Sobakeviç və Plyuşkinin xarakteristikası. "Ölü canlar" şeirindəki Plyushkin, Korobochka və Sobakeviçin müqayisəli xüsusiyyətləri

• Manilov

• Qutu

• Nozdrev

• Sobakeviç

• Peluşkin

Torpaq sahibi Manilovun şəkli

yol Manilov A Qoqol qalereyasına başlayır torpaq mülkiyyətçiləri. Bizdən əvvəl tipik personajlar var. Qoqolun yaratdığı hər portretdə onun fikrincə, “özünü başqalarından üstün hesab edənlərin xüsusiyyətləri” toplanır. Artıq kəndin və mülkün təsvirində Manilova xarakterinin mahiyyətini göstərir. Ev bütün küləklərə açıq çox əlverişsiz yerdə yerləşir. Kənd acınacaqlı təəssürat yaradır, çünki Manilov ümumiyyətlə təsərrüfatla məşğul olmur. Təvazökarlıq, şirinlik təkcə portretdə üzə çıxmır Manilova , təkcə ədəb-ərkanı ilə deyil, həm də cılız çardaqı “tənha əks olunma məbədi” adlandırması və uşaqlara qədim Yunanıstan qəhrəmanlarının adlarını verməsi ilə bağlıdır.

Xarakterin mahiyyəti Manilova - mükəmməl boşluq. Divanda uzanaraq, heç bir iş, hər hansı bir fəaliyyət ona yad olduğu üçün heç vaxt həyata keçirə bilməyəcəyi nəticəsiz və fantastik xəyallara dalır. Kəndliləri yoxsulluq içində yaşayır, evdə nizamsızlıq hökm sürür və o, gölməçənin üstündən daş körpü tikməyin və ya evdən yeraltı keçidin çəkməyin nə qədər yaxşı olacağını xəyal edir. O, hamı haqqında xoş sözlər deyir, onların hamısı ən üstün və ən mehribandır. Amma insanları sevdiyinə və onlarla maraqlandığına görə yox, qayğısız və rahat yaşamağı sevdiyi üçün. Manilov haqqında müəllif deyir: “Adı ilə tanınan bir növ adam var: adamlar elə-belə, nə bu, nə bu, nə Boqdan şəhərində, nə də atalar sözünə görə, Səlifan kəndində”. Beləliklə, müəllif Manilov obrazının öz dövrü üçün xarakterik olduğunu açıq şəkildə ortaya qoyur. Məhz bu kimi keyfiyyətlərin birləşməsindən anlayış yaranır"manilovizm".

Torpaq sahibi Korobochkanın şəkli

Növbəti şəkil qalereyada torpaq sahibləridir qutu şəkli . Əgər Manilov torpaq mülkiyyətçisidirsə - hərəkətsizliyi tam məhvə səbəb olan bir xərcləyici, onda Korobochkanı yığımçı adlandırmaq olar, çünki yığım onun ehtirasıdır. O, yaşayış təsərrüfatına sahibdir və orada mövcud olan hər şeylə ticarət edir: donuz yağı, quş tükləri, təhkimlilər. Onun evində hər şey köhnə tərzdə düzülüb. Əşyalarını səliqə ilə saxlayır və çantalara qoyaraq pula qənaət edir. Hər şey onun üçün işləyir. Həmin fəsildə müəllif Çiçikovun davranışına böyük diqqət yetirərək vurğulayır ki, Çiçikov ilə Qutu ilə müqayisədə daha sadə, daha arsız davranır Manilov . Bu hadisə rus reallığı üçün xarakterikdir və bunu sübut edərək, müəllif Prometeyin milçəyə çevrilməsi haqqında lirik ekskursiya edir. Təbiət qutular xüsusilə satış səhnəsində parlaq şəkildə ortaya çıxdı. Ucuz satmaqdan çox qorxur və hətta özünün də qorxduğu bir fərziyyə irəli sürür: "Bəs evində ölülər kömək edərsə?", Və müəllif yenə də bunun tipikliyini vurğulayır.şəkil : "Başqa və hörmətli, hətta dövlət xadimi, amma əslində mükəmməl çıxır Qutu “Axmaqlıq ortaya çıxır qutular , onun "klubbaşlığı" o qədər də nadir hal deyil. Torpaq sahiblərinin hər birində müəllif mənəvi eybəcərlik hiss edir. Manilov öz işsizliyində və tənbəlliyində ifrata varır. Xəsislik nəticəsində Koroboçka kluba çevrilir. rəhbərlik etmişdir.

Torpaq sahibi Nozdryovun şəkli

Torpaq sahiblərinin qalereyasında növbəti -Nozdrev . Karuser, qumarbaz, sərxoş, yalançı və davakar - bu qısa təsvirdir Nozdreva . Bu, müəllifin yazdığı kimi, "qonşunu korlamaq və heç bir səbəb olmadan" ehtirası olan bir adamdır. Qoqol bunu iddia edir Nozdryov rus cəmiyyətinə xasdır: " Nozdryov uzun müddət dünyadan kənarda olmayacaq. Onlar bizim aramızda hər yerdədir... “Təbiət xasiyyətlidir Nozdreva otaqlarının interyerində əks olunub. Evin bir hissəsi təmir olunur, mebellər birtəhər düzülüb, lakin bütün bunlara sahibinin o qədər də əhəmiyyəti yoxdur. O, qonaqlara iki madyan, bir ayğır və bir keçi olan tövləni göstərir. Sonra heç bir səbəb olmadan evdə saxladığı canavar balası ilə öyünür. Nahar Nozdreva zəif hazırlanmış, lakin bol spirt. Ölü canları almaq cəhdi Çiçikov üçün demək olar ki, faciəvi şəkildə başa çatır. Ölü canlarla birlikdə Nozdrev ona bir ayğır, ya da kürəkən satmaq istəyir, sonra isə ölü kəndlilərə dama oynamağı təklif edir. Çiçikov vicdansız oyundan qəzəblənəndə Nozdryov xidmətçiləri çətin qonağı döyməyə çağırır. Çiçikovu yalnız polis kapitanının görünüşü xilas edir.

