» Fəaliyyət nəzəriyyəsi

Aparıcı fəaliyyət nəzəriyyəsi və psixikanın inkişafı.
Aleksey Nikolayeviç Leontiev (1903-1979)

Aleksey Nikolayeviç Leontiev - Sovet psixoloqu, psixologiya üzrə mədəni-tarixi məktəbin banisi Lev Vygotskinin tələbəsi.

A.N. Leontiev ümumi psixologiya və psixoloji tədqiqat metodologiyası sahəsində etdi. O, psixikanın inkişafı, genezisi, bioloji təkamülü, sosial-tarixi inkişafı problemlərini öyrənmişdir. O, həmçinin mühəndis psixologiyası, qavrayış, yaddaş, təfəkkür psixologiyası və s. məsələlərini öyrənmişdir. İlk növbədə, Aleksey Leontiev aparıcı fəaliyyət nəzəriyyəsi və "motivi məqsədə köçürmək" konsepsiyası ilə tanınır.

İnsan subyektivliyi, insan fəaliyyəti və onların əlaqəsi A.N.-nin çıxış nöqtəsi idi. Leontsva. O yazırdı: “Psixologiya elmi heç vaxt subyektiv psixi hadisələrin obyektiv dünya hadisələri ilə sırf metafizik qarşıdurma səviyyəsindən yuxarı qalxmamışdır. Ona görə də o, mahiyyətlə hadisəni, yaxud səbəb-nəticəni bir-birindən ayıran o xəndəyin qarşısında çaşqınlıq içində dayanaraq heç vaxt onların əsl mahiyyətinə nüfuz edə bilməzdi. Leontyev psixoloji biliyin mühüm mövqeyini müəyyən edir: “Fəaliyyət subyekti ətraf aləmlə praktiki olaraq əlaqələndirir, ona təsir edir və onun obyektiv xassələrinə tabe olur”. Bu baxımdan, psixikanın xarici təsirlərdən asılı olmayaraq, özünəməxsus mövcudluğu olan bir varlıq kimi ideyası rədd edildi.

Leontyev ideyanı davam etdirir və inkişaf etdirir L.S. Vygotsky daxililəşdirmə mövzusunda olduğunu vurğulayaraq xarici hərəkətlərin tədricən daxili hərəkətlərə çevrilməsi kimi daxililəşdirmə, psixi, insanın ontogenetik inkişafında həyata keçirilməyə məcbur edilən prosesdir. Leontyev onun zəruriliyini onunla müəyyən edir ki, uşağın inkişafının mərkəzi məzmunu bəşəriyyətin tarixi inkişafının nailiyyətlərinin, o cümlədən insan düşüncəsinin, insan biliyinin nailiyyətlərinin mənimsənilməsidir.

Uşağın yeni zehni fəaliyyət qura bilməsi üçün ilk növbədə onu uşağa zahiri hərəkət kimi təqdim etmək, yəni eksteriorizasiya etmək lazımdır. Belə bir eksteriorlaşdırılmış formada, inkişaf etmiş xarici hərəkət şəklində zehni, idrak hərəkəti yaranır. Sonradan, onun tədricən çevrilməsi nəticəsində - ümumiləşdirmə, əlaqələrin spesifik azalması və həyata keçirildiyi səviyyədəki dəyişiklik - onun daxililəşdirilməsi baş verir ki, bu da artıq uşağın şüurunda baş verir.

Leontyevin fikrincə, bu proses insan psixikasının formalaşmasının mahiyyətini dərk etmək üçün fundamental əhəmiyyət kəsb edir. Axı onun əsas xüsusiyyəti məhz ondan ibarətdir ki, o, fitri qabiliyyətlərin təzahürü baxımından deyil, irsi növlərin davranışını ətraf mühitin dəyişən elementlərinə uyğunlaşdırmaqla deyil, inkişaf edir. O, ictimai-tarixi inkişafın nailiyyətlərinin, əvvəlki nəsillərin təcrübəsinin ayrı-ayrı şəxslər tərəfindən ötürülməsi və mənimsənilməsinin məhsuludur. İnsanın müstəqil şəkildə həyata keçirdiyi düşüncənin irəliyə doğru yaradıcı hərəkəti yalnız bu təcrübəyə yiyələnmək əsasında mümkündür.

Mövqelərini təsdiqləmək üçün Leontyev erkən yaşlarından cəmiyyətdən və onun yaratdığı hadisələrdən kənarda inkişaf edən uşaqların heyvan psixikası səviyyəsində qaldığını göstərən ehtimal faktlarından istifadə edir. Onlar nəinki nitq və təfəkkür formalaşdırmırlar, hətta hərəkətləri də heç bir şəkildə insana bənzəmir. Bundan əlavə, belə uşaqlar insanlara xas olan şaquli duruş xüsusiyyətlərini qazanmırlar.

Leontyev sosial xarakter daşıyan qabiliyyət və funksiyaların insanların beynində sabitləşmədiyini və irsiyyət qanunlarına uyğun olaraq ötürülmədiyini inandırıcı misallarla göstərir. Bu ideya insanın özünüdərk nəzəriyyəsinə yol açır. Sonuncu refleks reaktivliyindən azad olur və davranışını aktiv şəkildə planlaşdırır. O, elmi psixologiya üçün yeni nəzəri əsaslar tapmağa və onun ümumi nəzəriyyəsini inkişaf etdirməyə kömək edəcək prinsiplərin əsaslarını ehtiva edir.

Bu baxımdan, Leontiev insan fəaliyyətinin əsasına beynin elementar fizioloji funksiyalarını deyil, fərdi inkişaf prosesində yaranan birləşmələrini qoyan düz biologiyanı rədd edir. 1 "İnsan qabığı, 15 milyard sinir hüceyrəsi ilə ... funksional orqanlar meydana gətirə bilən orqan halına gəldi." Sonuncunun fəaliyyəti insan fəaliyyəti əsasında həyata keçirilir.

