kəmiyyətlər arasındakı nisbət, onlardan birinin ......-dən böyük və ya kiçik olduğunu göstərir. Çoxlu ifadələrin lüğəti

Kitablar

• Sosial bərabərsizlik var! , Qrup "Plantel". Bu kitabı oxuduqdan sonra şahzadələr və şahzadələr haqqında köhnə nağıllar səslənir və fərqli şəkildə qəbul edilir. Axı söhbət keçmişdə mövcud olan iqtisadi və sosial bərabərsizlikdən gedir...

Sosial bərabərsizlik - Bu, cəmiyyətin və ya qrupun ayrı-ayrı üzvlərinin sosial nərdivanın (iyerarxiyanın) müxtəlif səviyyələrində olduğu və qeyri-bərabər imkanlara, hüquq və öhdəliklərə malik olduğu sosial bölgü növüdür.

Əsas bərabərsizliyin göstəriciləri:

• həm fiziki, həm də mənəvi resurslara çıxışın müxtəlif səviyyələri (məsələn, Qədim Yunanıstanda Olimpiya Oyunlarında iştirak etməyə icazə verilməyən qadınlar);
• müxtəlif iş şəraiti.

Sosial bərabərsizliyin səbəbləri.

Fransız sosioloq Emile Durkheim sosial bərabərsizliyin iki səbəbini çıxardı:

1. Öz sahəsində ən yaxşıları, yəni cəmiyyətə böyük fayda gətirənləri həvəsləndirmək zərurəti.
2. İnsanlarda müxtəlif səviyyəli şəxsi keyfiyyətlər və istedadlar.

Robert Michels başqa bir səbəb irəli sürdü: hakimiyyətin imtiyazlarının qorunması. Camaatın böyüklüyü müəyyən sayda insanı ötdükdə bir lider, ya da bütöv bir qrup ortaya qoyur və ona hamıdan daha çox səlahiyyət verirlər.

Sosial bərabərsizliyin meyarları.

Açar bərabərsizlik meyarları Maks Veber dedi:

1. Sərvət (gəlirdəki fərq).
2. Prestij (şərəf və hörmət fərqi).
3. Güc (tabeliyində olanların sayındakı fərq).

Bərabərsizlik iyerarxiyası.

Adətən həndəsi fiqurlarla təmsil olunan iki növ iyerarxiya var: piramida(bir ovuc oliqarx və çoxlu sayda yoxsul və nə qədər kasıbsa, onların sayı bir o qədər çox olur) və romb(bir neçə oliqarx, bir neçə kasıb və orta təbəqənin əsas hissəsi). Sosial sistemin sabitliyi baxımından piramidadan romb üstünlük təşkil edir. Kobud desək, almaz formalı variantda həyatlarından razı qalan orta kəndlilər bir ovuc kasıbın çevriliş və vətəndaş müharibəsi aparmasına imkan verməyəcəklər. Nümunə üçün uzağa getməyə ehtiyac yoxdur. Ukraynada orta təbəqə çoxluqdan uzaq idi və kasıb qərb və mərkəzi kəndlərin narazı sakinləri ölkədə hökuməti devirdilər. Nəticədə piramida çevrildi, lakin piramida olaraq qaldı. Onsuz da yuxarıda başqa oliqarxlar, aşağılarda isə hələ də ölkə əhalisinin böyük bir hissəsi var.

Sosial bərabərsizlik probleminin həlli.

Sosial bərabərsizliyin, xüsusən də sosial bölgü ierarxiyasında ən aşağı səviyyədə olanlar tərəfindən sosial ədalətsizlik kimi qəbul edilməsi təbiidir. Müasir cəmiyyətdə sosial bərabərsizlik məsələsi sosial siyasət orqanlarının tətbiqindədir. Onların məsuliyyətlərinə aşağıdakılar daxildir:

1. Əhalinin sosial müdafiəsiz təbəqələri üçün müxtəlif kompensasiyaların tətbiqi.
2. Kasıb ailələrə kömək edin.
3. İşsizlər üçün müavinət.
4. Minimum əmək haqqının müəyyən edilməsi.
5. Sosial sığorta.
6. Təhsilin inkişafı.
7. Səhiyyə.
8. Ekoloji problemlər.
9. İşçilərin ixtisaslarının artırılması.

İstənilən cəmiyyətin fərqli xüsusiyyəti onun milli, sosial, sinfi, demoqrafik və ya başqa əsaslara görə bölünməsidir. Sosial bərabərsizliyə səbəb olan da budur. Ötən əsrlərdə bu, zorakılıq, insan hüquqlarının pozulması və digər hərəkətlər şəklində özünü göstərib.