Sobakeviçin obrazı torpaq mülkiyyətçilərinin qalereyasında layiqli yer tutur. "Bir yumruq! Bəli və çəkməyə bir heyvan" - Çiçikov ona belə bir təsvir verdi. Sobakeviç, şübhəsiz ki, yığımçı torpaq sahibidir. Onun kəndi böyük və yaxşı təşkil edilmişdir. Bütün binalar, yöndəmsiz olsalar da, həddindən artıq güclüdürlər. Sobakeviç özü Çiçikova orta ölçülü bir ayı xatırlatdı - böyük, yöndəmsiz. Sobakeviçin portretində, bildiyiniz kimi, ruhun güzgüsü olan gözlərin təsviri ümumiyyətlə yoxdur. Qoqol göstərmək istəyir ki, Sobakeviç o qədər kobud, ədəbsizdir ki, onun bədənində “heç bir ruh yox idi”. Sobakeviçin otaqlarında hər şey onun kimi yöndəmsiz və böyükdür. Stol, kreslo, stullar və hətta qəfəsdəki qaratoyuq belə deyirdi: “Mən də, Sobakeviç”. Çiçikovun tələbi Sobakeviç sakitliklə qəbul edir, lakin hər ölü can üçün 100 rubl tələb edir, hətta malını tacir kimi tərifləyir.

Belə bir obrazın tipikliyindən danışan Qoqol insanların bəyəndiyini vurğulayır Sobakeviç , hər yerdə - əyalətlərdə və paytaxtda rast gəlinir. Axı məsələ zahiri görkəmdə deyil, insanın təbiətindədir: “yox, kim yumruqdursa, ovucuna düzələ bilməz”. Kobud və kobud Sobakeviç - Kəndlilərinin ağası. Və belə bir insan daha yüksəklərə qalxıb ona daha çox güc verə bilsəydi? Nə qədər əziyyət çəkə bilərdi! Axı o, insanlar haqqında ciddi şəkildə müəyyən edilmiş fikrə əməl edir: “Fırıldaqçı fırıldaqçının üstündə oturub fırıldaqçı sürür”.

Torpaq sahibi Plyuşkinin şəkli

Qalereyada sonuncu ev sahibləri dəyər Peluşkin . Qoqol ona bu yeri verir, çünki " Peluşkin başqalarının zəhməti hesabına yaşayan insanın boş həyatının nəticəsidir. "Bu torpaq sahibi mindən çox can, "və o, sonuncu dilənçiyə bənzəyir. O, bir insanın parodiyasına çevrilib və Çiçikov qarşısında kimin dayandığını dərhal başa düşmür -" kişi və ya qadın. "Amma var idi. zamanlar Peluşkin qənaətcil, varlı bir sahib idi. Lakin onun doymaz qazanc, əldə etmək həvəsi onu tam iflasa aparır: o, obyektlər haqqında real təsəvvürünü itirib, lazım olanı lazımsızdan ayırmağı dayandırıb. Taxıl, un, parça məhv edir, lakin qızının çoxdan gətirdiyi köhnə Pasxa tortunun bir parçasını saxlayır. Misal üçün Peluşkin müəllif bizə insan şəxsiyyətinin parçalanmasını göstərir. Otağın ortasındakı zibil qalası həyatı simvollaşdırır Peluşkin . O, belə olub, insanın mənəvi ölümü budur. Krestyan Peluşkin oğru və fırıldaqçı hesab edir, onları ac ​​qoyur. Axı ağıl çoxdan onun hərəkətlərinə rəhbərlik etməyi dayandırıb. Hətta yeganə yaxın insana, qızına, Peluşkin ata sevgisi yoxdur.

Məqalə menyusu:

Aristokratlardan danışanda təsəvvürümüzdə tez-tez yaraşıqlı, arıq, yaraşıqlı bir gənc görünür. Ev sahiblərinə gəlincə, biz həmişə əldən gedirik, çünki ədəbiyyatda belə qəhrəmanlara tez-tez rast gəlirik. Birincilər aristokratları təqlid etməyə çalışır və əsasən komik vəziyyətlərdə istifadə olunur, çünki təqlid daha çox aristokratik həyatın karikaturasına bənzəyir. İkincisi, kişi görünüşlü, kobud və kəndlilərdən çox da fərqlənmir.
N.V.Qoqolun “Ölü canlar” hekayəsində oxucu müxtəlif tipli mülkədarları təhlil etmək üçün unikal imkan əldə edir. Onların ən rəngarənglərindən biri Sobakeviçdir.

Sobakeviçin görünüşü

Mixailo Semenoviç Sobakeviç, Çiçikovun ölü canları satmaq istəyi ilə müraciət etdiyi torpaq sahiblərindən biridir. Sobakeviçin yaşı 40-50 yaş arasında dəyişir.

"Ayı! mükəmməl ayı! Belə qəribə bir yaxınlaşma lazımdır: onu hətta Mixail Semenoviç adlandırırdılar ”- bu adamın ilk təəssüratıdır.

Üzü yuvarlaq və olduqca cəlbedici deyil, balqabağa bənzəyir. "Rəng qırmızı-isti, isti idi, bu mis qəpikdə olur."

Onun cizgiləri xoşagəlməz idi, sanki balta ilə yonulmuşdu - kobud. Üzü heç vaxt heç bir emosiya ifadə etmirdi - deyəsən onun ruhu yoxdur.

Onun da yerişi ayıya bənzəyirdi - arabir kiminsə ayağını tapdalayırdı. Düzdür, bəzən onun hərəkətləri çeviklikdən də xali deyildi.

Mixailo Semeniçin unikal sağlamlığı var - bütün həyatı boyu heç vaxt xəstələnməyib, hətta çiban belə çıxmayıb. Sobakeviç özü hesab edir ki, bu yaxşı deyil - nə vaxtsa bunun əvəzini ödəməli olacaq.

Sobakeviç ailəsi

Sobakeviçin ailəsi kiçikdir və həyat yoldaşı Feoduliya İvanovna ilə məhdudlaşır. O da əri kimi sadə və qadındır. O, aristokratik vərdişlərə yaddır. Müəllif ər-arvad arasındakı münasibət haqqında birbaşa heç nə demir, lakin onların bir-birinə “sevgilim” deyə müraciət etməsi şəxsi həyatlarında ailə idilindən xəbər verir.

Hekayədə Sobakeviçin mərhum atasına da istinadlar var. Digər qəhrəmanların xatirələrinə görə, o, oğlundan da iri və güclü olub, təkbaşına ayının üstündə yeriyə bilirdi.