Leontyevin psixologiyaya mühüm töhfəsi ondan ibarətdir ki, o, bu fəaliyyətin mahiyyətini və formalarını açmış, onun motivasiyaedici hərəkətverici qüvvəsini göstərmiş, aparıcı fəaliyyət konsepsiyasını irəli sürmüşdür. O, sonuncunu uşağın psixikasında ən mühüm dəyişikliklərə səbəb olan belə bir fəaliyyət adlandırır. Aparıcı fəaliyyət uşağın yeni, daha yüksək inkişaf mərhələsinə keçidini hazırlayan psixi proseslərlə əlaqələndirilir.

Kitabda "Psixikanın inkişafı problemləri" Leontiev ümumiyyətlə fəaliyyətin ətraflı təsvirini, onun strukturunu və motivasiya ağırlaşmalarını verir. Fəaliyyətlər hərəkətlərdən ibarətdir. Fəaliyyətlər ayrı-ayrı əməliyyatlara bölünür. Fəaliyyətdə bir obyekt və bir motiv var. Müəllifin fikrincə, fərdi fəaliyyətin subyekti və motivinin genetik ayrılması fərdi əməliyyatların mürəkkəb və çoxfazalı, lakin vahid fəaliyyətdən təcrid olunmasının nəticəsidir.

Tarixən yaranma yoluna görə motivin fəaliyyət subyekti ilə əlaqəsi təbii deyil, obyektiv ictimai əlaqələri və münasibətləri əks etdirir, yəni əmək bölgüsü subyekt və motivin bölünməsinə gətirib çıxarır. Bu, əmək bölgüsü prosesində insanın ümumi fəaliyyətin yalnız bir hissəsini yerinə yetirməsi ilə izah olunur. Hərəkətin dərk edilməsi, onun şüurlu məqsəd kimi mənası insanı ancaq bu hərəkətin hüdudlarından kənara çıxarır. Bu əsasda subyekt ilk dəfə olaraq fəaliyyət obyekti (məqsədi) ilə fəaliyyətə sövq edən, bilavasitə həssas formada - insan əmək kollektivinin fəaliyyəti formasında üzə çıxan əlaqəni kəşf edir. Bu fəaliyyət indi insan beynində artıq onun obyektlə subyektiv birləşməsində deyil, subyektin ona obyektiv praktik münasibəti kimi əks olunur.

Leontiev motivasiya anlayışına "məna" fikrini daxil etmək ehtiyacına gəlir. Mövzunun mənim üçün hansı əhəmiyyəti olduğunu, onunla bağlı hərəkətimi nəyin əvvəlcədən müəyyən etdiyini öyrənmək lazımdır. Psixoloji tərəfdən məna, şüurumun mülkiyyətinə çevrilmiş reallığın ümumiləşdirilmiş əksidir, bəşəriyyətin bir konsepsiya, bilik və ya hətta bacarıq şəklində, ümumiləşdirilmiş "fəaliyyət üsulu" kimi inkişaf etdirdiyi və sabitləşdirdiyi bir əksidir. davranış normaları və s.. Xüsusilə, ingilis psixoloqu F. Bartlett Mənanı “vəziyyətin məcmusunun yaratdığı məna” kimi müəyyən edir. Leontyev "şüurlu məna motivin məqsədə münasibətini ifadə edir" mövqeyini formalaşdırır.

Leontievin fikrincə, "motiv" termini, verilmiş şərtlərə olan ehtiyacın konkretləşdirildiyi və onu həyəcanlandıran fəaliyyətin hansı istiqamətə yönəldildiyi məqsəd deməkdir. Leontyev də məna və məna arasında fərq qoyur. Beləliklə, müəyyən bir tarixi tarixin mənasını başa düşmək, məsələn, məktəbli və döyüşçü üçün fərqli mənalar ola bilər. Leontiev üçün "məna" şəxsi yük daşıyır. Şüurun psixoloji xüsusiyyətləri üçün şəxsi məna ilə faktiki obyektiv məna arasındakı fərqi təqdim edən Leontyev qeyd edir ki, bu anlayışların diferensiallaşdırılması bütün nümayiş olunan məzmuna aid deyil, yalnız subyektin fəaliyyətinin nəyə yönəldiyinə aiddir. Axı, şəxsi məna qavranılan obyektiv hadisələrə münasibəti dəqiq ifadə edir. Hərəkətlərin və məqsədlərin gedən motivlərə tabe olması şüurun əhatə dairəsini genişləndirir.

Bu sahənin genişlənməsi ilə Leontiev " anlayışını əlaqələndirir. məqsəd dəyişikliyi": müəyyən bir motivin təsiri altında olan bir insan bir hərəkəti yerinə yetirməyə başlayır və sonra onu öz xatirinə yerinə yetirir. Bu zaman motiv məqsədə doğru sürüşür, hərəkət isə fəaliyyətə çevrilir. Bu mənşəli fəaliyyət motivlərini Leontyev şüurlu motivlər adlandırır. Dar fəaliyyət motivinin fəaliyyət motivinə və daha geniş olan nisbətini təyin etməklə onları xarakterizə edir.

Motivlərin hərəkətlərin məqsədlərinə doğru sürüşməsinin insan hərəkətlərində müşahidə oluna bilməsi yeni ehtiyacların necə yarana biləcəyini və onların inkişaf növünün necə dəyişdiyini psixoloji cəhətdən başa düşüləndir. Ehtiyac obyektdə öz müəyyənliyini tapdığından və ya başqa sözlə desək, onda obyektivləşdiyindən, Leontyev verilmiş obyektdə fəaliyyət motivini, yəni onu dəqiq nəyin həyəcanlandırdığını ortaya qoyur. Beləliklə, yeni, ali motivlərin yaranması motivlərin məqsədlərə ötürülməsi və onların dərk edilməsi şəklində baş verir.

Hərəkətlə fəaliyyət arasındakı fərqləri göstərən Leontyev qeyd edir ki, hərəkətdə motiv obyektlə üst-üstə düşmür. CA yalnız fəaliyyətlərdə olur. Hərəkətin obyekti fəaliyyətə səbəb olmadığından, hərəkətin yaranması üçün onun obyektinin bu hərəkətin daxil olduğu fəaliyyət motivinə münasibətdə Obyektin su-dan əvvəl önə çıxması lazımdır. Bu zaman fəaliyyət subyekti məqsəd kimi qəbul edilir.