Bu gün bu, əvvəlki kimi aydın deyil. Amma buna baxmayaraq, sosial bərabərsizlik baş verir, yalnız o, daha incə formada özünü göstərir, çünki onu əbədi olaraq aradan qaldırmaq mümkün deyil. Bunun nə olduğunu və səbəblərini daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Qədim Rusiyada insanların cəmiyyətin müəyyən təbəqələrinə (zadəganlar, knyazlar, mülkədarlar, kəndlilər və s.) bölünməsi mövcud idi. Bu qrupların hər biri sosial nərdivanın müəyyən bir pilləsində idi və öz hüquq və vəzifələrini daşıyırdı. Bu bölgü də adlanır Bu vəziyyət istənilən cəmiyyət üçün xarakterikdir.

Sosial bərabərsizlik müxtəlif əlçatanlıq səviyyəsidir, pul, prestij, güc kimi sosial nemətlərə yaxınlıqdır.

Başlanğıcda ən sadə forma var idi.Ən geniş hüquqlara malik olan rəhbərlər də, onlara tabe olan, hərəkətlərində və imkanlarında müəyyən məhdudiyyətlər olan adi insanlar da var idi. Yeni iyerarxik səviyyələr meydana çıxdı və sosial bərabərsizlik daha mürəkkəb bir forma aldı.

Hər bir cəmiyyət bütün səviyyələrdə bərabərliyə nail olmağa çalışır ki, bu da cinsindən, yaşından, milliyyətindən və digər xüsusiyyətlərindən asılı olmayaraq bütün insanlar üçün bərabər imkanlar deməkdir. Lakin müxtəlif səbəblərdən bu mümkün deyil.

Birincisi, bu, maddi sərvətlərin və imkanların qeyri-bərabər paylanmasıdır. Bu, əsasən əməyin heterojenliyi ilə əlaqədardır. Müxtəlif əhəmiyyətli işləri yerinə yetirən və cəmiyyətin tələbatını müxtəlif yollarla ödəyən insanlar öz əməyinə qeyri-bərabər qiymət verirlər. Bunu sosial bərabərsizliyin əsas səbəbi adlandırmaq olar.

Müəyyən hüquq və imtiyazların vərəsəliyi nemət və imkanların qeyri-bərabər bölüşdürülməsinin növbəti səbəbidir. Bəzən elə buna görə də yüksək qabiliyyətli, yaxşı təhsilli insanların öz intellektual səviyyəsinə uyğun əmək haqqı ilə yaxşı işə düzəlmək, müəyyən vəzifə tutmaq imkanı heç də həmişə olmur.

Burada sosial bərabərsizliyin iki əsas səbəbi var. Onlardan biri əhalinin müxtəlif təbəqələri üçün keyfiyyətli təhsilin əlçatanlıq səviyyəsidir. İkinci səbəb, bərabər səviyyəli təlim ilə qeyri-bərabər imkanlardır.

Cəmiyyətin parçalanmasının səbəbləri və bunun baş verdiyi əlamətlər çox fərqli ola bilər. Meyarlar həm obyektiv, həm də subyektivdir. Müasir cəmiyyətdə bunlar peşə, gəlir səviyyəsi, tutduğu vəzifə, hakimiyyətdə iştirak, təhsil, əmlaka sahib olmaq və bəzi digər əlamətlərdir. Sosial bərabərsizlik siniflərə bölünməyə səbəb olur.

Əgər cəmiyyətdə orta təbəqə üstünlük təşkil edirsə, o zaman onu sabit, sosial bərabərsizliyin aşağı səviyyədə olduğu hesab etmək olar. Ancaq Rusiyada hələlik yalnız bu sosial təbəqənin formalaşması gedir.

Sosial bərabərsizliyi müxtəlif səbəblərdən tamamilə aradan qaldırmaq mümkün deyil.

İstənilən cəmiyyətdə resursların və malların bölüşdürülməsinə kimsə nəzarət etməlidir. Və bu bəzən maddi nemətlərə sahib olmaqdan daha arzuolunan olur. Böyük imkanlara malik məmurlar kateqoriyası var.

Hər bir cəmiyyətin özünəməxsus siyasi, iqtisadi və dövlət quruluşu var ki, ona başqa insanlardan daha çox hüquqa malik olan müəyyən insanlar rəhbərlik edir.

Sonuncu amil isə insanın özü və xarakterinin xüsusiyyətləridir. Daha əlverişli sosial mövqe tutmaq üçün həmişə başqalarından üstün olmağa çalışır.