Sobakeviçin obrazı və xüsusiyyətləri

Mixaylo Semenoviç xoşagəlməz bir insandır. Onunla ünsiyyətdə bu təəssürat qismən təsdiqlənir. Bu kobud insandır, nəzakət hissi ona yaddır.

Sobakeviçin obrazı romantizm və incəlikdən məhrumdur. O, çox sadədir - tipik bir sahibkardır. O, nadir hallarda təəccüblənir. O, sakitcə Çiçikovla çörək almaq kimi ölü canların satın alınmasının mümkünlüyünü müzakirə edir.

"Sənə canlar lazım idi, mən də səni satıram" dedi sakitcə.

Pul və qənaətcillik obrazları Sobakeviçin imicinə möhkəm yapışıb - o, maddi qazanc əldə etməyə çalışır. Əksinə, mədəni inkişaf anlayışları ona tamamilə yaddır. Təhsilə can atmır. İnsanları yaxşı bildiyinə inanır və dərhal bir insan haqqında hər şeyi danışa bilər.

Sobakeviç insanlarla bir mərasimdə dayanmağı sevmir və bütün tanışları haqqında son dərəcə narazılıqla danışır. Hər kəsdə qüsurları asanlıqla tapır. O, mahalın bütün ev sahiblərini “fırıldaqçı” adlandırır. O, mahalın bütün nəcib adamları arasında yalnız birinin layiq olduğunu söyləyir - prokuror, amma eyni zamanda əlavə edir ki, yaxşı başa düşsən, o biri "donuz"dur.

N.V.-nin şeirindəki "Çiçikovun obrazı" ilə tanış olmağı təklif edirik. Qoqol "Ölü canlar"

Sobakeviç üçün yaxşı həyatın ölçüsü yeməklərin keyfiyyətidir. Yaxşı yeməyi sevir. Rus mətbəxi onun üçün üstünlük təşkil edir, o, kulinariya yeniliklərini qəbul etmir, onları cəfəngiyat və cəfəngiyat hesab edir. Mixailo Semenoviç əmindir ki, yalnız onun keyfiyyətli yeməkləri var - bütün digər torpaq sahiblərinin aşpazları və onların aşpazları və qubernatorun özü keyfiyyətsiz məhsullardan yemək bişirir. Bəziləri isə aşpazın zibil qutusuna atdığı bir şeydən hazırlanır.

Sobakeviçin kəndlilərə münasibəti

Sobakeviç kəndlilərlə bərabər bütün işlərdə iştirak etməyi sevir. Onların qayğısına qalır. Çünki o, hesab edir ki, yaxşı rəftar edilən işçilər daha yaxşı və çalışqan işləyirlər.

"Ölü canlarını" satarkən Sobakeviç öz təhkimçilərini qüdrət və əsas ilə tərifləyir. Onların istedadlarından danışır, belə yaxşı işçiləri itirdiyinə ürəkdən təəssüflənir.

Sobakeviç aldanmaq istəmir, ona görə də Çiçikovdan kəndliləri üçün əmanət istəyir. Neçə “can”ın satıldığını dəqiq söyləmək çətindir. Yəqin ki, onların iyirmidən çox olduğu məlumdur (Sobakeviç hər biri üçün 2,5 rubl qiymətində razılaşaraq 50 rubl depozit tələb edir).

Sobakeviçin mülkü və evi

Sobakeviç incəlik və zinət əşyalarını sevmir. Binalarda etibarlılıq və davamlılığı yüksək qiymətləndirir. Həyətindəki quyu “adətən dəyirmanlar tikilən” qalın loglardan idi. Bütün kəndlilərin binaları malikanələrə bənzəyir: səliqə ilə bükülmüş və tək bəzəksiz.

Evin içindəki bəzək xaricdən çox da fərqlənmir. Sobakeviçin evində yalnız ən zəruri şeylər, hətta xarici görünüşcə ayıya bənzəyir - onlar da eyni dərəcədə yöndəmsizdirlər.

Mixail Semenoviçlə qarınqulu yaşayır, lakin görünüşündə Çiçikovu Sobakeviçi xatırladır. Sobakeviçin evində interyeri bəzəmək üçün müxtəlif variantlardan yalnız rəsmlər var - əsasən yunan generalları - həm də evin sahibinə bənzər.

Buradan belə çıxır ki, Mixail Semenoviç Sobakeviç obrazı heç bir cəlbedicilikdən məhrumdur - o, kobud və xoşagəlməz bir insandır. Bununla belə, o, müsbət keyfiyyətlərdən də məhrum deyil - o, kəndlilərinə səylə qulluq edir, yaxşı sahib olmağa çalışır.