Leontyev “yalnız şüurlu” motivləri “faktiki aktiv” motivlərdən fərqləndirir. Yalnız müəyyən şərtlər daxilində bir motiv digərinə çevrilə bilər. Bu çevrilmə aşağıdakı şəkildə baş verir: bəzən bir hərəkətin nəticəsi həqiqətən bu hərəkətə səbəb olan motivdən daha əhəmiyyətlidir. Uşaq vicdanla ev tapşırığını hazırlayır, daha tez gəzintiyə çıxmaq istəyir. Nəticədə, bu, əhəmiyyətli dərəcədə daha çox, yəni yaxşı qiymətlərə gətirib çıxarır. Uşağın ehtiyaclarının yeni obyektivləşməsi var ki, bu da onların dəyişməsi, inkişaf etməsi, bir pillə yüksəlməsi deməkdir. Burada Leontyev pedaqoji nəticəyə gəlir: tərbiyə sənəti fəaliyyətin uğurlu nəticəsinə daha yüksək qiymət verməkdən ibarətdir. Həqiqi motivlərin daha yüksək növünə keçid belə həyata keçirilir. Əgər uşağa müəyyən sözləri yadda saxlamaq tapşırığı verilirsə və sonra oyun fəaliyyətində eyni tapşırıq verilirsə, ikinci halda tapşırıq ikiqat səmərəliliklə yerinə yetiriləcəkdir. Burada konkret fəaliyyətin konkret motivi rol oynayır.

Fəaliyyət motivlərini və fəaliyyət motivlərini təyin edərək, Leontyev onların qarşılıqlı keçidini göstərir. Fəaliyyət motivləri daha yüksək motivlərə tabe olaraq, yalnız fərdi hərəkətlərin motivinə çevrilir və əlavə olaraq onların həyata keçirilməsini dəstəkləyirlər. Təbii ki, əks prosesi də müşahidə etmək olar. Motivlərin tabeçiliyi Leontyevin böyük məna gördüyü sırf reaktiv davranışı inkar edir. Eyni zamanda, o, təkcə inkişafda olan fərdin problemlərinə kifayət qədər diqqət yetirmir. Onu psixikanın tarixi inkişafının əyri və rəngarəng yolu heç də az maraqlandırmır.

Psixikanın tarixi inkişafı ilə bağlı marksist baxışları inkişaf etdirən Leontyev bu problemlə bağlı naturalist və sosioloji nəzəriyyələri hərtərəfli təhlilə məruz qoyur. Spenser, Qasri, Skinner və başqaları özlərinin psixika nəzəriyyələrində insanı ilk növbədə biolojiləşdirirlər. Uyğunlaşma, uyğunlaşma nəzəriyyələri bu tədqiqatçıların “naturizmini” qabarıq şəkildə ifadə edir. Əgər onlar bəzən dildən insanın uyğunlaşma hərəkətlərinin spesifik xassəsi kimi danışırlarsa, o zaman dilin özü də bioloji təriflərdən kənara çıxmır.

Psixologiyada fransız məktəbi sosioloji istiqaməti inkişaf etdirir. "Cəmiyyət fərdin izahedici prinsipidir" deyirlər. Halbuki cəmiyyətin özü yalnız şüur ​​və xüsusən də “kollektiv şüur” baxımından nəzərdən keçirilir. Durkheim. By Piagetəqli əməliyyatların əlaqəli sistemlərinin meydana çıxması ictimai həyat şəraitində baş verən daxili müstəviyə keçən əməkdaşlığın (əməkdaşlığın) məhsulu hesab olunur. Hətta marksist istiqamətli fransız psixoloqlarının əsərlərində belə (Politzer, Vallon, Myerson) təbiətin sosialdan təcrid olunması nəzərə çarpır.

Leontyev xatırladır ki, 1920-ci illərdə Sovet İttifaqında “biososial” nəzəriyyə hakim idi. Artıq Vygotsky bunu ciddi tənqidlərə məruz qoydu. Leontyevin mənsub olduğu məktəb, əqlinin maddi həyatın məhsulu, inkişafının törəməsi, daxili fəaliyyətə çevrilən xarici maddi fəaliyyət, sosial-məişət prosesində şüurun fəaliyyətinə çevrilməsi tezisini ətraflı şəkildə inkişaf etdirdi. tarixi inkişaf. Tədqiqatın mərkəzi vəzifəsi irəli sürüldü - fəaliyyətin strukturu və onun daxililəşdirilməsi. Elmi irs mövzusunda müzakirədən sonra I. Pavlova insan psixikasının fiziologiyası istiqamətində qeyri-qanuni dönüş baş verdi. Fərd və ətraf mühit problemi bioloji prinsiplər əsasında sadələşdirilmişdir. Psixologiyada biologiyalaşmanı tənqid edən Leontyev qeyd edir ki, ətraf mühit anlayışı yalnız fiziki mənalarında xarici stimulların məcmusu kimi başa düşülə bilməz. Orqanizm üçün ətraf mühitin nə olması verilən orqanizmin təbiətindən, onun konkret vəziyyətindən, ən əsası isə fəaliyyətindən asılıdır.

Geniş eksperimental material əsasında Leontyev göstərir ki, antropogenez prosesində sosial qanunlar getdikcə güclənir. İnsanın sosial inkişaf tempi onun bioloji inkişaf tempindən getdikcə daha az asılı idi. Nəhayət, insanın ictimai-tarixi tərəqqisi bu asılılıqdan xilas olur. Yalnız sosial qanunların hökmranlığı dövrü gəlir

Bəşəriyyətin ictimai-tarixi inkişafının nailiyyətlərinin toplanması və möhkəmləndirilməsi filogenetik cəhətdən yaranan xassələrin toplanması və təsbitinin bioloji formasından əsaslı şəkildə fərqlənir. Leontyev bəşəriyyətin nailiyyətlərinin ayrı-ayrı şəxslər tərəfindən ötürülməsi formaları arasındakı əsas fərqi də göstərir. Bu nailiyyətlər irsi sabit dəyişikliklər şəklində morfoloji xüsusiyyətlərdə sabit deyil. Onlar xarici, ekzoterik formada sabitlənirlər. Sosial münasibətlər dünyası hər bir insanın qarşısında bu dünyanı mənimsəməyə yönəlmiş fəaliyyətlə həll olunan bir vəzifə kimi dayanır.