Adı ilə tanınan bir növ adam var: adamlar belədir, nə bu, nə bu, nə Boqdan şəhərində, nə də atalar sözünə görə, Səlifan kəndində.
N. V. Qoqol.
Sərvət xəsisliyi azaltmaz.
Sallust.
“Ölü canlar” rus və dünya ədəbiyyatının ən parlaq əsərlərindən biri, Nikolay Vasilyeviç Qoqolun bədii məharətinin zirvəsidir. Yazıçının yaradıcılığında əsas mövzulardan biri rus mülkədar sinfi, hakim təbəqə kimi rus zadəganlığı, onun taleyi və ictimai həyatdakı rolu mövzusudur. Xarakterikdir ki, Qoqolun mülkədarları təsvir etməsində əsas üsul satiradır. Onların təsvirləri mülkədar sinfinin tədricən deqradasiyası prosesini əks etdirir, onun bütün pis və çatışmazlıqlarını üzə çıxarır. Qoqolun satirası ironiya ilə rənglənir. Yazıçının gülüşü xoş xasiyyətli görünür, amma heç kəsi əsirgəmir, hər bir ifadənin dərin, gizli mənası var. Şeir “ölü canları” satın alan məmur Çiçikovun sərgüzəştlərinin hekayəsi kimi qurulub. Şeirin tərkibi müəllifə müxtəlif mülkədarlar və onların kəndləri haqqında məlumat verməyə imkan verirdi. Qoqol bir-birindən çox fərqlənən beş personaj, beş portret yaradır və eyni zamanda onların hər birində rus mülkədarının tipik cizgiləri görünür. Tanışlığımız Manilovla başlayıb Plyuşkinlə bitir. Bu ardıcıllığın öz məntiqi var: bir mülkədardan digərinə keçərək insan şəxsiyyətinin yoxsullaşması prosesi dərinləşir və təhkimli cəmiyyətinin parçalanmasının getdikcə daha dəhşətli mənzərəsi açılır.
Manilov torpaq sahiblərinin portret qalereyasını açır. Qoqol obrazını yaratmaq üçün müxtəlif bədii vasitələrdən, o cümlədən qəhrəmanın malikanəsinin mənzərəsindən, evinin interyerindən istifadə edir. Onu əhatə edən əşyalar Manilovun portretindən və davranışından az fərqlənmir. Qoqol yazır: “Hər kəsin öz həvəsi var, amma Manilovun heç nəsi yox idi”. Təsvir “yerləşdiyi yerlə az adamı cəzb edə bilən” Manilovka kəndinin şəkli ilə başlayır. Müəllif istehza ilə ustadın həyətini “böyümüş gölməçəsi olan ingilis bağı”, seyrək kollar və solğun “Tək əksiklik məbədi” yazısı ilə təsvir edir. Manilovun əsas xüsusiyyəti qeyri-müəyyənlikdir. Onun haqqında danışan müəllif deyir: “Manilovun hansı xarakter daşıdığını ancaq Allah deyə bilərdi”. O, təbiətcə mehribandır, nəzakətlidir, nəzakətlidir, amma bütün bunlar onunla birlikdə çirkin formalar da alıb. Manilov gözəl ürəklidir və qıcıqlanacaq dərəcədə sentimentaldır. İnsanlar arasındakı münasibətlər ona sakit və şən görünür. Manilov həyatı heç tanımır, reallıq onun boş fantaziyası ilə əvəz olunur. O, bəzən kəndlilər üçün faydalı olan şeylər haqqında da düşünməyi və xəyal qurmağı sevir. Lakin onun proyeksiyası həyatın tələblərindən uzaqdır. O, kəndlilərin real ehtiyaclarından xəbəri yoxdur və bu barədə heç vaxt düşünmür. Manilov illüziyalarla dolu bir dünyada yaşayır və fantaziya prosesinin özü ona böyük həzz verir. O, praktiki fəaliyyətə qadir olmayan sentimental xəyalpərəstdir. Manilov ömrünü boş-boşuna keçirir. O, bütün işlərdən təqaüdə çıxıb, heç nə oxumur: iki ildir ki, onun kabinetində bir kitab yatır, hamısı eyni on dördüncü səhifədə yazılıb. Manilov yeraltı keçid, gölməçənin üstündən daş körpü tikmək kimi əsassız xəyalları, mənasız layihələri ilə öz avaralığını işıqlandırır. Əsl hiss əvəzinə - Manilovun "xoş təbəssümü", düşüncə əvəzinə bir növ tutarsız, axmaq mülahizə, fəaliyyət əvəzinə boş xəyallar var. Bu mülkədar firavanlaşıb xəyal qurarkən, mülkü dağıdılır, kəndlilər işləməyi unudublar. Manilov özünü mənəvi mədəniyyətin daşıyıcısı hesab edir. Bir dəfə orduda olanda o, ən savadlı zabit sayılırdı. Təəssüf ki, müəllif qəhrəmanın “nəsə həmişə çatışmayan” evinin ab-havasından, həyat yoldaşı ilə şirin münasibətindən danışır. Digər torpaq sahibləri ilə müqayisədə Manilov həqiqətən də maariflənmiş bir insan kimi görünür, lakin bu, yalnız bir görünüşdür.
Korobochkanın ev təsərrüfatına tamamilə fərqli münasibəti var. Onun “gözəl kəndi” var, həyət hər cür quşla doludur. Ancaq Nastasya Petrovna burnundan başqa heç nə görmür, "yeni və görünməmiş" hər şey onu qorxudur. Onun davranışı qazanc, şəxsi maraq ehtirası ilə idarə olunur. Bu baxımdan o, Sobakeviçə bənzəyir. Qoqol Koroboçkanı “məhsulun əskikliyindən, itkisindən şikayət edən və başlarını bir qədər yan tərəfə tutan, bu arada komodin çekmecelərinə yerləşdirilmiş rəngarəng torbalarda bir az pul qazanan kiçik torpaq sahiblərinin” sayına işarə edir. Manilov və Koroboçka müəyyən mənada antipodlardır: Manilovun vulqarlığı uca ifadələrin, Vətənin xeyirinə dair mübahisələrin arxasında gizlənir, Nastasya Petrovnanın mənəvi qıtlığı isə təbii formada görünür. Qutu özünü yüksək mədəniyyət kimi göstərmir: bütün görünüşü ilə çox iddiasız bir sadəlik nəzərə çarpır. Bunu Qoqol qəhrəmanın xarici görünüşündə vurğulayır: o, onun köhnəlmiş və cəlbedici görkəminə işarə edir. Bu sadəlik insanlarla münasibətlərdə özünü büruzə verir. Onun həyatının əsas məqsədi sərvətinin möhkəmlənməsi, fasiləsiz yığılmasıdır. Təsadüfi deyil ki, Çiçikov Nastasya Petrovnanın daxili əhəmiyyətsizliyinin üzə çıxardığı bütün mülkdə bacarıqlı idarəetmənin izlərini görür. Onun əldə etmək və faydalanmaq arzusundan başqa heç bir hissləri yoxdur. Təsdiq "ölü canlar" ilə vəziyyətdir. Korobochka kəndlilərə ev təsərrüfatlarının digər əşyalarını satdığı məhsuldarlıqla satır. Onun üçün canlı və cansız varlıq arasında heç bir fərq yoxdur. Çiçikovun təklifində onu qorxudan yalnız bir şey var: "ölü canlar" üçün əldə edilə biləni götürməmək, bir şeyi əldən vermə ehtimalı. Qutu onları kiçik bir qiymətə Çiçikova vermək niyyətində deyil. Yalnız çox inandırdıqdan sonra Nastasya Petrovna sövdələşmənin faydalarını başa düşür və “ölü canlar” kimi qeyri-adi məhsulu satmağa razılaşır.
Sobakeviç Korobochkadan çox fərqlidir. O, Qoqolun təbirincə desək, “şeytanın yumruğudur”. Varlanma həvəsi onu hiyləgərliyə sövq edir, müxtəlif qazanc vasitələri axtarmağa vadar edir. Buna görə də, digər ev sahiblərindən fərqli olaraq, o, yenilikdən - nağd ödənişlərdən istifadə edir. O, ölü canların alqı-satqısı ilə heç də təəccüblənmir, ancaq onlar üçün nə qədər alacağı ilə maraqlanır. Nozdryovdan fərqli olaraq, Sobakeviçi buludlarda uçan insanlar hesab etmək olmaz. Bu qəhrəman yerdə möhkəm dayanır, illüziyalara qapılmır, insanları və həyatı ayıq şəkildə qiymətləndirir, necə hərəkət etməyi və istədiyinə nail olmağı bilir. Qoqol həyatını xarakterizə edərkən hər şeydə möhkəmlik və əsaslılığı qeyd edir. Bunlar Sobakeviçin həyatının təbii xüsusiyyətləridir. Onun və evinin əşyalarının üzərində yöndəmsizliyin, çirkinliyin möhürü var. Fiziki güc və yöndəmsizlik qəhrəmanın özünün qiyafəsində görünür. Qoqol onun haqqında yazır: "O, orta boylu ayıya bənzəyirdi". Sobakeviçdə heyvan prinsipi üstünlük təşkil edir. O, xəyalpərəstlikdən, fəlsəfədən və ruhun nəcib impulslarından uzaq, hər hansı mənəvi sorğulardan məhrumdur. Onun həyatının mənası mədəsini doyurmaqdır. Sobakeviç mədəniyyət və təhsillə bağlı hər şeyə mənfi münasibət bəsləyir: “Maarifçilik zərərli ixtiradır”. Korobochkadan fərqli olaraq, o, yaşadığı mühiti və zamanı yaxşı başa düşür, insanları tanıyır. O, qalan torpaq sahiblərindən onunla fərqlənir ki, Çiçikovun mahiyyətini dərhal başa düşür. Sobakeviç hiyləgər yaramaz, aldatmaq çətin olan həyasız bir iş adamıdır. O, ətrafındakı hər şeyi yalnız öz mənfəəti baxımından qiymətləndirir. Çiçikovla söhbətində kəndliləri özləri üçün işləməyi və bundan maksimum fayda götürməyi bilən qulaq psixologiyası ortaya çıxır. Sobakeviç düzdür, olduqca kobuddur. Manilovdan fərqli olaraq, onun fikrincə, bütün insanlar quldur və əclafdır. Sobakeviçin evində hər şey təəccüblü şəkildə özünü xatırladırdı. Hər şey deyəsən deyirdi: “Mən də, Sobakeviç”.
Qoqol "Ölü canlar" poemasında personajların və növlərin bütöv qalereyasını yaratdı, hamısı müxtəlifdir, lakin onların bir ortaq cəhəti var - heç birinin ruhu yoxdur. Üç torpaq sahibini müqayisə edərək belə qənaətə gəldim ki, yalnız Sobakeviçin gələcəyi var. Manilov və Korobochka miras qaldıqları mülkün hesabına yaşayırlar. Özləri də iqtisadiyyatın inkişafına töhfə vermirlər. Manilov əmlakını müdirə təhvil verdi və Korobochkada biz geridə qalmış korve tipli idarəetməni görürük. Sobakeviç əkinçiliklə məşğul olan böyük bir mülkün sahibidir. Düşünürəm ki, təhkimçilik hüququ ləğv edildikdən sonra bu mülkədar muzdlu əməyə keçəcək və onun mülkü gəlir gətirməkdə davam edəcəkdi. Çox güman ki, əmlaklarını lombarda girov qoymuş və bir müddət sonra müflis olmuş Korobochka və Manilov haqqında bunu demək olmaz. “Ölü canlar” poeması təhkimçiliyin, dövlətin taleyinin hakimi olan təbəqənin parlaq məzəmmətidir. Nikolay Vasilyeviç Qoqol o dövrün əksər torpaq sahiblərinin boş həyat sürməsindən, ev təsərrüfatına əhəmiyyət verməməsindən ciddi narahatdır. Bundan kəndlilər və bütövlükdə bütün dövlət əziyyət çəkdi. Torpaq sahiblərinin həyatını satirik formada təsvir edərək, onların çatışmazlıqlarını göstərən Qoqol insanlara öz pisliklərindən qurtulmaqda kömək etmək istəyir.

Mövzuya dair ədəbiyyat haqqında esse: Manilov və Sobakeviç, Manilov və Korobochkanın müqayisəli xüsusiyyətləri

Digər yazılar:

1. Nikolay Vasilyeviç Qoqol görkəmli rus yazıçısıdır. Onun satirik və təhkimçiliyin ifşaçısı kimi istedadı “Ölü canlar” poemasında zirvəyə çatmışdır. Yazıçı feodalların unudulmaz bir qalereyasını yaratmağı bacardı: məsuliyyətsiz və hiyləgər, acgöz və vicdansız, hətta həyatlarını belə təşkil edə bilməyən, lakin Ətraflı oxu ......
2. 19-cu əsrin birinci yarısının bir çox yazıçıları öz yaradıcılığında Rusiya mövzusuna xüsusi yer ayırdılar. Onlar heç kim kimi təhkimçilərin vəziyyətinin ağırlığını, məmurların və mülkədarların amansız zülmünü görürdülər. Mənəvi dəyərlər arxa plana keçir və Ətraflı oxu ......
3. 19-cu əsrin birinci yarısının bir çox yazıçıları öz əsərlərində Rusiya mövzusuna böyük rol verdilər. Onlar heç kim kimi təhkimçilərin vəziyyətinin ağırlığını, məmurların və mülkədarların amansız zülmünü görürdülər. Mənəvi dəyərlər arxa plana keçir və Ətraflı oxu ......
4. Qoqol qəhrəmanlarının fərdiləşdirilməsinin ən yüksək nailiyyətlərindən biri onların nitq xüsusiyyətləridir. Hər bir qəhrəman özünəməxsus dildə danışır, bu parlaqdır! xasiyyətinin, mədəniyyət səviyyəsinin, maraqlarının və s. göstəricisidir. “Fövqəladə xeyirxah və nəzakətli insan” olan gözəl ürəkli Manilovun nitqi də eyni keyfiyyətləri ilə seçilir. Daha çox oxu ......
5. Nikolay Vasilyeviç Qoqol qeyd etdi ki, “Ölü canlar”ın əsas mövzusu müasir Rusiyadır. Müəllif hesab edirdi ki, “başqa cür cəmiyyəti, hətta bütün nəsli gözələ doğru yönləndirmək, onun əsl iyrəncliyini tam dərindən göstərməyincə mümkün deyil”. Buna görə də şeirdə satira təqdim olunur Ətraflı ......
6. Nikolay Vasilyeviç Qoqolun “Ölü canlar” poeması ilk növbədə ona görə diqqət çəkir ki, burada 19-cu əsrdə Rusiyaya xas olan bir çox personajlar: torpaq sahibləri, məmurlar, kəndlilər aşkarlanıb. Dövrün bu nümayəndələrindən biri də Manilovdur. Qoqol obrazını açmaq, xarakterini göstərmək üçün müxtəlif Ətraflı ......
7. N. V. Qoqolun “Ölü canlar” poeması ilk dəfə 1842-ci ildə, Rusiyada təhkimçilik hüququnun ləğvindən təxminən iyirmi il əvvəl, ölkədə yeni, kapitalist formasiyasının ilk tumurcuqlarının görünməyə başladığı illərdə nəşr edilmişdir. Şeirdə əsas mövzu obrazdır Ətraflı ......