Leontyev psixikanın marksist təfsirini inkişaf etdirərək yazır: “Ayrı-ayrı insanların mənəvi, əqli inkişafı... assimilyasiya məhsuludur ki, bu da heyvanlarda ümumiyyətlə mövcud deyil, eynilə onların qabiliyyətlərinin obyektivləşdirilməsinin əks prosesi kimi. onların fəaliyyətinin obyektiv məhsulları onlarda yoxdur”. Assimilyasiya zamanı formalaşan psixi qabiliyyətlər və funksiyalar psixoloji neoplazmalardır, onların münasibətləri irsi, fitri mexanizmləri və prosesləri yalnız zəruri daxili (subyektiv) ilkin şərtlərdir. Amma onlar nə tərkibini, nə də spesifik keyfiyyətini müəyyən etmirlər. Burada Leontyev nitq eşitmə, məntiqi təfəkkür və s. nəzərdə tutur.Asimilyasiya imkanı ünsiyyət nəticəsində yaranır.

Əgər heyvanların fərdi davranışı növ təcrübəsindən (instinktlərdən) və fərddən asılıdırsa və növ davranışı xarici mühitin dəyişən elementlərinə uyğunlaşırsa, insanlarda ictimai-tarixi təcrübənin mənimsənilməsi “mexanizmlərin formalaşması mexanizmləri ilə həyata keçirilir. " Silah tipli bir hərəkət sistemi var.

Leontyev psixikanın tarixi inkişafını daxililəşdirmənin köməyi ilə baş verən psixi hərəkətlərin formalaşması ilə əlaqələndirir - xarici hərəkətlərin tədricən daxili hərəkətlərə çevrilməsi. Həqiqətən, fəaliyyət artıq xarici obyektlərdə obyektivləşir. Obyektsizləşdirmə üçün uşaq adekvat fəaliyyət göstərməlidir. Eyni şey mənəvi məhsullara (anlayışlar, təmsillər və s.) aiddir. Bu baxımdan, Leontyev sadəlövh assosiasiyaçı təhsil konsepsiyalarını tənqid edir və uşağın psixi inkişafında böyüklərin rolunu təkidlə vurğulayır. Yetkinlər uşağın qarşısında zehni fəaliyyəti açır və ümumiləşdirmə, zehni fəaliyyətin əlaqələrinin azalması, fəaliyyət səviyyələrində dəyişiklik kimi proseslər artıq uşağın özünün şüurunda baş verir. İnsan uşaqlıqdan ictimai-tarixi təcrübəni belə öyrənir ki, bu da ona yaradıcılıqla irəliləmək imkanı verir.

Nəhayət, Leontyev müəyyənedici psixoloji problemə - beyin və insanın zehni fəaliyyətinə yaxınlaşır. Prinsipcə, o, elə həll olunur ki, tarixi dövrdə beyin əhəmiyyətli morfoloji dəyişikliklərə məruz qalmır. Tarixi inkişafın nailiyyətləri insan fəaliyyətinin obyektiv - maddi və ideal məhsullarında sabitlənir. Bir insan onları ömür boyu əldə etdikləri qaydada mənimsəyir. Leontyev sadəlövh psixomorfologiya ruhunda ali psixi funksiyaları lokallaşdırmaq cəhdlərinin mənasızlığını göstərir. Bu baxımdan, o, "fizioloji kətana psixoloji nümunə tətbiq etmək" fikrini tənqid edir. Axı beyin hər hansı psixi proses zamanı bütövlükdə işləyir. Leontiev ardıcıl olaraq "funksional birliklərin formalaşması" ideyasını inkişaf etdirir. Söhbət ardıcıl hərəkət edən stimul komplekslərinə reaksiyalar arasında əlaqə sistemlərinin yaranması və sönməsi proseslərinin dinamikasından gedir. Bu ömür boyu formasiyalar qatlanaraq bütövlükdə fəaliyyət göstərir və spesifik funksiyaları zehni qabiliyyətlər və ya funksiyalar şəklində görünən orijinal orqanlardır.

Daha çox Uxtomski qeyd etdi ki, morfoloji cəhətdən statik nəyisə “orqan” anlayışı ilə əlaqələndirmək lazım deyil. Leontyev bu fikri inkişaf etdirən orqanlar, daxililəşdirmə prosesi kimi, təsiredici hərəkətlərin müəyyən bir azalması ilə formalaşır. Onların tam refleks quruluşu açıla bilər. Anadangəlmə strukturlar buna imkan vermir. Yeri gəlmişkən, patoloji hallarda, funksiyaların itirilməsi deyil, funksional sistemin dağılması baş verir, onun əlaqələrindən biri məhv edilir. Hətta I. Pavlov“tikinti” və “dinamikaya” qəti şəkildə qarşı çıxmadı. Birbaşa bir-birinə girirlər.

Leontyev psixikanın beyin substratı ilə bağlı mülahizələrini yekunlaşdıraraq yazır: “İnsan psixikası insan aləminə münasibətdə tarixən formalaşmış fəaliyyət formalarının mənimsənilməsi prosesində ontogenetik olaraq insanda formalaşan ali beyin strukturlarının funksiyasıdır. onun ətrafında."

Aleksey Nikolayeviç Leontievin əsas əsərləri:

1. Leontiev A.N. Qavrama və fəaliyyət. - M., 1976.
2. Leontiev A.N. Fəaliyyət. Şüur. Şəxsiyyət. - Moskva: Politizdat, 1975.
3. Leontiev A.N. Psixikanın inkişafı problemləri. - M., 1992.
4. Leontiev A.N. Uşağın zehni inkişafı. - Moskva, 1950.

Romenets V.A., Manokha I.P. XX əsrin psixologiya tarixi. - Kiyev, Libid, 2003.

Aparıcı fəaliyyət (VD)- fəaliyyət spektrində (sistemində) psixoloji yaşın tipik xüsusiyyətlərini ifadə edən və əsas neoplazmaların meydana gəlməsini təyin edən bir konsepsiya.