Qoqolun usta əli ilə təsvir olunan obrazlar silsiləsi arasında “Ölü canlar” poemasındakı Sobakeviç obrazı xüsusi faktura ilə seçilir.

O, bütün qaba, çətin, lakin möhkəm və etibarlı maddiliyi ilə maddi cəhətdən hiss olunur.

Sobakeviç, böyük rus yazıçısı tərəfindən yaradılmış 19-cu əsrin birinci yarısında mülkədar Rusiyanın ümumi möhtəşəm kətanında parlaq bir detaldır.

Sobakeviçin portreti

Sobakeviçdə ilk təəssürat orta boylu ayı kimidir. Onun üzü bir neçə yöndəmsiz zərbə ilə balta ilə oyulmuşdu.

O, yöndəmsizdir, həmsöhbətin ayağını mütləq basacaq. Onun adı Mixail Semenoviçdir ki, bu da onun ayı xarakterini vurğulayır.

Xarakter qəti, düz və nəticələrdə kobuddur. Arvadı hündürboy, xiyar kimi sifətli xanımdır.

Qoqol Sobakeviçin yaşını konkret olaraq göstərməmişdir. Onun 40-50 yaş arasında olduğu görünür. Qoqolun poema üzərində işlədiyi vaxt onun 30-dan bir qədər çox yaşı var idi. Bu yaşda qırx yaşlı adamlar sanki qocalır.

Beləliklə, Qoqol Sobakeviçin yaşını qırxdan çox olmamaq şərti ilə qəbul etdi. Şeirin bütün beşinci fəsli bu obraza həsr olunub.

Həyat məqsədləri

Sobakeviçin məqsədi sadəcə yaşamaqdır. Onun ruhu hardasa uzaqdadır, Koşçeyevonun yumurtası kimi. Və aydındır ki, Sobakeviç ali hökmranlıq etməyi sevir. Səhv də olsa, hər şeyin öz iradəsinə uyğun olmasını istəyir.

Tərəqqi və Sobakeviç bir-birinə uyğun gəlməyən iki şeydir. Qoqol lirik bir ekskursiyada qeyd edir ki, insanlar Sobakeviç kimi, torpaq mülkiyyətçiləri olsalar, daha yaxşı olardı. Çünki onlar hakimiyyətə gəlsələr, o zaman kədər ölkəyə və xüsusən də onların hakimiyyəti altına düşən məmurlara olacaq, çünki məmurların özlərinə zərər vermədən “çıqqıldamaq” olar, amma kəndlilər bilməz, çünki bu halda qazancınızı itirirsiniz.

Sevimli fəaliyyətlər

Torpaq sahibi Sobakeviç yeməyi sevir. O, hər şeyi etdiyi kimi hərtərəfli edir: masaya xidmət etmək, belə ki, bütün donuz. Yeməkdən sonra yatmağı xoşlayır.

Aydındır ki, Qoqolun qeyd etdiyi kimi, memarın planının sifarişçinin iradəsi ilə mübarizə apardığı əmlakının təsvirinə görə, Sobakeviç tikməyi sevir.

Təbii ki, o vaxt hamı kimi (tək o zaman deyil) o da pulu çox sevir. Pul yığmaq onun kimi sevimli məşğuliyyətidir.

Bu, Çiçikovun fikrincə, pul sosial status, hətta bir qədər böyüklük verir, lakin Sobakeviçin nöqteyi-nəzərindən pul yenidən sabitlik, onun buna can atdığı bir qala verir.

Sobakeviçin əmlakı və iqtisadiyyata münasibəti

Mixail Semenoviçin malikanəsinin interyeri sahibinə o dərəcədə uyğun gəlir ki, hər bir mebel parçası sanki: “Mən də Sobakeviçəm” deyir.

Onun bütün iqtisadiyyatı möhkəm qurulmuşdur, əsas diqqət xırda bəzəməyə deyil, birbaşa faydaya, davamlılığa, möhkəmliyə yönəldilmişdir.

Ona pəncərələr lazım deyil - onları mindirdi, ona pəncərə lazım idi - lazım olan yerdə tamamilə fərqli ölçüdə kəsdi. Sobakeviçin görünüşü vacib deyil - yalnız yaxşıdır.

O, kəndlilərinin qayğısına qalır. Axı kəndlilərin gəlir gətirməsi üçün güclü binalarda yaşamalı, yaxşı qidalanmalıdırlar. Onların evləri qıvrımsız tikilir, lakin hətta talvarlar da tam çəkisi olan loglardan hazırlanır.

Torpaq sahibinin davranışı və nitqi

Ayı, mükəmməl bir ayı, Sobakeviçlə ünsiyyətə davam edən Çiçikovu inandırdı. Yenə də ayağını basdı.

Onun boynunu tərpətmək çətindir, ona görə də bir qədər aşağı və yan baxır, lakin baş verənlərin mahiyyətini tez başa düşür.

Onun çıxışı qısadır, orada Manilovun gözəlliyindən əsər-əlamət belə yoxdur, o, ancaq məsələnin mahiyyətindən danışır. Sobakeviç müasir olan hər şeyə nifrətlə yanaşır: "Burada insanlar var idi!"

Hətta atasının özündən həm sağlam, həm də güclü olduğuna inanaraq özündən nifrətlə danışır. Sobakeviç ölü kəndliləri haqqında bütöv bir qəsidə deyir.