VD uşağın zehni inkişafının dövrləşdirilməsi üçün əsas kimi (Elkonin)

VD psixoloji yaşın tipik xüsusiyyətlərini və əsas neoplazmaların formalaşmasını müəyyən edir

VD "uşaq - obyektiv dünya" sferasında və "uşaq-böyük" sferasında, yəni həm obyektiv mühitdə, həm də sosial münasibətlərdə həyata keçirilir.

Müxtəlif yaş mərhələlərində uşağın ya sosial münasibətlər sferasına, ya da obyektiv münasibətlər sahəsinə yönəlməsi üstünlük təşkil edir.

İradə və iradə

Motivasiyanın sosial inkişafı nəticəsində ortaya çıxır, ona vasitəçilik edir.

VPF kimi olacaq:

Sistemli: emosiyalar, motivasiya, təfəkkür, təxəyyül, diqqət, yaddaş iştirak edir (buna görə də psixologiya tarixində motivasiya, sonra diqqət və s. iradəni azaltmaq cəhdləri çox tez-tez olur),

Sosial mənşəli

Fəaliyyət yolu ilə şüurlu.

İradə funksiyaları:

Seçici: motivlərin və məqsədlərin seçimi.

Təşəbbüs: qeyri-kafi və ya həddindən artıq motivasiya halında hərəkət etmək üçün motivasiyanın tənzimlənməsi.

İnsanın həyata keçirdiyi fəaliyyətə adekvat olan bir sistemdə hərəkətlərin və psixi proseslərin təşkili, özbaşına tənzimlənməsi.

Stabilləşdirici - müdaxilənin mövcudluğunda hərəkətin seçilmiş icra səviyyəsini saxlamaq.

Bir vəziyyətdə fiziki və zehni imkanların səfərbər edilməsi maneələri dəf etmək qarşıya qoyulan məqsədlərə nail olduqda.

Könüllü davranışın ən mühüm xüsusiyyətlərindən biri də budur öz müqəddəratını təyinetmə. İnsan iradə aktını yerinə yetirməklə hərəkət edir özbaşına, olanlar. xarici səbəblərin hərəkətlərinə tabe olmayan öz niyyətinə görə. O, vəziyyətin tələblərindən kənara çıxır.

Meyarlar:

Özbaşınalıq və həddindən artıq vəziyyət könüllü davranışın əsas prinsipləridir.

İradənin təzahürü üçün meyarlar İvannikov:

1 – könüllü hərəkətlərdə(şüurlu, məqsədyönlü, qəsdən, öz qərarı ilə edilən, xarici və ya daxili əsasda zəruri, ilkin motivasiya (və ya maneə) çatışmazlığı olan, əlavə motivasiya ilə təmin edilmiş və məqsədə çatmaqla bitən)

2 – motivlərin və məqsədlərin seçimində(uyğun olmayan hərəkətlərdən birini seçərkən; müxtəlif motivlərə görə və ya müxtəlif nəticələrə gətirib çıxaran məqsədlərdən birini seçərkən; arzu olunan məqsədlə hərəkətin nəticələri, yaxud verilmiş məqsəd və şəxsi motivlər arasında ziddiyyət yarandıqda)

3 - insanın daxili vəziyyətlərinin tənzimlənməsində (fəaliyyət parametrləri, fizioloji və psixi proseslər)

4 - fərdin iradi keyfiyyətlərində: dözümlülük, əzmkarlıq, səbirlilik, qətiyyət

S.L yazır: "Könüllü hərəkət, insanın öz məqsədinə çatması, impulslarını şüurlu idarəetməyə tabe etdirməsi və ətrafdakı reallığı öz planına uyğun olaraq dəyişdirdiyi şüurlu, məqsədyönlü hərəkətdir". Rubinstein.

iradə - psixikanın tənzimlənməsinin ən yüksək səviyyəsi motivasiya, emosiyalar və diqqət səviyyələri ilə əlaqədar olaraq.

Motivasiya münaqişəsi. Levin.

Eyni zamanda aktuallaşan ziddiyyətli ehtiyacların mübarizəsi. Münaqişə növləri:

· Aspirasiya-istək münaqişəsi. Buridanın eşşəyi. Eyni zamanda əlçatmaz 2 obyekt və ya məqsəd nəzərə alınmaqla, hər ikisi müsbət və təxminən bərabər tələbkar xarakter daşıyır. Həll yolu: birinə keçin.

· Qaçma-qaçma münaqişəsi (2 bərabər mənfi valentlik arasında). Məsələn, cəza və ya xoşagəlməz bir tapşırıq. Həll sahədən çıxışdır (ibtidai - fiziki).

Münaqişə "arzu-qaçma". Obyekt müsbət və mənfi valentliyə malikdir.

Motivlərin funksional muxtariyyəti. Allport.

Funksional muxtariyyət prinsipi: bioloji əsasda yaranan motivlər ondan müstəqil ola və müstəqil fəaliyyət göstərə bilər. Motivlər, əvvəlkilərdən böyüyən, lakin funksional cəhətdən müstəqil olan sonsuz müxtəlif, özünü təmin edən funksional sistemlər kimi çıxış edir. "Yeni" motivin instrumental əhəmiyyəti aşkar etməməsi vacibdir (tam ehtiyatı olan ovçu yalnız təcavüzü birləşdirmək üçün deyil, əldə etdiklərini "bəyəndiyi" üçün ovlayacaq). Motivlərin nə dərəcədə avtonom olması insanın yetkinliyini müəyyən edir.

muxtariyyət səviyyələri.

· Perseverativ muxtariyyət – vərdişlər, dairəvi mexanizmlər, stereotiplər. Mexanizmlər: gecikmiş sönmə, sinir sistemində öz-özünə davam edən dövrlər, qismən gücləndirmə və çoxsaylı determinantların birgə mövcudluğu. Nümunələr: Fəaliyyəti açıq şəkildə qida tədarükünün adi ritmi ilə müəyyən edilən siçovul aclıq dövründə də özünü aparacaq \ Zeyqarnik effekti \ Nevrotik simptom kimi kəkələmə müstəqil motivasiya sistemidir, ona görə də müalicə etmək çox çətindir. psixoanaliz ilə yalnız kökü dərk etmək lazım deyil!

Mülkiyyət (öz) muxtariyyət qazanılmış dəyərlərə, hisslərə, niyyətlərə, əsas motivlərə, mənlik imicinə və həyat tərzinə aiddir. Bunun üçün öz-özünə qurulma vacibdir, proses insanın çox vacib təbiəti, motivlərin dəyişməsi və böyüməsi istəyi və onların birləşməsi sayəsində mümkündür. MƏS.: bacarıq, insan xarici tələblər olmadan mümkün qədər yaxşı işlər gördükdə, başqa cür edə bilmədiyi üçün bacardığı işi bəyənir.

Nəzəriyyənin nəticələri: insan sonsuz unikal və orijinaldır (mühit və motivlərin birləşmələri) \ keçmiş qiymətləndirmə və proqnoz üçün o qədər də vacib deyil.

LSW-yə görə, azad iradə:
Buridanın eşşəyi vəziyyətinə salınan şəxs (seçim etmək üçün heç bir səbəb yoxdur) püşk atır və beləliklə çətinlikdən xilas olur. Heyvanlarda qeyri-mümkün bir əməliyyatdır, bütün azad iradə probleminin eksperimental aydınlıqla ortaya çıxdığı bir əməliyyatdır. Püşklərə motivlərin gücü verilir (pərin özü -1234 və s. heç nə demək deyil, biz özümüz buna önəm veririk).
NƏTİCƏ: Sərbəst iradə motivlərdən azad olmaq deyil, o, uşağın vəziyyətdən xəbərdar olması, motivlə müəyyən edilmiş seçim ehtiyacından xəbərdar olmasıdır.
Daha çox misal: Valideyn: uşağa deyirik: "Yaxşı, bir, iki, üç - dərmanı iç". 1 cütlük universitetdəyik: "üç" siqnalına görə ayağa qalxdım (şərtli refleks), amma mən özüm əvvəlcədən siqnal və onunla əlaqə vasitəsilə özümü qaldırdım, yəni əlavə stimul vasitəsilə davranışımı mənimsədim. və ya köməkçi motiv.

İvannikovun sözlərinə görə:

könüllü tənzimləmə- könüllü tənzimləmənin bir hissəsi, onun fərqləndirici xüsusiyyəti üzərində icra olunmasıdır şəxsi səviyyədə (və özbaşınalığın artıq yarandığı təbii və ya sosial fərd səviyyəsində deyil). Könüllü hərəkət - əməl, akt şəxsiyyətin təhlili vahididir (Rubinshtein), iradi tənzimləmə vasitəsi isə hərəkətin mənasında dəyişiklikdir (şəxsi təhsil) => iradi tənzimləmə özbaşına tənzimləmənin şəxsi səviyyəsidir. Könüllü tənzimləmənin spesifikliyi tənzimləmə səviyyəsində (şəxsi qərarda) və şəxsi tənzimləmə vasitələrinin istifadəsindədir.

S.L.-ə görə könüllü əməlin strukturu. Rubinstein:

1. Motivasiyanın yaranması və ilkin məqsəd qoyulması.

2. Motivasiya səylə ifadə olunur. Məqsəd reallaşdıqca bu arzuya çevrilir arzu- Məqsədli təqib. + həyata keçirmək üçün quraşdırma.

3. Motivlərin müzakirəsi və mübarizəsi. Bilişsel proseslərin aktiv daxil edilməsi. hərəkətin və ya əməlin motivasiya hissəsinin qeydiyyatı. İlk mərhələdə istəklər şəklində meydana çıxan motivlər bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edə bilər - təhlil edirik, seçirik.

4. Qərar qəbul etmək. Vəziyyətlər:

Əgər motivlərin mübarizəsi yoxdursa, məqsəd müəyyən etmək şərti olaraq qərar qəbulu ilə üst-üstə düşür.

· Əgər motivlər əhəmiyyətinə görə müxtəlifdirsə, qərar motivlərin mübarizəsinə səbəb olan münaqişənin tam və yekun həlli kimi qəbul edilir.

· Əgər motivlər əhəmiyyətinə və intensivliyinə görə demək olar ki, bərabərdirsə - qərar xüsusi təcrübələrlə müşayiət olunur, hər şey insandan asılıdır.

5. Qərarın icrası daxildir xarici maneələri dəf etmək.

Könüllü hərəkətin gedişatının özəlliyi: onun həyata keçirilməsi mexanizmi bunlardır könüllü səylər bütün mərhələlərdə. İradə gücü- bu, fəaliyyət prosesində maneələri dəf etmək üçün zəruri olan insanın zehni və fiziki imkanlarını səfərbər etməyə yönəlmiş şüurun təzahürüdür (həmçinin konstruksiya).

Könüllü hərəkət şüurlu tənzimləməni, öz hərəkətlərinin nəticələrini proqnozlaşdırmağı və məqsədə çatmaq üçün vasitələr tapmağı ehtiva edir. İradi proseslərdə intellektin nəzarəti altında olan təsir hərəkətləri. Subyekt öz hərəkətinin uğur və ya uğursuzluğunu bildirir və emosional olaraq bunu uğur və ya uğursuzluq kimi yaşayır.

Aparıcı fəaliyyət konsepsiyası (A.N. Leontiev) və şəxsiyyətin zehni inkişafının dövrləşdirilməsi (D.B. Elkonin).