Sobakeviçin Çiçikovun təklifinə münasibəti

Sobakeviç ölü canları satmaq təklifini adi bir şey kimi qəbul etdi. “Dövlətin xeyrinə” başlayan Çiçikovun ehtiyatlı yanaşmalarını kəsərək dərhal qiymət müzakirəsinə keçdi. Şeirdə bu komik təsir bağışlayır.

Başqalarına münasibət Sobakeviç

Sobakeviçin tanışlara münasibəti ən azı onun bu ifadəsi ilə hərtərəfli ifadə olunur: “vilayətdə bir prokuror yaxşı adamdır, hətta o biri donuzdur”. Hətta onun qubernatoru da fırıldaqçıdır, ətrafdakıların hamısı Məsih satanlardır.

Bununla belə, o, kəndliləri ilə yaxşı münasibətdədir, onları boş yerə incitmir və təsərrüfatlarının möhkəmlənməsində daim onlara dəstək olacaq.

Sobakeviç əvvəllər hər şeyin daha yaxşı olduğuna inamla xarakterizə olunur: insanlar daha sağlam və hətta heyvanlar daha böyük idi. Bütün dövrlərin və xalqların insanlarına xas olan qızıl dövr mifinin izi var.

Onu xalqa yaxınlaşdırır və yad olan hər şeyi sevməməyi, liberal ideyalara, tərəqqiyə hörmətsizlik edir.

Nəticə

Əgər Qoqol birmənalı olaraq Plyuşkini pisləyirsə, onun Sobakeviçə açıq-aşkar mənfi münasibəti yoxdur. Hardasa tonlarla yumorun, ironiyanın arxasında müəllifin simpatiyası da görünür. Bəlkə də, Sobakeviçin obrazında oxucunun Plyuşkin və ya Manilov kimi personajlarda hiss etdiyi pirsinq faciəsi olmayan saf yumor var.

Nikolay Vasilyeviç Qoqol görkəmli rus yazıçısıdır. Onun satirik və təhkimçiliyin ifşaçısı kimi istedadı “Ölü canlar” poemasında zirvəyə çatmışdır. Yazıçı feodalların unudulmaz qalereyasını yaratmağa müvəffəq oldu: məsuliyyətsiz və hiyləgər, acgöz və vicdansız, hətta həyatlarını belə təşkil edə bilməyən, lakin kəndlilər üzərində hakimiyyətə sahib olan.
Belinski poemanı “həqiqətən milli əsər” adlandırırdı. Qoqol göstərə bildi ki, təhkimçilik təkcə kəndliləri şikəst edir, onları lal qullara deyil, həm də torpaq mülkiyyətçilərinə çevirir.

Onları başqalarının hesabına yaşayan parazitlərə çevirmək. Şeirin iki qəhrəmanını nəzərdən keçirək - Manilov və Sobakeviç, əks qütblər, lakin bir ümumi xüsusiyyət ilə birləşirlər - onlar təhkimli torpaq sahibləridir.
Manilov səmərəsiz xəyalpərəstdir, havada qalalar və yararsız projektorlar çəkir. “Eyvandan həyətə və gölməçəyə baxaraq danışırdı ki, birdən evdən yeraltı keçid tikilsə və ya gölməçənin üstündən hər iki tərəfdə dükanların olacağı daş körpü tikilsə, nə yaxşı olardı, və beləliklə, tacirlər kəndlilərə lazım olan müxtəlif xırda malları satdılar”. Sanki öz kəndliləri üçün görünən qayğı. Amma əslində o, işin vəziyyəti ilə qətiyyən maraqlanmır, heç vaxt tarlalara getmir və məmurun hesabatlarına, kəndlilərin xahişlərinə baş vurmur. Bu, səmərəsiz xəyalpərəstdir, məmnunluq və istilik içində yaşayır, çünki o, təbii hüquqdan istifadə edir: təhkimçilərin əməyini mənimsəmək. Zahirən, o, hətta xoş bir insandır, lakin onun mahiyyətini başa düşdükdən sonra onun başqalarından daha iyrənc olduğunu başa düşürsən.
Sobakeviç Manilovun birbaşa əksidir, o, öz mülkünü çox yaxşı bilən, kəndliləri bacarıq və zəhmətinə görə qiymətləndirən güclü bir sahibdir. Məhz Sobakeviç Çiçikova sobanı qatlamağı və yay arabası qurmağı bilən, yaddan pis olmayan əla kəndli sənətkarları haqqında danışır. Amma Sobakeviç öz kəndlilərini xeyriyyəçiliklə deyil, onların qiymətini şişirtməklə tərifləyir. Torpaq sahibi ölü alveri ilə məşğul olduğundan heç də utanmır. Kəndlilərin qiymətini bilən Sobakeviç onlara xeyriyyəçilik naminə deyil, öz xeyrini dərk etdi: kəndlilər xarab olmasa, torpaq sahibinə böyük fayda gətirir və bu qaydaya müqəddəs şəkildə riayət edir.
Manilov ancaq mədəni insan görkəmini yaradır. O, oğullarına yunan sərkərdəsinin şərəfinə Themistoklus, Heraklın şərəfinə Alkid adını verdi. Ancaq bu, əsl mədəniyyətdən daha çox şoudur. Üç ildir ofisində eyni səhifəyə açıq bir kitab var. Manilov lütfkarlıqla Çiçikovun ona ölü canları satmaq təklifi ilə razılaşır. Üstəlik, onları verir, öz əli ilə gözəl kağıza köçürür, hər şeyi ipək lentlə bağlayır. Bu nədir? axmaqlıq? Özünü həyatdan, onun problemlərindən təcrid etmək istəyi? Çox güman ki, hər ikisi. Manilov həyatda çırpınan, çətinliklərini görməməyə çalışan bir külək çantasıdır.
Sobakeviç, əksinə, pulun, böyük kapitalın hökm sürəcəyi "yeni zamanın" başlanğıcını mükəmməl hiss edir və təəccüblənməmək üçün əvvəlcədən hazırlaşır.
Görünən xarakter fərqinə baxmayaraq, hər iki ev sahibi asılı psixologiyaları ilə müəllifi iyrəncləşdirir.
Qoqolun yaratdığı obrazlar yazıldıqları vaxtı aşdı. Yazıçının əsərlərində yer alan sahiblik dünyasının eybəcərliyini satirik şəkildə inkar etməyin nəhəng gücü günümüzdə də öz aktuallığını itirməmişdir.