Bütün yaş səviyyələrində insanın zehni inkişafı müxtəlif fəaliyyətlər prosesində həyata keçirilir. Məhz fəaliyyətdə o, bəşəriyyətin topladığı ictimai-tarixi təcrübəni mənimsəyir - bilik, bacarıq və bacarıqları mənimsəyir və insana xas olan psixi xassələri və qabiliyyətləri mənimsəyir. Ancaq zehni inkişaf üçün bütün fəaliyyətlər eyni dərəcədə vacib deyil. kimi A.N. Leontiev, bütövlükdə fəaliyyət mexaniki olaraq fərdi fəaliyyət növlərindən ibarət deyil. Bu mərhələdə bəzi fəaliyyətlər inkişafda böyük rol oynayır, digərləri tabedir və ikinci dərəcəli rol oynayır. İnsanın yaranması və tarixi inkişafını, onun şüurunun formalaşmasını şərtləndirən əsas insan fəaliyyəti növüdür. iş; müəyyən ictimai faydalı (və ya ən azı cəmiyyət tərəfindən istehlak edilən) məhsulların - maddi və ya idealın istehsalına yönəlmiş fəaliyyətdir. Fəaliyyətin başqa növləri, məsələn, oyun, öyrətmə, ünsiyyət tarixin gedişində əməklə sıx əlaqədə, qismən əməyə xidmət, qismən də ona hazırlıq forması kimi yaranmışdır. Müasir cəmiyyətdə əməklə yanaşı, əsas fəaliyyət növləridir bir oyun Və Doktrina. Lakin bu əsas fəaliyyətlər onun bütün zənginliyini tükəndirmir və bütün yaş səviyyələrində eyni əhəmiyyətə malik deyildir. Yetkin formalarda əmək uşaq üçün əlçatmazdır, lakin oyun və öyrənməyə gəldikdə, bu fəaliyyət növlərinin hər biri yalnız müəyyən yaş səviyyəsində lider kimi çıxış edir, digər yaş səviyyələrində isə digər fəaliyyət növləri aparıcıdır.

Aparıcı fəaliyyət - həyata keçirilməsi şəxsiyyətin müəyyən bir mərhələsinin əsas psixoloji nailiyyətlərinin formalaşmasını müəyyən edən fəaliyyət. xarakterizə olunurüç əsas xüsusiyyət: 1. Aparıcı fəaliyyət çərçivəsində başqa, yeni fəaliyyət növləri meydana çıxır və inkişaf edir ki, onlar özləri gələcəkdə, sonrakı yaş səviyyəsində aparıcı əhəmiyyət kəsb edə bilirlər. Beləliklə, öyrətmə əvvəlcə oyun şəklində görünür: uşaq oynayaraq öyrənməyə başlayır. 2. Aparıcı fəaliyyətdə ayrı-ayrı psixi proseslər formalaşır və inkişaf edir. Xüsusilə, oyunda obrazlı təfəkkür, fəal təxəyyül, tədrisdə isə abstrakt məntiqi təfəkkür formalaşır. 3. Uşağın şəxsiyyətinin formalaşması, müəyyən bir dövrdə onun əsas dəyişiklikləri aparıcı fəaliyyətdən asılıdır. Məsələn, oyunda məktəbəqədər uşaq, bir tərəfdən, sosial funksiyaları və böyüklərin müvafiq davranış normalarını ("işçi, müəllim nədir və s. həmyaşıdları ilə əlaqələr qurmaq, onların hərəkətlərini əlaqələndirmək.

Uşağın ən əhəmiyyətli qrup və ya şəxslə inkişaf etdirdiyi fəaliyyət vasitəsi ilə əlaqə növü onun inkişafında aparıcı amildir. İnkişafın hərəkətverici qüvvəsi artan ehtiyaclarla onların ödənilməsi üçün real imkanlar arasındakı daxili ziddiyyətdir. Bu münaqişə nəinki qaçılmazdır, həm də şəxsiyyətin inkişafının “enerjisini” ehtiva edir.

Hər dövrə görə D.B. Elkonin, inkişafın sosial vəziyyəti, aparıcı fəaliyyəti, mərkəzi psixi neoplazmalar və bütövlükdə uşağın bütün psixikasında yaşa bağlı dəyişikliklərlə xarakterizə olunur. Zehni inkişafın əsas mexanizmi iki növ ziddiyyətdir: uşağın ehtiyacları və imkanları arasında və uşağın inkişaf səviyyəsi ilə onun qeyri-adekvat sosial mövqeyi arasında. Ziddiyyətlərin kəskinləşməsi inkişaf böhranlarına - inkişafda dönüş nöqtələrinə səbəb olur. Müəyyən bir yaş dövrü ərzində fəaliyyət növləri var və onların hər birində uşağın inkişafı eyni deyil (cədvələ bax). Müəyyən bir zamanda onun fəaliyyəti ətrafdakı reallığın obyektləri və obyektləri ilə hərəkətlərə, onların biliklərinə yönəldilmişdir. Bu fəaliyyət obyekt-manipulyativ fəaliyyət növünə uyğundur, bu müddət ərzində idrak sferası inkişaf edir. Sonra uşağın insanlarla münasibətləri biliyinə diqqət yetirmə dövrü gəlir, bu fəaliyyət növü kimi ünsiyyətə uyğun gəlir. Ünsiyyət prosesində uşaq ilk növbədə ehtiyacları, məqsədləri, fəaliyyət motivlərini formalaşdırır. Şəxsi sfera inkişaf edir. Məsələn, məktəbəqədər uşağın aparıcı fəaliyyəti oyundur, lakin kiçik məktəbəqədər yaşda oyun zamanı o, əşyaların, onların xassələrinin, əlaqələrinin biliyinə daha çox diqqət yetirirsə, bu prosesdə orta və böyük məktəbəqədər yaşda. rollu oyunlar uşaq ətrafdakı insanların münasibətlərini bilməklə məşğul olur, bu da yeni ehtiyaclar yaradır.

Elkoninə görə dövrləşdirmə:

neonatal böhran

körpə yaşı (2 ay-1 il).

Bir illik böhran. Erkən uşaqlıq (1 yaş-3 yaş).

Böhran 3 il.

Məktəbəqədər yaş (3-7 yaş).

Böhran 7 il.

Məktəb yaşı (8-12 yaş).

Böhran 13 il.

Yetkinlik yaşı (14-18 yaş).

Böhran 17 il.

Elkoninə görə fərdi inkişafın dövrləşdirilməsi

Neonatal böhran embrion inkişafın dövrünü körpəlikdən ayırır. Bir illik böhran körpəliyi erkən uşaqlıqdan ayırır. 3 illik böhran erkən uşaqlıqdan məktəbəqədər yaşa keçiddir. 7 illik böhran məktəbəqədər və məktəb yaşı arasında birləşdirici əlaqədir. Nəhayət, 13 illik böhran məktəbdən yetkinliyə keçid dövründə inkişafda dönüş nöqtəsi ilə üst-üstə düşür. Beləliklə, qarşımızda təbii mənzərə açılır. Kritik dövrlər sabit dövrlərlə kəsişir və inkişafda dönüş nöqtələridir, uşağın inkişafının bir mərhələdən digərinə keçidin təkamül deyil, inqilabi olduğu dialektik bir proses olduğunu bir daha təsdiqləyir. İNKİŞAFIN SOSİAL VƏZİYYƏTİ - hər bir yaş dövrü üçün səciyyəvi olan, öz təcrübələrində əks olunan və onun digər insanlarla birgə fəaliyyətində həyata keçirdiyi sosial reallıqda subyektin münasibətlər sistemi. S. anlayışı ilə. R. L.S. Vygotsky tərəfindən uşağın inkişaf dinamikasının təhlili vahidi, yəni hər yaş mərhələsində uşağın şəxsiyyətinin strukturunda meydana gəlməsini və dəyişikliklərini müəyyən edən qanunlar toplusu kimi təqdim edilmişdir. S. s. R. uşağın həyat tərzini, onun "sosial varlığını" müəyyən edir, bu prosesdə o, yeni şəxsiyyət xüsusiyyətləri və psixi yenitörəmələr alır. Yaşla əlaqəli inkişafın məhsulu olan neoplazmalar yaş dövrünün sonlarında görünür və uşağın şüurunun bütün strukturunun yenidən qurulmasına, dünyaya, başqalarına və özünə münasibət sistemində dəyişikliklərə səbəb olur. Neoplazmaların görünüşü köhnə S. lərin çürüməsinin xüsusi əlamətidir. R. və qatlanan yeni S. ilə. r., yaş inkişafı böhranları ilə müşayiət olunur. S. anlayışı ilə. R. fərdin inkişafını mexaniki surətdə müəyyən edən amil kimi ətraf mühit haqqında təsəvvürləri aradan qaldırmağa yönəlmişdi. Gələcəkdə bu konsepsiyanı makrososial-psixoloji kontekstdə ətraflı təhlil edən B.G.Ananiyev və uşağın şəxsiyyətinin ontogenetik inkişafını təsvir etmək üçün istifadə edən L.İ.Bojoviç tərəfindən hazırlanmışdır. S. s. R. subyektin cəmiyyətdəki həyatının tarixi-mədəni aspektidir, ona aşağıdakı komponentlər daxildir: ontogenez və sosiogenezin obyektiv şərtləri (şəxsiyyətin inkişafı üçün sosial, siyasi, iqtisadi, hüquqi və digər ilkin şərtlər), şəxsiyyətin sosial vəziyyəti. uşaqlıq (müəyyən cəmiyyətdə uşaqlığın tarixi, mədəni və xronoloji xüsusiyyətləri) uşağın ümumi sosial mövqeyini reallaşdıran sosial rollar (onun şərtlərə, statusa, rollara münasibət sistemi, münasibətlərində ifadə olunan, onun üçün istinad qrupunun dəyərlərini və gözləntilərini qəbul etməyə hazır olması). S. ilə bağlı nümayəndəliklər. R. uşaqlıq dövrünün öyrənilməsində uşağın şəxsiyyətinin ontogenezini ictimai-tarixi kontekstdə üzvi şəkildə uyğunlaşdırmağa imkan verir.

Buna görə də psixikanın inkişafının ümumi fəaliyyətdən deyil, aparıcı fəaliyyətdən asılılığından danışmaq lazımdır.

A. N. Leontiev.

"Aparıcı fəaliyyət növü" anlayışı ilk dəfə A. N. Leontiev tərəfindən "Uşaq psixikasının inkişafı nəzəriyyəsi haqqında" məqaləsində istifadə edilmişdir ( HAYIR: “Sovet pedaqogikası”, 1944, N 4, s. 34-44). Əsas fikirləri hələ 1938-ci ildə elmi sessiyanın plenar iclasındakı məruzəsində səsləndirilən bu məqalədə müəllif əsas fikri formalaşdırır ki, “zehni inkişafın hər bir mərhələsi bu mərhələdə müəyyən, aparıcı, uşağın reallığa münasibəti, onun fəaliyyətinin müəyyən, aparıcı növü”. Və bir az daha yüksək: "Ona görə də psixikanın inkişafının ümumi fəaliyyətdən deyil, aparıcı fəaliyyətdən asılılığı haqqında danışmaq lazımdır" ( QEYD: A.N.Leontiev. Fav. psixoloq. prod., c.1, səh. 285). Bu fəaliyyət növünün üç əsas xüsusiyyəti bunlardır:

“Aşağıdakı üç xüsusiyyətlə xarakterizə olunan uşağın belə fəaliyyətini aparıcı adlandırırıq.

Birincisi, bu elə bir fəaliyyətdir ki, onun şəklində başqa, yeni fəaliyyət növləri yaranır və onun daxilində fərqlənir. Beləliklə, məsələn, ilk dəfə məktəbəqədər uşaqlıqda görünən sözün daha dar mənasında öyrənmə ilk növbədə oyunda, yəni inkişafın bu mərhələsində aparıcı olan fəaliyyətdə görünür. Uşaq oynayaraq öyrənməyə başlayır.

İkincisi, aparıcı fəaliyyət müəyyən psixi proseslərin formalaşdığı və ya yenidən qurulduğu bir fəaliyyətdir. Beləliklə, məsələn, oyunda ilk dəfə olaraq uşağın aktiv təxəyyül prosesləri, tədrisdə - mücərrəd düşüncə prosesləri formalaşır ...

Üçüncüsü, aparıcı fəaliyyət elə bir fəaliyyətdir ki, müəyyən bir inkişaf dövründə uşağın şəxsiyyətində müşahidə olunan əsas psixoloji dəyişikliklər ən yaxın şəkildə asılıdır. Beləliklə, məsələn, məktəbəqədər uşaq oyunda sosial funksiyaları və insanların müvafiq davranış normalarını öyrənir ... Beləliklə, aparıcı fəaliyyət elə bir fəaliyyətdir ki, onun inkişafı psixi proseslərdə və uşaqların psixoloji xüsusiyyətlərində böyük dəyişikliklərə səbəb olur. inkişafının müəyyən bir mərhələsində uşağın şəxsiyyəti "( HAYİT: Həmin yerdə, c.1, səh. 285-286).