1. N. V. Qoqolun "Ölü canlar" poeması səhnənin - NN şəhərinin şəklini təqdim edən geniş ekspozisiya ilə açılır. Çiçikovun və müəllifin gözündə fərqli görünür. Beləliklə, Çiçikovun şəhəri olduqca ...
2. Qoqolun “Taras Bulba” hekayəsinin qəhrəmanlarından hansını daha çox bəyəndim? Qoqolun “Taras Bulba” hekayəsi rus torpağını düşmənlərdən müdafiə edən Zaporojjya kazaklarının qəhrəmanlıqlarından bəhs edir. Bu hekayəni çox bəyəndim...
3. Çiçikov şəhərdə torpaq sahibləri ilə görüşərək onların hər birindən mülkə baş çəkmək üçün dəvət aldı. “Ölü canlar” sahiblərinin qalereyasını Manilov açır. Müəllif fəslin əvvəlində bu personajın təsvirini verir. Görünüş...
4. Nikolay Qoqol yaradıcılığının mənşəyi Ukrayna mədəniyyətindədir. Mənşəcə ukraynalı olan o, uşaqlıqdan ukrayna nağıllarını, mahnılarını, dastanlarını yaxşı bilirdi. Gözəl “Axşamlar...
5. Detallaşdırma ən tam təsviri yaratmaq üçün zəruri olan xüsusi bədii texnikadır. Detal vasitəsilə bir növ komik situasiya göstərə, personajlarda tipik bir şey təyin edə və ya əksinə, fərdi xüsusiyyətləri vurğulaya bilərsiniz....
6. Manilov N. V. Qoqolun “Ölü canlar” poemasının personajıdır. Manilov adını (“cazibə”, “cazibə” felindən) Qoqol istehza ilə ifa edir. Tənbəlliyi, nəticəsiz xəyalpərəstliyi, proyeksiyanı, sentimentallığı parodiya edir. (Tarixi prototip, D. Lixaçova görə, ola bilərdi ...
7. 1812-ci il Vətən Müharibəsi illərində Poltava və Çerniqov quberniyalarında on beş kazak alayı yaradıldı. 1819-cu il təftişinə görə, "kişi kazaklar 450.365 can" idi. Ukrayna kazakları...
8. Müəllif komediyanın məzmununda hamının başqa dramatik əsərlərdə görmədiyi “Aktyor bəylərinə iradlar”ı təqdim edir. Qoqol bu “Remarks”ları “Personallar və Kostyumlar” adlandırdı, amma burada o, təkcə...
9. N.V.Qoqol “Ölü canlar” poemasının birinci hissəsini cəmiyyətin sosial çirkinliklərini üzə çıxaran əsər kimi təsəvvür edirdi. Bu baxımdan, o, sadə bir həyat faktı deyil, bir süjet axtarırdı ...
10. “Baş müfəttiş” komediyasının süjetini, eləcə də “Ölü canlar” ölməz poemasının süjetini A. S. Puşkin Qoqola təqdim etmişdir. Qoqol çoxdan Rusiya haqqında komediya yazmaq arzusunda idi, bürokratik sistemin nöqsanlarını ələ salaraq, o qədər...
11. Qoqolun hekayələrini oxuyarkən, bəxtsiz bir məmurun qeyri-müəyyən formalı papaqda və köhnə yaxası olan mavi paltoda, pəncərənin qarşısında dayanıb bütün ətrafa baxmaq üçün bir dəfədən çox xatırlayırıq ...
12. N.V.Qoqolun “Baş müfəttiş” komediyasında əks etdirdiyi dövr 30-cu illərdir. XIX əsr, I Nikolayın hakimiyyəti dövründə. Yazıçı daha sonra xatırladı: ““Baş Müfəttiş”də bir ölçüdə toplamaq qərarına gəldim ...
13. N.V.Qoqolun düşündüyü kimi, şeirin mövzusu bütün müasir Rusiya olmalı idi. Ölü canların birinci cildinin münaqişəsi ilə yazıçı XIX əsrin birinci yarısında rus cəmiyyətinə xas olan iki növ ziddiyyəti götürdü...
14. Baş Müfəttişin tənqidi qiymətləndirilməsi, çarın özünün başçılıq etdiyi Peterburq zadəganlarının iştirak etdiyi komediyanın ilk tamaşasına aiddir. Tamaşaçılar səhnədə yeni bir vodvil görəcəyini gözləyirdilər, əyləncəyə ümid edirdilər ...
15. Qoqol "quş üçlüyü"nə məşhur müraciətində üçlüyün mövcudluğuna borclu olduğu ustadı unutmadı: "Görünür, hiyləgər deyil, yol mərmisi, dəmir vint deyil, tələsik, canlı, bir balta ilə. ...
16. Nikolay Vasilyeviç Qoqol tarixi çox öyrənmişdir. Avropada ilk demokratik “dövlət” olan Zaporojjya Sıç yazıçının xüsusi diqqətini çəkdi. Hekayə Ukrayna tarixinin mürəkkəb və mübahisəli dövrünü təsvir etməyə həsr olunub...
17. Hər bir rəssam çalışır ki, elə bir inci yaratsın ki, onun yaradıcılığında özünə layiq yer tapsın. "Ölü canlar" poeması Nikolay Vasilyeviç Qoqolun ən böyük uğuru hesab olunur. Əsərin mövzusu feodal Rusiyası reallığının obrazı,...
18. Qoqol öz hekayələrini yaradaraq xalq yaradıcılığından məharətlə və geniş istifadə edir, oradan təkcə süjetlər deyil, həm də bir çox obrazlar (məzəli şeytan, bədxah qadın, sadə kəndli, qaraçı yaramaz), xalq yumorunun xarakteri və üsullarından, . ..
19. Qoqolun teatra müraciəti tamamilə təbii idi. Onun teatr sənətinə marağı Nijində özünü büruzə verdi. Bir vaxtlar hətta peşəkar aktyor olmağı da düşünürdü. Qoqolun dərin inamına görə, teatr...
20. N.V.Qoqol misilsiz söz ustasıdır, öz əsərlərində bəşər cəmiyyətinin eybəcərliklərini, çatışmazlıqlarını satira ilə üzə çıxarır. Onun 1836-cı ildə görünən "Baş Müfəttiş" komediyası bütün təbəqələrin diqqətini çəkdi ...